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觀音靈簽求子在線抽簽您好，以下供您參考
8、有關于求子的問題的問題？
問088：請問我應該念什么經文么經文，可以求到一個孩子個孩子？
答088：
求不到孩子是人生八苦中的“求不得苦”，一般生不出孩子是由不同的因果導致的導致的，所以需要念的經文也都是不一樣不一樣。
求子需要讀《大BEI ZHOU》每天7、11、21、49遍，《大BEI ZHOU》當然是越多越好多越好，一般遇到大問題大病大關都要49遍以上的以上的，可以祈求：“請大慈大悲觀音菩薩保佑我xxx，身體健康體健康，消除婦科疾病科疾病，能夠早日懷孕生子”。
讀《心經》每天7遍或者11遍，可以祈求：“請大慈大悲觀音菩薩保佑我xxx開智慧開智慧，消除煩惱”。這也是每天的必做功課做功課，多讀《心經》開智慧可以讓你心情更舒暢看問題更開闊更開闊。
讀《準提神咒》每天21、49、108遍，可以祈求：“請大慈大悲觀音菩薩保佑我xxx，身體健康體健康，能夠早日懷孕生子”。
讀《禮佛大懺悔文》每天5遍，這部經文很重要很重要，最好每天讀5遍，剛開始如果讀不了5遍可以先從3遍開始遍開始，循序漸進序漸進。可以祈求：“請大慈大悲觀音菩薩保佑我xxx消除孽障除孽障，消除婦科上（如果確定知道自己的子宮或者卵巢有疾病的話病的話，可以直接說這個部位）的孽障的孽障，保佑我xxx身體健康體健康，能夠懷孕生子”。
開始讀《禮佛大懺悔文》以后，最好就要開始讀佛教經典組合典組合，因為《禮佛大懺悔文》在消除孽障的同時有可能會將孽障激活成為靈性為靈性，如果超度不及時的話時的話，會有病痛加劇的狀況的狀況。及時超度把自己身上的靈性送走以后走以后，問題就能得到解決到解決。
如果之前有流產、打胎，每一個孩子都要至少念7張佛教經典組合超度合超度，抬頭寫敬贈 xxx的孩子的孩子，如果能多念幾張會更好會更好。
如果之前有太重殺業重殺業，首先要放棄這種工作種工作，同時要多念《往生咒》祈求“請大慈大悲觀世音菩薩保佑我xxx，幫助我超度因我而死去的靈性”。
同時要許大愿許大愿，可以祈求“請大慈大悲觀音菩薩保佑我xxx，我許愿以后永遠不吃活的東西或者要發誓弘揚佛法度幾個人或者發愿每月吃素幾天等等”，這些都可以都可以，當然愿越大越好大越好，但是要根據實際情況量力而行力而行。并要說并要說，祈求“請大慈大悲觀世音菩薩賜給我xxx一個孩子個孩子，我以后一定多做功德多做善事并將這個孩子培養成為一個好人弘揚佛法”。
還要多多放生多放生，放生是財施法施無畏施三施俱全施俱全，但放生量需很大需很大，功德很大德很大。
如果想要懷孕的女士就不要再穿高跟鞋高跟鞋。
觀音菩薩教給我們的三大法寶：念經、許愿、放生。這三者結合起來合起來，只要誠心誠意求觀世音菩薩音菩薩，一定會靈定會靈，已經無數同修用這三大法寶解決了自身的大問題大問題。
還要學會隨緣會隨緣，從佛法上講法上講，這個宇宙的一切都是因緣果報緣果報，沒有道理可講理可講。自己得到的就是吉祥是吉祥，不要硬求要硬求，尤其是孩子是孩子，硬求來的求來的，就會不吉祥不吉祥，很大程度上是討債鬼討債鬼。
――玄學問答
媽媽的孕期飲食和情緒對寶寶至關重要關重要，有直接影響
孕期多聽大海的聲音的聲音，大自然的聲音的聲音，寶寶會心胸開闊胸開闊，熱愛自然
網上都有很多這種聲音可以下載
懷孕每天一個蘋果個蘋果，一個西紅柿西紅柿，寶寶皮膚會好
千萬別為寶寶殺生吃活雞活鴨雞活鴨，特別是活魚是活魚，寶寶出生會得濕疹得濕疹，會哭鬧會哭鬧，不好帶
多吃蔬果吃蔬果，雜糧，各種堅果等
多看長得漂亮美好的人的圖像的圖像，會提升寶寶的顏值哦顏值哦，這個科學家已經有研究
――素媽素寶心靈之家

觀音抽簽第三十三首：鮑叔進管仲中中
石藏美玉在中心在中心，得指何須向外尋
直待高人來剖析來剖析，恰如靈雨滌煩襟
（四句淺釋：不起眼的石頭內中心卻是塊美玉塊美玉，得到了這個提點何必又向外去尋覓；等到高人慧眼將之分離剖出離剖出，正似甘霖一降掃去了雜亂紛擾的思緒的思緒。）
珍玉內藏玉內藏，不須求覓須求覓，若遇貴人遇貴人，事又得吉又得吉。此簽珍玉內藏之象藏之象，凡事忍耐守舊則吉舊則吉。
靈簽之曰：又是珍玉內藏之象藏之象。是凡事忍耐得吉者也吉者也。君汝之今也之今也。謀略不宜之時宜之時。乍看似機緣似機緣。行之反覆為之覆為之。無一事可成事可成。石中既有玉藏有玉藏。何必向外去尋外去尋。亦即是君守於今守於今。自有展謀之時謀之時。不宜動不宜動。動不如一靜如一靜。易言之易言之。珍玉內藏不時求不時求。不見待若遇貴人遇貴人。事則得吉則得吉。
交易－遲婚姻－就求財－待時自身－安家宅－祈保
六畜－旺田蠶－半熟尋人－勞行人－阻六甲－生男
山墳－宜改訟詞－擱疾病－遇良醫失物－北方移徒－吉
詳解：
此簽有”就事論事”之意。意味當事人當事人，凡事不計前嫌計前嫌。人與人相處人相處，偶爾爭吵與不快在所難免所難免。但事過境遷之后遷之后，就無須仍耿耿於懷、記掛在心掛在心。應能不計前嫌計前嫌，拋開自己心中的成見的成見，就事論事、公私分明私分明。對於他人的缺失的缺失，盡量包容體諒容體諒。凡事寬容以對容以對，心胸將更為開闊為開闊。

我們今天去算命去算命，算命的說我們因為在南海觀音那里許了愿弟弟是南海觀音送來的送來的。因為沒有還愿所以這些年都好像確實是不是有緣沒還就是屋子有問題也可能兩者都有具體看不出最好還了愿多行善事自有回報

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觀音靈簽抽簽時什么是笑杯笑杯是占卜界的一個名詞個名詞。所謂“杯”，其實是一種像腰果仁一樣用來占卜的很傳統的東西的東西，一共兩片共兩片，每片都有一面平的和一面突起的突起的。當占卜時占卜時，先提出你要占卜的問題的問題，再將他們拋向地上向地上，如果一片平面朝上面朝上，一片凸面朝上面朝上，則為“圣杯”，代表好的意思的意思，如果兩片都平面朝上為“笑杯”，則為“陽杯”；兩片都凸面朝上面朝上，為“穩杯”，則為“陰杯”，代表壞的意思的意思，共拋三次拋三次。

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觀音靈簽可代人抽簽嗎《妙法蓮華經》曰：“若有無量百千萬億眾生億眾生，受諸苦惱諸苦惱，聞是觀音菩薩音菩薩，一心稱名心稱名，觀世音菩薩實時觀其音聲其音聲，皆得解脫得解脫。”
佛經告訴我們：（一）受諸苦惱諸苦惱，有求必應求必應。（二）心求觀音求觀音，皆得解脫得解脫。千百年來有著“家家觀世音”之稱的中國
，示現了觀音菩薩是整個中國民間信仰的核心的核心，對她的崇信遠在諸佛、神之上神之上，是當之無愧的中國第一菩薩一菩薩。只要誠心祈求心祈求，自有靈驗有靈驗。
抽簽須知一、對觀音靈簽你有信心嗎信心嗎？如果相信可以抽簽預測簽預測。
二、抽簽預測僅能對某一件事情測試情測試，不可重復抽簽復抽簽。
三、預測抽簽前抽簽前，須專注靜心思考數分鐘數分鐘，不夾雜念夾雜念。
說明如下：1、此“觀音靈簽”是普陀清光緒年間重修訂孤本訂孤本，專供信眾問休咎和解決疑難的許言簽本言簽本。
2、觀音靈簽向來以靈驗著稱驗著稱，只要坦誠至心誠至心，祈求救護求救護，自有靈驗有靈驗。
3、簽文壹佰文壹佰，典故相應故相應，文辭順暢辭順暢，朗朗可口朗可口，意義明確義明確，通俗易懂俗易懂。
4、簽文典籍文典籍，古代歷史、神話故事、民間傳說間傳說。
5、簽文所述文所述，善惡鮮明、人物典型、事理昭著理昭著。
6、簽文涵義文涵義，言辭中肯、態度明朗、玄理深奧理深奧。
7、簽文宗旨文宗旨，既有命定、又要修行、把握時機、需要待時、驅惡修善、為人根本人根本。
8、簽文神靈文神靈，開導眾生、財物名利、不可強求、福祿壽考、隨緣所了、慈悲常住、苦海可渡海可渡。
宇宙的基本特性：一切都是無常的無常的，一切都沒有任何持久何持久。穩定和本自具足的存在的存在。萬事萬物的生存和發展都離不開外部條件部條件，緣聚而生聚而生，緣散而滅散而滅。一切都是因緣的 *** 。變易、無常是天地間永不動搖的真理的真理，你能把握住緣聚而生就掌握了自己的生機的生機，當然，絕不可“男子漢如不流芳萬世芳萬世，也應遺臭萬年”。人要“就路還家”啊！

送子觀音靈簽在線抽簽在線抽簽算命_免費抽簽占卜算命_觀音靈簽抽簽_月老靈簽抽簽-指迷算命按順序給你抄下來了下來了，第一個家庭卦象是：吉宅人口有喜可得喜可得，但防四但防四，七，九月災疾是非失財非失財，嚇佛祖保佑平安佑平安，外嫌祖山不順山不順，內是灶君不美君不美，有利宜修整宜修整，先人伯叔祖香燈查明奉拜明奉拜。第二個財富卦象是：生意之卦如龍蛇混雜蛇混雜，恐三 ,四月有阻隔應謹慎應謹慎，有貴人扶助五扶助五，八，十一月有厚利有厚利。第三個緣份卦象是：婚姻不成姻不成，對方品質作風差作風差，若成之恐成之是娼淫惹起是非災害非災害，不結尾不結尾。我再給你白話說一下（我只是直譯啊）：第一家庭：說今年你們家會添人口添人口，要防著4-7-9這三個月家人會生病會生病。給你的建議是要多拜佛多拜佛。灶王的臺位需要重新修繕一下了一下了。第二財富：財富這個事不好說不好說，比較亂比較亂，3-4兩月你做事不順事不順，同事還要小心別人給找別扭找別扭。過了4月，有貴人相助人相助，5-8-11這三個月會發財會發財。第三緣份：你現在的這個女朋友作風很差風很差，不會和你結婚的結婚的。如果結婚了結婚了，那你們也會因為“第三者”而再離婚的離婚的。兄弟，卦象是這么說這么說，不可不信可不信，也不能全信能全信，萬望三思而后行而后行。祝好！

