94年屬鼠的是什么命,1998年屬虎的是什么命

時(shí)間：2024-05-13

內(nèi)容導(dǎo)航：你好,94年山頭火命和96年澗下水相克嗎?1994年屬什么1994年出生是什么庚甲?1994年陽歷3月21日女生五行屬什么?缺什么?謝謝您1994年出生是什么庚甲?1994年屬什么Q1：你好,94年山頭火命和96年澗下水相克嗎?水火當(dāng)然相克，不過還需要看雙方八字是否匹配追問：那要是八字匹配，可是水火卻相克能在一起嗎？回答：合婚是需要綜合看的，單獨(dú)一項(xiàng)只是作為參考追問：意思說到底能不能在一起，還是看八字嗎？回答：是綜合看的，還要看雙方喜忌等追問：麻煩你說明白一點(diǎn)，謝謝我有點(diǎn)不明白。

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一、94年屬鼠的是什么命,1998年屬虎的是什么命

內(nèi)容導(dǎo)航：

你好,94年山頭火命和96年澗下水相克嗎?

1994年屬什么

1994年出生是什么庚甲?

1994年陽歷3月21日女生五行屬什么?缺什么?謝謝您

1994年出生是什么庚甲?

1994年屬什么

Q1：你好,94年山頭火命和96年澗下水相克嗎?

水火當(dāng)然相克然相克，不過還需要看雙方八字是否匹配追問：那要是八字匹配字匹配，可是水火卻相克能在一起嗎一起嗎？回答：合婚是需要綜合看的合看的，單獨(dú)一項(xiàng)只是作為參考追問：意思說到底能不能在一起在一起，還是看八字嗎八字嗎？回答：是綜合看的合看的，還要看雙方喜忌等追問：麻煩你說明白一點(diǎn)白一點(diǎn)，謝謝我有點(diǎn)不明白不明白?；卮穑壕褪蔷C合看兩人的八字是否相配否相配，有許多項(xiàng)追問：你會(huì)看嗎會(huì)看嗎？可以幫我看下不回答：我只看付費(fèi)的付費(fèi)的，而且這里我也沒見過免費(fèi)看八字的八字的，我在這里也只回答一些基礎(chǔ)問題

Q2：1994年屬什么

農(nóng)歷出生年份：1994年。
查詢屬相為：狗；十二地支為：戌；合稱戌狗稱戌狗。
生肖狗的五行屬：土。12生肖的順序?yàn)榈?1位。屬狗與屬龍相沖龍相沖，與屬兔相合兔相合。
屬狗的為人正直人正直，守規(guī)矩守規(guī)矩，有責(zé)任感責(zé)任感，對(duì)上司對(duì)上司，長(zhǎng)輩敬重、工作認(rèn)真作認(rèn)真，自我觀念極濃念極濃，缺乏通融性通融性，發(fā)表力發(fā)表力，所以常失去許多美好的事物的事物，防衛(wèi)意識(shí)強(qiáng)意識(shí)強(qiáng)。
1994年生肖屬狗

Q3：1994年出生是什么庚甲?

（1）您的問題沒說清楚日期楚日期！
（2）
公歷1994年01月01日
農(nóng)歷1993年冬月二十（癸酉年甲子月丁亥日）
生肖雞
星座摩羯座
（3）
公歷1994年12月31日
農(nóng)歷1994年冬月廿九（甲戌年丙子月辛卯日）
生肖狗
星座摩羯座

Q4：1994年陽歷3月21日女生五行屬什么?缺什么?謝謝您

生日：公歷1984年3月21日6點(diǎn)
本命屬鼠命屬鼠，海中金命中金命。五行木旺缺金缺土；日主天干為木干為木，生于春季于春季。
（同類木水；異類金土火金土火。）
農(nóng)歷甲子年二月十九卯時(shí)
八字：甲子丁卯甲寅丁卯
五行：木水火木木木火木
納音：海中金爐中火大溪水爐中火
八字五行個(gè)數(shù):0個(gè)金，5個(gè)木，1個(gè)水，2個(gè)火，0個(gè)土
四季用神參考:日主天干木生于春季,必須有火助有火助，有水更好水更好，但忌水太多水太多，也忌土太多土太多。

Q5：1994年出生是什么庚甲?

（1）您的問題沒說清楚日期楚日期！
（2）
公歷1994年01月01日
農(nóng)歷1993年冬月二十（癸酉年甲子月丁亥日）
生肖雞
星座摩羯座
（3）
公歷1994年12月31日
農(nóng)歷1994年冬月廿九（甲戌年丙子月辛卯日）
生肖狗
星座摩羯座

Q6：1994年屬什么

農(nóng)歷出生年份：1994年。
查詢屬相為：狗；十二地支為：戌；合稱戌狗稱戌狗。
生肖狗的五行屬：土。12生肖的順序?yàn)榈?1位。屬狗與屬龍相沖龍相沖，與屬兔相合兔相合。
屬狗的為人正直人正直，守規(guī)矩守規(guī)矩，有責(zé)任感責(zé)任感，對(duì)上司對(duì)上司，長(zhǎng)輩敬重、工作認(rèn)真作認(rèn)真，自我觀念極濃念極濃，缺乏通融性通融性，發(fā)表力發(fā)表力，所以常失去許多美好的事物的事物，防衛(wèi)意識(shí)強(qiáng)意識(shí)強(qiáng)。
1994年生肖屬狗

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二、陽宅風(fēng)水大師排名,中國(guó)內(nèi)地風(fēng)水大師排名

內(nèi)容導(dǎo)航：

風(fēng)水大師排名,有沒有人知道的呢?

揭密歷史上的十二大風(fēng)水先生

中國(guó)看風(fēng)水最好的大師有哪些

請(qǐng)問易經(jīng)風(fēng)水大師那個(gè)最厲害?

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廣西哪里有看陰陽宅風(fēng)水比較好的師傅?

Q1：風(fēng)水大師排名,有沒有人知道的呢?

