六爻測開學(xué)取用神,六爻測神佛

時間：2024-05-13

六爻測數(shù)字取什么為用神？你是測彩票吧測彩票首用官鬼爻再用父母爻，還要根據(jù)卦的旺衰來看，有時候不能單純看父母爻和官鬼爻。六爻如何取用神一、用神分類定例凡占祖父母、父母、師長、家主、伯叔、姑姨，與我父母同輩與父母年若之親友，及墻城、宅舍、舟車、衣服、雨具、求雨、細布、氈貨、章奏、文章、館室，俱以父母爻為用神。

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一、六爻測開學(xué)取用神,六爻測神佛

六爻測數(shù)字取什么為用神為用神？

你是測彩票吧測彩票首用官鬼爻再用父母爻父母爻，還要根據(jù)卦的旺衰來看衰來看，有時候不能單純看父母爻和官鬼爻官鬼爻。

六爻如何取用神

一、用神分類定例
凡占祖父母、父母、師長、家主、伯叔、姑姨，與我父母同輩與父母年若之親友之親友，及墻城、宅舍、舟車、衣服、雨具、求雨、細布、氈貨、章奏、文章、館室，俱以父母爻為用神為用神。
凡占功名、官府、雷電、鬼神、丈夫、夫之兄弟同輩及夫之相與朋友與朋友，亂臣、盜賊、邪祟、憂疑、病癥、尸首、逆風(fēng)，俱以官鬼爻為用神為用神。
凡占兄弟姊妹、姊妹丈夫、妻之兄弟、世兄弟、結(jié)盟同寅及知交朋友交朋友，俱以兄弟爻為用神為用神。
凡占嫂與弟婦、妻妾及友人之妻妾婢仆妾婢仆，物價、錢財、珠寶、金銀、倉庫、錢糧、什物、器皿及問天時晴明時晴明，俱以妻財爻為用神為用神。
凡占兒、女、孫、侄、女婿、門生、忠臣、良將、藥材、僧、道、六畜、禽鳥、順風(fēng)、解憂避禍憂避禍，及問天時日月星斗月星斗，俱以子孫爻為用神為用神。
二、世應(yīng)論用神
凡卦中世應(yīng)二爻應(yīng)二爻，世為自己為自己，應(yīng)作他人作他人。世應(yīng)相生相合生相合，是云賓主相投主相投，世應(yīng)相克相沖克相沖，可見兩情不睦情不睦。凡占自己疾病己疾病，或問壽數(shù)問壽數(shù)，或問出行吉兇行吉兇，諸凡損益自身者自身者，以世爻為用也為用也。凡占無尊卑之稱呼、未曾深交之朋友、九流術(shù)士、仇人、敵國，或指實某處地頭處地頭，或指此山、此水、此寺、此塔等類塔等類，俱以應(yīng)爻為用神也用神也。
如占自己有一地可造墳否造墳否，則世為穴場為穴場，應(yīng)為對案為對案。如將買他人之地而欲造墳欲造墳，問此地若葬益利我家否我家否，以應(yīng)作穴場作穴場，世是我家也我家也。
古法如此法如此，還有，現(xiàn)在這年代這年代，新東西不少西不少，古書里面沒有面沒有，要隨“機”。

關(guān)于六爻預(yù)測法的取用神

我認為應(yīng)當以應(yīng)爻做用神做用神。

六爻測拜師求學(xué)怎樣取用神

父母為用神為用神，兼看應(yīng)爻看應(yīng)爻。

六爻測兄弟病情以什么為用神

兄弟

六爻測父母疾病以什么為用神為用神，是以用神所在的爻來確定疾病部位還是以官鬼來確定來確定。

測病是諸占中最難的最難的，對理象的功底要求較高求較高，不是一兩句話能說清的說清的。

關(guān)鍵字：六爻測病以什么爻為用神六爻測朋友什么為用神

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二、怎么查一個字的五行屬性,怎么查漢字的五行

內(nèi)容導(dǎo)航：

怎么去查五行

如何判斷字的五行

如何判斷字的五行屬性

怎么看字的五行

水火木金土五行查詢表,萬年歷金木水火土五行查詢表

名字五行屬性查詢,如何查漢字的五行屬性

Q1：怎么去查五行

五行指的是：金、木、水、火、土這五個元素個元素。你知道怎樣去查詢一個字是否屬于金呢?我為大家收集整理了怎么去查五行查五行，供大家學(xué)習(xí)借鑒參考鑒參考，希望對你有幫助!

查五行的方法

1)、數(shù)理五行理五行。

漢字筆畫數(shù)理三才五行：三才：即天才即天才，人才，地才，它們分別是天格是天格，人格，地格數(shù)字的個位數(shù)個位數(shù)，天地人三才數(shù)理共計十個數(shù)十個數(shù)，如果個位數(shù)是0，則按10計算，以數(shù)理來劃分五行分五行。五行之間的關(guān)系是：木、火、土、金、水、相臨相生臨相生，相隔相克隔相克。這樣根據(jù)數(shù)理與五行之間的內(nèi)在聯(lián)系在聯(lián)系，推算出來的配置關(guān)系即為三才配置才配置。

1、2為木， 3、4為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水。

2)、從字義上確定上確定。

所謂字義謂字義，就是字的義蘊的義蘊，許多漢字從字義上可以確定五行定五行。例如：

五行屬木的漢字有藝、芳、含等。

五行屬火的漢字有光、輝、耀等。

五行屬土的漢字有山、巖、峰等。

五行屬金的漢字有劉、列、利等。

五行屬水的漢字有鮮、雷、雯、霏等。

需要說明的是明的是，從字義上看義上看，也有些字是由不同的五行組成的組成的，比如霖字有人傾向與屬水與屬水，有人說屬木說屬木。這就要看具體用于名字中的關(guān)聯(lián)信息了信息了。

3)、從字形上判斷上判斷。

所謂形所謂形，就是字形是字形，指字的形體構(gòu)成體構(gòu)成。許多漢字在字形上包含了木、火、土、金、，這可以直接看出來看出來。如：

五行屬木的漢字：本、樸、術(shù)、機、橋、榕等。

五行屬火的漢字：燦、爛、炎、炬、烽、煌等。

五行屬土的漢字：地、堅、坤、坦、培、增等。

五行屬金的漢字：鑒、鋼、鈕、銅、錫等。五行屬金的屬雞寶寶名字大全

五行屬水的漢字：泉、冰、匯、江、澤、派、濤等。

4)、從五音十二律(音韻)上判斷：

g k h——屬木

z c s d t n l j q——屬火

a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in——屬土

x zh ch sh r i——屬金

b p m f v u y w——屬水

如：五行屬木的漢字——趕(gan)開(kai)

五行屬火的漢字——寧(ning)強(qiang)

五行屬土的漢字——阿(a)奧(ao)

五行屬金的漢字——雄(xiong)眾(zhong)

五行屬水的漢字——博(bo)普(pu)淵(yuan)

Q2：如何判斷字的五行

怎樣判斷一個字的五行 漢字五行正確的區(qū)分方法分方法，不外乎以下三種： 一、按漢字部首偏旁來區(qū)分其五行屬性 漢字中帶木旁草頭的字屬木；帶金旁、玉旁的字屬金字屬金，帶火帶日的字屬火字屬火，帶土帶山的字屬土字屬土，此方法主要是以漢字的部首偏旁來界定漢字的五行的五行。 不帶這些偏旁的字又是什么五行呢五行呢，難道沒有五行嗎五行嗎？比如大 多少天母見長 直方玄天耳玄天耳，故此方法也有一定的局限性局限性，只適合某些帶偏旁部首的漢字的漢字，只能解決一部分漢字的五行屬性問題性問題，而不能解決全部問題部問題。 二、按漢字的音韻來區(qū)分其五行屬性 根據(jù)漢字讀音劃分的音韻五行韻五行，這種方法十分復(fù)雜分復(fù)雜，古代雖有人研究過研究過，但現(xiàn)已基本失傳本失傳，因很難掌握而不便使用便使用。 三、按漢字的內(nèi)涵意義來區(qū)分其五行屬性 有的漢字帶金木水火土偏旁部首旁部首，比較容易區(qū)分易區(qū)分，但還有很多漢字不帶這些偏旁部首旁部首，那就必須從其漢字的內(nèi)涵意義上來進行區(qū)分行區(qū)分。 比如“李”字，有的軟件測的五行是金行是金，有的軟件測的卻是木卻是木，有的軟件測的卻是水卻是水。軟件所測漢字五行有一個通病個通病，就是不論是什么字只是一個五行個五行，那么我們用漢字的字意來分析“李”字的五行的五行，“李”字為一個大姓個大姓，當然沒有人用姓氏來界定五行定五行，只有用“李”字的字意來界定了界定了，“李”字其上為“木”，其本身意義也為“李子樹”，所以還是木還是木，由此確定“李”字的主五行為木行為木，其下半部為子部為子，子為子水為子水，由此界定“李”字的次五行為水”，最后界定“李”字的五行為“木水”兩種屬性種屬性。 由此可知此可知，如果把以上第一種根據(jù)部首偏旁來區(qū)分來區(qū)分，和第三種根據(jù)字意來區(qū)分結(jié)合起來合起來，大部分的漢字五行屬性問題性問題，便能夠迎刃而解了而解了。 這里還有一個問題個問題，就是有很多漢字多漢字，不但不一定只有一種五行屬性行屬性，有的兼具兩種或兩種以上種以上，有的漢字同時兼具兩種完全不同的五行屬性行屬性，遇到這種情況應(yīng)該如何區(qū)分呢區(qū)分呢？如果一個漢字兼具水木兩種屬性種屬性，因為水木是相生的相生的，我們可以把它區(qū)分為“水木”，但當一個漢字個漢字，既有水又有火時有火時，是以火論以火論，還是以水論呢水論呢？總不能把它區(qū)分為“水火”吧？ 比如這個“淡”字，“淡”字是偏旁部首五行很強的一個字一個字，一個三點水三點水，兩個火兩個火，如果用偏旁部首五行方法來區(qū)分來區(qū)分，在字典中字典中，“淡”字是水字旁水字旁，屬水部屬水部，其五行為水行為水，因而可以區(qū)分其屬水其屬水。如果再用字意法來界定一下定一下， “淡”字雖說是水火并存之字存之字，而且是一個水一個水，兩個火兩個火，字本身火多于水多于水，然而字意卻是以水為主水為主，因為淡字的作用淡水用淡水，沒有說是淡火的淡火的，主要作用還是來描述水描述水，用水來淡化某種東西種東西，使其由強變?yōu)槿踝優(yōu)槿酰视盟畞硪种苹鹨种苹穑@就為淡就為淡，由此可見“淡”字的主五行為水行為水，次五行為火行為火，因為是水抑制減弱了火弱了火，因此淡字的五行是有火的有火的，最后區(qū)分該“淡”字的五行是水強火弱的的一個漢字個漢字，或者可以把它當成水來使用來使用。 像這種“水火不容”的漢字還有很多有很多，區(qū)分起來也是遵循以上原則上原則。

字的五行屬性如何判斷何判斷？ 一、從字義上確定所謂字義謂字義，就是字的義蘊的義蘊，許多漢字從字義上可以確定五行定五行。例如：五行屬木的漢字有藝、芳、含等。五行屬火的漢字有光、輝、耀等。五行屬土的漢字有山、巖、峰等。五行屬金的漢字有劉、列、利等。五行屬水的漢字有鮮、雷、雯、霏等。二、從字形上判斷所謂形所謂形，就是字形是字形，指字的形體構(gòu)成體構(gòu)成。許多漢字在字形上包含了木、火、土、金、水，這可以直接看出來看出來。如：五行屬木的漢字：本、樸、術(shù)、機、橋、榕等。五行屬火的漢字：燦、爛、炎、炬、烽、煌等。五行屬土的漢字：地、堅、坤、坦、培、增等。五行屬金的漢字：鑒、鋼、鈕、銅、錫等。五行屬水的漢字：泉、冰、匯、江、澤、派、濤等。三、五音十二律(音韻)上判斷g k h　屬木z c s d t n l j q　屬火a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in　屬土x zh ch sh r i　屬金b p m f v u y w　屬水如：五行屬木的漢字趕(gan) 開(kai)五行屬火的漢字寧(ning) 強(qiang)五行屬土的漢字阿(a) 奧(ao)五行屬金的漢字雄(xiong) 眾(zhong)五行屬水的漢字博(bo) 普(pu) 淵(yuan)四、數(shù)理五行漢字筆畫數(shù)理三才五行：三才：即天才即天才，人才，地才，它們分別是天格是天格，人格，地格數(shù)字的個位數(shù)個位數(shù)，天地人三才數(shù)理共計十個數(shù)十個數(shù)，如果個位數(shù)是0，則按10計算，以數(shù)理來劃分五行分五行。五行之間的關(guān)系是：木、火、土、金、水、相臨相生臨相生，相相克相相克。這樣根據(jù)數(shù)理與五行之間的內(nèi)在聯(lián)系在聯(lián)系，推算出來的配置關(guān)系即為三才配置才配置。1、2為木， 3、4為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水。缺點：漢字筆畫數(shù)理五行只是在一味的查數(shù)的查數(shù)，忽略了漢字本身的意義的意義。比如會出現(xiàn)木字4畫之類的問題的問題。綜上所述上所述，從字義或字形上判斷更符合五行理論的基本要義本要義。

字的五行屬性如何判斷何判斷？ 一、從字義上確定
所謂字義謂字義，就是字的義蘊的義蘊，許多漢字從字義上可以確定五行定五行。例如：
五行屬木的漢字有藝、芳、含等。
五行屬火的漢字有光、輝、耀等。
五行屬土的漢字有山、巖、峰等。
五行屬金的漢字有劉、列、利等。
五行屬水的漢字有鮮、雷、雯、霏等。
二、從字形上判斷
所謂形所謂形，就是字形是字形，指字的形體構(gòu)成體構(gòu)成。功多漢字在字形上包含了木、火、土、金、水，這可以直接看出來看出來。如：
五行屬木的漢字：本、樸、術(shù)、機、橋、榕等。
五行屬火的漢字：燦、爛、炎、炬、烽、煌等。
五行屬土的漢字：地、堅、坤、坦、培、增等。
五行屬金的漢字：鑒、鋼、鈕、銅、錫等。
五行屬水的漢字：泉、冰、匯、江、澤、派、濤等。
三、五音十二律(音韻)上判斷
g k h　屬木
z c s d t n l j q　屬火
a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in　屬土
x zh ch sh r i　屬金
b p m f v u y w　屬水如：五行屬木的漢字趕(gan) 開(kai)
五行屬火的漢字寧(ning) 強(qiang)
五行屬土的漢字阿(a) 奧(ao)
五行屬金的漢字雄(xiong) 眾(zhong)
五行屬水的漢字博(bo) 普(pu) 淵(yuan)
四、數(shù)理五行
漢字筆畫數(shù)理三才五行：三才：即天才即天才，人才，地才，它們分別是天格是天格，人格，地格數(shù)字的個位數(shù)個位數(shù)，天地人三才數(shù)理共計十個數(shù)十個數(shù)，如果個位數(shù)是0，則按10計算，以數(shù)理來劃分五行分五行。五行之間的關(guān)系是：木、火、土、金、水、相臨相生臨相生，相隔相克隔相克。這樣根據(jù)數(shù)理與五行之間的內(nèi)在聯(lián)系在聯(lián)系，推算出來的配置關(guān)系即為三才配置才配置。
1、2為木， 3、4為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水。
缺點：漢字筆畫數(shù)理五行只是在一味的查數(shù)的查數(shù)，忽略了漢字本身的意義的意義。比如會出現(xiàn)木字4畫之類的問題的問題。
綜上所述上所述，從字義或字形上判斷更符合五行理論的基本要義本要義。

