算卦說身體弱是什么意思,算卦的人為什么會知道那么多

時間：2024-05-13

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一、算卦說身體弱是什么意思,算卦的人為什么會知道那么多

快速找答案：

命理,身弱,是什么意思??(是否是指身體虛弱??)

算命先生算的這幾年我的身虛受補有危險有危險。什么是虛不受補?又該怎么解...

算命的說我財多身子弱是什么意思?求大師解

“身弱”是什么意思?

算命的說本命年身體不好,是什么意思

算命說體虛是什么意思

命理,身弱,是什么意思??(是否是指身體虛弱??)

弱是中國古老算命術八字測運的專業(yè)術語 和身體虛弱無直接對應關系 出生年月日時的天干地支組成了八字 而生的那天的天干在論命是就看作日主自己 周圍的組合五行對日干的作用定了旺衰就強弱 論弱的八字一般是幫扶和生助日干五行的少或者沒有 具體情況還得結合不同的八字而論 身弱的八字喜走幫扶的大運 如果走克瀉耗的運一切不吉

算命先生算的這幾年我的身虛受補有危險有危險。什么是虛不受補?又該怎么解...

“虛不受補”即患者體虛者體虛，而不能接受補藥之謂也
“虛不受補”這句俗話包含著幾層意思：
第一，一個身體十分虛弱的人弱的人，要想一下子變得十分強壯分強壯，一口吃成一個胖子個胖子，往往是事與愿違的愿違的。藥力太猛的補劑的補劑，對這類人并不合適不合適。這類人需要一步一步的來步的來，補品服用后要經(jīng)消化吸收才能起作用起作用。
第二，一些腸胃功能不佳能不佳，消化吸收狀況很差況很差，甚至濕熱很重熱很重，舌苔厚膩苔厚膩，平時吃飯都覺得不太消化的人化的人，再服用滋補品滋補品，癥狀必然加重然加重。對這些人這些人，醫(yī)生往往要給開路藥開路藥，使其腸胃中的濕熱得以清除以清除，腸胃功能恢復能恢復，舌苔干凈苔干凈，吃東西不覺得脹滿得脹滿，方能進食補品食補品。
第三，對一些新近患病的人病的人，首先要將疾病徹底治愈底治愈。如病人患有感冒、咳嗽、咯痰，則應先將感冒咳嗽治愈嗽治愈，所謂“祛邪務盡”，方能進補能進補。否則，就像“關門留寇”般，不但補藥吃進去令人難受人難受，感冒咳嗽還會粘膩難愈膩難愈。
脾胃虛弱是導致“虛不受補”的主要原因要原因。由于胃的消化與脾的運化功能差功能差，而補品又多為滋膩之品膩之品，所以在服用后服用后，不但不能被很好地消化吸收化吸收，反而增加了胃腸負擔腸負擔，出現(xiàn)消化不良等癥狀等癥狀。
治療雖云“虛則補之”，但溫熱藥均不能接受能接受，藥性略溫性略溫，即感“上火”而出現(xiàn)熱象現(xiàn)熱象，此熱藥重傷其陰之故陰之故。
如虛不受補之體補之體，又患虛性腎病性腎病，則桂附等溫熱藥不用或用少量用少量，只可用平補、清補之品補之品，如生地、天冬、麥冬、石斛等石斛等，緩緩調補之調補之。又患脾胃病虛不受補之體補之體，如人參、黨參均不可用不可用，經(jīng)濟條件好者用西洋參西洋參，條件差者可用太子參；白術較燥術較燥，可用焦白術；扁豆健脾豆健脾，嫌其空氣其空氣，改用扁豆花扁豆花，其他亦多用花多用花，如佛手花、厚樸花、玫瑰花等.....
治慢性病用藥之量宜輕量宜輕，服藥見效后見效后，逐漸加大藥量大藥量，治療虛不受補之人補之人，當如此當如此。
不過算命先生說的還是值得懷疑一下疑一下，還是去醫(yī)院看看吧

算命的說我財多身子弱是什么意思?求大師解

財多身弱的大概理解就是解就是，這輩子不至于靠干體力活生活活生活，但沒錢但沒錢，財來財去來財去，而且異性緣好性緣好！
你弄的手相不會看不會看，八字還可以還可以！

“身弱”是什么意思?

