時間:2024-05-13
hangxing
你好。
【0】與5、10等,五行屬土行屬土。居于中央位置央位置。萬物皆生于土生于土。大地是土地是土,土為萬物之母物之母。
數字的五行屬性行屬性,源于【河圖】。
1、6北方水;2、7南方火;3、8東方木;4、9西方金;5、10中央土中央土。
后天八卦是從1--9,分別代表:一坎卦水坎卦水,二坤卦土坤卦土,三震卦木震卦木,四震卦木震卦木,五中宮土中宮土,六乾卦金乾卦金,七兌卦金兌卦金,八艮卦土艮卦土,九離卦火離卦火。
一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土五曰土。
水、北方子之位也之位也,子者,陽之初一之初一,陽數也陽數也,故水曰一;
火、南方午之位也之位也,午者,陰之初二之初二,陰數也陰數也,故火曰二;
木居東方居東方,東,陽也,三者,奇之數奇之數,亦陽也亦陽也,故木曰三;
金居西方居西方,西,陰也,四者,偶之數偶之數,亦陰也亦陰也,故金曰四;
土應西南長夏南長夏,五著,奇之數奇之數,亦陽也亦陽也,故土曰五土曰五。
1為甲木為甲木,2為乙木為乙木。3為丙火為丙火,4為丁火為丁火。5為戊土為戊土。6為已土為已土。7為庚金為庚金。8為辛金為辛金。9為壬水為壬水。10為癸水為癸水。(根據書上文獻)
16水,27火,38木,49金,50土
http://www.mudotarot.com/academe/academe-theme.aspx?id=76這里都是關于塔羅的基礎知識礎知識,對于了解塔羅很有幫助的塔羅牌的起源眾說紛紜說紛紜,大致可以分為三大類三大類,包括內容相關性(如古埃及起源說、古印度起源說、古希伯來起源說)、傳播相關性(古波斯起源說)和歷史考證(古羅馬起源說和中國起源說),其中中國起源說相交之下似乎可能性更大或者說更符合邏輯一些輯一些。但有一點是現在已經證實的證實的,那就是塔羅牌興起于十四世紀的意大利意大利,是當時風靡宮廷的一種紙牌智力牌戲力牌戲。當時的皇宮貴族出資聘請畫師繪之精美的塔羅牌塔羅牌,并將他們喜好的一些異教文化元素融入到了紙牌的設計當中計當中,其中現存最早的塔羅牌是1450年或稍早時期問世的威斯康提-斯弗扎(Visconti-Sforza)。此后,塔羅牌戲由宮廷進入民間入民間,并在很長的一段歷史時期內時期內,成為了民間首屈一指的智力游戲力游戲。每當家庭宴會或親朋好友相聚友相聚,人們總要進行一場富有騎士風格的塔羅牌戲羅牌戲。十四世紀末世紀末,西方正統觀念受到了前所未有的挑戰的挑戰,歐洲各地暗暗涌動了一股異教回歸的激流的激流。加之十字軍西歸帶回的黑死病席卷歐洲卷歐洲,空前的浩劫讓民眾開始質疑上帝神威帝神威,就好像古埃及末期人們因饑荒而質疑神明互相殺戮一樣戮一樣,當時的歐洲民眾因為對上帝的質疑的質疑,開始尋求從異教文化或者說是早期的自然崇拜或母性崇拜中獲得慰祭得慰祭。而塔羅作為民間早已廣為流傳并附有異教文化信息的紙牌游戲牌游戲,便在這種異教文化回歸中自然而然的擔當了其文化媒介的作用的作用,也就是在這一時期一時期,塔羅牌被賦予了占卜和異教文化傳播的功能的功能。1888年,著名的魔法社團“金色曙光”在英格蘭成立蘭成立,該社團成員將西方早期的對世界認知的理論的理論,如占星、卡巴拉、煉金術及大量以自然崇拜為主體的異教文化元素與塔羅牌相結合相結合,形成現今共認的塔羅牌理論架構論架構。其中最負盛名的是1891年由A.E.Waite與Smith女士共同設計了萊德-偉特(Ride-Waite)塔羅牌塔羅牌。如今,該牌已經成為全球發行量最大的塔羅牌塔羅牌,同時也是大多數塔羅牌愛好者公認的“國際標準塔羅牌”。由于塔羅牌是由一組相互關聯的圖像序列組成列組成,而這些圖像序列本身承載了前人所提倡的處世哲學(如勇氣、正義、節制、犧牲)和世界認知(如大阿爾卡那所詮釋的人在生理和心理上的兩個旅程),而這些圖像序列可以通過心理映射(暗示)對使用者予以啟發和引導和引導,所以塔羅牌在使用的過程中可以籍由前人的智慧幫助現代人更好的面對和解決問題以及掌控人生控人生。標準塔羅牌有78張卡牌組成牌組成,分為兩部分:主牌(大阿爾卡那)和輔牌(小阿爾卡那)。