八字地支雙沖又雙合

時間：2024-05-13

地支有兩沖但是又有三合時原來的沖還沖嗎鑫有同時雙沖雙合的八字嗎，怎么解？1，先看“合”的作用說到男女命的八字合婚學，在命理名著《三命通會》就有記載言：“夫合者，和也，乃陰陽相合，其氣自合”。“合”象征著和合美滿，亦有夫唱婦隨幸福之意。

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一、八字地支雙沖又雙合

地支有兩沖但是又有三合時原來的沖還沖嗎

鑫

有同時雙沖雙合的八字嗎八字嗎，怎么解怎么解？

1，先看“合”的作用
說到男女命的八字合婚學合婚學，在命理名著《三命通會》就有記載言：“夫合者夫合者，和也，乃陰陽相合陽相合，其氣自合”。“合”象征著和合美滿合美滿，亦有夫唱婦隨幸福之意福之意。在民俗中經常聽聞：“老鼠兔子不成婚不成婚，虎猴一見兩地分”的歌訣的歌訣，意指夫妻之間如果生肖有對沖的情況的情況，那么，感情就不會太理想太理想。因此，合婚首先應當注意避免相沖的情況發生況發生，盡量選擇三合的生肖的生肖，避免日后感情出現變故現變故。
2、男女日柱天合地合
在八字命理中命理中，日柱代表自己表自己，同時也包含著和配偶的信息的信息，日支亦稱為“夫妻宮”。男方的日柱與女方的日柱如果形成天合地合的命格組合時組合時，也代表夫妻雙方緣分比較深厚較深厚，婚后的感情較為甜蜜為甜蜜，實為天作之合作之合。
3、男女命格能否互補喜用神
八字命理注重陰陽五行的平衡與流通與流通，而喜神就是幫扶五行平衡流通的重要星神要星神。可以這樣說這樣說，抓住了命格當中的喜用關鍵用關鍵，就可以找出吉兇的關鍵所在鍵所在。同理，從八字學的理論來看男女雙方的婚姻是否能夠相合夠相合。只需要看男女雙方的生辰八字辰八字，再分析男女雙方的八字用神能不能互補就可以知道了知道了。如果男女雙方的八字用神都是互補的形式的形式，那么，合婚也是不錯的不錯的，代表著男女雙方很有夫妻緣分妻緣分，婚后感情也會不錯會不錯。
在八字命理中命理中，日柱代表自己表自己，同時也包含著和配偶的信息的信息，日支亦稱為“夫妻宮”。只需要看男女雙方的生辰八字辰八字，再分析男女雙方的八字用神能不能互補就可以知道了知道了。如果男女雙方的八字用神都是互補的形式的形式，那么，合婚也是不錯…

八字地支丑未向沖,兩卯又和未爭合,

不知全局就是不知喜忌和組合排列這是不能分析的分析的。就丑未沖是脾胃有問題有問題，爭合若未是官星或在配偶宮則不利婚姻利婚姻。被人搶走人搶走。

請大師看看這個八字個八字，地支兩兩相沖兩相沖，是不是很不好啊不好啊？

不會吧
除非大運流年幫助才可以沖動

八字不合字不合，生肖相沖不能在一起嗎

兩個人生肖相沖也是可以結婚的結婚的，我有一朋友一個屬雞的一個屬兔的屬兔的，相沖，他們有一女兒屬狗兒屬狗。目前是離婚狀態婚狀態。
如果兩個人的八字喜沖字喜沖，那在一起是對的是對的。
但是沖畢竟不是很好是很好，因為大運和流年在不斷的變化的變化，以后必然會出現不和的現象的現象，甚至可能導致離婚致離婚。

八字合婚怎么看合不合

算命預測八字合婚字合婚，即不是看兩人的屬相是否相沖相刑沖相刑，比如說龍兔斷頭婚斷頭婚，六沖之類的之類的。也不是看年命納音是否相克否相克，比如說山頭火克劍鋒金命鋒金命。。也不是看雙方的八字能合幾個字幾個字，比如說合四個或合五個字五個字。以上幾種都是錯誤的錯誤的，比較片面,不可信不可信。
合婚，首先看雙方的五行是否互補否互補，喜用神是否一致否一致，如果不相互補的話提供調理破解之法解之法，這是最關鍵的一項的一項。第二就是看正緣時間緣時間，如果雙方的正緣時間相差不大的話大的話，才可以成婚以成婚。第三就是看以后有無離婚的危險的危險，如果有的話也要提供具體的破解之法解之法。第四，就是婚后的注意事項意事項，比如說穿衣顏色衣顏色，床頭朝向頭朝向，生活風水的注意事項等信息等信息。
以上是合婚中常見問題,可供參考.

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二、命盤能隨便給人看嗎,紫微命盤好的人無好命

內容摘要：

八字是不是不能輕易給人看給人看？

自己命盤隨意發到網上讓很多人看到對命主本身有影響嗎影響嗎？

算命東西可以給別人看嗎

有人會看命盤么命盤么？

命盤被人開有什么后果么后果，該怎么辦呢

八字算命字算命，是不是等于命盤開了盤開了？會不會有什么壞處么壞處？

1、八字是不是不能輕易給人看給人看？

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總之就是認為生辰八字不可以隨便給人看給人看，不可以泄露以泄露。首先我們來認識一下生辰八字辰八字，生辰八字用來測算一個人的命運發展規律展規律。首先排出八字命盤字命盤。也就是一個人的出生年、月、日、時。然后按照天干、地支的方式排列式排列。生辰八字其實就是我們出生時間的干支歷干支歷，天干地支的組合總共八字個字字個字，所以就稱之為生辰八字了八字了。我們熟知的八字算命就是通過四柱八個字八個字，以及大運流年的關系來進行邏輯推算輯推算。八字不是什么神秘的東西的東西，是祖先留下的一種學問種學問。八字算命說的簡單點就是用人的出生時間來推算命運算命運。

出生時間與命運的關系的關系，是一種規律種規律。而生辰八字就如同是一組命運的密碼的密碼，包含個人命運的信息的信息。明白了生辰八字我們再來看所謂的泄露生辰八字會被人害被人害，招災，八字越看越越不好之類的說法的說法，簡直就是無稽之談稽之談，可笑之極笑之極。生辰八字其實是個人的出生信息生信息，反應的只是命運信息規律息規律。生辰八字不等于我們本人們本人。同一天同一個時間出生的人也不僅僅是一個是一個，每天都有很多人求測八字測八字，把握人生運勢生運勢，規劃自己的未來的未來，很多人也在命理預測師高勇強老師的指點下克服逆境服逆境，走入順境入順境。或者通過測算八字以后去選擇了適合自己的行業、職業發展了事業了事業，在合適的時間點收獲姻緣等姻緣等。很多人為了博人眼球人眼球，增加點擊量點擊量。在論壇、貼吧上把生辰八字神秘化神秘化，在網上瞎扯上瞎扯。

????

2、自己命盤隨意發到網上讓很多人看到對命主本身有影響嗎影響嗎？

八字與歲運都是固定的固定的，知命改運只會使命運象好的趨勢發展哦

3、算命東西可以給別人看嗎

可以的啊

4、有人會看命盤么命盤么？

有的我看在鄉下

5、命盤被人開有什么后果么后果，該怎么辦呢

我祝愿你早日見到真正的高人的高人，在遇到高人前高人前，請參考我對命運的理解和做法：
朋友，命運這個東西個東西，非常有玄機有玄機，一般人是看不透的不透的，也是不容易理解的理解的。
一個人能否成功否成功，和天分、努力、機遇是分不開的不開的。
對于個人來說人來說，他所能左右的就是第二因素二因素，努力。
努力包含兩個方面個方面，一個是能力的積累的積累，一個是情商的調整的調整。
能力是你成功的基礎的基礎，是內在的根據的根據。情商則能讓你眼界更高界更高，運勢更旺勢更旺，是可以影響外部條件的條件的。
能力和情商兩者缺一不可一不可。
有句話有句話，我感覺非常好非常好，“性格決定命運定命運，態度決定高度”，這句話主要說了情商的作用的作用。
我相信我相信，世界上一定有高人有高人，能夠看清楚命運的命運的，能夠預見未來的未來的。
如果你找到了這個高人個高人，讓他給你解命你解命，如果他確實看清了命運了命運，把命告訴你告訴你，而你相應的調整自己的行為的行為，那么命運就不準了不準了，那么“命運就不能稱之為命運了”，那他和你就是逆天而行天而行。
如果他告訴你告訴你，你做了調整了調整，那也是命里注定讓他告訴你的訴你的，你調整后調整后，一定會符合命運的安排了安排了。
所以說所以說，他是否給你解命你解命，那一定是命運的安排的安排，換句話說句話說，你不找到他找到他，命運不會發生會發生，你找到了找到了，他給你解命了解命了，你照做了照做了，命運就發生了發生了。
他給你解命你解命，是命運告訴他的；他不給你解命你解命，也是命運告訴他的訴他的。
這個世界上世界上，你一定聽說了很多解命的故事的故事，那么你是否注意到了這樣一個共同之處：“那就是那就是，這些高人都是自己找上門去說的去說的，都是主動給人算命解命的解命的。
換句話說句話說，是命運告訴這些高人些高人，你去告訴這個凡人吧凡人吧，他得按照咱的規定來規定來。”
我要說的觀點出來了：“能看清命運的高人一定有一定有，能夠改命換運的高人一定沒有定沒有，因為他做不到做不到，他的所作所為也是命里注定的注定的，他只是執行而不是規劃是規劃。”
如果這個高人真的存在的存在，這個高人一定是少之又少的又少的，也許全世界就那么幾個么幾個。那么你怎么知道他是高人呢高人呢？如果你知道他是高人是高人，你怎么能保證你可以見到他呢到他呢？即使你見到了見到了，你怎么能確定他會告訴你呢訴你呢？別忘了別忘了，如果是命里有這個高人的高人的，他會主動找你的找你的，如果命里沒有他沒有他，你找到他也是白找是白找，他不會說的會說的，即使說了使說了，你照辦你照辦，那么你一定會走到命運里面去里面去。
所以說所以說，朋友，你就安于天明吧天明吧，對于天分、努力和機遇和機遇，你所能把握的就是第二者——努力。
努力提高能力高能力，努力提高情商高情商。

6、八字算命字算命，是不是等于命盤開了盤開了？會不會有什么壞處么壞處？

易學泰斗邵偉華說命越算越薄
也不能完全準
而改變命運的唯一方式是行善積德
孝敬父母
修慈悲寬容忍辱清凈心

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三、龍的生肖由來(12生肖中龍的來歷)

