洲字五行屬什么

時間：2024-05-13

字的五行屬性如果你要相信某些網絡字典的，就免看了。相信真正專業的，也有基本常識的，請看下去：希：從巾，五行木。——這個能想通。

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一、洲字五行屬什么

字的五行屬性

如果你要相信某些網絡字典的字典的，就免看了免看了。相信真正專業的專業的，也有基本常識的常識的，請看下去：
希：從巾，五行木五行木。——這個能想通能想通。絲織品絲織品，和麻、棉一類是草木吧草木吧？
瑤：從玉，五行金五行金。很多人以為玉產山中是土中是土，金也產山中產山中，木也產山中產山中，山是屬土是屬土，但它里面生長的東西可不一定不一定，土即坤土即坤土，本生萬物生萬物。玉類金玉類金，八卦里就是兌金類（陰性），不信的可查八卦分類卦分類。另外看下五行基本特性：木克土（土比木軟），金克木（木比金軟），木能克土能克土，叫木克一下玉試試看試試看，玉只有比它更硬的陽金克（雕刻用的鋼刀）。
好了，是否采納隨緣納隨緣。
（上海趙易
即時原創于本“知道”，如有引用請注明）

漢字的五行屬性如何劃分

我說有我說有，按周易哲學的觀點的觀點，宇宙萬物皆有陰陽有陰陽，有陰陽必然有五行有五行。漢字作為表達萬物形象、意義的文字的文字，當然有陰陽五行了五行了。網友又問友又問，如果漢字真有五行有五行，那么漢字的五行屬性是怎么認定么認定，怎么劃分的呢分的呢？這倒是個很實際的理論問題論問題。百度了一下了一下，網上盡然有490多萬條信息條信息，可見關心者之眾者之眾。網上有各種漢字五行屬性的查詢字表詢字表，各種漢字五行查詢軟件與字典與字典，但因認定漢字五行屬性的方法各異法各異，說法自然各異然各異，牛說牛大說牛大，蛇說蛇長說蛇長。同一個漢字個漢字，張說五行為木行為木，李說五行為水行為水，不知何真何偽真何偽，令人無所適從所適從，。比如“李”字，有的說五行為“火”；有的說五行為金；有的認為李字下部為子水為子水，五行為水；有的認為“李”上木下子木下子，木者木也者木也，子者水也者水也，李字的五行應為水木雙五行雙五行。這些觀點些觀點，顯然是不懂中國漢字起源與形聲結構之故構之故，《說文解字》云：李，“果也。從木子聲”。李指李木指李木，李樹，李果，它的性質“從木”，屬木性屬木性，五行為木才是最正確的正確的，下面的“子”是子聲是子聲，而不是五行的代表的代表。因為漢字的五行是由其部首、偏旁、字義等決定的決定的。再比如“淡”字，網上有一個“磚家”是這樣分析的：“淡”字是偏旁五行很強的一個字一個字，一個三點水三點水，兩個火兩個火，如果用偏旁來界定這個漢字個漢字，“淡”字是水字旁水字旁，五行為水行為水，但用字意法來界定“淡”字的五行的五行，“淡”字是一個水一個水，兩個火兩個火，字本身火大于水大于水，而字意卻是以水為主水為主，主要作用還是來描述水描述水，淡化，由強變到弱變到弱，這就為淡就為淡。由此可見“淡”字的主五行為水行為水，次五行為火行為火，因為是水減弱了火產生的淡生的淡，因此淡字的五行是有火的有火的，最后界定“淡”字的五行是水火是水火。看見如此解析漢字五行的“磚家”，真能讓人笑掉大牙掉大牙。你說他錯吧他錯吧，他說對了淡的五行為水行為水，你說他對吧他對吧，他竟弄出兩片火來片火來，還一水兩火相抵火相抵，弄出個主五行水五行水，次五行火來行火來，把這“談”字搞的水火不容火不容，你讓它如何淡定何淡定，如何不笑話不笑話。壓根就不懂中國漢字的構造來構造來。《說文解字》云：淡，“從水，炎聲”。本義是“其水淡而清”（《世說新語·言語》），字意也是冷淡是冷淡，冷漠，冷清，不熱烈不熱烈，一點兒沒有火熱的意思的意思。其五行就是水就是水。水是火的天敵的天敵，不配兩片火兩片火，讓水滅了水滅了，怎么能顯出水的厲害來厲害來，這就是古人造字的妙境的妙境。明白了這個道理個道理，遇到“桂”字，你就不會說它是一木兩土木兩土，木是主五行主五行，土是次五行這樣的笑話了笑話了。因此，要真正明白漢字的五行屬性行屬性，必須知道中國人造字的方法和漢字的起源的起源。中國人造字的方法有六種：象形、指事、會意、形聲、轉注和假借和假借。六者中六者中，前兩項是造字法造字法，中兩項是組字法組字法，后兩項是用字法用字法。真正與漢字五行有關的是前四項前四項，它們都是由表意象形字根形字根，如金、木、水、火、土等偏旁等偏旁，像積木一樣組合而成的而成的。所以，漢字從造字之初字之初，就有了五行屬性行屬性。其中，象形字的五行的五行，指事字的五行的五行，會意字的五行的五行，形聲字的五行的五行，都好認定好認定。比較難的是轉注字轉注字，假借字假借字。網上介紹的的漢字五行屬性的認定方法定方法，有據讀音劃分的“音韻五行法”，有據結構劃分的“字形五行法”，有據漢字字義劃分的“字義五行法”，有據筆畫數劃分的“數理五行法”等等。但從我長期對漢字五行屬性的研究與實踐看實踐看，“字形五行法”是確定漢字五行的正宗大法；其次，是“字義五行法”，對一些無部首、無偏旁的獨體字、雜合字雜合字，用字義可以準確地讀出五行來；“音韻五行法”雖然是古人確定漢字五行的有效方法效方法，但由于中國地域遼闊域遼闊，方言區太多太雜多太雜，同一個字一個字，天南地北的人發音各不相同不相同，現代人難以掌握以掌握，就是普通話普通話，也只是北京方言而已言而已，所以，我也不主張用音韻定五行定五行，做個了解可也；“數理五行法”因為日本五格姓名學的流行而大行其道行其道，被一些姓名學“磚家”奉若神明若神明，但這是最錯誤最錯誤，最誤導人誤導人，最蒙騙人的漢字五行認定方法定方法，我將用專文加以論述批判述批判。但不論那種方法種方法，都必須遵循一個宗旨個宗旨，即：認定漢字五行屬性的總原則總原則，總依據總依據，就是根據五行的象與屬性劃分性劃分。在五行理論中理論中，木為東方為東方，主仁，主生；火為南方為南方，主禮，主長；土為中央為中央，主信，主化；金為西方為西方，主義，主收；水為北方為北方，主智，主藏。