“阿爾卡那”(arcana)是arcanum的復數形式數形式,而后者的英文解釋為“奧秘”。22張大阿爾卡那是塔羅牌的核心的核心,均有其特定的含義所在義所在。比如:生理上的五個階段——愚人(孩提的無知)、魔術師(少年的求學)、戰車(壯年的勇猛)、皇帝(中年的沉穩)、隱士(晚年的自省);獲得成功所需要具備的五種品質——正義(分辨是非)、力量(勇敢于自信)、倒懸者(奉獻與犧牲)、節制(平衡與自律)、星星(充滿希望);人生中可能面對的五種困惑——皇帝(面對權利的困惑與抉擇)、命運之輪(面對順逆境的困惑的抉擇)、死神(面對得失的困惑與抉擇)、惡魔(面對本能欲望的困惑與抉擇)、高塔(面對不幸或聚變的困惑與抉擇);以及不如成熟而必須面對的情感——戀人(愛情),面對人生的心態——太陽(健康與快樂),人生的追求——女祭司與主教(自我充實與自我信仰的塑造)等等。補充:塔羅牌最早出現于1377年,是一種用于貴族娛樂的紙牌游戲牌游戲。由于當時歐洲宮廷及教宗內部有著大量的藝教文化愛好者愛好者,所以塔羅牌在最初設計中便引入了大量的異教文化素材化素材。之后,塔羅牌戲由宮廷進入民間入民間,并在很長的一段歷史時期內時期內,成為了民間首屈一指的智力游戲力游戲。每當家庭宴會或親朋好友相聚友相聚,人們總要進行一場富有騎士風格的塔羅牌戲羅牌戲。由于塔羅牌具有廣泛的群眾基礎以及豐富的異教文化設計元素計元素,這就使得其在十四世紀歐洲出現的自然崇拜或母性崇拜等異教回歸現象中現象中,成為了當之無愧的異教文化的傳承載體承載體。關于塔羅牌的本源的本源,有很多種說法種說法,包括古埃及起源說、古希伯來起源說、古印度起源說、古羅馬起源說、古中國起源說和古波斯起源說等源說等,大致可歸為三類為三類,即設計元素考證(古埃及起源說、古印度起源說)、紙牌實物考證(古羅馬起源說、中國起源說)和紙牌傳播考證(古波斯起源說)塔羅牌起源之古埃及起源說有很多學者認為塔羅牌起源于埃及于埃及,因為塔羅牌的名稱“tarot”和埃及語的道“tar”和王“ro”兩詞,因此塔羅牌起源于埃及是目前支持率很高的學說的學說。有人相信在埃及亞歷山大城被毀后被毀后,摩洛哥的城市fez成為新的世界性學術中心術中心,世界各國的學者都匯集于此集于此,但是使用象形文字的古埃及人和使用拼音文字的歐洲人無法順利交流利交流。于是聰明的古埃及人將文字和語言轉變成圖畫成圖畫,成為學術交流的工具的工具。休息時休息時,大家將這些圖畫作為游戲的工具的工具,進而演變成為塔羅牌塔羅牌。也許這個說法很難令人信服人信服,但塔羅牌中眾多的象征圖案來自埃及卻是不爭的事實的事實。但考古學家指出家指出,到目前為止發現的眾多古埃及文獻中都沒有發現任何關于塔羅牌的記錄的記錄,這讓許多塔羅牌起源于埃及的支持者感到十分無奈分無奈。補充:塔羅牌起源之古印度起源說塔羅牌起源于古印度主要是依據是小阿卡納牌卡納牌,牌中出現的寶劍、星幣、權杖、圣杯與印度神像手中持有的法器很相似很相似。某些塔羅牌中象征性的事物與印度中的法器含義很相似很相似。這種說法缺少理論基礎論基礎,頗有些“盲人摸象”的意味的意味,卻也不乏支持者支持者,成為塔羅牌起源之爭中的一員的一員。塔羅牌起源之古希伯來起源說經過研究專家們發現塔羅牌的22張大阿卡納牌和希伯來文的22個字母個字母,以及古希伯來人的哲學Kabbala有著密切的聯系的聯系。傳說卡巴拉是上帝傳授給摩西的關于提升精神力量的學問的學問,它強調人與人之間互相合作相合作。摩西根據上帝的啟示創造出希伯來文和與每個字母相對應的意思的意思,塔羅牌就是在希伯來字母意義上的發展和延續和延續。現在有許多側面的證據支持這一論點一論點,相對于其它推斷這點尤其重要其重要,所以現在相信塔羅牌來源于猶太民族的人越來越多來越多。盡管有側面證據的支持的支持,但和許多來源猜想所面對的問題一樣題一樣,猶太學說也沒有很確鑿的證據能夠證明它的正確的正確,或者推翻其它的推斷的推斷。塔羅牌起源之古印度起源說塔羅牌起源于古印度主要是依據是小阿卡納牌卡納牌,牌中出現的寶劍、星幣、權杖、圣杯與印度神像手中持有的法器很相似很相似。某些塔羅牌中象征性的事物與印度中的法器含義很相似很相似。