如何確定漢字的五行 漢字五行的確定因其方式不一式不一，對起名帶來了一定的影響的影響。下面列出常用的三種確定方式和當屬性不一時的解決辦法：一、從字形上判斷所謂形所謂形，就是字形是字形，指字的形體構(gòu)成體構(gòu)成。許多漢字在字形上包含了木、火、土、金、水，這可以直接看出來看出來。如：木：本、樸、術(shù)、機、橋、榕、林、桶等。火：燦、爛、炎、炬、烽、煌等。土：地、堅、坤、坦、培、增等。金：鑒、鋼、鈕、銅、錫等。水：泉、冰、匯、江、澤、派、濤等。二、從字義上確定所謂字義謂字義，就是字的義蘊的義蘊，許多漢字從字義上可以確定五行定五行。如：藝、芳、含等可歸入木類入木類。光、輝、耀等歸入火類入火類。山、巖、峰等歸入土類入土類。劉、列、利等歸入金類入金類。鮮、雷、雯、霏等歸入水類入水類。三、五音十二律(音韻)上判斷g k h ……屬木z c s d t n l j q ……屬火a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in ……屬土x zh ch sh r i ……屬金b p m f v u y w ……屬水 如：趕(gan) 開(kai)……木寧(ning) 強(qiang)……火阿(a) 奧(ao)……土雄(xiong) 眾(zhong)……金博(bo) 普(pu) 淵(yuan)……水 在實際應(yīng)該用上該用上，漢字的五行一般以五音十二律和形上判斷上判斷。這就是起名用字五行各家各派有較大出入的原因的原因，特別如：李五行的確定的確定，五格法是火法是火，這是以五音十二律(音韻)上判斷出來的出來的。當然，以李字五行為木也是有其道理的道理的。本人建議：遇到這樣五行屬性難以確定的情況一定要靈活運用活運用，在實際應(yīng)用時應(yīng)用時，一定要注意二種屬性都適宜的組合形式合形式，這對一個易學(xué)行家來說家來說，應(yīng)該還是有辦法完美處理好的理好的。

怎么看字的五行屬性 ？凡事存在就有它的道理的道理，可能沒人多少人知道人知道，其實漢字也豐存在五行在五行，那了？字的五行屬性該如何去看了去看了？ ？漢字五行的作用主要是用來起改名字改名字，不過由于八字門派眾多派眾多，就是同一派水平高低又不一又不一，每一派對漢字的五行歸屬又存在很大分歧大分歧，致使八字五行學(xué)說不太統(tǒng)一太統(tǒng)一，就是專業(yè)人士也很難說出其中的誰對誰錯對誰錯，哪個更有道理有道理，就不要說不懂易學(xué)的非專業(yè)人士了人士了，下面華人開運網(wǎng)就組大家說說吧說說吧。 漢字筆畫數(shù)理三才五行：三才：即天才即天才，人才，地才，它們分別是天格是天格，人格，地格數(shù)字的個位數(shù)個位數(shù)，天地人三才數(shù)理共計十個數(shù)十個數(shù)，如果個位數(shù)是0，則按10計算，以數(shù)理來畫分五行分五行。五行之間的關(guān)系是：木、火、土、金、水、相臨相生臨相生，相隔相克隔相克。這樣根據(jù)數(shù)理與五行之間的內(nèi)在聯(lián)系在聯(lián)系，推算出來的配置關(guān)系即為三才配置才配置。1、2為木， 3、罰為火罰為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水。 漢字中帶木旁草頭的字屬木；帶金旁、玉旁的字屬金字屬金，帶火帶日的字屬火字屬火，帶土帶山的字屬土字屬土，此方法主要是以漢字的部道偏旁來界定漢字的五行的五行。 根據(jù)漢字讀音劃分的音韻五行韻五行。

如何判斷一個字的五行屬什么? 目前來講前來講，對于一個漢字的判斷的判斷，往往是從字義、字形、音律、數(shù)理上來判斷五行斷五行。那么在現(xiàn)實生活中生活中，我們是否要一一從這幾個角度來判斷一個字的屬性呢屬性呢？當然不可能這么麻煩么麻煩。區(qū)分出一個字的五行的五行，一般 都是從字義和字形上出發(fā)上出發(fā)，便很符合了符合了。而一般拿到一個字一個字，我們都首先是從字義上來看它是什么屬性么屬性，只有當不能完全判斷的時候的時候，再來看字形是怎樣的怎樣的，再最后做出判斷出判斷。
以字義判斷漢字五行
萬物都有所寓意所寓意，正因為這些象征意義征意義，才具有代表性代表性。而五行屬性往往也是暗含其中含其中。例如“河，江”這兩個字兩個字，從字意上講意上講，人們都知曉與水有關(guān)水有關(guān)。顯而易見這兩個字五行屬水了屬水了。
再來看“山，巖”這兩個字兩個字，與山有關(guān)山有關(guān)，會是怎樣的五行屬性呢屬性呢？從字意而斷意而斷，山也即為土即為土。所以這兩個字五行屬土行屬土。
但有的字卻不似這么簡單么簡單，往往不能一眼看出來看出來，而且有的字從字義上看五行屬性似乎有兩種有兩種，例如“霖“這個字這個字，有人傾向與屬水與屬水，有人說屬木說屬木。這就要看具體用于名字中的關(guān)聯(lián)信息了信息了。
從字形上看字的屬性
當從字義上不能完全判斷的時候的時候，字形就是另外一個角度了角度了。也就是看這個字的形體結(jié)構(gòu)體結(jié)構(gòu)，偏旁部首是由什么構(gòu)成的構(gòu)成的。有的字在字形上就包含了金含了金，或木，或水，或土這樣的信息的信息。便如鑒別的“鑒”字。從字義上字義上， 我們很難把這個字與什么聯(lián)想在一起在一起，看不出其五行屬性行屬性。但是從結(jié)構(gòu)上卻可以看出以看出，字形上看上下結(jié)構(gòu)下結(jié)構(gòu)，下方為“金”字。因五行屬金行屬金。

怎么知道一個漢字的五行 漢字存在五行在五行，其五行作用主要是用來起、改名字的名字的，通常人們都是分析了八字或者經(jīng)營項目以后目以后，根據(jù)其八字五行缺什么缺什么，再在起名字的時候用漢字補上字補上。那么如何來界定一個漢字的五行呢五行呢？

一、數(shù)字五行界定法 按漢字筆畫數(shù)理五行： 1、2為木， 3、4為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水。 缺點：漢字筆畫數(shù)理五行只是在一味的查數(shù)的查數(shù)，忽略了漢字本身的意義的意義，如：木為4畫、土為3畫，依這樣的邏輯簡單地推算地推算，木的五行就是火、土的五行也成火了成火了。中國如此多的漢字就用這樣極其簡單的邏輯來推算套用五行用五行，顯然是有些牽強附會強附會，不合道理合道理，有孛于易學(xué)之博大精深的自然規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律的深刻涵義刻涵義。
二、部首偏旁五行界定法 漢字中帶木旁草頭的字屬木字屬木，帶金旁、玉旁的字屬金字屬金，帶火帶日的字屬火字屬火，帶土帶山的字屬土字屬土，此方法主要是以漢字的部首偏旁來界定漢字的五行的五行，符合易學(xué)五行意義行意義，但還是單薄了一些了一些，因為易學(xué)之所以博大精深大精深，她是幾千年來千年來，人們通過自然規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律的經(jīng)驗總結(jié)驗總結(jié)，這一規(guī)律一規(guī)律，不是用一個簡單的單一的方法能夠解釋得通的得通的，易學(xué)的深刻涵義就在于此在于此。 缺點：按此法按此法，不帶這些偏旁的字就很難確定其五行其五行，比如：大、多、少、天、母、見、長、直、方、玄、天、耳等，看來此法局限性也很強也很強，只適合那些偏旁部首性強的字強的字。

三、音韻五行界定法 就是根據(jù)漢字讀音劃分的音韻五行韻五行。 缺點：極少有人使用人使用。
四、字意結(jié)合部首偏旁五行界定法 比如“李”字，有的電腦軟件測得五行是金行是金，有的軟件測得卻是木卻是木，有的軟件測得卻是水卻是水。電腦軟件所測漢字五行有一個通病個通病，就是不論什么字只有一個五行個五行，那么我們用漢字的字意來分析“李”字的五行：“李”字其上為“木”其本身意義也為“李子樹”還是木還是木，由此確定“李”子的主五行為“木”，“李”字的下半部為子部為子，子為子水為子水，由此界定“李”子的次五行為“水”，因此，最后界定“李”字五行為木水；又如“淡”字，“淡”字是偏旁部道五行很強的一個字一個字，一個三點水三點水，兩個火兩個火，如果用偏旁部首五行漢來界定這個漢字其“淡”字是水字旁水字旁，五行為水行為水，這個字用這種方法是有一定的道理的道理的，但是用字意法來界定“淡”字的五行的五行，“淡”字雖說是水火之字火之字，而且是一個水一個水，兩個火兩個火，字本身火大于水大于水，然而字意卻是以水為主水為主，因為我們知道淡字通常大家都理解為淡水為淡水，沒有說是淡火的淡火的，主要作用還是來描述水描述水，“淡化”即由強變“弱”，即為淡即為淡，由此可見“淡”字的主五行為水行為水，次五行即為火即為火，因為是水減弱了火產(chǎn)生的淡生的淡，淡字的五行是有火的有火的，因此，最后界定“淡”字的五行是水火是水火。類似五行不容的字有很多有很多，可見，起、改名字用漢字的五行來補救八字的五行不是很容易的事情的事情。由此可見此可見，根據(jù)漢字的字意結(jié)合部首偏旁來界定漢字的五行的五行，相對合理對合理。
五、字意五行有強弱之分 字意五行有強弱之分弱之分，如：江，河、湖、海、洋這幾個字的主五行都為水都為水，但是有強弱之分、大小之分小之分。這點大家要弄清楚了清楚了，不要聽說八字缺水就一味的補水的補水，還要看水的大小的大小，你的命局適不適合等等合等等。 通過以上分析上分析，似乎漢字五行太難確定了確定了，那么我們應(yīng)該怎樣來更為合理的來界定一個漢字的五行呢五行呢？首先我們要明白一個做事尋根的道理的道理，從事物的最根本點上來分析來分析，多數(shù)漢字數(shù)漢字，尤其是姓名常用字都是由兩個或兩個以上的偏旁部首組成首組成，這就表明一個多部首的漢字不可能是由一種五行來決定的決定的，最終如何來確定一個字的五行的五行，關(guān)鍵是要根據(jù)字意據(jù)字意，因為漢字的音形意在前意在前，五行是在后的在后的，用字的音形來分定五行目前基本上沒有人來用人來用，因為準則性很難把握難把握，因此，最好的方法就是根據(jù)漢字的字意結(jié)合部首偏旁來界定一個漢字的主五行或次五......>>

如何區(qū)分漢字的五行屬性 五行學(xué)說行學(xué)說，甚至可以涵蓋與解釋一切事物與現(xiàn)象與現(xiàn)象，涉及生活的方方面面方面面，特別是在傳統(tǒng)文化方面化方面，運用的更加廣泛加廣泛。免費五行查詢 在學(xué)習(xí)、書法與起名時起名時，常常遇到漢字五行屬性的問題的問題。對此百家爭鳴家爭鳴，眾說紛紜說紛紜，各執(zhí)一詞執(zhí)一詞，莫衷一是衷一是。那么應(yīng)該怎樣正確認識與區(qū)分中華漢字的五行屬性呢? 第一種：以筆畫數(shù)字區(qū)分： 網(wǎng)上比較流行的一種區(qū)分方法分方法，是以漢字本身筆畫的個位數(shù)個位數(shù)，來區(qū)分該漢字的五行屬性行屬性。首先借鑒五行中的數(shù)字學(xué)說字學(xué)說，把漢字筆畫字筆畫，分成10個個位數(shù)字位數(shù)字。比如1、2屬木，3、4屬火，5、6屬土，7、8屬金，9、0屬水。不論這個漢字有多少畫多少畫，最終都以最后這位個數(shù)位個數(shù)，來確定其數(shù)理其數(shù)理。比如，李，是7畫，則認為它屬金;水，是4畫，則認為它屬火它屬火，海，11畫，則認為它屬木它屬木，恒，10畫，則認為它屬水它屬水，霈：15畫，則認為它屬土……等等，這種數(shù)字區(qū)分法區(qū)分法，多是些測名軟件使用的使用的，把水當成火當成火，把木弄成金弄成金，把水認成土認成土，把火誤成水誤成水，指鹿為馬鹿為馬，張冠李戴冠李戴，很顯然是不符合自然規(guī)律的規(guī)律的，也是不可取的可取的。 第二種第二種，以部首偏旁區(qū)分： 要區(qū)分漢字屬性字屬性，首先要追根溯源根溯源，了解漢字的形成情況成情況。中華漢字是方塊字方塊字，不是字母是字母，也不是1234，而是典型的象形文字形文字。當時造字的時候的時候，多是以其形態(tài)來創(chuàng)造的創(chuàng)造的。比如木、“草”、“竹”，就是一棵樹或植物的形狀的形狀。火、日就是一種燃燒與光照形態(tài)照形態(tài)。水、雨就是一種水流或飄灑的趨勢的趨勢，土、石、山、玉，就是一種泥土、山石、礦物的形態(tài)的形態(tài)。金，“利刀、刃”生于土生于土，煉成器煉成器，就是一種利器或切割的形態(tài)等形態(tài)等。 有了這些基本元素以后素以后，再把它們運用到更復(fù)雜的漢字結(jié)構(gòu)中結(jié)構(gòu)中。比如凡是植物類的物類的，多賦予一個木字旁木字旁，凡是光照與燃燒類的燒類的，多賦予一個火、日字旁日字旁，凡土地礦物類的物類的，多賦予土、石、山、玉旁，凡堅硬切削類的削類的，多賦予金字旁金字旁，凡流動或水質(zhì)的水質(zhì)的，多賦予水字旁等等旁等等。 帶部首偏旁的偏旁的，很容易區(qū)分易區(qū)分，帶啥屬啥啥屬啥，但有些字比較復(fù)雜較復(fù)雜，可能帶有兩種以上的五行的五行，這時候這時候，就要看哪種五行為主行為主，哪種五行為次行為次，在取用時取用時，以為主的五行為準行為準，兼顧考慮次之的五行的五行。比如梓比如梓，是一個木一個木，與一個辛構(gòu)成的構(gòu)成的，而辛又屬金又屬金，故有木與金兩種五行種五行，但梓是一種樹木種樹木，故應(yīng)以木為主木為主，以金為次金為次。比如李比如李，上為木上為木，下為水下為水，具有水木兩種五行種五行，但本質(zhì)的意思的意思，它還是一種李樹種李樹，故應(yīng)有木為主木為主，水次之水次之。 第三種：以漢字意義區(qū)分： 不帶部首偏帝的如何區(qū)分?那還是需要從意義上去區(qū)分去區(qū)分。比如：“大多少天方玄口耳”等，這些字不帶五行偏旁行偏旁，怎么區(qū)分呢? 大，是一和人構(gòu)成的構(gòu)成的，一屬木一屬木，人有生長衰老的過程的過程，也類似木類似木，故此字可作木來論木來論。多，是兩個夕構(gòu)成的構(gòu)成的，夕為夕陽為夕陽，晚照，當屬火當屬火。天，人類所生活的天空的天空，主要是空氣構(gòu)成的構(gòu)成的，而空氣屬水氣屬水，則天應(yīng)作水論;當然，晴天的時候有太陽火太陽火，而陰雨的時候多雨露水雨露水，故天是變化的變化的，我們在取用時取用時，是看它的靜態(tài)的靜態(tài)，故應(yīng)作水論作水論。方，天園地方園地方，方是一個地域個地域，故應(yīng)屬土應(yīng)屬土。玄：代表北方表北方，而北方為水方為水，故應(yīng)屬水應(yīng)屬水。口，出口無心口無心，口是心非是心非，可見口是心的外在表現(xiàn)在表現(xiàn)，而心為火心為火，故口應(yīng)作火論作火論。耳，為腎，是腎的外在表現(xiàn)在表現(xiàn)，而腎為水腎為水，故耳應(yīng)作水論作水論。還有更復(fù)雜的復(fù)雜的，比如肺比如肺，肺為金肺為金，故可作金論作金論。等等，在遇到部首偏旁不清時不清時，首先應(yīng)該從字意上去區(qū)分去區(qū)分。 第四種：以漢字神態(tài)區(qū)分態(tài)區(qū)分。 這個方面?zhèn)€方面，只列出這個題目個題目，供大家思索參考索參考。有些字形似什么似什么，便可以界定為什么為什么，有些字神似什么似什么，便可以界定為什么為什么。比如愛比如愛，繁體的是愛的是愛，是有心的有心的，愛是心的外在表現(xiàn)在表現(xiàn)，而心屬火心屬火，故愛應(yīng)作火論作火論。 第五種：以漢字音聲區(qū)分： 以漢字的音聲韻律聲韻律，來界定漢字的五行性質(zhì)行性質(zhì)，這個比較復(fù)雜較復(fù)雜，很難論述清楚述清楚，只有運用其它方法它方法，都無法判別其五行的前提下前提下，才能考慮使用慮使用。這里也只是提示一下示一下，可以根據(jù)漢字讀音發(fā)聲的高低與尖銳或......>>