一命二運(yùn)三風(fēng)水三風(fēng)水，四積陰德五讀書五讀書。命運(yùn)就是一棵大樹的主干的主干，運(yùn)氣啦風(fēng)水啦什么的都僅僅只是枝椏而已椏而已。樹的主干粗壯干粗壯，枝椏的繁密程度也僅僅只是錦上添花上添花。如果主干并不粗壯不粗壯，那就算枝椏再茂盛我怕這主干也承受不住啊不住啊。既然事已至此已至此，那么這也就是命中注定了注定了。
所以說啊以說啊，命運(yùn)只是給一個(gè)人設(shè)定好了無數(shù)可能數(shù)可能，可怎么走卻是走心是走心。一件事一件事，命運(yùn)給路運(yùn)給路，念為選擇為選擇，心志為力志為力，最后得到的自然果報(bào)不同報(bào)不同。
再補(bǔ)一句補(bǔ)一句，十個(gè)風(fēng)水師九個(gè)都是假的是假的，高人肯定有肯定有，但是咱們凡夫俗子也就見不到啦不到啦。與其去追尋虛無縹緲的可能的可能，也許耕耘好眼前的一畝三分地來的實(shí)在的實(shí)在！

Q2：揭密歷史上的十二大風(fēng)水先生

1. 樗里子

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人物的人物，秦孝公之子公之子，惠文王弟文王弟，因居住于樗里于樗里，今陜西渭南一帶南一帶，故被稱為褚里疾（《史記》作樗里子、樗國(guó)語音“出”）。其后他任庶長(zhǎng)（大良造的幕僚輔官），被稱為庶長(zhǎng)疾庶長(zhǎng)疾。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代著名軍事家及家家及家，因足智多謀智多謀，綽號(hào)“智囊”，被后世堪輿家尊之為“樗里先師”，擅長(zhǎng)外交、軍事。

2.管輅

三國(guó)時(shí)魏術(shù)士魏術(shù)士。字公明字公明，平原人平原人。年八九歲八九歲，便喜仰觀星辰觀星辰。成人后成人后，精通《周易》，善于卜筮、相術(shù)，習(xí)鳥語習(xí)鳥語，相傳每言輒中言輒中，出神入化神入化。體性寬大性寬大，常以德報(bào)怨德報(bào)怨。

3.蕭吉
隋代養(yǎng)生家傳稱蕭吉出身齊梁宗室梁宗室，祖父是梁武帝蕭衍之兄、長(zhǎng)沙宣武王蕭懿王蕭懿。

4.郭璞，字景純

郭璞曾注釋《周易》、《山海經(jīng)》、《穆天子傳》、《方言》和《楚辭》等古籍等古籍，現(xiàn)今的《辭?！坊颉掇o源》上均到處可見郭璞注釋璞注釋，郭璞是中國(guó)風(fēng)水學(xué)鼻祖學(xué)鼻祖，其所著《葬經(jīng)》，亦稱《葬書》，對(duì)風(fēng)水及其重要性作了論述了論述，是中國(guó)風(fēng)水文化之宗化之宗，中華術(shù)數(shù)之大奇書大奇書。

5.楊筠松楊筠松，名益，字叔茂字叔茂，號(hào)筠松
據(jù)史書記載書記載，廖、曾兩姓都從寧都徙居興國(guó)三僚國(guó)三僚，曾文辿將全家遷往三潦村定居時(shí)定居時(shí)，楊救貧特地為他擇址定向址定向，并作了一份地鉗記流傳至今：“僚溪山水不易觀不易觀，四畔好山巒；甲上羅經(jīng)山頂起山頂起，西北簾幕應(yīng)；南方天馬水流東水流東，仙客中；出土蜈蚣艮寅向艮寅向，十代年中官職旺；今卜此地為爾居為爾居，代代拜皇都；初代錢糧不興大不興大，只因丑戌相刑害；中年富貴發(fā)如雷發(fā)如雷，甲木水栽培；兔馬生人多富貴多富貴，犬子居翰位；今鉗此記付文辿付文辿，三十八代官職顯”

6.鄒寬

根據(jù)《江西通志》記載，鄒寬與傅伯通同屬北宋后期的廖金精學(xué)派精學(xué)派。這一時(shí)期一時(shí)期，中原北宋政權(quán)式微權(quán)式微，而北部的金政權(quán)卻強(qiáng)大起來大起來，不斷發(fā)動(dòng)對(duì)中原的軍事進(jìn)攻事進(jìn)攻。
北宋無力反擊力反擊，朝廷內(nèi)奸臣汪伯彥受寵彥受寵，對(duì)金兵采取投降政策降政策。鄒寬奉命為汪伯彥相地彥相地，他借風(fēng)水理論勸導(dǎo)汪伯彥汪伯彥，說：“今幽燕未歸版籍歸版籍，朝廷有意恢弘意恢弘，倘值此時(shí)揚(yáng)師振旅師振旅，當(dāng)勿計(jì)名位高卑位高卑，言于朝言于朝，奮力請(qǐng)進(jìn)力請(qǐng)進(jìn)，必立希世功名世功名。若參之他見之他見，微有更改有更改，妄觸一機(jī)觸一機(jī)，百關(guān)俱廢關(guān)俱廢?！?/p>

7.張鬼靈

據(jù)《春渚紀(jì)聞》記錄：張鬼靈張鬼靈，三衢人三衢人，其父使從里人學(xué)相墓術(shù)相墓術(shù)，忽自有悟見有悟見，因以“鬼靈”為名。張鬼靈這個(gè)人名副其實(shí)副其實(shí)，確實(shí)是一個(gè)“鬼靈”的風(fēng)水大師水大師。他年少得志少得志，年紀(jì)輕輕就身懷絕技懷絕技，不過他沒有著書立說書立說，也沒有招納弟子納弟子。他23歲的時(shí)候曾預(yù)測(cè)：“我的壽命很短命很短，這個(gè)世界上還沒有合適的人做我的弟子的弟子。”果然，他25歲就死掉了死掉了，堪稱最短命的風(fēng)水先生水先生。

8.徐善繼
徐善繼江西德興人德興人，初補(bǔ)本邑癢生邑癢生，因親喪未葬喪未葬，故與弟善述究心堪輿之學(xué)輿之學(xué)。因得吳景鸞遺書于天門白云洞遂深明其奧明其奧，指示陰陽休囚每每囚每每。馳名于閩南各縣南各縣。其易學(xué)知識(shí)之淵博之淵博，也深得當(dāng)時(shí)士大夫欽佩夫欽佩。所著有《人自須知》。徐善繼是古代有名的風(fēng)水大師水大師，本來是個(gè)讀書人讀書人，但沒有參加科舉考試舉考試，讀四書五經(jīng)可能容易能容易，但是能否考上就很難說了難說了。然而陰差陽錯(cuò)差陽錯(cuò)，他沒有成為儒家學(xué)者家學(xué)者，卻成了風(fēng)水大師水大師。