這種說法缺少理論基礎論基礎,頗有些“盲人摸象”的意味的意味,卻也不乏支持者支持者,成為塔羅牌起源之爭中的一員的一員。塔羅牌起源之古希伯來起源說經過研究專家們發現塔羅牌的22張大阿卡納牌和希伯來文的22個字母個字母,以及古希伯來人的哲學Kabbala有著密切的聯系的聯系。傳說卡巴拉是上帝傳授給摩西的關于提升精神力量的學問的學問,它強調人與人之間互相合作相合作。摩西根據上帝的啟示創造出希伯來文和與每個字母相對應的意思的意思,塔羅牌就是在希伯來字母意義上的發展和延續和延續。現在有許多側面的證據支持這一論點一論點,相對于其它推斷這點尤其重要其重要,所以現在相信塔羅牌來源于猶太民族的人越來越多來越多。盡管有側面證據的支持的支持,但和許多來源猜想所面對的問題一樣題一樣,猶太學說也沒有很確鑿的證據能夠證明它的正確的正確,或者推翻其它的推斷的推斷。http://www.mudotarot.com/tarot/tarot-introduction.aspx這個網站的塔羅內容很豐富的豐富的,你可以去看看里面用的塔羅牌是國際標準塔羅牌塔羅牌,韋特牌
1.埃及起源說
研究者最早提到塔羅牌起源的起源的,是法國的神學家哥伯林(AntoineCourtdeGebelin,1725-1784),在他的著作”早期社會(LeMondePrimitif)”當中提到塔羅牌(Tarot)的名字是由Tar(道路)和Ro(國王或神圣的)兩個字根組成根組成,合起來的意思就是神圣的王道的王道。哥伯林認為塔羅牌是由「七」這個神秘的數字所統領所統領,除了沒有編號的愚者(Fool)之外,有編號的牌正好是七十七張十七張,其中的圖卡(也就是現今所說的大牌)有二十一張是七的三倍的三倍,每個花色的牌有十四張正好是七的兩倍的兩倍,而這些神秘的智慧都是來自於埃及於埃及。
他認為塔羅牌與埃及遠古以來的神秘傳統有關統有關,記載了世界創生的秘密的秘密,同時也是整個埃及社會的縮影的縮影。從西元一世紀開始經由地中海的海運的海運,把相關的儀式和傳統帶到了羅馬了羅馬,當時塔羅牌流傳的范圍只限於義大利地區利地區,在神圣羅馬帝國統一之后才傳到日耳曼地區曼地區,哥伯林提到:「雖然塔羅牌在巴黎前所未聞所未聞,但是在義大利、日耳曼甚至佛羅倫斯都是非常知名的紙牌游戲牌游戲。」
哥伯林最有名的追隨者是伊特拉(Etteilla),他認為塔羅牌的原始內容應被稱之為托特之書(BookofThoth),是由埃及的書寫之神托特親自啟示所寫成所寫成。他同時精研畢達哥拉斯(Pythagoras)的數字理論字理論,并將塔羅牌重新編號創造了一個新的系統的系統。到現在伊特拉所設計的塔羅牌仍然不斷被重新印制和販賣和販賣。
2.希伯萊起源說
提出希伯萊起源說的是一個法國神秘學家伊力費茲.列維(EliphazLevi,1810-1875),同時他在神學、哲學和希伯萊文都有很深的研究的研究。列維指出維指出,塔羅牌與猶太神秘主義中的卡巴拉(Kabbalah)傳統有關統有關,并且將塔羅牌與生命之樹(TreeofLife)的系統對應起來應起來。例如在生命之樹上有二十二條路徑條路徑,以希伯萊文的二十二個字母代表母代表,這正好就是塔羅牌大牌的數目的數目。在其名著”高等魔法的信條與儀式(DogmeetRitueldelaHauteMagie)”中,即是以這二十二個主題作為論述為論述。
與列維看法相近的還有法國的醫生卜派斯(Papus,1865-1917),他修正了列維的理論的理論,使得卡巴拉傳統、塔羅牌和靈數學(Numerology)可以緊密結合在一起在一起,他的名著”波希米西亞人的塔羅牌(TarotdesBohemiens)”也成為這一領域中最重要的著作之一;至此之后此之后,塔羅牌便常被認為與卡巴拉的傳統有關統有關,塔羅牌與神秘學的各種傳統也越來越密不可分不可分。
3.歐洲起源說
雖然說許多歐洲人都認為塔羅牌是「外來」的,但也有不少人認為塔羅牌是歐洲「本土」的發明的發明,以著名的神話學者喬瑟夫.坎伯(JosephCampbell)的研究為例究為例,他認為「塔羅牌完完全全是中世紀的東西的東西,是中世紀的象徵體系徵體系,是個歐洲的觀念的觀念。」并指出塔羅牌象徵了生命的兩個階段;小牌是教人怎樣從各自的職業和位置進入生命入生命,大牌則是向人點出一條靈性進化的道路的道路。