求南海觀音靈簽第十六簽解釋是問運程第十六簽明神宗要活海瑞中上攢眉思慮暫時開暫時開，咫尺云開見日來
宛似污泥中片玉中片玉，良工一舉出塵埃
（四句淺釋：拋去心中的憂愁不再愁眉不展眉不展，從此運程向吉撥云見日；就好像那原本埋沒在污泥中的清玉的清玉，待得良匠視出掘起便遠離了塵垢了塵垢。）
得處無偽處無偽，損中有益中有益，順逆吉兇逆吉兇，君子得吉子得吉。此簽如玉在泥之象泥之象，凡事遇貴則吉貴則吉。
靈簽之曰：如玉在污泥中之象中之象。如獲良工貴人一舉人一舉。牽成時牽成時。出污泥則污泥則。可獲吉也獲吉也。亦即是表明君之今也之今也。咫尺眼前之云撥開即得見日者見日者。時運將到者將到者。曰：得處無偽損中有益順逆吉兇君子得吉之簽吉之簽。
交易－成合婚姻－成求財－冬吉自身－秋冬吉家宅－不安六畜－平田蠶－祈福尋人－見行人－至六甲－虛山墳－安訟詞－不利疾病－祈福失物－阻移徒－守舊
觀世音靈簽抽簽第 16 簽：此簽有”忠言逆耳”之意。意味當事人當事人，飲水思源水思源。從小到大小到大，我們身邊多少會有關心自己的人己的人。諸如父母、師長、朋友．．．等，或許心直口快直言不諱言不諱，但應知忠言逆耳言逆耳，其用意無非是希望我們行得正、坐得穩坐得穩，不致產生偏差的行為的行為。應時刻抱持感恩的心恩的心，珍惜圖報、用心體會心體會。切勿輕視忽略視忽略，或視為理所當然、不放在心上在心上。免得忽然有一天有一天，關心的人不見了不見了，離開了離開了，才猛然領悟對方的語重心長而愧嘆思念嘆思念，到時豈不徒然不徒然，空留遺憾留遺憾。

送子觀音靈簽在線抽簽效果好嗎果好嗎？求觀音送子不用抽簽用抽簽，抽簽只是問你命中有沒有子嗣有子嗣，如果你要求子嗣求子嗣，不管你命中有沒有子嗣都可以求觀音送子音送子。我閨蜜結婚三年沒生孩子生孩子，她很著急很著急，也到處尋求各種秘方都沒懷上沒懷上。她在網上偶然看到送子閣可以奉請觀音送子音送子，決定試試定試試，奉請了送子閣的送子觀音和送子麒麟子麒麟，一年后真的讓她生個健康寶寶了寶寶了。

觀音靈簽21簽是什么意思觀音靈簽第21簽解簽

導讀： 觀音靈簽是以大慈大悲救苦救難觀世音菩薩的大悲愿力悲愿力，為眾生消災祈福解難福解難。觀音靈簽通過抽簽時的虔誠祈禱與菩薩的悲心和愿力感應力感應，求得觀音菩薩加持薩加持，為眾生解除諸般苦難般苦難，廣施百般利樂般利樂。每一支觀音靈簽都有其特殊的意義的意義，那么，觀音靈簽第21簽是什么意思?觀音靈簽第21簽怎么解簽?請隨我一起看看觀音靈簽第21簽解簽簽解簽，了解一下觀音靈簽第21簽所包含的神明指示吧!希望能夠幫助到您!

此卦久雨初晴之象晴之象，凡事遂意也遂意也。此簽家宅中平宅中平，自身祈福身祈福，求財未遇財未遇，交易待時易待時，婚姻隨意姻隨意，六甲女六甲女，田蠶六畜阻六畜阻，訟和，行人阻行人阻，尋人遲尋人遲，失物見失物見，移徙吉移徙吉，病禳星病禳星，墳舊吉墳舊吉。

陰陽和合因果交替循環替循環，這是自然不變的道理的道理，男女之間的姻緣婚配難道只是巧合?且看龍騰蛇行交會之時會之時，吉夢維何?維熊維羆熊維羆，這是很好的吉兆啊吉兆啊。營謀皆遂謀皆遂，婚姻孕男姻孕男，資財積聚財積聚，更吉田蠶吉田蠶。此簽陰陽道合之象合之象，凡事和合大吉合大吉。陰陽道合之簽也之簽也。凡事和合而大吉者大吉者。君逢此為上吉之運吉之運。凡事漸獲進步獲進步。惟不可欲速成欲速成。更不得存有欺人之心人之心。今之形成者形成者。獲來不易來不易。佳境之時境之時。宜更修之更修之。省之。積吾善可也善可也。易言之易言之。君之今君之今。營謀皆逐謀皆逐。婚姻孕男姻孕男。資財積聚更吉田畝之收畝之收。此簽有”一探究竟”之意。鼓勵當事人當事人，保持旺盛的好奇心好奇心。須知很多事情雖然看似錯綜復雜綜復雜，但詳加深入了解之后解之后，便會發現其實并沒有想象中那么困難么困難。凡事窮究源頭究源頭，用心體會、細心觀察、深入探討研究討研究，必能看出其中的奧妙的奧妙，進而消化吸收之后收之后，轉為自己的一套做人處世之道世之道，再推己及人己及人。唯有自己親身去嘗試、體悟出來的道理的道理，才是真正屬于自己的智慧的智慧。

【上簽辰宮】陰陽道合總由天總由天，女嫁男婚喜偎然;但見龍蛇相會合相會合，熏熏入夢喜團圓喜團圓。

李旦龍鳳配合鳳配合。李旦為唐睿宗唐睿宗。武則天登基天登基。皇帝貶作平民作平民。流落鄉間落鄉間。巧與胡鳳姣相遇姣相遇。結為夫婦為夫婦。民間傳說他們二人手上各有半個從胎帶取出的方印的方印。經斗印證明他們能合一能合一。龍指睿宗指睿宗。喻婚姻由天也由天也。

觀世音菩薩抽簽解卦

七曲山大廟觀音殿那個抽簽解卦的那個人如何? 不咋的呀咋的呀，別被騙了被騙了。

今天去寺廟抽簽抽到第一簽菩薩觀世音救苦發婆心化人勤禮念世代出公卿是什么意思乾上乾下

自強不息強不息，善于和事老和事老，文化水平高水平高，以傳統道德行事和處事和處事。四代同堂.必有人為官人為官。

天行剛健行剛健，自強不息強不息。運勢：飛龍在天龍在天，名利雙收之象收之象，宜把握機會握機會，爭取成果取成果。
事業：大吉大利吉大利，萬事如意事如意，心想事成想事成，自有天佑有天佑，春風得意風得意，事業如日中天日中天。但陽氣已達頂點達頂點，盛極必衰極必衰，務須提高警惕高警惕，小心謹慎心謹慎。力戒驕傲戒驕傲，冷靜處世靜處世，心境平和境平和，如是則能充分發揮才智揮才智，保證事業成功業成功。
經商：十分順利分順利，有發展向上的大好機會好機會。但切勿操之過急之過急，宜冷靜分析形勢析形勢，把握時機握時機，堅持商業道德業道德，冷靜對待中途出現的困難的困難，定會有滿意的結果的結果。
求名：潛在能力尚未充分發揮分發揮，只要進一步努力步努力，克服驕傲自滿情緒滿情緒，進業修德業修德，以淵博學識和高尚品質尚品質，成君子之名子之名。
婚戀：陽盛陰衰盛陰衰，但剛柔可相濟可相濟，形成美滿結果滿結果。女性溫柔者更佳者更佳。
決策：可成就大的事業的事業。堅持此卦的剛健、正直、公允的實質的實質，修養德行養德行，積累知識累知識，堅定信念定信念，自強不息強不息，必能克服困難服困難，消除災難除災難。
潛藏的龍藏的龍，無法施展法施展，因為初九陽爻處在一卦的下位的下位，所以壓抑難伸抑難伸。邵雍河洛理數爻辭解釋平：得此爻者此爻者，宜沉穩待機穩待機，若一動作即生災疾生災疾，謀事不利事不利，謹防小人防小人。做官的會有阻力有阻力。經商的會有阻滯有阻滯。女命則興家業興家業，孕生子孕生子。傅佩榮解卦手冊時運：培養實力養實力，等待機會待機會。

抽簽白首解卦龍困淺灘之辭灘之辭，運勢不好勢不好，應當謹慎對待事物待事物，增強品德修養德修養，靜心以處心以處。

求大師解簽師解簽，觀音靈簽二十二根據卦辭來說辭來說，你這個卦應該是易經中的第四十卦――雷水解卦水解卦，久旱逢甘霖之象霖之象，在易經中算是上卦是上卦，而放在觀音靈簽來說則成了中簽了中簽，這樣看來你們的姻緣會是柳暗花明的情況的情況。也就是說就是說，你們的戀情初始階段可能會很糟糕很糟糕，但是可能會出現意外的轉機的轉機，也就是天命是天命，你們會最終走到一起的一起的！
其實，不管卦象如何來說何來說，只是給你一個暗示個暗示，一個參考個參考，關鍵的還在于你自己如何去做何去做，如果喜歡果喜歡，就對人家好一點好一點，善待來之不易的感情的感情，感情穩固了穩固了，即使遇到再大的困難的困難，也終究會渡過難關而到得彼岸得彼岸！祝你成功你成功，祝你幸福你幸福！

抽簽占卜每日一占卦解卦怎么抽簽

去寺廟怎樣抽簽樣抽簽，抽到簽在怎么辦找簽筒抽簽筒抽，然后解卦
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求高人解卦人解卦，觀音靈簽90簽：忽然一信向天飛,泰山寶貝滿船歸,若問路途成好事,前頭仍有貴人推! 求仕途好簽途好簽，哪里求的里求的？我也去我也去。
工然有一個好消息-機會來臨，要去的公司大薪水高穩如泰山如泰山，要問是否該去否該去否，就是你不去也有貴人拉你去拉你去。利見大人見大人，利有攸往

抽簽占卜每日一占卦解卦時難年荒事業空事業空，弟兄羈旅各西東各西東，田園寥落干戈后干戈后，骨肉流離道路中；吊影分為千里雁千里雁，碎根散作九秋蓬九秋蓬，共看明月應垂淚應垂淚，一夜鄉心五處同五處同。