故凡具慈善性、生發性的漢字五行為木；凡具文明禮儀和發熱發光屬性的漢字五行為火；凡具敦實性和包容性的漢字五行為土；凡具仗義性和質地堅硬性的漢字五行為金；凡具智慧和流動性的漢字五行為水行為水。而漢字的這些性質些性質，是由漢字的字形、偏旁等形體結構和漢字的意義決定的決定的，許多漢字在字形上包含了木、火、土、金、水等構成漢字的基本組件本組件，在字義上蘊含了五性地屬性地屬性。明白了這個總原則總原則，漢字五行屬性的劃分問題分問題，是可以比較好解決的解決的。一、五行屬木的漢字我們知道們知道，五行中五行中，木對應于春天于春天，方位為東方為東方。春天的特性就是木的屬性的屬性。春天，大地復蘇地復蘇，萬物生發物生發，生機勃勃機勃勃，所以木的特性就是“生發”。《尚書洪范》：“木曰曲直曰曲直。”《說文解字》：“木，冒也，冒地而生地而生，東方之行方之行。”所以木作為哲學概念學概念，表示具有生發、條達、曲直屬性的事物和現象和現象。一句話一句話，木的屬性就是“生發”，主仁，主生。故凡有生發、條達、曲直屬性和偏旁的漢字的漢字，五行皆為木皆為木。漢字中帶有“木”部的字部的字，其義都與樹木、果木有關木有關，它們大多都是木的象形字象形字，且木的能量最為強大為強大，故一般將這類字劃分為木的強五行強五行，如松柏楊柳榆槐桃杏李桂林森棟棋楠棱植棹棉棕楗棣梆桂桔郴桓棲楨桐榿株樺校樣桉根栩等等栩等等。但并不是所有木字旁的字旁的字，都有木的強能量強能量，如“朽”字，“枯”字，雖然也是木字旁木字旁，卻是朽木之木木之木，枯木之木木之木，是沒有生氣之木氣之木，木氣趨衰趨死之木死之木，朽木不可雕也可雕也，能量處于耗散狀態散狀態，故沒有人用這樣毫無生氣之字取名字取名，增強八字木的能量的能量的。漢字中帶有“竹”、“艸”旁的字旁的字，其義多與各類竹子及其木制品和草本植物有關物有關，因與木直接有關接有關，木的力量也較強也較強，但“竹”字頭的木比“艸”字頭的木能量更強一些強一些，故一般將“竹”字頭的字劃分為木的強五行強五行，如竹竿管竺籬笆筍筧筆笑笫箋筇笪笛笙符笱笠第笳等筑策篳筌箏等；將“艸”字頭的字劃分為木的次強五行強五行，如英芝花菊菡萌芷蕓苓苑茹藝芊茜茵莉菠菲茂茉芙芫葦藶芮芹芥蓯芩芬芳苧苷苦苯若蘢蘋苗苒苻苓茍苑范茁蓮萱瑩等萱瑩等。漢字中帶有“禾”、“米”部的字部的字，其義多與農作物或糧食有關食有關，因與草木直接有關接有關，力量亦較強亦較強，一般將其劃分為木的次強五行強五行。如“禾”字旁的禾秀季穗稷科秸嵇稀稞稻稿稼穡秉秤秦移程稠稚種穆積穎等積穎等，“米”字旁的糧糠糖粗粒粉等粒粉等，五行都是木都是木。漢字中帶有“耒”、“車”部的字部的字，其字義多與農事、農具和車輛有關輛有關。在古代在古代，凡農具、車輛都是由木作成的作成的，與木直接有關接有關，一般將其劃分為木的次強五行強五行，如“耒”字旁的耕耘耙耦耜耖耗等耖耗等，“車”字旁的軍軒軸轎轄輜軌轱軻輕輥等輕輥等，五行都是木都是木。但車又有運動、走、流動的的特點的特點，而流動是水的特點的特點，所以車在停止時停止時，五行屬木行屬木，一旦跑進來跑進來，就有水的成份了成份了。比如十神中十神中，人不坐車時坐車時，車是人的財物的財物，是財星是財星，但車載人時載人時，車是人的護衛者護衛者，是印星是印星。所以，有些漢字的五行是不固定的固定的，會隨著環境的變化、使用范圍的變化而變化的變化的。而水是生木的生木的，其性流向木流向木，最終車的五行還是木還是木。漢字中帶有“目”、“見”部首的字首的字，其義多與人的眼睛與看見事物有關物有關。因五行與五竅、五臟的關系中關系中，“肝開竅于目”，肝為木肝為木，肝氣旺的人容易激動易激動，容易直來直去來直去，就是木主“生發”的特點的特點，所以目字旁的字旁的字，五行多為木多為木。因為這些字與“木”的五行不是直接相關接相關，而是與木的性質有關質有關，故將這類字劃分為木的弱五行弱五行，如“目”字旁的目瞰睡看睛睹睦瞄睚睫睨睢雎睥睬睞瞼睇脧眺睜瞇眼眸矍等字矍等字，“見”旁的見觀靚覲覯覺規筧等規筧等，五行都是木都是木，能量弱能量弱。漢字已經造就經造就，一般是比較固定的固定的，能量是不會變化的變化的，但人的肝氣卻會變卻會變，肝氣再重點再重點，就成肝火了肝火了，人容易發怒易發怒，眼睛發紅睛發紅，犯紅眼病紅眼病，就因為木生火也生火也，反過來也證明了“目”、“見”之類的字五行為木行為木。漢字中帶有“衣”、“巾”、“纟”、“系”部首的字首的字，大都與衣服、布、絲稠、麻有關麻有關，因其主要為草木制品木制品，與木有間接的關系的關系，故將其劃分為木的弱五行弱五行，如“衣”字旁的衫衽袍襯衫衩祆襪袪袒袖袗袍袢被等袢被等，“巾”旁的帛幟帥等幟帥等，“纟”旁的紋納紐紓純紛紜紡細紳紹絡絢絨統絲絹綏經繼綜綠綢維綱彩綸綺綻緇綾緋綿緣緯縝績繡繼繽纓綺組紳繞韁繳繼紜給經綱等經綱等，“系”字旁的紫累索素絮綦縈等綦縈等，五行都是木都是木，能量弱能量弱。漢字中帶有“食”部首的字首的字，其字義多與飲食有關食有關，而飲食蔬菜多為植物組成物組成，與木間接有關接有關，故將這類字劃分為木的弱五行弱五行，如飴餅飯饑饒饋饉餓飫等餓飫等。漢字中帶有“鳥”、“隹”、“羽”部的字部的字，其字義多與鳥有關鳥有關，因鳥類多棲木而居木而居，與木間接有關接有關，故將這類漢字劃分為木的弱五行弱五行。如“鳥”字旁的鷹鵝鵠鵒鶻鶯鶼雞梟鷦鷸鵑鴿等鵑鴿等，“隹”字旁的雀雅集雇雁椎雎難等雎難等，“羽”旁的翊翹等翊翹等。二、五行屬火的漢字五行中五行中，火對應于夏天于夏天，方位為南方為南方。在中國在中國，越南越熱南越熱，越北越冷北越冷，越東越溫東越溫，越西越涼西越涼。夏天正是萬物生長的時候的時候，也是萬物快到成熟的時候的時候。夏天炎熱天炎熱，故夏天的特性就是火的屬性的屬性。《尚書洪范》：“火曰炎上曰炎上。”《說文解字》：“火，毀也，南方之行方之行，炎而上炎而上，象形。”所以南方火的性質是“生長”，主義，主長。另外，火的炎熱的炎熱，炎上，是一個什么象呢么象呢？