9月26號是什么星座,天秤座女最佳配對星座男

時間：2024-05-13

9月26日是什么星座？由于對觀音菩薩的敬意，也來參與一下:-)其實這一簽很明顯：如果占問求財求功名，則不用妄想了。因為功名富貴其實與求簽的人沒有緣分，也許自我感覺良好，認為很可能得到,但實際上最終是竹籃打水一場空，根本得不到.最后只會是一場虛空夢而已。

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一、9月26號是什么星座,天秤座女最佳配對星座男

9月26日是什么星座么星座？

由于對觀音菩薩的敬意的敬意，也來參與一下:-)
其實這一簽很明顯：
如果占問求財求功名求功名，則不用妄想了妄想了。因為功名富貴其實與求簽的人沒有緣分有緣分，也許自我感覺良好覺良好，認為很可能得到,但實際上最終是竹籃打水一場空一場空，根本得不到.最后只會是一場虛空夢而已夢而已。好比自己得到了很多財寶多財寶，高興了一會眼睛一睜發現原來剛才是在做夢在做夢！即是“夢中得寶醒來無”。（“自謂南山只是鋤”是用另一個比喻描繪醒來后失落的心情：“我原來其實根本不可能壽比南山比南山，不久就要進入‘鋤’出的土穴里面了里面了！”）
但你求的是姻緣是姻緣，那就恭喜你了喜你了！因為還有轉機與希望:-)
“若問婚姻并問病并問病，別尋條路為相扶”說的是說的是，求問婚姻或疾病的事情的事情，如果另外想辦法尋找出路或能幫忙的人與事人與事，事情就有救就有救。不用過于絕望于絕望。
這說明你姻緣的情況目前表面看起來似乎可以乎可以，但內在其實有危機有危機，搞不好有失去的可能的可能。原因是你與相愛的人之間的緣分聯系不夠牢靠夠牢靠，可能有意想不到的危機出現機出現，要多人為的創造條件來彌補來彌補。這樣就可以安穩了安穩了。
親自到祖廟求簽還懸賞這么多分么多分，看來你是真心求問的求問的。我想這一簽應該很可能靈驗才對驗才對。希望你自己根據具體情況體悟一下其中的所指的所指。
祝有情人終成眷屬:-)

9月26日出生的是什么星座

白羊座：3月21日～4月20日
金牛座：4月21日～5月21日
雙子座：5月22日～6月21日
巨蟹座：6月22日～7月22日
獅子座：7月23日～8月23日
處女座：8月24日～9月23日
天秤座：9月24日～10月23日
天蝎座：10月24日～11月22日
射手座：11月23日～12月21日
魔羯座：12月22日～1月20日
水瓶座：1月21日～2月19日
雙魚座：2月20日～3月20日
唯有這樣了

陽歷9月26號到底是什么星座

陽歷9月26號為天稱座水瓶座：1月21日～2月19日
雙魚座：2月20日～3月20日
白羊座：3月21日～4月20日
金牛座：4月21日～5月21日
雙子座：5月22日～6月21日
巨蟹座：6月22日～7月22日
獅子座：7月23日～8月23日
處女座：8月24日～9月23日
天秤座：9月24日～10月23日
chèng天蝎座：10月24日～11月22日
射手座：11月23日～12月21日
魔羯座：12月22日～1月20日

9月26號出生是什么星座

指局勢艱難勢艱難。
上下否鬲
上下隔絕不通絕不通。
否
pǐ
〈動〉
閉塞;阻隔不通 [block]
否,隔也。——《廣雅》
否隔(亦作“否鬲”。隔絕不通);
睽攜 ：
kuí xié
乖離;分離的意思

天秤座男生性格怎么樣怎么樣？

基本性格天秤座男性注重現實重現實，追求理想和現實間的平衡的平衡，而有敏銳的批判力和敏感的神經的神經。頭腦聰穎而希望自己出類拔萃類拔萃，但缺乏競爭能力和開拓精神不夠沉著夠沉著。

性格內向謹慎建議今后在事情上坦誠直率誠直率，培養膽量確立明確的目標后一步步邁進步邁進。雖然才華橫溢但不善于應用于應用。有易沖動的一面的一面，厭倦束縛而向往自由奔放的生活的生活。

擴展資料：

天秤座男性善于積聚財產聚財產，但錢總是不能花到刀刃上刀刃上，而所以應盡量避免攜帶免攜帶。絕不可嘗試可嘗試，一旦癡迷于此迷于此，而就會陷入無法挽回的境地的境地，由于在戀愛方面當斷不斷斷不斷，而拖泥帶水泥帶水，又本性多情性多情，應注意桃花劫桃花劫。

不適合從事不潔或無條理可言的職業的職業。不會過分地喧嘩或與人爭吵人爭吵，在任何事情上都不會與人發生爭執生爭執，秉性溫和不會被極端的事物所激怒所激怒，而力圖維持和睦持和睦。有合作精神而在需要合作的事情當中能夠發揮才能揮才能，所以在社團或集會中會顯得很活躍很活躍。

天枰座男什么性格特點

在人際交往方面往方面，天秤座的男生自有他的一套規則套規則。所以你總是會覺得他們左右逢源右逢源，與周圍的人都相處融洽處融洽，與他們在一起也會感覺到自然融洽然融洽，其實是天秤座男生很享受這種被朋友環繞的感覺的感覺。他們會為自己喜歡的人掏心掏肺的好肺的好，而不喜歡的人他們則是不屑一顧的姿態的姿態，這也體現出來他們非常愛憎分明憎分明。當然，如果在交朋友的過程中過程中，如果他們的付出得不到回應時回應時，他們則會主動放棄之間的關系的關系，冷戰是你們之間主要出現的方式的方式。
天秤的男生是個標準的外貌協會
在個人方面人方面，天秤座男生是個比較臭美的星座的星座，也就是說他們會比較在乎自己的外在形象在形象。而在對另一半的要求上要求上，他們則是一個不折不扣的外貌協會貌協會，這是由于天秤座的人都是完美主義者主義者，所以一見鐘情往往在他們身上可以得到很好的體現的體現。既然他們比較注重外表重外表，他們就會在外人面前時刻保持著衣著整潔著整潔，這也算是他們的優點之一了之一了。試想一下如果你有一個不那么邋遢的男友的男友，是不是里里外外都很省心呢?
天秤男的性格幽默但太優柔寡斷
天秤座男生的性格往往是比較幽默大方的大方的，他們會比較有才能有才能，盡自己的努力逗你發笑你發笑。當然他們大部分人的品格都比較正直較正直，非常具有魅力有魅力，他們總是去尋求一種內心的平衡的平衡，希望有一個安靜的生活環境活環境。當然他們的性格不足之處就是太過優柔寡斷柔寡斷，心中總是以公平公正去衡量一切事物切事物，這雖然是他們的優點的優點，但往往會讓他們在做出抉擇時不夠坦率夠坦率。而另一方面一方面，他們做事會缺乏堅韌而不夠耐心夠耐心。
天秤座男生的性格特點有哪些 天秤座男生的性格分析格分析。

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二、算命八字要哪些信息準,算命八字到底準不準

快速找答案：

怎么推算生辰八字準確?

如何計算生辰八字 需要知道什么

所謂的生辰八字 都需要什么信息啊!

怎么樣才能算八字算命算得準呢?

算命到底準不準呢?

八字的準確率到底如何

怎么推算生辰八字準確?