抽簽算命占卜2024年首先準備三枚銅錢（或硬幣）。無字的一面叫做“背面”，有漢字的一面叫做“正面”。搖卦時搖卦時，只需記下每次搖卦出現幾個“背面”，共搖6次成卦次成卦。
具體操作步驟：
1、三枚銅錢放于手心于手心，雙手合扣手合扣，意念集中于所測之事測之事，默念片刻念片刻。
2、然后，雙手搖動手中的銅錢數次錢數次，拋落地下落地下，注意查看三枚銅錢出現幾個“背面”-------不外乎出現以下四種情況：
一個背面個背面，記作“、”
兩個背面個背面，記作“、、”
三個背面個背面，記作“O”
沒有背面有背面，記作“X”
如此反復操作復操作，連續6次。
3、搖卦順序有著嚴格的規定的規定，從下向上排列：
第六次搖出的銅錢信息（幾個“背”），放在第一位第一位，叫上爻；
第五次搖出的銅錢信息（幾個“背”），放在第一位第一位，叫五爻；
第四次搖出的銅錢信息（幾個“背”），放在第一位第一位，叫四爻；
第三次搖出的銅錢信息（幾個“背”），放在第一位第一位，叫三爻；
第二次搖出的銅錢信息（幾個“背”），放在第一位第一位，叫二爻；
第一次搖出的銅錢信息（幾個“背”），放在第一位第一位，叫初爻；
因為人世間的一切事物的規律均是“從小到大”，所以，必須遵循“從小到大”的原則來排列來排列。
怎樣從搖出的銅錢信息認爻：單數個背面記陰面記陰，用隔斷線表示；單數個正面記陽面記陽，用連續實線表示線表示。一背兩正是少陰是少陰，變卦中陰變陽陰變陽，三個全背是老陰是老陰，不變卦；正面同理面同理。將六次結果相疊就相當于周易中的一掛的一掛。
怎樣用《易經》占卦銅錢占卜法
前面介紹的《易經》卜卦方法是比較正統較正統，比較準確的準確的。但是操作使用起來很麻煩很麻煩，效率比較低比較低。所以后人就發明的金錢卦的占卜方法卜方法，具體如下：
用三枚銅錢（或者是硬幣），左手在上手在上，右手在下手在下，隨便搖幾下搖幾下，然后拋在地上在地上，如果是一個面朝上面朝上，便是陽爻是陽爻，兩個面朝上面朝上，便是陰爻是陰爻，三個面朝上是可變陽爻變陽爻，即用稻草算法得出的“9”，三個字都朝上是可變陰爻變陰爻，即用稻草算法得出的“6”。用銅錢爻六遍就得出一卦出一卦，也是按照自下而上的順序畫卦序畫卦，卦畫好之后好之后，再按照朱熹的說法的說法，解卦的方法有這么
七個原則：
1、六爻皆不變者不變者，則占本卦卦辭；
2、一爻變者爻變者，則以本卦變爻之辭占；
3、二爻變者爻變者，則以本卦二變爻之辭占之辭占，而以上爻之辭為主；
4、三爻變者爻變者，則占本卦及之卦的卦辭的卦辭，而以本卦為主；
5、四爻變者爻變者，則以之卦中二不變之爻辭占；
6、五爻變者爻變者，則以之卦中不變爻的爻辭占；
7、六爻皆變者皆變者，則以乾坤二用之辭占之辭占，并參考其之卦卦辭卦卦辭。
讀懂了以上文字之后字之后，您就可以給自己算卦了算卦了。
算卦本來是很神圣的東西的東西，而且經歷了先人幾千年的實踐證明踐證明，準確度是很高的很高的。所以我們占卜的時候得有一顆虔誠的心誠的心，這不是封建是封建，這個你慢慢會體會到它的神奇之處奇之處。還有算卦不能亂算能亂算，也不能天天算天天算，占卜前占卜前，自己先想好要問的事情的事情，占卜得出的結果就是你要問的事情的結果的結果。
怎樣用《易經》占卦? 稻草占卜法
《易經》卜卦是一種很古老的預測未來的方法的方法，一直充滿著神秘的色彩的色彩。本文暫且不去考證其是否科學否科學，是否屬于封建于封建，只是介紹一下古人常用的比較正規的卜卦以及解卦的方法的方法，以便對《易經》有興趣的朋友疑惑不解時不解時，自己進行卜卦行卜卦。
第一種方法是《周易．系辭傳》中記載“四營而成《易經》，十有八變而成卦”。
具體的操作方法如下：
第一步：取稻草五十根五十根，取出一根橫在前方在前方，實際用的只有四十九根十九根。將四十九根稻草任意一分為二分為二，將左手邊的一部分取出一根夾在左手小指和無名指之間指之間。然后用右手先將右邊的部分四根一組進行分組行分組，余數為1，2，3，4，不能為0，將余數取出數取出，夾在左手無名指和中指之間指之間。再將左手邊的一部分按四根一組進行分組行分組，余數也夾在無名指和中指之間指之間。
第二步：將夾在手指間的稻草放在一邊在一邊，用余下的稻草的稻草，按照第一步的做法操作法操作。完......>>

抽簽占卜每日一占卦解卦財運半點輕率隨意率隨意。

觀音菩薩抽簽的含義詳解

算命學是一門十分博大精深的學問的學問，一直以來受到人們的廣泛關注泛關注，那么對于觀音菩薩抽簽的含義有哪些呢哪些呢？相信對于這個問題大家也很想知道答案道答案，那么接下來我們就一起來看看關于觀音菩薩抽簽的含義都有哪些有哪些，通過對于算命學知識的學習使我們更好的應用到實際生活中生活中，那么接下來我們就一起來看看吧看看吧。

1、抽簽須虔誠認真誠認真，秉除雜念除雜念，不可玩笑試之笑試之。不可隨意抽簽意抽簽，要遵守“無事不占卜”的規則的規則，心誠則靈誠則靈。

2、凈身（就是洗澡），如無條件洗澡的洗澡的，也必須把雙手洗干凈洗干凈。

3、抽簽的時間：中午十二點左右和晚上十一點前或者后或者后，晚上十一點是陰陽相接之時接之時，最適宜抽簽宜抽簽，抽簽的資訊也最準確；房事后和打雷下大雨時不要抽簽要抽簽，因為此時資訊不穩訊不穩。

4、事先確定要占的事情的事情，如婚姻、事業、運程、流年、工作、財運......等。

6、點擊上面的簽筒開始抽簽始抽簽。抽簽完畢簽完畢，需要擲出三次圣杯才算靈簽算靈簽，否則需要重新抽簽新抽簽。

7、每天只能針對某一件事情進行一次抽簽占卜簽占卜，請勿多求勿多求，否則不靈則不靈。

3、抽簽的時間：中午十二點左右和晚上十一點前或者后或者后，晚上十一點是陰陽相接之時接之時，最適宜抽簽宜抽簽，抽簽的資訊也最準確；

4、房事后和打雷下大雨時不要抽簽要抽簽，因為此時資訊不穩；

5、不要連續抽多個簽多個簽，古書云：多占者不準確不準確，問出來的卦也不準了；如果確實有幾個問題要問題要問，最好相隔12天以后再抽后再抽，實在著急至少也要休息幾個小時；

6、凈身（就是洗澡），如無條件洗澡的洗澡的，也必須把雙手洗干凈；

7、環境要安靜要安靜，無外界雜訊干擾以及人干擾人干擾，手機關機或者震動放到另外房間外房間，抽簽的地方要干凈要干凈，不可在污垢不堪之地抽簽；

8、準備開始抽簽前抽簽前，先要對求測的事情專注靜心思考二分鐘二分鐘，

觀音菩薩音菩薩，又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等菩薩等，從字面解釋就是觀察（世間民眾的）聲音的菩薩的菩薩，是四大菩薩之一薩之一，他相貌端莊慈祥莊慈祥，經常手持凈瓶楊柳瓶楊柳，具有無量的智慧和神通和神通，大慈大悲慈大悲，普救人間疾苦間疾苦。

當人們遇到災難時災難時，只要念其名號其名號，便前往救度往救度，所以稱觀世音觀世音，在佛教中佛教中，他是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩首菩薩，同大勢至菩薩一起薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩侍菩薩，并稱【西方三圣】。

觀世音菩薩是最勤奮的菩薩、最精進的菩薩、最不愿意休息的菩薩的菩薩。他一只手一只手，救人救得少；兩只手兩只手，救人也有限也有限，所以他就要千手千眼手千眼，千手，可以救大千世界的眾生的眾生，千眼，可以照顧大千世界的眾生的眾生，他所照顧的眾生的眾生，都是受苦的眾生的眾生，他所救度的眾生的眾生，也是有災難的眾生的眾生。

觀世音菩薩音菩薩，無量劫來量劫來，成就大慈大悲法門悲法門，利益眾生益眾生，于生死苦海死苦海，為作船筏作船筏，于無明長夜為作明燈作明燈，恒觀眾生稱念圣號之音聲之音聲，無苦不拔苦不拔，無樂不與樂不與。

觀音靈簽算命

佛教不能算命,為什么有觀音靈簽好問題好問題。
佛陀的團體確實是不允許算命的算命的。佛陀去世很多年才出現了佛教；又過了很多年佛陀故鄉被西洋人入侵人入侵，于是帶來了西洋雕塑文化塑文化，開始有了佛陀的塑像；又過了很多年佛教進入中國入中國，為了能夠扎根于中土不被排斥被排斥，引進了道家的禮拜佛陀塑像、算命等等文化……
觀音靈簽等靈簽等，都是這么出現在中土佛教文化中的吧中的吧。不過，真正的佛教徒佛教徒，是不會給人算命的算命的。就算是要為他人算命人算命，也是為了點化其人脫離過去的行為而走上修行的道路的道路。似現在中國各寺廟的這類為他人算命而算命以創收的行為的行為，已經是等而下之……

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按順序給你抄下來了下來了，
第一個家庭卦象是：吉宅人口有喜可得喜可得，但防四但防四，七，九月災疾是非失財非失財，嚇佛祖保佑平安佑平安，外嫌祖山不順山不順，內是灶君不美君不美，有利宜修整宜修整，先人伯叔祖香燈查明奉拜明奉拜。
第二個財富卦象是：生意之卦如龍蛇混雜蛇混雜，恐三 ,四月有阻隔應謹慎應謹慎，有貴人扶助五扶助五，八，十一月有厚利有厚利。
第三個緣份卦象是：婚姻不成姻不成，對方品質作風差作風差，若成之恐成之是娼淫惹起是非災害非災害，不結尾不結尾。
我再給你白話說一下（我只是直譯啊）：
第一家庭：說今年你們家會添人口添人口，要防著4-7-9這三個月家人會生病會生病。給你的建議是要多拜佛多拜佛。灶王的臺位需要重新修繕一下了一下了。
第二財富：財富這個事不好說不好說，比較亂比較亂，3-4兩月你做事不順事不順，同事還要小心別人給找別扭找別扭。過了4月，有貴人相助人相助，5-8-11這三個月會發財會發財。
第三緣份：你現在的這個女朋友作風很差風很差，不會和你結婚的結婚的。如果結婚了結婚了，那你們也會因為“第三者”而再離婚的離婚的。
兄弟，卦象是這么說這么說，不可不信可不信，也不能全信能全信，萬望三思而后行而后行。
祝好！

觀音靈簽算卦之類的測試可信嗎

觀音靈簽算卦之類的測試可信嗎不可信不可信。如果有了困難可以念佛以念佛，放生，誦經，佛氏門中氏門中，有求必應求必應，誠心如法的請求菩薩的幫助的幫助，一定會滿愿的滿愿的，你可以多看一些感應的故事來增加信心加信心。至於算命於算命，能算不能改不能改，算出來不好的命運是你命中福報不夠報不夠，你怎N躲也改不掉改不掉，要是你念佛修福佛修福，就可以改掉命運掉命運，趨吉避兇吉避兇，具體的你可以看一下《了凡四訓》就明白了明白了，觀音靈簽也如此也如此，人最重要的是改命是改命，不是算命是算命。阿彌陀佛彌陀佛。

觀音靈簽抽簽簽代表一年的運勢嗎不能信不能信，不管用

求懂的人解觀音靈簽音靈簽。謝謝！ 30分求人不如求己如求己，佛菩薩不是用來求的來求的，是讓我們學習他們的智慧的智慧，慈悲心慈悲心，佛教里沒有求簽算命的說法的說法。

去觀音靈簽抽簽回家發現簽條弄掉了佛家沒有抽簽算命一說，所謂的觀音靈簽只是糊弄你的錢而已 ........這些事不要去在意就好...