就是一個向上向外散發外散發，布施的象施的象，所以夏季南方火又是疏布之象布之象，南方主散方主散。故凡有生長、炎上、散發屬性的漢字五行皆為火皆為火。漢字中帶有“火”、“灬”、“日”部的字部的字，其字義多與火及太陽等有關等有關，因這類字直接表示火表示火，且火的力量強大量強大，所以一般將其劃分為火的強五行強五行，如“火”旁邊的炳炯炮炫煇炒炕炎灼烊烜烽焓焊烯焯燒烤爆焊煒煬煩煳煥煌煙等煌煙等，“灬”旁坐底的煎熬熱烈焦照熹燾等熹燾等，“日”字頭的旦昂昆昌昊易是星昱炅昊旻晏晃晁晨晉景晶晟等晶晟等，“日”旁的映旺昭明昕暉暄昀晴昶旭晰曬晌晗暖曛曜旸等曜旸等，五行皆為火皆為火，能量強能量強。但是，少數表示季節、時辰的日字旁字字旁字，如早晨時旬昨晚等昨晚等，火的能量就比較弱比較弱，我們把它劃分為火的次強五行強五行。漢字中帶有“月”部的字部的字，其字義多與月亮有關亮有關，月亮本身不發光不發光，不發熱不發熱，其光熱源于太陽于太陽，雖然沒有太陽火那么強烈么強烈，但也能給黑夜帶來光明與光亮與光亮，故一般將這類字劃分為火的弱五行弱五行，如脫腦朕肢朗朦脘等朦脘等。漢字中帶有“心”、“忄”、“舌”部的字部的字，其字義多與心性、心情和的舌頭的動作有關作有關。因五竅與五臟的關系中關系中，“心開竅于舌”，心主火心主火，主血，而這類字義本身與火無直接關系接關系，但與心火的性質有關質有關，故將其劃分為火的弱五行弱五行，如“心”字旁的您恕怒恣忐忑忠意等忠意等，忄”旁的情憚惰恭等惰恭等，“舌”字旁的舔等的舔等。漢字中帶有“疒”部的字部的字，其字義多與各種疾病有關病有關，這類字與“火”無直接關系接關系，因其“疒”部似火的變異寫法異寫法，且疾病多與發炎、炎癥有關癥有關，最簡單的炎癥叫上火了上火了，消炎，就是消火是消火。故將這類漢字劃分為火的弱五行弱五行，比如病疔疢痰這幾個字幾個字，“疒”字旁里面旁里面，古人直接用了“丙”“丁”“火”“炎”三個五行為火的字火的字，就是明證是明證。還有如癘疝疚瘍疬疣疥瘡疫疤庠癤痦痘痞痢痤瘓癇痧痛痿等痛痿等。當然，不是所有“疒”旁的字五行都是火都是火，要根據具體的字意而定意而定，比如“癌”，火都燒成土、燒成山了成山了，五行就是土就是土。漢字中帶有“馬”、“鹿”、“豸”部的字部的字，其字義多與馬和一些相關動物有關物有關，因五行理論將馬劃分為火分為火，故與馬相似的相似的，具有奔放性特征的動物一般將其劃分為火的弱五行弱五行，如馬馱駒麒豹等麒豹等。三、五行屬土的漢字土對應四季中的“長夏”，就是“土旺”。這一點這一點，民間老百姓都知道都知道，立春、立夏、立秋、立冬四個季節的前十八天十八天，就是“土旺”，合起來共72天。一年四季中四季中，唯有土是貫穿春夏秋冬四季的四季的。土主的是一個周期個周期，一個過程個過程，在這個過程中過程中，它的作用就是化萬物化萬物。所以土的特性是“化”。《尚書洪范》：“土爰稼穡爰稼穡。”《說文解字》：“土，地之吐生物者也物者也。”所謂化所謂化，就是從開花到結果的過程的過程。這個過程就叫“化”。從開花到結果到結果，是要經過四季的四季的，所以“土”包含春生、夏長、秋收、冬藏四象藏四象，是全都有的東西的東西。那么中央脾土是什么呢什么呢？就是化就是化，生長，化，收藏。這個化這個化，是脾土是脾土。故凡具有化的屬性的屬性，具有包容性、敦實性的漢字五行皆為土皆為土。漢字中帶有“土”、“山”、“石”、“田”“廠”、“阜”部的字部的字，其字義多與土地山石等有關等有關，且土的力量強大量強大，所以一般將其劃分為土的強五行強五行，如“土”字旁的圣地在佳圭圯坊均圻垂坪城埕培基堂堆塞塵墅墉壁士坤坡等坤坡等，“山”字旁的山崖崗岑嵐岢岸巖巋岱峁峰岍岐嶇岈峴岬岫嶺岣峂岷峒嶠峋崢峧峭峨峪峻等峪峻等，“石”字旁的石研硯矻礬矽礦碭碼磚硨砒砌砂斫砜砍砸礪砰砷砟礫砣礎破等礎破等，“田”字旁的畦疇町等疇町等，“廠”字旁的厄歷厲戌戍辰厓靨等厓靨等。漢字中帶有“邑”(一般書寫為右阝)、“穴”、“囗”的字，其字義多與城邑、圍墻和范圍有關圍有關，因這類字具土的包容性包容性，且土之力量較強量較強，故將這類字劃分為土的次強五行強五行，如“邑”字旁的邑邦耶鄢鄞鄘等鄞鄘等，“穴”字旁的空容窯窩窟窿窮竊窈窕等窈窕等，但窗簾二字簾二字，五行卻為木；“囗”字旁的曰因國囿圍圓等圍圓等。漢字中帶有“玉”、“皿”、“缶”、“瓦”部首的字首的字，其字義多與玉石、珍寶、陶器有關器有關，因這類字義與土直接相關接相關，土的力量較強量較強，故將其劃分為土的強五行強五行，如“玉”字旁的玨琺珂瓏玳珀珍玲珊珉玻珙頊珰珠珽珩珧珣珞琤等珞琤等，“皿”字旁的盂盆盎益監媼慍嗌隘韞等隘韞等，“缶”字旁的缸缺罐罌等罐罌等，“瓦”字旁的瓦甕瓷等甕瓷等。漢字中帶有“網”、“宀”、“廣”、“門”、“戶”、“匚”部首的字首的字，其字義多表示羅綱、居住地、依山的房屋、門戶、盛物的器具等器具等，因這類字具有“土”的“包容性”與土不是直接相關接相關，故將這類漢字劃分為土的弱五行弱五行，如“網”旁的置等的置等，“宀”旁的安完宇宛寶宥宴等宥宴等，“廣”字旁的府廢廡廒等廡廒等，“門”字旁的閉闈閨閱閹等閱閹等，“戶”字旁的扉屋等扉屋等，“匚”旁的醫匣匽歐毆甌頤等甌頤等。漢字中帶有“口”、“讠”、“甘”、“欠”部首的字首的字，其字義多與口及說話有關話有關。口的五行為何與土有關呢有關呢？因五臟與五竅的關系中關系中，“脾開竅于口”，“口為脾之官”，脾主運化飲食水谷食水谷，脾與口的功能是統一協調的協調的，五行屬土行屬土，故將這類漢字劃分為土的弱五行弱五行，如“口”字旁的葉吖吐呀吻吲詠呦哇咽咦噎等咦噎等，“讠”字旁的話諾詒詡誣誤誘諛謂等諛謂等，“甘”字旁的甜等的甜等，“欠”字旁的吹歡等吹歡等。漢字中帶有“歹”部首的字首的字，其字義多與死亡、殺傷、殘疾之事有關事有關，因人死入土死入土，最后最于土最于土，故這類字一般劃為土的弱五行弱五行，是沒有生氣之土氣之土，如殲殞殊殉殘殂殃殤殄殆歿殮殍等殮殍等。這類字一般不宜作姓名用字名用字。