生辰八字或者說八字說八字，其實是周易術語四柱的另一種說法種說法。四柱是指人出生的時間、即年、月、日、時。在人用天干和地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅時等寅時等，包含了一個人出生時的天體運行的基本狀態本狀態。每柱兩字柱兩字，四柱共八字共八字，所以算命又稱“測八字”。依照天干、地支沂涵陰陽五行屬性之相生、相克的關系的關系，推測人的體咎禍福咎禍福。 總說 要得到正確的出生時間生時間，白天以日晷儀測量最準量最準。鐘表時間是人為的平均時和地區標準時標準時，必須依節氣（太陽黃經）計算“真太陽時差”與依出生地計算“地方經度時差”，才能得到真正的出生天文時間文時間。 八字之中字之中，年的干支與日的干支是延續的延續的，是實的；月與時的干支是依據年、日的干支推算的推算的，可以說是虛的是虛的。 生辰八字辰八字，最多只能反映一個人出生的天時的天時，用來記錄時間也不為過不為過。有些人用生辰八字來算命來算命，這是很不可靠的可靠的。因為一個人的命運受多種條件的影響的影響，除了天時之外時之外，還有生長的地域、人群的限制的限制，再加上機遇的差別的差別，出生的天時的影響又能占多大的比重呢比重呢？ 四柱八字排立 四柱以指一人出生的年、月、日、時。四柱排立是指找出一個人的生辰八字辰八字。主要分四步進行步進行。 排年柱 年柱, 即人出生的年份用干支來表示來表示。注意上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的, 而不是以正月初一劃分一劃分。如某人陽歷2000年2月4日22點17分生, 由于陰歷2000年交立春是陽歷2000年2月4日20點32分, 因此此人的年柱為2000年之庚辰,而非1999年之己卯之己卯。 年柱的一般算法：天干從甲至癸數字分別對應4、5、6、7、8、9、0、1、2、3，而地支子至亥則分別對應4、5、6、7、8、9、10、11、0、1、2、3。年份的干支算法以末位為天干為天干，地支則是以該年份的數字除以12的余數的余數。以1978年為例年為例，1978的末位為8，天干為戊干為戊，1978除以12余數為10，對應地支為午支為午，故1978年為戊午年戊午年。 年柱的簡單算法：此法的前提知道該年是哪個生肖年生肖年，一般用于近幾年的快速推算速推算。如以2009為例，大家都知道2009年是牛年是牛年，既然是牛然是牛，地支當然為丑然為丑，2009的末位9對應天干己天干己，所以2009年為己丑年己丑年。 排月柱 月柱, 即用干支表示人出生之年月所處的節令的節令。 注意月干支不是以農歷每月初一為分界線, 而是以節令為準, 交節前為上個月的節令, 交節后為下個月的節令的節令。 一月（寅月）從立春到驚蟄到驚蟄，二月（卯月）從驚蟄到清明到清明，三月（辰月）從清明到立夏到立夏，四月（巳月） 從立夏到芒種到芒種，五月（午月）從芒種到小暑到小暑，六月（未月） 從小暑到立秋到立秋，七月（申月）從立秋到白露到白露，八月（酉月）從白露到寒露到寒露，九月（戌月）從寒露到立冬到立冬，十月（亥月）從立冬到大雪到大雪，十一月（子月）從大雪到小寒到小寒，十二月（丑月）從小寒到立春到立春。由年天干推月干支參見第1個圖年上起月表起月表。如果年干為甲或己甲或己，當年正月的干支為丙寅；如果年干為乙或庚乙或庚，當年正月的干支為戊寅；如果年干為丙或辛丙或辛，當年正月的干支為庚寅；如果年干為丁或壬丁或壬，當年正月的干支為壬寅；如果年干為戊或癸戊或癸，當年正月的干支為甲寅為甲寅。 排日柱 從魯隱公三年(公元前722年)二月己巳日至今, 我國干支記日從未間斷未間斷。這是人類社會迄今所知的唯一最長的記日法記日法。 日柱, 即用農歷的干支代表人出生的那一天那一天。干支記日每六十天一循環,由于大小月及平閏年不同的緣故, 日干支需查找萬年歷（一網上萬年歷網址： site.baidu.com /list/wannianli.htm）。 另外,日與日的分界線是以子時來劃分的, 即十一點前是上一日的亥時, 過了十一點就是次日的子時的子時，而不要認為午夜十二點是一天的分界點分界點。 排時柱 時柱, 用干支表示人出生的時辰的時辰。一個時辰跨兩個小時,故一天共十二個時辰個時辰。 子時: 23點 --凌晨1點 丑時: 1 點 --凌晨3點 寅時: 3 點 --凌晨5點 卯時: 5 點 --凌晨7點 辰時: 7 點 --上午9點 巳時: 9 點 --上午11點 由日天干推時干支用的表用的表，點擊看清晰的 午時: 11點 --下午13點 未時: 13點 --下午15點 申時: 15點 --下午17點 酉時: 17點 --下午19點 戌時: 19點 --晚上21點 亥時: 21點 --晚上23點 由日天干推時干支參見第2個圖日上起時表起時表。如果日干為甲或己甲或己，當日子時的干支為甲子；如果日干為乙或庚乙或庚，當日子時的干支為丙子；如果日干為丙或辛丙或辛，當日子時的干支為戊子；如果日干為丁或壬丁或壬，當日子時的干支為庚子；如果日干為戊或癸戊或癸，當日子時的干支為壬 二十八星宿 古迦勒底人創造了星區劃分法劃分法，這就是星座是星座。我國古代也創造了自己的星區劃分體系分體系，人們為了認識星辰和觀測天象測天象，把天上的恒星幾個一組個一組，每組合定一個名稱個名稱，這樣的恒星組合稱為星官為星官。各個星官所包含的星數多寡不等寡不等，少到一個到一個，多到幾十個幾十個，所占的天區范圍也各不相同不相同。其星官數目官數目，據初步統計步統計，在先秦的典籍中記載有約38個星官個星官。《史記·天官書》中記載91個。《漢書·天文志》中記載說：“經星常宿中外官凡一百一十八名十八名，積數七百八十三星十三星。” 張衡所著《靈憲》中云：“中外之官常名者百有二十四二十四，可名者三百二十百二十，為星兩千五百千五百，而海人之占未存焉未存焉。” 春秋戰國時代國時代，甘德、石申、巫咸等巫咸等，各自建立了自己的星官體系官體系。到三國時代國時代，吳國的太史令陳卓令陳卓，綜甘、石、巫三家星官家星官，編撰成283官1464顆恒星的星表的星表，并繪制成星圖（該星表、星圖早已散佚），晉、隋、唐繼承并加以發展以發展，我國的星區劃分體系趨于成熟于成熟，此后歷代沿用達千年之久年之久，這其中最重要的星官是三垣、二十八宿十八宿。 三垣 三垣即紫微垣、太微垣、天市垣天市垣。每垣都是一個比較大的天區的天區，內含若干（小）星官（或稱為星座），據《清會典》所載，甘氏、石氏、巫氏的劃分互有不同有不同。各垣都有東、西兩藩的星藩的星，左右環列右環列，其形如墻垣如墻垣，故曰為“垣”。 紫微垣是三垣的中垣的中垣，居于北天中央天中央，所以又稱中宮稱中宮，或紫微宮紫微宮。紫微宮即皇宮的意思的意思，各星多數以官名命名名命名。它以北極為中樞為中樞，東、西兩藩共十五顆星五顆星。兩弓相合弓相合，環抱成垣抱成垣。整個紫微垣據宋皇佑年間的觀測記錄測記錄，共合37個星座個星座，附座 2個，正星163顆，增星181顆。它的天區大致相當于現今國際通用的小熊、大熊、天龍、獵犬、牧夫、武仙、仙王、仙后、英仙、鹿豹等星座等星座。 太微垣是三垣的上垣的上垣，位居于紫微垣之下的東北方東北方，北斗之南斗之南。約占天區63度范圍度范圍，以五帝座為中樞為中樞，共含20個星座個星座，正星78顆，增星100顆。它包含室女、后發、獅子等星座的一部分一部分。太微即的意思的意思，星名亦多用官名命名名命名，例如左執法即廷尉即廷尉，右執法即御史大夫等大夫等。 天市垣是三垣的下垣的下垣，位居紫微垣之下的東南方向南方向，約占天空的57度范圍度范圍，大致相當于武仙、巨蛇、蛇夫等國際通用星座的一部分一部分，包含19個星官（座），正星87顆，增星173顆。它以帝座為中樞為中樞，成屏藩之狀藩之狀。天市即集貿市場貿市場，《晉書·天文志》中云：“天子率諸侯幸都市也都市也。”故星名多用貨物、星具，經營內容的市場命名場命名，如，《晉書·天文志》云：帝座“立伺陰陽也”，斛和斗“立量者也”，斛用以量固體量固體，斗則用以量液體量液體，列肆“立寶玉之貨”，是專營寶玉的市場的市場，車肆“主眾貨之區”，是商品市場品市場，市樓“市府也市府也，主市價、律度、金錢、珠玉”等。 關于三垣的創始年代始年代，尚無肯定的結論的結論，從典籍來看籍來看，紫微垣和天市垣作為星官為星官，首見于輯錄石申所著《石氏星經》的《開元占經》一書中一書中，而太微垣的名稱始見于唐初的《天象詩》。但是，在《史記·天官書》中已載有和三垣相當的星官名稱官名稱。天市垣東、西兩藩的星均用戰國時代的國名命名名命名，亦是三垣創始年代的一個佐證個佐證。 二十八宿 二十八宿是中國古代所創星區劃分體系的主要組成部分成部分，古人把沿黃道、赤道附近的星象的星象，劃分成二十八個大小不等的部分的部分，每一部分叫做一宿做一宿，合稱二十八宿十八宿，又名二十八舍或二十八星十八星。 最初是古人為比較日、月、金、木、水、火、土的運動而選擇的二十八個星官個星官，作為觀測時的標記的標記。“宿”的意思和黃道十二宮的“宮”類似，表示日月五星所在的位置的位置。到了唐代了唐代，二十八宿成為二十八個天區的主體的主體，這些天區仍以二十八宿的名稱為名稱為名稱，和三垣的情況不同況不同，作為天區為天區，二十八宿主要是為了區劃星官的歸屬的歸屬。二十八宿從角宿開始宿開始，自西向東排列東排列，與日、月視運動的方向相同： 東方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、萁； 北方七宿：斗、牛（牽牛）、女（須女）、虛、危、室（營室）、壁（東壁）； 西方七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參； 南方七宿：井（東井）、鬼（輿鬼）、柳、星（七星）、張、翼、軫。 此外還有貼近這些星官與它們關系密切的一些星官些星官，如墳墓、離宮、附耳、伐、鉞、積尸、右轄、左轄、長沙、神宮等神宮等，分別附屬于房、危、室、畢、參、井、鬼、軫、尾等宿內等宿內，稱為輔官或輔座或輔座。唐代的二十八宿包括輔官或輔座星在內總共有星183顆。 在實踐中實踐中，古人醒悟到醒悟到，季節的變化和太陽所處的位置有關置有關，星象在四季中出沒早晚的變化的變化，反映著太陽在天空上的運動的運動，但直接測定太陽的位置又難于辦到于辦到，于是古人想出了間接辦法接辦法，即由月球所處的星象位置去推算太陽所處的位置的位置。月球圍繞地球運轉一周是27日多（恒星月），恰好一天經過一宿過一宿。可見，二十八宿的創設是古代天文學史上的一大進步大進步。 英國李約瑟博士在《中國科學技術史》中評論道：“現在無疑已經證實經證實，中國古代的天文學雖然在邏輯性和實用性方面決不遜于埃及、希臘以及較晚的歐洲天文學天文學，然而它卻是以大不相同的思想體系為基礎的基礎的。”他又說：“二十八宿的界限一經劃定經劃定，不論星群離開赤道的遠近如何近如何，中國人都能夠知道它們的準確位置確位置。甚至當星群在地平線以下時以下時，只要觀測和它們聯系在一起的正在頭頂的拱極星拱極星，就可知道了知道了。” 二十八宿創設之后設之后，隨著天文學的發展的發展，它的作用亦不斷擴大斷擴大，它不僅在觀象授時象授時，制訂歷法方面發揮了重要作用要作用，而且在現代天體測量學形成之前成之前，在推算、測定太陽、月亮、五大行星以及流星、慧星、新星乃至滿天星辰的位置等位置等，無不起了不可替代的作用的作用。它的推算方法是方法是，古人在每一宿中選取一顆星作為定標星定標星，古人稱它做“距星”。某一宿的距星與下鄰宿距星的赤經差赤經差，稱做某一宿的赤道距度（簡稱距度），中國古代表述天體位置的兩個量叫去極度和八宿度八宿度。“去極度”是指被測星辰與北天極的角距離；“八宿度”是指該天體與它西側相鄰一宿距星的赤經差赤經差，這個度量體系就是中國天文學家們建立的赤道坐標系統標系統。 由上述可知述可知，選取距星、測量距度是極為重要的一項工作項工作，因此歷代天文學家無不注重實測重實測。需要指出要指出，由于歲差的原因的原因，各宿的距度有緩慢的變化的變化，盡管在歲差未被發現之前現之前，天文學家們不知道距度發生變化的這一重要原因要原因，但歷代所測數據卻為現代人人研究歲差提供了難得的史料的史料。 四象 古人將全天二十八星宿按東、北、西、南、四個方位劃分為四部分四部分，每一部分包含七個星宿個星宿，并根據各部分中的七個星宿組成的形狀的形狀，用四種與之相象的動物命名這四個部分個部分，叫做四象或四陸或四陸，對應關系如下： 東方七宿如同飛舞在春天夏初夜空的巨龍的巨龍，故稱為東官蒼龍； 北方七宿似夏末秋初夜空的蛇、龜，故稱北官玄武； 西方七宿猶猛虎越出深秋初冬秋初冬，稱西官白虎； 南方七宿像寒冬早春出現在天空中的朱雀的朱雀，故稱南官朱雀官朱雀。 蒼龍、玄武、白虎、朱雀、統稱為“四象”。 對于四象于四象，中國的不少典籍多有敘述有敘述，如《考工記》、《御龍子》、張衡《靈憲》、孔穎達《尚書疏》等，其中以《靈憲》中的敘述最生動最生動，張衡寫道：“蒼龍連蜷于左蜷于左，白虎猛據于右據于右，朱在奮翼于前翼于前，靈龜圈首于后首于后。” 中國典籍中有的稱“四象”為“四維”，如 《史記·天官書》、《石氏星經》、魏人張揖的《博雅》、元黃鎮成的《尚書通考》等，這些記述又互有不同有不同，按《石氏星經》所載，不是四象是四象，而是分為若干小象干小象，且西方、北方都沒有完整的形象的形象，書中寫道：“奎為白虎為白虎，婁、胃、昂、虎三子也三子也。畢象虎畢象虎，觜、參家璘參家璘。”又曰：“牛蛇象牛蛇象，女龜象女龜象。”《史記·天官書》的記載與《靈憲》所載基本相同本相同，即：蒼龍、朱雀、白虎、玄武分別代表著四季星象季星象。中國天文學家高魯以《史記·天官書》為依據為依據，設計了二十八宿與四象的關系圖關系圖，堪為精彩為精彩。 就現代國際通用的88星象而言象而言，東方蒼龍大約是占室女、長蛇、半人馬、牧夫、天秤、天蝎、豺狼、蛇夫等座夫等座。北方玄武大約占人馬、摩揭、寶瓶、飛馬、天鵝、仙女、雙角、鯨魚等座魚等座。西方白虎大約占仙后、白羊、黃仙、金牛、波江、獵戶、天兔等腐兔等腐。南方朱雀大約占雙子、御夫、巨蟹、大犬、南船、獅子、長蛇等座蛇等座。
滿意請采納

如何計算生辰八字 需要知道什么

1、年柱，你可以通過黃歷來查找來查找，很方便很方便。如果出生的年份是年份是年，農歷是甲午年甲午年，年柱即為甲午為甲午。

2、月柱，就是用干支表示出生年月所處的節令（注意根據每月的月令而定）。

3、日柱，日干支需要查找萬年歷萬年歷。例如：寶寶出生于2010年5月6日可以查得日柱為丙辰為丙辰。

4、時柱，就是用干支表示人出生的時辰的時辰。

所謂的生辰八字 都需要什么信息啊!