• 十二生肖龍的由來

  十二生肖龍的來歷的來歷？ 龍的原型究竟是什么動物一直眾說紛紜說紛紜，要揭開這個謎團須從華夏民族的悠久歷史去溯古尋源古尋源。
  當原始人類從采集野果和漁獵轉向以種植為生的時候的時候，谷物成了主要食物要食物，而收獲數量就決定了人們的生存質量存質量。還處在幼年時期智慧尚不發達的古代人古代人，面對自然界變化無常頻繁發生的各種災害種災害，既無法理解也無力控制力控制，又不甘心聽任自然擺布然擺布，于是就寄希望出現一些可以左右自然力以幫助抵御災害的神靈的神靈，企圖通過祈禱和供奉這些神靈偶象以求得護佑得護佑。
  在華夏民族的發祥地黃河流域河流域，受溫帶季風氣候影響候影響，洪澇災害對人威脅極大脅極大，所以渴求有一種能主宰雨水保佑風調雨順五谷豐登的神靈便是古代先民的最大愿望大愿望。處在不同地域和環境中的古代人類代人類，由于受到身邊不同自然物的益處和害處和害處，因此，人們心目中代表自然物精華和靈氣的對象各不相同不相同，某種生活在身邊的動物就是最常用的造神素材神素材，于是我們的祖先便創造出一種以我國特有的鼉屬鱷科爬行動物揚子鱷為原型的寓意性主水神靈形象――龍。
  揚子鱷這種曾與恐龍共同生活了一億多年延續至今仍奇跡般保持了原始形態的“活化石”是如何被塑造成龍呢成龍呢？夏商朝以前朝以前，黃河流域的環境像《水經注》記載的“雜樹交蔭樹交蔭，云垂煙接”，曾是山清水秀植被豐富的地方的地方，古氣象學表明氣候還相當溫暖潮濕暖潮濕，因此生活著許多揚子鱷揚子鱷。由于揚子鱷猙獰的相貌的相貌，能在水中和陸地兩棲生活的奇特習性以及經常半潛水中似隱似現的詭秘行蹤秘行蹤，引發古人對它產生了既恐懼又敬畏的心理的心理，所以在眾人眼中具有威嚴和神秘感的動物――揚子鱷便成了主水神靈形象的必然選擇對象擇對象。
  龍的幻化形象具有揚子鱷的全部基本特征：1、披滿鱗甲的身軀；2、長顎大口和位于頭頂的翹鼻；3、鋒芒畢現的錐型尖牙；4大而圓的突起眼睛；5粗壯的長尾；6、強健的四肢和五指利爪；7、有橫條紋的腹部的腹部。
  為了彌補揚子鱷禿頭尖尾有損神靈形象的缺陷的缺陷，古人發揮了充分的想象力想象力，給它添加了角、須、尾鰭以及把背部縱向排列的突起角質棘刺也變換成鋸齒狀背鰭狀背鰭，并拉長軀體以渲染氣勢染氣勢，充實裝飾效果飾效果，于是揚子鱷就被塑造成了傳說中描繪的張牙舞爪、能騰云駕霧的龍形象了形象了。雖然經過藝術夸張后夸張后，想象中的龍與現實中的揚子鱷有了許多不同之處同之處，但對比之下比之下，仍可看到揚子鱷――長顎、尖牙、披鱗、利爪等主要特征要特征。
  后來黃河流域由于人為破壞生態壞生態，刀耕火種耕火種，亂砍濫伐砍濫伐，造成水土流失土流失，環境惡化境惡化，氣候變冷候變冷，適宜于暖濕環境的揚子鱷難以生存便逐漸絕跡了（現僅存于我國安徽省南部）。因為揚子鱷在現實生活中不復存在復存在，人們記憶中的印象淡化消失化消失，只留下祖先們創造的龍形象一代一代流傳下來傳下來，結果龍與揚子鱷成了兩種不同的概念的概念，龍形象的來歷開始變得撲朔迷離朔迷離。
  早期的龍是無角的無角的，1987年河南濮陽發掘出土的一個6000年前古墓葬中就曾發現用蚌殼擺的龍（揚子鱷）圖形。在仰韶文化彩陶上的龍形象也是大頭長尾的爬行動物行動物。有角龍的形象見于商代甲骨文和青銅器上銅器上，山西省出土的一個商代青銅器龍紋觥的造型翹鼻、張口、利齒畢現齒畢現，器身兩側紋飾與揚子鱷的體紋完全相同全相同。四川大足南山的云龍石刻雕塑則更是一個無角無須、蹩眉瞪目、活靈活現的揚子鱷形象鱷形象。
  漢字是象形文字形文字，甲骨文中的龍字便是大口、曲體的動物形象物形象。龍字的讀音則是雷聲的模擬音模擬音。古人視龍為雷雨之神雨之神，《山海經》中就有“雷澤有神澤有神，龍身而人頭而人頭。”的記載的記載，每當風雨欲來時的電閃雷鳴啟發了古人了古人，認定雷電與龍有密切的關系的關系，因此，“隆隆”的雷聲成了龍字的讀音的讀音。時至今日至今日，揚子鱷在我國南方民間的俗稱仍是“土龍”、“豬婆龍”。
  人的認識都是客觀現實的反映的反映，古往今來往今來，許多有關龍的記載、傳說、民俗都與揚子鱷的生活習性相關性相關。
  揚子鱷生活在河湖沼澤地帶澤地帶，《左傳》......>>
  
  十二生肖中的龍的由來 龍的生肖來歷
  龍在十二生肖中位居第五居第五，與十二地支配屬“辰” 一天十二時辰中的“辰時”－－上午七時至九時又稱“龍時”。
  龍－－－生肖是怎樣來的呢
  據說，遠古時代的龍是沒有角的有角的，那時的龍在地上生活上生活。它憑著自己身強體壯強體壯，能飛，善游 ，想當屬相當屬相，也想當獸王當獸王，取代虎的地位的地位。于是，人間產生了產生了，結果是難分難解分難解。最后，玉帝覺得它們斗得太不像話不像話，下旨叫它們來天宮評理宮評理，臨行時臨行時，龍想到自己雖然高大然高大，卻不及老虎威風虎威風，怕玉帝小看自己看自己，當不上獸王也排不上屬相上屬相。這時，龍的小弟蜈蚣出主意：“公雞有一對漂亮的角亮的角，不防借來戴上來戴上，這一定會給龍大哥添幾分威風分威風。”龍聽大喜聽大喜，便同蜈蚣來找公雞借角雞借角。
  公雞聽說龍要借它的角它的角，死活不肯活不肯，龍一見急了見急了，對天發誓道：“如果我不還你的角你的角，回陸地就死地就死。”蜈蚣也在一帝擔任保道任保道。“如果龍大哥不還你的角你一口把我吃掉我吃掉。”公雞見蜈蚣作保便把角借給了龍給了龍。
  龍和虎到了天宮了天宮，玉帝見龍和虎都十分威風分威風，便下令龍虎都作獸王作獸王，虎為陸地百獸之王獸之王，龍作水中水族之王族之王。虎既然可以當屬相當屬相，龍也可以成為屬相為屬相，只不過得在后面一些面一些。于是，龍和虎皆大歡喜大歡喜，告辭玉帝回到凡間到凡間，回來后回來后，龍心里想心里想，如果把角還給公雞給公雞，水族們見我這么丑能服我管呢我管呢？于是決定不還公雞的角雞的角，一頭扎進水中進水中，現也不上陸地了陸地了。
  公雞見龍不還角不還角，氣得滿臉通紅臉通紅，也遷怒于蜈蚣于蜈蚣，蜈蚣嚇得從此鉆進石縫中石縫中。今天我們還可以見到以見到，公雞的臉總是紅的、蜈蚣也難得爬出地面出地面，公雞見到蜈蚣總是一口一個吃掉個吃掉，并且總是在喊 ：“龍哥哥龍哥哥，還我的角?！”而龍呢而龍呢，再也沒有到陸地上來了上來了。
  雖然龍是十二生肖中唯一虛構的動物的動物，但中國人對它卻是又敬又怕、有一種特殊的感情的感情，龍的地位之高任何動物也無法與之比較之比較，中國人心中人心中，它是一種能呼風喚雨風喚雨，騰云駕霧的神物的神物。帝王自稱自己是真龍天子、百姓自己是龍的傳人的傳人。人們發揮出無限的想象力想象力，將龍說得神奇而偉大而偉大，把各種動物的形象聚于龍一身、有獸的野性、人的悟性、神的靈性的靈性，并創造了許多龍的傳說的傳說，這些傳說經過民間的加工和文人的潤色后潤色后，更加令人神往了神往了。人們敬龍、愛龍、的心理更升華為一種崇拜種崇拜。也許，這也是龍成為生肖的文化因素化因素。
  凌晨7－－9時（“辰時”）。傳說這是群龍行雨的時候的時候，龍是神話中的動物的動物，于是辰時屬龍時屬龍。
  
  十二生肖中龍的來歷是怎樣的怎樣的？ 龍在十二生肖中位居第五居第五，與十二地支配屬“辰”　一天十二時辰中的“辰時”－－上午七時至九時又稱“龍時”。
  龍－－－生肖是怎樣來的呢
  據說，遠古時代的龍是沒有角的有角的，那時的龍在地上生活上生活。它憑著自己身強體壯強體壯，能飛，善游　，想當屬相當屬相，也想當獸王當獸王，取代虎的地位的地位。于是，人間產生了產生了，結果是難分難解分難解。最后，玉帝覺得它們斗得太不像話不像話，下旨叫它們來天宮評理宮評理，臨行時臨行時，龍想到自己雖然高大然高大，卻不及老虎威風虎威風，怕玉帝小看自己看自己，當不上獸王也排不上屬相上屬相。這時，龍的小弟蜈蚣出主意：“公雞有一對漂亮的角亮的角，不防借來戴上來戴上，這一定會給龍大哥添幾分威風分威風。”龍聽大喜聽大喜，便同蜈蚣來找公雞借角雞借角。
  公雞聽說龍要借它的角它的角，死活不肯活不肯，龍一見急了見急了，對天發誓道：“如果我不還你的角你的角，回陸地就死地就死。”蜈蚣也在一帝擔任保道任保道。“如果龍大哥不還你的角你一口把我吃掉我吃掉。”公雞見蜈蚣作保便把角借給了龍給了龍。
  龍和虎到了天宮了天宮，玉帝見龍和虎都十分威風分威風，便下令龍虎都作獸王作獸王，虎為陸地百獸之王獸之王，龍作水中水族之王族之王。虎既然可以當屬相當屬相，龍也可以成為屬相為屬相，只不過得在后面一些面一些。于是，龍和虎皆大歡喜大歡喜，告辭玉帝回到凡間到凡間，回來后回來后，龍心里想心里想，如果把角還給公雞給公雞，水族們見我這么丑能服我管呢我管呢？于是決定不還公雞的角雞的角，一頭扎進水中進水中，現也不上陸地了陸地了。
  公雞見龍不還角不還角，氣得滿臉通紅臉通紅，也遷怒于蜈蚣于蜈蚣，蜈蚣嚇得從此鉆進石縫中石縫中。今天我們還可以見到以見到，公雞的臉總是紅的、蜈蚣也難得爬出地面出地面，公雞見到蜈蚣總是一口一個吃掉個吃掉，并且總是在喊　：“龍哥哥龍哥哥，還我的角我的角！”而龍呢而龍呢，再也沒有到陸地上來了上來了。
  雖然龍是十二生肖中唯一虛構的動物的動物，但中國人對它卻是又敬又怕、有一種特殊的感情的感情，龍的地位之高任何動物也無法與之比較之比較，中國人心中人心中，它是一種能呼風喚雨風喚雨，騰云駕霧的神物的神物。帝王自稱自己是真龍天子、百姓自己是龍的傳人的傳人。人們發揮出無限的想象力想象力，將龍說得神奇而偉大而偉大，把各種動物的形象聚于龍一身、有獸的野性、人的悟性、神的靈性的靈性，并創造了許多龍的傳說的傳說，這些傳說經過民間的加工和文人的潤色后潤色后，更加令人神往了神往了。人們敬龍、愛龍、的心理更升華為一種崇拜種崇拜。也許，這也是龍成為生肖的文化因素化因素。
  古時代古時代，龍象徵為皇帝高高在上高在上，人人都要聽他的意旨的意旨，神龍是千變萬化的萬化的，但是龍欠耳朵欠耳朵，屬龍的人很主觀很主觀，什麼事都以自已判斷為依據為依據，別人給他的意見雖然聽起來唯唯諾諾唯諾諾，但是最後都依自已主見行事見行事，所以屬龍的人有耳也等於無耳(不易接受他人意見)。故造字時依龍的個性在龍下加耳還是聽不見就是聾」，道理在此理在此。
  
