怎樣祈福最有效,最簡單的祈福方式

時(shí)間：2024-05-13

如何為別人祈福你念《地藏經(jīng)》回向給他。念50遍以上地藏經(jīng)的拼音版本，百度一下，一大堆附件感應(yīng)錄供你參考，人力有限的時(shí)候，祈禱佛力加持是很有效的，不過要靠你誠心念地藏經(jīng)，誠心向地藏菩薩祈禱。誠心，就能得感應(yīng)超靈的許愿方法?許愿是求神護(hù)佑自己，使自己的心愿得以實(shí)現(xiàn)，而還愿是自己的心愿實(shí)現(xiàn)后兌現(xiàn)許下的諾言。

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一、怎樣祈福最有效,最簡單的祈福方式

如何為別人祈福

你念《地藏經(jīng)》回向給他向給他。念50遍以上

地藏經(jīng)的拼音版本音版本，百度一下度一下，一大堆

附件感應(yīng)錄供你參考你參考，人力有限的時(shí)候的時(shí)候，祈禱佛力加持是很有效的有效的，不過要靠你誠心念地藏經(jīng)地藏經(jīng)，誠心向地藏菩薩祈禱薩祈禱。誠心，就能得感應(yīng)

超靈的許愿方法?

許愿是求神護(hù)佑自己佑自己，使自己的心愿得以實(shí)現(xiàn)以實(shí)現(xiàn)，而還愿是自己的心愿實(shí)現(xiàn)后兌現(xiàn)許下的諾言的諾言。許愿、還愿不需擇吉日擇吉日，隨時(shí)隨地都可以都可以。許愿之前最好能沐浴其身浴其身，齋戒凈口戒凈口。在神前敬三炷香三炷香，然后在神前伏拜虔誠祈禱誠祈禱，默許所求心愿求心愿，祈求神靈護(hù)佑實(shí)現(xiàn)心愿現(xiàn)心愿。許愿可大可小大可小，不拘形式拘形式，有許做多少善事的善事的，有許誦經(jīng)許誦經(jīng)，做道場做道場，獻(xiàn)神供品神供品，重塑金身塑金身，助印善書贈(zèng)送書贈(zèng)送，捐資修廟等修廟等。實(shí)現(xiàn)心愿后心愿后，對(duì)神許下的諾言也應(yīng)得以兌現(xiàn)以兌現(xiàn)。許愿：是人釋放一種內(nèi)心的壓抑的壓抑，是想自己成功的目標(biāo)早日來臨日來臨！希望自己的情感能夠?qū)崿F(xiàn)夠?qū)崿F(xiàn)！所以許愿只是一種希望的心靈所表現(xiàn)所表現(xiàn)！

教你一個(gè)自己祈福告別厄運(yùn)的好方法

人生幸運(yùn)之神運(yùn)之神，不可能永遠(yuǎn)都那么幸運(yùn)么幸運(yùn)。因?yàn)樾疫\(yùn)之神也不可能永遠(yuǎn)只照顧你一個(gè)人一個(gè)人，她還要眷顧其他更需要的人要的人，所以偶爾會(huì)有低潮；沒有了幸運(yùn)之神的眷顧的眷顧，厄運(yùn)之神也就有機(jī)可乘機(jī)可乘，你也就難免不與它碰面；也就會(huì)有一些比較不愉快的事情發(fā)生情發(fā)生。

但是我們既是遭遇厄運(yùn)遇厄運(yùn)，總不能夠老是一直把自己藏身在低沉、消極的身體里身體里，總得想個(gè)辦法讓自己的心情放松一下松一下，轉(zhuǎn)變一下變一下，為自己祈福改運(yùn)福改運(yùn)，進(jìn)而擺脫厄運(yùn)脫厄運(yùn)。下面介紹一種自我祈福改運(yùn)的方法的方法，你不妨試一試試一試。

每晚臨睡前臨睡前，最好是沐浴之后浴之后，穿著輕松的衣服的衣服，在自己的家中的家中，找一個(gè)不被騷擾的位置的位置，這個(gè)位置須滿足如下條件：

1、這個(gè)位置的方位的方位，最好是坐西向東西向東，其次為坐北向南北向南，這樣有助于祈福的目的達(dá)成；再在這些方位找一個(gè)比較僻靜的區(qū)域的區(qū)域，設(shè)立一個(gè)祈福區(qū)祈福區(qū)，每晚就可以坐在同一位置和方向和方向，為自己祈福己祈福。

2、所選位置選位置，旁邊最好沒有電器有電器，頭頂也沒有橫梁有橫梁，而且空氣流暢；也可以選擇睡床擇睡床。

然后坐下來深呼吸三下吸三下，將今天所做之事做之事，細(xì)心反省一次省一次，誠心反省一下省一下，哪些事情自己做的有違道義違道義，背離良心；哪些事情自己該做但是沒有做沒有做，或者沒有做好；自己有哪些過失；然后想一想應(yīng)該怎樣彌補(bǔ)這種過失；最后想一下明天你期望的期望的，將要發(fā)生的好事和喜事和喜事，記住一定要將好事好好的想一次想一次，然后默念：“自己是天下最快樂的人”。念上十次上十次，稍含笑意變作完成作完成。

如此堅(jiān)持下去持下去，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你的身體和生活有些更大的改變：

1、每晚當(dāng)你進(jìn)入祈福磁場改運(yùn)區(qū)改運(yùn)區(qū)，馬上就會(huì)受到這些區(qū)域的善念力的影響的影響，嘴角馬上向上翹向上翹，有一種輕松自在的感覺；

2、當(dāng)你衰運(yùn)來臨時(shí)來臨時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在平日在平日，只要你腦海里想及此區(qū)域此區(qū)域，此區(qū)域所積聚的念力就已經(jīng)可以馬上傳達(dá)給你達(dá)給你，積極樂觀的念頭就會(huì)感染著你；

3、此區(qū)域慢慢會(huì)變成你的一個(gè)心靈情結(jié)區(qū)情結(jié)區(qū)，一切煩惱瑣事就可以憑此進(jìn)出此進(jìn)出，無行中會(huì)得到消解到消解。

4、假以時(shí)日以時(shí)日，此改運(yùn)區(qū)改運(yùn)區(qū)，也可以擴(kuò)大以擴(kuò)大，比如從一個(gè)角落個(gè)角落，擴(kuò)大至整個(gè)房間個(gè)房間，只要進(jìn)入該區(qū)域的人域的人，都會(huì)受到你的善念的感染的感染。也就是說你的祈福可以傳遞給你的家人的家人。

有些讀者些讀者，看到此處到此處，可能會(huì)覺得好像是宗教一類的說教的說教，其實(shí)，這是你還沒有達(dá)到可以“點(diǎn)化”的程度的程度，還是處于過于指著的狀態(tài)的狀態(tài)。古今東方宗教是有類似的做法的做法，但是這些做法也不是人們憑空想象出來的出來的，包含了古今哲人、智者對(duì)人生的覺悟的覺悟，頓思；就是在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)最為發(fā)達(dá)的西方的西方，哲學(xué)家弗洛姆在《愛的哲學(xué)》也有類似做法的推介的推介，我想這絕不是虛言；或許是人的身心自然融合的一種技術(shù)種技術(shù)。

如何為孩子祈福?

為孩子健康祈福康祈福，可以念誦《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》。學(xué)業(yè)的話業(yè)的話，可以念《文殊菩薩咒》。啟智的話智的話，可以念誦《般若波羅蜜多心經(jīng)》，開啟智慧啟智慧，非常有效常有效，本人親身體驗(yàn)身體驗(yàn)，悟性特別好特別好！因愿而宜吧而宜吧。
《佛說長壽滅罪護(hù)諸童子陀羅尼經(jīng)》可以滿足人們?cè)谑浪字械男枨蠛驮竿驮竿梢愿淖兠\(yùn)變命運(yùn)。
一切眾生切眾生，于生死海生死海，造諸惡業(yè)諸惡業(yè)，從劫至劫劫至劫，輪回六道回六道，縱得人身得人身，得短命報(bào)短命報(bào)。云何令其得壽命長壽命長，滅諸惡業(yè)諸惡業(yè)？唯愿世尊愿世尊，說長壽法長壽法。　
可以求工作順利、生意興旺、求子、求婚姻和順、求學(xué)業(yè)順利、求家人平安、求健康求健康，等等。
修行之人不信命不信命，是因?yàn)槭且驗(yàn)椋梢酝ㄟ^自己的修行修心行修心，調(diào)整自己的心念的心念，從而，可以把原本命中不好的因緣、定數(shù)，修改過來改過來，往好的方向走方向走。
祈福是為了讓神明知道明知道，繼而庇佑；怎么才能念經(jīng)祈福告知神明呢神明呢，那就要在念經(jīng)前向佛敬香佛敬香。燒香是一種通道種通道，香點(diǎn)著之后的煙是向上去的上去的，就是與你要拜的魂接通魂接通，這樣就可以與你所要拜的魂或佛溝通佛溝通。

請(qǐng)問如何許愿才靈驗(yàn)?zāi)?

許愿，是咱們?cè)S用來交換愿望的條件的條件。比如，我要求漲工資漲工資，那么你就要承諾要承諾，如果佛菩薩保佑我漲工資了工資了，那么我要做什么善事來還愿來還愿，這才是許愿是許愿，而不是單純的求佛菩薩保佑薩保佑，自己卻什么都不付出不付出，很多人說我許愿了許愿了，問他，許的什么啊什么啊，他說，我求佛菩薩讓我中500萬。這樣許愿是沒有任何作用的作用的。打個(gè)比喻個(gè)比喻，許愿就好比信用卡透支卡透支，你本來沒有這筆錢這筆錢，或者這筆錢不是你現(xiàn)在應(yīng)得的應(yīng)得的。但是你需要現(xiàn)在用它在用它，那么好那么好，銀行根據(jù)你的信用額度用額度，批準(zhǔn)你刷卡消費(fèi)了消費(fèi)了，那你在享用完這筆錢后筆錢后，還要還的要還的，許愿也如此也如此，佛菩薩憐憫你憐憫你，滿足了你的愿望的愿望，那么你要做出相應(yīng)的善事來還給佛菩薩才可以才可以。否則就會(huì)收回去了
那么如何才能讓許愿迅速靈驗(yàn)?zāi)仂`驗(yàn)?zāi)兀窟@里有幾個(gè)注意
1、不要脫離實(shí)際離實(shí)際，不要許愿我要做皇上做皇上，我要做總理做總理，這種愿望不切實(shí)際切實(shí)際，要和自己自身福報(bào)差不多的愿望才可以實(shí)現(xiàn)以實(shí)現(xiàn)，比如你是一個(gè)科長個(gè)科長，你可以許愿以許愿，讓我升處長升處長，比如你工資年薪10萬，你可以許愿年薪漲到15萬，這是可以達(dá)到的達(dá)到的。
2、許愿最好是在發(fā)菩提心的基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，這樣才能迅速靈驗(yàn)速靈驗(yàn)，什么是菩提心菩提心，就是希望眾生都能成佛能成佛，你許愿的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，就是為了眾生都成佛都成佛，你才許的愿許的愿，比如你許愿要發(fā)財(cái)要發(fā)財(cái)，那么你的最終目的是為了幫助眾生助眾生，所以我要發(fā)財(cái)要發(fā)財(cái)，我發(fā)財(cái)后會(huì)將錢財(cái)幫助一切眾生切眾生。這樣愿望才能迅速靈驗(yàn)
所以許愿前要發(fā)心要發(fā)心，許愿是要發(fā)愿要發(fā)愿，愿望成功后要還愿要還愿。
上香，現(xiàn)在絕大多數(shù)人上香都是錯(cuò)誤的錯(cuò)誤的，上香不要用手拿著拜拿著拜，點(diǎn)燃后點(diǎn)燃后，則恭敬的放到香爐中香爐中，然后在雙手合十的拜十的拜，這才是正確的正確的，很多人拿著一大把香拜把香拜，這種是錯(cuò)誤的錯(cuò)誤的，不恭敬的恭敬的。
燒香的含義是什么是什么？
第一、表示虔誠恭敬供養(yǎng)三寶養(yǎng)三寶，以此示范接引眾生引眾生。
第二、表示傳遞信息于虛空法界空法界，感通十方三寶加持寶加持。
第三、表示燃燒自身燒自身，普香十方香十方，提醒佛門弟子無私奉獻(xiàn)私奉獻(xiàn)。
第四、表示點(diǎn)燃了佛 教徒的戒定真香定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、喧、癡”意，佛并不嗜好世間大香貴香香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定真香定真香。
上香時(shí)的觀想
第一：觀想世間種種的好香都供養(yǎng)給佛菩薩佛菩薩，香氣遍布虛空
第二：觀想香煙幻化成無數(shù)天女?dāng)?shù)天女，手捧各種美食種美食，好看的衣服的衣服，各種珍寶等供養(yǎng)給一切佛菩薩佛菩薩，一切佛菩薩開心收下心收下，并放光加持這些珍寶些珍寶，這些珍寶化成無數(shù)彩云數(shù)彩云，化成五彩甘露彩甘露，降到六道到六道，一切眾生都得到了這些甘露些甘露，一切眾生都消除了所有不好的東西的東西，最后都很開心很開心，都成佛了

怎樣為孩子高考祈福

以下是關(guān)于為孩子高考祈福的介紹：
1、最常見的方式的方式，南方的家長們會(huì)在家里殺雞供奉神靈奉神靈，用心的去祈禱去祈禱，或者寺廟磕頭燒香頭燒香，祭拜添加香油錢來祈禱!
2、食物祝福：像北方的一些地區(qū)會(huì)吃朝鮮族的打糕的打糕，貼打糕的方式的方式，寓意著打高分打高分，打出響亮的成績!偏科一點(diǎn)的家長們會(huì)在高考生做一條魚一條魚，寓意“魚躍龍門”。掛面自然是不能吃的能吃的，“掛”字碰不得碰不得。豬蹄也是較為歡迎的食物的食物，寓意“金榜蹄名”。
3、近年來近年來，學(xué)校的老師為了緩解學(xué)生的緊張氣氛張氣氛，也推陳出新給學(xué)生一個(gè)很好的高考寓意考寓意。在某高中某高中，老師在教室的門框上掛上一個(gè)粽子個(gè)粽子，讓全班的學(xué)生依次走過去用頭頂一下粽子下粽子。在他們看來這寓意著“高考(粽)”。“馬到成功”。專業(yè)老師在線權(quán)威答疑 zy.offercoming.com

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二、易經(jīng)卦簽解簽大全詳解 易經(jīng)解簽大全查詢100簽

周易六十四卦簽,春來雷震百蟲鳴是什么意思?