大部分歷史學者也支持歐洲起源的說法的說法,因為在歷史文獻中最早提到有關塔羅牌的東西是在西元一三七七年七七年,一個德國的僧侶約翰尼(Johannes)表示這種紙牌游戲在當時已經存在經存在,而現存最早的紙牌也差不多是在此時繪制的繪制的,因此大略可以推測以推測,塔羅牌的起源應該是在中古世紀的歐洲的歐洲。
4.塔羅牌的前身-Tarocchi
現存的紙牌當中與塔羅牌在名稱與內容最為相似的就屬於義大利的塔羅奇(Tarocchi),其中年代最早又保存最完整的曼帖納塔羅牌(TarocchiofMantegna)共有五十張五十張,分為ABCDS等五組等五組,每組有十張有十張,A組代表宇宙的基礎、B組代表宇宙的原則、C組代表知識技術、D組代表太陽神和繆斯、S組代表人的狀況的狀況。其中許多圖案或是名稱和后來塔羅牌幾乎一模一樣模一樣,也被認為是現存塔羅牌的前身的前身。
塔羅奇在現在的義大利是一種游戲用的紙牌的紙牌,張數與圖案內容也與當初有很大的改變的改變,但是部分學者相信者相信,最早塔羅奇是作為教學的圖卡來使用來使用,就像現在教小朋友認識物品所用的識字圖文卡一般卡一般,在一張卡片當中包含了圖案及文字及文字,這也可以說是塔羅牌最早的用途之一途之一。
塔羅牌女祭司(TheHighPriestess)解釋
相關語:智能對應星象:處女座
代表理念萌芽念萌芽,同時也暗示要相信直覺信直覺,探索內心深處心深處。逆位的代表你忽略了你的直覺和內心感受被純粹的理智影響智影響。
女祭司意味著:這是向內探索、沉思,或按兵不動的時刻的時刻。女祭司端坐著端坐著,腳旁邊有一輪彎月輪彎月,手上握著一個卷軸個卷軸,胸前掛著十字架十字架,左右各有一根柱子根柱子,中間有一塊布幔塊布幔。布幔遮住了一池水一池水,雖然看不到看不到,但她感覺得到它就在那里在那里,只是不十分充分理解它的存在的存在。這池水在星星、月亮和節制牌中可以看得更清楚更清楚。
腳畔的月亮代表她的想象力想象力,以及她超越眼前的東西看向遠處的能力的能力。左邊的柱子(J)代表陽性(邏輯、務實和力量);右邊的柱子(B)則代表陰性(想象、直覺、接受性及惻隱之心)。它們代表二元性和對立性;生命中相對的力量如果善加駕馭將會帶來成功來成功。字母B和J分別代表波耶茲(Boaz)和亞肯(Jakin),他們是耶路撒冷圣殿的兩根柱子名字子名字。波耶茲(Boaz)代表的是神秘和消極和消極,而亞肯(Jakin)則代表行動和意識的理解的理解。
女祭司代表一段退縮和消極反省的時期的時期,但這足以使內在的力量復蘇量復蘇。這張牌可以形容內在的智慧已經達到某一種深度了深度了。她可以代表直覺、洞察,或是自生活中退隱下來隱下來,好好思考某個問題或形勢或形勢。
手上握著的卷軸的卷軸,上面很明顯的有TORA這四個字母個字母,另外還有一個H的字母被遮住了遮住了。Torah包含了猶太人的律法的律法,以摩西之言五卷的形式呈現出來現出來。Torah中有著很多的智慧及知識及知識,但有部分被遮掩了遮掩了,這暗示智慧和知識隱藏在原文中原文中。雖然高位的女祭司握著這份卷軸份卷軸,但是她并不知道內容道內容。當她遇到可以和她陰性能量互補的男人(陽性力量)時,這個男人會知道其中的意思的意思,而她也可以告訴他告訴他,該卷軸是從何而來的而來的。
女祭司必須動用她的直覺來了解她身后那池水中到底藏了什么了什么。當她這么做時么做時,她將會遍歷所有的大阿爾克納牌克納牌,直到星星牌時星牌時,她才可以直接碰到那池水那池水。
和圣杯侍衛一起出現時出現時,女祭司代表占星學上的雙魚座雙魚座。雙魚座必須學習的部分課題是:將夢想轉為實際為實際。這包括位所渴望的事物(布幔上的種子為象征)播種,然后在著手進行手進行,使這些夢想成真想成真。
女祭司(TheHighPriestess)牌面解讀
解讀一
腳上有新月有新月,頭頂上有王冠有王冠,王冠中有球狀物球狀物,胸前有個十字架十字架。手上的卷軸是Tora,代表法律和圣經十誡的第二種意義種意義。卷軸一部份被斗蓬遮著蓬遮著,代表有些是口述的口述的,有些是內藏的內藏的。她坐在黑白柱子前面子前面,兩柱子分別標示B和J,代表二元論二元論。她的背后是個神殿的屏風的屏風,長著棕櫚樹和石榴樹石榴樹。她代表上的新娘和母親、星星之女以及伊甸園的夏娃的夏娃。