  十二生肖的來歷故事 十二生肖的由來流傳著一個神話傳說：
  說玉皇大帝想選出12種動物作為代表為代表，然后他就派神仙下凡跟動物們說了這件事這件事，又定了時間在卯年卯月卯日卯時到天宮來競選來競選，來的越早的排的越吞靠前吞靠前，后面的排不上排不上。而那個時候的貓和老鼠還是好朋友好朋友。貓愛睡覺但他也想被選上被選上，所以就叫老鼠到時候叫他候叫他。可是老鼠一轉頭就忘記了忘記了。老鼠去找老牛找老牛，說他起得早跑得快跑得快，叫牛到時候帶帶他帶帶他。老牛答應了答應了。
  那個時候的龍是沒有犄角的犄角的，而雞是有犄角的犄角的。龍就跟雞說跟雞說，雞已經很漂亮了漂亮了，用不著犄角著犄角，叫雞借他雞借他。雞一聽龍的奉承的奉承，很高興很高興，就把犄角借給了龍給了龍，并叫龍競選后記得按時還他時還他。龍滿口答應了答應了。
  到了卯年卯月卯日卯時日卯時，眾動物紛紛趕向天宮向天宮，而貓還在睡覺 。
  鼠坐在牛的背上的背上。到達天庭后天庭后，老鼠“蹭”的一跳的一跳。玉皇大帝就說老鼠最早到達早到達，讓老鼠排第一；老牛排第二；老虎也隨后到了后到了，排第三；兔子也到了也到了，排第四；龍來得很晚得很晚，但他個兒大個兒大，玉皇大帝一眼就看到了他到了他，并看他這么漂亮么漂亮，就讓他排第五排第五，還說讓他的兒子排第六排第六，可龍很失望很失望，因為他兒子今天沒來天沒來。這時后面的蛇跑來說：“他是 *** 爸我排第六排第六！我排第六排第六！”蛇就這么排了第六；馬和羊也到了也到了，他倆你讓我我讓你的：馬兄你先兄你先，羊兄你先兄你先，他們推來推去的推去的，玉皇大帝看他們這么有禮貌有禮貌，就讓他們排了第七第八；猴子本來排三十幾的十幾的，可是他憑自己會跳己會跳，就拉著天上的云朵跳到了前面了前面，排到了第九；接著雞狗豬也紛紛被選上被選上。
  競賽結束后貓才醒來才醒來，老鼠剛回家就被貓滿世界的追……
  競賽結束后龍來到大海邊大海邊，看到有犄角的他比以前漂亮多了亮多了，就不準備還雞了還雞了。為了躲雞了躲雞，他從此就消失在人間在人間，而雞很氣憤于是他從此以后天天一大早的起來對著大海喊：快還我快還我！快還我快還我！母雞就喊：快還他快還他！快還他快還他！小雞也叫：還！還！
  關于十二生肖的由來的由來，歷史上的記載是：我國自帝舜時代就開始使用天干十個符號和地支十二個符號相配合的“干支紀年法”。以動物紀年的方法最初起源于我國古代西、北部從事游牧的少數民族中民族中。《唐書》載：“黠戛斯國以十二物紀年物紀年，如歲在寅歲在寅，則曰虎年曰虎年。”清代著名考據學家趙翼在《陔馀叢考》中考證云：“益北狄俗初無所謂子、丑、寅、卯之十二辰十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀歲時紀歲時，至漢時呼韓邪(單于)款塞人居五原居五原，與齊民相雜民相雜，浸尋流傳于中國于中國，遂相沿不廢耳不廢耳。”
  十二生肖最早見于世界上第一部詩歌總集《詩經》。《詩經?小雅?車攻》曰：“吉日庚午日庚午，既差我馬差我馬。”又見于《禮記?月令?季冬》：“出土牛出土牛，以送寒氣送寒氣。”十二生肖之說肖之說，究竟產生于何時于何時？有史料云：它最晚應形成于漢代于漢代。其依據是東漢王充《論衡?物勢篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。……申，猴也。”共提出十一種生肖名生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰吳在辰，其位龍其位龍。”恰好補上了“辰龍”，而成全了十二生肖二生肖。可見在東漢十二生肖已經形成經形成。至于十二生肖的使用的使用，至少在南北朝時代就已經出現經出現。北史《宇文護傳》記載了宇文護的母親寫給他的一封信一封信，內容是：“昔在武川鎮生汝兄弟汝兄弟，大者屬鼠者屬鼠，次者屬兔者屬兔，汝身屬蛇身屬蛇。”由此可見當時民間已普遍使用十二生肖記錄人的生年了生年了。
  但是，在20世紀70年代中期代中期，即1975年12月間，在湖北云夢睡虎地第11號秦墓的出土文物中文物中，發現了上千支竹簡支竹簡。其中《日出?盜者》清楚地記載著用生肖占卜盜賊相貌特征的文字的文字。這一奇跡的出現的出現，證明了在春秋戰國時代就使用十二生肖了生肖了。因為第十一號秦墓號秦墓，據考證葬于始皇帝三十年三十年，即公元前217年。有人說：我們的祖先用生肖紀年肖紀年，遠在秦始皇稱帝之前就開始了開始了，而且具體地指出“始于夏始于夏，流傳于商周于商周。”但如何引證何引證，恐尚待史學和文物學者進......>>
  
  十二生肖的傳說來歷 老鼠和牛馬羊等當選十二屬相后屬相后，老鼠說：我應該擺在第一位第一位。牛、馬、羊它們不服氣不服氣，說：你憑什么排第一位呢一位呢？鼠說：我大，所以我要排在第一在第一。牛馬等忍俊不禁笑了：你有我們大嗎們大嗎？老鼠說：我們幾個爭了不算數不算數，還是讓人來說吧來說吧。牛馬羊等都同意讓人來評議來評議。于是它們商量了辦法：由牛領頭牛領頭，馬、羊、鼠先后一個接一個從大街上走過上走過，看人們怎么評議么評議。
  在大街上大街上，牛走過來了過來了，人們說：這頭牛很壯牛很壯。馬過來了過來了，人們說：這匹馬真高馬真高。羊走過來的時候的時候，人們說：這只羊很肥羊很肥。最后，老鼠大搖大擺地挺著肚子走過來走過來，人們看見大街上突然走出一只大老鼠大老鼠，都追著它喊：好大一只老鼠呀老鼠呀，好大的一只老鼠呀老鼠呀！這樣一來樣一來，牛馬羊也無話可說了可說了，讓老鼠排在了第一位第一位。
  另外，民間還有類似的十二屬相排位的故事的故事。
  關于十二生肖是如何排列次序的次序的，說起來還有一段有趣的故事：
  混沌初分沌初分，天干地支剛定時剛定時，玉皇大帝下令普召天下動物下動物，要按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支選拔十二個屬相個屬相。
  消息傳出后傳出后，驚動了花貓和老鼠這兩個相好的朋友的朋友。花貓對老鼠說：明日五更去天庭應選庭應選，我有個貪睡的毛病的毛病，到時你可要喊我一聲啊一聲啊！老鼠連聲道：好說，好說！
  可是第二天一早天一早，不講信義的老鼠卻偷偷起床不辭而別了而別了。
  這天，靈霄寶殿上禽獸云南集云南集，開始應選始應選，玉帝按天地之別地之別，單挑了龍、虎、牛、馬、羊、猴、雞、狗、豬、兔、蛇、鼠十二種水陸獸類來作十二屬相二屬相。公雞當時長著兩只美麗的角麗的角，也被列入獸類里獸類里。
  玉帝剛要給它們排一下座次下座次，只見黑貍豬閃了出來了出來，別看它生得笨嘴拙腮嘴拙腮，卻專愛惹事生非事生非，它奏道：玉帝既已選好首領好首領，小臣愿替君分憂解愁憂解愁，當個公正人公正人，為兄弟們依次排位次排位。玉帝聞言大喜言大喜，囑咐豬要秉公而斷公而斷，就退朝了退朝了。
  玉帝一走帝一走，十二生肖就鬧成了一鍋粥一鍋粥。
  開頭，大家一致推選溫和、寬厚的老黃牛居首位居首位，連威武的老虎、蒼龍也敬它幾分它幾分，表示同意示同意。可是，縮在墻角的老鼠卻鉆了出來了出來，提出 *** 。它說：論大數我大數我大，不信咱們到人間比試比試試比試，聽聽百姓的評論的評論。于是，老黃牛和老鼠來到街頭鬧市頭鬧市。
  牛在人群中走過時走過時，人們毫無反應無反應。這時，老鼠哧溜一下子爬到牛背上打起立樁來立樁來，街上的人們紛紛亂嚷：好大的老鼠的老鼠！等人們拿出棍棒趕來撲打時撲打時，老鼠早已跑遠了跑遠了。
  老鼠回來大吹大擂吹大擂，眾動物都替黃牛打抱不平抱不平，只有黑豬暗自高興自高興，它覺得只有這樣大小不分小不分，好壞難辨壞難辨，才能魚目混珠目混珠，自己也從中漁利中漁利，于是，它大筆一揮先挑了老鼠了老鼠，后排了老牛了老牛。
  這可惹惱了在一旁的老虎和蒼龍和蒼龍，它倆大聲喧叫起來叫起來，震得眾動物們發抖們發抖。眾動物忙向龍和虎朝拜虎朝拜，一致推選老虎為山中之王中之王，蒼龍為漁中之王中之王，統管天下管天下。猴子為老虎寫了王字金匾字金匾，掛在老虎前額上前額上，公雞把兩只角送給了蒼龍了蒼龍。從此，蒼龍戴上了桂冠了桂冠。老虎、蒼龍有了人間權勢間權勢，也就甘居老鼠和老黃牛之后了之后了。這時，又跳出一個多事的野兔的野兔，它冷笑一聲說：嘿嘿！論長相我和老鼠差不多差不多，論個子我比老鼠大老鼠大，我是山王的護衛的護衛，應該排在海王前面王前面。
  蒼龍一聽大怒聽大怒，說：你休得胡攪蠻纏攪蠻纏，不服氣咱就比試比試試比試。黑豬一聽正中下懷中下懷，忙說：一言為定言為定，你們就比比賽跑吧賽跑吧，讓獵狗來做你們的裁......>>
  
  十二生肖龍前面是什么 十二生肖龍前面是什么------------------------卯兔
  
  12生肖是怎么來的么來的，尤其為什么會有龍會有龍？ 龍象征著高貴吧高貴吧，大概這樣還有家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉之形焉，如鼠無牙、牛無 齒、虎無脾、兔無唇、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無臀、雞無腎、犬無胃、豬無 筋、人則無不足可能龍是古人當時唯一知道的無耳的動物吧12生肖中蛇又稱小龍稱小龍，現今對12生肖的來源已無從考證了考證了，只有些傳說些傳說，你可以作為參考：“神龍見首不見尾”，這句話將“龍”的神秘、珍貴跟出沒無常形容的真是唯妙唯肖妙唯肖。龍，本來是一種想像傳說中的珍獸的珍獸，誰也沒有親眼看過眼看過，但是它卻成為中華民族的精神象征神象征。我們不是自稱為“龍的傳人”嗎？見，“龍”在中國人的心目前占著多么奇特的地位的地位。龍不但是祥瑞的征兆的征兆，而且還是有靈性的神物的神物，對于這種珍獸種珍獸，我想傳說將更加傳奇吧傳奇吧？貪玩的后果從前有條白龍條白龍，它非常貪玩常貪玩，由于龍身太長身太長，在水中嬉戲并不過癮不過癮，于是它就常常變成魚變成魚，潛入水中入水中，在水里優閑地游來游去來游去。這一天這一天，白龍又化身為一條魚一條魚，跳入河中入河中，在水里優游嬉耍著嬉耍著。恰巧來了一個漁夫個漁夫，看到這條與眾不同的魚同的魚，就連忙拿起箭拿起箭，向它射去它射去。可是箭鋒稍微偏了一點了一點，只射中魚（白龍）的眼睛的眼睛。“哎呀！真是可惜啊可惜啊！要是射中了這條魚這條魚，一定能賣一個好價錢的價錢的。”漁夫惋惜著惋惜著，就到別處去了處去了。白龍被射中眼睛后眼睛后，不禁勃然大怒然大怒，它忍著箭傷躍升上天升上天，找玉帝告狀去了狀去了。“啟稟玉帝稟玉帝，我今天變成一條魚到凡間的河流中去嬉戲去嬉戲。不料卻被一名魯莽的漁夫射中左眼中左眼，從今以后我就成了獨眼龍獨眼龍，這有損龍顏損龍顏。求玉帝責罰那可惡的漁夫的漁夫。”白龍聽了龍聽了，雖然內心仍然非常生氣常生氣，但是玉帝既然如此裁決此裁決，它也不敢違抗玉帝的命令的命令，私自去報仇去報仇，只好自認倒楣了倒楣了。皇帝乘龍升天遠古時代古時代，黃帝是一位非常賢明的君王的君王，他曾經為了民族的生存的生存，打敗了入侵者蚩尤者蚩尤。在黃帝的時代也是古史上的大發明期發明期，舟車、歷法、算術、音樂等音樂等，都是在這個時代發明的發明的。黃帝的晚年的晚年，發明了鼎明了鼎。當第一個鼎被鑄造出來時出來時，天上突然飛下來一條龍一條龍，那條龍有著威武的眼睛和長長的、閃著銀光的龍須的龍須，整個龍身透著金光著金光，降臨時好像帶來萬匹的金鍛的金鍛，籠罩了整個天空個天空。黃帝和臣子們都大吃一驚吃一驚，那只龍慢慢靠近黃帝近黃帝，眼神變得十分溫和分溫和，忽然開口對黃帝說：“天帝非常高興看到你促使中國文明又向前邁進了一步了一步，所以特地派遣我來帶你升天去覲見天帝見天帝。”黃帝一聽帝一聽，點了點頭了點頭，就跨上龍背上龍背，并且對群臣說：“天帝要召見我了見我了，你們多保重多保重，再會了再會了。”“請讓我們追隨您去吧您去吧！”大臣們說完們說完，就一涌而上涌而上，希望爬上龍背上龍背，隨黃帝一起走一起走。可是那只龍卻扭動身軀動身軀，把那些人都摔了下來了下來。金龍戴著黃帝快速飛上天空上天空，一下子就消失在云霧中了霧中了。群臣沒有辦法有辦法，只好眼睜睜的看著黃帝升天而去天而去。一位大臣看著天空著天空，若有所思地說著：“并不是每個人都上得去的啊去的啊！只有像黃帝那樣偉大的人大的人，才有資格呢資格呢！”后來的人為了紀念這位帝王位帝王，就把黃帝升天的地方叫做“鼎湖”。
  
