2024年10月嫁娶黃道吉日,2024年10月嫁娶黃道吉日查詢

時間：2024-05-13

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2024年10月喬遷黃道吉日一覽表?

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2024年10月喬遷黃道吉日一覽表?

家有一老如有一寶有一寶，一直以來都是我們非常信奉的一句話一句話。老人比我們生活經(jīng)驗豐富得多富得多，更是會在大是大非面前給予我們建議們建議。甚至就連搬家換房這種小事種小事，他們也會特地算好日期好日期，讓我們在那一個被稱為吉日的日子搬家子搬家。
2024年10月喬遷黃道吉日一覽表
【陽歷】2024年10月1日
【陰歷】二零二三年八月十七
【財神】正南
【喜神】正南
【福神】正東
【治水】一龍治水
【陽歷】2024年10月12日
【陰歷】二零二三年八月廿八
【財神】正南
【喜神】東南
【福神】東南
【治水】一龍治水
【陽歷】2024年10月15日
【陰歷】二零二三年九月初一
【財神】西南
【喜神】西南
【福神】正西
【治水】一龍治水
【陽歷】2024年10月27日
【陰歷】二零二三年九月十三
【財神】正北
【喜神】東南
【福神】東北
【治水】一龍治水
【陽歷】2024年10月29日
【陰歷】二零二三年九月十五
【財神】正東
【喜神】西北
【福神】東北
【治水】一龍治水
【陽歷】2024年10月31日
【陰歷】二零二三年九月十七
【財神】正南
【喜神】正南
【福神】正東
【治水】一龍治水
哪幾日適合喬遷
大吉大利的搬家日子不僅神值在位值在位，也與屋主生辰八字高度匹配度匹配，方能趨吉避兇吉避兇，福澤安康澤安康，您可使用出生日期在下方【搬家吉日】中查詢中查詢。
喬遷需要注意的是什么
1. 搬家需要注意書桌的位置的位置，書桌是家家戶戶都有的都有的，但是書桌不能擺在房間正中位正中位，因為這是四方孤立無援格無援格，前后左右均無依無靠依無靠，主學(xué)業(yè)、事業(yè)都孤獨都孤獨，很難得到發(fā)展到發(fā)展。
2. 搬家需要熱鬧這個都是有講究的講究的，熱鬧是我們生活中的必需品必需品，“搬家不鬧房不鬧房，日后有麻煩”是搬家風(fēng)水的鐵律的鐵律。從風(fēng)水的位理學(xué)角度看角度看，因為搬家動了原來的氣場的氣場，因此，需要我們自己在新家重新“整理”
3. 搬家開火是很講究的講究的，搬進新家之后家之后，當天必須要開火要開火，不可以出現(xiàn)冷灶的情況的情況，必須要在家中做好飯菜好飯菜，然后全家人圍著桌子一起吃飯起吃飯。
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屬雞人2024年農(nóng)歷十月領(lǐng)結(jié)婚證吉日一覽表 本月黃道吉日有哪些?

人們會覺得到了相應(yīng)的年紀的年紀，就應(yīng)該結(jié)婚了結(jié)婚了，但能夠和自己相愛的人攜手共度一生度一生，還是非常不容易的容易的，所以我們都非常重視自己的婚姻的婚姻，在結(jié)婚之前或者結(jié)婚之后婚之后，我們都會去相關(guān)部門領(lǐng)證門領(lǐng)證，這個日子就需要挑選一個吉日個吉日。
屬雞人陰歷十月領(lǐng)證黃道吉日
【農(nóng)歷】二零二三年十月二十
【公歷】2024年12月2日
【納音】金箔金大海水砂石金
【今日宜】搬家 入宅 塞穴 出火 整甲 入殮 教牛馬 開生墳 打獵 開柱眼 領(lǐng)證 移徙 安香 除服 醞釀 掃房 動土 訂婚 買房 提車 會親友 伐木
【今日忌】開池 赴任 補垣 納婿 進人口 修墳 平治道涂 齋醮 畋獵 上梁 穿井 齊醮 求子 牧養(yǎng)
【農(nóng)歷】二零二三年十月廿三
【公歷】2024年12月5日
【納音】金箔金大海水山下火
【今日宜】納畜 上梁 置產(chǎn) 打獵 問名 領(lǐng)證 掃舍
【今日忌】取魚 動土 開生墳 開業(yè) 修墳 旅游 療目
【農(nóng)歷】二零二三年十月廿五
【公歷】2024年12月7日
【納音】金箔金大海水平地木
【今日宜】領(lǐng)證
【今日忌】穿井 裝修 牧養(yǎng) 大事勿用 起基 安床 上墳 整甲 經(jīng)絡(luò) 納婿 謝土 訂盟 開倉庫
以上吉日未核準雙方命盤方命盤，如果想獲得最合適的登記結(jié)婚時機婚時機，則需點擊下方【領(lǐng)證吉日】解鎖新人八字相合的良辰吉時辰吉時。
領(lǐng)證的注意事項和講究
?有創(chuàng)意的領(lǐng)證登記朋友圈文案：人生第一次第一次，喜提國家級的證書和長期飯票期飯票。這真是非常新穎和特別的文案的文案。
?國家婚姻法并沒有對領(lǐng)證的衣著有強制規(guī)定制規(guī)定，所以新人在領(lǐng)證的時候的時候，可以選擇顏色款式燦然而靚麗而靚麗，在彼此的結(jié)婚證上留下最歡樂的青春的青春，獨特的創(chuàng)意中包含了滿滿的相惜的相惜。
?在月初圓的“中秋節(jié)”的農(nóng)歷八月份是適合領(lǐng)證辦婚禮的婚禮的，中秋節(jié)月亮圓滿亮圓滿，有象征著家庭團圓幸福的寓意的寓意，在這一天領(lǐng)證天領(lǐng)證，是再好不過了不過了，不過要看民政局是否上班否上班。
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10月份結(jié)婚黃道吉日2024年

2024年10月份結(jié)婚黃道吉日介紹如下：
公元2024年10月02日農(nóng)歷2024年八月十八星期一沖豬(丙戌)煞東
公元2024年10月04日農(nóng)歷2024年八月二十星期三沖牛(丁丑)煞西
公元2024年10月12日農(nóng)歷2024年八月廿八星期四沖雞(辛酉)煞西
公元2024年10月15日農(nóng)歷2024年九月初一星期日沖鼠(戊子)煞北
公元2024年10月17日農(nóng)歷2024年九月初三星期二沖虎(甲寅)煞南
公元2024年10月27日農(nóng)歷2024年九月十三星期五沖鼠(壬子)煞北。

屬狗2024年10月領(lǐng)證黃道吉日 哪天適合成家立業(yè)?