解讀二
帷幕后的水代表無意識想法深處法深處,隱藏豐富的資源的資源。
一個聰明的人或者女人者女人,可能作出一個好決定好決定。這個圣潔的女祭司女祭司,端正的坐著的坐著,手中還拿著一卷書一卷書,證明她充滿智慧滿智慧,放心交給她去決定好了定好了。
凡是生日塔羅中有女祭司的人司的人,一定有作夢的習慣的習慣,而且夢境總有對應現實生活中的許多諭示多諭示。我經常勸慰女祭司女祭司,不論男女論男女,都要絕對地相信自己的直覺的直覺,把理性當基礎功夫或實踐工具踐工具,而最后的判斷的判斷,千萬留給自己的直覺的直覺,才不會事后惘然后惘然,白走了一條冤枉路冤枉路。
在二十二張大阿卡納塔羅牌中羅牌中,女祭司是最神秘莫測又超然的牌面的牌面,幾乎無人能真正探索到她的奧秘的奧秘。凡是生日塔羅中有女祭司的人司的人,一定有作夢的習慣的習慣,而且夢境總有對應現實生活中的許多諭示多諭示,而讓擁有這張牌的主人始終心懷如夢似幻的抽離之感離之感,仿佛自己是不屬于這個世界的外星人外星人。我經常勸慰女祭司女祭司,不論男女論男女,都要絕對地相信自己的直覺的直覺,把理性當基礎功夫或實踐工具踐工具,而最后的判斷的判斷,千萬留給自己的直覺的直覺,才不會事后惘然后惘然,白走了一條冤枉路冤枉路。
執掌月亮Moon神秘引力的月后的月后,是女祭司的主宰星主宰星,在生命元素中屬水中屬水,象征著直覺、神奇與奧妙的戀情的戀情。凡是遇上女祭司的戀人的戀人,總能在若有若無之間無之間,給予穿越靈魂深處的啟示的啟示,往往容易耽溺于魔幻般的感情的感情,仿若跌入陷阱般無法自拔法自拔,有愛戀上癮癥的傾向的傾向。
正面牌正面牌,表示遇上迷幻般深沉而難以理解的神秘戀人秘戀人,較容易產生致命的吸引力吸引力,是許多人暗戀的對象;反面則因難以理解而總感覺深不可測不可測,造成無法接近的距離感距離感。這是不論正反牌正反牌,都將是兩性關系的深度考驗度考驗。
這張牌也顯示自我成長的機會的機會,并靜候真象自然浮現然浮現。每張塔羅牌都有自己的陰影的陰影,即便是掌握智慧的女神也不例外不例外。壓抑,正是她的關鍵詞關鍵詞,經常因為恐懼失控而不自覺地違反自己的直覺的直覺,造成郁郁寡歡郁寡歡。過往經歷失去的慘痛經驗痛經驗,如魔咒般制約著享受當下的能力的能力,而無法腳踏實地擁有真實的幸福的幸福。來去無蹤的無解情感關系感關系,造成了女神的神秘枷鎖秘枷鎖,除非自我松綁我松綁,否則持續神經質地忍耐地忍耐,恐將無止盡延續下去續下去。非常容易在兩性關系中退縮中退縮,導致自我壓抑我壓抑,逃避直覺力直覺力,耽溺在過往已逝的戀情里戀情里,喪失了面對當下的覺察的覺察,過度情緒化而無法活在真實情境之中境之中。
若真陷入親密關系里糾纏不已纏不已,就干脆借助這徹底的感覺的感覺,深度提煉情緒精髓緒精髓,將超越其上越其上,從而掌握生命的秘密鑰匙密鑰匙。你的戀人的戀人,只能是自我投射的鏡子的鏡子,更是最好的靈魂導師魂導師,卻絕對不會是世俗的伴侶的伴侶。
女祭司(TheHighPriestess)正位釋義
開發出內在的神秘潛力秘潛力,前途將有所變化的預言的預言,深刻地思考地思考,敏銳的洞察力洞察力,準確的直覺的直覺。
知性、優秀的判斷力和洞察力、獨立自主、有知己、善于交流、意志堅強、擅長精神方面的研究、柏拉圖式的戀愛、冷淡的戀情
意味著在事業的每一步都要有準確的分析的分析,小心利用高超的直覺來推測將要發生的每件事每件事。周圍的變化也是預測未來的重要依據要依據,對未來走向不斷進行逐步的修正的修正。感情上有含蓄謹慎的傾向的傾向,首先通過被動的接受的接受,然后得出自己的答案的答案。追求并擁有高度精神層面的戀愛的戀愛,對感情的發展有相當的掌握的掌握。
正位置
戀愛蘊藏內心的熱情
工作研究心旺盛
健康知性美、充實的生活
娛樂知性之旅
其它深思熟慮
結論智慧、充實
女祭司(TheHighPriestess)逆位釋義
過于潔癖于潔癖,無知,貪心,目光短淺光短淺,自尊心過高心過高,偏差的判斷的判斷,有勇無謀勇無謀,自命不凡命不凡。