【春來雷震百蟲鳴】意思是：春雷震醒了冬眠中的蟲兒的蟲兒。

春來雷震百蟲鳴百蟲鳴，翻身一轉(zhuǎn)離泥中離泥中，始知出入還來往還來往，一朝變化便成龍便成龍。此乃雷發(fā)百蟲之卦象之卦象。無論你求的是事業(yè)還是愛情是愛情，此簽都是表示平時(shí)需要積極主動(dòng)極主動(dòng)，一旦機(jī)會(huì)來臨會(huì)來臨，便可一躍成龍躍成龍。

卦的構(gòu)成：

《周易》每一卦有六爻有六爻，即六個(gè)符號(hào)組成號(hào)組成，六個(gè)符號(hào)由兩部分組成分組成，即上卦和下卦和下卦，上卦和下卦分別取八卦中的某一卦某一卦。何為八卦為八卦？八卦指乾卦指乾，坤，震，巽，坎，離，艮，兌。

為了記住這八卦的符號(hào)的符號(hào)，古人總結(jié)了順口溜：

乾三連乾三連，坤六斷坤六斷。

震仰盂震仰盂，艮覆碗艮覆碗。

離中虛離中虛，坎中滿坎中滿。

兌上缺兌上缺，巽下斷巽下斷。

八卦符號(hào)兩兩相重兩相重，構(gòu)成了《周易》六十四卦卦畫卦卦畫，8×8=64。為了區(qū)分八卦之卦和六十四卦之卦卦之卦，古人稱八卦為“經(jīng)卦”。稱六十四卦為“別卦”。

因此，任意兩個(gè)經(jīng)卦相重疊可以得一別卦一別卦。六十四卦是由八經(jīng)卦相重而成重而成。故從卦畫看卦畫看，一別卦由兩經(jīng)卦組成：居下部分稱內(nèi)卦（又稱下體），另一部稱外卦（又稱上體）。

由于八卦相重成六十四卦十四卦，故往往用八卦卦象稱呼六十四別卦四別卦。八卦最基本的象是八種自然物：

乾為天、坤為地、震為雷、巽為風(fēng)、艮為山、兌為澤、坎為水、離為火離為火。

為了記住六十四卦卦象卦卦象，以兩個(gè)經(jīng)卦卦象稱呼一別卦一別卦。如天地否即看成由天地組成的卦畫稱為否卦為否卦。天山遁可看成由天山組成的卦畫可稱為遁卦為遁卦。

易經(jīng)六十四卦詳解

六十四卦-易經(jīng)六十四卦詳解-六十四卦金錢課-64卦圖 先天八卦：乾南，兌東南兌東南，離東，震東北震東北，巽西南巽西南，坎西，艮西北艮西北，坤北。
《說卦傳》曰：“天地定位地定位，山澤通氣澤通氣，雷風(fēng)相薄風(fēng)相薄，水火不相射不相射。八卦相錯(cuò)卦相錯(cuò)，數(shù)往者順往者順，知來者逆來者逆。”

易經(jīng)六十四卦的乾卦原文注解 第一卦 乾 乾為天乾上乾下乾：qianz粵{虔凜凜皇者之象　自強(qiáng)不息之意困龍得水龍得水，上上卦卦辭：困龍得水好運(yùn)交好運(yùn)交，不由喜氣上眉梢上眉梢。一切謀望皆如意皆如意，向后時(shí)運(yùn)漸漸高漸漸高。推斷：詞訟和吉訟和吉，病人痊愈人痊愈，功名有成名有成，求名大吉名大吉。大象：天行剛健行剛健，自強(qiáng)不息運(yùn)勢(shì)：飛龍?jiān)谔忑堅(jiān)谔欤p收之象收之象，宜把握機(jī)會(huì)握機(jī)會(huì)，爭取成果取成果。愛情：雙方逞強(qiáng)方逞強(qiáng)，宜多加溝通遷就通遷就。疾病：病情惡化情惡化，宜細(xì)心調(diào)養(yǎng)心調(diào)養(yǎng)，注意頭、腦、骨髓等病變等病變。失物：可望尋回望尋回。訴訟：宜據(jù)理力爭理力爭。周易卦爻辭原文：乾：元，亨，利，貞。初九：潛龍，勿用。 九二：見龍?jiān)谔稞堅(jiān)谔铮姶笕艘姶笕恕＞湃壕咏K日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎厲無咎。九四：或幫在淵幫在淵，無咎。九五：飛龍?jiān)谔忑堅(jiān)谔欤姶笕艘姶笕恕Ｉ暇牛嚎糊堄谢邶堄谢凇Ｓ镁牛阂娙糊垷o首龍無首，吉。解文《乾卦》象征天：元始，亨通，和諧，貞正。《象》曰：天行健天行健，君子以自強(qiáng)不息強(qiáng)不息。《象辭》說：天道運(yùn)行周而復(fù)始而復(fù)始，永無止息無止息，誰也不能阻擋能阻擋，君子應(yīng)效法天道法天道，自立自強(qiáng)立自強(qiáng)，不停地奮斗下去斗下去。初九，龍尚潛伏在水中在水中，養(yǎng)精蓄銳精蓄銳，暫時(shí)還不能發(fā)揮作用揮作用。《象》曰：潛龍勿用龍勿用，陽在下也在下也。《象辭》說：龍象征陽象征陽。龍尚潛伏在水中在水中，養(yǎng)精蓄銳精蓄銳，暫時(shí)還不能發(fā)揮作用揮作用，是因?yàn)榇素澄恢米畹椭米畹停枤獠荒苌l(fā)出來的緣故的緣故。九二，龍已出現(xiàn)在地上在地上，利于出現(xiàn)德高勢(shì)隆的大人物大人物。 《象》曰：見龍?jiān)谔稞堅(jiān)谔铮率┢找彩┢找病?《象辭》說：龍已出現(xiàn)在地上在地上，猶如陽光普照光普照，天下人普遍得到恩惠到恩惠。九三，君子整天自強(qiáng)不息強(qiáng)不息，晚上也不敢有絲毫的懈怠的懈怠，這樣即使遇到危險(xiǎn)也會(huì)逢兇化吉兇化吉。《象》曰：終日乾乾日乾乾，反復(fù)道也復(fù)道也。《象辭》說：整天自強(qiáng)不息強(qiáng)不息，是因?yàn)橐苊獬霈F(xiàn)反復(fù)現(xiàn)反復(fù)，不敢有絲毫大意毫大意。九四，龍或騰躍而起躍而起，或退居于淵居于淵，均不會(huì)有危害有危害。《象》曰：或躍在淵躍在淵，進(jìn)無咎也無咎也。《象辭》說：龍或騰躍而起躍而起，或退居于淵居于淵，均不會(huì)有危害有危害，因?yàn)槟軐彆r(shí)度勢(shì)時(shí)度勢(shì)，故進(jìn)退自如退自如，不會(huì)有危害有危害。九五，龍飛上了高空了高空，利于出現(xiàn)德高勢(shì)隆的大人物大人物。《象》曰：飛龍?jiān)谔忑堅(jiān)谔欤笕嗽煲踩嗽煲病！断筠o》說：龍飛上了高空了高空，象征德高勢(shì)隆的大人物一定會(huì)有所作為所作為。上九，龍飛到了過高的地方的地方，必將會(huì)后悔會(huì)后悔。《象》曰：亢龍有悔龍有悔，盈不可久也可久也。《象辭》說龍飛到了過高的地方的地方，必將會(huì)后悔會(huì)后悔，因?yàn)槲飿O必反極必反，事物發(fā)展到了盡頭了盡頭，必將走向自己的反面的反面。用九，出現(xiàn)群龍也不愿意為首的現(xiàn)象的現(xiàn)象，是很吉利的吉利的。《象》曰：用九，天德不可為首也為首也。《象辭》說：用九的爻象說明象說明，天雖生萬物生萬物，但卻不居首、不居功不居功。原文白話解析提示：點(diǎn)卦象出經(jīng)文出經(jīng)文。點(diǎn)“陰陽魚”可占卦可占卦。特解：乾卦是同卦（下乾上乾）相疊。事業(yè)：大吉大利吉大利，萬事如意事如意，心想事成想事成，自有天佑有天佑，春風(fēng)得意風(fēng)得意，事業(yè)如日中天日中天。但陽氣已達(dá)頂點(diǎn)達(dá)頂點(diǎn)，盛極必衰極必衰，務(wù)須提高警惕高警惕，小心謹(jǐn)慎心謹(jǐn)慎。力戒驕傲戒驕傲，冷靜處世靜處世，心境平和境平和，如是則能充分發(fā)揮才智揮才智，保證事業(yè)成功業(yè)成功。經(jīng)商：十分順利分順利，有發(fā)展向上的大好機(jī)會(huì)好機(jī)會(huì)。但切勿操之過急之過急，宜冷靜分析形勢(shì)析形勢(shì)，把握時(shí)機(jī)握時(shí)機(jī)，堅(jiān)持商業(yè)道德業(yè)道德，冷靜對(duì)待中途出現(xiàn)的困難的困難，定會(huì)有滿意的結(jié)果的結(jié)果。求名：潛在能力尚未充分發(fā)揮分發(fā)揮，只要進(jìn)一步努力步努力，克服驕傲自滿情緒滿情緒，進(jìn)業(yè)修德業(yè)修德，以淵博學(xué)識(shí)和高尚品質(zhì)尚品質(zhì)，成君子之名子之名。外出：利于出行于出行，結(jié)伴而行更佳行更佳。婚戀：陽盛陰衰盛陰衰，但剛?cè)峥上酀?jì)可相濟(jì)，形成美滿結(jié)果滿結(jié)果。女性溫柔者更佳者更佳。決策：可成就大的事業(yè)的事業(yè)。堅(jiān)持此卦的剛健、正直、公允的實(shí)質(zhì)的實(shí)質(zhì)，修養(yǎng)德行養(yǎng)德行，積累知識(shí)累知識(shí)，堅(jiān)定信念定信念，自強(qiáng)不息強(qiáng)不息，必能克服困難服困難，消除災(zāi)難除災(zāi)難。卦爻辭注解《乾》卦：大通順大通順，占問有利問有利。倒數(shù)第一陽爻：象龍潛伏著潛伏著，不可有所作為所作為。倒數(shù)第二陽爻：龍出現(xiàn)在田野里田野里，見貴人有利人有利。倒數(shù)第三陽爻：貴人整天自強(qiáng)不息強(qiáng)不息，晚上警惕著警惕著。(情況)嚴(yán)重，沒有害沒有害。倒數(shù)第四陽爻：龍或者幫進(jìn)深淵進(jìn)深淵，沒有害沒有害。倒數(shù)第五陽爻：龍飛在天上在天上，見貴人有利人有利。最上陽爻：處在極高處的龍?zhí)幍凝垼谢诤抻谢诤蕖Ｓ藐栘常嚎匆娫S多龍?jiān)S多龍，沒有龍王有龍王，是吉利的吉利的。卦辭詩乾為天為君之道陽剛健運(yùn)覆無窮龍御天萬物始......>>