身弱指八字中代表你自己的那種五行的力量弱力量弱。

算命的說本命年身體不好,是什么意思

就是容易得小病得小病，沒事的沒事的，

算命說體虛是什么意思

中醫(yī)將體質虛弱稱體虛稱體虛，把慢性疾病的虛弱稱虛證稱虛證，并將虛弱分為氣虛、血虛、陰虛、陽虛四種類型種類型，結合心、肝、脾、肺、腎五臟腎五臟，則每一臟又有氣、血、陰、陽虛弱的類型的類型，如肺氣虛、脾陽虛等等虛等等，中醫(yī)理論是講平衡的平衡的，只要人體氣血陰陽平衡陽平衡，就是健康是健康，不足的是虛弱是虛弱，需補養(yǎng)需補養(yǎng)，多余的是病邪是病邪，要祛除要祛除，以其達到新的平衡的平衡，恢復身體健康體健康。以下是常見的補血食物
黑豆
我國古時向來認為吃豆有益豆有益，尤其是黑豆可以生血、烏發(fā)，黑豆的吃法隨各人之便人之便，產(chǎn)后可用烏豆煮烏骨雞烏骨雞。
發(fā)菜
發(fā)菜色黑似發(fā)黑似發(fā)，質地較發(fā)粗而滑粗而滑，內含鐵質所以能補血能補血，常吃又能使發(fā)烏黑發(fā)烏黑，婦女產(chǎn)后也可用發(fā)菜煮湯做菜湯做菜，作為補血之用血之用。
胡蘿卜
胡蘿卜即紅蘿卜紅蘿卜，日本人稱作人參作人參，含有維生素B、C，且含有一種特別的營養(yǎng)素胡蘿卜素蘿卜素，胡蘿卜素對補血極有益極有益，所以把胡蘿卜煮湯卜煮湯，是很好的補血湯飲血湯飲。
面筋
民間食品莊、素食館、鹵味攤都有供應有供應，面筋的鐵質含量相當豐富當豐富，是一種值得提倡的美味食品味食品。
菠菜
又稱菠菱菜菠菱菜，是有名的補血食物血食物，含鐵質的胡蘿卜素相當豐富當豐富，所以菠菜可以算是補血蔬菜中的重要食物要食物，其他含有鐵質的食物的食物，在果類中以葡萄乾、李子乾、杏子乾、桃子乾為最多為最多。
金針菜
金針菜含鐵數(shù)量最大量最大，比大家熟悉的菠菜高了二十倍二十倍，鐵質含量豐富量豐富，其他還有維生素A、B1、C、蛋白質、脂肪及秋水仙醉堿等營養(yǎng)素并有利尿及健胃作用胃作用。
龍眼肉
龍眼肉就是桂圓肉桂圓肉，福肉，每年夏季并有新鮮龍眼上市眼上市，這是民間熟知的補血食物血食物，因為所含鐵質豐富而且還含有維生素A、B、葡萄糖、蔗糖等能治療健忘、心悸、神經(jīng)衰弱之不眠癥不眠癥，產(chǎn)后婦女吃龍眼湯、龍眼膠、龍眼酒之類也是很好的補血食物血食物。
咸蘿卜乾
蘿卜乾本來就是有益的蔬菜所含的維生素B，極為豐富為豐富，鐵質含量很高是第一級的養(yǎng)生食物生食物，雖然常年供應既咸且爽咸且爽，吃起來特別有一種風味種風味，營養(yǎng)又多養(yǎng)又多，其鐵質含量除了金針菜之外超過一切食物切食物。

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二、晉卦象征意義,晉卦的含義

占愛情得漸之晉卦怎么解

就是革命尚未成功,同志繼續(xù)努力的意思.加油!