無知、沖動、缺乏理解力、神經質、有潔癖、對人冷淡、自我封閉、與女性朋友爭執、單相思、健康不佳、晚婚或獨身主義、不孕
意味著事業上不能繼續用精神加以分析以分析,開始采用其它的方式決定未來的發展方向展方向,并努力尋求外來的援助與合作與合作。感情上冷漠遲緩漠遲緩,態度不明確不明確,經過暫時的獨處和內心的反思后反思后,再次回到現實生活中才可能重新找到伴侶到伴侶。
逆位置
戀愛無法實現的相思
工作缺乏足夠的智慧
健康精神上的壓力
娛樂提不起勁
其它欠缺理解力和包容力
結論不智、欲求不滿
大體上的意義
它也是一張代表精神和心靈發展的牌展的牌,不代表具體事物體事物,而代表可能性可能性。你應該向內心探索心探索,一切困惑的答案就藏在你的心中的心中。
女祭司代表去思考可以導致實際結果的構想的構想。這并不是一張代表具體事物的牌物的牌,而是一張代表可能性的牌性的牌。我們每個人都在我們的人生當中持續的耕耘和收獲和收獲,而女祭司就是散播那些種子或理念的行動的行動。
女祭司暗示你應該要相信你的直覺的直覺,因為在這一點上一點上,有些東西你可能看不見看不見。高位的女祭司是一張代表精神和心靈發展的牌展的牌。它代表了向內心探索的一段時期段時期,以便為你人生的下一個階段播種段播種,或者去消化你在肉體的層次上所處理的事情的事情。
兩性關系上的意義
在兩性關系分析當中析當中,女祭司可能代表一個雙魚座的人;或者可能意味著在你得以接收到這份關系給予你的種種之前種之前,你需要先反求諸己求諸己。接受性、被動以及內在的發展的發展,都是這張牌的意涵的意涵。
有時候女祭司暗示一種擁有高度精神或心靈發展的關系的關系,你們倆人可以一同學習、成長和發展和發展。
倒立的女祭司
當女祭司以倒立當時出現時出現時,依然可以代表雙魚座的人座的人。它也可能暗示著:在暫時離群索居群索居,或經過一番內心的發展之后展之后,再度返回人生的一段時期段時期。或許你已經度過了一段獨處期獨處期,并將你的能量導入心靈的成長上成長上,而你再度面對人生對人生,以試煉你的新理念及理解的日子也已經到了經到了。
它也可能是在描述你忽略了直覺了直覺,而喜歡運用頭腦來解決問題決問題。或許你需要傾聽要傾聽,需要聽一聽某些事物些事物。而傾聽你內在的自我的自我,或你周邊的事物的事物,可以獲得你達成目標的方法的方法。
高位女祭司倒立時倒立時,可能意味你沒有辦法傾聽你內在的聲音的聲音,或你內在的知識是沒有辦法轉化成行動成行動。這個時候應當出去走走去走走,認識新朋友新朋友,因為剛認識的人可以幫你介紹新的可能以及機會及機會。例如,你可能會因此而找到新工作或新伴侶新伴侶,或者得到嶄新的理解的理解。
以目前而言前而言,內在發展的時候已經結束了結束了,而且透過積極的尋找和他人的合作的合作,會讓你有更多的收獲的收獲。
不花心!!
只要他認定你
回來找你的可能性很小性很小。
你們還會相見會相見,但是有些時候你需要點勇氣點勇氣,就是勇敢是勇敢,就會得到你想要的愛情的愛情,現在市場上很多都是假的塔羅牌塔羅牌,所以預測的結果因人而議人而議,最后告訴你一點你一點,塔羅牌表面的圖像最為解釋一切釋一切,字體的解釋都不是很準確很準確,但是也有準確的字面解釋面解釋。
出生年:1981年性別:女占事:婚姻。他是個怎樣的人樣的人?
起卦方式:時間起卦 www.stock99.com線上排盤系統
公歷時間:1981年10月17日15時6分
農歷時間:辛酉年九月二十申時
干支:辛酉年 戊戌月 戊辰日 庚申時 (旬空:戌亥)
神煞:驛馬—寅 桃花—酉 日祿—巳 貴人—丑,未
乾宮:山地剝坤宮:坤為地(六沖)
六神 伏神 【本卦】【變卦】
朱雀 ▅▅▅▅▅ 妻財丙寅木○→ ▅▅ ▅▅ 兄弟癸酉金 世
青龍 兄弟壬申金 ▅▅ ▅▅ 子孫丙子水 世 ▅▅ ▅▅ 子孫癸亥水
玄武 ▅▅ ▅▅ 父母丙戌土 ▅▅ ▅▅ 父母癸丑土
白虎 ▅▅ ▅▅ 妻財乙卯木 ▅▅ ▅▅ 妻財乙卯木 應
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 官鬼乙巳火 應 ▅▅ ▅▅ 官鬼乙巳火
勾陳 ▅▅ ▅▅ 父母乙未土 ▅▅ ▅▅ 父母乙未土
你該這么問這么問,用生辰八字排六爻終身卦終身卦,怎么個排法個排法?