漢字中帶有“貝”部首的字首的字，其字義多與錢財有關財有關，因貝是人類最早的貨幣的貨幣，質地如石似土石似土，且錢財與土有相近的關系的關系，故將這類漢字的字義五行劃分為土的弱五行弱五行，如：資賦賭贖賜赑賠賕賑嬰賒賊賄賂贓賅贐賤貼貺貽等貺貽等。漢字中帶有“示”部首的字首的字，其字義多與祭祀等有關等有關，因祭祀需誠信需誠信，這與土的“敦實性”有關，故將這類漢字劃分為土的弱五行弱五行，如：神祈福祛祜祓祖神祝祚祗禰祠禎祧祥禱禍祲等禍祲等。漢字中帶有“肉”(偏旁寫法為“月”)、“骨”部首的字首的字，其字義多與人體的骨肉有關肉有關，因五行理論中有脾主肌肉主肌肉，骨肉相聯肉相聯，骨為鈣質為鈣質，故將這類字劃分為土的弱五行弱五行，如肥脾胰胭胺骯腤胃有骼等有骼等。但因五行理論中涉及這類字很多字很多，所以這類字的五行有許多其它劃分法劃分法，如膽肝為木、肺為金等為金等。漢字中帶有“犬”、“羊”、“牛”部的字部的字，其字義多與相關動物和物具有關具有關，因十二相聲中相聲中，將這三種動物劃分為土分為土，而它們與土無直接關系接關系，故將這三類動物部首的漢字劃分為土的弱五行弱五行。四、五行屬金的漢字金對應于秋天于秋天，秋天的特性就是金的屬性的屬性。秋天是成熟、收獲的季節的季節，也就是一個收斂的象斂的象。秋天對應的方位為西位為西，五行為金行為金。《尚書洪范》：“金曰從革曰從革。”《說文解字》：“金，從革不違革不違，西方之行方之行。”金用為哲學概念學概念，表示具有收斂、清靜、肅殺、從革屬性的功能和現象和現象。簡單說簡單說，金的屬性就是收斂是收斂，故金主收金主收，主義。所以，漢字中凡有具收斂、清靜、肅殺、從革屬性和偏旁的字旁的字，五行屬性皆為金皆為金。漢字中帶有“金”部的字部的字，其字義都與金屬直接有關接有關，且金的力量最為強大為強大，故一般將這類字劃分為金的強五行強五行，如：金銀鐘銅銳鎮鎧釘針釗釬釧釣釵钘鈣鈍鈔鐘鋇鈉鋼鈑鈐鑰欽鈞鉤鈧鈁鈥鈄鈕鈀等；少數稀有金屬元素及表示金屬性質的字劃為金的次強五行強五行，如釕釙鍆釹鈧鈍钚鈦鎢等鈦鎢等。漢字中帶有“刂”、“刀”、“斤”、“戈”、“弓”等部首的字首的字，其字義多與刀劍等兵器及其動作有關作有關，因這類字殺氣很重氣很重，與金直接有關接有關，且力量強大量強大，所以大部分將其劃分為金的強五行強五行，如“刂”旁的刊削則列判刪刺刮刻剎刷刖剞剄剃剝削刬剛創劍等創劍等，“刀”字旁的分刃仞切初紉等初紉等，“斤”旁的斥斬斯所拆新等拆新等，“戈”旁的戍戕哉誠鋮劃戲等劃戲等，“弓”旁的弩等的弩等。一些金的力量相對較弱的字弱的字，劃分為金的次強五行強五行，如：券刁弨張等；一些字義變化較大與金無直接關系的字系的字，劃分為金的弱五行弱五行，如初則成弼等成弼等。漢字中帶有“酉”、“辛”部的字部的字，其義大都與酒和罪有關罪有關，因“酉”為地支的第十位第十位，“辛”為天干的第八位第八位，五行理論均規定為金定為金，故其單獨成字時成字時，劃分為金的強五行強五行，作部首時部首時，劃分為金的次強五行強五行，如酲酷醯酰酗辜等酗辜等。漢字中帶有“自”部的字部的字，五行也為金也為金。因為“自”一般與鼻子有關子有關，中醫五行與“五竅”的關系中關系中，“肺開竅于鼻”，五行屬性為金性為金，故將鼻劃分為金分為金，而鼻與金無直接關系接關系，故將這類漢字劃為金的弱五行,如：自臭鼻息等鼻息等。漢字中帶有“革”、“韋”部首的字首的字，其字義多與獸皮有關皮有關，因五行理論有“金從革”，而這類字與金無直接關系接關系，故將這類漢字劃分為金的弱五行弱五行，如：靳韜等靳韜等。五、五行屬水的漢字水對應于冬天于冬天，冬天的特性的特性，就是水的屬性的屬性。冬天大地封凍地封凍，萬物收藏物收藏，陽氣逼下氣逼下，蜇伏于內伏于內，冬天對應于北方于北方，五行為水行為水。《尚書洪范》：“水曰潤下曰潤下。”《說文解字》：“水，準也。北方之行方之行，象眾水并流水并流，中有微陽之氣陽之氣。”水用為哲學概念學概念，表示收藏、潤下、寒冷屬性的事物和現象和現象。簡單說簡單說，水的屬性是“收藏”。故凡有收藏、潤下、寒冷屬性的漢字的漢字，五行屬性皆為水皆為水。漢字中帶有“氵”、“水”、“冫”部的字部的字，其字義多與水和冰直接有關接有關，其性寒涼性寒涼，且水的力量強大量強大，所以一般將這類字大部分劃為水的強五行強五行，如“氵”的江湘漢清河淇沅汛汝沁淌滄沫濼泫泳治鴻波潔洪洸洞濟洲洋津浦涓漪涔浩潤涌浚淳源汶等源汶等，“冫”的冰凍凄涼冼寒等冼寒等，“水”旁的淼水泉滎尿等滎尿等。一些表示液體物質的字其水的力量不是很強是很強，一般將其劃為水的次強五行強五行，如汗泔等汗泔等，少數具有“水形”但字義有較大變化的變化的，一般將其劃分為水的弱五行弱五行，如永泰等永泰等。但是，有些“氵”旁的字旁的字，卻不是水不是水，如“沙漠”二字，偏偏就是極度卻水的卻水的，沙子，五行是土行是土。漢字中帶有“風”、“雨”部的字部的字，其字義多與刮風下雨有關雨有關，一般將雨部的字劃分為水的強五行強五行，如雪霖雷零霧雹霆霽霄霉霈等霉霈等，一些與雨水關系不大的字和風部的字劃分為水的弱五行弱五行，如需雯風鳳颯等鳳颯等。漢字中帶有“魚”部的字部的字，其字義多與魚名和魚制品有關品有關，因魚為水生動物生動物，“魚兒離不開水”，與水直接相關接相關，也就有了水性了水性，且力量較強量較強，故將這類字大部分劃分為水的次強五行強五行，如鯉鯨鱺鰱鰹鰣鯉鰷鯀鯇鲪鯽鲬鮭鮪鲙鱭鮫鮮鱘鲅鲆鲇鱸穌鮒鲌鮑鲏鮐魷魯魴鲃等魴鲃等，一些魚制品的字一般劃分為水的弱五行弱五行，如鯁鮓鮨鲀等鮨鲀等。漢字中帶有“舟”部的字部的字，其字義多與船有關船有關，在古代在古代，船雖然是木做的木做的，五行本為木本為木，但船與魚一樣魚一樣，離不開水不開水，船離開水離開水，就失去了船的作用與意義與意義，船行大海行大海，行于水面于水面，在于動在于動，具有水主“動”的性質的性質，與水直接有關系有關系，所以一般將這類字劃分為水的次強五行強五行，如舸舢艦舨艙般航舫艫舳舴舶船鸼舷舵等舷舵等。