時間對于人們來說們來說，影響是比較大的較大的，當情侶決定好一輩子要生活在一起的時候的時候，這個時候就會選擇領(lǐng)證擇領(lǐng)證。畢竟當情侶領(lǐng)證之后證之后，法律上才屬于真正的夫妻的夫妻，領(lǐng)證的時候的時候，可以選擇一個領(lǐng)證吉日證吉日，讓自己的婚姻很幸福很幸福。
屬狗2024年10月領(lǐng)證黃道吉日
公歷2024年10月3日，農(nóng)歷八月十九月十九，星期二星期二，沖鼠(戊子)煞北
【宜】結(jié)婚 嫁娶 訂婚 領(lǐng)證 理發(fā) 進人口 作灶 移柩 冠笄 會親友
【忌】開倉 出貨財 伐木 納畜 開市 上梁 蓋屋 破土 啟鉆 栽種
【兇神宜忌】大時 大敗 咸池 天賊 九坎 九焦
公歷2024年10月5日，農(nóng)歷八月廿一月廿一，星期四星期四，沖虎(庚寅)煞南
【宜】結(jié)婚 嫁娶 訂婚 領(lǐng)證 冠笄 安機械 解除 納畜 生子 牧養(yǎng) 沐浴 伐木 裝修 架馬 作梁 安門 掃舍 合壽木 安葬 啟鉆 立碑 修墳
【忌】祈福 開市 入宅 動土
【兇神宜忌】游禍 血支 地曩 五離 白虎
公歷2024年10月7日，農(nóng)歷八月廿三月廿三，星期六星期六，沖龍(壬辰)煞北
【宜】 沐浴 剃頭 栽種 出行 上官赴任 臨政親民 解除 整手足甲 掃舍宇
【忌】祈福 嫁娶 進人口 針刺 醞釀 開市 交易 納財 出貨財 牧養(yǎng) 納畜 破土 安葬 啟攢 求嗣 上表章 會親友 結(jié)婚姻 納采問名 求醫(yī) 經(jīng)絡(luò) 立券
【兇神宜忌】月害 血忌 天牢
公歷2024年10月12日，農(nóng)歷八月廿八月廿八，星期四星期四，沖雞(丁酉)煞西
【宜】結(jié)婚 結(jié)婚 嫁娶 訂婚 領(lǐng)證 訂婚 領(lǐng)證 訂盟 納采 旅行 出游 出行 祭拜 提車 祈福 祈禱 動土 搬家 移徙 搬遷新宅 喬遷新居 搬家 入宅 破土 安葬?
【忌】開業(yè) 交易 修倉庫 出貨財 開倉庫 開工 開市 開張 穿井 立券 納財
【兇神宜忌】大時 大敗 咸池 小耗 五虛 勾陳
公歷2024年10月15日，農(nóng)歷九月初一月初一，星期日星期日，沖鼠(庚子)煞北
【宜】 提車 祈福 結(jié)婚 嫁娶 訂婚 領(lǐng)證 進人口 移徙 筑堤防 修造動土 醞釀 開市 簽約 交易 納財 栽種 牧養(yǎng) 納畜 生子 破土 安葬 求嗣 上表章 會親友 入學(xué) 出行 上官赴任 臨政親民 結(jié)婚姻 納采問名 解除 求醫(yī) 裁衣 豎柱上梁 開業(yè) 動工 開張 開工 經(jīng)絡(luò) 立券 搬家 入宅
【忌】畋獵
【兇神宜忌】天刑
哪天適合成家立業(yè)
以上吉日未核準雙方命盤方命盤，若想選用最佳領(lǐng)結(jié)婚證時機證時機，下方【領(lǐng)證吉日】解鎖新人八字相合的良辰吉時辰吉時。
領(lǐng)證需要注意的是什么
1. 現(xiàn)代人領(lǐng)證都是很講究的講究的，因此他們也常常會選擇在一些特殊日子里領(lǐng)證里領(lǐng)證，因為他們覺得這樣會讓“我的結(jié)婚日”與眾不同”。
2. 不同地方領(lǐng)證的時間都是不一樣的一樣的，有些地方會有下午領(lǐng)證午領(lǐng)證，雙方感情就不會長久的說法的說法，其實這都是不實的說法的說法，下午領(lǐng)結(jié)證并不會對新人有什么影響么影響，只要兩個人相愛什么適合領(lǐng)證都是沒有區(qū)別的區(qū)別的。
3. 領(lǐng)證前領(lǐng)證前，新人們可以抽點時間點時間，找個靠譜的店譜的店，弄一下彼此的發(fā)型的發(fā)型，畢竟那一天還要照相的嘛相的嘛。
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2024年11月領(lǐng)證黃道吉日查詢

吉日在中國這個國家來說家來說，對于人們的影響是很大的很大的。中國人不論做什么事情的時候的時候，都喜歡選擇一個黃道吉日道吉日，會從黃歷中黃歷中，根據(jù)事情和日子的吉利程度利程度，選擇一個適合的時間的時間，領(lǐng)證也是一樣的一樣的，會選擇一個領(lǐng)證吉日證吉日。

2024年11月領(lǐng)證黃道吉日查詢

公歷2024年11月5日，農(nóng)歷九月廿二月廿二，星期日星期日，沖雞(辛酉)煞西

【宜】結(jié)婚 結(jié)婚 嫁娶 訂婚 領(lǐng)證 祭拜 提車 祈福 祈禱 生子 求子 求嗣 旅行 出游 出行 拆卸 翻新 修造 動土 上梁 開業(yè) 動工 開張 開工 安床 納畜 生子 入殮 破土?

【忌】入宅 移徙 掘井 理發(fā) 伐木 交易 開市 作灶

【彭祖百忌】丁不剃頭頭必生瘡 卯不穿井水泉不香

【宜】 提車 祈福 齋醮 塑繪 訂盟 納采 裁衣 冠笄 結(jié)婚 嫁娶 訂婚 領(lǐng)證 拆卸 搬家 入宅 安香 入殮 移柩 理發(fā) 安葬 修墳 謝土 赴任 移徙 沐浴 治病 破土 啟鉆 整手足甲 入學(xué) 作梁

【忌】開市

【彭祖百忌】丙不修灶必見災(zāi)殃 子不問卜自惹禍殃

公歷2024年11月20日，農(nóng)歷十月初八月初八，星期一星期一，沖鼠(丙子)煞北

【宜】結(jié)婚 結(jié)婚 嫁娶 訂婚 領(lǐng)證 祭拜 出火 旅行 出游 出行 拆卸 翻新 修造 動土 解除 開業(yè) 開幕 開市 簽約 交易 立券 掛匾 買車 提車 納財 搬遷新宅 喬遷新居 搬家 入宅 搬家 移徙 安床 栽種 納畜 生子?

【忌】探病 安葬

【彭祖百忌】壬不汲水更難提防 午不苫蓋屋主更張

公歷2024年11月26日，農(nóng)歷十月十四月十四，星期日星期日，沖馬(壬午)煞南

【宜】沐浴 掃舍宇

【忌】置產(chǎn) 安床

【彭祖百忌】戊不受田田主不祥 子不問卜自惹禍殃

公歷2024年11月28日，農(nóng)歷十月十六月十六，星期二星期二，沖猴(甲申)煞北

【宜】結(jié)婚 嫁娶 訂婚 領(lǐng)證 出行 出火 拆卸 修造 動土 搬家 入宅 移徙 安床 上梁 開業(yè) 動工 開張 開工 開市 簽約 交易 立券 栽種

【忌】祈福 伐木 掘井 作灶 謝土

【彭祖百忌】庚不經(jīng)絡(luò)織機虛張 寅不祭祀神鬼不嘗

公歷2024年11月29日，農(nóng)歷十月十七月十七，星期三星期三，沖雞(乙酉)煞西

【宜】結(jié)婚 嫁娶 訂婚 領(lǐng)證 提車 祈福 求嗣 出火 出行 拆卸 開市 簽約 交易 立券 掛匾 伐木 裝修 搬家 入宅 移徙 安床 安葬

【忌】修置產(chǎn)室 栽種 求醫(yī)療病 穿井 解除 醞釀

【彭祖百忌】辛不合醬主人不嘗 卯不穿井水泉不香

領(lǐng)證需要注意的是什么

1. 領(lǐng)證時間要注意的注意的，領(lǐng)證有年齡限制齡限制，其實不止在我們國家有這樣的規(guī)定的規(guī)定，在其他國家也是如此是如此，這是規(guī)定的年齡的年齡，可能略有不同有不同。

2. 領(lǐng)證日子的選擇要講究要講究，挑選吉日要注意避開“本命年”，這一年盡量不領(lǐng)證不領(lǐng)證，如屬兔的在兔年領(lǐng)證年領(lǐng)證，說是對本身不利身不利，最好是推遲到下年或提前到上年到上年。

3. 因為領(lǐng)證是件人生的大事情大事情，講究的人們都會會挑選吉日前往日前往，以圖吉利圖吉利，求個安心個安心，希望以后生活能夠順順利利順利利，兩人能夠幸福美滿福美滿。

2024年11月份訂婚黃道吉日一覽查詢?