  十二生肖的來歷及其意義其意義？ 十二生肖的來歷與傳說
  在我們中國們中國，每個人都有各自的屬相的屬相，你屬虎你屬虎，他屬兔他屬兔，我屬龍等等龍等等。欲知一個人的年歲幾何歲幾何，只要問一下他的屬相便大概知曉了知曉了。據說日本前首相田中角榮初次訪問中國時中國時，給當時任國務院總理的周恩來出了一個謎語：全中國只有十二個十二個，每個人卻都占一個占一個，外國很少有很少有，請問謎底是什么是什么？周總理聽罷不禁哈哈大笑哈大笑，脫口答道：十二屬相二屬相。這一趣聞已成為表現周總理敏捷才思的美談而廣為流傳為流傳。
  每當新春佳節來臨節來臨，由于華夏民族的傳統習慣統習慣，人們都愛說今年是龍年是龍年，是屬龍人的本命年本命年。明年是蛇年是蛇年，后年則是馬年……。追溯其歷史淵源和文化底蘊化底蘊，自然地引出了如下的一些話題些話題。
  十二生肖的典籍記載
  我國自帝舜時代就開始使用天干十個符號和地支十二個符號相配合的“干支紀年法”。以動物紀年的方法最初起源于我國古代西、北部從事游牧的少數民族中民族中。《唐書》載：“黠戛斯國以十二物紀年物紀年，如歲在寅歲在寅，則曰虎年曰虎年。”清代著名考據學家趙翼在《陔馀叢考》中考證云：“益北狄俗初無所謂子、丑、寅、卯之十二辰十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀歲時紀歲時，至漢時呼韓邪(單于)款塞人居五原居五原，與齊民相雜民相雜，浸尋流傳于中國于中國，遂相沿不廢耳不廢耳。”
  十二生肖最早見于世界上第一部詩歌總集《詩經》。《詩經?小雅?車攻》曰：“吉日庚午日庚午，既差我馬差我馬。”又見于《禮記?月令?季冬》：“出土牛出土牛，以送寒氣送寒氣。”十二生肖之說肖之說，究竟產生于何時于何時？有史料云：它最晚應形成于漢代于漢代。其依據是東漢王充《論衡?物勢篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。……申，猴也。”共提出十一種生肖名生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰吳在辰，其位龍其位龍。”恰好補上了“辰龍”，而成全了十二生肖二生肖。可見在東漢十二生肖已經形成經形成。至于十二生肖的使用的使用，至少在南北朝時代就已經出現經出現。北史《宇文護傳》記載了宇文護的母親寫給他的一封信一封信，內容是：“昔在武川鎮生汝兄弟汝兄弟，大者屬鼠者屬鼠，次者屬兔者屬兔，汝身屬蛇身屬蛇。”由此可見當時民間已普遍使用十二生肖記錄人的生年了生年了。
  但是，在20世紀70年代中期代中期，即1975年12月間，在湖北云夢睡虎地第11號秦墓的出土文物中文物中，發現了上千支竹簡支竹簡。其中《日出?盜者》清楚地記載著用生肖占卜盜賊相貌特征的文字的文字。這一奇跡的出現的出現，證明了在春秋戰國時代就使用十二生肖了生肖了。因為第十一號秦墓號秦墓，據考證葬于始皇帝三十年三十年，即公元前217年。有人說：我們的祖先用生肖紀年肖紀年，遠在秦始皇稱帝之前就開始了開始了，而且具體地指出“始于夏始于夏，流傳于商周于商周。”但如何引證何引證，恐尚待史學和文物學者進一步探究了探究了。
  我國古代南北朝不僅使用十二生肖紀年肖紀年，而且出現了沈炯創作的《十二屬詩》：
  鼠跡生塵案生塵案，牛羊暮下來暮下來。
  虎嘯坐空谷坐空谷，兔月向窗開向窗開。
  龍陰遠青翠遠青翠，蛇柳近徘徊近徘徊。
  骸蘭方遠摘方遠摘，羊負始春栽始春栽。
  猴栗羞芳果羞芳果，雞砧引清懷引清懷。
  狗其懷屋外懷屋外，豬蠡窗悠哉窗悠哉。
  這首詩在首字按序嵌入了十二生肖名生肖名，且突出了每種動物的生性特點性特點，起到畫龍點睛之作用之作用。
  明朝大學者胡儼撰寫的十二生肖詩生肖詩，不僅依次嵌入生肖名生肖名，而且一名一典名一典，頗有情趣有情趣。詩云：
  鼷鼠飲河河不干河不干，牛女長年相見難相見難。
  赤手南山縛猛虎縛猛虎，月中取兔天漫漫天漫漫。
  驪龍有珠常不睡常不睡，畫蛇添足適為累適為累。
  老馬何曾有角生有角生，羝羊觸藩徒忿嚏徒忿嚏。
  莫笑楚人冠沐猴冠沐猴，祝雞空自老林邱老林邱。
  舞陽屠狗沛中市沛中市，平津放豕海東頭海東頭。
  首句“鼷鼠”即水鼠即水鼠。二句的“牛女”即民間牛郎織女的傳說的傳說。五句的“驪龍”是龍的一個種類個種類，其頦下有寶珠一顆珠一顆，故謂之驪龍之驪龍。八句的“羝羊”即公羊即公羊，“觸藩”指羊角觸籬笆觸籬笆。十一句的......>>
  
  去年是農歷的龍年說到龍不能不從我國傳統文化的十二生肖說起作為一種古老的民俗文化有關十二生肖起源歷代 十二生肖 - 寓意 第一組：鼠和牛鼠和牛。鼠代表智慧表智慧，牛代表勤勞表勤勞。兩者一定要緊密的結合在一起在一起，如果只有智慧不勤勞不勤勞，就變成了小聰明小聰明，光是勤勞是勤勞，不動腦筋動腦筋，就變成了愚蠢了愚蠢。所以兩者一定要結合要結合，這是我們祖先對中國人的第一組期望和要求和要求，也是最重要的一組的一組。 第二組：老虎和兔子和兔子。老虎代表勇猛表勇猛，兔子代表謹慎表謹慎。兩者一定要緊密的結合在一起在一起，才能做到所謂的大膽心細膽心細。如果勇猛離開了謹慎了謹慎，就變成了鹵莽了鹵莽，而一味的謹慎就變成了膽怯了膽怯。這一組也很重要很重要，所以放在第二位第二位。 第三組是龍和蛇龍和蛇。龍代表剛猛表剛猛，蛇代表柔韌表柔韌。所謂剛者易折者易折，太剛了容易折斷易折斷，但是如果只有柔的一面的一面，就易失去主見去主見，所以剛柔并濟是我們歷代的祖訓的祖訓。 第四組是馬和羊馬和羊。馬代表一往無前往無前，直奔目標奔目標，羊代表和順表和順。如果一個人只顧自己直奔目標奔目標，不顧周圍顧周圍，必然會和周圍不斷磕碰斷磕碰，最后不見得能達到目標到目標。但是一個人如果光顧著和周圍和順圍和順，之后他連方向都沒有了沒有了，目標也失去了失去了。所以一往無前的秉性一定要與和順緊緊結合在一起在一起。 第五組是猴子和雞子和雞。猴子代表靈活表靈活，雞定時打鳴時打鳴，代表恒定表恒定。靈活和恒定一定要緊緊結合起來合起來。如果你光靈活光靈活，沒有恒定有恒定，再好的政策最后也得不到收獲到收獲。但如果說你光是恒定是恒定，一潭死水、一塊鐵板塊鐵板，那就不會有我們今天的改革開放了開放了。只有它們之間非常圓融的結合的結合，一方面具有穩定性穩定性，保持整體的和諧和秩序和秩序，另一方面又能不斷變通地前進地前進。 第六組是狗和豬狗和豬。狗是代表忠誠表忠誠，豬是代表隨和表隨和。一個人如果太忠誠太忠誠，不懂得隨和得隨和，就會排斥他人斥他人。而反過來反過來，一個人太隨和太隨和，沒有忠誠有忠誠，這個人就失去原則去原則。 中國人每個人都有屬于自己的生肖的生肖，有的人屬豬人屬豬，有的人屬狗人屬狗，這意義何在義何在？實際上實際上，我們的祖先期望我們要圓融要圓融，不能偏頗能偏頗，要求我們懂得到對應面切入面切入。比如屬豬的人能夠在他的隨和本性中本性中，也去追求狗的忠誠；而屬狗的人則在忠誠的本性中本性中，去做到隨和到隨和。 十二生肖與十二地支是密不可分的.
  麻煩采納煩采納，謝謝!

• 十二生肖龍有什么來歷

  公元年號除以12余數是8的年份的年份，是龍年是龍年。在龍年出生的人生的人，就是生肖龍生肖龍。那十二生肖為什么有龍呢?有什么來歷呢?下面是我為你搜集到的相關內容關內容，希望可以幫助到你助到你。
  十二生肖龍的來歷
  貪玩的龍
  
  從前有條白龍條白龍，它非常貪玩常貪玩，由于龍身太長身太長，在水中嬉戲并不過癮不過癮，于是它就常常變成魚變成魚，潛入水中入水中，在水里優閑地游來游去來游去。
  
  這一天這一天，白龍又化身為一條魚一條魚，跳入河中入河中，在水里優游嬉耍著嬉耍著。恰巧來了一個漁夫個漁夫，看到這條與眾不同的魚同的魚，就連忙拿起箭拿起箭，向它射去它射去。可是箭鋒稍微偏了一點了一點，只射中魚(白龍)的眼睛的眼睛。
  
  “哎呀!真是可惜啊!要是射中了這條魚這條魚，一定能賣一個好價錢的價錢的。”漁夫惋惜著惋惜著，就到別處去 了。
  
  白龍被射中眼睛后眼睛后，不禁勃然大怒然大怒，它忍著箭傷躍升上天升上天，找玉帝告狀去了狀去了。
  
  “啟稟玉帝稟玉帝，我今天變成一條魚到凡間的河流中去嬉戲去嬉戲。不料卻被一名魯莽的漁夫射中左眼中左眼，從今以后我就成了獨眼龍獨眼龍，這有損龍顏損龍顏。求玉帝責罰那可惡的漁夫的漁夫。”
  
  玉帝心平氣和地聽完了白龍的敘述后敘述后，反而責備白龍說：“射魚本來就是漁夫應當做的事做的事，有什么好責罰的?是你自己要自貶身分貶身分，化龍為魚龍為魚，才會招致這無妄之災妄之災，怎么能怨恨別人呢?”
  
  白龍聽了龍聽了，雖然內心仍然非常生氣常生氣，但是玉帝既然如此裁決此裁決，它也不敢違抗玉帝的命令的命令，私自去報仇去報仇，只好自認倒霉了倒霉了。
  
  皇帝乘龍升天
  
  遠古時代古時代，黃帝是一位非常賢明的君王的君王，他曾經為了民族的生存的生存，打敗了入侵者蚩尤者蚩尤。在黃帝的時代也是古史上的大發明期發明期，舟車、歷法、算術、音樂等音樂等，都是在這個時代發明的發明的。黃帝的晚年的晚年，發明了鼎明了鼎。當第一個鼎被鑄造出來時出來時，天上突然飛下來一條龍一條龍，那條龍有著威武的眼睛和長長的、閃著銀光的龍須的龍須，整個龍身透著金光著金光，降臨時好像帶來萬匹的金鍛的金鍛，籠罩了整個天空個天空。
  
  黃帝和臣子們都大吃一驚吃一驚，那只龍慢慢靠近黃帝近黃帝，眼神變得十分溫和分溫和，忽然開口對黃帝說：“天帝非常高興看到你促使中國文明又向前邁進了一步了一步，所以特地派遣我來帶你升天去覲見天帝見天帝。”
  
  黃帝一聽帝一聽，點了點頭了點頭，就跨上龍背上龍背，并且對群臣說：“天帝要召見我了見我了，你們多保重多保重，再會了再會了。”
  
  “請讓我們追隨您去吧!”大臣們說完們說完，就一涌而上涌而上，希望爬上龍背上龍背，隨黃帝一起走一起走。可是那只龍卻扭動身軀動身軀，把那些人都摔了下來了下來。
  
  金龍戴著黃帝快速飛上天空上天空，一下子就消失在云霧中了霧中了。群臣沒有辦法有辦法，只好眼睜睜的看著黃帝升天而去天而去。
  
  一位大臣看著天空著天空，若有所思地說著：“并不是每個人都上得去的啊!只有像黃帝那樣偉大的人大的人，才有資格呢!”
  