漢字中帶有“亻”、“兒”、“大”、“立”、“女”、“子”部的字部的字，其字義多與人體有關體有關，因人具“動”和“智”的水性特點性特點，但與水又不是直接相關接相關，所以一般將這類字劃分為水的弱五行弱五行。如“亻”的你們伯付伴侯佩伾伏俜等伏俜等，“兒”字旁的兄先憲等先憲等，“大”字旁的夫美夯夿奔奮等奔奮等，端、“女”的妙妤妘妨姅妍娉媒媚姑等媚姑等，“子”的孩孺孢孝好學等好學等。漢字中帶有“頁”、“耳”、“齒”部的字部的字，其字義多與人體的頭部、耳朵和年齡有關齡有關，因頭與智慧有關慧有關，五行與“五竅”的關系中關系中，“腎開竅于耳”，耳是腎之官腎之官，腎為水腎為水，故“耳”劃為水；而“齒”與年齡有關齡有關，“齒”又腎之器腎之器，齒堅則腎強則腎強，具水的“流動”性，它們與水都是間接關系接關系，故將這類字劃分為水的弱五行弱五行。如顏弭聊齡等聊齡等。漢字中帶有“扌”、“手”、“又”、“寸”、“攵”、“攴”、“殳”部首的字首的字，其字義多與手的動作有關作有關，因這類字與水性“動”的特點有關點有關，而與水無直接關系接關系，所以一般將其劃為水的弱五行弱五行。如指拳叔勸射放敲毆等敲毆等。漢字中帶有“足”、“止”、“走”、“辶”、“彳”、“行”部首的字首的字，其字義多與足及其動作有關作有關，因這類字與水無直接關系接關系，僅具有水“動”的性質的性質，所以一般將其劃分為水的弱五行弱五行。如疋跛跑歷超還迄逢往衝等往衝等。漢字中帶有“豕”、“蟲”部和字部和字，其字義多與豬和各種昆蟲動物等有關等有關，因豬在十二生肖中劃分為水分為水，而昆蟲動物等都具水之“動”性，與水的關系不直接不直接，故將這類漢字劃分為水的弱五行弱五行，如豪豢蛋蜻蝦蛤蛔蝜蝮蜚蝙螞等蝙螞等。漢字中帶有“鬼”、“巫”部的字部的字，其字義多與鬼怪有關怪有關，因這類字與水無直接關系接關系，但傳說與人有一定關系定關系，故將這類漢字劃分為水的弱五行弱五行，如：魄魑靈等魑靈等，這類字一般不宜作為姓名用字名用字。漢字中帶有“彡”部的字部的字，其字義多與修飾等有關等有關，因修飾帶有水的“智慧”性，與水無直接的關系的關系，故將這些字類劃分為水的弱五行弱五行，如：彩修尨等修尨等。以上漢字五行的認定方法定方法，是最古老最可靠也最廣為人們接受的一種漢字五行劃分法劃分法，原理源于漢字的象形文字特性字特性。因為漢字是表義文字義文字，從漢字的造字方法來看法來看，無論是象形、指示、會意和形聲和形聲，其字形與字義都有著緊密的聯系的聯系，特別是漢字的部首的部首，它其實就是表義的符號的符號，所以，通過漢字的部首的部首，可以對大部份漢字的字義五行作出準確的劃分的劃分，比較簡便準確地找出其字義的五行的五行。如：藝、芳、含等可歸入木類入木類。光、輝、耀等歸入火類入火類。山、巖、峰等歸入土類入土類。劉、列、利等歸入金類入金類。鮮、雷、雯、霏等歸入水類入水類。然而，由于漢字的復雜性復雜性，少數字雖有表示某種五行的部首的部首，但字義經“假借、轉注”等已發生了很大的變化的變化，很多字形不包括木、火、土、金、水這五種偏旁部首的漢字則難以明確劃分其五行屬性行屬性，必須按新的字義來劃分其五行；而對一些無部首的獨體字和有相同部首卻字義演變較大的字大的字，須據情劃分情劃分。根據字義五行法劃分漢字五行屬性須注意如下幾點：1、凡五行理論涉及到的字或部首或部首，原則上按五行理論劃分其五行其五行。如五行方位用字東南西北中西北中，東為木東為木，南為火南為火，西為金西為金，北為水北為水，中為土；五行性質用字仁義禮智信禮智信，仁為木、義為金義為金，禮為火禮為火，智為水智為水，信為土；五行色彩用字紅白黃黑綠黃黑綠，紅為火紅為火，白為金白為金，黃為土黃為土，黑為水黑為水，綠為木；五行臟腑用字腑用字，心為火心為火，肝為木肝為木，脾為土脾為土，肺為金肺為金，腎為水；八卦五行用字行用字，乾兌為金兌為金，坎為水坎為水，艮坤為土坤為土，震巽為木巽為木，離為火；十天干用字干用字，甲乙為木乙為木，丙丁為火丁為火，戊己為土己為土，庚辛為金辛為金，壬癸為水；十二地支用字支用字，亥子為水子為水，寅卯為木卯為木，巳午為火午為火，申酉為金酉為金，辰戌丑未為土未為土。2、凡多義字多義字，按取名時所用其字的主要字意劃分其五行其五行。如斤，如字義取砍物的工具時工具時，則字義五行應劃為金劃為金，如為記量單位量單位，則字義五行應劃為水劃為水。3、凡古義與現代義區別較大的較大的，按現代義劃分其五行其五行。如帥，古義為佩巾為佩巾，五行應為木應為木，現假借作將帥之帥帥之帥，五行應為水應為水。4、凡字形與字義的五行發生矛盾時矛盾時，按字義為準劃分五行分五行。如新，部首從“斤”，也有“木”部，古義有砍伐的意思的意思，如此五行應為金應為金，然而，“新”字的字義現主要是指新的東西的東西，與舊相對應相對應，故五行宜劃為木的弱五行弱五行。5、凡有雙五行部首的字首的字，以主要字義和取名時的主要取義劃分其五行其五行。如聞，一般“門”部首表示一定的范圍的范圍，五行應為“土”，而“耳”五行主水行主水，因聞的字義主要是聽要是聽，與耳相關耳相關，耳通于腎通于腎，腎主水腎主水，所以應將聞的字義五行劃分為水分為水。又如沐又如沐，有“氵”和“木”部，因沐的字義主要是與洗有關洗有關，所以應將沐的字義五行劃分為水分為水。字義五行法其實是字形五行法的一種延伸種延伸，兩者同源而分流而分流，最終卻是殊途而同歸而同歸。字義五行法也是最能體現取名者水平的一種五行劃分法劃分法，因為漢字數量繁多量繁多，結構復雜構復雜，且往往一字多義字多義，要根據字義正確劃分其五行屬性需要判斷者具備深厚的國學尤其是文字學知識學知識。同時，漢字的五行是有強弱之分的之分的。這一點這一點，我們已經在文章中做了論述了論述，如江河湖海洋這幾個字的五行都為水都為水，且水的能量十分強大分強大。那么，在對八字進行補救時補救時，還要看水的大小的大小，你的命局適不適合等等合等等。要先分析八字中的五行主次與強弱與強弱，才能更好地選擇能量強弱之字弱之字，以便更好的策劃你的名字的名字，掌權你的命運的命運。