人生，因情而豐盈；因愛而溫暖；因簡單而快樂；那么大家知不知道2024年11月份的訂婚黃道吉日有哪些天嗎些天嗎？接下來就讓本期老黃歷來告訴大家訴大家，這個月的訂婚吉日都是哪些日子些日子，且隨小編一起來看看吧看看吧！
2024年11月份訂婚黃道吉日公歷2024年11月2日 農(nóng)歷2024年九月十九 星期四 沖馬（戊午）煞南宜：納采 訂婚會親友 沐浴 理發(fā) 裁衣 冠笄 安床 除服 成服 啟鉆 移柩 安葬 會親友 開生墳忌：開市 入宅 出行 嫁娶 修墳 祈福 動土 入宅 安門 謝土 上梁
公歷2024年11月8日 農(nóng)歷2024年九月廿五 星期三 沖鼠（甲子）煞北宜：祭祀 解除 祈福 塑繪 齋醮 訂婚納采 裁衣 冠笄 拆卸 修造 動土 入殮 除服 成服 移柩 啟鉆 安床 赴任 出行 移徙 豎柱 上梁 伐木 栽種 破土 安葬 納畜忌：蓋屋 治病
公歷2024年11月9日 農(nóng)歷2024年九月廿六 星期四 沖牛（乙丑）煞西宜：祭祀 祈福 訂婚納采 裁衣 合帳 冠笄 安機械 安床 造畜稠 入殮 移柩 啟鉆 安葬 謝土 除服 成服 會親友 豎柱 上梁 經(jīng)絡(luò) 開市 交易 立券 納財 納畜 筑堤忌：嫁娶 入宅 治病 赴任
公歷2024年11月12日 農(nóng)歷2024年九月廿九 星期日 沖龍（戊辰）煞北宜：祈福 齋醮 出行 訂婚納采 入殮 移柩 破土 安葬 立碑 結(jié)網(wǎng)忌：入宅 作灶
公歷2024年11月14日 農(nóng)歷2024年十月初二 星期二 沖馬（庚午）煞南宜：祭祀 祈福 齋醮 塑繪 訂婚納采 裁衣 冠笄 嫁娶 拆卸 入宅 安香 入殮 移柩 理發(fā) 安葬 修墳 謝土 赴任 移徙 沐浴 治病 破土 啟鉆 整手足甲 入學(xué) 作梁忌：開市
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二、男人美人尖是什么命

擁有美人尖的男人通常給人的第一眼印象是很好的很好的，這類男人外貌上是招人喜歡的喜歡的，擁有不錯的人緣的人緣，這類男人的人品也不錯也不錯，生活中朋友可以說是滿天下了天下了。那么今天就讓我們一起來相術(shù)欄目分析看看析看看，擁有美人尖的男人命里多貴人還是小人呢小人呢？

口無遮攔的爽快

擁有美人尖的男人在生活中是很爽快的爽快的，不過有些時候讓人覺得口無遮攔了點攔了點，這類男人是沒有心機的心機的，想說什么就說什么說什么，他們不覺得這樣有什么不妥么不妥。當然了熟悉他們的人能夠接受他們這樣的性格的性格，不了解他們的人就容易記仇了記仇了，因此他們經(jīng)常會招惹小人惹小人。

不喜歡努力

擁有美人尖的男人可能是因為人緣好人緣好，他們在生活中的依賴性是越來越強的越強的，有朋友的幫襯和支持和支持，這類男人覺得很省事很省事，很多時候都在依靠身邊的朋友的朋友。這類男人這樣的行為是容易被小人利用的利用的，給他們一點甜頭點甜頭，他們就愿意跟著別人的腳步去走了去走了。

看不起事實

擁有美人尖的男人心機少心機少，他們經(jīng)常是看不起事實的事實的，容易被人誘惑人誘惑，對小人來說這類男人是很好的誘餌和靶子和靶子。因此這類男人在生活中經(jīng)常會遇見小人見小人，他們對小人而言是有利用價值的價值的，這類男人的生活過得并不算順利算順利，經(jīng)常會有麻煩發(fā)生煩發(fā)生。

沒有自覺性和主動性

擁有美人尖的男人生活中即使是有貴人出現(xiàn)他們也不知道不知道，也不會去珍惜的珍惜的，這類男人一點自覺性和主動性都沒有都沒有。貴人不愿意在他們的身上花很多時間多時間，有些人曾經(jīng)是想要給他們一些幫助的幫助的，但是他們的惰性和被動性往往會讓那些想要幫助他們的人心寒人心寒。

沒有追求和目標

擁有美人尖的男人對自己的生活是沒有追求和目標的目標的，貴人是很少出現(xiàn)在他們的生活中的活中的，他們有些時候更像是分不清的阿斗的阿斗，給出的幫助他們并不看在眼里在眼里，不過是白費時間而已間而已。這類男人喜歡聽好話聽好話，忠言逆耳的態(tài)度也往往讓人覺得沒有一點意義點意義。

擁有美人尖的男人在生活中是多小人的小人的，這類男人該好好的改變自己了自己了，小人多的生活注定是一種麻煩種麻煩，生活是自己的自己的，想要生活是什么樣的么樣的，那么自己就該有什么樣的努力的努力。擁有美人尖的男人應(yīng)該讓自己成為一個有擔(dān)當有責(zé)任的男人了男人了。

八字算命是指根據(jù)人的出生時間(生辰)排成命局,共有八個字(即生辰八字),結(jié)合八字的五行相生相克情況進行分析一個人的運勢,所以稱為生辰八字算命,是算命方法之中蕞正統(tǒng)的一種的一種。

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三、學(xué)會梅花易數(shù)有什么好處,什么人不能學(xué)梅花易數(shù)

什么是梅花易數(shù),干啥用的

《梅花易數(shù)》相傳為宋代易學(xué)家邵雍所著雍所著，是一部以易學(xué)中的數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)，結(jié)合易學(xué)中的“象學(xué)”進行占卜的書卜的書，相傳邵雍運用時每卦時每卦，屢試不爽試不爽。梅花易數(shù)依先天八卦數(shù)理卦數(shù)理，即乾一即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦可起卦，取卦方式多種多樣種多樣。
總的來講就是預(yù)測吉兇禍福兇禍福，讓人們更好的與自然和諧相處的一種智慧種智慧。

梅花易術(shù)

想學(xué)習(xí)梅花易數(shù)需要從哪里入門里入門？ 先看邵康節(jié)的梅花易數(shù)花易數(shù)，有個概念 然后熟悉陰陽五行八卦行八卦，天干地支干地支，刑沖克合等等關(guān)系 ，這些都是基礎(chǔ)是基礎(chǔ)，弄明白了再看看梅花易數(shù)花易數(shù)，最后去網(wǎng)上搜些資料看看 然后多實踐

六爻預(yù)測與梅花易數(shù)到底有什么區(qū)別 各有各的好處的好處。和強項和強項。
梅花除了起卦之外還可以用外應(yīng)用外應(yīng)，所謂外應(yīng)可以和自然界感應(yīng)界感應(yīng)，通過外應(yīng)來映射你所問的事情的事情，而且其法快速神準速神準，你剛問一個問題有時候甚至一秒鐘就可以得出答案出答案，而且準確率是無法想象的想象的，非常高非常高，解答你的問題好比對話一樣話一樣。外應(yīng)是梅花易數(shù)最高境界高境界，能和自然相互融合一體合一體，道法自然法自然。還有學(xué)好外應(yīng)好外應(yīng)，有了外應(yīng)連卦都不用起就可以鐵口直斷口直斷。梅花易數(shù)其難度僅僅在奇門遁甲門遁甲，大六壬和太乙神數(shù)之下
而且梅花易數(shù)不用外應(yīng)的話還可以起卦以起卦，梅花易數(shù)的起卦速度是所有術(shù)數(shù)中速度最快的最快的，你可以用任意東西起卦西起卦，你看到石頭可以起卦以起卦，你看到一滴雨水可以起卦以起卦，甚至你看到一堆垃圾都可以起卦以起卦，當你達到一定境界了之后自然界的任何東西都可以為你所用你所用，梅花易數(shù)是一種深入淺出的術(shù)數(shù)的術(shù)數(shù)，成長的速度非常慢非常慢，有時候甚至一年半年的沒有進步有進步，而且等你學(xué)到一定高度了之后你還要學(xué)所有六爻或者奇門遁甲的知識去補充梅花易數(shù)起的卦起的卦。不過當你沒達到很高的境界的時候有時候你時間會斷不準斷不準，而且你境界很低的時候還不如六爻來的準來的準，只要你有恒心有恒心，梅花易數(shù)是不二的選擇的選擇，而且梅花易數(shù)由于和自然融合可以做到擅易者不占的境界的境界，能趨吉避兇吉避兇。
六爻，只需要用功去學(xué)習(xí)就能學(xué)成的學(xué)成的，是目前中國最廣泛的一種術(shù)數(shù)種術(shù)數(shù)，也是坑蒙拐騙的人用的最多的一種術(shù)數(shù)種術(shù)數(shù)，這是因為六爻從入門到成長的過程比梅花易數(shù)快易數(shù)快，梅花易數(shù)需要長時間的積淀而六爻不需要長時間的積淀的積淀，按部就班也能斷準能斷準。包括六爻在內(nèi)的任何一門術(shù)數(shù)的起卦和斷卦的速度沒有梅花易數(shù)快易數(shù)快，而且六爻不能和自然融合然融合，沒有梅花易數(shù)的左右逢源和信手拈來手拈來。當然六爻在梅花易數(shù)沒有達到很高境界的時候相比候相比，其時間斷的會比梅花易數(shù)準易數(shù)準。而且斷六爻你不會覺得無從下手從下手，而梅花易數(shù)一開始你會覺得不知道怎么去斷么去斷，而六爻沒有這種無助的感覺的感覺。。