請問觀音靈簽是如何編排出來的出來的？求簽占卜的原理是什么是什么？ 30分一切唯心造唯心造，就是原理是原理。

觀音靈簽1簽，問貴人問貴人，請大師給我速解我速解，后續再加分再加分！這個簽大吉簽大吉，能得到帝王的招選的招選。又有誰比帝王還貴呢

觀音靈簽56算命先生命先生，我現在遇到絕望的經濟困難濟困難，會挺過去嗎過去嗎？誠心、恭敬、常念觀音菩薩名號一切吉祥。《普門品》里記載了對觀世音菩薩的描述的描述。

靈簽在線抽簽解簽,觀音靈簽在線抽簽解簽?

提起在線抽簽解簽簽解簽，大家都知道都知道，有人問在線抽簽解簽簽解簽？另外，還有人想問在線抽簽第10簽求的婚姻復合復合求求詳解求詳解，你知道這是怎么回事么回事？其實求簽解簽大全簽大全，下面就一起來看看在線抽簽解簽簽解簽？希望能夠幫助到大家到大家！

在線抽簽解簽

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這個簽我也是長抽到長抽到，以前不明白簽中的意思的意思，什么叫“石無價玉和珍玉和珍，只管他鄉外客尋；宛如持燈更覓火更覓火，不如收拾枉勞心枉勞心。”還是一樣的迷茫的迷茫。不過現在不會了不會了，這支簽是說你要反省自身省自身，改過自新過自新，這樣才能得到想要的結局的結局。但是你的問題表述不清楚不清楚，是在考驗大家驗大家，希望能像一般把你家的前因后果說明白嗎明白嗎？臣妾做不到啊不到啊。

其實每支簽都是你自己的心的反應的反應，任何占卜的都源于自己的心己的心，你的心也許認識不清楚不清楚，那我來表述一下述一下，也許說的不對的不對，你就只當參考吧參考吧。

我們都知道玉石是來自于石頭于石頭，但是普通的石頭要怎么開采出玉呢出玉呢？得把石頭剖開吧剖開吧，問題的答案在于你自己得反省自己在婚姻中的是不是有欠妥當之處當之處，婚姻為什么走到離婚的地步的地步，夫妻雙方都有問題吧問題吧，不過一般人指摘他人容易人容易，反省自己比較難比較難，而這支簽說你只有反省自己省自己，才有轉機有轉機，如果你不能反省能反省，就是“持燈覓火”，提著燈籠找火把找火把，揣著明白裝糊涂裝糊涂，那你的婚姻就不可能會好能會好。

不過婚姻復合是件好事件好事，如果有孩子的話子的話，更是對孩子好孩子好，雖然此簽有”枉費心機”之意，奉勸當事人當事人，凡事不要強求要強求。不過命運不是固定的固定的，命運在自己的手中才是真理是真理，要想萬事如意的話意的話，就只有增加自己的了己的了。首先每個人都是有磁場的磁場的，如果你磁場好的話好的話，就會心情愉快情愉快，做事順利事順利，我們在生活中也常看見有這樣的人樣的人，其貌不揚貌不揚，但是就是有很多人喜歡人喜歡，有很多貴人多貴人，在家（老公）老婆拿他（她）當個寶當個寶。真讓人羨慕人羨慕。其實就是她（他）大，就像太陽和地球和地球，地球得繞著太陽轉太陽轉，月亮得繞著地球轉地球轉，如果你想要別人聽你的聽你的，圍著你轉著你轉，你的福氣就要比他大比他大，福氣有的是前生是前生，就像我說的其貌不揚貌不揚，看似沒啥優點的人點的人，有的福氣是后天是后天，比如我長抽簽長抽簽，長犯愁長犯愁，就去信了去信了，念是一種是一種，求夫得夫夫得夫，求妻得妻妻得妻，得來的還都是自己喜歡的喜歡的，追著自己的自己的，這是經中所說的所說的，不妄語不妄語，中也說如果求者乖愿（就是凡事不如自己的意）就念的就念的，不如意事就會漸漸消滅漸消滅，以之苦為苦苦為苦，為根，為花果為花果，所以我們誠心祈求一定會的定會的。

就算世間算命算的準的的準的，做善事也能改變命運變命運，這在各種史書中都有記載有記載，但是做好事的機會常有會常有，而堅持去做的人卻不常有不常有，那怎么改變命運呢命運呢，所以就要念啊要念啊，你只要念就有念就有，”念念勿生疑勿生疑，，于苦惱于苦惱，能為作能為作！“如果不靈果不靈，那世間就不會有那么多人信了人信了，當然如果你有其他也很好也很好，只要依靠我們所的們所的，就一定會走出困境出困境。周文王全解王全解。

還是那句話那句話，簽這個只能說明當時的狀況的狀況，不是一定的一定的，但要想讓別人聽自己的自己的，你的福氣一定要超過對方才行方才行，要不然老是遇到困境就抽簽就抽簽，也于事無補啊無補啊。

祝好，。（這是一句祝福語祝福語，萬事如意的意思）O(∩_∩)O

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測自已病得漸之乾卦

乾卦是什么含義?

周易中,乾卦的卦爻象、卦爻辭及其含義是什么?(300-500字)

老師,周易中乾巽相對意味著什么,是吉利還是大兇?

周易中,乾卦的卦爻象、卦爻辭及其含義是什么?(300-500字)

乾卦什么意思么意思。

測自已病得漸之乾卦

上巽下艮為之漸為之漸，中含離坎含離坎。上山有木山有木，又有水和太陽和太陽。萬物復榮之象榮之象，為之吉為之吉。變乾為天卦為天卦，純陽卦純陽卦，天行健君子以自強不息強不息。
綜合兩卦合兩卦，問病為吉病為吉。卦象顯示象顯示，你的病時間長了間長了，但只要靜心療養（療養，重在養輔助療），會慢慢好起來的起來的。關鍵是一家人要陽光向上光向上，心情開闊情開闊。

乾卦是什么含義?

「天時」：天、冰、雹、霰
「地理」：西北方、京都、大郡、形勝之地、高亢之所
「人物」：君、父、大人、老人、老人、長者、宦官、名人、公門人
「人事」：剛健勇武、果決、多動少靜
「身體」：首、骨、肺
「時序」：秋、九十月之交、戌亥年月之時月之時，五金年月日時』
「動物」：馬、天鵝、獅子、象
「靜物」：金玉、寶珠、圓物、木果、剛物、冠、鏡
「屋宿」：公廁、樓臺、高堂、大廈、驛宿、西北向之居
「家宅」：秋占宅興隆、夏占有禍、冬占冷落、春占吉利
「婚姻」：貴官之眷、有聲名之家、秋占宜成、冬夏不利
「飲食」：馬肉珍味、多骨、肝肺、干肉、木果、諸物之首、圓物、辛辣之物
「求名」：有名、宜隨內任、刑官、武職、掌權、天使、驛官、宜向西北之任
「謀旺」：有成、利公門、宜動中有財、夏占不成、冬占多謀少遂
「交易」：宜金、玉珍寶珠貴貨珠貴貨，易成，夏占不利
「求利」：有財，金、玉之利玉之利，公門中得財中得財，秋占大利占大利，夏占損財占損財，冬占無財
「出行」：利于出行于出行，宜人京師人京師，利西北之行北之行，夏占不利
「謁見」：利見大人見大人，有德行之人行之人，宜見貴官見貴官，可見
「疾病」：頭面之疾面之疾，肺疾、筋骨疾、上焦疾、夏占不安
「官訟」：健訟，有貴人助貴人助，秋占得勝占得勝，夏占失理
「墳墓」：宜向西北向西北，宜乾山氣脈山氣脈，宜天穴宜天穴，宜高，秋占出貴占出貴，夏占大兇
「方道」：西北
「五色」：大赤色、玄色
「姓字」：帶金旁者金旁者，行位一四九
「數目」：一四九
「五味」：辛、辣

周易中,乾卦的卦爻象、卦爻辭及其含義是什么?(300-500字)