陰歷時間年月日之和除以八余數為上卦(被8整除就用8),年月日時之和除以八余數為下卦(被8整除就用8)。年月日時之和除以六余數為動爻(被6整除就用6)。
例如:
某人出生于1983年1月20日13.30
1983年干支是癸亥是癸亥,終身卦取其天干數10,
1月就用1,
20日就用20 。
時辰13.30是未時地支排列數序是8
那么10+1+20=31。31÷8=3余7 為上卦 7為艮
10+1+20+8=39.。39÷8=4余7為下卦 7為艮
10+1+20+8=39。39÷6=6余3為動爻
這卦就是
姓名:黑白心
性別:男
出生年份:1983
占問事情:終身卦
起卦方式:手工指定
公歷時間:1983年1月20日13時分
農歷時間:壬戌年臘月初七日未時
干支:壬戌年 癸丑月 戊申日 己未時(寅卯空)
神煞:驛馬─寅 桃花─酉 日祿─巳 貴人─丑、未 華蓋─辰 羊刃─午
預測久久 線上排盤系統
艮宮:艮為山(六沖)乾宮:山地剝
六神 【本卦】 【變卦】
朱雀 ▄▄▄▄▄ 官鬼丙寅木 世 ▄▄▄▄▄ 官鬼丙寅木
青龍 ▄▄ ▄▄ 妻財丙子水 ▄▄ ▄▄ 妻財丙子水 世
玄武 ▄▄ ▄▄ 兄弟丙戌土 ▄▄ ▄▄ 兄弟丙戌土
白虎 ▄▄▄▄▄ 子孫丙申金 應○-> ▄▄ ▄▄ 官鬼乙卯木
螣蛇 ▄▄ ▄▄ 父母丙午火 ▄▄ ▄▄ 父母乙巳火 應
勾陳 ▄▄ ▄▄ 兄弟丙辰土 ▄▄ ▄▄ 兄弟乙未土
這是邵偉華邵偉華,邵氏終身卦的排法的排法。其他方法就不知道了知道了。
第一次聽說次聽說,
沒有這樣的這樣的,你是聽誰說的啊說的啊?
《周易》是我國最古老、最權威、最著名的一部經典部經典,是中華民族聰明智慧的結晶的結晶。它是運用一分為二和對立統一的宇宙觀宇宙觀,運用唯物主義的辯證法辯證法,來揭示宇宙間事物發展、變化的自然規律然規律。由于《周易》科學的思想體系想體系,儒、道、墨、釋、醫諸子百家無不以它作為思想源泉想源泉。 今天,《周易》在世界上享有“宇宙代數學”“科學皇冠上的明珠”的美稱的美稱。它不是“封建”,不是“唯心主義”,而是真理的源泉的源泉。國際《周易》學會主席成中英先生說:“《周易》是生命的學問的學問,宇宙的真理的真理,文化的智慧的智慧,價值的源泉的源泉。《周易》不僅是中國的中國的,也是東方的東方的,更是世界的;不僅是古代的古代的,也是現代的現代的,更是未來的未來的。”“《周易》是預測科學、決策科學策科學。”
在漫長的中國歷史長河中長河中,由《周易》和陰陽五行學說衍生出了各種各樣的占卜方法(現今稱預測)。生辰八字和六爻八卦預測法預測法,是流傳最廣影響最大的預測方法測方法。
自然界的各種事物和現象的變化、發展,乃至社會的興衰的興衰,都離不開五行生克制化的法則的法則,都是五行不斷運動和發生生克制化的結果的結果。因此,掌握了五行生克制化的基本規律本規律,就能預知事物的興衰的興衰,達到趨吉避兇的目的的目的。任何事物都是在處在時間和空間的三維場當中場當中,陰陽五行氣場又影響著時間和空間和空間,時間和空間的陰陽五行氣場影響著處在其中的萬事萬物事萬物。人出生那一刻的時間和空間陰陽五行氣場行氣場,決定了一個人的生命體的先天五行氣場結構場結構。以后的后天時空五行氣場影響著人先天五行氣場行氣場,一個人的先天五行氣場和后天時空五行氣場的交互作用互作用,決定了這個人的壽夭、情商智商、事業成就的機遇的機遇。
生辰八字和六爻八卦預測法就是通過分析后天時空五行氣場對人先天時空五行氣場的作用的作用,來推測一個人的吉兇運氣兇運氣,進而指導人趨吉避兇吉避兇。
蓍草演卦
古人占筮用蓍草用蓍草,通過三演十八變方求得一卦得一卦。此法為最早的八卦筮法卦筮法。
此法甚繁法甚繁。
原文如下:
“大衍之數五十數五十,其用四十有九十有九。分二以象兩以象兩,掛一以象三以象三,揲之以四以象四時象四時,歸奇于勒以象閏;五歲再閏歲再閏,故再勒而后掛而后掛。天數五天數五,地數五地數五,五位相得而各有合各有合。天數二十有五十有五,地數三十數三十,凡天地之數五十有五十有五。此所以成變化而行鬼神也鬼神也。”