  后來的人為了紀念這位帝王位帝王，就把黃帝升天的地方叫做“鼎湖”。
  
  寓言 故事 ：龍困淺灘遭蝦戲
  
  一受傷的龍困在淺灘上淺灘上，剛開始群蝦被這龐然大物嚇得躲起來躲起來，但經測試后測試后，以為龍不過如此而已此而已，于是蝦群開始戲弄龍戲弄龍，一老烏龜看不過去就警告蝦群將來會有報應有報應，果然三天后龍體康復了康復了，飛上天之前天之前，回頭一吐火一吐火，一群蝦變成了胡椒烤蝦椒烤蝦。
  
  寓意---不要趁人之危否則將遭報應
  生肖龍相關的 傳說 故事
  據說，遠古時代的龍是沒有角的有角的，那時的龍在地上生活上生活。它憑著自己身強體壯強體壯，能飛，善游，想當屬相當屬相，也想當獸王當獸王，取代虎的地位的地位。于是，人間產生了產生了，結果是難分難解分難解。最后，玉帝覺得它們斗得太不像話不像話，下旨叫它們來天宮評理宮評理，臨行時臨行時，龍想到自己雖然高大然高大，卻不及老虎威風虎威風，怕玉帝小看自己看自己，當不上獸王也排不上屬相上屬相。這時，龍的小弟蜈蚣出主意：“公雞有一對漂亮的角亮的角，不防借來戴上來戴上，這一定會給龍大哥添幾分威風分威風。”龍聽大喜聽大喜，便同蜈蚣來找公雞借角雞借角。
  
  公雞聽說龍要借它的角它的角，死活不肯活不肯，龍一見急了見急了，對天發誓道：“如果我不還你的角你的角，回陸地就死地就死。”蜈蚣也在一帝擔任保道任保道。“如果龍大哥不還你的角你一口把我吃掉我吃掉。”公雞見蜈蚣作保便把角借給了龍給了龍。
  
  龍和虎到了天宮了天宮，玉帝見龍和虎都十分威風分威風，便下令龍虎都作獸王作獸王，虎為陸地百獸之王獸之王，龍作水中水族之王族之王。虎既然可以當屬相當屬相，龍也可以成為屬相為屬相，只不過得在后面一些面一些。于是，龍和虎皆大歡喜大歡喜，告辭玉帝回到凡間到凡間，回來后回來后，龍心里想心里想，如果把角還給公雞給公雞，水族們見我這么丑能服我管呢?于是決定不還公雞的角雞的角，一頭扎進水中進水中，現也不上陸地了陸地了。
  
  公雞見龍不還角不還角，氣得滿臉通紅臉通紅，也遷怒于蜈蚣于蜈蚣，蜈蚣嚇得從此鉆進石縫中石縫中。今天我們還可以見到以見到，公雞的臉總是紅的、蜈蚣也難得爬出地面出地面，公雞見到蜈蚣總是一口一個吃掉個吃掉，并且總是在喊　：“龍哥哥龍哥哥，還我的角”而龍呢而龍呢，再也沒有到陸地上來了上來了。
  
  雖然龍是十二生肖中唯一虛構的動物的動物，但中國人對它卻是又敬又怕、有一種特殊的感情的感情，龍的地位之高任何動物也無法與之比較之比較，中國人心中人心中，它是一種能呼風喚雨風喚雨，騰云駕霧的神物的神物。帝王自稱自己是真龍天子、百姓自己是龍的傳人的傳人。人們發揮出無限的 想象力 ，將龍說得神奇而偉大而偉大，把各種動物的形象聚于龍一身、有獸的野性、人的悟性、神的靈性的靈性，并創造了許多龍的傳說的傳說，這些傳說經過民間的加工和文人的潤色后潤色后，更加令人神往了神往了。人們敬龍、愛龍、的心理更升華為一種崇拜種崇拜。也許，這也是龍成為生肖的 文化 因素。
  
  凌晨7——9時(“辰時”)。傳說這是群龍行雨的時候的時候，龍是神話中的動物的動物，于是辰時 屬龍 。
  十二生肖來歷故事
  相對科學的說法
  
  與活躍時間有關
  
  除此之外此之外，也有人聯系日常生活中得出中得出，十二生肖的排序與它們的活躍時間相關間相關。夜晚十一時到凌晨一時是子時是子時，此時老鼠最為活躍為活躍，稱為子鼠為子鼠。凌晨一時到三時到三時，是丑時是丑時，牛正在反芻在反芻，稱為丑牛為丑牛。三時到五時到五時，是寅時是寅時，此時老虎到處游蕩覓食蕩覓食，最為兇猛為兇猛，稱為寅虎為寅虎。五時到七時到七時，為犯時為犯時，這時太陽尚未升起未升起，月亮還掛在天上在天上，此時玉兔搗藥正忙藥正忙。人間的兔子也開始出來覓食來覓食，稱為卯兔為卯兔。
  
  上午七時到九時到九時，為辰時為辰時，這正是神龍行雨的好時光好時光，稱為辰龍為辰龍。九時到十一時十一時，為巳時為巳時，蛇開始活躍起來躍起來，稱為巳蛇為巳蛇。上午十一時到下午一時午一時，陽氣正盛氣正盛，為午時為午時，正是天馬行空的時候的時候，稱為午馬為午馬。下午一時到三時到三時，是未時是未時，羊在這時吃草時吃草，會長得更壯得更壯，稱為未羊為未羊。下午三時到五時到五時，為申時為申時，這時猴子活躍起來躍起來，稱為申猴為申猴。
  
  五時到七時到七時，為酉時為酉時，夜幕降臨幕降臨，雞開始歸窩始歸窩，稱為酉雞為酉雞。　晚上七時到九時到九時，為戌時為戌時，狗開始守夜始守夜，稱為戌狗為戌狗。　晚上九時到十一時十一時，為亥時為亥時，此時萬籟俱寂籟俱寂，豬正在鼾睡在鼾睡，稱為亥豬為亥豬。
  
  傳說故事說法
  
  老鼠借助了牛的力量
  
  傳說中有一年有一年，玉皇大帝過生日過生日，下令讓所有的動物在正月初九這天前來祝壽來祝壽，并決定按前來祝賀生日的報到順序選定十二種動物種動物，作為通往上天之路的守衛的守衛，并按年輪流值班流值班。
  
  相傳，當時老鼠和貓是鄰居是鄰居，但平時體大的貓常常欺負弱小的老鼠的老鼠，老鼠敢怒不敢言不敢言。而貓有個貪睡的毛病的毛病，于是請求老鼠在給玉皇帝祝壽時祝壽時，叫醒它一同前往同前往，老鼠滿口答應下來應下來。
  
  到了正月初九清晨九清晨，老鼠便悄悄的出發了出發了。但到了寬寬的河邊面對著濤濤的河水的河水，他犯愁了犯愁了。這時候這時候，最早出門的牛默默地一步一步地走到了河邊了河邊，老鼠趁牛泅入水中的瞬間的瞬間，敏捷地跳到牛耳朵里耳朵里，牛平時就以憨厚以憨厚，因此它對老鼠這種投機行為毫不在意不在意。
  
  渡過了河過了河，老鼠覺得躺在牛耳朵里既舒服既舒服，并沒有跳下來的意思的意思，天近傍午時傍午時，牛載著老鼠到了玉帝的家門外家門外，當牛剛要進門時進門時，誰知老鼠迫不急待地從牛耳朵里竄出來竄出來，搶先跳到了玉帝面前帝面前，就這樣就這樣，老鼠終于取得了第一名第一名。
  
  當然了當然了，還有另一種說法種說法。管十二生肖排序的是個貪官個貪官，他收了老鼠的巨大好處大好處，于是把第一名給了小小的老鼠的老鼠。
  
  　
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• 為什么十二生肖有龍

  為什么十二生肖有龍
  應該是自古以來‘龍’一直就是中華民族的象征的象征，
  
  龍代表富貴吉祥貴吉祥，是人們想象中的“靈物”。
  
  就像是皇族他們也是用龍來象征自己啊自己啊，
  
  那你怎么不問那些皇帝為什么用不存在的東西來象征自己呢自己呢？難道是不想干了想干了？？
  不可能的吧～
  
  所以在當時在當時，龍就是神圣的神圣的，
  
  不排上它就是不吉祥的吧～
  
  所以一定會有它吧有它吧。
  
  我們現在科學發達學發達，所以你不能用現在人的眼光去看古代啊～
  
  我再貼上一些給你看看你看看，有它們的來歷：
  
  漢族生肖中的十二種動物的選擇并不復雜不復雜，它與漢族人的日常生活和社會生活相接近的接近的，是可以猜測的猜測的。在十二種生肖動物肖動物，大致可將其分為三類：一類是已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為了經濟或其它目的而馴養的馴養的，占十二種動物的一半的一半。“六畜”在中國的農業文化中是一個重要的概念的概念，有著悠久的歷史的歷史，在中國人的傳統觀念中“六畜興旺”代表著家族人丁興旺、吉祥美好祥美好。春節時人們一般都會提“六畜興旺”，因此這六畜成為生肖是有其必然性的然性的。第二類是野生動物中為人們所熟知的熟知的，與人的日常、社會生活有著密切關系的動物的動物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有為人們所敬畏的介入人類生活的生活的，如虎、蛇；也有為人們所厭惡、忌諱，卻依賴人類生存的鼠類；更有人們所喜愛的喜愛的，如兔、猴。第三類是中國人傳統的象征性的吉祥物——龍，龍是中華民族的象征的象征，是集許多動物的特性于一體的“人造物”，是人們想象中的“靈物”。龍代表富貴吉祥貴吉祥，是最具象征色彩的吉祥動物祥動物，因此生肖中更少不了龍的位置的位置。
  
  從以上可以看出生肖動物的選擇并不是隨意的隨意的，而是有一定的涵義的涵義，人們所選擇的動物都是出于不同的角度的角度，并帶有一定意義定意義。
  
  十二生肖的來歷與傳說
  
  從文獻記載來看載來看，黃帝時代就有十二地支二地支，它跟白羊、金牛、雙子、巨蟹等十二星座有關座有關，最早的十二地支、十二星座都代表著每年十二個不同的月令、節令。殷商時期發明了甲、乙、丙、丁等十個計算與記載數目的文字的文字，后來研究命理的人把它稱為天干為天干，并使之與地支結合運用合運用，如甲子、乙丑等乙丑等，用于計年、月、日、時。
  
  也有人認為人認為，十二生肖首先出現于記時于記時。一晝夜是二十四小時四小時，古代天文學家將晝夜分為十二時辰二時辰。同時他們在觀天象時天象時，依照十二種動物的生活習慣和活動的時辰的時辰，確定十二生肖二生肖。夜間十一點至次日凌晨一點晨一點，屬子時屬子時，正是老鼠趁夜深人靜深人靜，頻繁活動之時動之時，稱“子鼠”。凌晨一點至三點至三點，屬丑時屬丑時。牛習慣夜間吃草間吃草，農家常在深夜起來挑燈喂牛燈喂牛，故稱“丑牛”。凌晨三點至五點至五點，屬寅時屬寅時。此時晝伏夜行的老虎最兇猛最兇猛，古人常會在此時聽到虎嘯聲虎嘯聲，故稱“寅虎”。清晨五點至七點至七點，屬卯時屬卯時。天剛亮天剛亮，兔子出窩子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草的青草，故為“卯兔”。早晨七點至九點至九點，屬辰時屬辰時。此時一般容易起霧易起霧，傳說龍喜騰云駕霧云駕霧，又值旭日東升日東升，蒸蒸日上蒸日上，故稱“辰龍”。上午九點至十一時十一時，屬巳時屬巳時。大霧散去霧散去，艷陽高照陽高照，蛇類出洞覓食洞覓食，故作“巳蛇”。中午十一點至一點至一點，屬午時屬午時。古時野馬未被人類馴服類馴服，每當午時當午時，四處奔跑嘶鳴跑嘶鳴，故稱“午馬”。午后一點至三點至三點，屬未時屬未時。有的地方管此時為“羊出坡”，意思是放羊的好時候好時候，故稱“未羊”。下午三點至五點至五點，屬申時屬申時。太陽偏西了偏西了，猴子喜在此時啼叫時啼叫，故為“申猴”。下午五點至七點至七點，屬酉時屬酉時。太陽落山了落山了，雞在窩前打轉前打轉，故稱“酉雞”。傍晚七點至九點至九點，屬戌時屬戌時。人勞碌一天碌一天，閂門準備休息了休息了。狗臥門前守護前守護，一有動靜有動靜，就汪汪大叫汪大叫，故為“戌狗”。夜間九點至十一點十一點，屬亥時屬亥時。夜深人靜深人靜，能聽見豬拱槽的聲音的聲音，于是稱作“亥豬”。就這樣就這樣，一天的時辰和動物搭配就排列了下來：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。后來人們把這種紀時法用于紀年于紀年，就出現了十二生肖二生肖。...
  為什么十二生肖里只有龍是虛構的?
  我認為不是虛構的哦
  