Q3：如何判斷字的五行屬性

字的五行屬性如何判斷何判斷？ 一、從字義上確定所謂字義謂字義，就是字的義蘊的義蘊，許多漢字從字義上可以確定五行定五行。例如：五行屬木的漢字有藝、芳、含等。五行屬火的漢字有光、輝、耀等。五行屬土的漢字有山、巖、峰等。五行屬金的漢字有劉、列、利等。五行屬水的漢字有鮮、雷、雯、霏等。二、從字形上判斷所謂形所謂形，就是字形是字形，指字的形體構(gòu)成體構(gòu)成。許多漢字在字形上包含了木、火、土、金、水，這可以直接看出來看出來。如：五行屬木的漢字：本、樸、術(shù)、機、橋、榕等。五行屬火的漢字：燦、爛、炎、炬、烽、煌等。五行屬土的漢字：地、堅、坤、坦、培、增等。五行屬金的漢字：鑒、鋼、鈕、銅、錫等。五行屬水的漢字：泉、冰、匯、江、澤、派、濤等。三、五音十二律(音韻)上判斷g k h　屬木z c s d t n l j q　屬火a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in　屬土x zh ch sh r i　屬金b p m f v u y w　屬水如：五行屬木的漢字趕(gan) 開(kai)五行屬火的漢字寧(ning) 強(qiang)五行屬土的漢字阿(a) 奧(ao)五行屬金的漢字雄(xiong) 眾(zhong)五行屬水的漢字博(bo) 普(pu) 淵(yuan)四、數(shù)理五行漢字筆畫數(shù)理三才五行：三才：即天才即天才，人才，地才，它們分別是天格是天格，人格，地格數(shù)字的個位數(shù)個位數(shù)，天地人三才數(shù)理共計十個數(shù)十個數(shù)，如果個位數(shù)是0，則按10計算，以數(shù)理來劃分五行分五行。五行之間的關(guān)系是：木、火、土、金、水、相臨相生臨相生，相相克相相克。這樣根據(jù)數(shù)理與五行之間的內(nèi)在聯(lián)系在聯(lián)系，推算出來的配置關(guān)系即為三才配置才配置。1、2為木， 3、4為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水。缺點：漢字筆畫數(shù)理五行只是在一味的查數(shù)的查數(shù)，忽略了漢字本身的意義的意義。比如會出現(xiàn)木字4畫之類的問題的問題。綜上所述上所述，從字義或字形上判斷更符合五行理論的基本要義本要義。

字的五行屬性如何判斷何判斷？ 一、從字義上確定
所謂字義謂字義，就是字的義蘊的義蘊，許多漢字從字義上可以確定五行定五行。例如：
五行屬木的漢字有藝、芳、含等。
五行屬火的漢字有光、輝、耀等。
五行屬土的漢字有山、巖、峰等。
五行屬金的漢字有劉、列、利等。
五行屬水的漢字有鮮、雷、雯、霏等。
二、從字形上判斷
所謂形所謂形，就是字形是字形，指字的形體構(gòu)成體構(gòu)成。功多漢字在字形上包含了木、火、土、金、水，這可以直接看出來看出來。如：
五行屬木的漢字：本、樸、術(shù)、機、橋、榕等。
五行屬火的漢字：燦、爛、炎、炬、烽、煌等。
五行屬土的漢字：地、堅、坤、坦、培、增等。
五行屬金的漢字：鑒、鋼、鈕、銅、錫等。
五行屬水的漢字：泉、冰、匯、江、澤、派、濤等。
三、五音十二律(音韻)上判斷
g k h　屬木
z c s d t n l j q　屬火
a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in　屬土
x zh ch sh r i　屬金
b p m f v u y w　屬水如：五行屬木的漢字趕(gan) 開(kai)
五行屬火的漢字寧(ning) 強(qiang)
五行屬土的漢字阿(a) 奧(ao)
五行屬金的漢字雄(xiong) 眾(zhong)
五行屬水的漢字博(bo) 普(pu) 淵(yuan)
四、數(shù)理五行
漢字筆畫數(shù)理三才五行：三才：即天才即天才，人才，地才，它們分別是天格是天格，人格，地格數(shù)字的個位數(shù)個位數(shù)，天地人三才數(shù)理共計十個數(shù)十個數(shù)，如果個位數(shù)是0，則按10計算，以數(shù)理來劃分五行分五行。五行之間的關(guān)系是：木、火、土、金、水、相臨相生臨相生，相隔相克隔相克。這樣根據(jù)數(shù)理與五行之間的內(nèi)在聯(lián)系在聯(lián)系，推算出來的配置關(guān)系即為三才配置才配置。
1、2為木， 3、4為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水。
缺點：漢字筆畫數(shù)理五行只是在一味的查數(shù)的查數(shù)，忽略了漢字本身的意義的意義。比如會出現(xiàn)木字4畫之類的問題的問題。
綜上所述上所述，從字義或字形上判斷更符合五行理論的基本要義本要義。

怎樣判斷一個字的五行 漢字五行正確的區(qū)分方法分方法，不外乎以下三種： 一、按漢字部首偏旁來區(qū)分其五行屬性 漢字中帶木旁草頭的字屬木；帶金旁、玉旁的字屬金字屬金，帶火帶日的字屬火字屬火，帶土帶山的字屬土字屬土，此方法主要是以漢字的部首偏旁來界定漢字的五行的五行。 不帶這些偏旁的字又是什么五行呢五行呢，難道沒有五行嗎五行嗎？比如大 多少天母見長 直方玄天耳玄天耳，故此方法也有一定的局限性局限性，只適合某些帶偏旁部首的漢字的漢字，只能解決一部分漢字的五行屬性問題性問題，而不能解決全部問題部問題。 二、按漢字的音韻來區(qū)分其五行屬性 根據(jù)漢字讀音劃分的音韻五行韻五行，這種方法十分復(fù)雜分復(fù)雜，古代雖有人研究過研究過，但現(xiàn)已基本失傳本失傳，因很難掌握而不便使用便使用。 三、按漢字的內(nèi)涵意義來區(qū)分其五行屬性 有的漢字帶金木水火土偏旁部首旁部首，比較容易區(qū)分易區(qū)分，但還有很多漢字不帶這些偏旁部首旁部首，那就必須從其漢字的內(nèi)涵意義上來進行區(qū)分行區(qū)分。 比如“李”字，有的軟件測的五行是金行是金，有的軟件測的卻是木卻是木，有的軟件測的卻是水卻是水。軟件所測漢字五行有一個通病個通病，就是不論是什么字只是一個五行個五行，那么我們用漢字的字意來分析“李”字的五行的五行，“李”字為一個大姓個大姓，當然沒有人用姓氏來界定五行定五行，只有用“李”字的字意來界定了界定了，“李”字其上為“木”，其本身意義也為“李子樹”，所以還是木還是木，由此確定“李”字的主五行為木行為木，其下半部為子部為子，子為子水為子水，由此界定“李”字的次五行為水”，最后界定“李”字的五行為“木水”兩種屬性種屬性。 由此可知此可知，如果把以上第一種根據(jù)部首偏旁來區(qū)分來區(qū)分，和第三種根據(jù)字意來區(qū)分結(jié)合起來合起來，大部分的漢字五行屬性問題性問題，便能夠迎刃而解了而解了。 這里還有一個問題個問題，就是有很多漢字多漢字，不但不一定只有一種五行屬性行屬性，有的兼具兩種或兩種以上種以上，有的漢字同時兼具兩種完全不同的五行屬性行屬性，遇到這種情況應(yīng)該如何區(qū)分呢區(qū)分呢？如果一個漢字兼具水木兩種屬性種屬性，因為水木是相生的相生的，我們可以把它區(qū)分為“水木”，但當一個漢字個漢字，既有水又有火時有火時，是以火論以火論，還是以水論呢水論呢？總不能把它區(qū)分為“水火”吧？ 比如這個“淡”字，“淡”字是偏旁部首五行很強的一個字一個字，一個三點水三點水，兩個火兩個火，如果用偏旁部首五行方法來區(qū)分來區(qū)分，在字典中字典中，“淡”字是水字旁水字旁，屬水部屬水部，其五行為水行為水，因而可以區(qū)分其屬水其屬水。如果再用字意法來界定一下定一下， “淡”字雖說是水火并存之字存之字，而且是一個水一個水，兩個火兩個火，字本身火多于水多于水，然而字意卻是以水為主水為主，因為淡字的作用淡水用淡水，沒有說是淡火的淡火的，主要作用還是來描述水描述水，用水來淡化某種東西種東西，使其由強變?yōu)槿踝優(yōu)槿酰视盟畞硪种苹鹨种苹穑@就為淡就為淡，由此可見“淡”字的主五行為水行為水，次五行為火行為火，因為是水抑制減弱了火弱了火，因此淡字的五行是有火的有火的，最后區(qū)分該“淡”字的五行是水強火弱的的一個漢字個漢字，或者可以把它當成水來使用來使用。 像這種“水火不容”的漢字還有很多有很多，區(qū)分起來也是遵循以上原則上原則。

怎么看字的五行屬性 ？凡事存在就有它的道理的道理，可能沒人多少人知道人知道，其實漢字也豐存在五行在五行，那了？字的五行屬性該如何去看了去看了？ ？漢字五行的作用主要是用來起改名字改名字，不過由于八字門派眾多派眾多，就是同一派水平高低又不一又不一，每一派對漢字的五行歸屬又存在很大分歧大分歧，致使八字五行學(xué)說不太統(tǒng)一太統(tǒng)一，就是專業(yè)人士也很難說出其中的誰對誰錯對誰錯，哪個更有道理有道理，就不要說不懂易學(xué)的非專業(yè)人士了人士了，下面華人開運網(wǎng)就組大家說說吧說說吧。 漢字筆畫數(shù)理三才五行：三才：即天才即天才，人才，地才，它們分別是天格是天格，人格，地格數(shù)字的個位數(shù)個位數(shù)，天地人三才數(shù)理共計十個數(shù)十個數(shù)，如果個位數(shù)是0，則按10計算，以數(shù)理來畫分五行分五行。五行之間的關(guān)系是：木、火、土、金、水、相臨相生臨相生，相隔相克隔相克。這樣根據(jù)數(shù)理與五行之間的內(nèi)在聯(lián)系在聯(lián)系，推算出來的配置關(guān)系即為三才配置才配置。1、2為木， 3、罰為火罰為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水。 漢字中帶木旁草頭的字屬木；帶金旁、玉旁的字屬金字屬金，帶火帶日的字屬火字屬火，帶土帶山的字屬土字屬土，此方法主要是以漢字的部道偏旁來界定漢字的五行的五行。 根據(jù)漢字讀音劃分的音韻五行韻五行。