我覺得這種方法好麻煩好麻煩,所以從來沒用過沒用過。
以錢代蓍法
以錢代蓍法相傳是戰國時的鬼谷子獨創 ,具體方法如下:
請準備三枚銅錢進行搖卦行搖卦,乾隆幣最佳(如實在沒有在沒有,請依此理取其它類似錢幣)。
無字的一面叫做“背”,你需要記下每次搖卦出現幾個“背”,共搖6次成卦次成卦。
具體操作步驟:
1、三枚銅錢放于手心于手心,雙手合扣手合扣,意念集中于所測之事(比如想一分鐘左右)。
2、然后晃動手中的錢并撒手落下(第一次),記下反正:
可能出現四種情況:一個背(記作 .),兩個背(記作 ..),三個背(記作 O),沒有背(記作 X)。
3、重新拿起銅錢起銅錢,并晃動撒手落下(第二次第二次,無須再想一分鐘一分鐘,但意念仍要集中),記下反正下反正,記法同上法同上。
4、重新拿起銅錢起銅錢,并晃動撒手落下(第三次),記下反正下反正。
5、重新拿起銅錢起銅錢,并晃動撒手落下(第四次),記下反正下反正。
6、重新拿起銅錢起銅錢,并晃動撒手落下(第五次),記下反正下反正。
7、重新拿起銅錢起銅錢,并晃動撒手落下(第六次),記下反正下反正。
此時一卦快成了快成了,結果記錄示例如下:(順序一定要記錄正確錄正確!)
上述方法簡單易用單易用,是我常用的方法之一法之一。
邵雍梅花易數時間起卦法
梅花易數起卦方法眾多而靈活而靈活,最宜掌握應用的是時間起卦法起卦法。
時間起卦法比較好掌握好掌握,主要是依據年的十二地支數(如子一數鼠二數也)加陰歷月、日數之和的余數取數數取數,取卦以先天八卦數八卦數,如乾一數乾一數,兌二數也:
1 、年數+月數+日數,得到的總數除以八除以八,所得的余數為上卦數上卦數。
2 、年數+月數+日數+時數,得到的總數除以八除以八,所得的余數為下卦數下卦數。
3 、年數+月數+日數+時數,得到的總數除以六除以六,所得的余數為動爻數動爻數。
說明:
A、年與時的數取其地支的序數的序數,如子為1,丑為2等,月和日的數取其農歷月份的序數的序數,如:正月取“1”、十月取“10”;農歷為初一則取“1”、農歷為二十八則取“28”,等等。
B、卦數為先天八卦序數卦序數。
C、如果同一時辰內需要測幾件事幾件事,可以年月日時數加占測人姓氏筆畫數的方法的方法。也可讓占者自由報一數分別加于以上三數中再除中再除。按此法按此法,心想、有兆、所見、所聞都可起卦占測卦占測。
二儀數法
此法用心念思維所測之事測之事,然后心生一數生一數,作本卦作本卦,心生二數作變卦作變卦,配成卦象成卦象。所用的數從1到64,心念可從1至1000,心數大于64,則整除64,按伏羲六十四卦次序數配成卦象成卦象。變爻已含其中含其中。
四象數法
二儀數法雖簡單雖簡單,但六十四卦序數記憶較繁憶較繁,不適應個人隨時隨地占測的需要的需要。四象數法則相當方便當方便,此法用心念思維所測之事測之事,然后心生一數生一數,作本卦上卦卦上卦,心生二數生二數,作本卦下卦卦下卦,心生三數生三數,作變卦上卦卦上卦,心生四數生四數,作變卦下卦卦下卦,配成卦象成卦象。所用的數從1到8,心念可從1至100,心數大于8,則整除8,按先天八卦序數配成卦象成卦象。變爻已含其中含其中。
六爻數法
此法用心念思維所測之事測之事,然后心生一數生一數,作初爻數初爻數,心生二數生二數,作二爻數二爻數,心生三數生三數,作三爻數三爻數,心生四數生四數,作四爻數四爻數,心生五數生五數,作五爻數五爻數,心生六數生六數,作上爻數上爻數,配成卦象成卦象。所用的數從1到4,心念可從1至100,心數大于4,則整除4,1為陽爻為陽爻,2為陰爻為陰爻,3為陽爻變陽爻變,4為陰爻變陰爻變,配成卦象成卦象。
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