忟字五行屬什么

忟字五行屬火行屬火。
簡體繁體簡體筆畫繁體筆畫姓名學筆畫五行偏旁部首拼音
忟忟778火忄mín、mǐn

孍字五行屬性

你這個字在新華字典上都查不到查不到，不過根據此字的偏旁部首可屬三個五行個五行，為火生土生金土生金。
再看看別人怎么說的么說的。

公司起名用這個洲還是州

沒什么事情啊...夢千奇百怪,不是每個都代表什么吧?

起名字后面那個字寫舟和洲哪個好聽

中午的時候溫度還可以還可以，但稍微有點涼有點涼，而且9月黃花溝里的花也開過啦開過啦。晚上建議你們住在中旗或卓子山卓子山，因為一般情況在輝騰錫勒草原是住在蒙古包里古包里，但是9月的晚上很冷上很冷，非常冷非常冷。建議上午去上午去，先騎馬、看風力發電力發電，中午喝酒吃肉酒吃肉，下午去黃花溝看看溝看看，如果不怕冷不怕冷，晚上烤全羊、放煙火（自備），住蒙古包蒙古包。

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二、天蝎座怎么拒絕別人,天蝎座男人拒絕女人的方式

內容導航：

求助!!天蝎座如何拒絕自己不喜歡的人?

天蝎座同事總想給我介紹男朋友,我該怎么委婉拒絕?

天蝎座男生如何拒絕一個人一個人。

天蝎女會怎樣拒絕一個人?

十二星座里,最能吸引天蝎座男生的有哪幾個?

水瓶座女生和天蝎座男生合適嗎?

Q1：求助!!天蝎座如何拒絕自己不喜歡的人?

相信星座還不如實際行動```明白嗎``？

Q2：天蝎座同事總想給我介紹男朋友,我該怎么委婉拒絕?

天蝎座的人很記仇很記仇，也很小心眼小心眼，你只要隨便找點事情得罪他他就不會再理你了

Q3：天蝎座男生如何拒絕一個人一個人。

有兩種可能：
NO.1他對你有意思有意思，如果這樣的話你就不要心急了心急了，慢慢與他相處咯相處咯，女的不用太主動的啦動的啦，讓男生太容易得到男生反而不懂得珍惜
NO.2他不喜歡你喜歡你，但也不討厭你討厭你，他希望給自己留一條“后路”
【我是男的是男的，站在男生的角度來思考的思考的，如果有女生跟我表白我也不會急于拒絕喲拒絕喲，男生也許都這個想法吧想法吧，呵呵】
祝你幸福喲

Q4：天蝎女會怎樣拒絕一個人?