9.朱顏修
朱顏修是明朝初年的著名醫(yī)生名醫(yī)生，治好了不少病不少病，名氣很大氣很大。他不僅精通醫(yī)學(xué)通醫(yī)學(xué)，還精通風(fēng)水學(xué)問水學(xué)問，撰有《風(fēng)水問答》一書。這本書已經(jīng)不知所終知所終，沒有流傳下來傳下來。僅從明朝人胡翰所作的序里的序里，可以略知一二知一二。朱顏修在明朝初年就指出風(fēng)水應(yīng)該用于陽宅于陽宅，而陰宅不可信不可信，人死之后死之后，白骨一堆骨一堆，無風(fēng)水之說水之說，是相當(dāng)獨(dú)到的見解的見解，發(fā)人之所未發(fā)所未發(fā)，夠強(qiáng)悍夠強(qiáng)悍。

10.?
劉基，字伯溫字伯溫，謚曰文成曰文成，元末明初杰出的軍事家、家、文學(xué)家文學(xué)家，明朝開國(guó)元?jiǎng)讎?guó)元?jiǎng)住?br/>他輔佐朱元璋完成帝業(yè)、開創(chuàng)明朝并盡力保持國(guó)家的安定的安定，因而馳名天下名天下，被后人比作諸葛武侯葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也子房也?！痹谖膶W(xué)史上學(xué)史上，劉基與宋濂、高啟并稱“明初詩(shī)文三大家”。中國(guó)民間廣泛流傳著“三分天下諸葛亮諸葛亮，一統(tǒng)江山；前朝軍師諸葛亮諸葛亮，后朝軍師劉
伯溫”的說法的說法。他以神機(jī)妙算、運(yùn)籌帷幄著稱于世稱于世。

11.張宗
張宗是明朝風(fēng)水家風(fēng)水家，他能被朱元璋請(qǐng)去當(dāng)官方的風(fēng)水師風(fēng)水師，主要沾了祖先的光先的光。他是張陵之后陵之后，在安徽一帶徽一帶，也算是小有名氣有名氣，又沾了朱元璋老家在安徽的光

12.朱熹
小名沋郎名沋郎，，字元晦字元晦，一字仲晦字仲晦，晚稱晦翁稱晦翁，又稱紫陽先生、考亭先生、、云谷老人、滄洲病叟、逆翁。又稱朱文公朱文公。漢族，出生于南劍州尤溪州尤溪。
南宋著名的思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人、閩學(xué)派的代表人物表人物，世稱朱子稱朱子，是孔孟以來最杰出的弘揚(yáng)儒學(xué)的大師的大師。

可惜，關(guān)于朱熹在風(fēng)水方面流傳的文字甚少字甚少，及至后來至后來，才有一段他對(duì)于北京風(fēng)水的點(diǎn)評(píng)：“冀都（就是現(xiàn)在的北京）是天地間好個(gè)大風(fēng)水大風(fēng)水。山脈從云中發(fā)來中發(fā)來，前面黃河環(huán)繞河環(huán)繞，泰山聳左為龍左為龍，華山聳右為虎右為虎，嵩山為前案為前案，淮南諸山為第二重案二重案，江南五嶺為第三重案三重案，故古今建都之地都之地，皆莫過于冀都于冀都。”