。日常言論講究誠信究誠信，日常行為講究謹慎究謹慎，防止邪惡的侵蝕的侵蝕，保持忠誠的秉性的秉性，引導世人向善而不夸耀不夸耀，德行博大而能感化人民化人民。《易經》上說：‘龍出現在大地上大地上，有利于會見貴族王公族王公。’就是說民間出現了有才德的君子的君子。”九三爻辭說：“君子始終是白天勤奮努力奮努力，夜晚戒懼反省懼反省，雖然處境艱難境艱難，終究沒有災難有災難。”這是什么意思么意思？孔子說：“君子致力于培育品德育品德，增進學業進學業。以忠信來培養品德養品德，以修飾言辭來建立誠信立誠信，這是操持自己事業的立足點立足點。知道事業可以發展就發展它發展它，從而努力去捕捉一瞬即逝的時機；知道事業應該終止就終止它終止它，從而保持行為的道義的道義。所以處于尊貴的地位而不驕傲不驕傲，處于卑微的地位而不憂愁不憂愁。所以君子勤奮努力奮努力，隨時提高警惕高警惕，雖然處境危險也沒有災害有災害。”九四爻辭說：“也許跳進深潭進深潭，沒有災難有災難。”這是什么意思么意思？孔子說：“有時處在上位在上位，有時處在下位在下位，本來就是變動無常的無常的，不是什么行為邪惡的緣故的緣故。有時奮進時奮進，有時退隱時退隱，本來就是應時變化的變化的，不是什么喜愛離群索居的緣故的緣故。君子致力于培養品德增進學業進學業，隨時準備著抓住時機全力以赴力以赴，所以沒有災難有災難。”九五爻辭說：“龍飛騰在天騰在天，有利于會見貴族王公族王公。”這是什么意思么意思？孔子說：“聲息相同就互相應和相應和，氣味相投就互相求助相求助。水向低濕的地方流動方流動，火向干燥的地方漫延方漫延。云縈繞著龍繞著龍，風追隨著虎隨著虎。圣人興起人興起，萬物景仰物景仰。根基在天上的附麗于天空于天空，根基在地上的依附著大地著大地，萬物都歸屬于各自的類別當中別當中。”上九爻辭說：“升騰到極限的龍限的龍，將有災禍之困禍之困。”這是什么意思么意思？孔子說：“身份顯貴而沒有根基有根基，地位崇高而沒有人民有人民，有才德的壓抑在下層在下層，不能獲得他們的輔助的輔助，因此有所行動必招禍殃招禍殃。” 【注釋】 ①遯，本作遁本作遁，逃遁。悶，煩悶。遯世無悶世無悶，猶言甘心隱居心隱居，無所煩悶所煩悶。②兩庸字兩庸字，李鼎祚說：“庸，常也。”庸言、庸行，猶言日常的言行的言行。③閑，《集解》引宋衷曰：“閑，防也．”④善世而不伐而不伐，善，這里用如動詞如動詞。善世，獬青明導世人向善人向善。伐，夸耀。不伐，猶言不自稱其能稱其能。⑤知至至之至至之，前至字前至字，名詞，發展。后至字用如動訶如動訶。⑥今本無“言”字。阮元曰：“古本足利本與下有言字有言字。”《集解》本亦有言字有言字。依文意有言字是言字是。今據補今據補。幾，《系辭》下曰：“幾者，動之微動之微，吉兇之先見者也見者也。”即今所言事機、征兆。⑦知終終之終終之，前終字前終字，名詞，結果。后終字后終字，用如動詞如動詞。【原文】 “潛龍勿用”，下也①。“見龍在田”，時舍也時舍也。“終日乾乾”，行事也行事也。“或躍在淵”，自試也自試也。“飛龍在天”，上治也上治也。“亢龍有悔”，窮之災也②。 “乾元”“用九”，天下治也下治也。【譯文】 “潛伏的龍伏的龍，無法施展”，是說有才德的君子壓抑于底層于底層。“龍出現在大地上”，是說君子暫時隱伏等待時機待時機。“終日里勤奮努力”，是講君子刻苦修身自強不息強不息。“也許跳進深潭”，是講君子投身社會自我考驗我考驗。“龍騰飛在天”，是講君子獲得地位治國治民國治民。“升騰到極限的龍將有災殃”，是講事業極盛必由盛轉衰盛轉衰。“天的美德”“純陽全盛”，是講天下安定下安定。【注釋】 ①沙少海先生說：“‘下也’二字，意不完整；且與下文‘時舍也’、‘行事也’等句結構方式不同；‘下’字上疑脫‘處’，字。王弼注：‘潛龍勿用何乎用何乎？必窮處于下也于下也。’似王本原有‘處’字。”②窮，極限，窮極。窮之災窮之災，猶盲事物發展到極限到極限，必遭窮困之災困之災。【原文】 “潛龍勿用”，陽氣潛藏氣潛藏。“見龍在田”，天下文明①。“終日乾乾"，與時偕行時偕行。“或躍在淵”，乾道乃革②。“飛龍在天”，乃位乎天德③。“亢龍有悔”，與時偕極④。“乾元”“用九”，乃見天則見天則。【譯文】 “潛伏的龍伏的龍，無法施展”，初九陽爻居下位居下位，象征萬物蟄伏物蟄伏，陽氣潛藏氣潛藏。“龍出現在大地上”，陽爻上升一位升一位，象征萬物發生物發生，大地錦繡地錦繡，風光明媚光明媚。“終日里勤奮努力”，陽爻再進一位進一位，象征萬物蓬勃物蓬勃，與時俱進時俱進。“也許跳進深潭”，陽爻又升上一位上一位，象征陽氣更盛氣更盛，天道發生變化生變化。“龍飛騰在天空”，陽爻上升到崇高的地位的地位，象征時值金秋值金秋，天的功德已圓滿完成滿完成。“升騰到極限的龍將有災殃”，陽爻上升到極限到極限，象征陽氣極盛氣極盛，將由盛轉衰盛轉衰。“天的美德”“純陽全盛”，陽爻依位次而上升而上升，陽氣依時節面旺盛面旺盛，六爻全陽爻全陽，將盡變為陰爻為陰爻，從而體現了天道運行的原則的原則。【注釋】 ①文，紋章，此處講草木生發木生發，大地錦織有文采有文采。明，明媚。②革，變化。乾道，天道。③位乎天德乎天德，九五之爻五之爻，處于上卦中位卦中位，此位又稱天位稱天位。此爻是全卦之主爻之主爻，集中體現了天的品德屬性德屬性。④偕，《說文》：“偕，俱也。”與時偕極時偕極，猶言陽爻依次上升次上升，陽氣依時旺盛時旺盛，一同達到了極限了極限。⑤天則，天的法則的法則。 ’ 【原文】乾元亨者①，始而亨者也亨者也，利貞者利貞者，性情也性情也。乾始能以美利天下利天下，不言所利言所利，大矣哉大矣哉！大哉乾乎哉乾乎！剛健中正健中正，純粹精也粹精也。六爻發揮爻發揮，旁通情也②。時乘六龍乘六龍，以御天也御天也。云行雨施行雨施，天下平也下平也。【譯文】《乾》卦的卦辭：元、亨，是講天具有生成之功成之功，和諧之美諧之美。利、貞，是講天具有恩惠之情惠之情，永恒之性恒之性。乾為天乾為天，只有天才能把美滿的利益施予天下予天下，而且從不提起它的恩德的恩德，偉大呀偉大呀！偉大的上天的上天！真正是剛強、勁健、適中、均衡，達到了純粹精妙的境地的境地。六個陽爻發揮舒展揮舒展，廣通天道、地道、人道。陽氣的結晶——太陽，駕駛著六條飛龍在空中飛行中飛行，分布著云彩著云彩，降灑著雨露著雨露，普天之下同享和平享和平。【注釋】 ①王念孫說：“乾元下亦當有亨字有亨字。”此說是此說是，今據補今據補。②六爻發揮爻發揮，旁通情也通情也，猶言周流錯綜于六個爻位之問的陰陽之爻陽之爻，發動舒展動舒展，溝通反映出天道、地道、人道的情狀的情狀。【原文】君子以德為行德為行，日可見之行也之行也。“潛”之為言也為言也，隱而未見而未見，行而未成而未成，是以君子弗“用"也。君子學以聚之以聚之，問以辯之以辯之，寬以居之以居之，仁以行之以行之。《易》曰：“見龍在田龍在田，利見大人見大人。”君德也君德也。九三，重剛而不中而不中，上不在天不在天，下不在田①，故“乾乾”因其時而“惕”，雖危“無咎”矣。九四，重剛而不中而不中，上不在天不在天，下不在田不在田，中不在人②，故“或”之。或之者或之者，疑之也疑之也。故“無咎”。夫“大人”者，與天地合其德合其德，與日月合其明合其明，與四時合其序合其序，與鬼神合其吉兇③；先天而天弗違天弗違，后天而奉天時奉天時。天且弗違且弗違，而況于人乎于人乎？況于鬼神乎鬼神乎？“亢”之為言也為言也，知進而不知退不知退，知存而不知亡不知亡，知得而不知喪不知喪。其唯圣人乎圣人乎！知進退存亡而不失其正者其正者，其唯圣人乎圣人乎！【譯文】君子以養成自身的品德作為行為的目的的目的，每天應該落實在行動上行動上。“潛”的意義在于義在于，隱伏而不顯露不顯露，當自身修養尚未達到成熟的程度的程度，所以君子不能有所作為所作為。君子通過學習來積累知識累知識，通過詰疑來辨明是非明是非，以遠大作為內心的目標的目標，以仁義作為履行的責任的責任。《易經》說：“飛龍出現在大地上大地上，有利于會見貴族王公族王公。”這就是說出現了有才德的君子的君子。