  龍是存在的存在的，也或者是存在在另一個空間個空間。
  
  世上真的有龍
  
  1934年營口墜龍初探
  
  1934年8月8日,在營口發現了一具與傳說中的龍極相似的骨骼的骨骼，更令人不可思議的是：在這個神秘生物未死之前死之前，當地的居民曾經兩次見到它見到它，并與其有過長時間近距離的接觸的接觸！
  
  在《營口市志》第一卷中記述：“（1934年）8月8日午后日午后，遼河北岸東小街一農民在附近葦塘發現一巨型動物白骨物白骨，長約10米，頭部左右各有一角有一角，長約1米余，脊骨共29節。偽營口第六警察署將其運至西海關碼頭附近空地陳列數日列數日，前去參觀的人絡繹不絕繹不絕。
  
  一些上了年紀的老人回憶說回憶說，這個怪物曾經出現過兩次過兩次，第一次出現在距離入海口20公里處公里處。
  
  肖素芹老人：當年9歲，她爸爸是給地主趕馬車的馬車的，當時很多人都說在田莊臺上游發現一條“活龍”，于是趕到那里到那里。爸爸就把她放在馬背上馬背上，扶著她看著她看。她所看見的“龍”方頭方腦頭方腦，眼睛很大睛很大，還一眨一眨的一眨的，而身體為灰白色灰白色，彎曲著蜷伏在地上在地上，尾巴卷起來卷起來，腹部處有兩個爪子伸著子伸著，而讓她印象最深的就是感覺這條 “龍”有氣無力氣無力，眼半睜半閉睜半閉，再加上眼睛有些發紅些發紅，很多人都說是天氣太熱的緣故的緣故，于是在龍的上面搭了個棚子為它避暑它避暑，還有人擡水往它身上澆身上澆，讓它得以“解暑”。后來，下了很長時間的大雨的大雨，這條“龍”就不見了不見了。
  
  當時，老百姓認為天降巨龍是吉祥之物祥之物，人們有的用葦席給怪獸塔涼棚塔涼棚，有的挑水往怪獸身上澆身上澆，為的是避免怪物身體發干體發干。據說，人們都非常積極常積極，即便是平日里比較懶惰的人也都紛紛去挑水、澆水。而在寺廟里許多百姓、僧侶每天都要為其作法、超度，此舉一直持續到又一次的數日暴雨過后雨過后，這只怪物神秘地消失了為止了為止。
  
  然而，連續二十多天大雨后大雨后，這個怪物第二次又奇異地出現了出現了，這次出現是在距遼河入海口10公里處的蘆葦叢中葦叢中，此時它已不是活物是活物，而是一具奇臭難聞的尸骸的尸骸。
  
  據楊義順老人回憶：在發現“龍”骨之前骨之前，曾聽大人們說蘆葦蕩里總有噼里啪啦的響聲的響聲，而且還有“嗚……”像牛一樣的叫喚聲叫喚聲，聽起來很沉悶很沉悶，還能聽到掙扎的聲響的聲響，后來就沒有動靜了動靜了。當時，營口地區已經連續下了40多天的大雨的大雨，街路上全都是水都是水，一些房屋因進水太多而倒塌而倒塌。雨停后雨停后，隨著北風吹過風吹過，空腥臊味很大味很大，看管葦塘的一名盧姓工人順著怪味尋找味尋找，發現大片大片蘆葦倒伏葦倒伏，撥開后進去一看去一看，嚇了一大跳：里面赫然躺著一個已經死去的龐大動物大動物！該工人嚇得轉身就跑身就跑，回到家里大病了一場了一場。百姓們聽說之后說之后，結伴前去觀看去觀看，并且報告給了當時的 *** 。當時西海關附近的一家防疫醫院人員穿著白大褂白大褂，給已經生蛆的動物尸體噴射了消毒水消毒水。“龍”骨被擡出來后出來后，有人用4個船錨系上繩子將骸骨圍成一圈成一圈，供大家參觀家參觀。
  
  孫正仁：光骨頭不是原來的龍型的龍型，畫的那個、描得那個不是那個型那個型，就是挺長的挺長的，挺大的頭大的頭，兩個大角一米多長米多長，不止一米三、四尺，長兩根長兩根。趴在地上在地上，身上彎彎曲曲的曲曲的，能有十幾米這么長這么長。
  
  原營口市著名正骨醫生馬子臣（曾親眼見過“龍”骨）的兒子馬國祥記得父親曾對他說過他說過，骸骨被發現時發現時，肉還沒有完全腐爛全腐爛，看上去特別像“龍”。
  
  記者翻閱1934年8月12日《盛京時報》時驚奇地發現地發現，此“龍”竟然有“爪”，而且還用“爪”挖了一個近17米長，6米多寬的土坑的土坑，說明“龍”后曾經掙扎過掙扎過。
  
  相關記載：“……該龍體氣參天氣參天，頭部左右各生三支甲三支甲，脊骨寬三寸余三寸余，附于脊骨兩側為肋骨為肋骨，每根約五六寸長六寸長，尾部為立板形白骨尾白骨尾，全體共二十八段十八段，每段約尺余約尺余，全體共三丈余三丈余，原龍處原龍處，有被爪挖之寬二丈長五丈之土坑一土坑一，坑沿爪印清晰存在晰存在，至該龍骨尚存有筋條有筋條，至皮肉已不可見矣可見矣。”
  
  這些特征也進一步驗證了是龍的看法的看法。
  
  據幾位老人講老人講，當年有關方面曾邀遍老漁民辨認民辨認，但沒一個人認識怪物尸......
  十二生肖中的龍的由來
  龍的生肖來歷
  
  龍在十二生肖中位居第五居第五，與十二地支配屬“辰” 一天十二時辰中的“辰時”－－上午七時至九時又稱“龍時”。
  
  龍－－－生肖是怎樣來的呢
  
  據說，遠古時代的龍是沒有角的有角的，那時的龍在地上生活上生活。它憑著自己身強體壯強體壯，能飛，善游 ，想當屬相當屬相，也想當獸王當獸王，取代虎的地位的地位。于是，人間產生了產生了，結果是難分難解分難解。最后，玉帝覺得它們斗得太不像話不像話，下旨叫它們來天宮評理宮評理，臨行時臨行時，龍想到自己雖然高大然高大，卻不及老虎威風虎威風，怕玉帝小看自己看自己，當不上獸王也排不上屬相上屬相。這時，龍的小弟蜈蚣出主意：“公雞有一對漂亮的角亮的角，不防借來戴上來戴上，這一定會給龍大哥添幾分威風分威風。”龍聽大喜聽大喜，便同蜈蚣來找公雞借角雞借角。
  
  公雞聽說龍要借它的角它的角，死活不肯活不肯，龍一見急了見急了，對天發誓道：“如果我不還你的角你的角，回陸地就死地就死。”蜈蚣也在一帝擔任保道任保道。“如果龍大哥不還你的角你一口把我吃掉我吃掉。”公雞見蜈蚣作保便把角借給了龍給了龍。
  
  龍和虎到了天宮了天宮，玉帝見龍和虎都十分威風分威風，便下令龍虎都作獸王作獸王，虎為陸地百獸之王獸之王，龍作水中水族之王族之王。虎既然可以當屬相當屬相，龍也可以成為屬相為屬相，只不過得在后面一些面一些。于是，龍和虎皆大歡喜大歡喜，告辭玉帝回到凡間到凡間，回來后回來后，龍心里想心里想，如果把角還給公雞給公雞，水族們見我這么丑能服我管呢我管呢？于是決定不還公雞的角雞的角，一頭扎進水中進水中，現也不上陸地了陸地了。
  
  公雞見龍不還角不還角，氣得滿臉通紅臉通紅，也遷怒于蜈蚣于蜈蚣，蜈蚣嚇得從此鉆進石縫中石縫中。今天我們還可以見到以見到，公雞的臉總是紅的、蜈蚣也難得爬出地面出地面，公雞見到蜈蚣總是一口一個吃掉個吃掉，并且總是在喊 ：“龍哥哥龍哥哥，還我的角?！”而龍呢而龍呢，再也沒有到陸地上來了上來了。
  
  雖然龍是十二生肖中唯一虛構的動物的動物，但中國人對它卻是又敬又怕、有一種特殊的感情的感情，龍的地位之高任何動物也無法與之比較之比較，中國人心中人心中，它是一種能呼風喚雨風喚雨，騰云駕霧的神物的神物。帝王自稱自己是真龍天子、百姓自己是龍的傳人的傳人。人們發揮出無限的想象力想象力，將龍說得神奇而偉大而偉大，把各種動物的形象聚于龍一身、有獸的野性、人的悟性、神的靈性的靈性，并創造了許多龍的傳說的傳說，這些傳說經過民間的加工和文人的潤色后潤色后，更加令人神往了神往了。人們敬龍、愛龍、的心理更升華為一種崇拜種崇拜。也許，這也是龍成為生肖的文化因素化因素。
  
  凌晨7－－9時（“辰時”）。傳說這是群龍行雨的時候的時候，龍是神話中的動物的動物，于是辰時屬龍時屬龍。
  十二生肖中為啥有龍啥有龍？？？
  十二生肖的排列是依據12種動物的生活習慣和活動時辰來確定的確定的。
  
  鼠喜歡在子時出來活動來活動，于是子時便與鼠相聯絡相聯絡。
  
  牛習慣于在夜間丑時吃草時吃草，因而與丑聯絡起來絡起來。虎常在寅時出來覓食來覓食，故與寅相聯寅相聯。
  
  兔子喜歡在卯時出窩吃帶露水的青草的青草，于是被稱為“卯兔”。
  
  因辰時容易起霧易起霧，傳說龍也能騰云駕霧云駕霧，故把兩者相聯屬相聯屬。
  
  巳時之際時之際，氣候暖和候暖和，蛇出洞活動覓食動覓食，故有“巳蛇”之稱。
  
  午時太陽很厲害很厲害，而馬在未馴服之前性子很烈子很烈，于是人們把午時與馬相聯絡相聯絡。
  
  未時是羊吃草的好時辰好時辰，故未與羊關聯羊關聯。
  
  申時太陽偏西陽偏西，此時猴子喜歡啼叫歡啼叫，故稱之為“申猴”。
  
  酉時太陽落山陽落山，雞在窩前打轉前打轉，準備進窩備進窩，故把雞與酉時相聯屬相聯屬。
  
  戌時狗開始擔任“守衛”的角色的角色，以保護家園護家園，若有動靜有動靜，便汪汪大叫汪大叫，于是人們稱之為“戌狗”。
  
  亥時夜深人靜深人靜，唯有豬在拱槽在拱槽，于是亥時與豬相聯屬相聯屬。
  12生肖是怎么來的么來的，尤其為什么會有龍會有龍？
  龍象征著高貴吧高貴吧，大概這樣還有家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉之形焉，如鼠無牙、牛無 齒、虎無脾、兔無唇、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無臀、雞無腎、犬無胃、豬無 筋、人則無不足可能龍是古人當時唯一知道的無耳的動物吧12生肖中蛇又稱小龍稱小龍，現今對12生肖的來源已無從考證了考證了，只有些傳說些傳說，你可以作為參考：“神龍見首不見尾”，這句話將“龍”的神秘、珍貴跟出沒無常形容的真是唯妙唯肖妙唯肖。龍，本來是一種想像傳說中的珍獸的珍獸，誰也沒有親眼看過眼看過，但是它卻成為中華民族的精神象征神象征。我們不是自稱為“龍的傳人”嗎？見，“龍”在中國人的心目前占著多么奇特的地位的地位。龍不但是祥瑞的征兆的征兆，而且還是有靈性的神物的神物，對于這種珍獸種珍獸，我想傳說將更加傳奇吧傳奇吧？貪玩的后果從前有條白龍條白龍，它非常貪玩常貪玩，由于龍身太長身太長，在水中嬉戲并不過癮不過癮，于是它就常常變成魚變成魚，潛入水中入水中，在水里優閑地游來游去來游去。這一天這一天，白龍又化身為一條魚一條魚，跳入河中入河中，在水里優游嬉耍著嬉耍著。恰巧來了一個漁夫個漁夫，看到這條與眾不同的魚同的魚，就連忙拿起箭拿起箭，向它射去它射去。可是箭鋒稍微偏了一點了一點，只射中魚（白龍）的眼睛的眼睛。“哎呀！真是可惜啊可惜啊！要是射中了這條魚這條魚，一定能賣一個好價錢的價錢的。”漁夫惋惜著惋惜著，就到別處去了處去了。白龍被射中眼睛后眼睛后，不禁勃然大怒然大怒，它忍著箭傷躍升上天升上天，找玉帝告狀去了狀去了。“啟稟玉帝稟玉帝，我今天變成一條魚到凡間的河流中去嬉戲去嬉戲。不料卻被一名魯莽的漁夫射中左眼中左眼，從今以后我就成了獨眼龍獨眼龍，這有損龍顏損龍顏。求玉帝責罰那可惡的漁夫的漁夫。”白龍聽了龍聽了，雖然內心仍然非常生氣常生氣，但是玉帝既然如此裁決此裁決，它也不敢違抗玉帝的命令的命令，私自去報仇去報仇，只好自認倒楣了倒楣了。皇帝乘龍升天遠古時代古時代，黃帝是一位非常賢明的君王的君王，他曾經為了民族的生存的生存，打敗了入侵者蚩尤者蚩尤。在黃帝的時代也是古史上的大發明期發明期，舟車、歷法、算術、音樂等音樂等，都是在這個時代發明的發明的。黃帝的晚年的晚年，發明了鼎明了鼎。當第一個鼎被鑄造出來時出來時，天上突然飛下來一條龍一條龍，那條龍有著威武的眼睛和長長的、閃著銀光的龍須的龍須，整個龍身透著金光著金光，降臨時好像帶來萬匹的金鍛的金鍛，籠罩了整個天空個天空。黃帝和臣子們都大吃一驚吃一驚，那只龍慢慢靠近黃帝近黃帝，眼神變得十分溫和分溫和，忽然開口對黃帝說：“天帝非常高興看到你促使中國文明又向前邁進了一步了一步，所以特地派遣我來帶你升天去覲見天帝見天帝。”黃帝一聽帝一聽，點了點頭了點頭，就跨上龍背上龍背，并且對群臣說：“天帝要召見我了見我了，你們多保重多保重，再會了再會了。”“請讓我們追隨您去吧您去吧！”大臣們說完們說完，就一涌而上涌而上，希望爬上龍背上龍背，隨黃帝一起走一起走。可是那只龍卻扭動身軀動身軀，把那些人都摔了下來了下來。金龍戴著黃帝快速飛上天空上天空，一下子就消失在云霧中了霧中了。群臣沒有辦法有辦法，只好眼睜睜的看著黃帝升天而去天而去。一位大臣看著天空著天空，若有所思地說著：“并不是每個人都上得去的啊去的啊！只有像黃帝那樣偉大的人大的人，才有資格呢資格呢！”后來的人為了紀念這位帝王位帝王，就把黃帝升天的地方叫做“鼎湖”。
  12生肖里的龍為什么不是排第一
  十二生肖的來歷與傳說
  