“罔孚,裕無咎”是什么意思

“罔孚，裕無咎”是什么意思么意思？
《周易》晉卦系的“初六”辭條，記錄的是“晉之噬嗑”卦及其繇辭其繇辭。
【經(jīng)文】初六　晉如摧如如摧如，貞吉；罔孚，裕無咎裕無咎。
【今解】爻題“初六”實際暗含了所筮得的遇卦為晉卦為晉卦，且初爻之數(shù)為六是動爻是動爻，而其余各爻均為靜爻的事實的事實。初六爻動變爻動變，則內卦坤將化震將化震，于是之卦成為“火雷噬嗑”卦。
“摧”字在現(xiàn)代漢語中的含義為對某對象主動采取行動進行毀壞折斷壞折斷，這個含義并非該字在此處所取的本來含義來含義。實際上實際上，該字在此處的意義應為推或催推或催，這個論斷從本卦象義得到了證實了證實。
晉卦外卦為離卦為離，離卦陰居陽中居陽中，可以象征兩邊高中間低的通道的通道，如街道、巷道或者兩邊有扶手欄桿等限制邊界的通道等等道等等，又可以象征露天圓形劇場、競技場及其入口其入口，寬敞明亮的大廳的大廳，公堂等等；晉卦內卦為坤卦為坤，坤為眾多為群集而前集而前，所以晉卦有通道中有許多人擁擠著向前欲進入某個封閉區(qū)域之中的象義的象義，這個象義就是“晉如”二字所表達的意義的意義。初六爻動變則內卦坤動而變成震變成震，震乃陽爻推動眾陰前進之象進之象，當震用于說明坤動的方式時就為位于人群最后的一些人急躁得要推動其前面的眾人的眾人，所以經(jīng)曰“晉如摧如”。
在上述的情形下情形下，若位于后面的人過分地催促推動前面的人則必將引起人群騷亂群騷亂，這是初六爻動且變性為陽時的最終結果（震為暴動為騷亂），這種騷亂的局面最終又將受到外卦離所象征的武士如全副武裝的警察等的制約鎮(zhèn)壓約鎮(zhèn)壓，這就是晉卦初六爻動且過度的完整象義整象義。然而初六爻動的適度時適度時，則有適當?shù)拇叽賹⒂欣谌巳罕M快進入（震又為快速）的象義的象義，故經(jīng)文曰“貞吉”，即“適度為吉度為吉，或看情形而適當?shù)貏觿t吉”的意思的意思，同時這個結論也包含了過分則不吉的意義的意義。
在大壯卦系注解中注解中，我們知道們知道，“罔”字以內亡為主有欲掙脫羅網(wǎng)的象義的象義，以外網(wǎng)為主則為網(wǎng)住其中欲逃遁的對象之網(wǎng)象之網(wǎng)。“孚”字指愛子指愛子，其字象前面有關章節(jié)已有說明有說明。因此，系辭“罔孚”二字的意思就是指欲掙脫家庭的羅網(wǎng)離家出走的孩子的孩子。
“裕”字的意思指衣服寬大服寬大，引申指環(huán)境寬松境寬松，于是系辭“罔孚，裕無咎”一句的意思就是說：對待（欲）離家出走的孩子的孩子，寬大處理才能無后患無后患。本句系辭是站在外卦離之陽爻所象征的一家之大人的角度而言的而言的。
晉卦內卦坤為幼小為幼小，故象征孩子征孩子，外卦離之陽爻拘禁陰爻禁陰爻，象征家庭中的大人及大人對孩子的管教的管教。初六爻動六爻動，坤動以震動以震，震為外出為外出，于是內卦之動就含有小孩子欲逃離外卦離之大人的管教的象義的象義。孩子離家出走家出走，原因就在于感到家庭氛圍太過拘束壓抑束壓抑。如果找到了孩子后不能減輕他們的心理負擔理負擔，事情就可能向更糟糕的方向變化向變化，只有寬慰之寬慰之，減輕其心理壓力理壓力，才能避免出現(xiàn)不良后果良后果，因此經(jīng)曰“罔孚，裕無咎”。
日本學者高島嘉右衛(wèi)門右衛(wèi)門，在其易著《易斷》一書中一書中，有本卦的一則例子則例子，其原文如下：
【某縣人來縣人來，請占志愿成否愿成否，筮得“晉之噬嗑”。
爻辭曰：“初六　晉如摧如如摧如，貞吉；罔孚，裕無咎裕無咎。”
斷曰：晉者，進也，晉當初爻當初爻，是進步之初也之初也。“摧如”者，欲進而有所摧折也摧折也，進者雖正者雖正，無如人不我信也我信也。今足下占問志愿而得初爻得初爻，知足下品行端正行端正，才具可用具可用，但一時眾情未孚情未孚，是以欲進又阻進又阻。初與四應與四應，四不應初不應初，反來阻初來阻初，料足下所托之人不能相助能相助，反相毀折相毀折，故一時難望遂愿望遂愿。宜到四爻“眾允”之日，志愿可遂愿可遂。一爻一月爻一月，大約在四月以后大吉后大吉。
其人嘗攜建議書建議書，請謁某顯貴某顯貴，不能面達能面達，反受警部之辱部之辱。得此占所云占所云，大有感悟有感悟。】
解析：晉卦有下級晉見上級之象義之象義，其中下卦坤為下屬臣民屬臣民，上卦離為在辦公室或府邸之中的上級官員級官員，無爻變時爻變時，則下卦坤動可順利進入上卦離中卦離中，與上級領導見面導見面。今初六爻動六爻動，內卦坤動變震動變震，坤動以震為雙手舉起奉獻起奉獻，所舉者為外卦離之文書之文書，所以有其人攜帶建議文書前去晉見某長官的事件的事件。震為急躁快速躁快速，坤動以震有其人行動過于急躁的象義的象義，初爻與四爻相應爻相應，于是若四爻與初爻對立爻對立，則就有因其人行動過于急躁將遭遇第四爻強行阻攔的象義的象義。晉之陽爻為阻陰之因素之因素，相當艮卦之陽爻之陽爻，艮為警察保安為逮捕為逮捕，四爻在離內在離內，象征官員的門衛(wèi)或管理下的警察的警察，于是如果其人行動過激動過激，去沖撞上級官員的保安鬧事安鬧事，就會遭遇保安或警察的逮捕的逮捕。之卦火雷噬嗑亦有受到拘禁的象義的象義，象征其后將被警察拘禁或進入牢獄入牢獄。此正是其人后來的一種行為模式和結局和結局。
本卦系辭“晉如摧如”就對應其人晉見時在門口的急躁狂妄的行動模式動模式，或者其建議書中有催促上級進行某種行動的意思的意思，系辭“貞吉”就是說這種催促或激進行為如果適度將會吉將會吉，過于激進則兇進則兇。或官員如同家庭中的大人的大人，民眾如同孩子同孩子，因此系辭“罔孚，裕無咎”又等于說：如果能夠容忍大度忍大度，即使自己行為有些激進也不要緊不要緊，否則其人必被報復或制裁或制裁。其人未能見到某長官某長官，在門前就與看門人發(fā)生了過激行為激行為，而對方也沒有那么大的肚量的肚量，故最終他被警察帶走關了禁閉了禁閉。
【象曰】“晉如摧如”，獨行正也；“裕無咎”，未受命也受命也。
【今注】“正”字已有注釋有注釋，其象義為向著某個目標前進標前進。“晉如摧如”所描繪的情形的情形，是位于后面的人不依照坤順的本質按部就班順序跟進序跟進，而是想加快速度及早達到目標到目標，他們的想法做法與大眾不同眾不同，行為特殊為特殊，故象曰“獨行正也”。句中“獨”字的意義在此應理解為行為與眾不同眾不同。
“受命”的意思是承受某種約束種約束，“未受命”的意思就是指孩子還不能承受這些約束些約束，只有放松管教才能避免后患免后患。
滿意請采納

晨讀筆記:《周易》 (35)?晉卦

［注釋］

①晉：卦名，坤下離上下離上。晉，指進，前進，晉升。《說文》：“晉，進也。日出而萬物進萬物進。”晉卦有日出地上之象上之象。太陽的升起的升起，總是冉冉上升冉上升，柔順地上行地上行。“柔進而上行”的光明就如同一個謙謙君子謙君子，他有“自昭明德”的勤謹、進取精神取精神。

②康侯：猶言“尊貴的公侯”。錫：通“賜”。蕃庶：眾多。

③晝日三接：多次接見次接見。晝日，謂一日之間日之間。三接，下坤為三陰為三陰，數(shù)為“三”，故曰“三接”。三，泛指多次指多次。

④明出地上：坤為地坤為地，離為日、為火，皆有光明之象明之象，如日出地上出地上。

⑤順：坤為順坤為順。麗：附麗，附著。大明：指上卦離上卦離，離為日離為日，日光在天光在天，實為“大明”。

⑥昭：指明顯指明顯，顯示。

［參考譯文］

《晉》卦象征著長進：尊貴的公侯接受天子賞賜的眾多車馬多車馬，一天之內榮獲三次接見次接見。

《彖傳》說：“晉”的意思是長進是長進，就如同光明的太陽從地平線上升起一樣起一樣。大地上的萬物都順從地承受美麗宏大的太陽光輝陽光輝，光明柔和地冉冉升起冉升起，一直向上行進上行進，所以，就能使得“尊貴的公侯接受天子賞賜的眾多車馬多車馬，一天之內榮獲三次接見”。 《象傳》說：光明出現(xiàn)在大地之上地之上，象征著“長進”。君子因此知道自己必須彰顯光輝的美德的美德。
［注釋］