九三爻辭的含義是指義是指，九三陽爻處在重疊的陽爻之上爻之上，沒有處在上、下卦的中位的中位，既沒有占據天位據天位，也沒有占據地位據地位，還須勤奮努力奮努力，隨時提高警惕高警惕，不過處境雖然險惡然險惡，還沒有災難有災難。九四陽爻處在重疊的陽爻之上爻之上，沒有處在上、下卦的中位的中位，既沒有占據天位據天位，又沒有占據地位據地位，也沒有占據人位據人位，所以有“也許”的說法的說法。“也許”這個詞就是表示遲疑示遲疑。但沒有災難有災難。九五爻辭所講的“大人”，他的德行與天地相配合相配合，生成萬物成萬物，他的光明與日月相配合相配合，普照一切；他的政令與四季相配合相配合，井然有序；他的賞罰與鬼神相配合相配合，吉兇一致兇一致。他的行動先天而發天而發，但上天不會背棄他背棄他，他的行動后天而發天而發，那是依奉天時行事時行事。上天尚且不背棄他背棄他，更何況人呢況人呢？更何況鬼神呢鬼神呢？“亢奮”這個詞意思是意思是，自以為自己的事業只會發展不會衰敗會衰敗，只會存在不會消亡會消亡，只會勝利不會失敗會失敗。也許只有圣人才能了解進退存亡的相互聯系互聯系，恰當地把握它們互相轉化的關系的關系，做到這一點這一點，恐怕只有圣人吧圣人吧！【注釋】 ①重剛而不中而不中，九二陽爻為剛爻為剛，九三陽爻為剛爻為剛，所以說“重剛”。九三不在上下卦的中位的中位，所以說“不中”。上不在天不在天，下不在田不在田，上卦中位即第五爻為天位為天位，下卦中位第二爻為地位為地位，九三之爻即不處上卦中位卦中位，又不處下卦中位卦中位，所以說所以說，“上不在天不在天，下不在田”。田，即指地位指地位。②中不在人位在人位，下卦上位卦上位，即第三爻第三爻，為人位為人位，九四之爻固不在人位在人位。③合，配合，一致。 “潛龍勿用”，下也。“見龍在田”，時舍也時舍也。“終日乾乾”，行事也行事也。“或躍在淵”，自試也自試也。“飛龍在天”，上治也上治也。“亢龍有悔”，窮之災也之災也。“乾元用九”，天下治也下治也。“潛龍勿用”，陽氣潛藏氣潛藏。“見龍在田”，天下文明下文明。“終日乾乾”，與時偕行時偕行。“或躍在淵”，乾道乃革道乃革。“飛龍在天”，乃位乎天德乎天德。“亢龍有悔”，與時偕極時偕極。“乾元用九”，乃見天則見天則。乾元者乾元者，始而亨者也亨者也。利貞者利貞者，性情也性情也。乾始能以美利利天下利天下，不言所利言所利，大矣哉大矣哉！大哉乾乎哉乾乎！剛健中正健中正，純粹精也粹精也。六爻發揮爻發揮，旁通情也通情也。時乘六龍乘六龍，以御天也御天也。云行雨施行雨施，天下平也下平也。君子以成德為行德為行，日可見之行也之行也。 “潛”之為言也為言也，隱而未見而未見，行而未成而未成，是以君子弗用也弗用也。君子學以聚之以聚之，問以辯之以辯之，寬以居之以居之，仁以行之以行之。《易》曰“見龍在田龍在田，利見大人”，君德也君德也。九三重剛而不中而不中，上不在天不在天，下不在田不在田，故“乾乾”因其時而“惕”，雖危“無咎”矣。九四重剛而不中而不中，上不在天不在天，下不在田不在田，中不在人不在人，故“或”之。“或”之者，疑之也疑之也。故“無咎”。夫大人者大人者，與天地合其德合其德，與日月合其明合其明，與四時合其序合其序，與鬼神合其吉兇其吉兇，先天而天弗違天弗違，后天而奉天時奉天時。天且弗違且弗違，而況于人乎于人乎？況于鬼神乎鬼神乎？ “亢”之為言也為言也，知進而不知退不知退，知存而不知亡不知亡，知得而不知喪不知喪。其唯圣人乎圣人乎，知進退存亡退存亡，而不失其正者其正者，其唯圣人乎圣人乎！ ---------------------------------------------------------------- 乾卦的總體精神是“天行健天行健，君子以自強不息”，坤卦的總體精神是“地勢坤地勢坤，君子以厚德載物”。就宇宙自然的法則而言則而言，天道之剛健有力與地道之柔順寬柔雙向互補向互補，協調并濟調并濟，共同促成了萬物的化生的化生，就人文的價值而言值而言，自強不息與厚德載物也是兩種應當具備而不可或缺的品德的品德，合之則兩美則兩美，離之則兩傷則兩傷。因此，乾坤并建坤并建，作到剛而能柔而能柔，柔中有剛中有剛，把二者結合得恰到好處而形成一種中和之美和之美，是管理藝術的最高境界高境界，也是從事實際的運作所應當奉行的基本原則本原則。但是，能有誰至陽又至陰又至陰？
乾卦解析人生六道坎兒
作者：乾泉孔子在《論語》中道：“吾十有五而志于學志于學，三十而立十而立，四十而不惑而不惑，五十而知天命知天命，六十而耳順而耳順，七十而從心所欲心所欲，不逾矩”。結合今天合今天，從《參考消息》北京版北京版，看到《人生的6個坎兒》一文（黑色部分），覺得與《易經》的乾卦基本原理一致理一致，故摘錄解析之以共勉以共勉。人從出生到成熟到衰老到死亡到死亡，就那么幾十個春秋個春秋。也就是那么幾個“坎”，眨眼的功夫就過去了過去了。 A、20歲之前談夢（見下圖π/6 ）人自母體分離出來離出來，初諳世事至少要十四五年四五年，而初諳世事并不意味著成熟著成熟，很多想法都很浪漫很浪漫，有些近似童話似童話。所以，這個季節經常做夢常做夢，夢見自己會飛己會飛，夢見自己會成為人們心目中的偶像的偶像。同學之間學之間，朋友之間談論的話題也往往與現實離題萬里題萬里。在這段花季年華里年華里，一切都是浮動的浮動的，一切都是彩色的彩色的。《文言》：初九曰：「潛龍勿用龍勿用。」何謂也何謂也？子曰：「龍德而隱者也隱者也。不易乎世易乎世，不成乎名；□①世而無悶而無悶，不見是而無悶；樂則行之則行之，憂則違之；確乎其不可拔不可拔，潛龍也潛龍也。」乾泉：青春花季春花季，心中有夢,志當存高遠,潛心學習心學習，潛龍勿用龍勿用。 B、20歲以后談理想（見下圖π/3 ） 20歲是邁入大人行列的第一道門坎道門坎，以前的彩色夢幻漸漸淡化漸淡化，在現實面前實面前，開始走向成熟向成熟，也開始有了人生的目標的目標。但20歲的抱負卻又氣吞山河吞山河，有些不切合實際合實際。所以，我們說人到20歲已經長大了長大了，但絕對不意味著已經成熟經成熟。總之，20歲時，已經有了向前跋涉的目標的目標，少了很多夢幻色彩幻色彩。《文言》：九二曰：「見龍在田龍在田，利見大人見大人。」何謂也何謂也？子曰：「龍德而正中者也中者也。庸言之信言之信，庸行之謹行之謹，閑邪存其誠存其誠，善世而不伐而不伐，德博而化博而化。易曰：「見龍在田龍在田，利見大人見大人。」君德也君德也。」乾泉：立志成材志成材，科學規劃事業目標、生活目標、職業生涯目標涯目標，乃“見龍”也。 C、上了30歲談責任（見下圖π/ 2）三十而立于今人來說也許為時尚早時尚早，以現代人的平均壽命計壽命計，人生尚未過半未過半，少年得志畢竟不是這個世界的多數的多數。但30歲已是成熟的人了的人了，至少已經確立了自己的人生坐標和基點和基點。在這階段這階段，很多的重擔會壓在你的肩頭的肩頭，你無可逃遁也別無選擇地要背著這些重壓往前走往前走。人生由此便多了一種沉甸甸的東西—責任，因之人生的內涵也豐富起來富起來。結婚了需要有個愛巢棲息愛情息愛情，兒女出世了要拼力哺育力哺育，父母老了要盡贍養之責養之責，還有，工作的擔子也加重了……這一切責任切責任，都得30歲的你一個一個地去履行去履行，沒人能夠替代你替代你。這個時候個時候，一切言談行為都變得那么實在么實在。《文言》：九三曰：「君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎厲無咎。」何謂也何謂也？子曰：「君子進德修業德修業，忠信，所以進德也進德也。修辭立其誠立其誠，所以居業也居業也。知至至之至至之，可與幾也與幾也。知終終之終終之，可與存義也存義也。是故，居上位而不驕而不驕，在下位而不憂而不憂。故乾乾故乾乾，因其時而惕時而惕，雖危而無咎矣無咎矣。」乾泉：人生充滿各種誘惑尤若暗礁若暗礁，一定把握航標握航標，乃責任爾責任爾。乾龍乃善于把握方向之龍也之龍也， D、40歲談事業（見下圖2π/3 ）邁過30歲的溝坎的溝坎，人已如日中天了中天了，此刻有志者已經事業有成業有成，即使是平凡之輩凡之輩，積蓄也開始殷實始殷實。人的生理心理也已熟透已熟透，萬事都有主張有主張，一切責任也因為時光流淌而減負了減負了。也許父母已經過世經過世，兒女也快自立快自立。這個時候個時候，人通常會像爬上一道高坡一樣坡一樣，長長地舒口氣舒口氣。然而當回頭看時頭看時，才發覺前些年為自己活得太少得太少。于是，發展自己便成了這個階段的主旋律主旋律。《文言》：九四：「或躍在淵躍在淵，無咎。」何謂也何謂也？子曰：「上下無常下無常，非為邪也為邪也。進退無恒退無恒，非離群也離群也。君子進德修業德修業，欲及時也及時也，故無咎故無咎。」乾泉：“上下無常下無常，非為邪也”乃善于應變于應變。“進退無恒退無恒，非離群也”知進知退、進退自如退自如，“君子進德修業德修業，欲及時也及時也，故無咎”善于捕捉機會捉機會，大展鴻圖展鴻圖，正當其時當其時。