總說
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生辰八字或者說八字說八字，其實是周易術語四柱的另一種說法種說法。四柱是指人出生的時間、即年、月、日、時。在人用天干和地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅時等寅時等。每柱兩字柱兩字，四柱共八字共八字，所以算命又稱“測八字”。依照天干、地支沂涵陰陽五行屬性之相生、相克的關系的關系，推測人的體咎禍福咎禍福。不過我們在這里要講的不是如何“測八字”，而是如何算八字算八字。
排列
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四柱八字排立
四柱以指一人出生的年、月、日、時。四柱排立是指找出一個人的生辰八字辰八字。主要分四步進行步進行。
排年柱
年柱, 即人出生的年份用干支來表示. 注意上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的, 而不是以正月初一劃分. 如某人陽歷2000年2月4日22點17分生, 由于陰歷2000年交立春是陽歷2000年2月4日20點32分, 因此此人的年柱為2000年之庚辰,而非1999年之已卯.
排月柱
月柱, 即用干支表示人出生之年月所處的節令. 注意月干支不是以農歷每月初一為分界線, 而是以節令為準, 交節前為上個月的節令, 交節后為下個月的節令.
一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月
從立春到驚蟄 從驚蟄到清明 從清明到立夏 從立夏到芒種
五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月
從芒種到小暑 從小暑到立秋 從立秋到白露 從白露到寒露
九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月
從寒露到立冬 從立冬到大雪 從大雪到小寒 從小寒到立春

怎么樣才能算八字算命算得準呢?

八字算命是以五行為基礎的基礎的。他將天干地支分為5種氣場種氣場，分別是金木水火土水火土。五行是互相生克的生克的。八字算命是天干地支系統支系統。天干地支也被劃分到五行當中行當中。八字是以日柱天干為中心為中心，也就是代表命主表命主，那么克八字日柱天干的為官殺為官殺。正官就是陰陽相克為正官為正官，正印是別的五行來生日主五行主五行，也是陰陽相生的相生的，所以稱為正印為正印。天干日主五行去克其他五行的五行的，也是陰陽相克就叫做正印做正印。正官的意思就是說就是說，有當官的可能的可能。正印的意思是說有文憑有文憑，文憑高的意思的意思。正財代表的是男性的妻子的妻子，也可以代表錢財很多的意思的意思。

克我者為官者為官，生我者為印者為印，我克者為財者為財。命中如果有這三樣這三樣，說明你會發財會發財，文憑高能當官能當官。當然這是最理想的狀態的狀態，還要看他們之間五行力量的對比的對比。具體要以八字為主字為主。

算命到底準不準呢?

算命可信嗎 算命其實有準的有準的。
但是你要明白要明白，他算過去很準去很準，未來就不好說了好說了。
因為我媽也信這個過這個過，算過去很準去很準。
但是算未來基本都是很概括性的括性的。
未來在自己手里么手里么，怎么變都是你自己想和自己做來決定的決定的。
所以他只說現在不好在不好，最好不要好不要，他可沒說你一定不能做不能做，你也不會做不會做。
這就是算命是算命。
信則有信則有，不信則無信則無，限定未來的算命我覺得不靠譜不靠譜。

做生意講究也挺多也挺多，反正現在你要做生意做生意，看市場和自己要開店的地方的地方。
總的來說只要一切都好切都好，就沒話說了話說了。

大家覺得家覺得，算命可信嗎可信嗎？ 唉，希望提問的朋友耐心讀完心讀完，不要厭煩要厭煩，您慢慢讀慢慢讀，一定有新的發現的發現。 我想請問各位回答問題的人題的人，你們是不是都去研究過你們所謂的“算命”之后，才來給人回答的回答的？。。。如果你們沒有長時間的學習取證習取證，還請各位不要以自己想當然的思維方式維方式，去定義你們知識范圍外的理法學問法學問。這是很不理智的行為的行為。 卜筮術數之學（也就是一般人理解的占卜算卦），是古國學古國學，也是國寶是國寶，是祖先們用聰明才智總結出的自然規律然規律，大到宇宙奧妙宙奧妙，小到家長里短長里短。。。只可惜只可惜，我們國家是經歷過一次重大的文化悲劇化悲劇。。現在漸漸地漸漸地，文言文被廢除了廢除了，繁體字被簡化了簡化了，以至于太極八卦極八卦，陰陽五行陽五行，都成了神鬼了神鬼，封建四舊建四舊。。。悲哉！看看人家韓國人韓國人，把我們祖先發明的八卦的八卦，愣是在了自家國旗上瞻仰上瞻仰，我們自己還在取笑自己這些都是糟粕是糟粕，您說悲不悲悲不悲？。。。我以前也覺得也覺得，算卦看相簡直就是糊弄老百姓老百姓，后來自己去求證了求證了，去學習了學習了，才發現在那里面有著博大精深的奧義的奧義，窮究其理究其理，方可知道可知道，奧妙無窮妙無窮。。。我們中醫的基礎的基礎，就是陰陽五行八卦行八卦，中醫離開了陰陽五行陽五行，那不叫中醫叫中醫。而中國人吃了幾千年的中藥的中藥，反過來說五行八卦是八卦是，您說悲不悲悲不悲？乃至于我們的四大發明大發明，都離不開這些學問些學問。炎黃子孫上下千年下千年，也沒把這個五行八卦給廢了給廢了，有他的道理在道理在。秦始皇再厲害也不燒《易經》吧？《易經》是什么書什么書？易經就是講“算命”的書。只是在此基礎之上礎之上，還包涵世間了法則了法則，自然規律等等律等等，有他哲學自然的一面的一面。所以現在社會逐漸開放后開放后，為了讓大眾了解這些文化遺寶不是粗俗的粗俗的，所以請人在電視臺講《易經》，講其中的哲理的哲理。 我們再來略說一下“算命”的好處：算命其實是一種因果道理的體現的體現。比如您工作戀愛是因愛是因，升職結婚是果婚是果，這些也都可以在“算命”中體現出來現出來，先一步讓您知道您知道。這說明了人是有定業的定業的。什么叫定業呢定業呢？也就是一個人一輩子必定經歷的事情的事情，逃不掉的事情的事情，就是定業是定業，注定的業緣的業緣。明白這個道理之后理之后，可以讓人相信因果道理果道理，可以讓人知道善惡報應是真的是真的，由此一來此一來，怕遭到惡報的人報的人，就會開始端正自己的行為的行為。再其次再其次，大家把術數學術數學，玄學僅僅看成是“算命”，那足矣體現出各位對這門學問的不了解和蔑視和蔑視。因為大家不知道“算命”之中涵蓋了術數學術數學，自然學自然學，天文學天文學，醫學，統計學等等學等等。。。為什么這么說這么說？因為河圖為河圖，洛書，陰陽五行八卦這些卦這些，都離不開數字組合字組合，離不開自然規律然規律，離不開星宿斗轉宿斗轉。。。曾今有位德國科學家萊布尼茲發現茲發現，卦象中這六十四個卦四個卦，正好與64個二進制數（就是法名電腦用的）相對應相對應。他認為中國的八卦的八卦，是世界上最早的二進制記數法記數法。為此，他于1716年發表了《論中國的哲學》一文，專門討論八卦與二進制二進制，指出二進制與八卦有共同之處同之處。還有現代學者由《易經》八卦的啟示而獲得諾貝爾獎的爾獎的，有4人，他們是：德國海森堡海森堡，論文是《測不準原理》；丹麥波爾麥波爾，論文是《相生相克原理》；美籍華裔楊振寧、李政道李政道，論文是《不對等定律》。二十世紀六十年代以來代以來，世界上重大科研成果的14項中，有12項源于《易經》中的原理的原理。這12個項目是：耗散結構理論、混沌理論、分析幾何理論、一元數學理論、物元分析理論、天地生偶次序、全球地質構造的呂德斯線、地球經絡穴位結構理論、地震自然節律、自然周期可公度性理論、生物全息律、宇宙全息論等息論等。。。。我想這就是為什么韓國人要把太極八卦畫到國旗上的部分原因吧原因吧？可惜有些愚昧可憐的“自己人”卻對它不屑一顧屑一顧。。。唉。。。只是大家在學習和研究的過程中過程中，不要去違背其中的理法的理法，玄學術數是非常微妙的微妙的，對于一些沒有正見的人來講人來講，也很危險很危險，容易學出毛病出毛病，惹出事端出事端，如這里面有牽扯到鬼神到鬼神，靈魂等說魂等說，那這些就不可以太去執著去執著，容易走偏易走偏。 之所以大家說這......>>

算命的可信嗎可信嗎？ #1# 什么是算命是算命？
算就是分析是分析，計算。命就是人的命運的命運。算命合起來就是分析人的命運狀況運狀況。算命學屬于周易預測術的一部分一部分，只是周易預測學的一個分支而己支而己。周易預測學從預測的范圍來講圍來講，主要包括算命括算命，測事（就事論事），看風水這三項這三項。算命只局限在人的命運的范圍之內圍之內。像太乙像太乙，奇門遁甲門遁甲，六壬，八字，六爻，梅花，紫徽都屬于周易預測學的范圍的范圍。
#2#算命的具體過程是怎樣的怎樣的？
算命，首先要根據個人的出生時間（年月日和時辰這四項）排出具體的八字的八字，大運，小運，流年等一些信息些信息。然后分析命中的富 貴 貧 賤 吉 兇 禍 福等信息等信息。最后把相關信息告知求測者求測者。這就是算命是算命。
#3#算命的最終目的是什么是什么？
目前社會上90%的大師都以準確的推斷出富 貴 貧 賤 吉 兇 禍 福等信息為最高境界高境界。就是說把一個人的信息預測出來然后告訴對方訴對方，預測過程也就結束了結束了。比如說命中有財還是無財是無財，是長壽還是早亡是早亡，以后有沒有意外傷身之事發生之類的事情的事情。其實這是錯誤的錯誤的，這與醫生只告訴病人的病情而不開藥治療是一回事一回事。真正的命理師首先要分析命中不利的因素的因素，然后加以調理并最終改善人的命運狀況運狀況，使人生向最好的一面發展面發展。這樣的預測對于一個人的人生來說才是最有指導意義的意義的。
真正的命理學首先要推斷出命中的吉兇禍福兇禍福，然后找出產生吉兇的原因的原因，為什么吉什么吉？為什么兇什么兇？產生吉兇的根本原因找到了找到了，那么就可以趨吉避兇改善命中的不利因素利因素。這就是理解學理解學，預測學預測學，決策學三學合一才是真學是真學。真正的命理學就是理解學理解學，預測學預測學，決策學三者合一的結果的結果。
所以，算命的最終目的終目的，就是通過分析命中產生吉兇的根本原因本原因，讓人們學會趨吉避兇吉避兇。而不是只告訴別人吉兇人吉兇。真正的算命術不是分析命中的兇吉的兇吉，而是改善命運善命運，趨吉避兇吉避兇。結果并不重要不重要，重要的是改良命運的過程和方法和方法，關鍵是把結局變的更加完美加完美。
#4# 算命術對人生的意義
從命理角度來看人生的話生的話，每個人都是金木水火土的五行組合體組合體。人就是陰陽五行陽五行。每個人的五行組合情況都有所不同所不同，所以每個人的人生軌跡都是不一樣的一樣的。五行是相互扶持和制約的制約的。而兩個人如果組合到一起的話起的話，兩個人的五行之間由于受到五行生克作用的影晌的影晌，人生軌跡又會發生很大的變化的變化。
比如說在婚姻方面姻方面，五行相合的人成婚的話婚的話，生活肯定更加美滿幸福滿幸福，事業也會更加如意加如意。有些八字如果單個分析的話析的話，是克妻的命妻的命，但是只要遇到與自己相合的五行組合的八字的八字，克妻的不利因素又可以自動化解動化解。這就是八字相合的威力的威力。
還有一些生意上的合作伙伴作伙伴。由于五行相互互補互互補，所以兩人合作之后事業都比之前單干要順利的多利的多。而有些五行不合的合作伙伴作伙伴，總有一方付出多收益少收益少，另一方坐享其成享其成。在全伙求財中求財中，如果把八字相合這個因素利用恰當的話當的話，同樣可以取得事半功倍的效果的效果。
#5# 如何分析算命的真假
所有為人算命但不問具體是幾點前后出生的大師的大師，都是騙人的騙人的。因為如果不知道時辰的話辰的話，主排不出八字出八字，更談不上排大運小運和流年之類的信息了信息了。即然八字都排不出來不出來，也就沒有分析依據可言了可言了。所以凡是不問時辰的90%都是騙人的騙人的。
在預測過程之中程之中，滿口都是海中金海中金，爐中火爐中火，沙中土之類專業詞語的詞語的，80%的都是沒有真才實學的實學的，只是學了點皮毛就出來騙錢的術士的術士。
一個算命的如果說對方身旺或身弱或身弱，命硬或克夫或克夫，或者是童子命之類的之類的，這個算命的有一[定的水平的水平，但離真正的大師相差的太遠的太遠。因為內行人都知道都知道，克夫或命硬一詞對于內行人來說并沒有什么有什么，但對于不懂八字的普通人來說人來說，會加重他們的心理壓力理壓力，有時候可能一生都生活在克夫的陰影中上影中上。預測就是為別人解惑指明方向的方向的，這樣做其實是讓人更加迷惑加迷惑，所......>>