①晉如摧如：如是助詞是助詞。摧：擁擠。罔：不，無。孚：誠信。裕：寬裕，富裕。

②罔孚、裕：罔，不，無。孚，誠信，信任。裕，寬裕，富裕。

③晉如愁如：六二“晉如”還會“愁如”，是因為六二居中得正中得正，并有柔順中正之德正之德，不強進不強進，以平和之態(tài)對待進退待進退。即使是進也不忘乎所以乎所以，并有憂患意識患意識。即“愁如”。

④受茲介福茲介福，于其王母：茲，此、這個。介，大也。王母，即祖母即祖母。二與五同類相應類相應，五以陰居尊陰居尊，似祖母似祖母，得到了她的福澤和獎賞和獎賞。

⑤眾允，悔亡：允，指信，同意。亡：消失。 六三，以陰居陽陰居陽，不中不正中不正，可是，六三在下卦坤中卦坤中，處坤之上位之上位，與下兩陰爻都有上進之心進之心，可謂心同道合同道合。得到眾人的信任和支持和支持，故而上進而上進，并且也沒有什么悔恨么悔恨。

⑥晉如鼫鼠如鼫鼠，貞厲：鼫鼠，指大飛鼠大飛鼠，碩鼠。厲：危險。 九四，以陽居陰陽居陰，不中不正而居于高位于高位。像鼯鼠那樣上進樣上進，其性貪婪到讓人害怕人害怕，但貪而無所成無所成。九四雖居近君之位君之位，但貪婪必有危險有危險。故“貞厲”。

⑦失得勿恤：失得，指失去與獲得與獲得。恤：憂慮。六五以陰柔居尊位居尊位，雖不得位而得中而得中，并有中正光明柔和之德和之德。并不為失去的和得到的而擔憂而擔憂，故“失得勿恤”。

⑧晉其角：角，獸類之角類之角。“晉其角”指上九處晉卦終位卦終位，猶如頭上的角上的角，欲進而無可進無可進，有急進的情緒的情緒。

⑨維用伐邑：維用伐邑：維，《帛易》作“唯”。伐，征討。邑，屬國，即諸侯國的封地的封地。意為：只能用來攻打國內的邑地的邑地。

⑩厲吉：雖危險雖危險，但終得吉終得吉。吝：艱難。

［參考譯文］

初六，無論是上進還是退卻是退卻，都是吉利的吉利的。即使是尚未得到眾人的信服的信服，寬裕時日裕時日，也沒有災害有災害。

《象傳》說：“無論是上進還是退卻”，初六都能獨自實行正道；“寬裕待時則沒有過錯”，這說明初六尚未授受君王之命王之命。

六二，無論是上進還是憂愁是憂愁，都能獲得吉利得吉利。將從尊貴的王母那里接受宏大的福氣的福氣。

《象傳》說：“接受宏大的福氣”，這是因為六二身處中正之道正之道。

六三，獲得眾人的信任的信任，悔恨就會消逝會消逝。

《象傳》說：“眾人的信任”六三的志向的志向，這是因為他與大家同有上進之心進之心。

九四，長進之時卻猶如身無一技之長的鼫鼠的鼫鼠，這種情況很危險很危險。

《象傳》說：“身無一技之長的鼫鼠遇到危險”，這是因其所處的位置不當置不當。

六五，悔恨消逝恨消逝，不要為得到與失去憂慮；前往必有吉祥有吉祥，無有不利有不利。

《象傳》說：“勿須為得到與失去憂慮”，前往則必有福慶有福慶。

上九，長進至極進至極，就像高居尖端一樣端一樣，宜于征伐邑國建立功績立功績，雖有危險有危險，但最終還是吉祥的吉祥的，沒有什么災害么災害，只是有一些困難而已難而已。

《象傳》說：“唯有用征伐才能使人信服”，這說明上九的道德并沒有光大有光大。

火地晉卦占感情復合 晉卦對姻緣的暗示

求取卦象的你是否很迷茫看不懂卦象呢卦象呢？其實不用著急用著急，我能幫你解讀你的卦象的卦象，讓你能夠了解自己未來的運勢的運勢，能夠提前為自己的運勢做好準備好準備，能夠在提示中鑒定自己額選擇是否正確否正確，是否能夠不為曾經(jīng)而后悔而后悔。

對火地晉卦得解析

火地晉卦的外卦為離卦為離，代表明媚的陽光；內卦為坤卦為坤，代表大地表大地。明媚的陽光照在廣闊的大地上大地上，象征著前進和繁榮和繁榮。君子應該勇于進取于進取，更應該善于利用周圍的條件使自己前進得更快得更快。

占戀情得到晉卦示意

比較順利較順利。順利的關鍵在于你們兩個人之間有天生的緣分的緣分，也就是有著讓人羨慕的“夫妻相”，這可是可遇而不可求的東西的東西。雖然也有一些波折些波折，但在父母和好友的幫助下幫助下，你們的戀情最終能結出勝利的果實的果實。

有變爻時的吉兇推斷

初六爻變：平。婚事可成事可成。在前進的一開始就不太順利太順利，有些小小的障礙的障礙。但是不能氣餒能氣餒，應該繼續(xù)堅守正道守正道，吉祥如意之事很快就會發(fā)生會發(fā)生。

六二爻變：吉。婚事易成事易成。雖然前進的道路不太順利太順利，但是如果能堅守正道守正道，也會吉祥如意祥如意。對你們來說們來說，父母的支持是一個重要因素要因素。

六三爻變：吉。婚事易成事易成。不但父母支持你們持你們，而且親朋好友對你們也是大力支持力支持，這使得你們的婚事非常順利常順利。這些都是因為你們有緣分有緣分，天生就有“夫妻相”。

九四爻變：平。婚事難成事難成。如果時機不恰當不恰當，即使努力效果也不會太好會太好。現(xiàn)實畢竟是擺在面前的面前的，一味強調緣分而不顧現(xiàn)實也是不行的不行的。