如何區(qū)分漢字的五行屬性 五行學(xué)說行學(xué)說，甚至可以涵蓋與解釋一切事物與現(xiàn)象與現(xiàn)象，涉及生活的方方面面方面面，特別是在傳統(tǒng)文化方面化方面，運用的更加廣泛加廣泛。免費五行查詢 在學(xué)習(xí)、書法與起名時起名時，常常遇到漢字五行屬性的問題的問題。對此百家爭鳴家爭鳴，眾說紛紜說紛紜，各執(zhí)一詞執(zhí)一詞，莫衷一是衷一是。那么應(yīng)該怎樣正確認識與區(qū)分中華漢字的五行屬性呢? 第一種：以筆畫數(shù)字區(qū)分： 網(wǎng)上比較流行的一種區(qū)分方法分方法，是以漢字本身筆畫的個位數(shù)個位數(shù)，來區(qū)分該漢字的五行屬性行屬性。首先借鑒五行中的數(shù)字學(xué)說字學(xué)說，把漢字筆畫字筆畫，分成10個個位數(shù)字位數(shù)字。比如1、2屬木，3、4屬火，5、6屬土，7、8屬金，9、0屬水。不論這個漢字有多少畫多少畫，最終都以最后這位個數(shù)位個數(shù)，來確定其數(shù)理其數(shù)理。比如，李，是7畫，則認為它屬金;水，是4畫，則認為它屬火它屬火，海，11畫，則認為它屬木它屬木，恒，10畫，則認為它屬水它屬水，霈：15畫，則認為它屬土……等等，這種數(shù)字區(qū)分法區(qū)分法，多是些測名軟件使用的使用的，把水當成火當成火，把木弄成金弄成金，把水認成土認成土，把火誤成水誤成水，指鹿為馬鹿為馬，張冠李戴冠李戴，很顯然是不符合自然規(guī)律的規(guī)律的，也是不可取的可取的。 第二種第二種，以部首偏旁區(qū)分： 要區(qū)分漢字屬性字屬性，首先要追根溯源根溯源，了解漢字的形成情況成情況。中華漢字是方塊字方塊字，不是字母是字母，也不是1234，而是典型的象形文字形文字。當時造字的時候的時候，多是以其形態(tài)來創(chuàng)造的創(chuàng)造的。比如木、“草”、“竹”，就是一棵樹或植物的形狀的形狀。火、日就是一種燃燒與光照形態(tài)照形態(tài)。水、雨就是一種水流或飄灑的趨勢的趨勢，土、石、山、玉，就是一種泥土、山石、礦物的形態(tài)的形態(tài)。金，“利刀、刃”生于土生于土，煉成器煉成器，就是一種利器或切割的形態(tài)等形態(tài)等。 有了這些基本元素以后素以后，再把它們運用到更復(fù)雜的漢字結(jié)構(gòu)中結(jié)構(gòu)中。比如凡是植物類的物類的，多賦予一個木字旁木字旁，凡是光照與燃燒類的燒類的，多賦予一個火、日字旁日字旁，凡土地礦物類的物類的，多賦予土、石、山、玉旁，凡堅硬切削類的削類的，多賦予金字旁金字旁，凡流動或水質(zhì)的水質(zhì)的，多賦予水字旁等等旁等等。 帶部首偏旁的偏旁的，很容易區(qū)分易區(qū)分，帶啥屬啥啥屬啥，但有些字比較復(fù)雜較復(fù)雜，可能帶有兩種以上的五行的五行，這時候這時候，就要看哪種五行為主行為主，哪種五行為次行為次，在取用時取用時，以為主的五行為準行為準，兼顧考慮次之的五行的五行。比如梓比如梓，是一個木一個木，與一個辛構(gòu)成的構(gòu)成的，而辛又屬金又屬金，故有木與金兩種五行種五行，但梓是一種樹木種樹木，故應(yīng)以木為主木為主，以金為次金為次。比如李比如李，上為木上為木，下為水下為水，具有水木兩種五行種五行，但本質(zhì)的意思的意思，它還是一種李樹種李樹，故應(yīng)有木為主木為主，水次之水次之。 第三種：以漢字意義區(qū)分： 不帶部首偏帝的如何區(qū)分?那還是需要從意義上去區(qū)分去區(qū)分。比如：“大多少天方玄口耳”等，這些字不帶五行偏旁行偏旁，怎么區(qū)分呢? 大，是一和人構(gòu)成的構(gòu)成的，一屬木一屬木，人有生長衰老的過程的過程，也類似木類似木，故此字可作木來論木來論。多，是兩個夕構(gòu)成的構(gòu)成的，夕為夕陽為夕陽，晚照，當屬火當屬火。天，人類所生活的天空的天空，主要是空氣構(gòu)成的構(gòu)成的，而空氣屬水氣屬水，則天應(yīng)作水論;當然，晴天的時候有太陽火太陽火，而陰雨的時候多雨露水雨露水，故天是變化的變化的，我們在取用時取用時，是看它的靜態(tài)的靜態(tài)，故應(yīng)作水論作水論。方，天園地方園地方，方是一個地域個地域，故應(yīng)屬土應(yīng)屬土。玄：代表北方表北方，而北方為水方為水，故應(yīng)屬水應(yīng)屬水。口，出口無心口無心，口是心非是心非，可見口是心的外在表現(xiàn)在表現(xiàn)，而心為火心為火，故口應(yīng)作火論作火論。耳，為腎，是腎的外在表現(xiàn)在表現(xiàn)，而腎為水腎為水，故耳應(yīng)作水論作水論。還有更復(fù)雜的復(fù)雜的，比如肺比如肺，肺為金肺為金，故可作金論作金論。等等，在遇到部首偏旁不清時不清時，首先應(yīng)該從字意上去區(qū)分去區(qū)分。 第四種：以漢字神態(tài)區(qū)分態(tài)區(qū)分。 這個方面?zhèn)€方面，只列出這個題目個題目，供大家思索參考索參考。有些字形似什么似什么，便可以界定為什么為什么，有些字神似什么似什么，便可以界定為什么為什么。比如愛比如愛，繁體的是愛的是愛，是有心的有心的，愛是心的外在表現(xiàn)在表現(xiàn)，而心屬火心屬火，故愛應(yīng)作火論作火論。 第五種：以漢字音聲區(qū)分： 以漢字的音聲韻律聲韻律，來界定漢字的五行性質(zhì)行性質(zhì)，這個比較復(fù)雜較復(fù)雜，很難論述清楚述清楚，只有運用其它方法它方法，都無法判別其五行的前提下前提下，才能考慮使用慮使用。這里也只是提示一下示一下，可以根據(jù)漢字讀音發(fā)聲的高低與尖銳或......>>

漢字的五行屬性如何劃分 我說有我說有，按周易哲學(xué)的觀點的觀點，宇宙萬物皆有陰陽有陰陽，有陰陽必然有五行有五行。漢字作為表達萬物形象、意義的文字的文字，當然有陰陽五行了五行了。網(wǎng)友又問友又問，如果漢字真有五行有五行，那么漢字的五行屬性是怎么認定么認定，怎么劃分的呢分的呢？ 這倒是個很實際的理論問題論問題。百度了一下了一下，網(wǎng)上盡然有490多萬條信息條信息，可見關(guān)心者之眾者之眾。網(wǎng)上有各種漢字五行屬性的查詢字表詢字表，各種漢字五行查詢軟件與 字典，但因認定漢字五行屬性的方法各異法各異，說法自然各異然各異，牛說牛大說牛大，蛇說蛇長說蛇長。同一個漢字個漢字，張說五行為木行為木，李說五行為水行為水，不知何真何偽真何偽，令人無所適從所適從，。比如“李”字，有的說五行為“火”；有的說五行為金；有的認為李字下部為子水為子水，五行為水；有的認為“李”上木下子木下子，木者木也者木也，子者水也者水也，李字的五行應(yīng)為水木 雙五行雙五行。這些觀點些觀點，顯然是不懂中國漢字起源與形聲結(jié)構(gòu)之故構(gòu)之故，《說文解字》云：李，“果也。從木子”。李指李木指李木，李樹，李果，它的性質(zhì)“從木”，屬木性屬木性， 五行為木才是最正確的正確的，下面的“子”是子聲是子聲，而不是五行的代表的代表。因為漢字的五行是由其部首、偏旁、字義等決定的決定的。 再比如“淡”字，網(wǎng)上有一個“磚家”是這樣分析的：“淡”字是偏旁五行很強的一個字一個字，一個三點水三點水，兩個火兩個火，如果用偏旁來界定這個漢字個漢字，“淡”字是水 字旁，五行為水行為水，但用字意法來界定“淡”字的五行的五行，“淡”字是一個水一個水，兩個火兩個火，字本身火大于水大于水，而字意卻是以水為主水為主，主要作用還是來描述水描述水，淡化，由強變 到弱，這就為淡就為淡。由此可見“淡”字的主五行為水行為水，次五行為火行為火，因為是水減弱了火產(chǎn)生的淡生的淡，因此淡字的五行是有火的有火的，最后界定“淡”字的五行是水火是水火。 看見如此解析漢字五行的“磚家”，真能讓人笑掉大牙掉大牙。你說他錯吧他錯吧，他說對了淡的五行為水行為水，你說他對吧他對吧，他竟弄出兩片火來片火來，還一水兩火相抵火相抵，弄出個主 五行水五行水，次五行火來行火來，把這“談”字搞的水火不容火不容，你讓它如何淡定何淡定，如何不笑話不笑話。壓根就不懂中國漢字的構(gòu)造來構(gòu)造來。《說文解字》云：淡，“從水，炎聲”。本義是“其 水淡而清”（《世說新語?言語》），字意也是冷淡是冷淡，冷漠，冷清，不熱烈不熱烈，一點兒沒有火熱的意思的意思。其五行就是水就是水。水是火的天敵的天敵，不配兩片火兩片火，讓水滅了水滅了，怎么 能顯出水的厲害來厲害來，這就是古人造字的妙境的妙境。明白了這個道理個道理，遇到“桂”字，你就不會說它是一木兩土木兩土，木是主五行主五行，土是次五行這樣的笑話了笑話了。 因此，要真正明白漢字的五行屬性行屬性，必須知道中國人造字的方法和漢字的起源的起源。中國人造字的方法有六種：象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注和假借和假借。六者中六者中， 前兩項是造字法造字法，中兩項是組字法組字法，后兩項是用字法用字法。真正與漢字五行有關(guān)的是前四項前四項，它們都是由表意象形字根形字根，如金、木、水、火、土等偏旁等偏旁，像積木一樣組合 而成的而成的。所以，漢字從造字之初字之初，就有了五行屬性行屬性。其中，象形字的五行的五行，指事字的五行的五行，會意字的五行的五行，形聲字的五行的五行，都好認定好認定。比較難的是轉(zhuǎn)注字轉(zhuǎn)注字，假借字假借字。 網(wǎng)上介紹的的漢字五行屬性的認定方法定方法，有據(jù)讀音劃分的“音韻五行法”，有據(jù)結(jié)構(gòu)劃分的“字形五行法”，有據(jù)漢字字義劃分的“字義五行法”，有據(jù)筆畫 數(shù)劃分的“數(shù)理五行法”等等。但從我長期對漢字五行屬性的研究與實踐看實踐看，“字形五行法”是確定漢字五行的正宗大法；其次，是“字義五行法”，對一些無部 首、無偏旁的獨體字、雜合字雜合字，用字義可以準確地讀出五行來；“音韻五行法”雖然是古人確定漢字五行的有效方法效方法，但由于中國地域遼闊域遼闊，方言區(qū)太多太雜多太雜，同一 個字，天南地北的人發(fā)音各不相同不相同，現(xiàn)代人難以掌握以掌握，就是普通話普通話，也只是北京方言而已言而已，所以，我也不主張用音韻定五行定五行，做個了解可也；“數(shù)理五行法”因為日 本五格姓名學(xué)的流行而大行其道行其道，被一些姓名學(xué)“磚家”奉若神明若神明，但這是最錯誤最錯誤，最誤導(dǎo)人誤導(dǎo)人，最蒙騙人的漢字五行認定......>>

如何判斷一個字的五行屬什么? 目前來講前來講，對于一個漢字的判斷的判斷，往往是從字義、字形、音律、數(shù)理上來判斷五行斷五行。那么在現(xiàn)實生活中生活中，我們是否要一一從這幾個角度來判斷一個字的屬性呢屬性呢？當然不可能這么麻煩么麻煩。區(qū)分出一個字的五行的五行，一般 都是從字義和字形上出發(fā)上出發(fā)，便很符合了符合了。而一般拿到一個字一個字，我們都首先是從字義上來看它是什么屬性么屬性，只有當不能完全判斷的時候的時候，再來看字形是怎樣的怎樣的，再最后做出判斷出判斷。
以字義判斷漢字五行
萬物都有所寓意所寓意，正因為這些象征意義征意義，才具有代表性代表性。而五行屬性往往也是暗含其中含其中。例如“河，江”這兩個字兩個字，從字意上講意上講，人們都知曉與水有關(guān)水有關(guān)。顯而易見這兩個字五行屬水了屬水了。
再來看“山，巖”這兩個字兩個字，與山有關(guān)山有關(guān)，會是怎樣的五行屬性呢屬性呢？從字意而斷意而斷，山也即為土即為土。所以這兩個字五行屬土行屬土。
但有的字卻不似這么簡單么簡單，往往不能一眼看出來看出來，而且有的字從字義上看五行屬性似乎有兩種有兩種，例如“霖“這個字這個字，有人傾向與屬水與屬水，有人說屬木說屬木。這就要看具體用于名字中的關(guān)聯(lián)信息了信息了。
從字形上看字的屬性
當從字義上不能完全判斷的時候的時候，字形就是另外一個角度了角度了。也就是看這個字的形體結(jié)構(gòu)體結(jié)構(gòu)，偏旁部首是由什么構(gòu)成的構(gòu)成的。有的字在字形上就包含了金含了金，或木，或水，或土這樣的信息的信息。便如鑒別的“鑒”字。從字義上字義上， 我們很難把這個字與什么聯(lián)想在一起在一起，看不出其五行屬性行屬性。但是從結(jié)構(gòu)上卻可以看出以看出，字形上看上下結(jié)構(gòu)下結(jié)構(gòu)，下方為“金”字。因五行屬金行屬金。

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Q4：怎么看字的五行

怎么看字的五行屬性 ？凡事存在就有它的道理的道理，可能沒人多少人知道人知道，其實漢字也豐存在五行在五行，那了？字的五行屬性該如何去看了去看了？ ？漢字五行的作用主要是用來起改名字改名字，不過由于八字門派眾多派眾多，就是同一派水平高低又不一又不一，每一派對漢字的五行歸屬又存在很大分歧大分歧，致使八字五行學(xué)說不太統(tǒng)一太統(tǒng)一，就是專業(yè)人士也很難說出其中的誰對誰錯對誰錯，哪個更有道理有道理，就不要說不懂易學(xué)的非專業(yè)人士了人士了，下面華人開運網(wǎng)就組大家說說吧說說吧。 漢字筆畫數(shù)理三才五行：三才：即天才即天才，人才，地才，它們分別是天格是天格，人格，地格數(shù)字的個位數(shù)個位數(shù)，天地人三才數(shù)理共計十個數(shù)十個數(shù)，如果個位數(shù)是0，則按10計算，以數(shù)理來畫分五行分五行。五行之間的關(guān)系是：木、火、土、金、水、相臨相生臨相生，相隔相克隔相克。這樣根據(jù)數(shù)理與五行之間的內(nèi)在聯(lián)系在聯(lián)系，推算出來的配置關(guān)系即為三才配置才配置。1、2為木， 3、罰為火罰為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水。 漢字中帶木旁草頭的字屬木；帶金旁、玉旁的字屬金字屬金，帶火帶日的字屬火字屬火，帶土帶山的字屬土字屬土，此方法主要是以漢字的部道偏旁來界定漢字的五行的五行。 根據(jù)漢字讀音劃分的音韻五行韻五行。