傅佩榮詳解《易經(jīng)》六十四卦(48全集) 占卦，有三個(gè)不占:
第一，不誠不占；
比如今天無聊天無聊，占占卦玩一玩玩一玩，這個(gè)不行個(gè)不行。
第三，不義不占義不占，義就是正當(dāng)性；
比如看到誰偷了錢去占卦去占卦，這就是不義不占義不占。
以孔子來說子來說，孔子在五十歲左右歲左右，就專心研究《易經(jīng)》。他是五十歲才讀《易經(jīng)》這本書的嗎書的嗎？像孔子這么用功的人功的人，小時(shí)候不可能沒讀過《易經(jīng)》，他年輕的時(shí)候幾乎什么書都讀書都讀。當(dāng)時(shí)的書不多書不多，最主要的是五本是五本，《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》，五本肯定都讀了都讀了。但是有的書你當(dāng)時(shí)可以讀懂以讀懂，而有的書有的書，如果你沒有累積相當(dāng)?shù)慕?jīng)驗(yàn)和人生的體會(huì)的體會(huì)，讀了也沒用也沒用，只看字面而已面而已。讀《易經(jīng)》，一般來說般來說，五十左右的生活經(jīng)驗(yàn)豐富驗(yàn)豐富，應(yīng)該有的經(jīng)歷都有了都有了，等于是一卦六爻到第五爻了五爻了，大概知道整體的情況了情況了，再老了再讀就來不及了不及了，已經(jīng)到第六爻第六爻，讀了也沒什么機(jī)會(huì)了機(jī)會(huì)了，準(zhǔn)備出局了出局了。
孔子五十左右研究《易經(jīng)》，他需要的是減少過失少過失。《易經(jīng)》為什么可以讓他減少過失少過失？我們常提到《易經(jīng)》的自強(qiáng)不息、厚德載物德載物，要讓自己“懲忿窒欲”，讓各種負(fù)面的特性、欲望、情緒慢慢化解慢化解，亦即增進(jìn)自己的德行的德行，替別人設(shè)想人設(shè)想，建構(gòu)一個(gè)比較理想的社會(huì)的社會(huì)。在這里孔子得到一些啟發(fā)些啟發(fā)，在《孟子》里面沒有直接說到《易經(jīng)》，但孟子很強(qiáng)調(diào)一個(gè)字一個(gè)字，即“時(shí)”，做任何事都要看時(shí)機(jī)看時(shí)機(jī)。他還特別說特別說，孔子是圣人里面最重視時(shí)機(jī)的時(shí)機(jī)的，他要學(xué)就學(xué)孔子學(xué)孔子，因?yàn)樽鋈魏问露加袝r(shí)機(jī)有時(shí)機(jī)。時(shí)機(jī)不對(duì)機(jī)不對(duì)，事倍功半；時(shí)機(jī)對(duì)的話對(duì)的話，順?biāo)浦鬯浦郏呛喼笔翘淇炝擞淇炝恕＿@是對(duì)于儒家來說家來說。
孔子誅殺少正卯：君子以果行育德
但是我們還是要說是要說，人生確實(shí)有困惑有困惑，很多時(shí)候你借助于《易經(jīng)》，一定要記得兩方面的作用：一方面是它的義理的義理。你學(xué)的時(shí)候就知道做人處事的道理的道理，我們提到哪些卦是有困境有困境，你應(yīng)該怎樣面對(duì)、增益智慧益智慧。哪些卦代表吉祥表吉祥，它為什么吉祥么吉祥？你要掌握住它的原理的原理，設(shè)法去實(shí)踐去實(shí)踐，自然就會(huì)達(dá)到那種效果種效果。這是義理方面理方面。另一方面是占卦是占卦。古代學(xué)《易經(jīng)》至少有四方面四方面，你如果重視言語視言語，就會(huì)推崇它的言辭的言辭。《易經(jīng)》里面很多成語多成語，如果從《易經(jīng)》得到很多啟發(fā)多啟發(fā)，使用成語你會(huì)覺得非常文雅常文雅，話說出來言簡意賅簡意賅，說話很簡單很簡單，意思又很完整、很完備很完備。這是第一種第一種，重視言語視言語。第二種重視行動(dòng)視行動(dòng)，有些人重視行動(dòng)視行動(dòng)，就會(huì)推崇易經(jīng)的變化的變化，變化無常化無常。但是再怎么變?cè)趺醋儯疾荒茈x開你的抉擇的抉擇，你本身的態(tài)度的態(tài)度。第三種是重視制作器物作器物。譬如說要蓋房子蓋房子，房子怎么蓋怎么蓋。你要蓋其他東西他東西，要怎么蓋怎么蓋，從《易經(jīng)》的圖象里面象里面，都會(huì)得到一定的啟發(fā)的啟發(fā)。這是第三種第三種，要重視它的象它的象。最后一種是注意到卜筮的人筮的人，就是，這種人就要注意到“占驗(yàn)”之詞，重視占卦視占卦。這四種人就從《易經(jīng)》里面可以得到不同的材料的材料，重視它不同的方面的方面。
古代讀書人讀書人，按照《易經(jīng)》的說法的說法，原則很簡單很簡單，平常在家里翻翻《易經(jīng)》，看看它的卦象、卦辭和爻辭和爻辭。平常沒事做沒事做，如何讓自己感覺到每天都有進(jìn)步呢進(jìn)步呢？《易經(jīng)》是一個(gè)可以參考的東西的東西，它里面充滿象征和符號(hào)和符號(hào)，好像打啞謎一樣謎一樣，它寫一句話一句話，你就要問這句話代表什么意思么意思？像我們提過們提過，“履卦”踩在老虎尾巴上尾巴上，這代表什么意思么意思？你就可以有不同的想象的想象。這是說明在平常的生活中研究每一個(gè)卦象、卦辭、爻辭，行動(dòng)的時(shí)候就要注意到變化和它的占驗(yàn)之詞驗(yàn)之詞。“占驗(yàn)”就是占卦的驗(yàn)證的驗(yàn)證，是吉還是兇還是兇？中間還有什么有什么？無咎，還有更好的“大吉”、“元吉”，“無咎”底下還有“悔”，還有“吝”，還有“厲”，代表危險(xiǎn)表危險(xiǎn)，這些占驗(yàn)說得準(zhǔn)不準(zhǔn)準(zhǔn)不準(zhǔn)。古人占卦人占卦，不是一次就到位的到位的，不是學(xué)會(huì)之后會(huì)之后，一占就準(zhǔn)占就準(zhǔn)，不可能的可能的。
大衍之?dāng)?shù)五十?dāng)?shù)五十，其用四十有九十有九。分而為二以象兩以象兩，ㄚ掛一以象三以象三，揲之以四以象四時(shí)象四時(shí)，歸奇于A以象閏；五歲再閏歲再閏，故再A而后掛而后掛。乾之策二百一十有六十有六，坤之策百四十有四十有四，凡三百六十百六十，當(dāng)期之日期之日。二篇之策篇之策，萬有一千五百二十百二十，當(dāng)萬物之?dāng)?shù)也之?dāng)?shù)也。是故......>>

圖解易經(jīng)六十四卦的介紹 書名。《圖解易經(jīng)六十四卦?斷易天機(jī)》即以《斷易天機(jī)》為底本編輯而成輯而成，用圖解這一現(xiàn)代手法對(duì)其進(jìn)行了簡潔而生動(dòng)的詮釋的詮釋。全書依據(jù)《斷易天機(jī)》之體系之體系，分為上下兩篇下兩篇，上篇相當(dāng)于原書的卷一、卷二，將原來的歌訣進(jìn)行了整合了整合，又加入了一些易學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)礎(chǔ)知識(shí)，以一頁文字一頁圖解的方式講解了六爻預(yù)測的起卦、裝卦步驟和分析方法析方法，使讀者不必再糾纏于那些難懂的古代歌訣和不甚清晰的預(yù)測步驟測步驟，理解起來更加容易加容易。

圖解易經(jīng)六十四卦的內(nèi)容簡介 《易經(jīng)》是一本關(guān)于“卜筮”的書，《易經(jīng)》中用來卜筮的主要工具是由八卦而演化出來的六十四卦十四卦，六十四卦的卦辭和爻辭就是的斷辭的斷辭，其中蘊(yùn)藏著豐富的哲理的哲理，可以很好地使人把握未來握未來，引領(lǐng)人們走向成功向成功。正是由于六十四卦隱藏著無窮的未知的未知，所以歷史上曾有無數(shù)學(xué)者以其畢生精力研究其中的其中的，以期能占斷天機(jī)斷天機(jī)，破解人生諸多謎題多謎題。在這其中這其中，成書于明萬歷年間的秘藏絕版書《斷易天機(jī)》就是其中的佼佼者佼佼者。同時(shí)還加入了原書中沒有的婚姻、比賽、天氣等不同事情的預(yù)測方法測方法，方便讀者活學(xué)活用學(xué)活用。下篇為原書的卷三、卷四，翻譯了原書對(duì)六十四卦的逐一講解一講解，并運(yùn)用大量圖表將各爻、各卦在不同事情上的吉兇進(jìn)行了整理了整理，使讀者查閱起來更加方便加方便。在最后的附錄中附錄中，《圖解易經(jīng)六十四卦?斷易天機(jī)》還收錄了原書卷五和卷六的內(nèi)容的內(nèi)容，主要是一些歷代占筮名家關(guān)于六爻預(yù)測的歌賦秘訣賦秘訣，以滿足讀者在了解六爻預(yù)測法之后的提高需求高需求。

易經(jīng)六十四卦白話講解 六十四卦意象 一、乾宮八卦
乾：乾為天乾為天，純陽卦純陽卦，樓梯，臺(tái)階，人行橫道行橫道，排骨，領(lǐng)導(dǎo) *** 。測婚多有不順有不順。
天風(fēng)：上乾下巽乾下巽，理發(fā)，砍草，收莊稼收莊稼，性生活性生活，酸辣粉酸辣粉，人流，神經(jīng)官能癥官能癥。
天山遁：上乾下艮乾下艮，手腳有傷腳有傷，法院，營房，領(lǐng)導(dǎo)辦公室辦公室，腦血栓腦血栓，腦瘤，直腸癌直腸癌。
天地否：上乾下坤乾下坤，巴結(jié)領(lǐng)導(dǎo)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)，鄉(xiāng)村領(lǐng)導(dǎo)村領(lǐng)導(dǎo)，行賄受賄賄受賄，交糧納稅糧納稅。
風(fēng)地觀：巽上坤下上坤下，觀察室觀察室，風(fēng)車，東風(fēng)汽車風(fēng)汽車，莊稼地莊稼地，草坪，花園。
山地剝：艮上坤下上坤下，摔傷，停止，拿下，牢房，土堆，旅館，寺廟，堵車，母親的臥室的臥室。
火地晉：離上坤下上坤下，心臟病心臟病，升職，升級(jí)，孝女，紅土，空地。
火天大有：離上乾下上乾下，頭痛，腸炎，丟官罷職官罷職，朝霞，火腿腸火腿腸，父女干仗女干仗，煙道。
二、兌宮八卦
兌為澤：上兌下兌兌下兌，八純卦八純卦，頭上有傷上有傷，小白臉小白臉，研討會(huì)研討會(huì)，會(huì)餐，冰激淋、羊肺、芝麻燒餅麻燒餅，白酒。
澤水困：兌上坎下上坎下，困難，困住，白酒，喝酒，喝湯，羊肉湯羊肉湯。
澤地萃：兌上坤下上坤下，沼澤地沼澤地，處女地處女地，辣豆腐辣豆腐，白布，黃板牙黃板牙，黃醬，甜面醬甜面醬。
澤山咸：兌上艮下上艮下，礦山，尼姑庵尼姑庵，預(yù)測館預(yù)測館，無房戶無房戶，在廟中許愿中許愿，中小學(xué)校小學(xué)校，歌廳，餐館，嘴甜。
水山蹇：坎上艮下上艮下，醫(yī)院，大夫，山水畫山水畫，果汁，飲料。
地山謙：坤上艮下上艮下，山包，讓賢。黃山。
雷山小過：震上艮下上艮下，過失，兄弟不和弟不和，手腳有傷腳有傷，脂肪肝脂肪肝，山蘑菇山蘑菇，山林，魚，酸甜味果脯味果脯。
雷澤歸妹：震上兌下上兌下，歸別人了別人了，兄妹不和、干仗，頭腳有傷腳有傷，酸辣醬酸辣醬，臘八蒜臘八蒜，芥沐。
三、離宮八卦
離為火：離上離下上離下，離婚，分家，熱心腸熱心腸，著急上火急上火，雙眼皮雙眼皮，苦心，婚姻不順姻不順。
火山旅：火上艮下上艮下，火山，多走動(dòng)多走動(dòng)，文憑高文憑高，心氣高心氣高，紅塔山紅塔山，紅房子紅房子，空房子空房子。
火水未濟(jì)：火上坎下上坎下，腎炎，心病，燒水，血水，黑心，紅顏禍水顏禍水。
火風(fēng)鼎：離上巽下上巽下，看書，火鍋，苦膽，奪冠，頂牛，苦菜，心酸。
山水蒙：艮上坎下上坎下，醫(yī)院，大夫，學(xué)校，山水畫山水畫，手黑，甜水，蒙人。
風(fēng)水渙：巽上坎下上坎下，醋，咸菜，黑風(fēng)，離婚，婦科病婦科病，神經(jīng)病神經(jīng)病，腰腿病腰腿病，股骨頭壞死頭壞死，風(fēng)景區(qū)風(fēng)景區(qū)。
天水訟：乾上坎下上坎下，貪官，白血病白血病，骨頭湯骨頭湯，花錢治病錢治病，洗黑錢洗黑錢，事與愿違與愿違。
天火同人：乾上離下上離下，頭痛，頭上有手術(shù)有手術(shù)，辣椒炒苦瓜炒苦瓜，火腿腸火腿腸，火燒云火燒云，圓眼睛圓眼睛，翻白眼翻白眼。
四、震宮八卦
震為雷：震上震下八純卦八純卦，測婚不順婚不順，發(fā)脾氣發(fā)脾氣，干打雷不下雨不下雨，東方巨龍方巨龍，魚群，森林，直率。
雷地豫：震上坤下上坤下，耕地， 樹地，綠地，黃龍，黃花魚黃花魚，甜甘蔗甜甘蔗，有威信的領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)。
雷水解：震上坎下上坎下，黑龍?zhí)逗邶執(zhí)叮邶埥ǖ孛┠G色墨綠色，黑魚，咸魚，貪官。
雷風(fēng)恒：震上巽下上巽下，公園，放風(fēng)箏放風(fēng)箏，酸菜，腰腿酸軟腿酸軟。
地風(fēng)升：坤上巽下上巽下，開快車開快車，腹部手術(shù)部手術(shù)，升學(xué)升官學(xué)升官，莊稼地莊稼地，甜菜，面條，草坪綠地坪綠地。
水風(fēng)井：坎上巽下上巽下，醋，酸味飲料味飲料，澆花草澆花草，婦科病婦科病，神經(jīng)病神經(jīng)病，腰腿病腰腿病，陷阱，黑旋風(fēng)黑旋風(fēng)。
澤風(fēng)大過：兌上巽下上巽下，吃醋，過失，過渡，記過，人流，性生活性生活，傷腰腿傷腰腿，吹牛皮吹牛皮，酸辣粉酸辣粉，蝦。
澤雷隨：兌上震下上震下，隨大流隨大流，隨便，酸辣湯酸辣湯，吃青菜吃青菜，批評(píng)領(lǐng)導(dǎo)評(píng)領(lǐng)導(dǎo)，直言相告言相告，劈柴砍樹柴砍樹。
五、巽宮八卦
巽為風(fēng)：巽上巽下上巽下，八純卦八純卦。測婚不順婚不順，尼姑，上下床上下床，草垛，黃白貓黃白貓，酸菜。
風(fēng)天小畜：巽上乾下上乾下，腦中風(fēng)腦中風(fēng)，儲(chǔ)蓄所儲(chǔ)蓄所，停食，毛細(xì)血管細(xì)血管，酸辣粉酸辣粉，辣白菜辣白菜，蒜苗。
風(fēng)火家人：巽上離下上離下，風(fēng)風(fēng)火火風(fēng)火火，吹風(fēng)機(jī)吹風(fēng)機(jī)，苦菜，心里象長草象長草，心酸。
風(fēng)雷益：巽上震下上震下，大離卦大離卦，酸菜，公園，受益，小樹，腰腿發(fā)酸腿發(fā)酸。
天雷無妄：乾上震下上震下，領(lǐng)導(dǎo)班子不團(tuán)結(jié)不團(tuán)結(jié)，災(zāi)禍，頭蹄肉頭蹄肉，魚排，酸豆角酸豆角，排酸肉排酸肉，砍樹。
火雷噬嗑：離上震下上震下。不成功之象功之象，動(dòng)心，紅綠燈紅綠燈，紅魚。
山雷頤：艮上震下上震下，大離卦大離卦，半身不遂身不遂，拘留所拘留所。
山風(fēng)蠱：艮上巽下上巽下，癌、子宮肌瘤宮肌瘤，一肚子壞水子壞水，唆使，甜菜，尼姑俺尼姑俺。
六、坎宮八卦
坎為水：坎上坎下上坎下，石油，病上加病上加病，聰明反被聰明誤聰明誤，黑河，鹽水，黑龍江黑龍江。......>>