算命的話到底可不可信不可信？？？ 占星學為什么在國外能夠被認可被認可，而在中國在中國，算命就淪為是騙術；

這是為什么為什么，就是因為國人投機倒把的太多的太多，只學了點皮毛就出去晃悠人的太多的太多，本來是一門學科的最后淪為騙術；

在皇帝時代就專門有這一類人在皇帝身邊為其撲卦其撲卦，研究運勢究運勢，可見當時有多少的重視的重視，國外的占星學要比中國的撲卦起的晚多了；

想當年的諸葛神算葛神算，就是明見是明見，神人確實是有實是有，但現在的現在的，大多是靠糊弄的糊弄的，因為一個生辰八字本身就可以測出很多的東西的東西，易經等都有出處有出處，只有到時熟記或者翻翻就可以了可以了，還有就是他們很會觀察人的言行舉止行舉止，以及較強的推理能力理能力，綜合能力很強力很強，所以推斷出一些東西也很正常的；

像現在的農村的農村，每家都會去算命去算命，尤其是有親人去世的時候的時候，必定去算一掛算一掛，而因此而因此，在一些鎮一些鎮，出現了一些名算子名算子。

民間算命可不可信 如果你看過算命的書命的書，
就知唬可信不可信了可信了，
都是教人如何騙人的書人的書。

或許世界上有命運這么回事么回事，
但沒有任何人可以算的出來的出來。
真能算出命的人命的人，
也就不屑于給人算命了算命了。

為什么算命的說的那么準那么準？ 社會上的算命者大多研究過易經和八卦和八卦，能夠熟練地推算生辰和時節和時節，是運用傳統的數學方式來推算的推算的，要知道要知道，算命的人自己都是污起鼻子斜坐街頭坐街頭，要是他能真通神真通神，那么他早成億萬富翁了富翁了，何必受這個罪呢個罪呢。。。
下面是我提的幾點主要原因要原因，希望對你的疑惑有所幫助所幫助！
1. 可能是邪靈的工作.
2. 心理因素 有一句與“說曹操說曹操，曹操到”類似的俗話是“受傷的手指經常被人碰”。為什么一個人總有“受傷的手指經常被人碰”的想法呢想法呢？
道理很簡單很簡單。實際上只不過是我們對受傷的指頭格外注意罷了意罷了。也就是說就是說，我們對外界的感知是有選擇的選擇的。由此我們可明白為什么會“說曹操說曹操，曹操到”了。因為事情就是這樣：恰好符合這一經驗的被我們記住了記住了，而更多的不符合這一經驗的卻被我們忘記了忘記了。并非我們的預言多么準多么準，只是由于我們所做的選擇更有利證實這句話罷了話罷了。
類似的事可以舉出更多出更多。有些人會相信預言性的夢性的夢。他也確實可以給別人舉出一兩個例子個例子。但是，他忘記了預言性的夢還是不曾實現的居多這個事實個事實。有時還會聽到一些人議論：某某人算卦算得可準了等準了等。其實這也基本上屬于此類情況類情況，即偶爾算準的留在了那些輕信的人們心中們心中，而大量未算準的卻被這些人遺忘了遺忘了。
事實上事實上，在各種場合下場合下，預言準的時候都是極少的極少的。只不過人們往往會輕易地忘掉一百次失敗的預言的預言，卻津津樂道偶然的一次成功罷了功罷了。應該說應該說，相當數量的巧合事件都可由此得到解釋到解釋。
3. 還有就是算命的人,有一定的觀察力. 偶曾經和同學做過紙牌算命的游戲.得到他們相信度的反饋是100%, 98%,95%..其實不是邪靈做工.而是我對他們的性格比較了解.(當然,這類游戲還是不提倡大家去玩.)
4. 算命先生的措詞. 摘引一個人們熟悉的故事：某日三名秀才赴京趕考京趕考，夜宿客店宿客店，遇一算命老翁命老翁，三人問及科舉前途舉前途，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃說：“想必你們一定能領會我一指的暗示吧暗示吧。”并約了見榜歸來在此店見面的時間的時間，驗正其準確程度確程度。三個秀才都不愿放下“聰明文化人”的架子的架子，都顯露出心領神會的樣子的樣子。秀才走后才走后，店老板出于崇拜與算命先生攀談生攀談，算命老翁詭秘一笑說：“這不準確嗎準確嗎，若一人中一人中，則釋為暗示只一人能考中；若二人中二人中，則釋為暗示一人不能考中；若三人都未中都未中，則釋為一人都考不中；三種可能皆在暗示之中示之中，你說我哪能算不準呀不準呀！”
算命先生結合“大氣候”與“小環境”，總結摸索出了人們社會生活的一些基本規律：姑娘一般算能否找個如意郎君；青年人大多算能否調資、提干、分房；中學生大都算能否考上大學；大學生大都算能否有個好的分配去向配去向，那成雙成對來算的含意就更加明白了；年輕夫婦要算是否生個兒子；家庭婦女多關心子女的就業、升學；中年干部雖羞羞答答羞答答，但遮擋不住內心想知道仕途的前程；老年人則主要算能“高壽多久”；個體戶大都算生意能否賺錢……如此等等此等等。因此，只要能察顏觀色顏觀色，機智應變智應變，把握住分寸住分寸，投其所好其所好，道喜不道憂不道憂，或道了憂再賣個關子指點“迷津”縱深發展深發展，不但能獲得更多的錢多的錢，當事者也會笑逐顏開逐顏開。

算命可信嗎 當然可信然可信，要不群經之首的易經就沒有這么珍貴了珍貴了。但是現在算命的人太多人太多，很多就是騙子是騙子，讓人茫然人茫然，如果你算命你算命，對大街上那些抽簽的抽簽的，用銅錢搖卦不是搖六次的六次的，而且不是用三個銅錢的銅錢的，都是假的是假的。目前我國最盛行的是看八字看八字，這個主要是看你一生的運勢的運勢。六爻用三個銅錢搖六次得出一個卦來測你想知道的事情非常的準常的準。至于梅花易數應為主觀性比較強比較強，我不贊成不贊成，必定算好的少好的少。奇門遁甲和大六壬大六壬，掌握好的很少的很少。你想遇見也很難也很難，在野攤子上根本不會有的會有的。風水幾乎人人都懂一點懂一點，可是高手少高手少，你讓人給你看風水看風水，如果他連個羅盤都沒有都沒有，他的話你信嗎你信嗎？我說的這些你不信不要緊不要緊，你可以從網上搖個六爻卦六爻卦，把你想測的事情在百度知道上公布出來布出來，自然有人給你斷掛的斷掛的，你都會很吃驚的吃驚的。

網上算命可信嗎可信嗎？ 5分 你好，一切以準確率來說話來說話。
但是，如果你上網搜索什么的什么的。。這種準確率還是算了是算了。
本身八字 斗數 為千年征驗 自有可取之處取之處。
但是 命運是主觀意志與客觀事實的結合體結合體，
術數只能看見客觀事實的那一部分 如運勢等運勢等，及如你做什么會更容易成功等等功等等。
以人為鏡人為鏡，以術數為鏡數為鏡，可以更好的讓你認識自己識自己，但是，你變了你變了，鏡子的象也就應該變了該變了。

算命人說的話可信嗎可信嗎？ 我個人很相信命運信命運，但我不相信算命人算命人，我認為若真的有人能算出別人的命運的命運，那他自己一定很相信命運信命運，更相信人各有命各有命，而不會去對別人的命運多加參與評說與評說，正所謂天機不可露嘛可露嘛。
而且現在這么多關于算命的書命的書，只要是在這上面留心的人心的人，都會說一些聽似很有實則卻是模棱兩可棱兩可，似是而非的話非的話，沒有那個敢說你今天會怎樣會怎樣，遇到什么事什么事，只會說你近期甚至更遠的時間里會怎樣會怎樣，而到時候若成真他會往自己身上邀功上邀功，若沒發生沒發生，他會告訴你因為你在這期間做了什么事改變了命運了命運，或是心不誠之類的之類的。
我覺得所謂命運就是注定在你這一生中會遇到的一些人和某些事某些事，但最終的結果還是要看你自己你自己，所以無論如揣還是要相信自己信自己，只要你覺得自己已經努力過了力過了，無論成功與否功與否，你都沒有錯過命運為你的安排的安排。
所以不要只聽別人對你命運的胡亂猜測亂猜測，要相信自己信自己，命運是靠自己來肯定或改變的改變的。