六五爻變：吉。婚事易成事易成。悔恨之事已經(jīng)過去經(jīng)過去，到了該大踏步前進的時候了時候了。說明你們的婚事迎來了大好時機好時機。

上九爻變：平。婚事難成事難成。前進已經(jīng)到了終點了終點，強弩之末弩之末，力量已經(jīng)用盡經(jīng)用盡。婚事中的波折又一次來到次來到。

晉卦(火地晉)

曾老講解：

序卦傳：

故物不可以終壯以終壯，故受之以晉之以晉。晉者，進也。

沒有哪個事物可以一直保持壯大的局面的局面，所以要

不斷的修煉自己精進己精進，延長，人生高峰的持續(xù)時間
雜卦傳：

晉，晝也

晝：白天

大象傳：

明出地上出地上，晉；君子，以自昭明德昭明德。

明：光明普照大地照大地。人做事要按照自然規(guī)律然規(guī)律，

太陽出來陽出來，你要無私的普照萬物照萬物，君子看到這種狀況種狀況，他就知道就知道，自昭明德昭明德，

君子看到太陽到太陽，他也不知道太陽在做什么做什么？也就是晃來晃去來晃去，早上晃上來晃上來，下午晃下去晃下去，他也沒有做什么事情么事情，那為什么為什么？萬民萬物都會歌頌他歌頌他，都會感謝他感謝他，會配合他

他就知道了知道了，我們人其實也不必多講話多講話，也不必多做什么事情么事情，你只要用你高明的修養(yǎng)的修養(yǎng)，用來照亮自己亮自己，（我們常常眼睛只看到別人到別人，卻從來沒看到過自己過自己，有一天你會發(fā)現(xiàn)別人的錯人的錯，你都有你都有，那你會不會很難過很難過？）

所以圣人說圣人說，我們只能明白能明白，自己原來具有的那個好的品性的品性。我們把它發(fā)揮出來揮出來，恢復它原來的光輝的光輝，那就好了嘛好了嘛，

大學：大學之道在明明德明明德，

明明德就是自昭明德

可見，父母的教育很重要很重要，小孩子一出生都是一張白紙張白紙，你把它污染黑了染黑了，然后你再罵他不對他不對，

所以老子說的子說的，自知者明知者明，我沒有了解別人解別人，已經(jīng)很不容易了容易了，但是呢但是呢，知己是更難的

有人一輩子都不了解自己解自己，別人都把你看透了看透了，你還在那里裝那里裝，裝什么呢什么呢？

一般人都自己以為自己是對的是對的，都認為別人看不懂他不懂他，都認為別人冤枉他冤枉他，誤會他誤會他，實際上實際上，這是害人害己的事情的事情，

卦辭：

晉

康侯用錫馬蕃庶馬蕃庶，晝日三接日三接。

康候：安定國家的公侯的公侯。錫：賞識。蕃庶：眾多。

國王為了表示了表示，他很感謝這些康候些康候，替他分憂紛擾憂紛擾，因此就送她很多好的馬匹的馬匹。

送多少送多少？一個短短的白天就多次的接見的接見。

為什么說晝日說晝日，晚上就要讓人家好好休息好休息，不要吵人家吵人家，正好符合晉卦的意思的意思。反之就違反了關心愛護干部的心意的心意。

宰予晝寢

朽木不可雕不可雕，也糞土之墻不可污也可污也，
彖辭：

晉，晉也。

明出地上出地上，順而麗乎大明乎大明，柔進而上行而上行，是以康侯用錫馬蕃庶馬蕃庶，晝日三接也

明出：指上離指上離，太陽沒有被烏云遮蔽云遮蔽，使得大家很好的工作的工作，心情很好情很好，

地：坤卦，坤卦一定要順應這個太陽個太陽，它所給你的時間的時間，你好好的把正事做好事做好，

所以下坤不但是很順應很順應，而且他附麗在太陽上面陽上面，這個就是日出而作出而作，日入而息入而息，作息都要順應自然規(guī)律然規(guī)律，

柔進而上行：六五他是很陰柔的陰柔的，可是現(xiàn)在它上升到君位到君位，就表示它不簡單不簡單，叫做他有高明配天的德行的德行，才有辦法有今天的成就的成就，

我們可以看出來看出來，他透過賞賜這些為他分憂分勞的讓他很信得過的康候的康候，很多馬匹多馬匹，來安定他們的心們的心，讓他們越來越歸順于他順于他，

晝日三接也三接也。

就表示時常在進行這些事情些事情，你不能隔一段時間段時間，然后又隔很久隔很久，那些康候就會懷疑會懷疑，怎么一段時間就冷淡下來了下來了？這樣人與人之間就會產(chǎn)生隔閡生隔閡，人與人的信任度是非常重要的
莊子曰：曰出而作出而作，日入而息入而息，逍遙于天地之間地之間，而心意自得意自得。
明出地上

他不但了解自己解自己，而且也了解別人解別人，他對整個是洞察很明白很明白，而不會被蒙蔽的蒙蔽的，這個時候所有的人都應該日出而作出而作，把握這個很好的時間的時間，

在晉的時代的時代，你還在睡大覺睡大覺，你還在貧窮在貧窮，這是很可恥的事情的事情，

論語：邦有道邦有道，貧且賤焉且賤焉，恥也

如果在黑暗的時代那樣樂的不做的不做，作也是幫助別人干壞事干壞事，但這是兩個不同的境地

這樣才知道晉卦后面就是明夷卦明夷卦，明夷卦就是暗無天日

大壯，當你壯大了之后了之后，要幫助弱小才能有晉的局面的局面。
自昭明德告訴我們訴我們，只有按照時間做時間做，該做的事情的事情，才能獲得從大莊到晉的開明局面

（問心無愧心無愧，心安理得） 自昭明德昭明德，是做人的根本

人都是有良心的良心的，只是你烏云蔽日被它擋住了擋住了，你看不到自己的良心

我們用一句話來說話來說，自昭明德昭明德，就說你的心里有一座有一座，他真正是24小時不停時不停，全年無休的廣播電臺播電臺，叫做良心之聲心之聲，可是你從不聽它的聽它的，你會聽外面聽外面，你會看外面看外面，因為眼睛是往外看往外看，你從來不問問你自己你自己，你就沒有自昭明德昭明德，所以為什么一個人一個人，只要你能動你能動，不能靜不能靜，你就糟糕了糟糕了，你就越來越脫離現(xiàn)實離現(xiàn)實，你就越來越不明白自己白自己，你根本沒有辦法走入晉卦