來源：http://tieba.baidu.com/p/2698382953?see_lz=1&pn=1

Q3：中國(guó)看風(fēng)水最好的大師有哪些

最好風(fēng)水大師就是自己是自己，當(dāng)事人如果不開竅不開竅，沒有大師能做好風(fēng)水好風(fēng)水。
實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水好風(fēng)水，用這些標(biāo)準(zhǔn)去衡量去衡量，即實(shí)在即實(shí)在，又便于掌握于掌握。和以上觀點(diǎn)吻合點(diǎn)吻合，風(fēng)水正面解讀；和以上觀點(diǎn)相背點(diǎn)相背，風(fēng)水反面詮釋面詮釋?，F(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀的理念構(gòu)思、設(shè)計(jì)、修建，就只能按這種構(gòu)思、理念評(píng)判念評(píng)判。用古“羅（騾）馬”的理念套評(píng)念套評(píng)，只能是牛頭不對(duì)馬嘴對(duì)馬嘴。
如何選擇、購(gòu)置房屋置房屋，以各人的心向?yàn)橹飨驗(yàn)橹鳌Ｐ南蜃钪匾臉?biāo)志就是“喜好”。各人喜愛不同愛不同，喜愛就是好風(fēng)水好風(fēng)水。不喜愛不喜愛，走到哪個(gè)地方個(gè)地方，心情就壓抑就壓抑，甚至不舒服不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方好地方，不是當(dāng)事人需要的好風(fēng)水好風(fēng)水。
什么是最好的風(fēng)水的風(fēng)水？——最好的風(fēng)水就是心態(tài)平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風(fēng)水好風(fēng)水。
養(yǎng)孩子和風(fēng)水有關(guān)嗎.懂房屋問題的大神進(jìn)大神進(jìn)？——養(yǎng)孩子肯定與風(fēng)水有關(guān)水有關(guān)。風(fēng)水的主觀條件是人的思想基礎(chǔ)；風(fēng)水的客觀條件是周邊環(huán)境邊環(huán)境。這二者相輔相成輔相成，定然影響到孩子的身心成長(zhǎng)心成長(zhǎng)。
風(fēng)水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征象特征，應(yīng)明顯有一定的羅盤文化含義化含義，但基本是一票否決票否決，是地形和條件局限件局限，沒有留下延續(xù)的種群的種群。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是事例是，地形不合法不合法，生活、生產(chǎn)條件欠缺件欠缺，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲同兒戲，毫無意義無意義。所以本人才有：“實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水好風(fēng)水，什么叫風(fēng)水叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論的結(jié)論。過去很多地段無法建房法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋造房屋，優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對(duì)是兩種風(fēng)水含義水含義，也代表時(shí)代在進(jìn)步在進(jìn)步，科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時(shí)代的時(shí)代，只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段洼地段，房屋不能高不能高，只能矮只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差質(zhì)量差，易霉變易霉變，易病變易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走高處走，高大建筑成為可能為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好性能好。比如臺(tái)形高臺(tái)地段臺(tái)地段，過去由于建材的限制的限制，不適合建房合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢(shì)的優(yōu)勢(shì)，不僅可以建房以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮度考慮，比洼地更好地更好，更有利于人類的身心健康心健康。
一個(gè)城市的風(fēng)水優(yōu)劣水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水然風(fēng)水，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個(gè)城市的地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水理風(fēng)水。而其中就是最典型的風(fēng)水特征水特征。比如：上世紀(jì)的八十年代十年代，在某地原來有一個(gè)鄉(xiāng)級(jí)在河流的對(duì)岸的對(duì)岸。由于機(jī)構(gòu)存在的原因的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)一項(xiàng)點(diǎn)一項(xiàng)，河流對(duì)岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店的商店，形成了一條小小的熱鬧街市鬧街市。由于種種原因種原因，鄉(xiāng)級(jí)機(jī)構(gòu)搬遷到別處到別處，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況的狀況，十幾家最大商店大商店，在不到三個(gè)月的時(shí)間里時(shí)間里，全部維持不下去不下去，后來留下的三家小店家小店，每家的狀態(tài)也僅僅是保持一個(gè)小攤柜的場(chǎng)面的場(chǎng)面，再無往日的繁華興隆華興隆。一個(gè)小小的鄉(xiāng)級(jí)的鄉(xiāng)級(jí)，沒有獨(dú)立的財(cái)政功能基礎(chǔ)能基礎(chǔ)，其影響能力帶來的風(fēng)水效應(yīng)反差就能如此巨大此巨大，更何況更大的帶有獨(dú)立決策功能和財(cái)政功能的機(jī)構(gòu)的機(jī)構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大就更大。由此事例也可以推論：決定一個(gè)城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水理風(fēng)水。地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合密結(jié)合，才是完整意義上的風(fēng)水的風(fēng)水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴的依賴。發(fā)達(dá)的交通的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網(wǎng)一樣密布的道路的道路，已到了無所不及的地步的地步，形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利通便利，不存在象古代對(duì)單純水力的依賴和利用的局限的局限。自來水的實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)，完全克服了逐水草而居的事實(shí)的事實(shí)。電、氣的實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)，克服了對(duì)單一自然燃料——柴、草的依賴的依賴。如此等等此等等，包括其它人為因素的實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)，這些條件的實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)，完全擺脫了人類對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴的依賴，也有力地證明科學(xué)更神奇的事實(shí)的事實(shí)。
什么叫風(fēng)水叫風(fēng)水？第一是能供人類生存的條件的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件存條件。第三、營(yíng)利、生意，也就是選擇生意上的優(yōu)良條件良條件。多用科學(xué)頭腦思維腦思維。比如：惠州嘉逸園風(fēng)水如何水如何？——回答是：就是現(xiàn)代科技的看點(diǎn)的看點(diǎn)，也就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的風(fēng)水的風(fēng)水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎房屋嗎？沒有自來水自來水，那里有水嗎有水嗎？沒有水沒有水，那里能住人嗎住人嗎？沒有水沒有水，風(fēng)水再好水再好，也就只是水中月水中月，鏡中花鏡中花。風(fēng)水，風(fēng)水，能滿足人的生存、生活條件是關(guān)健是關(guān)健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風(fēng)水嗎風(fēng)水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方院上方，如果處理不合理不合理，影響視線和美觀和美觀。管道經(jīng)過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個(gè)管道技術(shù)性問題（如管道技術(shù)性能不足能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風(fēng)水的一種因素種因素。其它意義層面上的風(fēng)水影響不存在不存在。多用現(xiàn)代科學(xué)思考更能說明和說清問題清問題。