算命到底準不準?? 打電話最省錢方法:HHCALL網絡電話,打全國統一6分錢/分鐘.
我研究周易、算命、風水、相面、法術等多年等多年，有朋友問算命到底準不準準不準？一般來說是準的是準的。但是有些人算不準算不準？那就是---做好事多的人算不準算不準。所以，一般來講般來講，人只要多做好事做好事，算卦的就算不準算不準，算準了得也都是好事是好事。譬如有一次有一次，我通過一個人的面相判斷他35歲左右要出大事出大事。沒想到沒想到，他竟然提拔了當了官當了官！我很奇怪很奇怪，猜測他一定做了大善事大善事。后來借助一次聚會次聚會，我側面和他聊起來聊起來，果然，他曾經在一個冬天的深夜的深夜，救了一位出車禍的老人的老人，他把自己的面衣服脫下來抱在老人身上送到醫院到醫院，這樣的人樣的人，老天爺怎么能讓他受傷害呢傷害呢？好人必有好報（注意做了好事盡量不要告訴別人）！多做好事的人事的人，命運會立刻改變.....
------ 諸葛長青
我們要注意的是：鬼神雖然有神通能夠知道人的壽命、罪福，但不能生人、殺人，不能使人富貴或貧賤、夭折或長壽或長壽，因為今生的貧富、貴賤、夭壽都是眾生過去世的善惡業所造成的造成的。(詳見譬喻經)所以書經上說：“并非上蒼使某一個短命個短命，短命是他自己的惡業所造成的造成的。”(注十一)阿難問事佛吉兇經說：“行善的人自然得福報得福報。這福報并不是鬼神給他的給他的。”
有些人不明白這個道理個道理，遇到苦難不懺悔業障悔業障，不種善因種善因，反而去求神問卜神問卜，這樣不是本末倒置嗎?所以儒家說：“造了罪業了罪業，向神祈禱神祈禱，神也幫不上忙不上忙。”
gdcy朋友寫了一些體會些體會，對認識人生很有啟發
**什么是八字是八字？
所謂八字就是以天干和地支表示的年、月、日、時，因年、月、日、時各有一個天干和地支和地支，共八個字八個字，故稱八字稱八字。
既然八字是天干和地支和地支，那么其本質是什么呢什么呢？
筆者以為者以為，它是指一個人離開母體來到世間時所處的空間和時間的標志的標志。如用平面直角坐標系來表示來表示，橫軸是時間是時間，縱軸是空間是空間，0點就是此人來到世間的生命起點命起點，即所處的時間與空間與空間，而時間與空間的結合則是廣義上說的環境的環境，也就是外因是外因，而這種外因正是前世業力的顯現的顯現。
那么，內因是什么是什么？
筆者以為者以為，內因即心因即心，但不是那個肉團心肉團心，而是指人的慧命的慧命，也可暫稱之為精神為精神。
講清了上面的內因與外因與外因，就可以回答下列問題：
一、為什么大多數人算命能夠比較準確較準確？
這是因為前世帶來的業力即外因力量太大量太大，而這個人內心的力量相對來說極為弱小為弱小。特別是在現代社會中社會中，好多人自私貪婪成性婪成性，一味追求物欲求物欲，整天想的是升官發財、金錢美女錢美女，做的是傷天害理、損人利己人利己，如此下去此下去，當然其心力只能越來越弱而不會增強會增強，而相對來說外因則顯得更加強大加強大，一個足夠強大的外部力量就成了決定一個人命運的主導力量導力量，所以會算得很準得很準。因此，我們可以得出結論：八字算命術是可以準確地推算出一個人的命運軌跡的軌跡的。
舉個例子：比如一個火箭個火箭，雖然里面有動力燃料力燃料，但由于沒有點火有點火，內部力量發揮不出來不出來，我們人力想怎么放置它都可以都可以，它也只能聽我們的安排老老實實地在發射架上站著上站著，外部的力量已經完全決定了它的命運的命運。
所以從理論上講論上講，算命術是比較準確的準確的，特別是對那些不修心的人來說人來說，百發百中也是完全可能的可能的。
二、為什么少數人算命不準命不準？
回答這個問題仍可以從上面火箭的例子作說明作說明。
由于這個火箭內部有燃料有燃料，當它點火后點火后，內部燃料爆發出的力量會逐漸增大漸增大，大到一定程度定程度，它就會擺脫人力的控制的控制，脫離發射架飛向太空向太空，這時外因只是條件是條件，已經不能成為命運的決定力量定力量。因此，我們可以得出結論：八字算命術是不可能完全準確地推算出一個人的命運軌跡的軌跡的。
就我們個人來說人來說，如果不斷地修心地修心，完善自己善自己，持續積功累德功累德，你的心力定會越來越大來越大，同時，對外力的反作用也會逐漸......>>

八字的準確率到底如何

有一個學命理的朋友的朋友，昨天來問我：“你說，八字的準確率到底如何底如何？真能百分之百地算準人命嗎人命嗎？”

我愣了一下了一下，怎么從古到今古到今，永遠有人問這個問題個問題？我知道他一直在做大師夢大師夢，做得很深得很深，所以決定點醒他點醒他，也“打擊”一下他一下他。于是說：

“同年同月同日同時生的人生的人，會不會同年同月同日同時死同時死？有哪一對雙胞胎同時死過嗎死過嗎？就算有就算有，那他們是屬于個別情況、特殊情況呢情況呢，還是普遍的有規律的情況的情況？

不同年同月同日同時生的人生的人，為什么卻會同年同月同日同時死同時死？小小的一場車禍場車禍，幾個人、幾十個人同時死同時死，大大的一場地震場地震，幾萬人、幾十萬人同時死同時死，這些人的八字的八字，是不是相同的相同的？即使在正常情況下情況下，不同年同月同日同時生的人生的人，為什么也會同年同月同日同時死同時死？

生死大事尚且如此且如此，那么比生死更小的事小的事，不管是什么福什么禍什么禍，什么吉什么兇什么兇，你說還能完全相同嗎相同嗎？

再者，從統計數據看數據看，八字組合只有51．84萬種（見文后注解），男女大運一分運一分，也不過將近104萬種命運種命運。但現在中國的人口是13億（外國的暫且不計算），那么每一個八字將近對應著1300人（現實情況當然是不可能的可能的，有些八字些八字，也許對應著幾萬人、幾十萬人），就以每一個八字對應著1000人來理解好了解好了。那么你想想你想想，憑著一個相同的八字的八字，能算準不同的1000個人的命運嗎命運嗎？”

我那朋友一聽就急了：“依你這么說這么說，這八字是算不準命的了命的了，是騙人的了人的了？”

“那也不是也不是。世上的事物的事物，沒有絕對的絕對的，但有相對的相對的。八字也是這樣是這樣，沒有絕對準的八字的八字，但有相對準的八字的八字。如果你說八字不準字不準，那為什么有時又準得讓你驚奇你驚奇？”

他又問：“那到底是什么因素影響了八字的準確度準確度？現在有許多人在試圖解釋這個問題個問題。有人說八字還不完美不完美，只考慮時間沒考慮空間慮空間，應該在四柱上再加上一個空間柱空間柱，變成五柱；有人說八字連時間上也有問題有問題，單單年、月、日、時四柱是不夠的不夠的，還應該加上分柱、秒柱，要變成六柱才行柱才行，因為也許不同分秒出生的人生的人，命運就不同；有人說先天風水不同水不同，后天環境不同境不同，也會導致相同八字的人命運不同運不同。你說是這些原因嗎原因嗎？”

我說：“什么空間柱、分秒柱分秒柱，那是空想是空想，四柱還沒吃透沒吃透，先想著五柱、六柱、七柱了七柱了。同性別同時辰的雙胞胎雙胞胎，應該有五柱、六柱差不多相同了吧同了吧？你去調查調查看調查看，有沒有命運完全相同的相同的？現在的人在的人，腳跟不著地不著地，就喜歡在云里霧里飄霧里飄。至于先天風水、后天環境不同的問題的問題，聽似有理似有理，但其實也有隔靴搔癢之感癢之感，撓不到真正的癢處的癢處。你學命時間并不長并不長，為什么老想這些空泛的問題呢問題呢？”

他說：“可是我急啊我急啊！那些大師都說自己是神算是神算，算什么什么準什么準，為什么我就不能算準呢算準呢？”

“我說你呀說你呀，也信那些廣告大師、騙子大師子大師！算得準算得準，是八字的一個規律個規律，算不準算不準，同樣也是八字的一個規律個規律。你學了周易了周易，怎么就不懂陰陽是相伴相生的相生的，有陽就有陰就有陰，有對就有錯就有錯，有算得準就有算不準算不準，如果八字真的都能算準了算準了，那豈不是這個世界上只有陽沒有陰了有陰了，那這個孤陽還能生嗎能生嗎，還能維持多久持多久？周易命理易命理，從本質上來說就是玄學是玄學，決不是現在某些人所宣揚的什么科學么科學。玄學就是難以捉摸的捉摸的，有時你摸得著摸得著，有時你摸不著摸不著，而科學就是可以捉摸的捉摸的，可以數據化的據化的。現在有許多人不是想把命理也數據化嗎據化嗎？有些人搞出了什么‘打分法’，用分數計算五行的強弱度強弱度，但行得通嗎得通嗎？現在有多少影響力了響力了？現在又流行電腦程序算命了算命了，不過又有幾個人相信它相信它？電腦數據編出來的東西的東西，一個八字只有一個答案個答案，但剛才我說了我說了，一個八字至少對應著1000個人的命人的命，你一個答案就能說準1000個人的命人的命？所以命理不可能是科學是科學，它永遠是玄學是玄學，玄學只能靠感悟靠感悟，靠意會靠意會，甚至靠神通靠神通。什么是神通是神通？神通就是通靈是通靈，就是兩個人之間的意念交流念交流，這不是書上、師傅那里就能學來的學來的，要靠自己煉出來的出來的。你會不會這樣想這樣想，我們人的記憶力畢竟是有限的有限的，明天往往記不住今天說過的話過的話，那么今天我們給人算了一個八字個八字，對他這樣說這樣說，明天又有人拿來同樣的八字的八字，我們卻會說出與今天不同的話同的話，這就是記憶力的缺陷啊缺陷啊。但這既是人的缺點的缺點，也是人的優點的優點，這樣反而能隨機應變機應變，見不同的人同的人，說不同的話同的話，你還別說還別說，這樣反而會通靈會通靈，用同一個八字個八字，算準不同人的命運的命運。否則像電腦像電腦，同一個八字個八字，永遠只對人說一種話一種話，還有準頭嗎準頭嗎？”

他說：“這就是我搞不明白的地方的地方，你說如果對同一個八字個八字，今天說出這樣的答案的答案，明天又說出那樣的答案的答案，那命理豈不是沒有規律的了律的了，豈不是騙人的了人的了，還有什么準確性可言性可言？但如果永遠用唯一的一種答案去解答同一個八字的所有人的命運的命運，好像也不行也不行，這到底該怎么辦呢么辦呢？”

“同一個八字個八字，按理確實只有一種命運答案運答案，但同一個八字的成千上萬人上萬人，實際的命運表現卻不可能完全相同全相同，那如果我們像電腦程序一樣序一樣，永遠只用一種命運答案去解答同一個八字的所有人的命運的命運，肯定就會出現有一部分人的命算得準、有一部分人的命算不準的情況的情況，所以，命運本身就沒有絕對的唯一的規律的規律，也不可能用唯一的答案來解決同一個八字的所有人的命運問題運問題。所以，命理的準確度也是相對的相對的，沒有絕對的絕對的，那些聲稱自己能百分之百算準每一個人的命運的大師的大師，都是些騙子大師、廣告大師告大師。”

他說：“我是個凡人個凡人，我沒有‘通靈’的本事的本事。你說了老半天老半天，還是沒有說出八字到底準不準準不準，準又準在哪里在哪里，不準又不準在哪里在哪里，你就說幾句肯定的話吧的話吧。”

“那我就告訴你告訴你，周易、命理是值得一學的一學的，古人創立下來立下來，又經過了千百年的淘煉的淘煉，自有其精華在精華在，怎么沒道理呢道理呢？況且，我總認為總認為，當年創立周易、命理的祖先的祖先，他們的智慧絕不是常人的智慧的智慧，而是‘天授異人’的智慧的智慧，相當于現在人所說的外星人的智慧吧智慧吧。這是非常玄妙的玄妙的，不用去考究了考究了，我們現在只需關心八字到底準不準的問題的問題。八字準在哪里在哪里？你還得先弄明白八字算命的原理：地球上的人上的人，是很多人共用一個八字個八字，而不是每一個人就擁有一個獨一無二的八字的八字，八字算命字算命，其實就是把所有同八字的人看成是同一類人一類人，這些人的命運的命運，有很多地方是相同的相同的，但也有很多地方是不同的不同的。相同的地方的地方，就有規律可循律可循，就可以提煉成命理成命理，就是算得準的地方；不同的地方的地方，就無規律可循律可循，就是隨機的隨機的，無法概括成真正的命理的命理，也就是很難算準的地方（簡單的說單的說，同八字的人的命運的命運，既有共性有共性，也有差異性差異性，共性就是算得準的地方的地方，就是命理是命理，差異性就是算不準的地方的地方，就不是命理是命理。這就像給一群人測量身高量身高，最后能夠求出他們身高的平均值平均值，這個就是規律是規律，就是共性是共性，但每一個人的具體身高體身高，卻是沒有規律和共性可循的）。但從古到今古到今，又有一種的觀念的觀念，認為八字是很神圣的神圣的，算什么都應該準應該準，算每一個具體的人都應該百分之百的準百的準，算不準就是自己沒水平沒水平。由于這種思維的誤導的誤導，人們就不斷地給原來的命理打補丁、添油醋添油醋，就出現了“一個人的八字就有一個規律個規律，同樣的八字卻有不同的規律”的怪現象怪現象，有些明明是測不準的地方的地方，不是有規律的東西的東西，而是隨機的東西的東西，也硬把它說成是規律和命理了命理了。比如，有些人看見幾個命局五行平衡、身元中和的八字的八字，是好命運的八字的八字，于是就認為它是規律和命理和命理，于是就發明了身元扶抑論命法論命法，殊不知殊不知，真正影響命運好壞的卻是背后的子平格局的高低成敗低成敗，所謂五行平衡、身元中和根本就不是什么規律么規律，只是巧合而已合而已，卻誤把它當成規律了——否則，為什么有很多命局多命局，用身元扶抑論命法根本無法解釋法解釋，用子平格局法卻都能解釋得通呢得通呢？又如五行流通的問題的問題，有些人看見一些五行流通的八字命運不錯運不錯，就認為命局只要五行流通行流通，就是富貴之命貴之命，殊不知殊不知，真正影響命運好壞的還是背后的子平格局的喜忌成敗忌成敗，流通如果助益了格局了格局，自然命運就好運就好，但流通如果破壞了格局了格局，反而是壞命一條——這就是流通論者所困惑的困惑的，為什么有些流通很好的命好的命，卻是破敗之命的原因的原因。現代命學的種種謬誤種謬誤，都由此而生此而生。