一個人能動是很重要很重要，能靜也是必不可少的

一個人靜下來想想自己想自己，看看別人看別人，然后就知道如何我要加強要加強，那就叫晉就叫晉，但是晉不是盲目的前行的前行，我們現(xiàn)在根本不知道方向道方向，有錢就賺錢就賺，有空就鉆空就鉆，還有一句更可怕的有熱鬧就擠鬧就擠，這是中國人最常見的常見的，結果就擠出很多問題來問題來，有什么好擠的呢擠的呢？不行，這個很難得

所以有時候外國人會覺得我們很殘忍很殘忍，一個車禍個車禍，人家在那里凄凄慘慘的慘慘的，結果圍了一大堆一大堆，七嘴八舌嘴八舌，看熱鬧看熱鬧，這個就是沒有自昭明德昭明德，自昭明德昭明德，就是這個時候你要知道最好不要去干擾人家擾人家，

還有一件事情件事情，人家家里辦喜事固然希望很多人來熱鬧來熱鬧，可是不幸家里辦喪事的時候的時候，哎呀，所有的人都來人都來，那你在做什么做什么？有時候人多是好多是好，但是有時候有時候，純粹的是來的是來，說難聽點難聽點，是來為了自己了自己，你看很多人說多人說，這個喪事我不能不來能不來，不去就表示我身份不夠份不夠，那我去那邊不是來吊喪的吊喪的，而是來看看誰來了誰來了？我就跟他攀攀關系攀關系，所以這是一個吊喪的場合的場合，兩個人還在那里在那里，來啦！講的嘻嘻哈哈的哈哈的，沒有自昭明德昭明德，但是我們真的很普遍犯這些毛病些毛病，

寬以待人以待人，嚴以律己
初六爻辭：晉如，催如，貞吉。罔孚，裕無咎裕無咎。

在進的局面的局面，（排擠等）受到挫折到挫折，你都要把它看作好事作好事，初六跟九四相應四相應，但因時機沒有到?jīng)]有到，他不方便出手便出手，再加上九四她人品不是很好是很好，他要么要收你紅包你紅包，要么要看看你背景怎么樣怎么樣？那你怎么辦呢么辦呢？，你就要告訴自己訴自己，我還沒有收到人家的信任的信任，因為剛出來嘛出來嘛，人家對我不了解不了解，那我又怎么樣呢么樣呢？

我就要裕無咎裕無咎，裕：自己給自己寬裕一點裕一點。自己給自己緩慢一點慢一點，心寬了心寬了，路就廣了就廣了，

初六小象：晉如，催如，獨行正也；
催就是催殘挫折的意思的意思，因為哪一行都是困難重重難重重，哪一行都有比你先出道的人道的人，那你怎么辦呢么辦呢？你要獨行正也行正也，獨就是獨就是，專的意思的意思，就是我心安理得安理得，這既然是我的專長的專長，我當初要走這條路這條路，那我就是要這樣走下去走下去，不要東張西望張西望，第二個就是正當是正當，
年輕人以后找不到工作是好作是好，如果你年輕一畢業(yè)就找到一個好的工作的工作，所有人都對你很好那你可能一輩子到退休都在那里在那里，
你這里碰壁里碰壁，那里也碰壁也碰壁，你就說那糟糕了糟糕了，工作也不好找了好找了，你就會提高警覺高警覺，然后你進去之后你就會多學習多學習，你就很認真很認真，然后你就會去看哪里才是真正你要去的要去的，你會選你去要去的地方的地方，

這個就叫裕就叫裕，很安裕很安裕，進退安裕退安裕，不受眼前的情況所困惑所困惑，自有主張有主張，所以無咎

未受命也：你在晉的一個初爻個初爻，你哪里有什么正式的任命的任命？大家看你一個新進的新進的，還找不到工作到工作，還沒有經(jīng)驗有經(jīng)驗，那你還有什么正式的任命呢任命呢？，所以如果能這樣想這樣想，你就自己心寬己心寬，然后你自己就會不急會不急，就會諒解別人解別人，你就會寬以待人以待人，然后回過頭來再檢討再檢討，
六二爻辭：晉如，愁如，貞吉。受玆介福玆介福，于其王母其王母。
你一直感覺到怎么有人在阻礙在阻礙？怎么有人在打擊我打擊我？經(jīng)過一段的挫折的挫折，你還是找不到工作的時候的時候，你的心情就開始愁起來了起來了，糟糕，那怎么會貞吉呢貞吉呢？就是說你心境調整很好的話好的話，你會寬以待人以待人，然后回過頭來過頭來，嚴以了解自己解自己，改善自己善自己，你就整個心情就寬裕起來了起來了，

受玆：受到這樣到這樣，介，大

介福就是這么大的福分的福分，就是因為你得到王母的幫助的幫助，你受到這么大的福氣

六五就是王母是王母，所以在整個晉的時代重心就是在六五在六五，六五給大家無限的信心的信心。帶來很好很大的光明的光明，

因為他是火他是火，六五爻被它燒才會產(chǎn)生熱產(chǎn)生熱，它的主要精神也在六五爻六五爻，只要有六五爻在你就不用愁不用愁，本來會愁的會愁的，現(xiàn)在也不會愁了會愁了，因為看看太陽還在那里在那里，沒有那么快那么快，會晚上會晚上，我還有寬裕的時間的時間，我還有救還有救，那就好了就好了，