易經(jīng)六十四卦 易經(jīng)六十四卦 第1卦乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運(yùn)交好運(yùn)交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時(shí)運(yùn)漸漸高漸漸高。
這個(gè)卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽
和健，表明興盛強(qiáng)健盛強(qiáng)健。乾卦是根據(jù)萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示
吉祥如意祥如意，教導(dǎo)人遵守天道的德行的德行。
第2卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。
這個(gè)卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬
物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬物養(yǎng)萬物，而又依天順時(shí)天順時(shí)，性情
溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵
循正道循正道，獲取吉利取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風(fēng)刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順?biāo)熳箜標(biāo)欤贝俜慈遣蛔杂刹蛔杂伞?
這個(gè)卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動(dòng)；坎為雨坎為雨，喻險(xiǎn)。雷雨交加雨交加，險(xiǎn)象
叢生，環(huán)境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬物始生物始生，充滿艱難險(xiǎn)阻難險(xiǎn)阻，然而順時(shí)應(yīng)
運(yùn)，必欣欣向榮欣向榮。
第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發(fā)
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運(yùn)不高運(yùn)不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。
這個(gè)卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險(xiǎn)。卦
形為山下有險(xiǎn)下有險(xiǎn)，仍不停止前進(jìn)止前進(jìn)，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時(shí)機(jī)握時(shí)機(jī)，行動(dòng)切合時(shí)宜合時(shí)宜，
因此，具有啟蒙和通達(dá)的卦象的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待機(jī)
中上卦
象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風(fēng)吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。
這個(gè)卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險(xiǎn)陷之意陷之意。以
剛逢險(xiǎn)剛逢險(xiǎn)，宜穩(wěn)健之妥健之妥，不可冒失行動(dòng)失行動(dòng)，觀時(shí)待變時(shí)待變，所往一定成功定成功。
第6卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。
這個(gè)卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險(xiǎn)
陷。剛與險(xiǎn)剛與險(xiǎn)，健與險(xiǎn)健與險(xiǎn)，彼此反對(duì)此反對(duì)，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務(wù)必慎重戒懼重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險(xiǎn)而順
中上卦
象曰：將帥領(lǐng)旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準(zhǔn)去得準(zhǔn)，箭中金錢喜氣生喜氣生。
這個(gè)卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊(duì)指軍隊(duì)。坎為水、為險(xiǎn)；坤為地、為順，
喻寓兵于農(nóng)兵于農(nóng)。兵兇戰(zhàn)危兇戰(zhàn)危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，
因?yàn)轫樅跣蝿?shì)乎形勢(shì)，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。
第8卦水地比（比卦）誠信團(tuán)結(jié)
上上卦
象曰：順風(fēng)行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風(fēng)一蓬風(fēng)，不用費(fèi)力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。
這個(gè)卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依
賴，親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精
誠團(tuán)結(jié)的道理的道理。
第9卦風(fēng)天小畜（小畜卦）蓄養(yǎng)待進(jìn)
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農(nóng)人仰面長吁氣長吁氣，是從款來莫心高莫心高。
這個(gè)卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風(fēng)巽為風(fēng)。喻風(fēng)調(diào)雨順調(diào)雨順，谷物滋長物滋長，故卦
名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發(fā)展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。
第10卦天澤履（履卦）腳踏實(shí)地
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業(yè)開基業(yè)，富貴榮華八百年八百年。
這個(gè)卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不A（......>>

易經(jīng)六十四卦白話講解

易經(jīng)六十四卦是《未濟(jì)卦》，原文和白話講解如下：

原文：未濟(jì)：亨；小狐汔濟(jì)狐汔濟(jì)，濡其尾濡其尾，無攸利無攸利。

白話：《未濟(jì)卦》象征事未完成：經(jīng)過努力可以得到亨通；小狐貍渡河快到對(duì)岸了對(duì)岸了，卻浸濕了尾巴了尾巴，則沒有什么吉利么吉利。

原文：《象》曰：火在水上在水上，未濟(jì)；君子以慎辨物居方物居方。

白話：《象辭》說：《未濟(jì)卦》的卦象是坎（水）下離（火）上，為火在水上之表象之表象。火在水上在水上，大火燃燒火燃燒，水波浩浩波浩浩，水火相對(duì)相克對(duì)相克，象征著未完成；君子此時(shí)要明辨各種事物種事物，看到事物的本質(zhì)的本質(zhì)，努力使事物的變化趨向好的方面的方面，這樣做則萬事可成事可成。

原文：初六，濡其尾濡其尾，吝。

白話：初六，小狐貍渡河時(shí)被水浸濕了尾巴了尾巴，會(huì)有麻煩有麻煩。

原文：《象》曰：“濡其尾”，亦不知極也知極也。

白話：《象辭》說：“小狐貍渡河時(shí)被水浸濕了尾巴”，說明其自不量力不量力，不知道自己究竟能使多大的氣力的氣力，急躁冒進(jìn)躁冒進(jìn)，結(jié)果招致麻煩致麻煩。

原文：九二，曳其輪曳其輪，貞吉。

白話：九二，向后拖拉車輪拉車輪，使車不快進(jìn)不快進(jìn)，堅(jiān)守正道可以得到吉祥到吉祥。

原文：《象》曰：九二貞吉二貞吉，中以行正也行正也。

白話：《象辭》說：九二爻之所以可獲吉祥獲吉祥，是因其恃中不移中不移，端正不偏倚不偏倚，有所節(jié)制所節(jié)制，這樣行事必獲吉祥獲吉祥。

原文：六三，未濟(jì)，征兇，利涉大川涉大川。

白話：六三，事情未完成未完成，急躁冒進(jìn)去遠(yuǎn)行去遠(yuǎn)行，有兇險(xiǎn)有兇險(xiǎn)，但有利于渡過大河急流河急流。

原文：《象》曰：“未濟(jì)，征兇”，位不當(dāng)也不當(dāng)也。

白話：《象辭》說：“事情未完成未完成，急躁冒進(jìn)去遠(yuǎn)行去遠(yuǎn)行，有兇險(xiǎn)”，說明此時(shí)所處的位置不當(dāng)置不當(dāng)。

原文：九四，貞吉，悔亡；震用伐鬼方伐鬼方，三年有賞于大國于大國。

白話：九四，堅(jiān)守正道可獲吉祥獲吉祥，悔恨會(huì)消失；以雷霆萬鈞之勢(shì)征討鬼方國鬼方國，經(jīng)過三年的激烈戰(zhàn)斗終于得到了勝利了勝利，被封為一個(gè)大國的諸侯的諸侯。

原文：《象》曰：“貞吉悔亡”，志行也志行也。

白話：《象辭》說：“堅(jiān)守正道可獲吉祥獲吉祥，悔恨會(huì)消失”，說明實(shí)現(xiàn)了建功立業(yè)的志向的志向。

原文：六五，貞吉，無悔；君子之光子之光，有孚吉有孚吉。

白話：六五，堅(jiān)守正道或獲吉祥獲吉祥，沒有什么悔恨；這是君子所具有的美德的光輝的光輝，有誠實(shí)守信的德行可以獲得吉祥得吉祥。

原文：《象》曰：“君子之光”其暉吉也暉吉也。

白話：《象辭》說：“君子所具有的美德的光輝”，說明此時(shí)正在事情即將成功的關(guān)鍵時(shí)刻鍵時(shí)刻，應(yīng)該具有誠實(shí)守信、光明正大的美德的美德，才能獲得成功得成功，光彩煥發(fā)彩煥發(fā)，得到吉祥到吉祥。

原文：上九，有孚于飲酒于飲酒，無咎；濡其首濡其首，有孚失是孚失是。

白話：上九，滿懷信心懷信心，充分信任眾人任眾人，這時(shí)可以安閑自得地飲酒作樂酒作樂，沒有什么災(zāi)禍；縱情濫飲情濫飲，被酒淋濕了頭濕了頭，則說明過分信任他人任他人，將會(huì)損害君子的正道的正道。

原文：《象》曰：“飲酒濡首酒濡首，亦不知節(jié)也知節(jié)也。

白話：《象辭》說：“縱情濫飲情濫飲，被酒淋濕了頭”，這樣喝得醉醺醺的醺醺的，就會(huì)誤了大事了大事，就有滅頂之災(zāi)頂之災(zāi)，這是放縱自己沒有節(jié)制的結(jié)果的結(jié)果。

擴(kuò)展資料：

《易經(jīng)》相傳系周文王姬昌所作昌所作，內(nèi)容包括《經(jīng)》和《傳》兩個(gè)部分個(gè)部分。《經(jīng)》主要是六十四卦和三百八十四爻十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為之用為之用。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念等概念，講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇共十篇，統(tǒng)稱《十翼》，相傳為孔子所撰子所撰。

成書背景：

中國早期社會(huì)由于生產(chǎn)力低下力低下，科學(xué)不發(fā)達(dá)不發(fā)達(dá)，先民們對(duì)于自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象會(huì)現(xiàn)象，以及人自身的生理現(xiàn)象不能作出科學(xué)的解釋的解釋，因而產(chǎn)生了對(duì)神的崇拜的崇拜，認(rèn)為在事物背后有一個(gè)至高無上的神的存在的存在，支配著世間一切間一切。

當(dāng)人們屢遭天災(zāi)人禍災(zāi)人禍，就萌發(fā)出借助神意預(yù)知突如其來的橫禍和自己的行為所帶來的后果的欲望的欲望，以達(dá)到趨利避害利避害。在長期的實(shí)踐中發(fā)明了種種溝通人神的預(yù)測方法測方法，其中最能體現(xiàn)神意的《周易》就是在這種條件下產(chǎn)生的產(chǎn)生的。

易經(jīng)六十四卦全文,易經(jīng)六十四卦詳解

第五卦：需、水天需、坎上乾下
需：有孚，光亨，貞吉。利涉大川涉大川。

彖曰：需，須也；險(xiǎn)在前也在前也。剛健而不陷而不陷，其義不困窮矣困窮矣。需有孚需有孚，光亨，貞吉。位乎天位乎天位，以正中也正中也。利涉大川涉大川，往有功也有功也。