風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達(dá)就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點(diǎn)；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識(shí)、邏輯，就是好風(fēng)水好風(fēng)水。不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水秘風(fēng)水！古代風(fēng)水代風(fēng)水，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件然條件，適應(yīng)人類生存類生存。不適合人類生存的地方的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天到今天。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用，是更好地適合人類生存和生活和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域計(jì)領(lǐng)域，只怕是盲人摸象人摸象，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余刃有余。對(duì)風(fēng)水要有正確認(rèn)識(shí)：比如植物如植物，可以凈化空氣化空氣，美化環(huán)境化環(huán)境，這些能促進(jìn)人的身心健康心健康，也就是植物有旺風(fēng)水作用水作用。身體健康體健康，精力充佩力充佩，能掙大錢掙大錢，不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用藥費(fèi)用，也就是植物有旺財(cái)?shù)男Ч男Ч?。從科學(xué)、正面認(rèn)識(shí)更能說明問題明問題。比如高層空氣好空氣好，衛(wèi)生好衛(wèi)生好，這是主要的主要的。頂層，防滲漏防滲漏，防雷擊的措施要有力要有力，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項(xiàng)的事項(xiàng)。風(fēng)水只能提醒從多角度思考度思考，技術(shù)層面的事面的事，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)更精準(zhǔn)。傳統(tǒng)建筑是以中心中軸對(duì)稱理論為主論為主?，F(xiàn)代建筑代建筑，以實(shí)用、功能為主能為主。二者基礎(chǔ)不同礎(chǔ)不同。打個(gè)比方個(gè)比方，在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論基礎(chǔ)論基礎(chǔ)，就象老式馬車駕駛技術(shù)駛技術(shù)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎汽車嗎？古代以自然風(fēng)水為主水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主水為主，二者基礎(chǔ)也完全不同全不同，怎么能固守舊教條呢教條呢？如：服裝店收銀臺(tái)吧臺(tái)下想接個(gè)水管放個(gè)水糙便于洗杯子、在風(fēng)水上不知有沒有什么講究么講究？——回答是：方便、舒適、衛(wèi)生、安全就是好風(fēng)水好風(fēng)水。反之就是壞風(fēng)水壞風(fēng)水。
又如：過門磚斷裂影響風(fēng)水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結(jié)構(gòu)性損害性損害，就會(huì)影響到房屋風(fēng)水屋風(fēng)水。房屋的風(fēng)水的風(fēng)水，首先就是房屋的實(shí)用性、耐用性和安全性安全性，也就是房屋的使用壽命用壽命。
陽臺(tái)前放消防水箱會(huì)影響風(fēng)水嗎風(fēng)水嗎？——凡是對(duì)人類社會(huì)有益的事情的事情，不會(huì)影響風(fēng)水；只有對(duì)人類社會(huì)無益的事情的事情，甚至有害的事情的事情，才會(huì)影響風(fēng)水響風(fēng)水。陽臺(tái)前放消防箱消防箱，不妨害各類活動(dòng)類活動(dòng)，是對(duì)房屋安全起保駕作用的作用的，不可能會(huì)妨礙風(fēng)水礙風(fēng)水，是有益于風(fēng)水于風(fēng)水。
用規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評(píng)估考量各類事物類事物。符合規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，就是好風(fēng)水好風(fēng)水。相反，就會(huì)壞事會(huì)壞事，就是壞風(fēng)水壞風(fēng)水。風(fēng)水布局再合理再合理，談不上規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件等條件，那只能認(rèn)為是怪論是怪論。風(fēng)水再好水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動(dòng)產(chǎn)活動(dòng)。如：主臥的門開在背景墻上在風(fēng)水上有什么說法么說法？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法的說法，到了現(xiàn)場(chǎng)可以臨機(jī)發(fā)揮機(jī)發(fā)揮。正大的道理為：合理、美觀、實(shí)用、方便、安全是正大道理大道理。反之為邪門歪道門歪道。又如：風(fēng)水學(xué)風(fēng)水學(xué)，門關(guān)應(yīng)該安門左右邊哪個(gè)位置個(gè)位置？——以方便、實(shí)用為準(zhǔn)用為準(zhǔn)。如果左邊實(shí)用、方便就安左邊安左邊，右邊實(shí)用、方便就安右邊安右邊。如果門關(guān)安上不方便、不實(shí)用不實(shí)用，就不要安裝門關(guān)裝門關(guān)，叫多事叫多事，自找麻煩找麻煩。凡是不方便、不實(shí)用、礙手礙腳、自找麻煩的事物的事物，都是風(fēng)水大忌水大忌。
規(guī)整：規(guī)整的含義是：合理謀劃布局劃布局，在繁復(fù)中見精神見精神。就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)范標(biāo)準(zhǔn)，整齊劃一齊劃一，不能七零八亂零八亂?，F(xiàn)代城市和農(nóng)村中農(nóng)村中，那些混亂建筑亂建筑，相互抵消互抵消，互相矛盾相矛盾，從風(fēng)水的角度論角度論，零亂無序亂無序，從事實(shí)上看實(shí)上看，哪里存在更多貧窮和貧困和貧困。如：我家原來是東大門東大門，現(xiàn)在改為南大門南大門，但是西邊地勢(shì)高地勢(shì)高，一到下雨天下雨天，雨水就從門前過流前過流，而且還沖刷西南墻角南墻角，這是什么風(fēng)水么風(fēng)水，求解——回答是：地形不整齊、不規(guī)范不規(guī)范。要對(duì)地形進(jìn)行必要整理要整理，使下雨流水規(guī)范有序范有序?，F(xiàn)在的狀況是流水似無頭的蒼蠅的蒼蠅，亂竄。為水流無序流無序，或?yàn)榱魉畞y竄水亂竄。風(fēng)水如此水如此，人事會(huì)相因如形因如形。
對(duì)稱：對(duì)稱的核心實(shí)質(zhì)內(nèi)容是要有中心和重點(diǎn)；由房屋的有中心和重點(diǎn)和重點(diǎn)，誘道人文、行事、為人要有中心和重點(diǎn)和重點(diǎn)，也就是人性要有主心骨主心骨，不能是糊涂蒼蠅涂蒼蠅。傳統(tǒng)風(fēng)其實(shí)就是對(duì)稱理論稱理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風(fēng)水美學(xué)觀美學(xué)觀。從圓、方、正這些角度思考度思考，人體其實(shí)是一不規(guī)則的凹凸形體凸形體，但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對(duì)稱右對(duì)稱，作為天人合一的風(fēng)水觀風(fēng)水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：左右對(duì)稱右對(duì)稱，前后對(duì)稱后對(duì)稱，在對(duì)稱中求取平衡取平衡。
必須：一、是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要必須要，不是多余是多余，是不可缺少的結(jié)構(gòu)和設(shè)置和設(shè)置。不是可要可不要；有，實(shí)質(zhì)意義不大；沒有，對(duì)正常生活沒有影響的事物的事物。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置和設(shè)置，是人類必須類必須，服務(wù)于人類于人類。二、把這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置換位置也不適合不適合，也就說也就說，必須是這樣是這樣。比如，鋪雙席鋪雙席，為什么要鋪雙席鋪雙席？需要、必須、實(shí)用、舒服、喜愛、欣賞，風(fēng)水必好水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風(fēng)水響風(fēng)水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風(fēng)水優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件置構(gòu)件，不是有毒、有害物質(zhì)害物質(zhì)，安裝牢固、安全，不影響風(fēng)水響風(fēng)水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件置構(gòu)件，是多余配置構(gòu)件置構(gòu)件，是有毒、有害物質(zhì)害物質(zhì)，安裝不牢固、不安全不安全，才會(huì)影響風(fēng)水響風(fēng)水。
實(shí)用：比如窗戶只能在哪里在哪里，采光效果好效果好，就是好風(fēng)水好風(fēng)水。放別的其它位置采光效果差效果差，或根本就不采光不采光，其實(shí)就是壞風(fēng)水壞風(fēng)水。又如：打井水井位置選取置選取，用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好得再好，但如果不出水不出水，徒勞無功勞無功，完全失去意義去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置的位置，這就是實(shí)用是實(shí)用。又如：床頭靠窗頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎錢好嗎？————沒有實(shí)用價(jià)值用價(jià)值。如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗能靠窗，不安全不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題決問題。在這個(gè)問題上問題上，安裝防盜安全窗安全窗，可抵除掛一萬個(gè)皇帝的風(fēng)水錢風(fēng)水錢。又如：臥室內(nèi)放個(gè)浴桶風(fēng)水有什么不好?回答是：物品能放在它應(yīng)該放的地方的地方，肯定最好定最好。臥室內(nèi)放個(gè)浴桶個(gè)浴桶，肯定不是浴桶該放的地方的地方。但事情總是有常就有變就有變，在變通行事更合適的情況下情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動(dòng)和活動(dòng)，不影響風(fēng)水響風(fēng)水，也可以放在臥室內(nèi)臥室內(nèi)。又如：坐北向南的兩進(jìn)鋪位進(jìn)鋪位，我想一邊封玻璃封玻璃，一邊安裝玻璃門玻璃門，請(qǐng)教大師教大師，封那邊封那邊，留那邊做門好做門好？——回答是：我不在現(xiàn)場(chǎng)在現(xiàn)場(chǎng)，不能肯定回答定回答，只能原則回答：一、方便出入便出入。二、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準(zhǔn)備做什么），本著合理利用空間、方便實(shí)用的原則的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊那一邊。