怎樣判斷一個字的五行 漢字五行正確的區(qū)分方法分方法，不外乎以下三種： 一、按漢字部首偏旁來區(qū)分其五行屬性 漢字中帶木旁草頭的字屬木；帶金旁、玉旁的字屬金字屬金，帶火帶日的字屬火字屬火，帶土帶山的字屬土字屬土，此方法主要是以漢字的部首偏旁來界定漢字的五行的五行。 不帶這些偏旁的字又是什么五行呢五行呢，難道沒有五行嗎五行嗎？比如大 多少天母見長 直方玄天耳玄天耳，故此方法也有一定的局限性局限性，只適合某些帶偏旁部首的漢字的漢字，只能解決一部分漢字的五行屬性問題性問題，而不能解決全部問題部問題。 二、按漢字的音韻來區(qū)分其五行屬性 根據(jù)漢字讀音劃分的音韻五行韻五行，這種方法十分復(fù)雜分復(fù)雜，古代雖有人研究過研究過，但現(xiàn)已基本失傳本失傳，因很難掌握而不便使用便使用。 三、按漢字的內(nèi)涵意義來區(qū)分其五行屬性 有的漢字帶金木水火土偏旁部首旁部首，比較容易區(qū)分易區(qū)分，但還有很多漢字不帶這些偏旁部首旁部首，那就必須從其漢字的內(nèi)涵意義上來進行區(qū)分行區(qū)分。 比如“李”字，有的軟件測的五行是金行是金，有的軟件測的卻是木卻是木，有的軟件測的卻是水卻是水。軟件所測漢字五行有一個通病個通病，就是不論是什么字只是一個五行個五行，那么我們用漢字的字意來分析“李”字的五行的五行，“李”字為一個大姓個大姓，當然沒有人用姓氏來界定五行定五行，只有用“李”字的字意來界定了界定了，“李”字其上為“木”，其本身意義也為“李子樹”，所以還是木還是木，由此確定“李”字的主五行為木行為木，其下半部為子部為子，子為子水為子水，由此界定“李”字的次五行為水”，最后界定“李”字的五行為“木水”兩種屬性種屬性。 由此可知此可知，如果把以上第一種根據(jù)部首偏旁來區(qū)分來區(qū)分，和第三種根據(jù)字意來區(qū)分結(jié)合起來合起來，大部分的漢字五行屬性問題性問題，便能夠迎刃而解了而解了。 這里還有一個問題個問題，就是有很多漢字多漢字，不但不一定只有一種五行屬性行屬性，有的兼具兩種或兩種以上種以上，有的漢字同時兼具兩種完全不同的五行屬性行屬性，遇到這種情況應(yīng)該如何區(qū)分呢區(qū)分呢？如果一個漢字兼具水木兩種屬性種屬性，因為水木是相生的相生的，我們可以把它區(qū)分為“水木”，但當一個漢字個漢字，既有水又有火時有火時，是以火論以火論，還是以水論呢水論呢？總不能把它區(qū)分為“水火”吧？ 比如這個“淡”字，“淡”字是偏旁部首五行很強的一個字一個字，一個三點水三點水，兩個火兩個火，如果用偏旁部首五行方法來區(qū)分來區(qū)分，在字典中字典中，“淡”字是水字旁水字旁，屬水部屬水部，其五行為水行為水，因而可以區(qū)分其屬水其屬水。如果再用字意法來界定一下定一下， “淡”字雖說是水火并存之字存之字，而且是一個水一個水，兩個火兩個火，字本身火多于水多于水，然而字意卻是以水為主水為主，因為淡字的作用淡水用淡水，沒有說是淡火的淡火的，主要作用還是來描述水描述水，用水來淡化某種東西種東西，使其由強變?yōu)槿踝優(yōu)槿酰视盟畞硪种苹鹨种苹穑@就為淡就為淡，由此可見“淡”字的主五行為水行為水，次五行為火行為火，因為是水抑制減弱了火弱了火，因此淡字的五行是有火的有火的，最后區(qū)分該“淡”字的五行是水強火弱的的一個漢字個漢字，或者可以把它當成水來使用來使用。 像這種“水火不容”的漢字還有很多有很多，區(qū)分起來也是遵循以上原則上原則。

怎么知道一個漢字的五行 漢字存在五行在五行，其五行作用主要是用來起、改名字的名字的，通常人們都是分析了八字或者經(jīng)營項目以后目以后，根據(jù)其八字五行缺什么缺什么，再在起名字的時候用漢字補上字補上。那么如何來界定一個漢字的五行呢五行呢？

一、數(shù)字五行界定法 按漢字筆畫數(shù)理五行： 1、2為木， 3、4為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水。 缺點：漢字筆畫數(shù)理五行只是在一味的查數(shù)的查數(shù)，忽略了漢字本身的意義的意義，如：木為4畫、土為3畫，依這樣的邏輯簡單地推算地推算，木的五行就是火、土的五行也成火了成火了。中國如此多的漢字就用這樣極其簡單的邏輯來推算套用五行用五行，顯然是有些牽強附會強附會，不合道理合道理，有孛于易學(xué)之博大精深的自然規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律的深刻涵義刻涵義。
二、部首偏旁五行界定法 漢字中帶木旁草頭的字屬木字屬木，帶金旁、玉旁的字屬金字屬金，帶火帶日的字屬火字屬火，帶土帶山的字屬土字屬土，此方法主要是以漢字的部首偏旁來界定漢字的五行的五行，符合易學(xué)五行意義行意義，但還是單薄了一些了一些，因為易學(xué)之所以博大精深大精深，她是幾千年來千年來，人們通過自然規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律的經(jīng)驗總結(jié)驗總結(jié)，這一規(guī)律一規(guī)律，不是用一個簡單的單一的方法能夠解釋得通的得通的，易學(xué)的深刻涵義就在于此在于此。 缺點：按此法按此法，不帶這些偏旁的字就很難確定其五行其五行，比如：大、多、少、天、母、見、長、直、方、玄、天、耳等，看來此法局限性也很強也很強，只適合那些偏旁部首性強的字強的字。

三、音韻五行界定法 就是根據(jù)漢字讀音劃分的音韻五行韻五行。 缺點：極少有人使用人使用。
四、字意結(jié)合部首偏旁五行界定法 比如“李”字，有的電腦軟件測得五行是金行是金，有的軟件測得卻是木卻是木，有的軟件測得卻是水卻是水。電腦軟件所測漢字五行有一個通病個通病，就是不論什么字只有一個五行個五行，那么我們用漢字的字意來分析“李”字的五行：“李”字其上為“木”其本身意義也為“李子樹”還是木還是木，由此確定“李”子的主五行為“木”，“李”字的下半部為子部為子，子為子水為子水，由此界定“李”子的次五行為“水”，因此，最后界定“李”字五行為木水；又如“淡”字，“淡”字是偏旁部道五行很強的一個字一個字，一個三點水三點水，兩個火兩個火，如果用偏旁部首五行漢來界定這個漢字其“淡”字是水字旁水字旁，五行為水行為水，這個字用這種方法是有一定的道理的道理的，但是用字意法來界定“淡”字的五行的五行，“淡”字雖說是水火之字火之字，而且是一個水一個水，兩個火兩個火，字本身火大于水大于水，然而字意卻是以水為主水為主，因為我們知道淡字通常大家都理解為淡水為淡水，沒有說是淡火的淡火的，主要作用還是來描述水描述水，“淡化”即由強變“弱”，即為淡即為淡，由此可見“淡”字的主五行為水行為水，次五行即為火即為火，因為是水減弱了火產(chǎn)生的淡生的淡，淡字的五行是有火的有火的，因此，最后界定“淡”字的五行是水火是水火。類似五行不容的字有很多有很多，可見，起、改名字用漢字的五行來補救八字的五行不是很容易的事情的事情。由此可見此可見，根據(jù)漢字的字意結(jié)合部首偏旁來界定漢字的五行的五行，相對合理對合理。
五、字意五行有強弱之分 字意五行有強弱之分弱之分，如：江，河、湖、海、洋這幾個字的主五行都為水都為水，但是有強弱之分、大小之分小之分。這點大家要弄清楚了清楚了，不要聽說八字缺水就一味的補水的補水，還要看水的大小的大小，你的命局適不適合等等合等等。 通過以上分析上分析，似乎漢字五行太難確定了確定了，那么我們應(yīng)該怎樣來更為合理的來界定一個漢字的五行呢五行呢？首先我們要明白一個做事尋根的道理的道理，從事物的最根本點上來分析來分析，多數(shù)漢字數(shù)漢字，尤其是姓名常用字都是由兩個或兩個以上的偏旁部首組成首組成，這就表明一個多部首的漢字不可能是由一種五行來決定的決定的，最終如何來確定一個字的五行的五行，關(guān)鍵是要根據(jù)字意據(jù)字意，因為漢字的音形意在前意在前，五行是在后的在后的，用字的音形來分定五行目前基本上沒有人來用人來用，因為準則性很難把握難把握，因此，最好的方法就是根據(jù)漢字的字意結(jié)合部首偏旁來界定一個漢字的主五行或次五......>>

如何區(qū)分漢字的五行屬性 五行學(xué)說行學(xué)說，甚至可以涵蓋與解釋一切事物與現(xiàn)象與現(xiàn)象，涉及生活的方方面面方面面，特別是在傳統(tǒng)文化方面化方面，運用的更加廣泛加廣泛。免費五行查詢 在學(xué)習(xí)、書法與起名時起名時，常常遇到漢字五行屬性的問題的問題。對此百家爭鳴家爭鳴，眾說紛紜說紛紜，各執(zhí)一詞執(zhí)一詞，莫衷一是衷一是。那么應(yīng)該怎樣正確認識與區(qū)分中華漢字的五行屬性呢? 第一種：以筆畫數(shù)字區(qū)分： 網(wǎng)上比較流行的一種區(qū)分方法分方法，是以漢字本身筆畫的個位數(shù)個位數(shù)，來區(qū)分該漢字的五行屬性行屬性。首先借鑒五行中的數(shù)字學(xué)說字學(xué)說，把漢字筆畫字筆畫，分成10個個位數(shù)字位數(shù)字。比如1、2屬木，3、4屬火，5、6屬土，7、8屬金，9、0屬水。不論這個漢字有多少畫多少畫，最終都以最后這位個數(shù)位個數(shù)，來確定其數(shù)理其數(shù)理。比如，李，是7畫，則認為它屬金;水，是4畫，則認為它屬火它屬火，海，11畫，則認為它屬木它屬木，恒，10畫，則認為它屬水它屬水，霈：15畫，則認為它屬土……等等，這種數(shù)字區(qū)分法區(qū)分法，多是些測名軟件使用的使用的，把水當成火當成火，把木弄成金弄成金，把水認成土認成土，把火誤成水誤成水，指鹿為馬鹿為馬，張冠李戴冠李戴，很顯然是不符合自然規(guī)律的規(guī)律的，也是不可取的可取的。 第二種第二種，以部首偏旁區(qū)分： 要區(qū)分漢字屬性字屬性，首先要追根溯源根溯源，了解漢字的形成情況成情況。中華漢字是方塊字方塊字，不是字母是字母，也不是1234，而是典型的象形文字形文字。當時造字的時候的時候，多是以其形態(tài)來創(chuàng)造的創(chuàng)造的。比如木、“草”、“竹”，就是一棵樹或植物的形狀的形狀。火、日就是一種燃燒與光照形態(tài)照形態(tài)。水、雨就是一種水流或飄灑的趨勢的趨勢，土、石、山、玉，就是一種泥土、山石、礦物的形態(tài)的形態(tài)。金，“利刀、刃”生于土生于土，煉成器煉成器，就是一種利器或切割的形態(tài)等形態(tài)等。 有了這些基本元素以后素以后，再把它們運用到更復(fù)雜的漢字結(jié)構(gòu)中結(jié)構(gòu)中。比如凡是植物類的物類的，多賦予一個木字旁木字旁，凡是光照與燃燒類的燒類的，多賦予一個火、日字旁日字旁，凡土地礦物類的物類的，多賦予土、石、山、玉旁，凡堅硬切削類的削類的，多賦予金字旁金字旁，凡流動或水質(zhì)的水質(zhì)的，多賦予水字旁等等旁等等。 帶部首偏旁的偏旁的，很容易區(qū)分易區(qū)分，帶啥屬啥啥屬啥，但有些字比較復(fù)雜較復(fù)雜，可能帶有兩種以上的五行的五行，這時候這時候，就要看哪種五行為主行為主，哪種五行為次行為次，在取用時取用時，以為主的五行為準行為準，兼顧考慮次之的五行的五行。比如梓比如梓，是一個木一個木，與一個辛構(gòu)成的構(gòu)成的，而辛又屬金又屬金，故有木與金兩種五行種五行，但梓是一種樹木種樹木，故應(yīng)以木為主木為主，以金為次金為次。比如李比如李，上為木上為木，下為水下為水，具有水木兩種五行種五行，但本質(zhì)的意思的意思，它還是一種李樹種李樹，故應(yīng)有木為主木為主，水次之水次之。 第三種：以漢字意義區(qū)分： 不帶部首偏帝的如何區(qū)分?那還是需要從意義上去區(qū)分去區(qū)分。比如：“大多少天方玄口耳”等，這些字不帶五行偏旁行偏旁，怎么區(qū)分呢? 大，是一和人構(gòu)成的構(gòu)成的，一屬木一屬木，人有生長衰老的過程的過程，也類似木類似木，故此字可作木來論木來論。多，是兩個夕構(gòu)成的構(gòu)成的，夕為夕陽為夕陽，晚照，當屬火當屬火。天，人類所生活的天空的天空，主要是空氣構(gòu)成的構(gòu)成的，而空氣屬水氣屬水，則天應(yīng)作水論;當然，晴天的時候有太陽火太陽火，而陰雨的時候多雨露水雨露水，故天是變化的變化的，我們在取用時取用時，是看它的靜態(tài)的靜態(tài)，故應(yīng)作水論作水論。方，天園地方園地方，方是一個地域個地域，故應(yīng)屬土應(yīng)屬土。玄：代表北方表北方，而北方為水方為水，故應(yīng)屬水應(yīng)屬水。口，出口無心口無心，口是心非是心非，可見口是心的外在表現(xiàn)在表現(xiàn)，而心為火心為火，故口應(yīng)作火論作火論。耳，為腎，是腎的外在表現(xiàn)在表現(xiàn)，而腎為水腎為水，故耳應(yīng)作水論作水論。還有更復(fù)雜的復(fù)雜的，比如肺比如肺，肺為金肺為金，故可作金論作金論。等等，在遇到部首偏旁不清時不清時，首先應(yīng)該從字意上去區(qū)分去區(qū)分。 第四種：以漢字神態(tài)區(qū)分態(tài)區(qū)分。 這個方面?zhèn)€方面，只列出這個題目個題目，供大家思索參考索參考。有些字形似什么似什么，便可以界定為什么為什么，有些字神似什么似什么，便可以界定為什么為什么。比如愛比如愛，繁體的是愛的是愛，是有心的有心的，愛是心的外在表現(xiàn)在表現(xiàn)，而心屬火心屬火，故愛應(yīng)作火論作火論。 第五種：以漢字音聲區(qū)分： 以漢字的音聲韻律聲韻律，來界定漢字的五行性質(zhì)行性質(zhì)，這個比較復(fù)雜較復(fù)雜，很難論述清楚述清楚，只有運用其它方法它方法，都無法判別其五行的前提下前提下，才能考慮使用慮使用。這里也只是提示一下示一下，可以根據(jù)漢字讀音發(fā)聲的高低與尖銳或......>>