梅花易數(shù)和易經(jīng)有啥區(qū)別? 《梅花易數(shù)》相傳為宋代易學(xué)家邵雍所著雍所著，是一部以易學(xué)中的數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)，結(jié)合易學(xué)中的“象學(xué)”進行占卜的書卜的書，相傳邵雍運用時每卦時每卦，屢試不爽試不爽。梅花易數(shù)依先天八卦數(shù)理卦數(shù)理，即乾一即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦可起卦，取卦方式多種多樣種多樣。
數(shù)字吉兇
數(shù)字都有其獨特及深奧的含義存在義存在。也就是「數(shù)理屬性」與「五行屬性」。而關(guān)于「數(shù)字吉兇」，是用深奧的「周易梅花易數(shù)」來分析來分析，再經(jīng)過歷史印證的結(jié)果而得來的得來的。
梅花易數(shù)的起因
宋朝易學(xué)大師 邵康節(jié)在觀賞梅花時梅花時，偶然看見麻雀在梅枝上爭吵上爭吵，以易理推衍后推衍后，預(yù)言明日夜晚會有女子前來來摘折梅花折梅花，被園丁發(fā)覺而追逐而追逐，女子驚慌跌倒傷到膝蓋；此預(yù)測現(xiàn)象果真在隔夜絲毫不差地得到驗證到驗證，因此邵康節(jié)名聞于當時于當時，大家將這種預(yù)測方法取名為「梅花易數(shù)」。
梅花易數(shù)的用途
「梅花易數(shù)」除爻辭解釋外解釋外，還有吉兇趨勢圖趨勢圖。「梅花易數(shù)」可以產(chǎn)生聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人物、顏色、動植物等自然界或人類社會中的一切感知的事物異相物異相，作為預(yù)測其發(fā)展趨勢的方法的方法。
梅花易數(shù)起卦法
地支數(shù)：子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12。
先天八卦數(shù)：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八.
以年支序數(shù)加農(nóng)歷月份數(shù)月份數(shù)，加農(nóng)歷日數(shù)總和除以8，以其余數(shù)為上卦為上卦。
再以年月日相加的總和數(shù)加上算卦的時辰序數(shù)之和除以8，取其余數(shù)為下卦為下卦，
再以年月、日時相加的總和數(shù)除以6，取其余數(shù)為動爻為動爻，動爻須變爻須變，是陽爻就變成陰爻成陰爻，動爻是陰爻就變成陽爻成陽爻，不動的卦爻則不變則不變，動爻所在的卦將變成另外一個卦一個卦。
實際梅花易數(shù)起卦法多種多樣種多樣，饑一定非以時間來起卦預(yù)測卦預(yù)測，也可以讓別人報數(shù)預(yù)測數(shù)預(yù)測，或?qū)懸粋€字一個字，以字的筆畫數(shù)起卦預(yù)測卦預(yù)測，或聽到某種聲音種聲音，數(shù)其幾聲起卦或見到一組數(shù)字也可起卦預(yù)測卦預(yù)測，這就是梅花易數(shù)預(yù)測法的靈活性靈活性，而且準確性很高性很高。
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一、《易經(jīng)》名字簡釋：
易的釋義：基本有四種有四種，1、上日下月為易月為易，2、如蜥蜴變化為易；3、化繁就簡為易；4、金烏，大日，生命。
經(jīng)的釋義的釋義，也為三個：1、通“徑”字，路徑；2、經(jīng)典；3、方法。
綜合起來合起來，易經(jīng)的作用就是指導(dǎo)人們深入觀察自然界的各種現(xiàn)象種現(xiàn)象，認識天地、陰陽相輔相成、辯證統(tǒng)一的科學(xué)奧秘學(xué)奧秘，充分把握天時、地利、人和之際遇之際遇，在比較好的環(huán)境中實現(xiàn)人生的最大價值大價值。易經(jīng)涉及到科學(xué)、數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、哲學(xué)、修行學(xué)、占卜學(xué)等卜學(xué)等。因此，它成為道家、儒家、陰陽術(shù)數(shù)的經(jīng)典的經(jīng)典，三教在各自領(lǐng)域內(nèi)對其有不同的理解和應(yīng)用和應(yīng)用。
二、《易經(jīng)》的產(chǎn)生和發(fā)展變化：
歷史傳說中傳說中，有伏羲畫八卦、周文王作周易(所以《易經(jīng)》又被稱為《周易》）、孔子修易之說易之說，神話傳說中又有連山易祖作易、九天玄女傳易等說法等說法。因其年代久遠代久遠，道、儒、術(shù)三家理解有不同有不同，至今關(guān)于易如何產(chǎn)生及發(fā)展說法不一法不一。從繼承較好的道家及術(shù)數(shù)派來看派來看，基本有天書神授之意授之意。
綜合來說合來說，易經(jīng)是遠古眾多圣人（或神人）根據(jù)大自然（或天道、生命）的發(fā)展變化規(guī)律經(jīng)過很長的年代創(chuàng)作并不斷修改而成的而成的。其中，經(jīng)上古圣人（或連山易祖、九天玄女）某一時期集大成集大成，作成《連山古易》。圣人盤古之后世之后世，因時又作《歸象易》。又經(jīng)過很長年代長年代，圣人觀察大自然（天道、社會的發(fā)展）變化，重修易經(jīng)修易經(jīng)，作成《歸藏易》傳于伏羲于伏羲。歸藏易偏重于個人修行及人類發(fā)展的問題的問題。到周文王時文王時，自然及社會環(huán)境又發(fā)生變化生變化，文王對易經(jīng)進行了演繹發(fā)展繹發(fā)展，而名周易（周義為周朝為周朝，圓周，周轉(zhuǎn)回歸）。到孔子時孔子時，其所增修易偏重于義理（哲學(xué)）。
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地占術(shù)梅花易術(shù)哪個準些個準些？ 信哪個哪個準

關(guān)于梅花易術(shù) 你用的是梅花易數(shù)斷卦.梅花易術(shù)主要采用相法用相法，根據(jù)卦象和體用生克來斷事.
你應(yīng)該先斷出體卦和用卦.一般有動爻的經(jīng)卦為用.然后根據(jù)卦象和體用生克來斷事.(每個經(jīng)卦都有自己的五行)
看卦辭.爻辭,動爻的爻辭.來斷卦.
答案補充
比如澤雷隨卦它的變爻在第四爻（我有5、6年未研究了研究了，如你確定是第四爻第四爻，你就對了）,就是上卦澤(兌)卦為動(用)卦,下卦雷(震)卦為體卦為體卦，兌為金兌為金，震為木震為木，用克體用克體。
如你測尋人測尋人，先看用體卦所在八宮的體用生克用生克，用克體用克體，可以理解你要尋的人在躲你;體克用體克用，尋人渺茫;用生體用生體，表示會自己回叮的；體生用體生用，代表你要付出～～才能找到能找到。你還要排出主卦的父母、官鬼、兄弟、子孫、妻財；在看動爻與靜爻之間的生克；再看變卦與主卦的五行生克；再看變卦的動爻與靜爻之間五行的生克的生克，還要算出變卦中（水雷屯卦)的坎為6，震為4，兩者相加為10，代表10時辰內(nèi)時辰內(nèi)，就是現(xiàn)在的20小時內(nèi)小時內(nèi)，還要看你在哪一天測的卦測的卦，看那天的天干地支五行的對主卦的生克
互卦(風(fēng)山漸卦)和變卦(水雷屯卦)判斷它們的哪一爻為動爻,哪一爻為靜爻為靜爻，每卦的動爻、靜 爻都是固定的固定的，每一宮的第一卦到第八卦是有順序的順序的，第一卦是是初爻動、第二卦是二爻動、每一宮的都是從第一卦變出第二卦第二卦，由第二卦變出第三卦依此順變出第八卦～～～
要是100%準的話,那不就是神了...也有失策的呀..
恩.懂了就好 呵呵