E、50歲開始談經驗（見下圖5π/6 ）古人道“五十而知天命”，此刻對于人來說應該是塵埃落定的時候了時候了。優勝者已經勝出經勝出，淘汰者已經出局經出局。那么，優勝者便領受被尊敬的風光的風光，淘汰者也只好獨嘗出局的悲哀的悲哀。無論優或劣優或劣，都會明白成敗的原因的原因。而大局已定已難更改難更改，優勝與淘汰的總結成了寶貴的經驗的經驗，化作了后人的財富的財富。《文言》：九五曰：「飛龍在天龍在天，利見大人見大人。」何謂也何謂也？子曰：「同聲相應聲相應，同氣相求；水流濕水流濕，火就燥；云從龍云從龍，風從虎風從虎。圣人作圣人作，而萬物睹萬物睹，本乎天者親上者親上，本乎地者親下者親下，則各從其類也其類也。乾泉：人生已有積累有積累，發揮已有經驗和資源優勢源優勢，“云從龍云從龍，風從虎”、“各從其類”，精誠團結誠團結，則定會“飛龍在天龍在天，利見大人”。 F、60歲以后談往昔（見下圖π ）衰老是人類不可抗拒的自然法則然法則。人老了就力不從心了從心了，即使想大展宏圖也難于展翅了展翅了。此刻的成功者可以享受他自己創造的成果的成果，失敗者也只好獨飲他自釀的苦酒了苦酒了。好漢不提當年勇也好勇也好，蹉跎一生不堪回首也罷首也罷，歲月刻在自己身上和心上的痕跡是無法抹殺的抹殺的。夕陽苦短陽苦短，來日無多日無多，不再思想前景的輝煌的輝煌，但回首昔日的風光或坎坷或坎坷，多少能激活生命的潛力的潛力，保持旺盛的活力的活力。一輩子就這樣走過來了過來了，不管輝煌還是平凡是平凡，都得一個一個坎地邁過地邁過，當然，怎樣邁怎樣邁，邁得成功與否功與否，聽聽人們60歲以后的訴說就知分曉知分曉。《文言》：上九曰：「亢龍有悔龍有悔。」何謂也何謂也？子曰：「貴而無位而無位，高而無民而無民，賢人在下而無輔而無輔，是以動而有悔也有悔也。」乾泉：夕陽無限好無限好，黃昏更美麗更美麗。知無不言無不言，言無不盡無不盡，老驥伏櫪驥伏櫪，志在千里也千里也！乾卦之炒股、炒解釋潛龍勿用：趨勢不明朗時不要操作要操作。見龍在田龍在田，利見大人：趨勢剛出現時有利于做長線做長線。君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲，無咎：趨勢確定后也不要放松要放松，警覺才不會犯大的錯誤的錯誤。或躍在淵躍在淵，無咎：有時會回調會回調，不會影響大趨勢大趨勢。飛龍在天龍在天，利見大人：趨勢非常強勁時可以大膽操作膽操作。亢龍有悔：趨勢到極限時極限時，就會反轉會反轉。見群龍無首龍無首，吉：當市場上沒有莊家時就好了就好了。
原文
第一卦乾乾為天乾下乾上乾，元亨利貞初九：潛龍勿用龍勿用。九二：見龍在田龍在田，利見大人見大人。九三：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲，無咎。九四：或躍在淵躍在淵，無咎。九五：飛龍在天龍在天，利見大人見大人。上九：亢龍有悔龍有悔。用九：見群龍無首龍無首，吉。彖曰：大哉乾元哉乾元，萬物資始物資始，乃統天乃統天。云行雨施行雨施，品物流行物流行。大明終始明終始，六位時成位時成，時乘六龍以御天以御天。乾道變化道變化，各正性命正性命，保合太和合太和，乃利貞乃利貞。首出庶物出庶物，萬國咸寧國咸寧。象曰：天行健天行健，君子以自強不息強不息。潛龍勿用龍勿用，陽在下也在下也。見龍在田龍在田，德施普也施普也。終日乾乾日乾乾，反復道也復道也。或躍在淵躍在淵，進無咎也無咎也。飛龍在天龍在天，大人造也人造也。亢龍有悔龍有悔，盈不久也不久也。用九，天德不可為首也為首也。文言曰：“元者，善之長也之長也，亨者，嘉之會也之會也，利者，義之和也之和也，貞者，事之干也之干也。君子體仁子體仁，足以長人；嘉會。足以合禮；利物，足以和義以和義，貞固，足以干事以干事。君子行此四者此四者，故曰：乾，元亨利貞亨利貞。” 初九曰：“潛龍勿用龍勿用。”何謂也何謂也？子曰：“龍德而隱者也隱者也。不易乎世易乎世，不成乎名；遁世無悶世無悶，不見是而無悶；樂則行之則行之，憂則違之；確乎其不可拔不可拔，潛龍也潛龍也。” 九二曰：“見龍在田龍在田，利見大人見大人。”何謂也何謂也？子曰：“龍德而正中者也中者也。庸言之信言之信，庸行之謹行之謹，閑邪存其誠存其誠，善世而不伐而不伐，德博而化博而化。易曰：‘見龍在田龍在田，利見大人見大人。’君德也君德也。” 九三曰：“君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎厲無咎。”何謂也何謂也？子曰：“君子進德修業德修業，忠信，所以進德乎進德乎。修辭立其誠立其誠，所以居業也居業也。知至至也至至也，可與幾也與幾也。知終終也終終也，可與存義也存義也。是故，居上位而不驕而不驕，在下位而不憂而不憂。故乾乾故乾乾，因其時而惕時而惕，雖危而無咎矣無咎矣。” 九四曰：“或躍在淵躍在淵，無咎。”何謂也何謂也？子曰：“上下無常下無常，非為邪也為邪也。進退無恒退無恒，非離群也離群也。君子進德修業德修業，欲及時也及時也，故無咎故無咎。” 九五曰：“飛龍在天龍在天，利見大人見大人。”何謂也何謂也？子曰：“同聲相應聲相應，同氣相求；水流濕水流濕，火就燥；云從龍云從龍，風從虎風從虎。圣人作圣人作，而萬物睹萬物睹，本乎天者親上者親上，本平地者親下者親下，則各從其類也其類也。” 上九曰：“亢龍有悔龍有悔。”何謂也何謂也？子曰：“貴而無位而無位，高爾無民爾無民，賢人在下而無輔而無輔，是以動而有悔也有悔也。” 潛龍勿用龍勿用，下也。見龍在田龍在田，時舍也時舍也。終日乾乾日乾乾，行事也行事也。或躍在淵躍在淵，自試也自試也。飛龍在天龍在天，上治也上治也。亢龍有悔龍有悔，窮之災也之災也。乾元用九元用九，天下治也下治也。潛龍勿用龍勿用，陽氣潛藏氣潛藏。見龍在田龍在田，天下文明下文明。終日乾乾日乾乾，與時偕行時偕行。或躍在淵躍在淵，乾道乃革道乃革。飛龍在天龍在天，乃位乎天德乎天德。亢龍有悔龍有悔，與時偕極時偕極，乾元用九元用九，乃見天則見天則。乾元者乾元者，始而亨者也亨者也。利貞者利貞者，性情也性情也。乾始能以美利利天下利天下，不言所利言所利。大矣哉大矣哉！大哉乾乎哉乾乎？剛健中正健中正，純粹精也粹精也。六爻發揮爻發揮，旁通情也通情也。時乘六龍乘六龍，以御天也御天也。云行雨施行雨施，天下平也下平也。君子以成德為行德為行，日可見之行也之行也。潛之為言也為言也，隱而未見而未見，行而未成而未成，是以君子弗用也弗用也。君子學以聚之以聚之，問以辯之以辯之，寬以居之以居之，仁以行之以行之。易曰：“見龍在田龍在田，利見大人見大人。”君德也君德也。九三，重剛而不中而不中，上不在天不在天，下不在田不在田，中不在人不在人，故或之故或之。或之者或之者，疑之也疑之也，故無咎故無咎。夫大人者大人者，與天地合其德合其德，與日月合起明合起明，與四時合起序合起序，與鬼神合其吉兇其吉兇。先天下而天弗違天弗違，后天而奉天時奉天時。天且弗違且弗違，而況于人乎于人乎？況于鬼神乎鬼神乎？亢之為言也為言也，知進而不知退不知退，知存而不知亡不知亡，知得而不知喪不知喪。其惟圣人乎圣人乎？知進退存亡退存亡，而不失其正者其正者，其為圣人乎圣人乎？