如何判斷一個字的五行屬什么? 目前來講前來講，對于一個漢字的判斷的判斷，往往是從字義、字形、音律、數(shù)理上來判斷五行斷五行。那么在現(xiàn)實生活中生活中，我們是否要一一從這幾個角度來判斷一個字的屬性呢屬性呢？當然不可能這么麻煩么麻煩。區(qū)分出一個字的五行的五行，一般 都是從字義和字形上出發(fā)上出發(fā)，便很符合了符合了。而一般拿到一個字一個字，我們都首先是從字義上來看它是什么屬性么屬性，只有當不能完全判斷的時候的時候，再來看字形是怎樣的怎樣的，再最后做出判斷出判斷。
以字義判斷漢字五行
萬物都有所寓意所寓意，正因為這些象征意義征意義，才具有代表性代表性。而五行屬性往往也是暗含其中含其中。例如“河，江”這兩個字兩個字，從字意上講意上講，人們都知曉與水有關(guān)水有關(guān)。顯而易見這兩個字五行屬水了屬水了。
再來看“山，巖”這兩個字兩個字，與山有關(guān)山有關(guān)，會是怎樣的五行屬性呢屬性呢？從字意而斷意而斷，山也即為土即為土。所以這兩個字五行屬土行屬土。
但有的字卻不似這么簡單么簡單，往往不能一眼看出來看出來，而且有的字從字義上看五行屬性似乎有兩種有兩種，例如“霖“這個字這個字，有人傾向與屬水與屬水，有人說屬木說屬木。這就要看具體用于名字中的關(guān)聯(lián)信息了信息了。
從字形上看字的屬性
當從字義上不能完全判斷的時候的時候，字形就是另外一個角度了角度了。也就是看這個字的形體結(jié)構(gòu)體結(jié)構(gòu)，偏旁部首是由什么構(gòu)成的構(gòu)成的。有的字在字形上就包含了金含了金，或木，或水，或土這樣的信息的信息。便如鑒別的“鑒”字。從字義上字義上， 我們很難把這個字與什么聯(lián)想在一起在一起，看不出其五行屬性行屬性。但是從結(jié)構(gòu)上卻可以看出以看出，字形上看上下結(jié)構(gòu)下結(jié)構(gòu)，下方為“金”字。因五行屬金行屬金。

怎么從字面上看出是什么字意（五行） 一、最為流行的漢字五行界定法漢字筆畫數(shù)理三才五行：三才即天、人、地，它們分別是天格是天格，人格，地格數(shù)字的個位數(shù)個位數(shù)，天地人三才數(shù)理共計十個數(shù)十個數(shù)，如果個位數(shù)是0，則按10計算，以數(shù)理來劃分五行分五行。五行之間的關(guān)系是：木、火、土、金、水、相臨相生臨相生，相隔相克隔相克。這樣根據(jù)數(shù)理與五行之間的內(nèi)在聯(lián)系在聯(lián)系，推算出來的配置關(guān)系即為三才配置才配置。1、2為木， 3、4為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水缺點：漢字筆畫數(shù)理五行只是在一味的查數(shù)的查數(shù)，忽略了漢字本身的意義的意義，如果照這樣下去木為4畫，土3畫，依這樣的理論木的五行就是火了是火了，土的五行也成火了成火了，指鹿為馬鹿為馬。此法多為起改名軟件所采用所采用，結(jié)果鬧出來很多不通之處通之處。二、漢字部首偏旁五行漢字中帶木旁草頭的字屬木字屬木，帶金旁的字屬金字屬金，帶火帶日的字屬火字屬火，帶土帶山的字屬土字屬土，此方法主要是以漢字的部首偏旁來界定漢字的五行的五行。三、音韻五行根據(jù)漢字讀音劃分的音韻五行韻五行。缺點：極少有人使用人使用。通過以上的介紹的介紹，相信讀者已對漢字五行有了一個初步的了解的了解，那么我們應(yīng)該怎樣來更為合理的來界定一個漢字的五行呢五行呢？首先我們要明白一個做事尋根的道理的道理，從事物的最根本點上來分析來分析，多數(shù)漢字數(shù)漢字，尤其是姓名常用字都是由兩個或兩個以上的偏旁部首組成首組成，這就表明一個多部首的漢字不可能是由一種五行來決定的決定的，最終如何來確定一個字的五行呢五行呢？關(guān)鍵是要根據(jù)字意據(jù)字意，因為漢字的音形意在前意在前，五行是在后的在后的，用字的音形來分定五行目前基本上沒有人來用人來用，因為準確性很難把握難把握，因此最好的方法就是根據(jù)漢字的字意來界定一個漢字的主五行主五行，次五行次五行。像“李”字，有的軟件測的五行是金行是金，有的測的卻是木卻是木，軟件所測漢字五行有一個通病個通病，就是不論什么字只是一個五行個五行，那么我們用漢字的字意來分析“李”字的五行的五行，“李”字為一個大姓個大姓，當然沒有人用姓氏來界定五行定五行，只有用“李”字的字意來界定了界定了，“李”字其上為“木”其本身意義也為“李子樹”還是木還是木，由此確定“李”子的主五行為“木”，“李”字的下半部為子部為子，子為水子為水，由此界定“李”的次五行為“水”，最后界定“李”字五行為木水為木水。再舉一個例子“淡”字，“淡”字是偏旁部道五行很強的一個字一個字，一個三點水三點水，兩個火兩個火，如果用偏旁部首五行漢來界定這個漢字其“淡”字是水字旁水字旁，五行為水行為水，這個字用這種方法是有一定道理的道理的。我們用字意法來界定“淡”字的五行的五行，“淡”字雖說是水火之字火之字，而且是一個水一個水，兩個火兩個火，字本身火大于水大于水，然而字意卻是以水為主水為主，因為淡字的作用通常大家都知道是淡水是淡水，沒有說是淡火的淡火的，主要作用還是來描述水描述水，淡化，由強變到弱變到弱，這就為淡就為淡，由此可見“淡”字的主五行為水行為水，次五行為火行為火，因為是水減弱了火產(chǎn)生的淡生的淡，因此淡字的五行是有火的有火的，最后界定“淡”字的五行是水火是水火，大家看水火不容卻也是一個字一個字，像五行不容的字有很多有很多，這一點可以說明以說明，起改名字用漢字的五行來補救八字的五行是有一定不合理性的理性的，除非你對八字五行和漢字五行很了解很了解，要不很容易出現(xiàn)矛盾現(xiàn)矛盾。字意五行有強弱之分如江分如江，河、湖、海、洋這幾個字的主五行都為水都為水，都為水也是有強弱之分的之分的，這點大家要弄清楚了清楚了，不要聽說八字缺水就一味的補水的補水，還要看水的大小的大小，你的命局適不適合等等合等等。

怎么才能知道某些漢字是五行中的哪種屬性:金木水火土怎么判斷呢 按筆畫數(shù)1.2為木3.4是火，5.6是土，7.8是金，9.0為水，兩位數(shù)筆畫數(shù)看尾數(shù)看尾數(shù)，如18畫是8屬金，另外帶金子旁的五行屬金行屬金，三滴水字旁的屬水的屬水，木子旁的屬木的屬木，明白了嗎

什么字五行屬什么 你好,你請參考這里:
360doc/content/09/0928/14/179682_6553857.shtml

如何知道每個漢字的五行的五行？及 吉兇？ 樓上給的意見實在是不敢茍同敢茍同，千萬不要以筆畫來確立漢字的五行屬性~以筆畫確定漢字屬性的理論是五格剖像法剖像法，為一日本人發(fā)明的發(fā)明的，對易道無知道無知，守一隅以敵天下敵天下。在有學(xué)術(shù)思想的人看來人看來，五格剖象只能是一種沒有意義的數(shù)字游戲字游戲。里面的筆畫1、2――木，3、4――火，5、6――土，7、8――金，9、10――水，參照對照字典照字典，樓主查查木火土水的筆畫就明白了明白了。這樣的算法簡直是滑天下之大稽~

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：你好。

陰歷年四月初三月初三，壬申日壬申日，申金，陽金

初四，癸酉日癸酉日，酉金，陰金

十五，甲申日甲申日，申金，是陽金

十六，乙酉日乙酉日，酉金，金

廿七，丙申日丙申日，申金，是陽金漢字金木水火土五行查詢表查詢表。

廿八，丁酉日丁酉日，酉金，金

祝您好運您好運。

金木水火土命查詢表

出生時間：

(農(nóng)歷)己巳年七月十六戍時

八字：己巳壬申己酉甲戌五行分類表金木水火土分類土分類。

五行：土火水金土金木土

納音：大林木劍鋒金大驛土山頭火

本命屬蛇命屬蛇，大林木命林木命。五行土旺；日主天干為土

八字五行個數(shù)1個木，1個火，3個土，2個金，1個水。

您本命五行土太旺土太旺，胃腸機能比較弱比較弱，容易有腹脹有腹脹，腹痛，腹瀉，消化吸收的問題的問題。人體金木水火土五行查詢表查詢表。

根據(jù)命理分析理分析，您天生胃腸功能比較弱比較弱，在年輕的時候不會有太大的問題的問題，等多是腸胃不適、胃酸過多、脹氣、腹瀉、腹痛等問題等問題，但是如果您現(xiàn)在不照顧消化系統(tǒng)化系統(tǒng)，隨著年紀越來越大就很容易導(dǎo)致消化系統(tǒng)病變統(tǒng)病變，例如食道炎食道炎，胃炎、胃潰瘍、腸炎、大腸息肉、痔瘡、糖尿病等問題等問題。因此您不能過度勞累度勞累，要調(diào)適壓力適壓力，維持正常作息常作息，早睡早起睡早起，三餐要定時定量時定量，不能喝酒能喝酒，少吃性飲食性飲食，才可以保護先天比較弱的胃腸功能腸功能。金木水火土命查詢表查詢表。

此外，所謂“病從口入”，人類大部分的疾病來源都跟飲食有關(guān)食有關(guān)，根據(jù)中醫(yī)理論醫(yī)理論，食物可以分成金、木、水、火、土等五種五行種五行。您可能偏好吃各種甜食或甜點或甜點，因此，您的細胞中細胞中，充滿太多“土”的五行的五行，會導(dǎo)致健康致健康，財運與事業(yè)的不業(yè)的不，建議您平時最好能飲食均衡食均衡，菜色均衡色均衡，則五行調(diào)和行調(diào)和，生活幸福活幸福。

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生日(公歷)：

年9月17日17時53分

生日(農(nóng)歷)：丙寅年八月十四酉時

八字：丙寅丁酉甲子癸酉

五行：火木火金木水水金怎么查詢金木水火土水火土。

納音：爐中火山下火海中金劍鋒金2024金木水火土五行數(shù)字表數(shù)字表。

五行分析：萬年歷金木水火土五行查詢表查詢表。

總述：八字偏弱字偏弱，八字喜「木」，起名最好用五行屬性為「木」的字。分析如下：

此命五行木旺；五行缺土；日主天干為木(同類為：木水；異類為：火金土火金土。五行統(tǒng)計:2木,2火,0土,2金,2水)

用神分析：〖同類得分〗：木1.70，水2.40，共計4.10分；〖異類得分〗：火2.30，金2.40，土0.00，共計4.70分；〖差〗：-0.60分；〖綜合旺衰得分〗：-0.60分，「八字偏弱」；〖八字喜用神〗：八字偏弱字偏弱，八字喜「木」，「木」就是此命的「喜神」。49個金木水火土號碼表號碼表。

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Q6：名字五行屬性查詢,如何查漢字的五行屬性

提起名字五行屬性查詢性查詢，大家都知道都知道，有人問如何查漢字的五行屬性行屬性，另外，還有人想問名字屬性查詢性查詢，你知道這是怎么回事么回事？其實名字五行屬性查詢表查詢表，下面就一起來看看如何查漢字的五行屬性行屬性，希望能夠幫助到大家到大家！
名字五行屬性查詢

1、如何查漢字的五行屬性
例如：一字1畫五行屬木傻字11畫也屬木力字兩畫五行屬木攆字12畫也屬于木依次類推名字與五行對照表對照表。
2、名字屬性查詢
16劃(火)6劃(土)15劃(火)取名字怎么看金木水火土水火土。

得分:63

(半吉)

天格:17分(金)人格:22分(木)地格:21分(木)外格:16分(土)總格:37分(金)

「陳有諒」的“三才”解析名字五行屬性行屬性。

（金木木）暗示健康、生活是否順利為：人的姓名五行屬性查詢性查詢。

成功運被壓抑被壓抑，不能有所伸張所伸張，徒勞無功勞無功，身心過勞而病弱而病弱，尤其易神經(jīng)衰弱等疾病等疾病。（兇）查名字五行字五行。

1、總論：青少年時期較困苦較困苦，中年時期慢慢發(fā)展慢發(fā)展，勞心勞力奮發(fā)向上發(fā)向上，有少許成功運成功運，若不知足會惹來更多苦勞多苦勞，而致神經(jīng)衰弱經(jīng)衰弱，且有外傷、他傷之兆傷之兆。天運五行屬土?xí)r屬土?xí)r，發(fā)展性較大性較大。

2、性格：為人勤奮人勤奮，有才華及毅力及毅力，但創(chuàng)業(yè)過程很不如意不如意，做事主觀固執(zhí)觀固執(zhí)，容易陷入一意孤行意孤行，屬于外柔內(nèi)剛的個性的個性，疑心稍重心稍重。

3、意志：意志尚稱堅定稱堅定，不斷在追求事業(yè)上的突破的突破，但有浪費金錢的傾向的傾向。漢字五行屬性查詢性查詢。

4、事業(yè)：須經(jīng)過千辛萬苦方有成就有成就，如從事人際關(guān)系較單純的事業(yè)的事業(yè)，比較容易成功易成功。五行取名字大全免費查詢費查詢。

5、家庭：男命者家庭尚稱庭尚稱，父母緣薄母緣薄。女命者夫妻不和妻不和，有分居或離散之靈意之靈意。

6、婚姻：男娶賢慧好強之妻強之妻，婚后大致；女嫁好勝固執(zhí)之夫執(zhí)之夫，婚后常有爭吵有爭吵。取名五行查詢表查詢表。

7、子女：女孩較多孩較多，聰明孝順明孝順，其中有身體較虛弱者虛弱者。五行查詢行查詢。
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8、社交：為人謙虛客氣虛客氣，但不善交際善交際，誠意待人而不得其門得其門，常有受累之情事之情事。五行怎么組合**。