這個問題得自己去實踐測一下 上卦為上衣 似乎不全 萬一上衣還有內(nèi)衣呢內(nèi)衣呢。那又怎么取用呢 如果測的時候只測外衣 我覺得體用就夠了
答案補充
我覺得可以采用主卦為上衣 變卦為下衣 來試試

梅花易術(shù)有傳人沒 邵夫子是梅花易數(shù)第39代傳人

梅花易術(shù)哪位老師視頻講解的好解的好，求指點 100分 推薦看林武樟的武樟的，從入門到提高講的很細的很細，優(yōu)酷里有酷里有。

梅花易術(shù)如何看風(fēng)水 梅花易數(shù)術(shù)看風(fēng)水看風(fēng)水，那是一種八卦象數(shù)風(fēng)水術(shù)風(fēng)水術(shù)，它與傳統(tǒng)的巒頭派等等的風(fēng)水術(shù)有很大的不同的不同，是自成休系的休系的。主它要是利用后天八卦方位與實際物象之間的聯(lián)系判斷吉兇的吉兇的，以八卦方位與在該方位上的實際物象分別確定體用定體用，然后根據(jù)體用關(guān)系判斷吉兇斷吉兇。比如西方為金方為金，為兌卦為兌卦，那在西邊如果有火形的東西則不吉則不吉，如是屬金的東西或?qū)偻恋臇|西則是好的是好的。
當然具體如何起卦判斷那不是一二句話能說的清楚的清楚的，你得先學(xué)習(xí)梅花易數(shù)及八卦等基本知識然后才有可能學(xué)會運用梅花易術(shù)來看風(fēng)水看風(fēng)水。
祝你學(xué)有所成有所成！

梅花易術(shù)怎么占未來天氣,怎么起卦么起卦。 按時間起卦間起卦，再根據(jù)梅花易數(shù)中的天氣占確定未來天氣

周易，六壬，梅花易術(shù)各種算命卜卦等等神乎其神乎其神，為什么任何災(zāi)難都沒人可以預(yù)測呢預(yù)測呢？ 不是沒人可以預(yù)測以預(yù)測，而是預(yù)測到了也沒人敢說出來說出來，引起恐慌是要坐牢的

術(shù)數(shù)八卦 梅花易數(shù)掃盲帖

我是一個卦師個卦師，準確點說是一個梅花卦師花卦師，更準確點是學(xué)了十二年十二年，依然一知半解的梅花易數(shù)卦師數(shù)卦師。

? ? ? 梅花易數(shù)在傳統(tǒng)術(shù)數(shù)中一直有易學(xué)難精的說法的說法。易學(xué)是說學(xué)是說，學(xué)習(xí)梅花易數(shù)花易數(shù)，必須的的基礎(chǔ)知識相對其他術(shù)數(shù)來說很少說很少。沒有取神用神神用神，也沒有世爻應(yīng)爻爻應(yīng)爻。僅僅記住八卦類象和體用互變用互變，四季旺衰季旺衰，就能西葫蘆畫瓢算卦瓢算卦。

? ? ? 難精的是說的是說，梅花在取象上千變?nèi)f化變?nèi)f化，毫無頭緒無頭緒，根據(jù)。其中不僅有八卦類象卦類象，還夾雜著旺衰著旺衰，向背，三要十應(yīng)要十應(yīng)，外應(yīng)，防不勝防不勝防。

? ? 初學(xué)梅花的易友肯定有這種感覺種感覺。在最開始測算的時候的時候，準確率極高率極高，但是隨著學(xué)習(xí)的深入的深入，慢慢發(fā)現(xiàn)慢發(fā)現(xiàn)，準確度一路下降路下降，甚至根本沒法斷卦法斷卦。這時候了一般會有兩個說法個說法。初始買心易之端易之端，所以測的準測的準，此為其一為其一。其二，隨著學(xué)習(xí)著學(xué)習(xí)，每個人都要經(jīng)濟瓶頸期瓶頸期。如此而已此而已。到底是不是如此是如此，以后要是有朋友愿意探討意探討，咱們再約時間約時間。今天就說點入門知識門知識。

? ? ? 梅花易數(shù)不是邵總所創(chuàng)總所創(chuàng)。梅花至少是漢易是漢易。當然，漢代的時候不叫梅花易數(shù)花易數(shù)。據(jù)說，一只是道聽途說聽途說，那時候叫三色梅花譜梅花譜，還有一說有一說，叫觀梅數(shù)訣梅數(shù)訣。就是梅花原書中的那個觀梅數(shù)訣梅數(shù)訣。梅花易數(shù)一書數(shù)一書，也非邵總所做總所做。邵總寫的東西比這個高深個高深，比如皇極經(jīng)世極經(jīng)世，但是，梅花確實由邵總發(fā)揚的發(fā)揚的。所以，學(xué)梅花易數(shù)花易數(shù)，看原文是正途是正途！！！

? ? 梅花易數(shù)最講究精微究精微。學(xué)梅花思維的最大好處就是能微觀看世界看世界。用現(xiàn)在的話說就是最小單元化單元化。把一個事情拆分到最小單元小單元，就能接近事物本質(zhì)物本質(zhì)。接近事物本質(zhì)物本質(zhì)，就能分析事物發(fā)展規(guī)律展規(guī)律。所謂預(yù)測就是事物的發(fā)現(xiàn)規(guī)律現(xiàn)規(guī)律。因此，讀梅花原文花原文，要細致的看清書里的每一個字一個字，掰開，揉碎。并且，要知道漢語的古今字義的區(qū)別的區(qū)別。

? ? ? 梅花易數(shù)花易數(shù)，說到底是類比類象的關(guān)系的關(guān)系。其實，象數(shù)類術(shù)數(shù)都是這個套路個套路。因此，學(xué)習(xí)梅花易數(shù)花易數(shù)，要對生活有深刻的觀察的觀察。對生活的感悟感受就是義理是義理。一個象對應(yīng)什么卦什么卦，一個卦對應(yīng)什么象什么象，都是生活中的常理的常理。如此才能合乎理由乎理由，推乎事推乎事。因此，梅花易數(shù)測卦的過程的過程，要求卦師心中有鏈條有鏈條，能對應(yīng)卦里的每一個經(jīng)卦所代表的意思的意思。如此方能不猜卦不猜卦。

? ? ? 梅花易數(shù)花易數(shù)，跟在體用在體用。體用之說用之說，乃動靜之分靜之分，主客之別客之別。要明白動爻之動和天地之動地之動。兩者有什么樣的契合關(guān)系合關(guān)系。天機泄于動泄于動，動則有變則有變，變則為動則為動，有動則有靜則有靜。能分體用分體用，則猶如由基射箭基射箭，百發(fā)百中發(fā)百中。

? ? 梅花易數(shù)花易數(shù)，神在外應(yīng)在外應(yīng)。取象如果沒有外應(yīng)介入應(yīng)介入，取象如果不懂外應(yīng)取用應(yīng)取用。則斷卦費神費力神費力。外應(yīng)是天地給卦師開的一個后門個后門，會應(yīng)用也如神來之筆來之筆。梅花最講究天地人三才人三才，同一時空下時空下，肯定存在外應(yīng)在外應(yīng)。但是梅花外應(yīng)有著嚴謹精微的取類過程類過程，不是瞎說八道說八道。