老師,周易中乾巽相對意味著什么,是吉利還是大兇?

我覺得是吉是兇吉是兇，都是掌握在自己手里的手里的，自己的命運自己掌握己掌握，算這些根本就沒有用沒有用。

周易中,乾卦的卦爻象、卦爻辭及其含義是什么?(300-500字)

乾卦什么意思么意思。

乾卦，是周易易經學說專用名詞用名詞，是易經六十四卦的第一卦第一卦，上上卦上上卦，象曰：天行健天行健，君子以自強不息強不息，卦辭，元亨利貞亨利貞。乾卦主顯卦主顯，是“顯學”，坤卦主隱卦主隱，是隱學是隱學。兩卦不可分割可分割，乃是一個整體個整體，是萬物運動最本質的過程的過程。乾卦講的是一個事物從發生到繁榮的過程的過程，即春生--夏長，與坤卦相反卦相反，坤卦講秋收冬藏的過程的過程。
原文如下：第一卦乾乾為天乾下乾上乾，元亨利貞初九：潛龍勿用龍勿用。九二：見龍在田龍在田，利見大人見大人。九三：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲，無咎。九四：或躍在淵躍在淵，無咎。九五：飛龍在天龍在天，利見大人見大人。上九：亢龍有悔龍有悔。用九：見群龍無首龍無首，吉。彖曰：大哉乾元哉乾元，萬物資始物資始，乃統天乃統天。云行雨施行雨施，品物流行物流行。大明終始明終始，六位時成位時成，時乘六龍以御天以御天。乾道變化道變化，各正性命正性命，保合太和合太和，乃利貞乃利貞。首出庶物出庶物，萬國咸寧國咸寧。象曰：天行健天行健，君子以自強不息強不息。潛龍勿用龍勿用，陽在下也在下也。見龍在田龍在田，德施普也施普也。終日乾乾日乾乾，反復道也復道也。或躍在淵躍在淵，進無咎也無咎也。飛龍在天龍在天，大人造也人造也。亢龍有悔龍有悔，盈不久也不久也。用九，天德不可為首也為首也。文言曰：“元者，善之長也之長也，亨者，嘉之會也之會也，利者，義之和也之和也，貞者，事之干也之干也。君子體仁子體仁，足以長人；嘉會。足以合禮；利物，足以和義以和義，貞固，足以干事以干事。君子行此四者此四者，故曰：乾，元亨利貞亨利貞。” 初九曰：“潛龍勿用龍勿用。”何謂也何謂也？子曰：“龍德而隱者也隱者也。不易乎世易乎世，不成乎名；遁世無悶世無悶，不見是而無悶；樂則行之則行之，憂則違之；確乎其不可拔不可拔，潛龍也潛龍也。” 九二曰：“見龍在田龍在田，利見大人見大人。”何謂也何謂也？子曰：“龍德而正中者也中者也。庸言之信言之信，庸行之謹行之謹，閑邪存其誠存其誠，善世而不伐而不伐，德博而化博而化。易曰：‘見龍在田龍在田，利見大人見大人。’君德也君德也。” 九三曰：“君子終日乾乾日乾乾，夕惕若,厲無咎厲無咎。”何謂也何謂也？子曰：“君子進德修業德修業，忠信，所以進德乎進德乎。修辭立其誠立其誠，所以居業也居業也。知至至也至至也，可與幾也與幾也。知終終也終終也，可與存義也存義也。是故，居上位而不驕而不驕，在下位而不憂而不憂。故乾乾故乾乾，因其時而惕時而惕，雖危而無咎矣無咎矣。” 九四曰：“或躍在淵躍在淵，無咎。”何謂也何謂也？子曰：“上下無常下無常，非為邪也為邪也。進退無恒退無恒，非離群也離群也。君子進德修業德修業，欲及時也及時也，故無咎故無咎。” 九五曰：“飛龍在天龍在天，利見大人見大人。”何謂也何謂也？子曰：“同聲相應聲相應，同氣相求；水流濕水流濕，火就燥；云從龍云從龍，風從虎風從虎。圣人作圣人作，而萬物睹萬物睹，本乎天者親上者親上，本平地者親下者親下，則各從其類也其類也。” 上九曰：“亢龍有悔龍有悔。”何謂也何謂也？子曰：“貴而無位而無位，高爾無民爾無民，賢人在下而無輔而無輔，是以動而有悔也有悔也。” 潛龍勿用龍勿用，下也。見龍在田龍在田，時舍也時舍也。終日乾乾日乾乾，行事也行事也。或躍在淵躍在淵，自試也自試也。飛龍在天龍在天，上治也上治也。亢龍有悔龍有悔，窮之災也之災也。乾元用九元用九，天下治也下治也。潛龍勿用龍勿用，陽氣潛藏氣潛藏。見龍在田龍在田，天下文明下文明。終日乾乾日乾乾，與時偕行時偕行。或躍在淵躍在淵，乾道乃革道乃革。飛龍在天龍在天，乃位乎天德乎天德。亢龍有悔龍有悔，與時偕極時偕極，乾元用九元用九，乃見天則見天則。乾元者乾元者，始而亨者也亨者也。利貞者利貞者，性情也性情也。乾始能以美利利天下利天下，不言所利言所利。大矣哉大矣哉！大哉乾乎哉乾乎？剛健中正健中正，純粹精也粹精也。六爻發揮爻發揮，旁通情也通情也。時乘六龍乘六龍，以御天也御天也。云行雨施行雨施，天下平也下平也。君子以成德為行德為行，日可見之行也之行也。潛之為言也為言也，隱而未見而未見，行而未成而未成，是以君子弗用也弗用也。君子學以聚之以聚之，問以辯之以辯之，寬以居之以居之，仁以行之以行之。易曰：“見龍在田龍在田，利見大人見大人。”君德也君德也。九三，重剛而不中而不中，上不在天不在天，下不在田不在田，中不在人不在人，故或之故或之。或之者或之者，疑之也疑之也，故無咎故無咎。夫大人者大人者，與天地合其德合其德，與日月合起明合起明，與四時合起序合起序，與鬼神合其吉兇其吉兇。先天下而天弗違天弗違，后天而奉天時奉天時。天且弗違且弗違，而況于人乎于人乎？況于鬼神乎鬼神乎？亢之為言也為言也，知進而不知退不知退，知存而不知亡不知亡，知得而不知喪不知喪。其惟圣人乎圣人乎？知進退存亡退存亡，而不失其正者其正者，其為圣人乎圣人乎？
白話解析：
初九①：潛龍勿用②。【白話】筮得乾卦得乾卦，占得初九得初九，就應該象臥龍那樣龍那樣，潛伏隱居伏隱居，不用于世用于世。【注釋】①初九：爻名。《周易》六十四卦各由六爻構成爻構成，其位自下而上下而上，名曰：初，二，三，四，五，上，本爻居卦下第一位第一位，所以稱“初九”，九，代表陽爻表陽爻。六，代表陰爻表陰爻。②潛龍勿用：爻辭。潛龍，爻象。潛，潛伏。“初九”一陽在下陽在下，故謂“潛”，龍：古代神話中神奇剛健的動物的動物，《周易》取之為“乾卦”六爻的象征物象征物。潛龍勿用龍勿用，比喻圣人、君子、學者不為世俗所移易所移易，隱伏晦養伏晦養，深臥韜光以俟時機俟時機。【講解】龍，古代中國傳說中的神物的神物，中國神秘文化的核心的核心，中國古代帝王的象征的象征。龍在中國傳統文化中文化中，是能陰能陽、能幽能明、能大能小、能細能巨、能屈能伸、能短能長、能下能上、能臥能飛臥能飛，既能云變、蛇變、魚變，又能鳥變能鳥變，唯所欲化所欲化，而不失其本形的神能之至的靈物的靈物。【說明】第一爻是事物的發端的發端，位卑力微卑力微，須養精蓄銳精蓄銳，其目的在于進一步發展步發展。因此《乾·初九》誡以”勿用“，實為時機未到機未到，暫行潛藏而已；一旦形勢許可勢許可，就要步步進展步進展，以達”飛龍在天“的境界的境界。九二：見龍①在田，利見大人②。【白話】筮得乾卦得乾卦，占得九二得九二，龍出現在田野在田野，利于拜見大人見大人。【注釋】①見龍：現龍，龍現。見：現，顯現，出現。②大人：一般有兩種含義種含義，其一指有道德有作為的人為的人，其二指有道德并居高位的人位的人，這里指第一義第一義。【講解】九二，是數與位的結合的結合。九，是筮策數筮策數，四象之一象之一，陽爻的象征的象征。二，是爻位是爻位。陽爻居于卦下第二位就叫做“九二”。第二位居于下卦的中間不偏不倚偏不倚。由第一爻潛伏而進入第二爻顯現爻顯現，所以叫“見龍”。二于三才為地道為地道，地上即田上即田，因此稱作“在田”。“見龍在田”是自然之象然之象，“利見大人”是指導問卦人行為的占語的占語。【說明】九二陽剛漸增剛漸增，頭角出露角出露，邁開了重要的一步的一步，雖距離最后成功尚遠功尚遠，但居中不偏中不偏，已經具備成功的素質的素質，固有”大人“之稱。九三：君子①終日乾乾日乾乾，夕惕若②，厲無咎③。【白話】九三，君子整天健強振作不已作不已，直到夜間還時時警惕慎行惕慎行，這樣，即使面臨危險也可以免遭咎害遭咎害。【注釋】①君子：與”大人“意思相近思相近，指有道德者道德者，往往也兼指居于尊位者尊位者。②惕：警惕。若：助詞，無意義無意義。乾乾：健而又健而又健。③厲：危也，咎：病也。【講解】從卦位說卦位說，三于三才為人道為人道。終日鍵鍵日鍵鍵，是陽剛進取不倦的人道原則之一則之一。陽爻而得陽位得陽位，故稱君子稱君子。君子遵守人道原則道原則，不斷進取斷進取，便能化險為夷險為夷，轉危為安危為安。九四：或躍在淵①，無咎。【白話】筮得乾卦得乾卦，占得九四得九四，或者騰躍上進躍上進，或者退處在淵處在淵，必無咎害無咎害。【注釋】①或：用作副詞作副詞，表示不確定之意定之意。本句省略主語”龍“。【講解】九四以陽爻居于陰位于陰位。九，陽爻。四，陰位。陽象征前進征前進，陰象征后退征后退。有魚在深淵之中淵之中，象征進退未定退未定。從卦上體來說體來說，四居于上卦的最下一爻下一爻，居上卦則欲前進欲前進，居上卦之下爻之下爻，則又未必迅速前進速前進，也是進退未定之象定之象。所以斷之以“無咎”。【說明】《周易》的第三第四爻第四爻，均處于比較難處的低位；三雖居于下掛之上掛之上，但未升至上掛；四雖已進入上卦入上卦，卻又居于上卦之下卦之下。這兩種位置若處之不妥之不妥，往往導致下受詆下受詆，上遭壓上遭壓，所以《系辭下傳》指出”三多兇“，”四多懼“。九五：飛龍在天龍在天，利見大人①。【白話】筮得乾卦得乾卦，占得九五得九五，其卦象為飛龍在天龍在天，其占語為利見大人見大人。巨龍高飛天上飛天上，利于出現大人現大人。【注釋】①大人：指有道德并居高位者高位者。與”九二“所稱大人有別人有別。【講解】九五剛健居中得正以居尊位居尊位，就象以圣人之德居圣人之位一樣位一樣。九，陽爻。五，陽位。五在三才之中為天道為天道，天位。易卦每卦六爻卦六爻，初爻、二爻為地道為地道，三爻、四爻為人道為人道，五爻、上爻為天道為天道。鍵卦六爻卦六爻，只有第二爻和第五爻得中爻得中，所以都有“利見大人”之占。上九：亢龍有悔①。【白話】筮得乾卦得乾卦，占得上九得上九，其卦象為“亢龍”，其占語為“有悔”。【注釋】亢：kang，過甚，嫉妒。曰”窮高曰亢“。此處形容龍飛到極高的程度的程度。悔：悔恨，其勢已過勢已過，有所追悔所追悔。【講解】事物的發展的發展，物極必衰極必衰。”亢龍“高飛窮極飛窮極，勢必遭受挫折受挫折。朱熹曰：”當極盛之時盛之時，便須慮其亢慮其亢。“
卜卦么……其實我不太了解總之不同卦象有不同解釋的

算命的說的晚婚命的人命的人，結婚早了都會離婚嗎離婚嗎？

八字說我宜晚婚晚育但我早婚了怎么辦怎么辦？？？

沒有問題的..八字里一般不說宜晚婚晚育的.

算命的人說我適合晚婚合晚婚。晚婚的意思是不能早早結婚早結婚？還是說不止結婚止結婚。對象也不能早早就找早就找？

叫你不要那么早就結婚就結婚。

一個算命的說我會晚婚會晚婚，我現在22周歲了周歲了，我想23周時就結婚就結婚，可那個算命的說如果早婚會離婚的離婚的，我該相信...

寧可信其有不可信其無

一般算命說晚婚是多晚

具體的得看算命師父給你說的你說的，不是大齡就叫晚婚的晚婚的，像這種東西有時候確實很神奇

算命學中所說的晚婚是多大是多大？

早婚、適婚與晚婚的時間的時間。對這些時間的界定,一般情況下,女22歲男24歲前后結婚為早婚;女24歲,男26歲前后結婚為適婚;女26歲男28歲以后結婚為晚婚為晚婚。當然這只是一個參考數據,是按照現在的一些普遍現象而定的而定的。
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1.配偶星地支合入配偶宮中為婚期：
此分為兩種情況：
①配偶星逢太歲地支合入配偶宮中；
②八字或大運原有配偶星地支本與配偶宮半合局半合局，再逢流年太歲與之構成三合局三合局，則亦成則亦成。
例：坤造：乙壬壬戊
巳午子申
此造月令比肩令比肩，年干透出干透出，應該晚婚該晚婚，然財星出現在月干在月干，且年支巳中含正財含正財，故婚姻也不會太晚會太晚。戊辰年24歲，正財辰土合入妻宮入妻宮，該年結婚年結婚。當然月令沖妻宮沖妻宮，也應在妻宮逢合流年結婚年結婚。至于此命為何后來又離異又離異？在此不論述不論述。
按理，此造還可判斷成乙丑年21歲結婚歲結婚，因巳酉丑三合局將妻星合入妻宮入妻宮。有三個因素可以否定這種看法：首先此人生活在一城市一城市，一般不會過早結婚；其二，他月令比肩令比肩，月干財星受克星受克，不應早婚；其三就是戊辰年結婚的信息最強烈最強烈，就排除了前邊結婚的可能的可能。
2.配偶星逢天干五合為婚期：
此又分為兩種情況：
①配偶星逢太歲天干合入日主或他干；
②八字或大運原有配偶星天干星天干，逢太歲天干與其配偶星相合星相合。
注意：配偶星逢天干五合干五合，一定上要觀察配偶星是否有根得旺根得旺，若無根虛浮根虛浮，逢合必化為他物為他物，不能定為結婚的應期的應期。
天干五合分幾種情形種情形，有合留、合絆、合動、合化、合去之分別之分別，結婚取合留、合動之意動之意。幾種合的區別的區別，在此不細述不細述。
例：
乾造：
甲甲壬庚
辰戌寅戌
此造丁卯年24歲結婚歲結婚，財星丁火合入日主之故主之故，丁壬天干合天干合。
例：
坤造：丁癸甲丙
酉丑辰戌
此造年支正官支正官，蓋頭傷官無力官無力，應早婚應早婚。再看大運流年運流年，18歲行卯運行卯運，羊刃沖官且穿害夫位害夫位，該運成婚的可能性小能性小，看流年逢：甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午，木火太旺火太旺，生助時上食神之用神之用神，為求學階段學階段，也不會結婚會結婚，結婚當推23歲后丙辰運中辰運中，流年見己未、庚申、辛酉，可能結婚的流年定在庚申、辛酉兩年酉兩年，本來庚申年申子辰合局辰合局，夫星合入夫位入夫位，為結婚應期婚應期，但八字有丙火有丙火，大運又見丙又見丙，直克庚金克庚金，說明庚申年結婚會有阻力有阻力，到辛酉年辛酉年，丙辛合丙辛合，辰酉合辰酉合，夫星臨太歲合入命中入命中，且地支夫星合入夫位入夫位，沒有了任何阻力何阻力，應在此年結婚年結婚。實際庚申年訂婚年訂婚，辛酉年結婚年結婚，此命后來因婚姻不好離異好離異，信息有顯示有顯示。

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