象曰：云上於天上於天，需；君子以飲食宴樂食宴樂。

初九：需于郊需于郊。利用恒利用恒，無咎。象曰：需于郊需于郊，不犯難行也難行也。利用恒利用恒，無咎；未失常也失常也。

九二：需于沙需于沙。小有言小有言，終吉。象曰：需于沙需于沙，衍在中也在中也。雖小有言小有言，以終吉也終吉也。

九三：需于泥需于泥，致寇至致寇至。象曰：需于泥需于泥，災(zāi)在外也在外也。自我致寇我致寇，敬慎不敗也不敗也。

六四：需于血需于血，出自穴出自穴。象曰：需于血需于血，順以聽也以聽也。

九五：需于酒食于酒食，貞吉。象曰：酒食貞吉食貞吉，以中正也中正也。

上六：入于穴入于穴，有不速之客三人來三人來，敬之終吉之終吉。象曰：不速之客來之客來，敬之終吉之終吉。雖不當(dāng)位不當(dāng)位，未大失也大失也。

第六卦：訟、天水訟、乾上坎下
訟：有孚，窒。惕中吉惕中吉。終兇。利見大人見大人，不利涉大川涉大川。

彖曰：訟，上剛下險(xiǎn)剛下險(xiǎn)，險(xiǎn)而健訟而健訟。訟有孚窒有孚窒，惕中吉惕中吉，剛來而得中也得中也。終兇；訟不可成也可成也。利見大人；尚中正也中正也。不利涉大川；入于淵也于淵也。

象曰：天與水違行水違行，訟；君子以作事謀始事謀始。

初六：不永所事永所事，小有言小有言，終吉。象曰：不永所事永所事，訟不可長也可長也。雖有小言有小言，其辯明也辯明也。

九二：不克訟不克訟，歸而逋歸而逋，其邑人三百戶三百戶，無眚（shěng）。象曰：不克訟不克訟，歸而逋也而逋也。自下訟上下訟上，患至掇（duō）也。

六三：食舊德食舊德，貞厲，終吉，或從王事從王事，無成。象曰：食舊德食舊德，從上吉也上吉也。

九四：不克訟不克訟，復(fù)自命復(fù)自命，渝安貞渝安貞，吉。象曰：復(fù)即命復(fù)即命，渝安貞；不失也不失也。

九五：訟元吉訟元吉。象曰：訟元吉訟元吉，以中正也中正也。

上九：或錫之鞶（pán）帶，終朝三褫之三褫之。象曰：以訟受服訟受服，亦不足敬也足敬也。

第七卦師：地水師、坤上坎下
師：貞，丈人，吉無咎吉無咎。

彖曰：師，眾也，貞正也貞正也，能以眾正以眾正，可以王矣以王矣。剛中而應(yīng)中而應(yīng)，行險(xiǎn)而順險(xiǎn)而順，以此毒天下毒天下，而民從之民從之，吉又何咎矣何咎矣。

象曰：地中有水中有水，師；君子以容民畜眾民畜眾。

初六：師出以律出以律，否臧兇否臧兇。象曰：師出以律出以律，失律兇也律兇也。

九二：在師中在師中，吉無咎吉無咎，王三錫命三錫命。象曰：在師中吉師中吉，承天寵也天寵也。王三錫命三錫命，懷萬邦也萬邦也。

六三：師或輿尸或輿尸，兇。象曰：師或輿尸或輿尸，大無功也無功也。

六四：師左次師左次，無咎。象曰：左次無咎次無咎，未失常也失常也。

六五：田有禽田有禽，利執(zhí)言利執(zhí)言，無咎。長子帥師子帥師，弟子輿尸子輿尸，貞兇。象曰：長子帥師子帥師，以中行也中行也。弟子輿師子輿師，使不當(dāng)也不當(dāng)也。

上六：大君有命君有命，開國承家國承家，小人勿用人勿用。象曰：大君有命君有命，以正功也正功也。小人勿用人勿用，必亂邦也亂邦也。

第八卦：比、水地比、坎上坤下
比：吉。原筮元永貞元永貞，無咎。不寧方來寧方來，后夫兇后夫兇。

彖曰：比，吉也，比，輔也，下順從也順從也。原筮元永貞元永貞，無咎，以剛中也剛中也。不寧方來寧方來，上下應(yīng)也下應(yīng)也。后夫兇后夫兇，其道窮也道窮也。

象曰：地上有水上有水，比；先王以建萬國建萬國，親諸侯親諸侯。

初六：有孚比之孚比之，無咎。有孚盈缶孚盈缶，終來有他來有他，吉。象曰：比之初六之初六，有他吉也他吉也。

六二：比自內(nèi)比自內(nèi)，貞吉。象曰：比之自內(nèi)之自內(nèi)，不自失也自失也。

六三：比之匪人之匪人。象曰：比之匪人之匪人，不亦傷乎亦傷乎！

六四：外比之外比之，貞吉。象曰：外比於賢比於賢，以從上也從上也。

九五：顯比，王用三驅(qū)用三驅(qū)，失前禽失前禽。邑人不誡人不誡，吉。象曰：顯比之吉比之吉，位正中也正中也。舍逆取順逆取順，失前禽也前禽也。邑人不誡人不誡，上使中也使中也。

上六：比之無首之無首，兇。象曰：比之無首之無首，無所終也所終也。

第九卦小畜、風(fēng)天小畜、巽上乾下
小畜：亨。密云不雨云不雨，自我西郊我西郊。

彖曰：小畜；柔得位柔得位，而上下應(yīng)之下應(yīng)之，曰小畜曰小畜。健而巽健而巽，剛中而志行而志行，乃亨。密云不雨云不雨，尚往也尚往也。自我西郊我西郊，施未行也未行也。

象曰：風(fēng)行天上行天上，小畜；君子以懿文德懿文德。

初九：復(fù)自道復(fù)自道，何其咎何其咎，吉。象曰：復(fù)自道復(fù)自道，其義吉也義吉也。

九二：牽復(fù)，吉。象曰：牽復(fù)在中復(fù)在中，亦不自失也自失也。

九三：輿說輻輿說輻，夫妻反目妻反目。象曰：夫妻反目妻反目，不能正室也正室也。

六四：有孚，血去惕出去惕出，無咎。象曰：有孚惕出孚惕出，上合志也合志也。

九五：有孚攣如孚攣如，富以其鄰以其鄰。象曰：有孚攣如孚攣如，不獨(dú)富也獨(dú)富也。

上九：既雨既處雨既處，尚德載尚德載，婦貞厲婦貞厲。月幾望月幾望，君子征兇子征兇。象曰：既雨既處雨既處，德積載也積載也。君子征兇子征兇，有所疑也所疑也。

第十卦履、天澤履、乾上兌下
履：履虎尾履虎尾，不咥人不咥人，亨。

彖曰：履，柔履剛也履剛也。說而應(yīng)乎乾應(yīng)乎乾，是以履虎尾履虎尾，不咥人不咥人，亨。剛中正剛中正，履帝位而不疚而不疚，光明也光明也。

象曰：上天下澤天下澤，履；君子以辨上下辨上下，安民志安民志。

初九：素履，往無咎往無咎。象曰：素履之往履之往，獨(dú)行愿也行愿也。

九二：履道坦坦道坦坦，幽人貞吉人貞吉。象曰：幽人貞吉人貞吉，中不自亂也自亂也。

六三：眇能視眇能視，跛能履跛能履，履虎尾履虎尾，咥人，兇。武人為于大君于大君。象曰：眇能視；不足以有明也有明也。跛能履；不足以與行也與行也。咥人之兇；位不當(dāng)也不當(dāng)也。武人為于大君；志剛也志剛也。

九四：履虎尾履虎尾，愬愬終吉愬終吉。象曰：愬愬終吉愬終吉，志行也志行也。

九五：夬（guài）履，貞厲。象曰：夬履貞厲履貞厲，位正當(dāng)也正當(dāng)也。

上九：視履考祥履考祥，其旋元吉旋元吉。象曰：元吉在上吉在上，大有慶也有慶也。

祖宗功德綿有余,蒼天早已保佑汝,但看辰戍丑未日,當(dāng)中定產(chǎn)不凡兒,這個(gè)...