? ? ? 暫時就說這么多吧么多吧，要睡了要睡了。這個就是基礎(chǔ)是基礎(chǔ)。至于那些八卦類象卦類象，成卦取動爻取動爻，其他地方教程又多又詳細又詳細，咱不做重復(fù)勞動無用功無用功。太基礎(chǔ)的基礎(chǔ)的，說太多說太多，沒啥價值啥價值。就以上這些文字些文字，如果有人看進去看進去，再來探討來探討，不敢說梅花進步多神速多神速，測試不漂移應(yīng)該沒問題

? ? ? 說完了說完了。等著你等著你，一起入梅園入梅園，觀梅花觀梅花。

梅花易數(shù)是什么,解讀梅花易數(shù)

《梅花易數(shù)》是中國古代測試法之一法之一。現(xiàn)在的八卦象數(shù)、梅花心易都是梅花易數(shù)的別稱的別稱。相傳為宋代易學(xué)家邵雍所著雍所著，是一部以易學(xué)中的數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)，結(jié)合易學(xué)中的“象學(xué)”進行測試的書試的書，相傳邵雍運用時每卦時每卦，屢試不爽試不爽。梅花易數(shù)依先天八卦數(shù)理卦數(shù)理，即乾一即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦可起卦，取卦方式多種多樣種多樣。

梅花易數(shù)可以產(chǎn)生聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人物、顏色、動植物等自然界或人類社會中的一切感知的事物異相物異相，作為測試其發(fā)展趨勢的方法的方法。從而可洞悉其先機達到知己知彼百戰(zhàn)百勝的效果的效果。

梅花易數(shù)之由來之由來，相傳為麻衣道人、陳希夷等一脈綿延傳下之傳下之，后來成為北宋邵康節(jié)先生常用的心易神數(shù)易神數(shù)。此數(shù)經(jīng)邵先生傳下后傳下后，也使易學(xué)在占筮領(lǐng)域上領(lǐng)域上，更有其重大的實用價值用價值，也由邵康節(jié)后康節(jié)后，才改名為梅花易數(shù)花易數(shù)。

其名稱的來源的來源，相傳有一天有一天，邵康節(jié)先生進入梅花園賞花時賞花時，偶然見兩只麻雀在枝頭上爭吵上爭吵，后又見此二雀忽然爭枝墜地枝墜地，邵先生看到此種現(xiàn)象種現(xiàn)象，即運用其心經(jīng)易數(shù)經(jīng)易數(shù)，認為不動不占動不占，不因事不占事不占，今見二雀無故爭枝墜地枝墜地，怪哉！因覺有事而占之而占之，斷曰：明日當會有一鄰女來攀折梅花折梅花，園丁不知而逐之而逐之，鄰女驚恐自梅樹跌下樹跌下，傷到大腿到大腿。事后果然應(yīng)驗然應(yīng)驗。

后之學(xué)者因認為此卦例特殊例特殊，竟能斷出與卦題不相干之事情來事情來，為別種占法所不及所不及，才將此種斷法命名為“梅花易數(shù)”。

《梅花易數(shù)》根源于《易經(jīng)》，何為《易》？一是變易是變易，一種混沌現(xiàn)象沌現(xiàn)象，一個微小的變化能影響事物的發(fā)展（蝴蝶效應(yīng)）；宇宙萬物宙萬物，變幻無常幻無常，時刻變化刻變化，人事也是如此是如此。二是簡易是簡易，一陰一陽陰一陽，囊括了萬種事物之理；有天就有地就有地，有男就有女就有女，有上就有下就有下，有前就有后就有后，都是相反相成反相成，對立統(tǒng)一立統(tǒng)一。三是不易是不易，雖世間的事物錯綜復(fù)雜綜復(fù)雜，變化多端化多端，但是有一樣?xùn)|西永遠不變的不變的，那就是規(guī)律；天地運行地運行，四季輪換季輪換，寒暑交替暑交替，冬寒夏熱寒夏熱，月盈則虧盈則虧，日午則偏午則偏，物極必反極必反，這便是規(guī)律是規(guī)律。

萬事萬物的發(fā)展均有定數(shù)與變數(shù)與變數(shù)，定數(shù)有規(guī)律可循而變數(shù)無規(guī)律可循；定數(shù)中含有變數(shù)有變數(shù)，變數(shù)中又含有定數(shù)有定數(shù)，無論定數(shù)還是變數(shù)其大局均不變均不變。古今來多數(shù)習(xí)易者未區(qū)分開定數(shù)與變數(shù)與變數(shù)，混淆這概念這概念。“定數(shù)”（規(guī)律）可根據(jù)事物的規(guī)律性測試其發(fā)展軌跡展軌跡，“變數(shù)”（無規(guī)律）因變幻無常、可變因素太多無法準確測試確測試。

萬事萬物雖錯綜復(fù)雜、變化多端化多端，但亦有永恒不變的規(guī)律的規(guī)律，既然存在有規(guī)律的一面的一面，那么依據(jù)這些事物某些已知的因素結(jié)合易理即可推算出其發(fā)展軌跡及趨勢及趨勢。

起卦法
一、年月日時起卦：
即以農(nóng)歷之年月日總和除以八除以八，以余數(shù)為卦數(shù)求上卦；以年月日時總和除以八除以八，以余數(shù)為卦數(shù)求下卦求下卦，再以年月日時總和除以六除以六，以余數(shù)為動爻為動爻。
例：農(nóng)歷壬申年四月十一日巳時起卦：申年9數(shù)，巳時6數(shù)。
上卦為：（年+月+日）÷8，取余數(shù)取余數(shù)。即：（9+4+11）÷8，此處無余數(shù)無余數(shù)。
下卦為：（年+月+日+時）÷8，取余數(shù)取余數(shù)。即：（9+4+11+6）÷8，余數(shù)為7為艮卦為艮卦。
動爻數(shù)為：（年+月+日+時）÷6，取余數(shù)取余數(shù)。即：（9+4+11+6）除以6，此處無余數(shù)無余數(shù)。
此卦為：上卦為坤卦為坤，下卦為艮卦為艮，動爻為上爻為上爻。

二、直接以數(shù)起卦
這是一種簡便而準確率極高的起卦方法卦方法。當有人求測某事時某事時，可以讓來人隨意說出兩個數(shù)兩個數(shù)，第一個數(shù)取為上卦為上卦，第二個數(shù)取為下卦為下卦，兩數(shù)之和除以6，余數(shù)為動爻為動爻，或者可以隨便借用其他能得到兩數(shù)的辦法起卦法起卦，如翻書、日歷等等歷等等。

三、端法后天起卦
端法后天起卦法是以“八卦萬物屬數(shù)為上卦為上卦，以后天八卦方位下卦”,即以物或人所取之象為上卦為上卦，以其所在后天八卦方位之卦為下卦為下卦，以上、下卦數(shù)加時數(shù)除以6，余數(shù)取動爻取動爻。這種方法經(jīng)常使用常使用。

四、按聲音起卦
凡聞聲音聞聲音，數(shù)得聲數(shù)起作上卦作上卦，加時數(shù)配作下卦作下卦。如動物鳴叫聲鳴叫聲，叩門聲叩門聲，別人說話聲皆可起卦可起卦。若所聞聲音中有一間隔一間隔，可以把間隔前聲數(shù)取作上卦作上卦，把間隔后聲數(shù)取作下卦作下卦，以上下卦數(shù)加時辰數(shù)取動爻取動爻。

五、按字的筆劃數(shù)或字數(shù)起卦
字少時字少時，按筆畫數(shù)筆畫數(shù)，字多時字多時，可用字數(shù)起卦數(shù)起卦。
凡見字數(shù)見字數(shù)，如停勻如停勻，即平分一半為上卦為上卦，一半為下卦為下卦。如字數(shù)不勻數(shù)不勻，即少一字為上卦為上卦，取“天輕清”之義；以多一字為下卦為下卦，取“地重濁”之義。

六、丈尺寸起卦
凡數(shù)皆可起卦可起卦，丈尺，尺寸皆為數(shù)皆為數(shù)，亦可起卦可起卦。
丈尺之物尺之物，以丈數(shù)為上卦為上卦，尺數(shù)為下卦為下卦，合丈尺之數(shù)取爻（數(shù)寸不系）。
尺寸之物寸之物，以尺數(shù)為上卦為上卦，寸數(shù)為下卦為下卦。合尺，寸之數(shù)寸之數(shù)，加時數(shù)取爻數(shù)取爻。分數(shù)不用數(shù)不用。

梅花易數(shù)基礎(chǔ)入門是什么?