最后關(guān)于什么叫風(fēng)水叫風(fēng)水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的自尊心自尊心，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的傷口上撒鹽上撒鹽，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的心頭上扎針上扎針，給予這些人合理的心理安慰理安慰，風(fēng)水學(xué)又可稱為“退步臺(tái)階學(xué)”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇的悲劇，很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇的悲劇，如果再?gòu)闹饔^上找原因找原因，無疑對(duì)當(dāng)事人的心理是一種再次傷害次傷害，而悲劇當(dāng)事人往往對(duì)悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷耿于懷，不能釋疑能釋疑，這時(shí)風(fēng)水術(shù)總是會(huì)導(dǎo)引人們從客觀外界找原因找原因，就是客觀外界中找不到原因到原因，也可以從“無形的風(fēng)水術(shù)語”定義中找到合理的解釋的解釋，其實(shí)也就是誘導(dǎo)當(dāng)事人找一找合理“下臺(tái)階”的理由的理由，排解當(dāng)事人心頭的痛傷的痛傷。風(fēng)水的這種替人“找臺(tái)階”方式，從客觀上評(píng)估上評(píng)估，也可以起到一定層度的對(duì)某種心理釋懷的作用的作用，但從風(fēng)水學(xué)發(fā)展的角度論角度論，具有極大的負(fù)面消極作用極作用，嚴(yán)重妨礙、干擾個(gè)人主觀努力和奮斗和奮斗，導(dǎo)致風(fēng)水學(xué)的后果總是失敗是失敗。
為了將主觀責(zé)任歸罪于客觀于客觀，風(fēng)水術(shù)又可以稱為“潑皮無奈術(shù)”。如明明是貪污受賄而獲罪而獲罪，風(fēng)水術(shù)可以定義為“財(cái)星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財(cái)而生災(zāi)而生災(zāi)，風(fēng)水術(shù)可定義為“財(cái)殺并見而遇鬼”?？傊?dāng)事人“無過”，而是風(fēng)水“出錯(cuò)”。這種把主觀責(zé)任導(dǎo)演歸罪于客觀于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考面思考，它誘使人們不從個(gè)人主觀方向找原因找原因，不從個(gè)人主觀方向努力向努力，而把責(zé)任向其它方向推卸向推卸，這也正是風(fēng)水術(shù)的最大缺點(diǎn)、錯(cuò)誤和軟肋和軟肋。
由此又聯(lián)想到另外別的場(chǎng)景的場(chǎng)景。一個(gè)天高氣爽的秋天的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩外游玩，寶貝不慎貝不慎，重重跌了一跤了一跤，大聲嚎哭聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵的灰塵，然后，這位可愛的母親對(duì)著地頭著地頭，用雙腳的連蹬帶踏了數(shù)次了數(shù)次，邊蹬邊說：“這該死的地頭的地頭，害得我的寶貝摔跤貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時(shí)，那位心愛的寶貝睜開淚眼開淚眼，抽氣了幾聲了幾聲，也答話了答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來鋤頭來，一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了頭去了。這就是風(fēng)水的某些作法的真實(shí)寫照和縮影和縮影。
我家祖墳坐北朝南北朝南，西北方十米內(nèi)有口井中間有條路有條路，這口井影響祖墳嗎祖墳嗎？——對(duì)于一定能出“天子帝皇”的風(fēng)水寶地水寶地，墓地西北十米遠(yuǎn)有井肯定風(fēng)水有影響有影響。原因是對(duì)于天子帝皇來說皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置的位置，任何地方少有差錯(cuò)有差錯(cuò)，都會(huì)萬箭穿心箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵底深淵，慘像肯定目不忍睹不忍睹。對(duì)于平民百姓來說姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂無所謂，因?yàn)槠矫癜傩詹慌碌羧肴f世不竭的無底深淵底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底處淵底，再也不怕往更深處掉深處掉，因此再也不會(huì)發(fā)生粉身碎骨的事骨的事。所以人們又將風(fēng)水術(shù)稱為“帝皇術(shù)”；風(fēng)水學(xué)稱為《帝皇學(xué)》。
要想真正懂得什么是“風(fēng)水”這二字的含義的含義，最好去中國(guó)的西北大沙漠和高原去親身體驗(yàn)一段生活段生活，親身感悟身感悟，才能感觸到什么叫風(fēng)么叫風(fēng)？什么叫水么叫水？西北大沙漠大沙漠，千里無人煙無人煙，草木不生木不生，找不到水源到水源，氣溫偏低溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對(duì)比之下比之下，中國(guó)的東南方的濕潤(rùn)、溫暖氣候條件下條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽根發(fā)芽，生長(zhǎng)出可愛的植株的植株，你就會(huì)知道會(huì)知道，什么是生命成活的真正動(dòng)力——那只有水；現(xiàn)在的那些大沙漠大沙漠，只要水源蓄藏達(dá)到一定飽和層度和層度，在極短的時(shí)間內(nèi)時(shí)間內(nèi)，沙漠就會(huì)變綠洲變綠洲，生機(jī)勃勃機(jī)勃勃。到了高海拔地區(qū)拔地區(qū)，高原反應(yīng)嚴(yán)重應(yīng)嚴(yán)重，呼吸困難吸困難，就會(huì)想到會(huì)想到，低海拔地區(qū)的空氣是多么的宜人的宜人，也就會(huì)想到空氣——即風(fēng)的存在是多么的偉大的偉大。
風(fēng)水，也就是某種禁忌種禁忌。中國(guó)人有中國(guó)人的特定禁忌定禁忌，外國(guó)人有外國(guó)人的特定禁忌定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌定禁忌。中國(guó)人的特定禁忌叫風(fēng)水叫風(fēng)水，外國(guó)人的特定禁忌不一定叫風(fēng)水叫風(fēng)水，但不等于外國(guó)人就沒有特定禁忌定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成素形成，起因于習(xí)俗于習(xí)俗，起因于對(duì)某一事項(xiàng)的看法的看法，起因于對(duì)某些動(dòng)植物的忌諱的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內(nèi)不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小窗要小，不能太大能太大，太大漏財(cái)大漏財(cái)，這是由缺少木材的地方演進(jìn)出來的一種禁忌習(xí)俗；紅色，是源于某些動(dòng)物對(duì)紅色特別畏懼而演進(jìn)過來的禁例；床頭不能向西能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫度解脫，超度到西方極樂世界樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等?！拔鞣绞侨说乃劳鰵w屬地”，又源于對(duì)日出日落的現(xiàn)象的演譯思考譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬的歸屬，人的一生也像太陽一樣光輝樣光輝，歸屬于西方極樂世界樂世界。其它附會(huì)此禁例的說法是圍繞這一禁例一禁例，做更進(jìn)一步的闡釋而存在的……等等；源于神話于神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源于酷暑難熬暑難熬，西曬房就有許多“煞”的編排；源于天寒難敵寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案和答案，而“不從主觀內(nèi)在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨(dú)豎、交叉、弓射物體射物體，石頭、破碎山體碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實(shí)物例證物例證。無論過去還是現(xiàn)在是現(xiàn)在，門、窗外視野能見的尖、角、獨(dú)豎、交叉、弓射物體射物體，石頭、破碎山體碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易分容易，人們?cè)谧罾щy的時(shí)刻的時(shí)刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的定有的。
禁忌，有些是合理、科學(xué)的科學(xué)的，有些是相因成俗因成俗，不代表全部是合理、科學(xué)。如：的說法的說法，懷孕了不能定做衣柜做衣柜？——這種習(xí)俗種習(xí)俗，只能認(rèn)為在極少數(shù)地方和人群中有這種禁例種禁例，不能代表普遍表普遍。懷孕期間要以安靜為主靜為主，家中不宜搬動(dòng)物件和進(jìn)行修建等修建等，是有現(xiàn)實(shí)實(shí)例為證；但不代表在外定做衣柜都不可以不可以，定做后不立即搬入家中是可以的可以的。有這類禁例類禁例，要區(qū)別對(duì)待別對(duì)待，理智處理智處理，用現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)和日常生活常識(shí)去思考和解釋更合理更合理。