我們再回過頭來看看命理的準確度到底如何吧如何吧，就以一個八字對應著1000個人的命運為比例為比例，我覺得在富貴貧賤、吉兇禍福的大致變化趨勢上趨勢上，在人生發展曲線的變化方向上方向上，包括一些吉兇明顯的大運和流年和流年，這1000人應該是相同的相同的。比如，哪一段歲運是這個人的人生低谷時期谷時期，這一段歲運也會是另一個人的低谷時期；哪一段歲運是這個人婚姻不穩定多變故的時期的時期，這一段歲運也應是另一個人婚姻不穩定多變故的時期；哪一段歲運是這個人的富貴騰達之時達之時，這一段歲運也會是另一個人的揚眉吐氣之時……這些都是相同的地方的地方，也是可以概括成命運規律的地方的地方，那么這1000個人的命運的命運，在這些方面、這些程度是具有可測性的測性的，是可以上升為命理的命理的。但是，在一些細枝末節上末節上，在一些具體的事象和數據上數據上，就有差異性了異性了。比如，同樣是發財是發財，你今年能發100萬的錢財的錢財，但他只能發50萬；同樣是做官是做官，你官至廳局級廳局級，但他只能至縣處級；同樣是婚姻不順姻不順，你是離婚是離婚，他卻有可能破而不離；同樣是妻子不順子不順，你是喪妻是喪妻，他則是妻子生病；同樣是財星破印星破印，你是名聲受損聲受損，他可能是學業受損；同樣是比劫奪財劫奪財，你是炒股虧錢股虧錢，他是好賭輸錢……另外在事業、行業上行業上，古代只有士、農、工、商四種商四種，所以有許多人會干同一種事業或行業或行業，但現在的行業則是千姿百態姿百態，想說準確誰干哪一種行業種行業，也沒那么容易了（最多也就是套用古代士、農、工、商的概念的概念，或用五行對行業進行簡單分類），同性別同時辰的雙胞胎也不可能干一模一樣的行業呀行業呀。所以命理上有句話說‘吉兇好斷兇好斷，事象難明’，即使相同八字的人也是如此是如此。也可以說可以說，越大越粗的事情的事情，相同點越多點越多，越細越小的事情的事情，不同點就多起來了起來了，所以測八字測八字，看粗的東西容易準確易準確，但細到一定的程度的程度，就算不準了；講概念性的東西容易準確（如是貴還是賤還是賤，是富還是貧還是貧，是吉還是兇等），但講到具體的事象和數據（如具體發生了什么事情么事情，什么樣的吉事的吉事，什么樣的兇事的兇事，發了多少財多少財，虧了多少錢等），就會有偏差了偏差了。我在預測實踐當中踐當中，發現相同八字的人字的人，有的會在同一年死一年死，但有許多就不會就不會，有些女的會在同一年離婚年離婚，但有些女的是喪夫是喪夫，有些則是破而不離而不離。因為這里面影響命運差異的因素實在是太多了太多了，像上面說的先天風水、后天環境的差異都是（雖然沒有很直接的證據和過硬的邏輯的邏輯，但肯定對命運有影響），還有雖然同年同月同日同時辰出生辰出生，但不同時刻、分秒出生的也是（雖然還沒有可靠的理論和實踐經驗踐經驗，但肯定也對命運有影響有影響，古人即把一個時辰又分為時辰頭、時辰中、時辰尾來測算不同的命運）。在后天環境中環境中，比如地域的差別、風俗的差別的差別，有些地方習慣早婚慣早婚，男女二十五歲以前基本上都要成婚；有些地方流行晚婚行晚婚，男女不到二十五、六歲一般都不結婚；有些地方風氣保守氣保守，那么即使是個離婚的命婚的命，也可能破而不離而不離，而有些地方比較開放較開放，男女動不動就離婚就離婚。又比如家族背景的差別的差別，有些人一生下來就在富貴之家貴之家，有些人則是在貧賤之家賤之家，日后發展的歷程當然會有所區別所區別。還有其他很多很多因素多因素。總之，周易命理是有很大有很大，在一定程度上也很準確的預測功能的功能的，對預測者的人生規劃和精神修養也是有指導意義的意義的，但看待這門學問門學問，態度要客觀要客觀，不能將它神化和僵化和僵化。那些所謂‘無事不能測不能測，無細不能測’的話，都是一些胡話、鬼話，不可輕信可輕信。”

他說：“我把你的意思總結一下吧一下吧，為什么八字相同的人同的人，實際的命運表現卻有許多不相同的地方的地方？因為八字的格局、富貴的層次的層次，只是一個框框個框框，一個概念（如富、貴、貧、賤、吉、兇、壽、夭等等），而在這個框框里框框里，還是有一定的后天發揮和修改的余地的（就像一個犯人即使被關在幾平方米的牢房里牢房里，但在這幾平方米的范圍內范圍內，他還是可以自由走動的），而每個人后天發揮和修改的能量及方向是不可能完全相同的相同的。比如同樣的八字的八字，同樣的富命的富命，一個人一輩子能掙一億掙一億，而另一個人一輩子只能掙一千萬一千萬，這就是后天發揮和修改的能量差異性表現性表現，也就是先天命理相同、后天修為不同的道理——那么我們算命們算命，算得準的地方是兩個人都是富命（即先天的命理信息相同息相同，也就是概念性的信息相同），算不準的地方是兩個人的實際財產收入不同（即后天的能量發揮不同揮不同，也就是具體性的、數據性的信息不同）。其他各類命運信息如學歷、官位、婚姻、行業等等業等等，都可以此類推此類推。是否這個意思個意思？”

我說：“沒錯，就是這個道理個道理。所以啊所以啊，命理這東西這東西，可以了解以了解，但不可但不可，因為命理并不是一成不變的不變的，先天雖有定數有定數，但后天在一定程度上還是有改觀的可能的可能的。比如，命理說你是窮命是窮命，那你一年掙2萬也是窮也是窮，掙3萬也是窮也是窮，但這個2萬3萬的數字的數字，就可以用后天努力來改變來改變，無法用命理論定理論定。富命也是一樣是一樣，你一年掙20萬是富命是富命，掙30萬也是富命是富命，但命理只能說出“貧”、“富”兩個概念個概念，卻無法咬定多少數字少數字。那么，貧、富的大方向雖不能改不能改，但這個2萬還是3萬，20萬還是30萬，其實還是可以通過后天努力來改變的改變的。”

他說：“我還要問你一個命理預測中的實際問題際問題。為什么我們解讀八字命局和大運的信息時信息時，一般感覺準確率比較高比較高，但解讀流年的信息時信息時，準確率就差一些差一些，解讀流月和流日的信息時信息時，準確率就更差了更差了，有時還不著邊際著邊際。這里面有什么原因么原因？”

我說：“這個道理不難懂啊難懂啊，其實上面已經說了經說了。命局就像是植物的根和種子和種子，大運是植物的主干的主干，流年是植物的枝條的枝條，流月、流日以及具體的事象和數據就是植物的葉子和更細的枝條了枝條了。那么我們就以大豆為例豆為例，我們看大豆的種子的種子，一顆顆都是圓滾滾的滾滾的，大小、形狀幾乎都沒什么差別（就是八字相同的人同的人，命局的信息基本相同）；等它們生根發芽后發芽后，長出來的主干條主干條，開始有點差異了（就是八字相同的人同的人，大運的信息卻開始出現了差異性），但相同點還是比較多；但再看它們的枝條的枝條，差異就更大了更大了，不是形狀不同狀不同，就是生長的方向和數量不同（就是八字相同的人同的人，流年的信息出現了更多的差異性）；最后看它們的葉子和更細的枝條的枝條，可以肯定以肯定，你根本找不到葉子和細枝條在形狀、生長方向和數量上完全相同的兩株大豆（就是八字相同的人同的人，流月、流日以及具體的事象和數據出現了更大的差異性）！這也就是上面說的面說的，概念性的、先天性的東西容易相同易相同，相同的地方就可以概括成統一的命理的命理，讀出統一的象一的象，具體性的、后天性的信息則多差異多差異，差異的地方就不容易概括成統一的命理的命理，也很難讀出統一的象一的象。兩個八字完全相同的人同的人，為什么有些地方表現一樣現一樣，有些地方表現不一樣不一樣，你仔細去看看去看看，其實就是這個規律個規律。

又如，八字相同的兩個人從大致相同的地方出發方出發，都要到北京去北京去，那么他們前進的方向是一致的（也就是命局和大運的信息大致相同致相同，比如都是富命或富運）。但俗話說條條大路通北京通北京，你可以走你的路你的路，我可以走我的路我的路，所以行進的過程和方式就不同了不同了，而到達北京的時間也許會有先后的差異（就是流年的信息和具體的事象出現差異現差異，比如同樣是富命或富運或富運，但發財的流年時間、方式和程度可能不一樣）。那么再細下去細下去，中間從一個地點到另一個地點的時間的時間，就會有更多的差異的差異，而且在路上所經歷的事情也會有更多的不同（就是流月、流日以及具體的事象和數據出現更大的差異的差異，很難有絕對統一的規律）。這個例子更容易懂了吧懂了吧？

所以在命理預測的實際操作中操作中，我們經常會碰到這樣的問題的問題。比如八字相同、性別相同的兩個人兩個人，都是一樣的婚姻不順姻不順，也都會離婚會離婚，而且在同一步大運里離婚里離婚，但兩人卻不一定在同一年離婚年離婚，即使在同一年離婚年離婚，也不一定在同一月、同一日離婚日離婚，因為事情越細、時間越細間越細，差異性就越大就越大。所以現在社會上有些‘大師’自稱能把事情斷到哪一年、哪一月、哪一日哪一日，絕對是瞎話、騙人的話人的話，也許有時他運氣好運氣好，碰準了一兩個一兩個，但他能不能保證百發百中發百中？算準了張三了張三，他敢不敢保證敢保證，同樣能算準八字相同的李四的事情的事情？呵呵，這樣的謊言的謊言，其實一戳就破的就破的。

當然反過來說過來說，八字相同、性別相同的兩個人兩個人，有時候在同一年、同一月同一月，甚至同一日離婚日離婚，這樣的事情也是會發生的發生的。但是，既然有時能發生能發生，有時不能發生能發生，它就不能作為可靠的規律的規律，它其實還是隨機的隨機的，是不可捉摸的（除非它的準確統計率在百分之八十以上十以上，而且需要很多的命例來證明）。”

他說：“好了，我想可以作最后的總結了總結了。在同一個八字所對應的1000個人當中人當中，你覺得能測準多少人多少人？同一個人所經歷的所有事情當中情當中，又能測準多少事多少事，準到什么程度么程度，可用數據說明嗎說明嗎？”