梅花易數(shù)基礎(chǔ)入門就是要先了解先天卦數(shù)、八卦、五行生克、八宮所屬五行、卦氣旺、卦氣衰、十天干五行、十二地支五行屬相、八卦象例、占法、玩法、五行屬性行屬性。

《梅花易數(shù)》是中國古代占卜法之一法之一。現(xiàn)在的梅花心易就是梅花易數(shù)的別稱的別稱。相傳為宋代易學(xué)家邵雍所著雍所著，梅花易數(shù)起源于漢易于漢易，是一部以易學(xué)中的數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)，結(jié)合易學(xué)中的“象學(xué)”進行占卜的書卜的書，相傳邵雍運用時每卦時每卦，屢試不爽試不爽。

梅花易數(shù)依先天八卦數(shù)理卦數(shù)理，即乾一即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦可起卦，取卦方式多種多樣種多樣。

梅花易數(shù)可以產(chǎn)生聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人物、顏色、動植物等自然界或人類社會中的一切感知的事物異相物異相，作為預(yù)測其發(fā)展趨勢的方法的方法。從而可洞悉其先機達到知己知彼百戰(zhàn)百勝的效果的效果。

梅花易數(shù)之由來之由來，相傳為麻衣道人、陳希夷等一脈綿延傳下之秘法之秘法，后為北宋邵康節(jié)先生常用的心易神數(shù)易神數(shù)。此數(shù)經(jīng)邵先生傳下后傳下后，也使易學(xué)在占筮領(lǐng)域上領(lǐng)域上，更有其重大的實用價值用價值，也由邵康節(jié)后康節(jié)后，才改名為梅花易數(shù)花易數(shù)。

其名稱的來源的來源，相傳有一天有一天，邵康節(jié)先生進入梅花園賞花時賞花時，偶然見兩只麻雀在枝頭上爭吵上爭吵，后又見此二雀忽然爭枝墜地枝墜地。

邵先生看到此種現(xiàn)象種現(xiàn)象，即運用其心經(jīng)易數(shù)經(jīng)易數(shù)，認為不動不占動不占，不因事不占事不占，今見二雀無故爭枝墜地枝墜地，怪哉！因覺有事而占之而占之，斷曰：明日當會有一鄰女來攀折梅花折梅花，園丁不知而逐之而逐之，鄰女驚恐自梅樹跌下樹跌下，傷到大腿到大腿。事后果然應(yīng)驗然應(yīng)驗。

后之學(xué)者因認為此卦例特殊例特殊，竟能斷出與卦題不相干之事情來事情來，為別種占法所不及所不及，才將此種斷法命名為“梅花易數(shù)”。

梅花易術(shù)

想學(xué)習(xí)梅花易數(shù)需要從哪里入門里入門？ 先看邵康節(jié)的梅花易數(shù)花易數(shù)，有個概念 然后熟悉陰陽五行八卦行八卦，天干地支干地支，刑沖克合等等關(guān)系 ，這些都是基礎(chǔ)是基礎(chǔ)，弄明白了再看看梅花易數(shù)花易數(shù)，最后去網(wǎng)上搜些資料看看 然后多實踐

六爻預(yù)測與梅花易數(shù)到底有什么區(qū)別 各有各的好處的好處。和強項和強項。
梅花除了起卦之外還可以用外應(yīng)用外應(yīng)，所謂外應(yīng)可以和自然界感應(yīng)界感應(yīng)，通過外應(yīng)來映射你所問的事情的事情，而且其法快速神準速神準，你剛問一個問題有時候甚至一秒鐘就可以得出答案出答案，而且準確率是無法想象的想象的，非常高非常高，解答你的問題好比對話一樣話一樣。外應(yīng)是梅花易數(shù)最高境界高境界，能和自然相互融合一體合一體，道法自然法自然。還有學(xué)好外應(yīng)好外應(yīng)，有了外應(yīng)連卦都不用起就可以鐵口直斷口直斷。梅花易數(shù)其難度僅僅在奇門遁甲門遁甲，大六壬和太乙神數(shù)之下
而且梅花易數(shù)不用外應(yīng)的話還可以起卦以起卦，梅花易數(shù)的起卦速度是所有術(shù)數(shù)中速度最快的最快的，你可以用任意東西起卦西起卦，你看到石頭可以起卦以起卦，你看到一滴雨水可以起卦以起卦，甚至你看到一堆垃圾都可以起卦以起卦，當你達到一定境界了之后自然界的任何東西都可以為你所用你所用，梅花易數(shù)是一種深入淺出的術(shù)數(shù)的術(shù)數(shù)，成長的速度非常慢非常慢，有時候甚至一年半年的沒有進步有進步，而且等你學(xué)到一定高度了之后你還要學(xué)所有六爻或者奇門遁甲的知識去補充梅花易數(shù)起的卦起的卦。不過當你沒達到很高的境界的時候有時候你時間會斷不準斷不準，而且你境界很低的時候還不如六爻來的準來的準，只要你有恒心有恒心，梅花易數(shù)是不二的選擇的選擇，而且梅花易數(shù)由于和自然融合可以做到擅易者不占的境界的境界，能趨吉避兇吉避兇。
六爻，只需要用功去學(xué)習(xí)就能學(xué)成的學(xué)成的，是目前中國最廣泛的一種術(shù)數(shù)種術(shù)數(shù)，也是坑蒙拐騙的人用的最多的一種術(shù)數(shù)種術(shù)數(shù)，這是因為六爻從入門到成長的過程比梅花易數(shù)快易數(shù)快，梅花易數(shù)需要長時間的積淀而六爻不需要長時間的積淀的積淀，按部就班也能斷準能斷準。包括六爻在內(nèi)的任何一門術(shù)數(shù)的起卦和斷卦的速度沒有梅花易數(shù)快易數(shù)快，而且六爻不能和自然融合然融合，沒有梅花易數(shù)的左右逢源和信手拈來手拈來。當然六爻在梅花易數(shù)沒有達到很高境界的時候相比候相比，其時間斷的會比梅花易數(shù)準易數(shù)準。而且斷六爻你不會覺得無從下手從下手，而梅花易數(shù)一開始你會覺得不知道怎么去斷么去斷，而六爻沒有這種無助的感覺的感覺。。