Q4：請(qǐng)問易經(jīng)風(fēng)水大師那個(gè)最厲害?

中國(guó)十大風(fēng)水師之一陳叁悟

Q5：求風(fēng)水的權(quán)威書籍,要非常非常準(zhǔn)的常準(zhǔn)的。請(qǐng)了解的給推薦一下

傳統(tǒng)風(fēng)水地理書籍有：《陽宅三要》，《陰陰宅大全》，《王公斷》，《楊公斷》，《地理五訣》，《尋龍點(diǎn)穴要攬》等。其次有《入地眼》也可一看可一看。地理學(xué)中有重形勢(shì)的一派的一派，世稱：形家，有尊方法的一派的一派，世稱：法家。陽宅中有以八卦為主導(dǎo)論吉兇的吉兇的，有以八卦為輔辨禍福的禍福的，總之多離不開八卦、九宮、生克三者克三者。學(xué)者可由《陽宅三要》學(xué)起，因其淺顯易學(xué)且較為實(shí)用為實(shí)用，可謂堪與學(xué)之必備書籍備書籍。

回答中的這些風(fēng)水書在均出自圖中下面紅色印章處印章處，印章上的三個(gè)字叫什么我就不多說、、、、你應(yīng)該認(rèn)識(shí)吧認(rèn)識(shí)吧，內(nèi)中還有很多其它風(fēng)水的古籍

其它的評(píng)價(jià)比較高的風(fēng)水權(quán)威經(jīng)典書籍：

?一、中國(guó)風(fēng)水文化之--《葬經(jīng)》

?《葬經(jīng)》亦稱《葬書》,西晉郭璞著郭璞著。郭璞是歷史上第一個(gè)給風(fēng)水定義的人,《葬書》中云:

?葬者,乘生氣也生氣也。氣乘風(fēng)則散,界水則止水則止。古人聚之便不散,行之便有止,故謂之風(fēng)水之風(fēng)水?！对釙返於酥袊?guó)風(fēng)水葬乘生氣的理論基礎(chǔ),受后世代風(fēng)水界的推崇,后人都視郭璞為風(fēng)水史上之鼻祖之鼻祖。

?二、明代專論水法的代表作-《水龍經(jīng)》

《水龍經(jīng)》為明末清初蔣大鴻所著鴻所著。古人說風(fēng)水之法,得水為上',看一個(gè)地方的風(fēng)水好不好,水的優(yōu)劣是其中最重要的因素的因素?！端埥?jīng)》專論水龍各種形態(tài)以及吉兇取舍,詳細(xì)論述了陰陽二宅認(rèn)水立局的各種方法,在諸多風(fēng)水著作中,堪稱一絕,是研究水龍風(fēng)水的必讀之本讀之本。

?三、陽宅風(fēng)水八宅派代表作-《八宅明鏡》

?《八宅明鏡》是由楊筠松撰顧吾序著冠道人編著,八宅明鏡就是八宅法,它把人與宅分成八類,再歸納為東西兩大類,東四命適合住東四宅,西四命適合住西四宅西四宅。是流傳最久、影響最廣、閱讀人數(shù)最多的一本陽宅風(fēng)水書籍水書籍。在中國(guó)古代堪輿領(lǐng)域中獨(dú)占鰲頭,久盛不衰盛不衰。

?四、形勢(shì)派風(fēng)水權(quán)威圣典-《撼龍經(jīng)》

?《撼龍經(jīng)》為唐代楊筠松所著松所著。楊筱松是風(fēng)水形法派的鼻祖,被歷代形法派風(fēng)水學(xué)家尊為宗師為宗師。《撼龍經(jīng)》具體分析尋龍捉脈之法,指導(dǎo)怎樣選擇聚氣旺財(cái)之地,是風(fēng)水的最權(quán)威圣典,被譽(yù)為"中國(guó)古代測(cè)繪學(xué)之最",也是歷代研究風(fēng)水學(xué)者必讀之書讀之書。

?五、唐代形法派風(fēng)水代表作-《雪心賦》

?《雪心賦》系唐朝卜應(yīng)天所著天所著。卜氏字則巍字則巍。《雪心賦》詳論五行生克、吉兇互易,詞理明快,便后學(xué)之觀覽,引人漸入佳境入佳境。是中國(guó)堪與學(xué)中的名篇名著,是形勢(shì)法(巒頭法)風(fēng)水的經(jīng)典作品典作品。

?六、理氣派風(fēng)水創(chuàng)世代表-《催官篇》

?《催官篇》為宋代賴布衣撰布衣撰。賴布衣被尊稱為贛南四大堪與祖師之一師之一?！洞吖倨防^承總結(jié)了古代地理風(fēng)水學(xué)術(shù)概論,研發(fā)和補(bǔ)遺前人之不足,獨(dú)創(chuàng)編寫了龍的規(guī)律,詳細(xì)的描述龍的作用和缺點(diǎn),龍的禍福相關(guān)論說,把龍穴、砂、水、局表露無遺露無遺。是地理陰陽學(xué)術(shù)的一部風(fēng)水經(jīng)典水經(jīng)典。

?七、形法派專論山龍的代表作-《博山篇》

?《博山篇》是唐末五代風(fēng)水大師黃妙應(yīng)集畢生之所學(xué)所著的風(fēng)水寶典水寶典。該書是形法派專論山龍的代表作,深入辨析龍、砂、穴、水、明堂等風(fēng)水要素的向背對(duì)人福祿造成重大影響大影響。是中國(guó)古代風(fēng)水勘與書籍中很具權(quán)威性的名著的名著。

八、風(fēng)水第一書--《宅經(jīng)》

?《宅經(jīng)》亦稱《黃帝宅經(jīng)》),相傳黃帝所作帝所作。講述了人與住宅的和諧,人與天地的和諧,人與自然的和諧,人與宇宙的和諧的和諧。該書認(rèn)為宅是陰陽之樞紐,首次將住宅分為"陰宅"和"陽宅",是中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典的經(jīng)典。

?九、明代形法派的代表作-《葬經(jīng)翼》

?《葬經(jīng)翼》是明代由繆希雍編著而成著而成。該書是明代形法派的代表作代表作。該書將醫(yī)學(xué)中的望、聞、問、切醫(yī)學(xué)診斷流程四步驟收納和移植到傳統(tǒng)風(fēng)水理論中理論中，進(jìn)一步地提升和完善了我國(guó)的風(fēng)水理論體系論體系。

?十、明代陽宅理論集大成的代表作-《陽宅十書》

《陽宅十書》是明代王君榮編著榮編著。該書精選當(dāng)時(shí)最盛行的堪輿著述,將其匯總而成,是明代一部專論陽宅內(nèi)形和宅外形各種吉兇情況的典范之作范之作。

Q6：廣西哪里有看陰陽宅風(fēng)水比較好的師傅?