印光大師推薦 觀世音菩薩感應(yīng)靈課
《觀世音菩薩感應(yīng)靈課》相傳為唐代玄奘大師赴西天取經(jīng)途中遇觀世音菩薩慈悲攝受悲攝受，令其預(yù)知前途禍福吉兇而傳兇而傳。今傳世之本乃據(jù)明萬歷二十年（1592年）之影印本排印本排印。明萬歷壬辰年春正月十五日十五日，大明中宮皇后下旨京都“衍法寺”刻印流通印流通，印施百卷施百卷，以便臣民決疑民決疑，令預(yù)趨吉避兇吉避兇，闡明法寶明法寶，慈澤后人澤后人。此為《觀世音菩薩感應(yīng)靈課》之濫觴之濫觴。
清光緒七年（1881年），凈土宗第十三代祖師印光大師年二十歲時(shí)十歲時(shí)，趨南五臺(tái)山蓮花洞寺拜道純和尚為師尚為師，剃發(fā)出家發(fā)出家。出家不久家不久，遭長兄遣回家嚴(yán)加看管近三月許三月許。一日，大哥因事外出事外出，二哥勞作于碾谷場碾谷場，大師虔心占求《觀世音菩薩感應(yīng)靈課》，得“高明居祿位居祿位，籠禽得放生”之兆，便知出行時(shí)至行時(shí)至，于是趁機(jī)潛回寺院回寺院。依此印光大師虔求《觀音靈課》之事實(shí)之事實(shí)，證知求《觀世音菩薩感應(yīng)靈課》決疑實(shí)符佛教本義教本義，非可比非可比。
印光大師云：“觀音感應(yīng)課者應(yīng)課者，俯順世情順世情，令卜休咎卜休咎，以期同種善根之妙方便也方便也。”故凡欲決疑者決疑者，皆須恭敬稱念“南無（讀‘拿摩’）觀世音菩薩”圣號(hào)。稱圣號(hào)者圣號(hào)者，種無量善根量善根，得無量福德量福德。觀世音菩薩大慈大悲慈大悲，有求必應(yīng)求必應(yīng)，可為虔誠祈禱者決定重大疑難問題難問題。觀世音菩薩成人之美人之美，不成人之惡人之惡。遇此課本者課本者，若能諸惡莫作惡莫作，眾善奉行善奉行，冥冥之中冥之中，自得菩薩護(hù)佑薩護(hù)佑，一切順?biāo)烨许標(biāo)臁?br/>我等有感于觀世音菩薩廣大靈感和慈悲精神悲精神，謹(jǐn)依原本依原本，詳細(xì)校勘細(xì)校勘，印制流通制流通。望有幸得到此課本者課本者，恭敬虔誠敬虔誠，謹(jǐn)依印光大師之開示作法以決所疑決所疑，不可褻瀆輕慢瀆輕慢。祈愿大眾見聞隨喜聞隨喜，善根增長根增長，常念南無觀世音菩薩音菩薩，消災(zāi)免難災(zāi)免難，風(fēng)調(diào)雨順調(diào)雨順，國泰民安泰民安，萬事順?biāo)焓马標(biāo)欤菫橹炼\為至禱。
《觀世音菩薩感應(yīng)靈課》
此觀音神課異常靈驗(yàn)常靈驗(yàn)，網(wǎng)絡(luò)上雖然流傳不廣傳不廣，也有許多誤差多誤差，但我結(jié)合幾個(gè)版本重新核查記錄查記錄，現(xiàn)在的版本決定可行定可行，若有師兄有興趣有興趣，可以學(xué)習(xí)以學(xué)習(xí)，在未來的路上能為自己幫助很多助很多。至于是否正確否正確，師兄們都學(xué)佛都學(xué)佛，結(jié)合自己的修行應(yīng)該能看出個(gè)大概個(gè)大概。
●黑色實(shí)心標(biāo)記為字面○空心標(biāo)記為背面
1、占者必先凈手誠心手誠心，先在觀世音菩薩像前焚香禱祝禮拜祝禮拜，若無菩薩像菩薩像，則即向此"課本"焚香禮拜香禮拜。用硬幣或銅錢五枚錢五枚，在香煙上熏過上熏過。放在掌中搖幾搖搖幾搖，心中默禱所問之事問之事。兩手高舉手高舉，連搖數(shù)搖搖數(shù)搖，順手排為一行為一行，對(duì)照卦象照卦象，便知吉兇禍福兇禍福，成敗興亡敗興亡。
2、口中念道：「紫金化身千百億千百億，白衣妙相三十二三十二。稽首圓通自在尊自在尊，沙界咸稱大悲主大悲主！南無大慈大悲靈感觀世音菩薩摩訶薩摩訶薩！今有祈禱弟子某弟子某，所求某事求某事，未決憂疑決憂疑，請(qǐng)垂感應(yīng)垂感應(yīng)！愿賜證明賜證明！」
3、如何知道所求的卦是否正確否正確，這個(gè)一靠自己對(duì)觀世音菩薩的信心的信心，二靠自身學(xué)習(xí)的精進(jìn)程度進(jìn)程度。聰明人對(duì)比一下不難知道難知道，另外念觀世音菩薩時(shí)要念一千遍一千遍，若很急的話可適當(dāng)減少當(dāng)減少。
4、末學(xué)用此觀音神課無一不準(zhǔn)一不準(zhǔn)，靈的讓人驚訝人驚訝。記得華山思過崖師兄的放生文章里有提到過觀音神課音神課，名字叫修一個(gè)上上簽上上簽，呵呵，我們的目標(biāo)是年年上上簽上上簽，日日上上簽上上簽，時(shí)時(shí)上上簽上上簽。
第一《星震卦●上上》
●●●●●
彩鳳臨丹闕臨丹闕。靈龜降吉祥降吉祥。禍除福祿至福祿至。喜氣自洋洋自洋洋。
此卦求財(cái)大吉財(cái)大吉。正宜出入歡娛入歡娛。官詞口舌并消除并消除。病人起離床席離床席。
求官目下成就下成就。行人早晚還歸晚還歸。禍除災(zāi)散福盈余福盈余。最喜高明寶貴明寶貴。
斷曰：求官得位．考試得意．訟事有理．病者安寧．
求財(cái)十分．尋人得見．婚姻得成．買賣十分．
第二《從革卦●上平》
●○○○○
舊跡宜更改宜更改。新事好進(jìn)程好進(jìn)程。龍門魚化躍魚化躍。凡骨作神仙作神仙。
此卦求財(cái)大利財(cái)大利。謀望定有歸期有歸期。病人痊瘥離床席離床席。凡事經(jīng)營有理營有理。
行人還家立事家立事。在處必有食衣有食衣。春來花發(fā)更何疑更何疑。千事百無阻滯無阻滯。
斷曰：求官小就．謀事有成．訟事宜和．病人無妨．
求財(cái)七分．走失有望．婚姻有成．交易有功．
第三《曲直卦●中平》
○●○○○
動(dòng)用因風(fēng)便因風(fēng)便。求財(cái)可托人可托人。喜逢戊己曰戊己曰。事事可遂心可遂心。
此卦求財(cái)微細(xì)財(cái)微細(xì)。病人不保朝夕保朝夕。行人出外得延遲得延遲。官事經(jīng)營無理營無理。
所求不得成就得成就。謀望難稱心機(jī)稱心機(jī)。時(shí)來雨霽自光輝自光輝。看先憂后喜憂后喜。
斷曰：求官得位．謀事先成．訟事宜和．病人無妨．
求財(cái)不多．尋人不見．婚姻可定．交易大利．
第四《潤下卦●小平》
○○●○○
船泛江湖內(nèi)江湖內(nèi)。灘邊獲寶多獲寶多。更宜將大用將大用。災(zāi)散福來居福來居。
此卦心尤頓解尤頓解。所求百事可成事可成。只宜進(jìn)步獲康寧獲康寧。投托高人有慶人有慶。
恰似寒爐發(fā)焰爐發(fā)焰。猶如枯木逢春木逢春。更宜雨過散浮云散浮云。放出一輪明鏡輪明鏡。
斷曰：生意得利．謀事可成．求財(cái)八分．病人得安．
訟事有吉．尋人得遇．婚姻有成．交易有成．
第五《炎上卦●下下》
○○○●○
兇卦按南方按南方。災(zāi)難不可擋不可擋。官司多不利多不利。目下有災(zāi)殃有災(zāi)殃。
此卦多懷恐懼懷恐懼。常常猶豫心頭豫心頭。進(jìn)之有喜退之尤退之尤。目下且宜守舊宜守舊。
苑內(nèi)有花凋謝花凋謝。黃菊直到新秋到新秋。時(shí)來運(yùn)至莫懷愁莫懷愁。不久自然成就然成就。
斷曰：求謀有害．出門平下．訟事無理．婚姻不成．
求財(cái)落空．尋人不見．交易不遂．行人不至．
第六《進(jìn)穡卦●中平》
○○○○●
且安君子分君子分。勿用小人言小人言。凡事皆當(dāng)謹(jǐn)皆當(dāng)謹(jǐn)。作福保安然保安然。
此卦凡事阻礙事阻礙。先需破散錢財(cái)散錢財(cái)。行人在外未回來未回來。病者難得痊愈得痊愈。
所求未獲成就獲成就。莫尤運(yùn)拙時(shí)乖拙時(shí)乖。且需謹(jǐn)慎目前災(zāi)目前災(zāi)。向后永無禍害無禍害。
斷曰：說言未遂．考試不利．出行錯(cuò)誤．病人不安．
訟事不利．謀事不成．婚姻難成．求財(cái)不利．
第七《進(jìn)求卦●上上》
●●○○○
國治人安泰人安泰。家錢漸漸昌漸漸昌。有財(cái)求望吉求望吉。有福亦平安亦平安。
此卦求財(cái)遂意財(cái)遂意。所干宜用庚申用庚申。行人在外獲珍珍獲珍珍。病來百無所損
官事口舌有理舌有理。最喜成就婚姻就婚姻。高人一見便歡欣便歡欣。福祿重重有準(zhǔn)重有準(zhǔn)。
斷曰：求官得位．謀事有成．訟理得宜．病人安愈．
求財(cái)十分．卒生貴子．婚姻有成．家宅大吉．
第八《進(jìn)保卦●上吉》
●○●○○
好德承天佑承天佑。門招百福臻百福臻。貴人相助力相助力。獲福盡歡欣盡歡欣。
此卦辛入癸水入癸水。陰中貴人扶持人扶持。求官定著紫羅衣紫羅衣。行人出外獲利外獲利。
爐內(nèi)明焚香火焚香火。空中暗助神祗助神祗。子孫團(tuán)聚盡欣嬉盡欣嬉。所求遂心如意心如意。
斷曰：求官得位．謀事有成．占訟事和．病人可安．
求財(cái)九分．婚姻有成．交易有成．家宅大吉．
第九《獲安卦●中吉》
●○○●○
目下如冬樹如冬樹。枯木未放花未放花。看看春色動(dòng)春色動(dòng)。漸漸發(fā)萌芽發(fā)萌芽。
此卦心多猶豫多猶豫。先憂后喜無疑喜無疑。行人在外錦衣歸錦衣歸。疾病盤榕遲滯榕遲滯。
婚姻和合榮顯合榮顯。官事豈有參差有參差。恰如花柳斗芳菲斗芳菲。目下與人和氣人和氣。
斷曰：訟事和吉．病人無妨．求財(cái)容易．行人即至．
家宅大吉．婚姻可成．交易可合．六甲生男．
第十《隨心卦●中平》
●○○○●
春日融和氣融和氣。衰殘物再興物再興。更逢微細(xì)雨微細(xì)雨。德澤又還生又還生。
此卦求財(cái)吉利財(cái)吉利。行人衣錦還家錦還家。婚姻和合并無差并無差。口舌是非都罷非都罷。
一旦加官進(jìn)祿官進(jìn)祿。稱心富貴榮華貴榮華。今生再種福田芽福田芽。來世堆金無價(jià)金無價(jià)。
斷曰：求官得位．謀事大吉．占訟可和．婚姻成就．
求財(cái)十分．病人可愈．交易可合．家宅平安．
第十一《災(zāi)散卦●大吉》
○●●○○
災(zāi)散禍門閉禍門閉。喜慶福門開福門開。目前相逢處相逢處。須當(dāng)?shù)脵M財(cái)?shù)脵M財(cái)。
此卦上和下睦和下睦。自然喜慶無憂慶無憂。更宜四遠(yuǎn)把財(cái)求把財(cái)求。名利隨心成就
旱苗忽逢甘雨逢甘雨。順風(fēng)好駕孤舟駕孤舟。一江春水向東流向東流。百事安然無咎然無咎。
斷曰：求財(cái)十二分．交易順?biāo)欤鲂写蠹膊〔环粒?br/>占訟事和．謀事可成．婚姻成就．六甲生男．
第十二《進(jìn)取卦●上上》
○●○●○
進(jìn)取逢通達(dá)逢通達(dá)。寒儒衣錦歸衣錦歸。何人占此卦占此卦。凡事任施為任施為。
此卦進(jìn)用吉兆用吉兆。唯宜拜相封候相封候。貴人接引上高樓上高樓。合得金章紫綬章紫綬。
財(cái)利求來百倍來百倍。行人稱意無尤意無尤。一輪明月正當(dāng)秋正當(dāng)秋。照徹乾坤宇宙坤宇宙。
斷曰：求官事吉．謀事合心．訟事有理．病人痊愈．
求財(cái)九分．行人立至．尋人自來．出行大吉．
第十三《暗昧卦●下兇》
○●○○●
井底觀明月觀明月。見影卻無形卻無形。錢財(cái)多散失多散失。謹(jǐn)慎得安寧得安寧。
此卦申克戊已克戊已。干事堪嘆難成嘆難成。敗財(cái)損物失人情失人情。莫與小人爭競?cè)藸幐偂?br/>萬事不宜守舊宜守舊。動(dòng)進(jìn)方有期程有期程。好將香火供神靈供神靈。可保時(shí)中吉慶中吉慶。
斷曰：求謀不遂．出行不宜．子女不成．尋人不見．
求財(cái)不得．交易不就．家宅平安．訟不得理．
第十四《安靜卦●下中》
○○●●○
心思多不定多不定。求謀未得成未得成。忍耐方為福方為福。守分免災(zāi)星免災(zāi)星。
此卦只宜守舊宜守舊。回避不可張羅可張羅。謹(jǐn)身節(jié)用得安和得安和。隨分隨緣且過緣且過。
若要堆金積玉金積玉。恰如一枕南柯枕南柯。好從靜處念彌陀念彌陀。禳度解除災(zāi)禍除災(zāi)禍。
斷曰：功名不遂．出行不妨．訟事和．謀事必成．
求財(cái)不利．尋人不見．婚姻成．家宅平見．第十五《阻隔卦●下兇》
○○●○●
衰木逢春少逢春少。孤舟遇大風(fēng)遇大風(fēng)。動(dòng)身無所托無所托。百事不亨通不亨通。
此卦繁興阻隔興阻隔。謀望不遂心頭遂心頭。只宜守舊在林丘在林丘。愁慮更逢多咎逢多咎。
莫望加官進(jìn)祿官進(jìn)祿。休思寶馬輕裘馬輕裘。但行平等莫?jiǎng)偳竽獎(jiǎng)偳蟆Ｆ矶\神天護(hù)祐天護(hù)祐。
斷曰：求謀不利．出行不宜．求財(cái)不成．尋人不見．
六甲生女．心求和吉．婚姻多阻．交易不和．
第十六《保安卦●平吉》 ○○○●●
日出照四海照四海。光輝天下明天下明。進(jìn)身和合吉和合吉。百事自然成自然成。
此卦丙已無戰(zhàn)已無戰(zhàn)。自然百事安康事安康。不宜守舊進(jìn)前昌進(jìn)前昌。行人在外無障外無障。
爭訟官詞有理詞有理。求財(cái)遂意禎祥意禎祥。看經(jīng)念佛保安康保安康。滾滾公侯榮望侯榮望。
斷曰：求官有望．六甲生男．出行得意．占訟事和．
求財(cái)十分．謀事可成．婚姻可成．口舌消滅．
第十七《喜至卦●中吉》 ●●●○○
眾惡皆消滅皆消滅。端然福氣生福氣生。如人行暗夜行暗夜。今已得天明得天明。
此卦剛?cè)嶂兹嶂住７彩轮豢芍C和可諧和。伏低作小作爭他作爭他。忍者消除災(zāi)禍除災(zāi)禍。
君子時(shí)乖運(yùn)拙乖運(yùn)拙。小得逞僂儺逞僂儺。 黃花直至正秋過正秋過。自有清香遠(yuǎn)播香遠(yuǎn)播。
斷曰：求官得位．謀事可成．占訟得和．求財(cái)八分．
婚姻大吉．病人痊愈．尋人可見．出行得財(cái)．第十八《保全卦●中平》 ●●○●○
年來少災(zāi)害少災(zāi)害。先祖積陰騭積陰騭。若言干辦事干辦事。皇天相助力相助力。
此卦一切成就切成就。更堪百事亨通事亨通。家門興旺永無窮永無窮。抱德正宜進(jìn)用宜進(jìn)用。
行人不久當(dāng)至久當(dāng)至。病人體態(tài)窮通態(tài)窮通。是非舌盡消融盡消融。禍去福來遠(yuǎn)永來遠(yuǎn)永。
斷曰：出行平安．謀事先難．口舌不妨．訟官理吉．
求財(cái)六分．孕生貴子．婚姻先進(jìn)．交易可成． 第十九《猶豫卦●下下》 ●●○○●
此卦恍惚多恍惚多。財(cái)帛暗消磨暗消磨。婚姻反成害反成害。人事不諧和不諧和。
此卦凡事不遂事不遂。經(jīng)營未決尤愁決尤愁。受恩深處反為仇反為仇。提防小人爭斗人爭斗。
口舌且須謹(jǐn)慎須謹(jǐn)慎。名利莫苦貪求苦貪求。秋來雨過五云收五云收。明月光輝宇宙輝宇宙。
斷曰：求財(cái)不遂．出行有阻．訟事難成．尋人空亡．
求財(cái)不吉．交易不成．婚姻不成．病人沉重．第二十《豐稔卦●上上》 ●○●●○
豐富時(shí)時(shí)進(jìn)時(shí)時(shí)進(jìn)。錢財(cái)格格高格格高。
經(jīng)營多得利多得利。蘭蕙似蓬蒿似蓬蒿。
此卦三星將濟(jì)星將濟(jì)。年豐物富家豪富家豪。凡當(dāng)謀望轉(zhuǎn)增高轉(zhuǎn)增高。出外行人即到人即到。
疾病不醫(yī)自好醫(yī)自好。是非口舌潛消舌潛消。若能念佛不辭勞不辭勞。象簡烏靴紗帽
斷曰：求官遂心．謀事成就．尋人得見．婚姻可成．
求財(cái)八分．病人無妨．出行通達(dá)．家宅平安． 第二十一《得祿卦●吉》 ●○●○●
高明居祿位居祿位。籠禽得放生得放生。出入多財(cái)寶多財(cái)寶。更宜遠(yuǎn)方行遠(yuǎn)方行。
此卦只宜升進(jìn)宜升進(jìn)。不可守舊延遲舊延遲。命中合著紫羅衣紫羅衣。遠(yuǎn)投高人有喜人有喜。
求財(cái)遂心滿愿心滿愿。干事莫得狐疑得狐疑。謝天謝地謝神祗謝神祗。孚佑重重喜氣重喜氣。
斷曰：求財(cái)十分．交易得利．口舌可消．病人可安．
訟事理和．謀事可成．婚姻可成．孕生貴子． 第二十二《明顯卦●吉》 ●○○●●
明月正當(dāng)天正當(dāng)天。清光午夜圓午夜圓。纖毫云翳息云翳息。萬里得凝然得凝然。
此卦先前暗昧前暗昧。于今皆已分明已分明。求財(cái)干辦好經(jīng)營好經(jīng)營。下水張帆風(fēng)正帆風(fēng)正。
官事口舌消滅舌消滅。病人漸得身輕得身輕。爐香熱處紫煙生紫煙生。眷屬安然吉慶然吉慶。
斷曰：求官得位．謀事合成．占訟事和．求財(cái)八分．
婚姻可成．行人即至．尋人可見．出行大吉． 第二十三《福祿卦●吉》 ○●●●○
福祿得安康得安康。聲名自進(jìn)昌自進(jìn)昌。所得皆遂意皆遂意。萬里好風(fēng)光好風(fēng)光。
此卦進(jìn)用之兆用之兆。禍退福至無涯至無涯。求財(cái)稱意恣奢華恣奢華。錦繡雕鞍駿馬鞍駿馬。
所望無不從愿不從愿。行人衣錦還家錦還家。三十二卦最為夸最為夸。福祿增崇者也
斷曰：出行大吉．謀事稱心．口舌不生．訟事和吉．
求財(cái)九分．行人自至．婚姻可成．交易遂心． 第二十四《凝滯卦●下下》 ○●●○●
贏馬登途遠(yuǎn)登途遠(yuǎn)。饑人走遠(yuǎn)途走遠(yuǎn)途。進(jìn)身皆不吉皆不吉。凡事可消祥可消祥。
此卦阻隔之兆隔之兆。凡事所干遲延干遲延。不宜出外離家緣離家緣。欲要求財(cái)難見財(cái)難見。
口舌翻成官事成官事。提防疾病牽纏病牽纏。若求安穩(wěn)免災(zāi)愆免災(zāi)愆。預(yù)告神靈方便靈方便。
斷曰：求謀不利．出行破財(cái)．訟求人和．有孕生女．
求財(cái)折半．病人沉重．婚姻不老．家主有災(zāi)． 第二十五《顯達(dá)卦●吉》 ○●○●●
三姓俱相伴俱相伴。祥光得共生得共生。果隨心造化心造化。萬事自然成自然成。
此卦榮旺之兆旺之兆。行藏盡用堪為用堪為。所求之事應(yīng)心機(jī)應(yīng)心機(jī)。成就萬無一失無一失。
病者即時(shí)痊愈時(shí)痊愈。官詞無慮無疑慮無疑。求財(cái)謀望最堪宜最堪宜。動(dòng)止施為亨利為亨利。
斷曰：求官受封．口舌消化．占訟事和．求財(cái)九分．
行人即至．交易和合．病宜保養(yǎng)．六甲生男． 第二十六《福厚卦●吉》 ○○●●●
離別重相見重相見。不知事盡通事盡通。所求皆隨意皆隨意。身樂得從容得從容。
此卦相生之兆生之兆。凡為吉慶無虞慶無虞。安然快樂自寬舒自寬舒。和合嘗心色慮
買賣經(jīng)營無阻營無阻。是非口舌消除舌消除。行人出處數(shù)年馀數(shù)年馀。今日歡迎會(huì)聚迎會(huì)聚。
斷曰：求官得位．行人即至．出行有財(cái)．訟有人和．
求財(cái)九分．尋人必至．婚姻有成．病人無妨． 第二十七《太平卦●吉》 ○●●●●
春雨滋廟稼滋廟稼。何愁不廣收不廣收。自然心得樂心得樂。安然總無憂總無憂。
此卦猶如冬樹如冬樹。看看際遇新春遇新春。枯枝得雨再芳芬再芳芬。群卉悉皆萌潤皆萌潤。
九橫三災(zāi)殄散災(zāi)殄散。百非萬禍離門禍離門。榮華富貴恣歡欣恣歡欣。絕勝增奇利順奇利順。
斷曰：六甲生男．行人即至．訟事可和．求財(cái)九分．
出行大吉．病者作福．考試進(jìn)步．婚姻可成．
第二十八《顛險(xiǎn)卦●不吉》 ●●●○●
迢迢途路遠(yuǎn)途路遠(yuǎn)。看看日墜山日墜山。此心無可托無可托。所作事艱難事艱難。
此卦凡事遲滯事遲滯。猶如車陷淤泥陷淤泥。程遙路遠(yuǎn)日沉西日沉西。無托無依無濟(jì)依無濟(jì)。
投托少逢相識(shí)逢相識(shí)。求財(cái)不見毫厘見毫厘。不如聞早念阿彌念阿彌。自有神天孚庇天孚庇。
斷曰：求謀不順．出行不可．求財(cái)折本．行人不至．
訟事不利．婚姻不許．謀事不成．病人不吉．第二十九《開發(fā)卦●平》 ●●○●●
蚌中珠自現(xiàn)珠自現(xiàn)。石內(nèi)玉爭光玉爭光。進(jìn)財(cái)求望吉求望吉。有禍不成殃不成殃。
此卦諧和之兆和之兆。命中祿位遷高位遷高。烏靴象簡紫羅袍紫羅袍。寶馬金槍夾道槍夾道。
占病早獲全愈獲全愈。求財(cái)即得豐饒得豐饒。修心念佛志堅(jiān)高志堅(jiān)高。散慮逍遙絕惱遙絕惱。
斷曰：求官上任．出行平安．行人自至．訟事宜和．
求財(cái)六分．婚姻可成．病人得安．交易無難． 第三十《鷹揚(yáng)卦●吉》 ●●●●○
征戰(zhàn)逢威力逢威力。旌旗引駕歸引駕歸。功成名位就名位就。門戶有光輝有光輝。
此卦凡事大吉事大吉。命中天祿乘陰祿乘陰。動(dòng)容喜得貴人扶貴人扶。官位聲名高舉名高舉。
福至重重有據(jù)重有據(jù)。災(zāi)消寂寂無馀寂無馀。身安心樂且寬舒且寬舒。積玉堆金滿庫金滿庫。
斷曰：謀事得成．婚姻可成．占訟事和．求財(cái)九分．
行人大吉．交易宜遠(yuǎn)．病人可愈．六甲生男．
第三十一《后吉卦●平》 ●○●●●
離水得到岸得到岸。過橋獲度安獲度安。重重憂險(xiǎn)過憂險(xiǎn)過。蕩蕩自心寬自心寬。
此卦心懷尤慮懷尤慮。所求未得自然得自然。求官進(jìn)相望高遷望高遷。不見隨心滿愿心滿愿。
自覺重重有阻重有阻。誰知漸漸當(dāng)權(quán)漸當(dāng)權(quán)。看錦色耀重添耀重添。官祿增崇榮顯崇榮顯。
斷曰：考試小利．出外順?biāo)欤鲩T平安．占訟事吉．
求財(cái)五分．尋人不見．謀事晚成．有孕生女．
第三十二《絕跡卦●兇》 ○○○○○
塵埋青銅錢青銅錢。美玉陷淤泥陷淤泥。何時(shí)重出世重出世。再得顯光輝顯光輝。
此卦尤疑之兆疑之兆。所為暗昧不明昧不明。只宜守舊不宜行不宜行。口舌是非災(zāi)病非災(zāi)病。
一切所求不遂求不遂。百般謀望難成望難成。不如向善早看經(jīng)早看經(jīng)。免致磨磚作鏡磚作鏡。
斷曰：求官難保．出行不利．行人有病．訟事不利．
求財(cái)折本．病人沉重．婚姻有災(zāi)．謀事不成．