9、精神：對外樂觀外樂觀，內(nèi)則苦悶則苦悶，精安定精安定，又有受親友拖累而操勞不安之傾向之傾向。五行木火木名字組合好嗎合好嗎。

10、財運：操勞中賺錢中賺錢，財運平凡運平凡，積蓄多寡蓄多寡，在于節(jié)儉問題儉問題。

11、健康：易患神經(jīng)衰弱、肝膽機能、胃腸、神、呼吸系統(tǒng)、外傷等外傷等。

12、老運：終生操勞生操勞，老景精神仍孤獨不安獨不安，事業(yè)受困頓之兆頓之兆。6劃(木)4劃(木)16劃(火)

得分:47天格:7分(金)人格:10分(水)地格:20分(水)外格:17分(金)總格:26分(土)

（金水水）暗示健康、生活是否順利為：

得祖輩或上級提拔意外成功外成功，尤其有異常成功之可能之可能，但也有陷于離亂變動亂變動，釀成不幸成不幸。（半兇）生辰八字五行查詢行查詢。

1、總論：表面似乎可以成功以成功，但一生多災(zāi)難與挫折與挫折，常在煩惱中度日中度日，呈現(xiàn)不安之現(xiàn)象之現(xiàn)象。有早期成功一時者一時者，但若不知持盈保泰盈保泰，終究陷入失敗的命運的命運。

2、性格：性格容忍而明朗而明朗，機智聰明且判斷力強斷力強，快人快語人緣好人緣好，眼高手低高手低，精神生活常在不安定中安定中，天運五行屬于土者于土者，早年有災(zāi)厄有災(zāi)厄，中年后可成功發(fā)展功發(fā)展，一展自己抱負己抱負。

3、意志：意志尚稱堅定稱堅定，能忍受艱苦及困難折磨難折磨，常有意外絕招而成功發(fā)展者發(fā)展者。

4、事業(yè)：在苦勞中創(chuàng)立一番事業(yè)番事業(yè)，成功時若能退守可保無憂保無憂，如繼續(xù)拓展續(xù)拓展，恐有失敗之虞敗之虞。

5、家庭：家庭有不安現(xiàn)象安現(xiàn)象，夫妻常有爭吵有爭吵。給姓名免費打分測試分測試。

6、婚姻：男娶好勝持家之妻家之妻，婚后多爭執(zhí)；女嫁仁慈才干之夫干之夫，婚后大致后大致。名字幾畫代表什么金木水火土水火土。

7、子女：女孩較多孩較多，子女個性較孤獨較孤獨，與父母感情不很親密很親密，身體有虛弱之傾向之傾向。

8、社交：為人坦白人坦白，快人快語人快語，具有容人之心人之心，善于舌戰(zhàn)辯論戰(zhàn)辯論，社交能力和人緣還算不錯算不錯。

9、精神：外表樂觀表樂觀，內(nèi)則空虛則空虛，精神生活不安定不安定，為家庭多勞苦多勞苦。

10、財運：財運不穩(wěn)運不穩(wěn)，貧富難分富難分，有因判斷錯誤而失去財產(chǎn)者財產(chǎn)者。

11、健康：易患肝膽機能、胃寒、風(fēng)濕痛、毛病。

12、老運：晚景似乎孤獨不安獨不安，身體病弱體病弱。天運五行屬土?xí)r屬土?xí)r，可享清閑之福閑之福。

看完之后完之后，你什么都明白了…是不是是不是？店名五行屬金寓意**的字。

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三、一臉貴氣的女人面相,非富即貴的富婆面相

快速找答案：

求狡猾的風(fēng)水相士全本士全本！

八字文昌星正確查法

做夢夢到貓什么意思

夢見自己打架很厲害

精明厲害的女人會有什么樣的面相

什么樣的面相的女孩子算是“人間富貴花”？

Q1：求狡猾的風(fēng)水相士全本士全本！

《 狡猾的風(fēng)水相士》是在紅袖添香網(wǎng)連載的推理懸疑性質(zhì)的小說的小說，作者是快樂de天堂。本書描述的是一位身懷道術(shù)的主人公逍遙人間的故事的故事。三年前,我跟了一位師父學(xué)五行術(shù),除了風(fēng)水之外,也學(xué)了一些批命之類的相術(shù)的相術(shù)。許多學(xué)生在一年內(nèi),便學(xué)成出山了,而我一學(xué)便三年,并不是我天資差,而是我故意繼續(xù)留在師父家里,目的是為了接近艷麗誘人的師母的師母。 師母是一名會計師,今年二十八歲,瓜子臉孔,留著長長的秀發(fā)的秀發(fā)。當師母穿起緊身衣是最迷人,苗條的曲線和胸前一對高挺的雙峰,透過晶瑩潔白的皮膚,散發(fā)出一種高貴的氣質(zhì)的氣質(zhì)。 偶爾從師母的手袖或衣領(lǐng)的空隙,我能窺見師母胸前一對充滿震蕩力的乳球的乳球。 我很佩服師父娶到師母這樣性感且高貴的女人,我花了三年的時間,不停的探究,師父用什么法術(shù)去征服師母?

Q2：八字文昌星正確查法

說到文昌到文昌，有孩子的家長基本都會關(guān)心會關(guān)心，文昌包括文昌星和文星位文星位，命帶文昌星的孩子的孩子，才思敏捷思敏捷，智慧過人慧過人，自然也就成績優(yōu)異績優(yōu)異，有些孩子叫孩子叫，命里不帶文昌星文昌星，成績還不錯還不錯，很多人家長就想再提升一下孩子的學(xué)習(xí)成績習(xí)成績，自然也就有了就有了，文昌位的說法的說法。
找到家里的文昌位加以調(diào)理以調(diào)理，能提升孩子的成績嗎
回答是肯定的肯定的，不管是在風(fēng)水學(xué)中還是在現(xiàn)實生活中生活中，場能對人的影響是巨大是巨大。
有些人可能不信能不信，
比如人去了寺廟本能的反應(yīng)就是肅然起敬然起敬，去了殯儀館本能反應(yīng)就是毛骨悚然骨悚然，去了五星級酒店本能的反應(yīng)就是保持清潔持清潔，看到美麗的景色就會本能的放松的放松，心情舒暢等等暢等等。
人還是那個人那個人，只是換了一下場而已場而已，為什么會有不同的反應(yīng)呢反應(yīng)呢？
就是場對人的影響的影響，所以改變場是會對一個人產(chǎn)生影響的影響的，自然文昌位也是一樣的一樣的。
先說一下一個人文昌星在查法在查法，一會兒再接著說文昌位文昌位。
那一個人有沒有帶文昌星文昌星，怎么查呢么查呢，很簡單很簡單，先排出一個人八字人八字，然后根據(jù)下面的口訣查就可以了可以了。
甲乙巳午報君知報君知，
丙戊申宮丁己雞丁己雞，
庚亥辛子壬逢虎壬逢虎，
癸人見卯上云梯上云梯。
怎么理解呢理解呢？
排出孩子的八字以后字以后，看日柱看日柱，日天干是甲干是甲，年月日時地支只要見巳要見巳，就是有文昌星文昌星，日干乙日干乙，四柱見午就是有文昌星文昌星，丙和戊丙和戊，四柱見申柱見申，丁己四柱見酉柱見酉，庚見亥庚見亥，辛見子辛見子，壬見寅壬見寅，癸見卯癸見卯，即是有文昌星文昌星。
有文昌星的呢星的呢，就恭喜你恭喜你，孩子是有學(xué)習(xí)天賦的天賦的，沒有文昌星 的也不要著急要著急，可以找出家里文昌位文昌位，加以調(diào)理以調(diào)理，對孩子的提升也是有幫助的幫助的。

Q3：做夢夢到貓什么意思

周公解夢貓 :
夢見貓捕鼠者主得財主得財。　周公解夢 做夢網(wǎng)
夢見貓與其他動物 :
夢見貓捉老鼠捉老鼠，是祥兆是祥兆，暗示夢者敵人會互相殘殺相殘殺，兩者俱亡；
夢見貓捉鳥類捉鳥類，是祥兆是祥兆，暗示夢者敵人會互相殘殺相殘殺，兩敗俱傷敗俱傷，自己可以坐收漁人之利；
夢見貓與蛇爭斗蛇爭斗，意味著所有的災(zāi)難都會過去會過去。　
夢見很多貓 :
男人夢見自家院里有很多貓很多貓，說明近期壓力比較大比較大，致使夢者感覺疲勞覺疲勞，應(yīng)該多注意休息意休息，養(yǎng)足精神足精神，好好調(diào)整自己的心態(tài)；
女人夢見很多貓很多貓，暗示夢者近期可能會和丈夫產(chǎn)生矛盾生矛盾，提醒夢者家庭應(yīng)該以和為貴和為貴，不要因為一些瑣碎的小事兒而發(fā)生爭吵生爭吵，那樣會影響感情的感情的，退一步海闊天空闊天空，其樂融融樂融融。　
夢見被貓咬 :
貓本為是一種白天很溫順很溫順，庸懶的動物的動物，夢見他們來咬自己咬自己，可以看出夢者非常在意某件事某件事，有焦慮的情緒的情緒，感到無助或是擔(dān)心害怕之類怕之類。
夢見被貓咬被貓咬，表明夢者身邊潛伏著小人著小人，提醒夢者多加小心身邊的朋友的朋友，有時出賣自己的往往是自己認為最信賴的人賴的人，害人之心不可有不可有，防人之心不可無；
夢見差點被貓咬卻沒有咬到有咬到，暗示夢者生活或工作中存在強大的競爭對手爭對手，但最終被夢者打敗者打敗。　
夢見貓說話 :
夢見貓說話貓說話，暗示著敵人馬上向夢者發(fā)起攻擊起攻擊，提醒夢者小心應(yīng)對；
男人夢見貓說話貓說話，預(yù)示夢者事業(yè)上會遇到很強大的競爭對手爭對手，提醒夢者不要害怕要害怕，沉著應(yīng)對；
商人夢見貓說話貓說話，預(yù)示著近期生意不景氣不景氣，提醒夢者小心理財投資財投資，以避免重大的損失的損失。　
夢見貓死 :
夢見貓死了貓死了，說明夢者近期意志有些消沉些消沉，可能是沉迷于一些事情無法自拔；
失戀男女夢見貓死了貓死了，暗示夢者因感情結(jié)束而使自己陷入痛苦的深淵的深淵，提醒夢者時間是治療一切的良藥的良藥，或許不應(yīng)該再繼續(xù)沉迷于失戀的痛苦之中苦之中，感情是自己的終究是自己的自己的，不是自己的莫強求莫強求，強扭的瓜是不會甜的；
結(jié)婚男女夢見貓死了貓死了，預(yù)示著近期家庭成員之間會有爭議有爭議，可能是因為對一些事情的看法不同導(dǎo)致的導(dǎo)致的，這就需要家庭成員之間進行溝通協(xié)調(diào)通協(xié)調(diào)。　
夢見貓叫 :
孕婦夢見貓叫見貓叫，告誡夢者懷孕期間要小心出行心出行，最好應(yīng)該有家人陪伴人陪伴，凡事都要小心謹慎心謹慎，要避免一些意外事件的發(fā)生；
女性夢見貓叫見貓叫，是在告誡夢者誡夢者，在其愛情生活中潛伏著某個對手或者情敵者情敵，像貓一樣虎視眈眈地尋找機會找機會，來爭奪自己男友；
夢見被遺棄的貓在路旁叫路旁叫，暗示夢者近期財運下降運下降，往往有時候夢者去逛超市或者商場本來沒有買東西的需求的需求，也會禁不住一些物品打折的誘惑的誘惑，可是買回家后發(fā)現(xiàn)其實并沒有任何用處何用處，提醒夢者應(yīng)該控制自己的這種購物欲望物欲望，把錢花在刀刃上刀刃上，否則錢包很快就會空空如也空如也。　
夢見打貓 :
夢見抓貓見抓貓，暗示夢者小偷或土匪會破門而入門而入，但是不會受損失受損失，壞人會被抓獲；
夢見打貓見打貓，暗示夢者不會輕易相信騙子騙人的把戲的把戲，會識破片子的騙局；
夢見自己無緣無故打貓故打貓，表明夢者將會與鄰居為敵居為敵，提醒夢者鄰里之間應(yīng)該互相幫助、和睦相處睦相處，與人相處時應(yīng)多些寬容些寬容，要廣結(jié)人緣結(jié)人緣，避免與人發(fā)生爭執(zhí)生爭執(zhí)，撕破臉皮破臉皮。　
夢見貓:
男人夢見貓夢見貓，往往象征著身邊的女子的女子，另外也暗示夢者身邊可能潛伏著強大的競爭對手爭對手，由于對手隱藏在暗處且應(yīng)變能力極強力極強，提醒夢者要小心應(yīng)對心應(yīng)對，可以靜觀其變但不能沖動魯莽行事莽行事，千萬不要因自己的一時疏忽大意導(dǎo)致一定的損失；
未婚女人夢見貓夢見貓，暗示夢者感情方面會出現(xiàn)問題現(xiàn)問題，如戀情不夠穩(wěn)定；
已婚女人夢見貓夢見貓，暗示夢者家庭紛爭或自己對婚后生活感覺厭倦與疲憊與疲憊，感到生活中缺乏應(yīng)有的激情的激情，不甘于過這樣平淡的生活；
孕婦夢見貓夢見貓，預(yù)示著夢者會生下一個健康活潑可愛的男孩；
病人夢見養(yǎng)貓見養(yǎng)貓，意味著夢者會擺脫病魔；
夢見干凈的貓凈的貓，代表招來幸運來幸運，諸事順利；
夢見骯臟的貓臟的貓，代表招惹不幸惹不幸，暗示夢者可能會有不順利的事情發(fā)生；

夢見貓爬到樹上到樹上，暗示夢者有人在背后說壞話說壞話，挑撥離間撥離間，自己會受到非議到非議，被人懷恨在心恨在心，遇到困難；
夢見貓爬到膝蓋上來蓋上來，預(yù)示夢者與戀人感情非常好非常好，自己將受寵若驚寵若驚，為約會忙得不亦樂乎亦樂乎，但提醒夢者小心身體將會受不了的；
夢見貓躲在角落里角落里，往往象征著在夢者的生活和工作中可能隱藏著敵手著敵手，正在暗中挖墻腳或破壞其家庭生活；