無關(guān)星座關(guān)星座，是你自己工作不努力不努力。

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三、結(jié)婚沖猴庚申煞北怎么化解,沖猴日是沖所有的屬猴

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冠笄日沖猴甲申煞北怎么化解

請(qǐng)問:沖猴煞北是什么意思,如何破解

我選的日子結(jié)婚子結(jié)婚。 可是黃歷上寫著沖猴? 我屬猴得 怎么辦? 是真的不...

沖:沖猴(壬申)煞北 怎么化解

屬猴人七月份辦結(jié)婚證吉日吉時(shí)

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冠笄日沖猴甲申煞北怎么化解

沖猴煞北的意思可以分為沖猴、煞北。
黃歷中的沖介紹：在黃歷的律法里律法里，五行相生相克的觀念的觀念，猶如自然界的協(xié)調(diào)的協(xié)調(diào)，有一定的規(guī)律的規(guī)律。
【沖猴的意思介紹：當(dāng)日和生肖屬猴的人相沖人相沖，生肖屬猴的人不論做什么事情都是需要回避要回避?！?br/>黃歷中的煞介紹：每日沖煞年歲方位中方位中，破土、修造、移徙、交易、入殮、安葬、啟攢等諸事不宜事不宜，沖煞的生肖年歲肖年歲，應(yīng)該盡量避諱量避諱，并且注意沖煞方位煞方位，避免朝該方面行事面行事。
【煞北的意思介紹：當(dāng)日應(yīng)該避免朝北這個(gè)方位行事】
沖煞如何化解何化解？
沖煞日化解方式一：
五行八卦福分別用于臥室、客廳等主要鎮(zhèn)宅的方位的方位，這樣會(huì)有效的催動(dòng)五行流通生旺氣、調(diào)節(jié)陰陽和諧保安寧；
沖煞日化解方式二：
沖煞日的第二個(gè)化解方式則就是可以請(qǐng)陰陽五行護(hù)身符隨身攜帶或放臥室床頭室床頭，護(hù)佑元神佑元神，平安吉祥安吉祥。
黃歷日子中的今日宜忌介紹
彭祖百忌：每日時(shí)辰應(yīng)忌諱之事
吉神宜趨：宜接近宜接近，會(huì)有吉利的神明
宜：今日適合做的事情
兇神宜忌：應(yīng)遠(yuǎn)離應(yīng)遠(yuǎn)離，會(huì)有沖犯不好的事發(fā)生
忌：今日不宜做的事情

請(qǐng)問:沖猴煞北是什么意思,如何破解

12地支有六沖和 其中寅申相沖 就是沖猴子的是老虎 煞北可以解釋為三煞在北方在北方。

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中國(guó)13+e人，12種生肖種生肖，這得多神得多神！

沖:沖猴(壬申)煞北 怎么化解

可以在北方擺放黑曜石吸煞石吸煞，如果力量不大的情況下情況下，描述的太模糊了模糊了，

屬猴人七月份辦結(jié)婚證吉日吉時(shí)

2024年7月屬猴宜領(lǐng)證黃道吉日

公歷2024年7月3日，農(nóng)歷六月初五月初五，星期日星期日，沖豬(辛亥)煞東

【財(cái)神】正西

公歷2024年7月5日，農(nóng)歷六月初七月初七，星期二星期二，沖牛(癸丑)煞西

【財(cái)神】正北

公歷2024年7月7日，農(nóng)歷六月初九月初九，星期四星期四，沖兔(乙卯)煞東

【財(cái)神】正東

公歷2024年7月14日，農(nóng)歷六月十六月十六，星期四星期四，沖狗(壬戌)煞南

【財(cái)神】正北

公歷2024年7月15日，農(nóng)歷六月十七月十七，星期五星期五，沖豬(癸亥)煞東

【財(cái)神】正北

公歷2024年7月17日，農(nóng)歷六月十九月十九，星期日星期日，沖牛(乙丑)煞西

【財(cái)神】正東

公歷2024年7月19日，農(nóng)歷六月廿一月廿一，星期二星期二，沖兔(丁卯)煞東

【財(cái)神】正南

公歷2024年7月21日，農(nóng)歷六月廿三月廿三，星期四星期四，沖蛇(己巳)煞西

【財(cái)神】東北

公歷2024年7月24日，農(nóng)歷六月廿六月廿六，星期日星期日，沖猴(壬申)煞北

【財(cái)神】正北

公歷2024年7月27日，農(nóng)歷六月廿九月廿九，星期三星期三，沖豬(乙亥)煞東

【財(cái)神】正東

公歷2024年7月29日，農(nóng)歷七月初一月初一，星期五星期五，沖牛(丁丑)煞西

【財(cái)神】正南

公歷2024年7月31日，農(nóng)歷七月初三月初三，星期日星期日，沖兔(己卯)煞東

【財(cái)神】東北

擇吉日是為提升新人感情運(yùn)勢(shì)情運(yùn)勢(shì)。

領(lǐng)證相關(guān)講究

1.領(lǐng)證送對(duì)方禮物的時(shí)候的時(shí)候，要注意凡事成雙事成雙，寓意好事成雙事成雙，相對(duì)來說單數(shù)禮物的寓意就沒有那么好那么好。所以不管是好友結(jié)婚還是姐妹結(jié)婚妹結(jié)婚，切記不要送單數(shù)送單數(shù)。

2.先領(lǐng)證時(shí)夫妻雙方的關(guān)系已經(jīng)成立經(jīng)成立，婚姻也受到了法律的保護(hù)和許可和許可，如果再發(fā)現(xiàn)對(duì)方有任何自己忍受不了的缺點(diǎn)時(shí)缺點(diǎn)時(shí)，就要顧全大局全大局，不能說散就散散就散，不然就是離異狀態(tài)異狀態(tài)。

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中國(guó)13+e人，12種生肖種生肖，這得多神得多神！

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94年屬鼠的是什么命,1998年屬虎的是什么命擴(kuò)展閱讀