“難說。但有一點是可以肯定的肯定的，就是同一個八字肯定能測準1000個人當中的很大一部分人的命人的命。而對于同一個人來說人來說，又是有些事情測得準測得準，有些事情測不準測不準，測不準的地方就在于喜忌吉兇的具體程度測不準測不準，事情表現的具體形式測不準測不準，事情具體的起因、結果和細節測不準測不準。世界上沒有絕對的事情的事情。”

他說：“是啊，你今天所說的這些東西些東西，其實我們行內人都心知肚明知肚明，但顧客就不一樣了一樣了，有很多人只認死理認死理，算得準算得準，就驚你為神仙為神仙，算不準算不準，便罵你是騙子是騙子。而現在從事預測的人測的人，也一味迎合這些大眾心理眾心理，裝神弄鬼神弄鬼，吹牛撒謊牛撒謊，把周易命理都搞得面目全非了全非了，哎！”

我說：“那有什么辦法么辦法？客人一不懂易不懂易，二花了錢花了錢，他花了錢花了錢，自然就要認為物有所值有所值，你算不準算不準，他就認為花了冤枉錢冤枉錢，買了劣質商品質商品，這種心理也很正常啊正常啊。所以顧客并不能怪不能怪，可嘆的是我們周易命理界的有些人士些人士，不對顧客的人生觀作正確的引導的引導，不對易理命理作正確的解釋的解釋，卻一味迎合顧客合顧客，算準了得意洋洋意洋洋，算不準則設法圓謊法圓謊，百般辯解般辯解，甚至威脅恐嚇顧客的都有的都有，哎，我也很納悶很納悶，他們到底懂不懂周易懂周易，懂周易的人難道還不怕天譴怕天譴？”

他不好意思地說：“說句實話句實話，你也知道的知道的，我是想靠算命這門技術來吃飯來吃飯，嘻嘻。可是，如果算不準人的命人的命，這飯怎么吃呢么吃呢？可我又納悶又納悶，為什么有些瞎子些瞎子，有些文化很低的算命先生命先生，想想他們也沒有鉆研多少學問少學問，怎么他們都有飯吃有飯吃，為什么我讀了這么多的書多的書，拜了這么多的師多的師，卻還是半拉子半拉子？”

這個問題個問題，還真不好回答好回答，想了一下了一下，我說：

“其實我也跟你一樣你一樣，也是個半拉子半拉子，幫人算命人算命，有時準有時準，有時不準時不準，算不準只好怪自己笨自己笨，不是學算命的料命的料。可我還是認為是認為，算不準就是算命本身的一個規律個規律，就像我上面所說的所說的。至于你說的那些瞎子、沒文化的算命先生都有飯吃有飯吃，咳，說白了說白了，他們就有那種好命種好命，或那種緣分吧（你也不能排除能排除，他們雖然沒文化沒文化，但有一部分人也已經通靈了）！這就是命啊是命啊，算命先生自己就有命就有命，有才學跟有財運也不是一回事一回事，不見得你才高八斗就有飯吃有飯吃。所以周易、命理這些東西呀東西呀，不能把它太功利化了利化了，有那種命就去干就去干，沒那種命那種命，把它當作一種娛樂、一種學問也行啊也行啊。易理、命理的思維畢竟是非常辯證的辯證的，也非常縝密常縝密，能鍛煉人的思維的思維，學進去了進去了，也有一種樂趣種樂趣。就像我們學數學一樣學一樣，我們以前學得那樣苦那樣苦，那樣深那樣深，可是在社會上社會上，除了專業人員業人員，有幾個人用得上那高深的數學思維和技術和技術？但數學能鍛煉我們的思維能力維能力，這是不能否定的否定的，命理應該也有這種功用吧功用吧。而且有許多學過命理的人理的人，把人生的禍福榮辱也看開了看開了，這未嘗不是一件好事呀好事呀。”

他說：“依你這么說這么說，算命這口飯有沒有得吃有得吃，還是要靠自己的命的的命的。那是不是命好的人好的人，就算不學什么算命的知識的知識，也同樣能掙到錢掙到錢？”

“那你就去試試看吧試看吧。就算有那樣的好命的好命，也是萬里挑一的挑一的，絕大部分的人分的人，都是要靠苦學苦煉才能成功能成功。上面我不是說了通靈嗎通靈嗎？怎么通怎么通？我們平常所說的‘熟能生巧’，雖然不是通靈的真正含義正含義，但我想應該是通靈的唯一途徑一途徑，尤其對于我們這些沒有天眷的平常人來說人來說。你不是好命是好命，又資質平常質平常，如果不靠苦煉靠苦煉，天上能掉餡餅掉餡餅？”

他也覺得沒什么好談了好談了，就說了一聲“告辭”走了。看他出門去那一副蔫蔫的樣子的樣子，我猛得抽了一下自己的嘴巴：“瞧我這多嘴的多嘴的！這不是害了人家嗎人家嗎？”

注：

八字組合大約有51．84萬種，這是理論上的最大統計值統計值，計算公式為60年×12月×60日×12時辰。而實際上實際上，一個甲子60年之內年之內，最多只有約25.92萬種八字種八字，即60年×12月×30日×12時辰，亦即60年之內年之內，每一個時辰有一個不同的八字的八字。但日柱的60甲子是循環不斷的不斷的，上一個甲子年與下一個甲子年同月同日的日柱的日柱，是不會相同的相同的，這樣過了一個甲子年甲子年，再過一個甲子年甲子年，再過一個甲子年……最終就有可能達到51.84萬種八字種八字。

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三、41號簽是什么簽(第四十一簽落花流水解簽全解)

觀音靈簽41觀音靈簽解簽41

;?????觀音靈簽41觀音靈簽解簽41：董卓收呂布觀音靈簽解簽

??????吉兇宮位：中簽酉宮
??????無限好言君記取君記取，卻為認賊將作子;莫貪眼下有些甜有些甜，更慮他年前樣思前樣思。
??????觀音靈簽：詩意
??????此卦認賊作子之象子之象。凡事認真防假真防假。
??????觀音靈簽：解曰
??????只這一著這一著。君子莫錯子莫錯。牢記在心記在心。不生寂寞生寂寞。
??????觀音靈簽：仙機
??????家宅→不安自身→平常求財→守待交易→難婚姻→未合六甲→男驚行人→至田蠶→半熟六畜→安尋人→至公訟→宜和移徙→祈保失物→疾病→禳星山墳→中平
??????觀音靈簽41：整體解譯
??????經驗當記取
??????莫受利誘
??????要想想過去的失敗經驗敗經驗。莫蹈覆轍蹈覆轍。
??????本簽精髓
??????認賊為子賊為子，視糞為金糞為金。錯認善惡認善惡，故遭失敗遭失敗。
??????莫賄他人賄他人，莫被他賄被他賄。賄或被賄或被賄，雙必災殃必災殃。
??????凡事做事
??????本簽以「認賊做子」來形容處境容處境。意即，不要貪圖眼前所見的美好的美好，以免來日后悔日后悔。
??????愛情婚姻
??????若問姻緣何時來
??????若欲求姻緣求姻緣，遠光當放長當放長，單身與夫妻與夫妻，何者能得安能得安。
??????若問心儀對象可否交往
??????一時見佳人見佳人，心里生欲望生欲望，可知未來樣未來樣，受苦又災殃又災殃。
??????若問當前交往對象可否更進一步或結婚
??????向往夫妻日夫妻日，急于落心安落心安，有誰知未來知未來，折騰家務忙家務忙。
??????若愛情、婚姻面臨分手、困頓，問挽回或關系和好
??????既然已分手已分手，那就持此樣持此樣，落得人清閑人清閑，相離果心安果心安。
??????工作求職創業事業
??????若求職問工作在何方或工作前途
??????欲謀好工作好工作，眼光要放長要放長，莫貪眼前利眼前利，以免遭災殃遭災殃。
??????若問創業、事業前途
??????事業與創業與創業，累積好經驗好經驗，莫圖求短利求短利，策略要夠長要夠長。
??????考試競賽升遷競選
??????若問考試或各種競賽前途
??????上榜讓人喜讓人喜，未來未必昌未必昌，圖求此功名此功名，反增神情傷神情傷。
??????若問升遷、升官運途
??????升官好名聲好名聲，但增負與擔負與擔，一旦吃苦頭吃苦頭，后悔不該升不該升。
??????投資理財
??????市場好氣氛好氣氛，容易沖昏頭沖昏頭，記取歷經驗歷經驗，以免又斷首又斷首。
??????經商生意
??????莫貪眼前利眼前利，莫作投機事投機事，經營當務實當務實，以免落溝渠落溝渠。
??????治病健康
??????取他人經驗人經驗，莫植于己身于己身，多求神庇右神庇右，寬心養己心養己心。
??????轉換變更
??????一時不得意不得意，轉變否有利否有利，取他人經驗人經驗，再思否變更否變更。
??????求孕求子
??????欲求孕或子孕或子，當思養育苦養育苦，若得孕之時孕之時，還需善保護善保護。
??????官司訴訟
??????訴訟增勞苦增勞苦，糾纏傷身心傷身心，能和萬事吉萬事吉，勸君善思慮善思慮。
??????尋人尋物
??????尋物勞奔波勞奔波，得否難得知難得知，若是小物品小物品，放下此憂愁此憂愁。
??????遠行出國
??????出國是否優是否優，勸君莫受惑莫受惑，原地老實營老實營，亦可得成就得成就。
??????觀音靈簽41：典故
??????董卓收呂布收呂布。三國演義國演義。梟雄董卓雄董卓。以良馬和金錢收賣呂布賣呂布。又認呂布為義子為義子。后呂布私通董卓愛妾貂蟬妾貂蟬。二人交惡人交惡。呂布與王允共謀殺董卓殺董卓。并勸王允盡誅董卓部屬卓部屬。后呂布敗于曹操于曹操。被曹操擒殺操擒殺。

41簽解簽是什么意思

第四十一簽：中簽酉宮簽酉宮。
解曰：只這一著這一著，君子莫錯子莫錯，牢記在心記在心，不生寂寞生寂寞。
整體解譯：經驗當記取當記取，莫受利誘受利誘，要想想過去的失敗經驗敗經驗，莫蹈覆轍蹈覆轍。
本簽以「認賊做子」來形容處境容處境。意即，不要貪圖眼前所見的美好的美好，以免來日后悔日后悔。
鄭重聲明重聲明，以上內容僅供參考供參考。

求高人解簽人解簽。地藏簽第41簽,求婚姻求婚姻。

爾問洞房叩吉昌：你問婚姻的事情的事情，想看看是否吉祥否吉祥。
蘭田種玉正相當：你婚姻這件事很好事很好，就像藍田種玉一樣玉一樣，你真好找到恰當的對象的對象。
喜看花燭開鴻雁：很快就能結成夫妻成夫妻。
更看夫婦上牙床：夫妻和美和諧美和諧，生活富裕活富裕。
--------------既然是地藏菩薩簽菩薩簽，建議多多禮拜地藏菩薩藏菩薩，多多念誦地藏菩薩的名號的名號，多讀幾遍《地藏經》，多多積德行善德行善，必定更加吉祥加吉祥！

觀音靈簽第四十一簽

觀音靈簽第四十一簽我說點自己的想法奧
無限好言君記取君記取。卻為認賊將作子將作子。
莫貪眼下有些甜有些甜。更慮他年前樣看前樣看。
我覺得這是在讓你注意別把敵人當作了朋友董卓認的兒子在將來卻成為了敵人嘛（不過這樣的話如果你當真了那你免不了要懷疑身邊的朋友這樣被懷疑的朋友滿無辜的）另外還要避免貪圖眼前利益如果有好處可以享受的時候都要先考慮一下后果還有如果不要這好處對將來有什么影響