  從文獻記載來看載來看，黃帝時代就有十二地支二地支，它跟白羊、金牛、雙子、巨蟹等十二星座有關座有關，最早的十二地支、十二星座都代表著每年十二個不同的月令、節令。殷商時期發明了甲、乙、丙、丁等十個計算與記載數目的文字的文字，后來研究命理的人把它稱為天干為天干，并使之與地支結合運用合運用，如甲子、乙丑等乙丑等，用于計年、月、日、時。
  
  相傳以十二種動物取代十二地支二地支，來代表十二個月令個月令，是漢朝東方朔的杰作的杰作。有明確記載的是東漢王充所寫《論衡》中的《言毒篇》，他提到了十二種動物的名稱的名稱。用十二生肖來計年來計年，也起于東漢于東漢。清朝趙翼所著《陔余從考》也指出這一史實一史實。至于為什么要選定十二種動物作標志作標志，最早可能與圖騰有關騰有關。古代各部落都選一種特別懼怕或特別喜愛的動物的動物，以其圖案作為本部落標志落標志。宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修類稿》等對此都作了解釋了解釋。另外佛經《大集經》記有十二生肖輪流 *** 的故事的故事，但其中無虎而有獅子有獅子，因此有人認為人認為，十二生肖是由古印度傳入中國的中國的，以虎代獅虎代獅，可能與中原不產獅有關獅有關。
  
  也有人認為人認為，十二生肖首先出現于記時于記時。一晝夜是二十四小時四小時，古代天文學家將晝夜分為十二時辰二時辰。同時他們在觀天象時天象時，依照十二種動物的生活習慣和活動的時辰的時辰，確定十二生肖二生肖。夜間十一點至次日凌晨一點晨一點，屬子時屬子時，正是老鼠趁夜深人靜深人靜，頻繁活動之時動之時，稱“子鼠”。凌晨一點至三點至三點，屬丑時屬丑時。牛習慣夜間吃草間吃草，農家常在深夜起來挑燈喂牛燈喂牛，故稱“丑牛”。凌晨三點至五點至五點，屬寅時屬寅時。此時晝伏夜行的老虎最兇猛最兇猛，古人常會在此時聽到虎嘯聲虎嘯聲，故稱“寅虎”。清晨五點至七點至七點，屬卯時屬卯時。天剛亮天剛亮，兔子出窩子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草的青草，故為“卯兔”。早晨七點至九點至九點，屬辰時屬辰時。此時一般容易起霧易起霧，傳說龍喜騰云駕霧云駕霧，又值旭日東升日東升，蒸蒸日上蒸日上，故稱“辰龍”。上午九點至十一時十一時，屬巳時屬巳時。大霧散去霧散去，艷陽高照陽高照，蛇類出洞覓食洞覓食，故作“巳蛇”。中午十一點至一點至一點，屬午時屬午時。古時野馬未被人類馴服類馴服，每當午時當午時，四處奔跑嘶鳴跑嘶鳴，故稱“午馬”。午后一點至三點至三點，屬未時屬未時。有的地方管此時為“羊出坡”，意思是放羊的好時候好時候，故稱“未羊”。下午三點至五點至五點，屬申時屬申時。太陽偏西了偏西了，猴子喜在此時啼叫時啼叫，故為“申猴”。下午五點至七點至七點，屬酉時屬酉時。太陽落山了落山了，雞在窩前打轉前打轉，故稱“酉雞”。傍晚七點至九點至九點，屬戌時屬戌時。人勞碌一天碌一天，閂門準備休息了休息了。狗臥門前守護前守護，一有動靜有動靜，就汪汪大叫汪大叫，故為“戌狗”。夜間九點至十一點十一點，屬亥時屬亥時。夜深人靜深人靜，能聽見豬拱槽的聲音的聲音，于是稱作“亥豬”。就這樣就這樣，一天的時辰和動物搭配就排列了下來：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。后來人們把這種紀時法用于紀年于紀年，就出現了十二生肖二生肖。
  
  對十二種動物配十二時辰二時辰，還有一類似的說法的說法。據說天地生成于子時于子時，生之初生之初，沒有縫隙有縫隙，氣體跑不出來不出來，物質無法利用法利用，被老鼠一咬鼠一咬，出了縫隙了縫隙，才使氣體跑出來跑出來，物質便能利用了利用了。老鼠有開啟天體之神通之神通，子時就屬鼠了屬鼠了。老鼠打開了天地之縫地之縫，牛便出來耕耘在地耘在地，于是丑時就屬牛了屬牛了。傳說人生于寅生于寅，“寅”字有敬畏之意畏之意，古時人最怕老虎怕老虎，寅時便屬虎了屬虎了。卯時已經進入清晨入清晨，但太陽還沒有出來有出來，照亮大地的還是月亮是月亮，而月宮中唯一的動物是“玉兔”，于是卯時便屬兔便屬兔。傳說辰時正是群龍行雨的時候的時候，此時自然屬龍了屬龍了。蛇善于利用草掩藏其行蹤其行蹤，據說巳時蛇不在人行走的路上游動上游動，不能傷人能傷人，所以巳時屬蛇時屬蛇。午時陽氣達到極限到極限，陰氣剛欲產生欲產生，馬跑離不開地不開地，是屬陰類動物類動物，故午時屬馬時屬馬。傳說羊吃了未時的草時的草，并不影響草的再生的再生，未時就屬羊了屬羊了。申有“伸”的意思的意思，而猴子最善于伸屈攀登屈攀登，故申時屬猴時屬猴。本時雞開始歸窩始歸窩，此時當屬雞當屬雞。戌時天漸漸黑了漸黑了，狗開始“工作”，看家望門護院門護院，這時就屬狗就屬狗。亥時已入夜已入夜，萬物寂靜物寂靜，天地混......
  十二生肖里為什么會有龍
  龍是中華民族的像征
  十二生肖里面為什么就龍沒有真實存在實存在？
  漢族生肖中的十二種動物的選擇并不復雜不復雜，它與漢族人的日常生活和社會生活相接近的接近的，是可以猜測的猜測的。在十二種生肖動物肖動物，大致可將其分為三類：一類是已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為了經濟或其它目的而馴養的馴養的，占十二種動物的一半的一半。“六畜”在中國的農業文化中是一個重要的概念的概念，有著悠久的歷史的歷史，在中國人的傳統觀念中“六畜興旺”代表著家族人丁興旺、吉祥美好祥美好。春節時人們一般都會提“六畜興旺”，因此這六畜成為生肖是有其必然性的然性的。第二類是野生動物中為人們所熟知的熟知的，與人的日常、社會生活有著密切關系的動物的動物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有為人們所敬畏的介入人類生活的生活的，如虎、蛇；也有為人們所厭惡、忌諱，卻依賴人類生存的鼠類；更有人們所喜愛的喜愛的，如兔、猴。
  
  第三類是中國人傳統的象征性的吉祥物——龍，龍是中華民族的象征的象征，是集許多動物的特性于一體的“人造物”，是人們想象中的“靈物”。龍代表富貴吉祥貴吉祥，是最具象征色彩的吉祥動物祥動物，因此生肖中更少不了龍的位置的位置。
  12生肖中為什么要有龍
  十二生肖首先出現于記時于記時。一晝夜是二十四小時四小時，古代天文學家將晝夜分為十二時辰二時辰。同時他們在觀天象時天象時，依照十二種動物的生活習慣和活動的時辰的時辰，確定十二生肖二生肖。 夜間十一點至次日凌晨一點晨一點，屬子時屬子時，正是老鼠趁夜深人靜頻繁活動之時動之時，稱“子鼠”。 凌晨一點至三點至三點，屬丑時屬丑時，牛習慣夜間吃草間吃草，農家常在深夜起來挑燈喂牛燈喂牛，故稱“丑牛”。 凌晨三點至五點至五點，屬寅時屬寅時，此時晝伏夜行的老虎最兇猛最兇猛，古人常會在此時聽到虎嘯聲虎嘯聲，故稱“寅虎”。 清晨五點至七點至七點，屬卯時屬卯時，天剛亮天剛亮，兔子出窩子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草的青草，故為“卯兔”。 早晨七點至九點至九點，屬辰時屬辰時，此時一般容易起霧易起霧，傳說龍喜騰云駕霧云駕霧，又值旭日東升日東升，蒸蒸日上蒸日上，故稱“辰龍”。 上午九點至十一時十一時，屬巳時屬巳時，大霧散去霧散去，艷陽高照陽高照，蛇類出洞覓食洞覓食，故作“巳蛇”。 中午十一點至一點至一點，屬午時屬午時，古時野馬未被人類馴服類馴服，每當午時當午時，四處奔跑嘶鳴跑嘶鳴，故稱“午馬”。 午后一點至三點至三點，屬未時屬未時，有的地方管此時為“羊出坡”，意思是放羊的好時候好時候，故稱“未羊”。 下午三點至五點至五點，屬申時屬申時，太陽偏西了偏西了，猴子喜在此時啼叫時啼叫，故為“申猴”。 下午五點至七點至七點，屬酉時屬酉時，太陽落山了落山了，雞在窩前打轉前打轉，故稱“酉雞”。 傍晚七點至九點至九點，屬戌時屬戌時，人勞碌一天碌一天，閂門準備休息了休息了。狗臥門前守護前守護，一有動靜有動靜，就汪汪大叫汪大叫，故為“戌狗”。
  世上到底還有沒有.龍.呢? 他們都說.龍.只是個傳說 那為什么12生肖里有.龍,?
  真龍出現人世間人世間，神龍山上出真龍出真龍。龍是中國文化的象征的象征，世上到底有沒有真龍呢真龍呢？？
  
  作為中國文化的象征的象征，龍不是被帝王們全部霸占部霸占。在民間在民間，龍仍然以各種方式出現.　中國的各個民族幾乎都有以龍為主題的傳說和故事和故事，人們以賽龍舟、舞龍燈來歡慶節日慶節日，以祭祀龍來祈求風調雨順.在文化及文學角度來看度來看，龍只是民間虛構出來的一種靈獸種靈獸。但到底龍真的是活在華夏民族的心底的心底，還是隱活世間上呢?
  
  下面是有關龍的資料：
  
  上海的延安路高架在幾年前建造的時候在成都路打一根地樁,怎么都打不進去,后來請了一位得道高僧來看,他說地底下有一條地龍,樁打到了它的脊髓上,所以打不進去.化解的辦法就是要把它引上來.后來建造的時候在這根柱石上雕了九條龍.沒過多久高僧就死了,聽說是因為泄漏了天機.
  