天蝎對愛一個人應該是專一的專一的，她愛的這個人對別人來說是個秘密個秘密。她不會告訴你告訴你，愛的很深很痛深很痛，她也許可以跟其他人戀愛人戀愛，那也是為了填補對真愛不滿足的空虛的空虛，你在對她好又什么用處哪用處哪？除非她愛的那個人和她徹底沒希望了希望了，她徹底死心了才可能考慮和你有發展的可能的可能，很多人痛恨天蝎的傷害就是因為不明白天蝎根本就不是愛自己的自己的。只是敷衍你或者怕傷害你傷害你，結果還是得傷害你傷害你。
放棄吧放棄吧，小兄弟小兄弟，別折磨自己了自己了，找一個真心愛你的人吧的人吧，別跟天蝎學天蝎學，你這樣以后會更痛苦的痛苦的，她也和你一樣你一樣，不會幸福的幸福的。
祝福你能找到愛自己愛自己，自己也很愛的那一個那一個。
祝福你幸福你幸福！

Q5：十二星座里,最能吸引天蝎座男生的有哪幾個?

巨蟹座、雙魚座、處女座和水瓶座都能吸引天蝎座男孩座男孩，當然如果你是王祖賢的話賢的話，不管你是啥星座啥星座，應該都能吸引他吸引他。

Q6：水瓶座女生和天蝎座男生合適嗎?

你倆是“剎那觸電型”搭配，速配指數7.0。他嚴謹且實際而你崇尚自由尚自由，也很理想化理想化。彼此會有著不可捉摸的吸引力吸引力，有時也會有一瞬間的觸電感觸電感。但你倆在各方面的差異都很大都很大，他會覺得你的博愛是不專一不專一，還認為你只會有不切實際的空想；而你也會覺得他善妒、占有欲也極強也極強，束縛著你喘不過氣來過氣來。若真心想在一塊在一塊，還是很有希望的希望的。其實，你倆都有著堅定的信心的信心，尤其對自己意志貫徹執守的程度的程度，及超越自我的企圖心強圖心強，最好還能創造一些共同的目標和興趣和興趣。抓住這些住這些，你倆還是很有機會成雙成對的咧對的咧！

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三、龍的眼睛是什么生肖動物,十二生肖眼睛最好的動物是什么

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欲錢買龍眼買龍眼，是什么生肖——答案：龍。

畫龍點睛

huà lóng diǎn jīng

【解釋】原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙的神妙。后多比喻寫文章或講話時講話時，在關鍵處用幾句話點明實質明實質，使內容生動有力動有力。

【出處】唐·張彥遠《歷代名畫記·張僧繇》：“金陵安樂寺四白龍不點眼睛點眼睛，每云：‘點睛即飛去即飛去。’人以為妄誕為妄誕，固請點之請點之。須臾，雷電破壁電破壁，兩龍乘云騰去上天去上天，二龍未點眼者見在者見在。”

【結構】連動式連動式。

【用法】含褒義含褒義。原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙；后多比喻作文或講話時；用一二精辟的詞句點明要旨；使內容更加生動傳神動傳神。可用作主語、謂語、定語；也可用作狀語作狀語。

【正音】睛；不能讀作“qínɡ”。

【辨形】睛；不能寫作“晴”。

【近義詞】錦上添花、點石成金

【反義詞】弄巧成拙、畫蛇添足、點金成鐵

【例句】

(1)老舍《戲曲語言》：“寫別的文章；可以從容不迫地敘述；可適當的地方拿出一二警句；振動全段；～。"

(2)一個好題目；常常對作品有～之妙。

12生肖什么動物眼睛最大:龍

12生肖什么動物眼睛最大:龍，下面就讓我給大家簡單介紹下我們中國的吉祥神獸祥神獸。

12生肖什么動物眼睛最大

龍是東亞(中國朝鮮日本越南柬埔寨等)神話 傳說 中的神異動物異動物，為百鱗之長 。

龍在傳說里有多種類型種類型，共同特點是軀長、眼睛突出、嘴邊有長須、四只爪子、鱗片大、腥味濃烈、叫聲如牛聲如牛。其中一種龍的形象特點是九似:角似鹿、頭似牛、嘴似驢、眼似蝦、耳似象、鱗似魚、須似人、腹似蛇、足似鳳足似鳳。

龍的傳說和龍 文化 是中國等一些東亞國家的歷史傳承史傳承，是中華民族最具代表性的文化象征之一征之一。

在漢族等一些民族的 傳統文化 里，常用來象征祥瑞征祥瑞，是四圣獸之一獸之一，根本不同于西方的惡魔Dragon，有的傳教士把龍翻譯為Dragon，導致中華形象在歐美的惡魔化惡魔化，歐美華人創立新詞Loong來翻譯漢語的龍語的龍，維護中華的主要象征符號征符號。

龍的基本信息

龍， 中國古代傳說中的神異動物異動物，身體長身體長，有鱗，有角，有腳，能走，能飛，能 游泳 ，能興云降雨云降雨。龍在封建時代作為帝王的象征的象征，也用來指帝王和帝王龍代表了天龍是神龍是神。中國的龍是神啊是神啊，啥都會啥都會。(參考西游記)

龍顏、龍廷、龍袍。龍在中國傳統的十二生肖中排列第五列第五。龍與鳳凰、麒麟、龜一起并稱“四瑞獸”。青龍與白虎、朱雀、玄武是指中國天文的四象的四象。

從小說角度而言 這個問題不是很無聊 相對于東方的龍 西方的龍一般被設定為蜥蜴 巨大的蜥蜴而已蜴而已。東方的龍再各個領域而言域而言，往往是一種神秘種神秘，祥瑞的神物的神物，往往被設定為獨立于3界擁有自由與不朽生命的守護者守護者。往往具備有神的能力與威懾的力量的力量，被稱為始祖的龍也是號稱最強的生物的生物，因此可以視之為最強的神獸的神獸，這是玄武、 朱雀、麒麟等等所不能比擬的歷史厚度史厚度。

龍是中華民族的圖騰的圖騰，龍也代表著龍圖騰龍圖騰，是中華民族統一的標志的標志。傳說最初的“龍”來自一個團結勇敢且驍勇善戰的部族的部族，他們每攻陷一個部落打敗一個部族的軍隊的軍隊，奪得帶有部落圖騰圖案的戰旗后便 收藏 起來，久而久之而久之，他們已經打敗了很多曾威名遠揚的部族的部族，這個戰無不勝的部族把繳獲的戰旗聚起來并裁下所需部分需部分，拼湊起來便有了最初的“龍”，龍象征著至高無上的威力的威力，不容置疑的統治力統治力。

上下數千年數千年，龍已滲透了中國社會的各個方面個方面，成為一種文化的積淀的積淀。龍成了中國的象征、中華民族的象征、中國文化的象征的象征。對每一個炎黃子孫來說孫來說，龍的形象是一種符號、一種意緒、一種血肉相聯的情感的情感。“龍的子孫”、“龍的傳人”這些稱謂些稱謂，常令中國人激動、奮發、自豪。