觀音靈簽第四十一簽求子第四十一首：董卓d塢藏金
無限好事君須記君須記，恰如認賊作為子
莫貪眼下有些甜有些甜，可慮他時還受苦
（四句淺釋：事事無絕對的道理你必須要謹記要謹記，就好像目前認賊人為子一樣；不要只看到眼前的利益就急著貪求著貪求，豈知日后還得要擔憂受苦憂受苦。）
只道一著道一著，君子莫錯子莫錯，宰把身心把身心，不致耽擱致耽擱。此簽認賊為子之象子之象，凡事不宜茍且宜茍且。
靈簽之曰：本簽示于弟子曰弟子曰。認賊為子之象子之象。不宜茍且者茍且者。神戒之曰戒之曰。莫貪眼下有些甜頭些甜頭。趨之。后果堪虞果堪虞。到頭來還是受苦者受苦者。功名。交易。尚不理想不理想。求財皆在待時之命運之命運。為認賊作子之時子之時。易言之易言之。只道一著君子莫錯宰把身心不致耽擱致耽擱。交易－難　婚姻－未合　求財－待時　自身－平常　家宅－不安　六畜－安　田蠶－半熟　尋人－至　行人－至　六甲－生男驚　山墳－中平　訟詞－宜和　疾病－祭星　失物－難尋　移徒－祈保
詳解：此簽有”貪多必失”之意。奉勸當事人當事人，凡事要懂得節制得節制。對于目前所擁有的擁有的，應知好好珍惜、謹慎運用慎運用。牢牢把持身心持身心，勿讓欲望無止盡的擴大的擴大。當知滿足現狀足現狀，切忌還想要更多更多多更多。行事勿過于驕縱奢華縱奢華，勿沈迷于酒色財氣之中氣之中。否則縱有金山銀山山銀山，轉眼也會成空會成空。不要妄想把全部的東西都想要占為己有為己有。不屬于自己的物事的物事，不必強求必強求。

觀音靈簽第四十一簽姻緣我覺得菩薩是想告訴你告訴你，如果你目前有戀愛對象的話象的話，那么就應該多了解多了解，客觀的分析這個人這個人，而不是憑借感性認識草率的做決定做決定。如果是沒有戀愛對象的話象的話，估計是還要等待段日子段日子，目前需要把精力和時間用在事業開拓上開拓上。

觀音靈簽第四十一簽這只簽什么意思么意思，不知樓主求什么求什么！大概意思叫樓主要小心謹慎心謹慎，不要貪圖近利圖近利，不然會招來災禍來災禍！

（（觀音靈簽第四十一簽求愛情婚姻的怎么解怎么解？我覺得菩薩是想告訴你告訴你，如果你目前有戀愛對象的話象的話，那海就應該多了解多了解，客觀的分析這個人這個人，而不是憑借感性認識草率的做決定做決定。如果是沒有戀愛對象的話象的話，估計是還要等待段日子段日子，目前需要把精力和時間用在事業開拓上開拓上。

觀音靈簽第四十一簽求能請的假能準嗎能準嗎？董卓和呂布相互利用互利用，一個為了得到天下到天下，一個為了名聲和個人利益人利益。二者又都為了爭奪一個貂蟬而反目而反目，最終董卓被呂布所殺布所殺。所謂求簽都是騙人的騙人的，奉勸您一句您一句，還是別信了別信了，路都是自己走出來的出來的，命運也要靠自己來掌握來掌握。據《佛說阿難分別經》說：“為佛弟子佛弟子，不得卜問請祟符咒厭怪祠祀解奏祀解奏，亦不得擇良時良日時良日。”《佛遺教經》說：“持凈戒者凈戒者，不得販賣貿易、安置田宅、畜養人民、奴婢、畜生。一切種植及諸財寶諸財寶，皆當遠離當遠離，如避火坑避火坑。不得斬伐草木、墾土掘地、合和湯藥、占相吉兇、仰觀星宿觀星宿，推步盈虛、歷數算計數算計，皆所不應所不應。節身時食身時食，海凈自活凈自活。不得參預世事、通致使命致使命，咒術仙藥、結好貴人、親厚r慢，皆不應做不應做。”佛告訴弟子禁止卜問占相問占相。有些出家人故意違背佛的意愿的意愿，不遵從佛的意旨的意旨。巧設迷簽設迷簽，寫上一些模棱兩可棱兩可，難以琢磨以琢磨，無法理解的話來枉騙眾生騙眾生，巧蒙錢財蒙錢財！這些人身著僧衣著僧衣，實非沙門非沙門！這本不是佛教所有的所有的！簽上的話切莫輕信莫輕信！不然更加迷頓加迷頓。

幫我解一下四十一簽十一簽。謝謝簽文
發過來

觀音靈簽的41-60簽第四十一簽十一簽，下下，酉宮。無限好語君須記君須記，卻為隱賊作知己；莫貪眼下有些甜有些甜，可慮他年前樣苦前樣苦。解曰：花言巧語言巧語，君子莫信子莫信，牢記心頭記心頭，不生寂寞生寂寞。此簽認假作真也作真也。第四十二簽十二簽，上上，酉宮。皇君圣后總為恩總為恩，復待祈禱無損增；一切有情皆受用皆受用，人間天下得期亨得期亨。解曰：天皇恩澤皇恩澤，始終莫忘終莫忘，晨昏念佛昏念佛，可宜燒香宜燒香。此簽凡事成就大吉也大吉也。第四十三簽十三簽，上上，戌宮。天地交泰萬物全萬物全，自營自養自然錦；收羅萬象皆精象皆精，事事稱心謝圣賢謝圣賢。解曰：天生萬物生萬物，謀望皆通望皆通，福德相助德相助，瑞氣匆匆氣匆匆。此簽凡事大吉無危也無危也。第四十四簽十四簽，中平，戌宮。棋逢敵手著便宜著便宜，黑白盤中未決時；皆因一著知勝敗知勝敗，須教自有好推移好推移。解曰：欲求心事求心事，恰似圍棋似圍棋，到底勝敗底勝敗，先用后機用后機。此簽凡事貴人和合也和合也。第四十五簽十五簽，上上，戌宮。溫柔自古勝強剛勝強剛，積善于門大吉昌；若有貴人得此卦得此卦，宛如正渴遇瓊漿遇瓊漿。解曰：天地有知地有知，恩澤非常澤非常，觀音保佑音保佑，終生莫忘生莫忘。此簽凡事貴人和合也和合也。第四十六簽十六簽，上上，戌宮。勸君耐守舊生涯舊生涯，把定心腸莫聽邪；直待有人輕著力輕著力，枯枝老樹再生花再生花。解曰：守舊守舊舊守舊，事自成就自成就，動則多災則多災，靜則無咎則無咎。此簽枯木生花木生花，守舊待時舊待時，凡事等待則吉也則吉也。第四十七簽十七簽，上上，亥宮。錦上添花色愈鮮色愈鮮，運來祿馬喜雙全；時至莫道功名慢功名慢，一舉登科四海傳四海傳。解曰：守舊變新舊變新，復有雙營有雙營，平生志愿生志愿，皆由是命由是命。此簽凡事大吉大利也大利也。第四十八簽十八簽，上上，亥宮。鯤鳥飛來化作鵬化作鵬，遨游快樂去飛騰；翱翔萬里云霄外云霄外，任是諸禽總不能總不能。解曰：鯤鳥為鵬鳥為鵬，余禽不能禽不能，佛前點香前點香，福祿自然祿自然。此簽有事變大吉也大吉也。第四十九簽十九簽，下下，亥宮。天寒地凍水成冰水成冰，何須貧苦自慳名；吸得守已靜處坐靜處坐，待時再變自然明自然明。解曰：水凍成冰之象冰之象，凡事不用枉求用枉求。第五十簽五十簽，上上，亥宮。五湖四海任君行任君行，高掛帆篷自在撐；若得順風隨即至隨即至，落船寶貝喜層層喜層層。解曰：自在無憂在無憂，不須著力須著力，財喜皆來喜皆來。此簽皆遂大吉也大吉也。第五十一簽十一簽，中平，子宮。夏日初臨日最長日最長，人人愁熱悶非常；天公也解諸人意諸人意，薰風拂過自然涼自然涼。解曰：道用莫疑用莫疑，自有佳期有佳期，營謀用事謀用事，無須質疑須質疑。此簽凡事自涼則好也則好也。第五十二簽十二簽，下下，子宮。水中撈月費工夫費工夫，費盡工夫卻又無；莫信閑言與亂語與亂語，枉勞心力獨身孤獨身孤。解曰：言語難思語難思，勞心費力心費力。此簽守舊簽守舊，不必勞心也勞心也。第五十三簽十三簽，上上，子宮。失意翻成得意時得意時，龍吟虎嘯兩相宜；青天自有通宵路通宵路，許我功名再人期再人期。解曰：教去且去去且去，教佳且佳佳且佳，自有亨通有亨通，到頭必利頭必利。此簽凡事旺利也旺利也。第五十四簽十四簽，下下，子宮。夢中得寶醒來無醒來無，自謂南山只是鋤；苦問婚姻并問病并問病，別尋他路好相扶好相扶。解曰：物在水中在水中，形影長短影長短，皆難分定難分定，心用自量用自量。此簽凡事費力勞心也勞心也。第五十五簽十五簽，上上，丑宮。父賢傳子子傳孫子傳孫，衣祿豐盈只在天；金馬玉堂人快樂　饑食渴飲倦時眠倦時眠。解曰：接竹飲泉竹飲泉，流傳不絕傳不絕，君子謀望子謀望，無不懷揣不懷揣。此簽接竹引泉之象泉之象，凡事謀望大吉也大吉也。第五十六簽十六簽，中平，丑宮。澗小石粗流水響流水響，月白風清貴人忙；路須君問何方去何方去，管取林中花處香花處香。解曰：營謀用事謀用事，勞心費力心費力，守舊待時舊待時，凡事大吉事大吉。此簽凡事大吉有貴人有貴人。第五十七簽十七簽，中平，丑宮。聞是說非風過耳風過耳，好衣好祿自當中；君莫記取他年事他年事，汝意還與我意同我意同。解曰：所作謀望作謀望，皆大利喜大利喜，從公用力公用力，如手逢娘手逢娘。此簽是非不聽之象聽之象，凡事有貴人扶則大吉也大吉也。第五十八簽十八簽，下下，丑宮。直言說話君須記君須記，莫在他鄉求別藝；勸君安守舊生涯舊生涯，除卻有馀都不利都不利。解曰：得過且過過且過，可取舊路取舊路，吸宜守舊宜守舊，莫思別事思別事。此簽凡事守舊則吉也則吉也。第五十九簽十九簽，下下，亥宮。直上重樓去藏身去藏身，四圍荊棘繞作林；天高君命長和短長和短，得意翻成失意人失意人。解曰：如醉飲酒醉飲酒，只宜守舊宜守舊，無義莫交義莫交，運災無咎災無咎。此簽守舊待時之象時之象，凡事不利舉動也舉動也。第六十簽六十簽，下下，亥宮。抱薪救火火增煙火增煙，燒遍三千及大千；若問......>>

簽題:管仲齊相

請問何事問何事？還是光要解釋要解釋？第一首簽不是舊本沿用的標準關帝簽關帝簽，我不是很熟悉所以不可胡解可胡解，大致上是要你堅守仁義守仁義，識大體識大體，第二首是標準的關帝簽關帝簽，但是此簽有反復之兆復之兆，需要有毅力去堅持去堅持，眼光長遠光長遠，最后是好的是好的，順便告訴你告訴你，解簽要看所問何事問何事，如果問的事情不一樣不一樣，那么最終的結果是不一樣的一樣的，這支簽如果是你男朋友求問何你結婚你結婚，那么就非常的好常的好，如果問事業問事業，就需要一個過程才會好

上上簽是多少簽到多少簽?

簽數一共有108，上中下各36簽，上上簽自然是1~12簽

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