六二小象：受茲介福茲介福，以中正也

因為你陰居陰位居陰位，因為你有遠慮有遠慮，你會看到六五到六五，就表示你眼光還是蠻遠的蠻遠的，不會長期被埋沒的埋沒的，

在晉的時代的時代，好人不會長期被埋沒

當人生受到困阻時困阻時，即使沒有人相助人相助，把眼光放長遠放長遠，因為只有自昭明德昭明德，自我完善我完善，就一定會有出頭之日頭之日，

六三爻辭：眾允，悔亡，

陰居陽位多半有悔的有悔的，

只要它一狠它一狠，就帶領初六領初六，六二這一群陰爻群陰爻，倒行逆施行逆施，我管你的管你的。

在這種大好的開明的時代的時代，你只能順著走順著走，你不能逆著走逆著走，不管你是領導者還是被領導者領導者，你順著走都是有利的有利的，逆著走逆著走，都是倒霉的倒霉的，

允就是你的志向的志向，你的行為的行為。

眾允：眾人很服你很服你，大家愿意追隨你走正道走正道，讓你變成一個最好的人才的人才，

六三小象：眾允之眾允之，志上行也上行也，

開明的時代的時代，一定要順著六五著六五，反之那是自尋倒霉尋倒霉。

順著她就有福反之就會后悔會后悔，向上呼應附著六五著六五，然后我的行動就會得到大家的呼應的呼應，那本來有后悔的后悔的，現(xiàn)在也消除掉了除掉了，
六四爻辭：晉如鼫鼠如鼫鼠，貞歷

這種老鼠它什么都要么都要，但是什么都不精都不精，樣樣都會樣樣都稀松

九四陽居陰位居陰位，本身柔弱身柔弱，可是裝的又很剛強很剛強，你要去做那種挑重擔的行為的行為，這就好像你是石鼠一樣的一樣的，貪戀權勢戀權勢，嫉妒賢才妒賢才，這種人就會貞歷

貞歷就是說你要改變要改變，如果不改變不改變，你是很危險的危險的，

三人行必有我?guī)熡形規(guī)煟蛘l都可以請教以請教，不要愛那個假面子假面子，你很快充實起來實起來，誰不當位不當位，也不會失職會失職，現(xiàn)在你不這樣子這樣子，那就真的很危險很危險，所以叫做厲叫做厲，

你是因為環(huán)境很好境很好，機會被你逮到了逮到了，所以你冒出來了出來了，大家現(xiàn)在都看到你看到你，你好好的調整你自己你自己，自昭明德昭明德，否則的話你再堅持這樣走下去走下去，太難看了難看了，很危險很危險，這樣就對了

九四小象：鼫鼠貞歷鼠貞歷，位不當也不當也。

意思是說思是說，初六，六二，六三都是求上進的上進的，他一向太好了太好了，我要把六五遮掩起來掩起來，我就把這些力量據(jù)為己有為己有，這就是違反晉道的晉道的，這叫為不當為不當，你的想法是不對的不對的，你的方向是嚴重錯誤的錯誤的，

對上奉承老板承老板，對下籠絡下籠絡，造成惡造成惡，然后有一天有一天，我就跟老板攤牌去攤牌去，這就是九四是九四，這種人最后一定是被老板干掉的干掉的，
六五爻辭：悔亡，失得勿恤得勿恤，往吉，無不利

它沒有一點后悔點后悔，它本來應該九五該九五，現(xiàn)在他能夠放下身段下身段，以大事小大事小，包容各色各樣的人樣的人，這叫無為叫無為，一個人能夠無為夠無為，他一定有他兩把刷子把刷子，要不然他敢這樣敢這樣？他這么放的開放的開？

失得勿恤得勿恤，他沒有憂慮有憂慮，（你看《易經(jīng)》它都用失得用失得，很少用得失用得失，都用終始用終始，很少用始終）

就是希望我們不要老往一個牛角尖去鉆尖去鉆，偶爾也要轉回來轉回來，你又能看到另外一面外一面，

一個六五它在晉的時代的時代，這樣做是合理的合理的，所以它所以它，不必顧慮這些煩惱些煩惱，九四好好做我不會打擊你打擊你，不好好做收拾你是很容易得容易得。

所以，往吉，無不利

整個的爻辭六五最好五最好，你怎么去走都是吉祥的吉祥的，

它是初六是初六，六二，六三，都能夠附著它就是說太陽是普照大地的大地的，

大地，為什么不急么不急？能夠寬裕夠寬裕，能夠為什么有信心有信心？，就是因為他們看到太陽還在那里在那里，他不急著要下山要下山，給我們寬裕的時間的時間，我們一步一步來一步來，不用急

六五小象：失得勿恤得勿恤，往有慶也有慶也。

為什么他是得也好得也好，失也好失也好？怎么走都不會有憂慮有憂慮？是因為你怎么走都對六無有利無有利。它可以很放心的把責任授給底下的人下的人。我們是把責任付給他付給他，權還是抓在六五手上五手上。責任可以下放以下放，權利一定要集中要集中，不能分割能分割，一分割就出大問題了問題了，臣下得到授權到授權，他就會越權會越權，

臣下只有責任有責任，只有全心把工作做好了做好了，沒有權利可言利可言，

六五本不當位不當位，可是它沒有一點后悔點后悔，因為他在那種情況之下況之下，一切都很清楚很清楚，因為他自昭明德的修養(yǎng)很好養(yǎng)很好，他心知肚明知肚明，但是他知道他知道，他如果很精明很精明，你們不要想騙我想騙我，我什么都知道都知道，他就無人可用了可用了，