求解簽: 第二十一簽:水無風(fēng)起浪,花風(fēng)麗無香麗無香。無須多思量,風(fēng)來香至,大...

是湘祖靈簽的第21卦，說的是之前啊之前啊，形已有形已有，但實(shí)質(zhì)的東西還沒來還沒來。類似于有船于有船，無水，則船擱置于沙灘于沙灘，沒法走沒法走。如今風(fēng)來香至來香至，就是有實(shí)質(zhì)的東西要注入了注入了，水來了水來了，船可行了可行了。不需多想需多想，轉(zhuǎn)運(yùn)了轉(zhuǎn)運(yùn)了，在大道上大道上。去做就有好結(jié)果好結(jié)果。上簽。

原文是：水無風(fēng)起浪風(fēng)起浪，花艶麗無香麗無香。無須多思量多思量，風(fēng)來香至來香至，大道上大道上。

祖師我理解的對(duì)嗎的對(duì)嗎？福生無量天尊量天尊！！！祖師庇佑師庇佑！！！

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三、大運(yùn)地支逢空亡,四柱出現(xiàn)四個(gè)空亡

內(nèi)容導(dǎo)航：

命中走富貴大運(yùn)遇空亡會(huì)如何?

大運(yùn)走空亡運(yùn)是什么結(jié)果?

大運(yùn)空亡,有怎么一說嗎?

空亡在八字中重要嗎

大運(yùn)空亡,有怎么一說嗎?

命理學(xué)中!什么叫三柱空亡?三柱空亡就一定是富貴命嗎?

Q1：命中走富貴大運(yùn)遇空亡會(huì)如何?

四柱、鐵板合論板合論，一字記之曰：避！
避遠(yuǎn)行避遠(yuǎn)行，免由空免由空，真需要真需要，水陸代水陸代，令神安令神安，保精在保精在。
宜舒泰宜舒泰，戒急躁戒急躁，迥中年迥中年，享晚福享晚福，人誠信人誠信，天自佑天自佑。

Q2：大運(yùn)走空亡運(yùn)是什么結(jié)果?

喜用神逢空亡就變壞就變壞，忌神逢空亡就變好就變好，逢合或逢沖可以解空亡解空亡。

Q3：大運(yùn)空亡,有怎么一說嗎?