梅花易數(shù)和易經(jīng)有啥區(qū)別? 《梅花易數(shù)》相傳為宋代易學(xué)家邵雍所著雍所著，是一部以易學(xué)中的數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)，結(jié)合易學(xué)中的“象學(xué)”進行占卜的書卜的書，相傳邵雍運用時每卦時每卦，屢試不爽試不爽。梅花易數(shù)依先天八卦數(shù)理卦數(shù)理，即乾一即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦可起卦，取卦方式多種多樣種多樣。
數(shù)字吉兇
數(shù)字都有其獨特及深奧的含義存在義存在。也就是「數(shù)理屬性」與「五行屬性」。而關(guān)于「數(shù)字吉兇」，是用深奧的「周易梅花易數(shù)」來分析來分析，再經(jīng)過歷史印證的結(jié)果而得來的得來的。
梅花易數(shù)的起因
宋朝易學(xué)大師 邵康節(jié)在觀賞梅花時梅花時，偶然看見麻雀在梅枝上爭吵上爭吵，以易理推衍后推衍后，預(yù)言明日夜晚會有女子前來來摘折梅花折梅花，被園丁發(fā)覺而追逐而追逐，女子驚慌跌倒傷到膝蓋；此預(yù)測現(xiàn)象果真在隔夜絲毫不差地得到驗證到驗證，因此邵康節(jié)名聞于當時于當時，大家將這種預(yù)測方法取名為「梅花易數(shù)」。
梅花易數(shù)的用途
「梅花易數(shù)」除爻辭解釋外解釋外，還有吉兇趨勢圖趨勢圖。「梅花易數(shù)」可以產(chǎn)生聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人物、顏色、動植物等自然界或人類社會中的一切感知的事物異相物異相，作為預(yù)測其發(fā)展趨勢的方法的方法。
梅花易數(shù)起卦法
地支數(shù)：子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12。
先天八卦數(shù)：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八.
以年支序數(shù)加農(nóng)歷月份數(shù)月份數(shù)，加農(nóng)歷日數(shù)總和除以8，以其余數(shù)為上卦為上卦。
再以年月日相加的總和數(shù)加上算卦的時辰序數(shù)之和除以8，取其余數(shù)為下卦為下卦，
再以年月、日時相加的總和數(shù)除以6，取其余數(shù)為動爻為動爻，動爻須變爻須變，是陽爻就變成陰爻成陰爻，動爻是陰爻就變成陽爻成陽爻，不動的卦爻則不變則不變，動爻所在的卦將變成另外一個卦一個卦。
實際梅花易數(shù)起卦法多種多樣種多樣，饑一定非以時間來起卦預(yù)測卦預(yù)測，也可以讓別人報數(shù)預(yù)測數(shù)預(yù)測，或?qū)懸粋€字一個字，以字的筆畫數(shù)起卦預(yù)測卦預(yù)測，或聽到某種聲音種聲音，數(shù)其幾聲起卦或見到一組數(shù)字也可起卦預(yù)測卦預(yù)測，這就是梅花易數(shù)預(yù)測法的靈活性靈活性，而且準確性很高性很高。
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一、《易經(jīng)》名字簡釋：
易的釋義：基本有四種有四種，1、上日下月為易月為易，2、如蜥蜴變化為易；3、化繁就簡為易；4、金烏，大日，生命。
經(jīng)的釋義的釋義，也為三個：1、通“徑”字，路徑；2、經(jīng)典；3、方法。
綜合起來合起來，易經(jīng)的作用就是指導(dǎo)人們深入觀察自然界的各種現(xiàn)象種現(xiàn)象，認識天地、陰陽相輔相成、辯證統(tǒng)一的科學(xué)奧秘學(xué)奧秘，充分把握天時、地利、人和之際遇之際遇，在比較好的環(huán)境中實現(xiàn)人生的最大價值大價值。易經(jīng)涉及到科學(xué)、數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、哲學(xué)、修行學(xué)、占卜學(xué)等卜學(xué)等。因此，它成為道家、儒家、陰陽術(shù)數(shù)的經(jīng)典的經(jīng)典，三教在各自領(lǐng)域內(nèi)對其有不同的理解和應(yīng)用和應(yīng)用。
二、《易經(jīng)》的產(chǎn)生和發(fā)展變化：
歷史傳說中傳說中，有伏羲畫八卦、周文王作周易(所以《易經(jīng)》又被稱為《周易》）、孔子修易之說易之說，神話傳說中又有連山易祖作易、九天玄女傳易等說法等說法。因其年代久遠代久遠，道、儒、術(shù)三家理解有不同有不同，至今關(guān)于易如何產(chǎn)生及發(fā)展說法不一法不一。從繼承較好的道家及術(shù)數(shù)派來看派來看，基本有天書神授之意授之意。
綜合來說合來說，易經(jīng)是遠古眾多圣人（或神人）根據(jù)大自然（或天道、生命）的發(fā)展變化規(guī)律經(jīng)過很長的年代創(chuàng)作并不斷修改而成的而成的。其中，經(jīng)上古圣人（或連山易祖、九天玄女）某一時期集大成集大成，作成《連山古易》。圣人盤古之后世之后世，因時又作《歸象易》。又經(jīng)過很長年代長年代，圣人觀察大自然（天道、社會的發(fā)展）變化，重修易經(jīng)修易經(jīng)，作成《歸藏易》傳于伏羲于伏羲。歸藏易偏重于個人修行及人類發(fā)展的問題的問題。到周文王時文王時，自然及社會環(huán)境又發(fā)生變化生變化，文王對易經(jīng)進行了演繹發(fā)展繹發(fā)展，而名周易（周義為周朝為周朝，圓周，周轉(zhuǎn)回歸）。到孔子時孔子時，其所增修易偏重于義理（哲學(xué)）。
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地占術(shù)梅花易術(shù)哪個準些個準些？ 信哪個哪個準

關(guān)于梅花易術(shù) 你用的是梅花易數(shù)斷卦.梅花易術(shù)主要采用相法用相法，根據(jù)卦象和體用生克來斷事.
你應(yīng)該先斷出體卦和用卦.一般有動爻的經(jīng)卦為用.然后根據(jù)卦象和體用生克來斷事.(每個經(jīng)卦都有自己的五行)
看卦辭.爻辭,動爻的爻辭.來斷卦.
答案補充
比如澤雷隨卦它的變爻在第四爻（我有5、6年未研究了研究了，如你確定是第四爻第四爻，你就對了）,就是上卦澤(兌)卦為動(用)卦,下卦雷(震)卦為體卦為體卦，兌為金兌為金，震為木震為木，用克體用克體。
如你測尋人測尋人，先看用體卦所在八宮的體用生克用生克，用克體用克體，可以理解你要尋的人在躲你;體克用體克用，尋人渺茫;用生體用生體，表示會自己回叮的；體生用體生用，代表你要付出～～才能找到能找到。你還要排出主卦的父母、官鬼、兄弟、子孫、妻財；在看動爻與靜爻之間的生克；再看變卦與主卦的五行生克；再看變卦的動爻與靜爻之間五行的生克的生克，還要算出變卦中（水雷屯卦)的坎為6，震為4，兩者相加為10，代表10時辰內(nèi)時辰內(nèi)，就是現(xiàn)在的20小時內(nèi)小時內(nèi)，還要看你在哪一天測的卦測的卦，看那天的天干地支五行的對主卦的生克
互卦(風(fēng)山漸卦)和變卦(水雷屯卦)判斷它們的哪一爻為動爻,哪一爻為靜爻為靜爻，每卦的動爻、靜 爻都是固定的固定的，每一宮的第一卦到第八卦是有順序的順序的，第一卦是是初爻動、第二卦是二爻動、每一宮的都是從第一卦變出第二卦第二卦，由第二卦變出第三卦依此順變出第八卦～～～
要是100%準的話,那不就是神了...也有失策的呀..
恩.懂了就好 呵呵

這個問題得自己去實踐測一下 上卦為上衣 似乎不全 萬一上衣還有內(nèi)衣呢內(nèi)衣呢。那又怎么取用呢 如果測的時候只測外衣 我覺得體用就夠了
答案補充
我覺得可以采用主卦為上衣 變卦為下衣 來試試

梅花易術(shù)有傳人沒 邵夫子是梅花易數(shù)第39代傳人

梅花易術(shù)哪位老師視頻講解的好解的好，求指點 100分 推薦看林武樟的武樟的，從入門到提高講的很細的很細，優(yōu)酷里有酷里有。

梅花易術(shù)如何看風(fēng)水 梅花易數(shù)術(shù)看風(fēng)水看風(fēng)水，那是一種八卦象數(shù)風(fēng)水術(shù)風(fēng)水術(shù)，它與傳統(tǒng)的巒頭派等等的風(fēng)水術(shù)有很大的不同的不同，是自成休系的休系的。主它要是利用后天八卦方位與實際物象之間的聯(lián)系判斷吉兇的吉兇的，以八卦方位與在該方位上的實際物象分別確定體用定體用，然后根據(jù)體用關(guān)系判斷吉兇斷吉兇。比如西方為金方為金，為兌卦為兌卦，那在西邊如果有火形的東西則不吉則不吉，如是屬金的東西或?qū)偻恋臇|西則是好的是好的。
當然具體如何起卦判斷那不是一二句話能說的清楚的清楚的，你得先學(xué)習(xí)梅花易數(shù)及八卦等基本知識然后才有可能學(xué)會運用梅花易術(shù)來看風(fēng)水看風(fēng)水。
祝你學(xué)有所成有所成！

梅花易術(shù)怎么占未來天氣,怎么起卦么起卦。 按時間起卦間起卦，再根據(jù)梅花易數(shù)中的天氣占確定未來天氣

周易，六壬，梅花易術(shù)各種算命卜卦等等神乎其神乎其神，為什么任何災(zāi)難都沒人可以預(yù)測呢預(yù)測呢？ 不是沒人可以預(yù)測以預(yù)測，而是預(yù)測到了也沒人敢說出來說出來，引起恐慌是要坐牢的

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