夢見小貓互相嬉戲相嬉戲，暗示夢者愛情進展不穩(wěn)定不穩(wěn)定，雖然雙方親密度增加度增加，但很難一下子進展到愛情的互相確認階段認階段，這將是一段空著急難耐的日子的日子，提醒夢者戀愛欲速則不達則不達，心急吃不了熱包子熱包子，應(yīng)該平穩(wěn)發(fā)展穩(wěn)發(fā)展，增進彼此的感情的感情，才會久遠；
夢見自己養(yǎng)的小貓丟了貓丟了，暗示夢者經(jīng)常不來往的朋友會斷絕與自己的來往的來往，提醒夢者應(yīng)該保持與朋友間的溝通交流通交流，偶爾打電話問候一聲候一聲，即可避免這樣的事情發(fā)生；
夢見大貓帶著小貓一起走一起走，表示夢者近期朋友運很好運很好，或者結(jié)交到志同道合的新朋友新朋友，或者經(jīng)常與老朋友組織參加一些聚會活動會活動，如果夢者參加會員活動員活動，與大家均能英雄所見略同見略同，日子也將過得很快樂；
夢見貓在做日光浴日光浴，暗示夢者今后一段時期的整個運勢是平安無事的無事的，不會有什么問題么問題，可能夢者會感到生活缺乏激情乏激情，將覺得無聊得無聊，其實夢者完全可以在這一段時期內(nèi)時期內(nèi)，做一些自己曾經(jīng)想做但是沒有做的事情的事情，可能會有一些意想不到的收獲的收獲。　
以下是夢見貓的心理學(xué)解釋:
夢見貓夢見貓，貓是一種善于捕鼠的小動物小動物，它長得像老虎像老虎，雖然沒有老虎威猛虎威猛，但是靈活性卻比老虎強老虎強。夢見貓夢見貓，文化背景不同景不同，象征意義也不不同不不同。按照我國的傳統(tǒng)習(xí)慣統(tǒng)習(xí)慣，夢見貓是件好事件好事。但是如果在夢中在夢中，貓和老鼠很親熱很親熱，所謂貓鼠同眠鼠同眠，則不是一件好事件好事，往往說明夢者不能夠履行自己的職責(zé)的職責(zé)，營私舞弊私舞弊，有違法亂紀之嫌紀之嫌，這好比是夢中的貓沒有負起抓老鼠的職責(zé)

Q4：夢見自己打架很厲害

我的夢境：夢見自己打架很厲害!
周公釋夢：會有痛苦的事情發(fā)生自己或身邊的人受到病魔的威脅心理承受著巨大的壓力的壓力。
如不準請不要介意要介意。

Q5：精明厲害的女人會有什么樣的面相

相觀天下

——靈遁者序言：

相學(xué)，在我們國家源遠流長遠流長，是預(yù)測學(xué)一個旁支個旁支。在普通人眼里人眼里，它是一門高深莫測的學(xué)問的學(xué)問。比較廣為熟知的看相書籍相書籍，就是《麻衣相法》，《柳莊相法》，《冰鑒》，《公篤相法》等書籍等書籍。關(guān)于相學(xué)的種種的種種，也是眾說紛紜說紛紜。

在此，我要先說明兩點明兩點。第一我個人認為相學(xué)是科學(xué)是科學(xué)，與中國的中醫(yī)是一樣的一樣的。它是客觀的客觀的。無論是手相還是面相是面相，都與身體內(nèi)部表里相連里相連，與本人的生活環(huán)境活環(huán)境，工作環(huán)境作環(huán)境，健康狀況等等緊密相連密相連。 這種聯(lián)系一是對內(nèi)是對內(nèi)，一是對外是對外。由此一位精通相學(xué)者對你的身體的身體，生活，事業(yè)往往能一語中的語中的。并不是什么奇異之事異之事。

如何從女人面相中看出是否富貴命富貴命？

女人富貴相：首先看鼻子

男人的鼻子代表財運表財運，女人的鼻子代表夫星表夫星。若能得到一個好的鼻相的鼻相，不但能得到另一半的寵愛的寵愛，還能得到另一半的財富的財富。那怎么的鼻相才能當上“夫人命”？首先鼻子要直而挺直而挺，鼻根豐隆無凹陷無凹陷，鼻翼兩側(cè)有肉而飽滿而飽滿，但不能過大或過小或過小。能擁有這樣鼻相的女人的女人，就算上學(xué)時期學(xué)時期，書念不好念不好，被認為沒什么出息么出息，等到出來社會工作也能憑著自身的自信和努力獲得事業(yè)的成就的成就。因為擁有這鼻相的女人多為精明能干明能干，又會生財之道財之道，所以財運會很好會很好。而且日后結(jié)婚也能得到老公的寵愛和愛護和愛護，不過如果鼻子過大的女人是代表這個女人不聚財或守不住財不住財。

女人富貴相：次要看下巴

如果一個女人下巴豐滿而又圓潤又圓潤，多為出生在條件相對較好的家庭的家庭，基本衣食無缺；而且這樣的女人性格開朗、溫和敦厚和敦厚，不僅容易相處易相處，還很善解人意解人意，所以人緣很好緣很好。最為重要的是要的是，擁有這樣面相的女人的女人，大多在財運上都有很好的運勢的運勢，足以有讓自己過上富裕生活的能力的能力。在相學(xué)中相學(xué)中，這樣的面相代表著有很好的旺夫運旺夫運，不但自己有能力賺取更多的錢財?shù)腻X財，還能幫助自己的另一半平步青云步青云，財源滾滾源滾滾。是一個值得男人相守終身的伴侶的伴侶，因為在未來的日子里日子里，你們的生活條件會越來越好來越好，她也是你的工作上的賢內(nèi)助賢內(nèi)助，更是你生活上的知心人知心人。

女人富貴相：再來看耳垂

民間有這樣的說法的說法，如果一個人耳垂輪廓明顯而又有潤澤有潤澤，那么這個人一生財運不錯運不錯，朋友運也不錯也不錯，同時還能得到貴人相助人相助，若有目標必定成功定成功，因為“命好不怕運來磨”。在相學(xué)中相學(xué)中，耳朵的輪廓、大小、厚度都能都影響一個人的福氣與壽命與壽命。耳垂大的女人大多都擁有溫柔善良這樣的不錯性格錯性格，而且福氣大福氣大，是旺家之人；耳垂大而柔軟的女人大多都是寬厚待人厚待人，對自己的另一半或自己的孩子也都是帶著體諒和溫馨和溫馨，所以人緣非常好非常好，如果你找打這個的老婆的老婆，她不僅會給你帶來福氣來福氣，還會給你一家人都帶來的福氣的福氣，讓你全家可以享受到一生衣食無憂的生活的生活，是一個十足的旺夫旺家女旺家女。還有一種耳朵大而耳垂厚的女人的女人，擁有這種耳相的女人多為一生財運暢通、工成也就成也就，婚姻甜蜜姻甜蜜，而且不管遇到什么困難都會及時有貴人出手相助手相助。靈遁者書籍《相觀天下》在靈遁者淘寶有淘寶有。

女人富貴相：要頭圓項白

頭圓在學(xué)相中代表這福氣好福氣好，財運旺財運旺，人緣廣的意思的意思。這種女人心地善良地善良，喜歡交朋友又樂于助人于助人，而且心思細密思細密，能得到很多真心的好朋友好朋友。另外，脖子比常人短一些的女人的女人，主富；她們的財運會更加旺盛加旺盛，簡直就是給財運添翼運添翼，比常人賺錢的機會會更加多更加多。是天生的富貴之命貴之命，旺夫的女人的女人，不管是財運亦或事業(yè)運都很好都很好。若能娶到擁有這樣面相的女人的女人，結(jié)婚后必定會有賺不完的錢完的錢，日子過得有滋有味、衣食無憂食無憂，婚姻甜美姻甜美。而女人也能遇到一個愛自己的好丈夫好丈夫，寵愛自己一生己一生，就算不工作當少奶奶少奶奶，日子也會越來越富有越富有。

女人富貴相：最后看嘴唇

一個女人的姻緣好與否好與否，嘴唇都就可以反映出來映出來。一個女人若能在多為不化妝的情況下情況下，嘴唇紅潤唇紅潤，牙齒潔白整齊白整齊，在相學(xué)中相學(xué)中，被譽為“好命之人”。她們多為善解人意而又重感情之人情之人，而且極其容易能夠吸引到富家弟子家弟子。婚后能與另一半恩愛甜蜜愛甜蜜，是一位很好的賢妻娘母妻娘母，擁有家庭內(nèi)聚能力聚能力，是典型的即能旺夫又能守財?shù)呐说呐恕?/p>

什么是掃把眉掃把眉？

掃帚眉面相-----最沒財運的面相

掃帚眉就是眉頭比較聚在一起在一起，尾巴卻散很開散很開，而且散的非常的大常的大，因為眉毛代表一個人的感情的感情，也代表一個人的個性、脾氣，所以這樣眉毛的人毛的人，他的個性脾氣動怒起來是會去動刀動槍的動槍的，容易有血光之災(zāi) 。這種人做事態(tài)度虎頭蛇尾頭蛇尾，往往不易成功易成功，而且多為小事而破財而破財，留不住錢財住錢財，用錢亦無度亦無度，尤其流年三十三與三十四歲的人最為明顯為明顯。

掃把眉的人命運怎么樣怎么樣？

掃帚眉男性：

容易著急上火急上火，有脾氣時不能控制自己制自己。在發(fā)泄完情緒后又開始后悔不已悔不已，為自己的粗魯而懺悔而懺悔。

做事則容易虎頭蛇尾頭蛇尾，時常三分鐘熱度鐘熱度，在工作中難以成功以成功。在團隊中團隊中，不會輕易的服從領(lǐng)導(dǎo)的安排的安排，很容易與上司發(fā)生沖突生沖突，人生中多有挫折有挫折，被上司批評后批評后，會覺得心里不舒服不舒服。

對待感情非常執(zhí)著常執(zhí)著，但是也會同時腳踏幾只船幾只船，非常占有欲望的他們往往是多情王子情王子。

自己創(chuàng)業(yè)路上業(yè)路上，則容易上當吃虧當吃虧，因為感情用事情用事，所以導(dǎo)致失敗致失敗。

在交朋友時亦是如此是如此，真心付出卻得到很少的回報的回報。因為好面子的他們總是慷慨解囊慨解囊，卻羞于求救于求救。

掃帚眉女性：

長有這種眉毛的女性則常感到憂郁、心緒不寧緒不寧，常常杞人憂天人憂天。對另一半也表現(xiàn)為疑神疑鬼神疑鬼，為人不開朗不開朗，心胸不開闊不開闊，人生中不能一路順風(fēng)路順風(fēng)。在生活中容易招惹小人惹小人，無安寧日子可過子可過。

很多人問過我問過我，該怎么學(xué)習(xí)相學(xué)習(xí)相學(xué)？ 我一般也是不好回答好回答。他們認為我是吝嗇是吝嗇，有秘訣舍不得說不得說。 其實是真的沒有秘訣的秘訣的。我所學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)的，都是可以在書中在書中，網(wǎng)絡(luò)上找到的找到的。只不過開始學(xué)習(xí)的時候的時候，很零散很零散，很不系統(tǒng)不系統(tǒng)。這也是我們?yōu)槭裁匆偨Y(jié)這樣一本關(guān)于相學(xué)的書籍的書籍。

無論是哪一種預(yù)測方法測方法，我個人認為是觸類旁通的旁通的。或許是因為我比較懶比較懶。不喜歡記很多繁雜的知識的知識。所以我比較喜歡用相學(xué)和梅花易數(shù)來看人來看人，看事。

怎么學(xué)怎么學(xué)？如果一定要我給一個答案個答案。我的答案是這樣的這樣的。首先深刻去理解中國陰陽哲學(xué)陽哲學(xué)。懂得天人合一的道理的道理。即自然是一個大天體大天體，人是一個小天體小天體。他們的運行的運行，都遵循一定的自然規(guī)律然規(guī)律。用古人的話來說就是：“古者包犧氏之王天下也天下也，仰則觀象于天象于天，俯則觀法于地法于地，觀鳥獸之文獸之文，與地之宜地之宜，近取諸身取諸身，遠取諸物取諸物，于是始作八卦作八卦，以通神明之德明之德，以類萬物之情物之情。”最好是通讀《道德經(jīng)》。 這樣可以加深陰陽相對陽相對，相互轉(zhuǎn)化的概念的概念。

然后在此基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，去看看河圖看河圖，洛書。再去看看八卦看八卦，及天干地支哲學(xué)支哲學(xué)。然后才開始學(xué)習(xí)人體知識體知識，相學(xué)理論學(xué)理論，不斷實踐斷實踐，方能成功能成功！所有的工具的工具，用的時候的時候，都要記住一個字——活。唯“活”不破。也只有掌握了“活”字你才可以看相斷事相斷事，語出驚人出驚人。

這正如邵康節(jié)的詩歌所說：“ 一物從來有一身有一身，一身還有一乾坤一乾坤。能知萬物備于我備于我，肯把三才別立根別立根。天向一中分造化分造化，人于心上起經(jīng)綸

。仙人亦有兩般話兩般話，道不虛傳只在人只在人。”

對于找我來看相的人相的人，我經(jīng)常說：相由心生由心生，你長什么樣什么樣，就知道你怎么想怎么想。一個不會看相的人相的人，也能感覺到某人的氣質(zhì)的氣質(zhì)，那些是好的是好的，那些是不好的不好的。

獨立學(xué)者立學(xué)者，作家，國學(xué)起名師靈遁者整理提供理提供。

Q6：什么樣的面相的女孩子算是“人間富貴花”？

相信之前廣西高考狀元楊晨煜大家都知道都知道，他的證件照曝出來時出來時，人間富貴花這個詞也被用在了他的身上的身上，雖然他是男孩子男孩子，但他的長相確定擔(dān)得起人間富貴花這個形容了形容了。

那到底什么樣的長相才能稱之為富貴的長相呢長相呢，首先膚色方面色方面，肯定是通透紅潤的紅潤的，膚色均勻氣色好決定了整體看起來的感覺的感覺，五官要恰到好處到好處，面部不會過于臃腫肥胖也不會過于瘦弱無肉弱無肉，臉型一定是不胖不瘦的不瘦的，線條流暢自然暢自然。

額頭在古代一直都被看作是官運仕途的象征的象征，一個人額頭飽滿光潔滿光潔，沒有塌陷或者缺陷的地方的地方，就表示了此人富有智慧有智慧，做事有條理有條理，未來貴氣滿滿氣滿滿。眉毛和眼睛搭配得當配得當，印堂明亮光潔亮光潔，眉毛順直不雜亂不雜亂，這樣的眉眼被認為是美麗是美麗，清秀的清秀的，眉毛不散亂證明人有主見有主見，心思細膩思細膩。一個寬厚有肉且鼻梁線條直順條直順，與臉部五官比例協(xié)調(diào)的鼻子通常被認為是一個富貴面相的好鼻子好鼻子。鼻孔內(nèi)斂代表財不外露不外露，表明此人為人穩(wěn)重成熟重成熟。耳朵通常也被認為是福氣的象征的象征，耳垂有肉垂有肉，顏色紅潤光澤潤光澤，耳朵高于眼睛或與眼齊平的長相的長相，被認為是聰明是聰明，有財運的長相的長相。

現(xiàn)在當代的女明星之中星之中，我認為楊蓉的長相算得上是人間富貴花的貴花的，她的臉部有肉但是不臃腫肥厚腫肥厚，眉目清秀相當標志當標志。還有以前的港姐李嘉欣也是貴氣十足的面相了面相了，無論她穿什么都感覺很高貴很高貴。

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