  南宋紹興三十二年（西元1162年），太白湖邊發現一條龍一條龍，巨鱗長須鱗長須，腹白背青白背青，背上有鰭上有鰭，頭上聳起高高的雙角的雙角，在幾里之外都能聞到腥味到腥味。當地群眾用席子遮蓋它的身體的身體，官府還派人親自祭祀自祭祀。一夜雷雨過后雨過后，龍消失了消失了。它臥過的地方留下一道深溝道深溝。
  
  2000年9月18日傍晚六時十幾分十幾分，位于吉林省東南部、長白山西麓山西麓，素有「人參之鄉」美稱的撫松山城上空城上空，出現了人人可見的神龍的神龍！
  
  當時，夜幕初臨、天已微黑已微黑。山城西北方向上空向上空，突然出現了奇異的光亮的光亮，漸漸引起了人們的注意的注意。異光越來越變得多彩得多彩，彷佛預示神跡將要來臨要來臨。果然，先是「神龍見首不見尾」，繼而看見了龍的全身的全身，并且越來越近來越近，龍嘴、龍須、龍爪乃至龍鱗至龍鱗，全都清晰可辨晰可辨，渾身發著神光著神光，時而團曲、時而伸展而伸展，時而盤旋、時而翻滾而翻滾，龍嘴時張時合張時合，所有的人都瞠目結舌目結舌，被這神奇的景象震懾住了懾住了，驚嘆：「真的有龍哎有龍哎！」
  
  這一景像大約持續了二十多分鐘多分鐘，大多山城百姓均目睹了這一幕這一幕，為數不少的人目睹了全過程全過程。最后，神光漸斂光漸斂，在變成暗紅色之后色之后，神龍才漸漸隱去……。

• 生肖龍的來歷傳說是怎么樣的

  在龍年出生的人生的人，就是生肖龍生肖龍。但是龍是一個虛擬的動物的動物，為什么它能夠當上十二生肖呢?我在此整理了生肖龍的來歷的來歷，供大家參閱家參閱，希望大家在閱讀過程中有所收獲!

  

  生肖龍的來歷

  龍在古代一直是一種很神秘的動物的動物。他是由各種動物的身體部分組成的組成的。蜈蚣的須蚣的須，蛇的身蛇的身，鯉的鱗鯉的鱗，鹿的角鹿的角，鷹的爪鷹的爪，獅子的頭子的頭，鱷魚的嘴魚的嘴，烏龜的勁龜的勁，蝦的腿蝦的腿，虎的掌虎的掌，集一身的動物的動物。龍也有著代表古代帝皇的象征的象征，因為龍是獨一無二的無二的。

  龍借角龍借角，爭生肖爭生肖。蜈蚣保蜈蚣保，若失信若失信，寧為食寧為食。

  雞讓角雞讓角，信大龍信大龍。龍失信龍失信，雞氣急雞氣急，啄蜈蚣啄蜈蚣。

  據說，在遠古時代古時代，龍是沒有角的有角的，他是在陸地生活上生活上，能飛，能跑，還擅長水性長水性。龍的野心很大心很大，不僅要當生肖之首肖之首，還要取代虎獸王之位置之位置。所以也就有了民間的之說的之說。在遠古時代古時代，雞是有角的有角的，天帝選生肖那天肖那天，龍覺得需要一個角一個角，來裝飾自己飾自己，讓自己起到個威懾的作用的作用。而蜈蚣就跟龍說跟龍說，雞有一對不錯的角錯的角，看過去看過去，壯觀很具有威懾力威懾力。

  雞聽說龍要借它的角它的角，死活不肯活不肯，龍一見急了見急了，對天發誓道：“如果我不還你的角你的角，回陸地就死地就死。”蜈蚣也在一旁擔保道擔保道。“如果龍大哥不還你的角你一口把我吃掉我吃掉。”雞見蜈蚣作保便把角借給了龍給了龍。

  龍和虎到了天宮了天宮，玉帝見龍和虎都十分威風分威風，便下令龍虎都作獸王作獸王，虎為陸地百獸之王獸之王，龍作水中水族之王族之王。虎既然可以當屬相當屬相，龍也可以成為屬相為屬相，只不過得在后面一些面一些。于是，龍和虎皆大歡喜大歡喜，告辭玉帝回到凡間到凡間，回來后回來后，龍心里面想里面想，如果把角還給雞還給雞，水族們見我這么丑能服我管呢?于是決定不還雞的角雞的角，一頭扎進水中進水中，現也不上陸地了陸地了。東漢趙曄《吳越春秋》中也有記載“吳在辰吳在辰，其位龍其位龍。”十二生肖中的辰龍就是這樣來的樣來的。

  十二生肖來歷故事

  相對科學的說法

  與活躍時間有關

  除此之外此之外，也有人聯系日常生活中得出中得出，十二生肖的排序與它們的活躍時間相關間相關。夜晚十一時到凌晨一時是子時是子時，此時老鼠最為活躍為活躍，稱為子鼠為子鼠。凌晨一時到三時到三時，是丑時是丑時，牛正在反芻在反芻，稱為丑牛為丑牛。三時到五時到五時，是寅時是寅時，此時老虎到處游蕩覓食蕩覓食，最為兇猛為兇猛，稱為寅虎為寅虎。五時到七時到七時，為犯時為犯時，這時太陽尚未升起未升起，月亮還掛在天上在天上，此時玉兔搗藥正忙藥正忙。人間的兔子也開始出來覓食來覓食，稱為卯兔為卯兔。

  上午七時到九時到九時，為辰時為辰時，這正是神龍行雨的好時光好時光，稱為辰龍為辰龍。九時到十一時十一時，為巳時為巳時，蛇開始活躍起來躍起來，稱為巳蛇為巳蛇。上午十一時到下午一時午一時，陽氣正盛氣正盛，為午時為午時，正是天馬行空的時候的時候，稱為午馬為午馬。下午一時到三時到三時，是未時是未時，羊在這時吃草時吃草，會長得更壯得更壯，稱為未羊為未羊。下午三時到五時到五時，為申時為申時，這時猴子活躍起來躍起來，稱為申猴為申猴。

  五時到七時到七時，為酉時為酉時，夜幕降臨幕降臨，雞開始歸窩始歸窩，稱為酉雞為酉雞。　晚上七時到九時到九時，為戌時為戌時，狗開始守夜始守夜，稱為戌狗為戌狗。　晚上九時到十一時十一時，為亥時為亥時，此時萬籟俱寂籟俱寂，豬正在鼾睡在鼾睡，稱為亥豬為亥豬。

  傳說故事說法

  老鼠借助了牛的力量

  傳說中有一年有一年，玉皇大帝過生日過生日，下令讓所有的動物在正月初九這天前來祝壽來祝壽，并決定按前來祝賀生日的報到順序選定十二種動物種動物，作為通往上天之路的守衛的守衛，并按年輪流值班流值班。

  相傳，當時老鼠和貓是鄰居是鄰居，但平時體大的貓常常欺負弱小的老鼠的老鼠，老鼠敢怒不敢言不敢言。而貓有個貪睡的毛病的毛病，于是請求老鼠在給玉皇帝祝壽時祝壽時，叫醒它一同前往同前往，老鼠滿口答應下來應下來。

  到了正月初九清晨九清晨，老鼠便悄悄的出發了出發了。但到了寬寬的河邊面對著濤濤的河水的河水，他犯愁了犯愁了。這時候這時候，最早出門的牛默默地一步一步地走到了河邊了河邊，老鼠趁牛泅入水中的瞬間的瞬間，敏捷地跳到牛耳朵里耳朵里，牛平時就以憨厚以憨厚，因此它對老鼠這種投機行為毫不在意不在意。

  渡過了河過了河，老鼠覺得躺在牛耳朵里既舒服既舒服，并沒有跳下來的意思的意思，天近傍午時傍午時，牛載著老鼠到了玉帝的家門外家門外，當牛剛要進門時進門時，誰知老鼠迫不急待地從牛耳朵里竄出來竄出來，搶先跳到了玉帝面前帝面前，就這樣就這樣，老鼠終于取得了第一名第一名。

  當然了當然了，還有另一種說法種說法。管十二生肖排序的是個貪官個貪官，他收了老鼠的巨大好處大好處，于是把第一名給了小小的老鼠的老鼠。

  屬龍的本命佛

• 屬龍犯沖的四個屬相,龍龜和什么生肖相沖

  所謂生肖屬相不合相不合，主要就是指屬相之間的相沖、相害等相害等，其實我們每個生肖都有著對應的相克的吉兇屬相的屬相的，生肖相沖的話在一起就很容易會發生沖突生沖突。但很多人都不知道相應的生肖的相沖屬相是什么是什么。那么龍龜和什么生肖相沖肖相沖？屬龍犯沖的四個屬相讓我們一起來了解看看解看看。
  相信生肖說的人認為人認為，生肖中屬龍的人性格上會比較熱情大方情大方，做事雷厲風行厲風行，不拘小節拘小節，同時具有樂觀積極向上的生活態度活態度，但是據說屬龍的也是比較強勢較強勢，較大自大大自大，很容易樹立敵人立敵人。
  
  與屬龍的犯沖的四個屬相分別是：龍、兔、牛、狗。屬龍的跟屬龍的人在一起時是無法和諧共處的共處的，會沖突不斷突不斷，兩人之間的關系會越來越緊張；而屬龍的跟屬兔的在一起時相處比較困難較困難，只有共同的利益的利益，如果當這種利益不存在了那么兩人就容易隔閡易隔閡，難以相處；屬龍跟屬牛的會因為一些瑣碎的事情而生嫌隙生嫌隙，彼此難以相處；屬龍跟屬狗的在一起時一起時，由于兩人都是比較依賴對方的對方的。因此不適合在一起在一起，龍龜也是一樣的一樣的，跟屬兔、牛、狗相沖狗相沖。
  
  以上就是我關于屬龍犯沖等內容的解答的解答。對于與自己相沖的屬相可以好好了解一下解一下，不過每個人對生肖相沖的看法都是不一的不一的，畢竟這其實沒有什么科學依據學依據，大家可以當娛樂看看樂看看，不要給自己太大心理壓力理壓力。

• 屬龍和什么屬相相克

  屬龍和屬狗、牛、龍、兔四個屬相相犯沖相犯沖。
  1、屬牛：屬龍人和屬牛人的屬相是相沖的相沖的。屬牛人的性格如牛一般牛一般，他們敦厚老實厚老實，有責任心責任心，但是在為人處事上過于固執于固執，屬龍人為人談吐傲慢無禮慢無禮，喜歡對人指手畫腳手畫腳，不懂得委婉勸說婉勸說，他們無論是作為朋友還是情侶是情侶，都會市場發生爭吵生爭吵，他們之間在合作或者生活上都是難以溝通的溝通的，時間長久就會因為一些瑣碎的事情關系破裂系破裂，對彼此的印象也會極低會極低。
  2、屬兔：屬龍人和屬兔人在相處時是比較困難的困難的。屬兔人的心思細膩思細膩，個性隨和性隨和，待人溫和有禮和有禮，屬龍在做事待人上都是處于一種強勢的方向的方向，他們做事都喜歡按照自己的方向、方法去處理去處理，而不顧及他人及他人，這兩種人在一起相處只有可能是因為他們的利益是相關的相關的，而一旦當他們的這種利益不存在了以后了以后，那么他們的這種關系隨之就會破裂會破裂。
  3、屬龍：屬龍人和屬龍人在一起也是極其容易發生沖突的沖突的。屬龍人的性格天生比較驕傲較驕傲，他們不允許自己做的比別人差別人差，一旦發生這種情況種情況，他們就會更加的去努力證明自己的能力的能力，而使這種局面扭轉面扭轉。這兩種同樣驕傲的人在一起在一起，無法和諧處事諧處事，他們會暗地拼搏、努力，做的比對方好對方好，這樣長期下去兩人之間會發生爭執生爭執，產生沖突生沖突，關系會越來越差來越差。
  4、屬狗：屬龍人和屬狗人之間的屬相也是相沖的相沖的。屬龍人的性格比較獨立較獨立，凡事都想著親力親為力親為，不讓他人插手人插手，同樣的同樣的，他們在生意場上也是有著自己的見解與想法的想法的。而屬狗人平時的自制力比較差比較差，他們不能夠按時完成交代的任務的任務，拖拉情況嚴重況嚴重，如果這兩種結為伴侶或者合作伙伴的話伴的話，屬狗人都會比較依賴屬龍人屬龍人，長期下去期下去，兩人之間都會感到不適到不適。
  屬相不合說的就是屬相之間的相沖的相沖，相害，相刑等等刑等等。其中有幾個是表示相克很厲害的厲害的，像三刑像三刑，六沖，六害等等害等等。

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