沒有的沒有的，大運(yùn)流年都不論空亡論空亡，只有八字原命局論空亡論空亡。

Q4：空亡在八字中重要嗎

大量實(shí)踐證明,空亡與編程中的空為同一概念,空其實(shí)不空,只是暫時(shí)的受流年影響暫且備而不用,實(shí)質(zhì)是因空所以可以爭機(jī)積累實(shí)力,查補(bǔ)漏洞,修身養(yǎng)德,獲得名聲或無形資產(chǎn),但空亡之年確實(shí)財(cái)源難以進(jìn)門,機(jī)遇也往往擦肩而過,并無實(shí)質(zhì)性的收獲,但遇兇可化解,可以獲得新思想,新動(dòng)力,新的創(chuàng)造能力,是十分有利的條件.并且事實(shí)也證明,在空亡之年更易正視現(xiàn)實(shí),也更易看到自身的不足,也更能激發(fā)自身的危機(jī)感,從而促使主人加緊彌補(bǔ)自身不足,為學(xué)習(xí)各項(xiàng)技能基礎(chǔ)非常有利,應(yīng)利用這個(gè)大好良機(jī)好好學(xué)習(xí),以待時(shí)機(jī),而不是以賺錢為主,待流年出空后必然實(shí)力大增,把握機(jī)遇的能力更強(qiáng),發(fā)揮的作用也越大.自然可以收到最大的實(shí)效.
可以說,人生中所遇的每一次空亡都對(duì)他的一生有很大的促進(jìn)作用,使這個(gè)人的思想一步步得以完善,也為以后的成功打好基礎(chǔ).所以說空亡并不可怕,空亡之人,因?yàn)榭胀鲑x于了主人豐富的想象力和創(chuàng)造力,更大的智慧與力量,空亡創(chuàng)造的大好學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)使他在出空后有足夠的耐力和實(shí)力來抵御外來的困難,而空亡也是對(duì)主人在遇難時(shí)最好的一種保護(hù)方法,所有兇事因空化解,西游記里的悟空為唐僧畫一個(gè)空圈以避妖怪侵襲就是佛法中使用空亡的一個(gè)很好的例子,所以有華蓋空亡之人獨(dú)愛清靜,喜歡學(xué)習(xí),如有機(jī)遇則是成就大事的好材料.如蔣介石八字中的空亡就是一個(gè)很好的例證.
一般來說,空亡之年有祿去祿,機(jī)遇錯(cuò)過,吊客臨門,無實(shí)質(zhì)性經(jīng)濟(jì)收入,身心不足,力不從心,有貴人卻沒法相助,有才卻難得用武之地,事業(yè)發(fā)展受阻,是考驗(yàn)一個(gè)人耐心和與困難作斗爭的最佳時(shí)機(jī).宜靜心修養(yǎng),廣積才德上是上策.空亡之年,是人體自身修復(fù)與調(diào)整的一年,也是一生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),其義重在思考,最忌逆天創(chuàng)業(yè),切勿在逆境下性急盲目行事,否則必然適得其反.應(yīng)盡量節(jié)約開支,保存實(shí)力,以靜候時(shí)機(jī)的到來,主動(dòng)挑戰(zhàn)反而不利,待出空后若遇良機(jī)則可更好地把握機(jī)會(huì).
我們?cè)賮砜纯垂沤駥W(xué)者對(duì)于空亡的一些看法.
四柱八字預(yù)測中的空亡論
第1節(jié) 空亡之義
第2節(jié) 四柱八字預(yù)測中的空亡與出空
第3節(jié) 空亡在四柱八字預(yù)測中的影響
第4節(jié) 舉例說明的特點(diǎn)論述
空亡論空亡論，自古以來古以來，在六爻預(yù)測中受到很大的重視的重視，并有與此相關(guān)的很多理論；在四柱八字中預(yù)測中卻論述得很少得很少，主要是近來才受到易學(xué)界的高度重視與研究與研究。實(shí)踐證明踐證明，空亡論在預(yù)測中起著不可忽視、具有相當(dāng)重要地位的作用的作用。
第1節(jié) 空亡之義
一、空亡的主要依據(jù)
1．在四柱八字中八字中，以日柱的干支為主支為主，論這一旬的空亡；以地支為主支為主，在年、月、日、時(shí)的地支見者即是者即是。
2．一旬之義：天干十個(gè)干十個(gè)，從甲到癸；地支有十二個(gè)十二個(gè)，地支配天干配天干，一旬之中旬之中，12個(gè)地支只能用其中10個(gè)來配十個(gè)天干個(gè)天干，稱為一旬為一旬。余下的兩個(gè)便作為下一旬下一旬，在本旬內(nèi)沒有出現(xiàn)的兩個(gè)地支可論為空亡為空亡。
二、空亡的含義
空，對(duì)實(shí)而言；亡，對(duì)有而言有而言。但在預(yù)測的時(shí)間中時(shí)間中，空亡的支是存在的存在的，只是時(shí)間未到間未到。時(shí)間一到或在外力的引發(fā)下就會(huì)出空而起作用起作用。
三、空亡的力量
某個(gè)地支空亡了空亡了，它的所以力量為入庫儲(chǔ)存而在空亡的階段內(nèi)不會(huì)發(fā)生作用生作用。如果不好理解的話解的話，我們舉幾個(gè)例子來說子來說。
1．好比你認(rèn)識(shí)的幾個(gè)有錢人有錢人，這些人有錢人有錢，但對(duì)你是空亡的空亡的，就是不借給你；只有在和發(fā)生作用時(shí)出空的時(shí)候的時(shí)候，才會(huì)多少的借給你些給你些。（要視其和你發(fā)生作用力的大學(xué)情況而定況而定。）
2．其它方面也是相同的相同的，有能力幫你的人對(duì)你空亡你空亡，必然不會(huì)起到幫你的作用的作用。本事再大事再大，能力再強(qiáng)也是空亡是空亡，除非出空并對(duì)你發(fā)生作用才會(huì)起到幫你的吉性作用性作用。
兇性作用的空亡與上述同理述同理。
四、年柱、月柱、時(shí)柱空亡的參考和輔助依據(jù)
我們知道們知道，在四柱八字預(yù)測中預(yù)測中，日柱主要是針對(duì)自己來說的來說的，除了自己了自己，還有其它六親十神親十神，在間接預(yù)測他們的時(shí)候的時(shí)候，是否也要考慮到他們的空亡理論亡理論。這就得需要四個(gè)柱都會(huì)有空亡理論了理論了。
1．年柱空亡
2．月柱空亡
3．時(shí)柱空亡
具體年柱、月柱、時(shí)柱的內(nèi)涵請(qǐng)看有關(guān)具體內(nèi)容體內(nèi)容。
五、干支十神的空亡理論
天干和地支的十神論空亡論空亡，可與上等同上等同。在其中在其中， 要把十神的含義融入到上述中和預(yù)測的信息當(dāng)中息當(dāng)中。
第2節(jié) 四柱八字預(yù)測中的空亡與出空
六爻中的空亡原理和四柱中是有許多不同點(diǎn)的同點(diǎn)的。六爻的空亡理論主要以日柱論空亡論空亡，具體內(nèi)容請(qǐng)看此章節(jié)此章節(jié)。現(xiàn)在重點(diǎn)論述一性下四柱中空亡理論亡理論。
一、空亡的位置
以哪一柱論空亡論空亡，則在其它柱的地支見者即是者即是。
二、真空與假空
在六爻中六爻中，空亡之爻為衰弱又受嚴(yán)重壓制的壓制的，這樣的爻為真空為真空。而在四柱八字中八字中，由于是測人的一生的一生，方方面面的事很多事很多，每個(gè)干和支都是代表多方面的含義的含義的，所以在四柱八字中不論真空和假空和假空，而論其力量的強(qiáng)弱的強(qiáng)弱。由這些力量的強(qiáng)弱再和其它干支發(fā)生作用力的強(qiáng)弱的強(qiáng)弱，具體分析吉兇、成敗的程度的程度。
四柱和六爻中的假空原理類似理類似，但總的來說的來說，要按其地支力量的強(qiáng)弱在出空后論其吉兇其吉兇。
三、四柱地支空亡的出空
這一出空方式與六爻有些不同些不同，下面來介紹一下紹一下。
1．地支在先天命局衰弱受制：（1）遇沖，合為使衰弱的地支受其害受其害，是吉是兇要看其空亡爻的吉兇來分析來分析。（2）合動(dòng)出空；（3）遇流年而出空而出空。
2．如果地支在先天性命局衰弱受制弱受制，在遇沖、合動(dòng)、流年出空時(shí)出空時(shí)，是吉是兇吉是兇，就要視其本身作用力吉兇的趨向如何向如何。
四、大運(yùn)出現(xiàn)空亡之干支應(yīng)如何論
1．在現(xiàn)今很多書上都論大運(yùn)出現(xiàn)空亡干支不論出空論出空，但原理并沒有說明白說明白。現(xiàn)分析如下：
大運(yùn)管十年管十年，但具體吉兇的作用在流年流月中出現(xiàn)；而流年是實(shí)踐并作用大運(yùn)吉兇的具體事實(shí)體事實(shí)，所以流年可論為出空為出空，大運(yùn)的空亡之力的發(fā)揮體現(xiàn)在流年上流年上，是很有道理的道理的。
2．大運(yùn)雖不出空不出空，但空亡之力還是有的：一是比不空亡的力要弱許多；二是需要處于動(dòng)態(tài)的作用出空方可出空與其它干支發(fā)生作用生作用。
五、現(xiàn)今書上論述到四柱年支空亡不為空不為空，此理論對(duì)嗎論對(duì)嗎？
答：應(yīng)該這樣說這樣說，空亡在先天性四柱命局上命局上，還要論空亡論空亡，這一點(diǎn)應(yīng)同六爻在年支論空亡的原理等同理等同，在后天性流年不論空亡論空亡。
空亡之力：一為弱些；二為待出空而和其它干支發(fā)生作用力；三為產(chǎn)生巨大的動(dòng)態(tài)性比不空之力還要大還要大。這就是積蓄力量蓄力量，待時(shí)而大發(fā)的原理的原理。
第3節(jié) 空亡在四柱八字預(yù)測中的影響
一、古書上的一些論述
至于古書上的一些論述些論述，我研究和實(shí)踐了一下了一下，理論比較偏面化偏面化。其實(shí)應(yīng)把空亡的理論的理論，應(yīng)按力量大小的比例分配融入到預(yù)測的信息中去息中去，才是正思維正思維。
二、總述空亡的表現(xiàn)
空亡所在的宮位的宮位，所代表的六親十神親十神，在空亡的階段時(shí)間內(nèi)失去了吉兇、用忌之義；只待出空并與其它干支發(fā)生作用生作用，方能產(chǎn)生吉兇、用忌的意義的意義。
三、空亡對(duì)格局的影響
1．由于空亡地支對(duì)周圍干支失去了生克作用克作用，所以命局干支力量的強(qiáng)弱流通必然也會(huì)受到很大的影響的影響。
2．同時(shí)格局的確定也有相當(dāng)大的影響的影響，有些看似正格似正格，實(shí)則變成了從格；有些看似從格似從格，卻由于空亡變成了正格了正格。（而這些在自身原有格局中是很容易轉(zhuǎn)化、轉(zhuǎn)換成其它格局的格局的。）
總之，空亡對(duì)干支之力及格局的確定有著很大的影響；是學(xué)習(xí)周易學(xué)的核心內(nèi)容之一容之一。
四、空亡在先天性四個(gè)柱力量的表現(xiàn)
1．地支在力量弱時(shí)量弱時(shí)，空亡無力亡無力，不起生克作用克作用。
那么起什么作用呢作用呢？很多書上沒有說清有說清，實(shí)際上在很多方面起的作用還相當(dāng)大相當(dāng)大。這樣的干支力量弱力量弱，空亡無力亡無力，說明了什么了什么？是說明從了其它五行了五行了，就好比從格的格局理論局理論。
不過在此不是指的日主從格理論格理論，而是所代表的六親十神的從格的從格，如果從的好從的好，那么就會(huì)有官貴財(cái)富之命運(yùn)；如果從的不好的不好，那么就是相反的命反的命。
2．地支在力量較強(qiáng)時(shí)較強(qiáng)時(shí)，空亡為半空、三分之一、四分之一的空亡之力亡之力，待出空時(shí)力量大力量大。（1）這樣的力量在先天性會(huì)起到后臺(tái)、助威作用；對(duì)日主的格局起著關(guān)鍵性作用；（2）待出空時(shí)出空時(shí)，在很多方面比不空時(shí)的發(fā)揮的力量還強(qiáng)大還強(qiáng)大。這大概就是養(yǎng)精蓄銳、一觸即發(fā)的道理的道理。
生活中這樣的人事物人事物，有很多有很多。如蔣介石八字的空亡之力亡之力。
還有如儲(chǔ)存錢物、繼續(xù)力量等等方面的方面的。
3．年支、時(shí)支空亡時(shí)空亡時(shí)，由于本力小本力小，空亡時(shí)所顯之力很小力很小，在先天性處空亡時(shí)空亡時(shí)。待出空有用空有用，包括流月可有部分力出空；在流年、大運(yùn)中出空便能多顯些力量些力量。
4．月支在力量弱時(shí)量弱時(shí)，同年支、時(shí)支之空亡之空亡，但在旺令時(shí)空亡為半空之力或三分之一空力一空力，待出空后會(huì)多發(fā)揮些力揮些力。
第4節(jié) 舉例說明的特點(diǎn)論述
很多空亡理論在所有書的舉例已有論述有論述，這里的舉例只是簡要、重點(diǎn)說明點(diǎn)說明。空亡理論對(duì)當(dāng)今四柱預(yù)測學(xué)來說學(xué)來說，還是一個(gè)難題；但在實(shí)測舉例中學(xué)好空亡理論亡理論，還是能學(xué)的比較好的較好的。
我在此總結(jié)了一下了一下，在實(shí)測中把握以下方面來分析、論證。
一、先天性地支空亡
1．對(duì)確定格局的影響的影響，是否因空亡而改變了原先不空的格局的格局。
2．對(duì)干支力量強(qiáng)弱流通的影響的影響，是否因空亡而變了原先不空的力量強(qiáng)弱流通弱流通。
3．對(duì)于空亡支因合動(dòng)、沖動(dòng)出空而造成的先天格局及其力量的流通影響通影響。
小結(jié)：上述這三個(gè)方面需要在后天性大運(yùn)、流年預(yù)測中出現(xiàn)的吉兇來論證來論證。
二、后天性大運(yùn)、流年對(duì)空亡支的影響
1．大運(yùn)空亡地支對(duì)干支力量強(qiáng)弱流通的影響的影響，是否因空亡而改變了原先不空的力量強(qiáng)弱的流通的流通。
2．大運(yùn)空亡地支在流年中出空而造成對(duì)干支力量強(qiáng)弱的流通影響通影響。
3．大運(yùn)、流年使先天性命局空亡支出空而造成對(duì)干支力量強(qiáng)弱的流通影響通影響。
小結(jié)：以上影響分吉兇分吉兇，分析預(yù)測人出現(xiàn)的吉兇事及其程度來定影響定影響。
三、這樣的例子在實(shí)測中已相當(dāng)多相當(dāng)多，不需要過多的舉例的舉例。希望大家對(duì)照實(shí)測例子來分析其理論方法論方法。
四、問：空亡地支屬于實(shí)神還是屬于虛神
答：分析，空亡地支在先天命局中命局中，因?yàn)榇嬖跒榇嬖冢虬磳?shí)神分析神分析。不過還需要把空亡的理論融入進(jìn)去分析預(yù)測析預(yù)測。
因?yàn)榘俗謱儆谀忝杏械闹杏械模骋恢Э胀鍪瞧涮匦詾殡[藏起來不發(fā)揮作用揮作用，但還是屬于你命中的命中的。只是待時(shí)而用時(shí)而用，出空后并不低于不是空亡的力量；在很多方面還要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于不空亡的力量

Q5：大運(yùn)空亡,有怎么一說嗎?

沒有的沒有的，大運(yùn)流年都不論空亡論空亡，只有八字原命局論空亡論空亡。

Q6：命理學(xué)中!什么叫三柱空亡?三柱空亡就一定是富貴命嗎?

三柱空亡是年月時(shí)柱空時(shí)柱空，不一定

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