《龍：神話與真相》一書認為書認為，龍在古代確實存在過存在過。它就是現代生物分類學中的Crocodilus Porosus的一種巨型鱷——蛟鱷。鱷類的壽命極長命極長，可達數百年以上年以上。而且有些鱷類的動物能夠敏銳地感受到氣壓變化預知晴雨知晴雨。每當下雨之前雨之前，它會發出怒吼出怒吼，聲音如雷音如雷。龍是人類心目中的雨神、雷神和鼓神和鼓神。人們對龍充滿了敬畏、恐懼;無疑龍是非常神秘和具有危險性的險性的。

龍亦指西方神話中帶翼的動物的動物。“龍”雖然在英文中一般翻譯為“dragon”，但西方文化中的“dragon”與中國傳統的龍除了形象有一些相似外相似外，背景和象征意義都分別甚大別甚大。西方的“dragon”一般帶有邪惡的意味的意味，與東方的瑞獸完全不一樣不一樣。讓對中華文化不了解的西方人看到中國人崇拜龍的行為會讓西方人產生中國人喜好崇尚邪物的負面印象面印象。為了避免這種混淆種混淆，有學者提出者提出，把“龍”的英文翻譯改為發音與漢語接近的“long”。以“犭”或“飛”于“龍”字結合為新字代替現在的龍在的龍，但尚未得到廣泛認可泛認可。

世界說龍

龍是中華、蘇美爾、印度、尼泊爾、不丹、東北亞、東南亞等亞洲文化體和美洲印第安文化的重要內容要內容。

西亞區：據北京日報“世界視野中的龍文化”，美索不達米亞南部出土的五千年前的屬于蘇美爾人的圓形石印章上 雕刻 (陰刻)龍，頭上有兩角有兩角，形象相似于中國史前時代的龍代的龍。漢語意義的龍不獨中華才有華才有。公元前二十四世紀末蘇美爾小國被閃米特部落阿卡德人所滅人所滅，而包括古埃及人在內的閃族后來信仰唯一神“拉”、安拉(古埃及人自稱KMT，其后常用的Hamite閃米特人一詞即源于此詞)，抑制了自然神文化神文化。

南亞區：在公元前一世紀(距今2100年前)的印度壁畫中發現漢語里那種龍的形象的形象。事實上事實上，遠在印度佛教創立之前立之前，在印度神話和民間傳說中傳說中，Naga(那伽，龍)具有神性有神性，能幻變為人形為人形，有自己龐大的龍王龍女家族女家族。佛經結集者對印度民間那伽 故事 進行加工和再創作再創作。這類優美傳說流播于南亞和東南亞地區亞地區。

東亞區：受中華文化和印度佛教文化影響化影響，無論東北亞還是東南亞東南亞，廣泛崇奉龍崇奉龍，東南亞寺廟里一般都雕龍刻像龍刻像，他們的龍文化大多屬于百越文化系列化系列。

美洲區：屬于非標準型龍文化龍文化，掌管 雨水 ，也是天使而非惡魔(dragon)性質。從墨西哥城到尤卡坦半島坦半島，無論在阿茲特克文化遺址還是瑪雅文化遺址化遺址，羽蛇是墨西哥古代印第安人崇拜的神拜的神，掌管雨水和豐收和豐收，那不是標準的龍準的龍，是龍加羽龍加羽。興起于公元前1000年(相當于中國歷史的商末周初)的奧爾梅克文化被認為是印第安文化的搖籃的搖籃。奧爾梅克文化中有兩種原始龍：鼉龍和螭龍和螭龍，也就是中國人俗稱的大龍和小龍和小龍。印第安人神話傳說中傳說中，火龍和水龍分別代表南北二神北二神。而中國古代神話中神話中，北方水神是水龍共工龍共工，南方火神是火龍祝融龍祝融。這種類似是各自獨立產生的還是佐證了中華人種早在遠古東渡美洲?還有待更多考證多考證。

西方區：西方主流面沒有龍(loong)文化，他們后來接受的一神教文化壓制自然神文化(還曾燒死大量女巫)，dragon(拽蚣，惡魔)雖然被基督教傳教士譯為漢語的龍、因而有人說是西方龍西方龍，其實不是一個物種個物種，導致漢語的龍在西方文化被惡魔化惡魔化，這種結果之一是有人接受所謂西方龍說法龍說法。一定注意：龍的正確英文名是Loong，不能接受對中國主族、對東亞主要形象的妖魔化譯法!(基督教《圣經》以來的文化的文化，dragon即惡魔是客觀事實觀事實，是現實!何況它與漢語的龍的生物構造不同!比狼、狗的外形區別更大別更大，是不同物種)。

一大謎題：中國老百姓里傳說看到龍的現象的現象，遠遠超過史籍所記載的那種程度種程度，可是，西方社會雖然是一神教一神教，但現代科學研究領域一般是不顧限制的、可以沖破限制破限制，歐洲、美洲那個廣大的區域怎么沒有龍(loong)現象的報道?另外，非洲流行多神教多神教，沒有限制龍傳說的傳說的，怎么也沒有龍的傳說?謎題。

西方調研方調研，任為龍在二次毀滅時毀滅時，下海躲過一劫過一劫。致使一部分生存下來存下來，然后小部分順江河進住大陸住大陸。所以演變成的中國龍中國龍，據說這種龍體力附有氫氣囊(一種可以飄浮在空中在空中，也能助燃燒的氣體)，正因為這種特異體質異體質，長年的演變的演變，使其能飛其能飛，能火，能隱，能幻的‘神’物。

欲錢買眼睛最大的動物生肖

龍。
12生肖中龍的眼睛是所有生肖眼睛最大的最大的。
龍是我國神話傳說中的神異動物異動物，常常用來象征祥瑞之兆瑞之兆，關于龍的傳說和龍文化十分豐富分豐富。

桂圓為什么叫龍眼

龍眼的傳說
很久以前久以前，蛟龍總要興風作浪風作浪。桂圓與蛟龍大戰三天三夜天三夜，斬死蛟龍死蛟龍，挖出龍眼出龍眼。縣官來奪龍眼奪龍眼，桂圓寡不敵眾不敵眾，吞下一只龍眼只龍眼，另一只“轟隆”炸裂。鄉親將桂圓葬在村邊在村邊。第二年桂圓的墳上長出一棵樹一棵樹，結出累累果實累果實，果肉和果核就像龍的眼珠的眼珠。為了紀念桂圓念桂圓，人們將曬干的龍眼果叫作“桂圓”。

龍的眼睛是什么動物的眼睛?

是牛的眼睛的眼睛。龍頭是采用牛頭的牛頭的，所以眼睛是牛眼是牛眼！

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