你有苛刻有苛刻，樣樣都去追求去追求，你真的無人可用人可用，因為天底下沒有完人有完人，睜一只眼閉一只眼一只眼，但是我不是糊涂是糊涂，我心里清清楚楚清楚楚，你少給我過分我過分，你在可以合理的限度里面度里面，我讓你有彈性有彈性，你才方便應變便應變，但是你如果超過那個紅線的話線的話，我一出手一出手，你就沒有了沒有了，他有這樣的實力的實力，本事所以他就無所謂了所謂了。你們好好做就好了就好了，我也不會計較這么多這么多。
上九爻辭：晉其角晉其角，維用伐邑用伐邑，厲吉，無咎，貞吝。

來到晉的極端的極端，晉走到無路可走的時候的時候，就等于鉆牛角尖牛角尖，
一方面失位面失位，陽居陰位居陰位，一方面已經(jīng)過了六五這個階段了

這個在易經(jīng)里面經(jīng)里面，叫做既失位既失位，有過中有過中，很偏見很偏見，偏激，找不到合理點合理點，就會制造內亂

你要找借口排除異己除異己，等于制造內亂而又名正言順正言順，

如果及時改過及時調整就沒事了沒事了，，就會無咎了無咎了，如果堅持這樣做這樣做，用正當?shù)睦碛蓙砼懦惣撼惣海圃靸葋y造內亂，那你一定是吝的是吝的，一定是路越走越窄走越窄，到最后是無路可走路可走，

上六小象：維用伐邑用伐邑，道位光也

你如果不能以德服人德服人，你只能以利服人利服人，最后一定導致內亂

自道沒有光大有光大，上九跟六五相反它是逆著來逆著來，就是道未光也未光也，順著走順著走，就是道已光也已光也。

火地晉的意思?

晉是0:5卦的卦名的卦名，5:0是晉卦的代號的代號。坤卦是主卦是主卦，陽數(shù)是0；離卦是客卦是客卦，陽數(shù)是5。主卦的卦象是大地是大地，客卦的卦象是火焰是火焰。大地是被動的被動的，主方是被動的被動的，晉是被動的被動的，不是自己要晉升就晉升就晉升，而是必須由客方來晉升來晉升。晉是好事是好事，但又不一定是好事是好事。晉卦，是易經(jīng)六十四卦第35卦。晉卦的主旨的主旨，在于論述如何上晉的為官之道官之道。卦辭以康侯受賜為喻賜為喻，說明上晉之臣為君王所賞識所賞識，六爻爻辭分別講述了上晉的幾種情況種情況，其三爻講述的眾允的眾允，悔亡，說明求晉之人既注重求得君王賞識王賞識，也注重獲得民眾的擁護的擁護，只有獲得民眾的擁護的擁護，才不會有遭到民眾反對的悔恨的悔恨。左圖中左圖中，紅色表示當位的爻位的爻，天藍色表示不當位的爻位的爻，箭頭表示有應示有應。

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三、白天提車還是晚上(晚上提車有什么忌諱)

• 懂車的人都不會晚上去提車,你知道為什么嗎

  懂車的人都不會晚上去提車去提車，一方面是因為晚上光線暗 ，有可能無法看到車漆問題漆問題，此外很多4S店和經(jīng)銷商基本也無法晚上提車上提車。

• 提車當天有什么講究?接新車回家一定要晚上嗎

  相信對于大多數(shù)車主來說主來說，提車是一件非常值得慶祝的事情的事情。當努力了很久的夢想終于實現(xiàn)于實現(xiàn)，激動的心動的心，顫抖的手抖的手，新車終于被提起被提起。但是，提車那天車那天，絕不是直接把車開走那么簡單么簡單。里面還是有很多精致的東西的東西的。
  
  說到提車當天要注意什么意什么，你會首先想到放鞭 炮 、撒雞血還是“主人”燈在哪里在哪里？這些操作是很多車主朋友的精神寄托神寄托，但在現(xiàn)實生活中并沒有科學依據(jù)學依據(jù)。這次我們要談的不是這些信仰的壓力的壓力。提車的時候我們更應該注意的是驗車是驗車。
  
  近幾年車主提到泡泡車、事故車等的新聞的新聞。在網(wǎng)上隨處可見處可見，雖然法律上明文規(guī)定車主享有“一退三”沒錯，但是在現(xiàn)實生活中生活中，真正能讓4S店鋪賠付的案例幾乎沒有乎沒有，所以我們在取車的時候需要全面驗車面驗車，確保自己的權益不受侵害受侵害。
  
  首先要查看車輛的所有材料是否齊全否齊全，以保證日后車輛相關手續(xù)的辦理；其次，檢查車輛外觀、內飾、發(fā)動機、發(fā)動機系統(tǒng)等各方面是否正常否正常，確保車輛正常無故障；最后檢查玻璃生產(chǎn)日期、輪胎磨損、車內機油等方面是否正常否正常，確保車輛是新的是新的。
  
  如果以上步驟沒有任何可疑之處疑之處，那么基本地表車輛是安全的安全的，可以放心把車輛帶回家?guī)Щ丶摇Ｖ笫欠裥枰袃x式慶祝式慶祝，就看主人的心情了心情了。那么新車除了注意驗車意驗車，對提車時間有什么要求嗎要求嗎？
  
  有要求有要求！當然這里的要求并不是選擇一個好的日子的日子，而是要求車主盡量在早上提車上提車，因為早上的光線更好線更好，方便我們驗車們驗車。同時，上午那些銷售的精神狀態(tài)一般也比較好比較好，你的要求也會得到滿足到滿足。
  
  另外，要在晴天提車天提車，因為提車的時候如果下雨果下雨，新車一落地就會被雨滴弄臟滴弄臟，回到家車身也會很臟會很臟，容易影響車主的心情的心情。
  
  至于晚上有沒有必要坐新車回家車回家，其實這些都只是老一輩的迷信的迷信。我們這一代人經(jīng)常遵循“你心里有佛里有佛，你怕它”小心駕駛比什么都好的想法的想法。當然，對于有這個習俗的本地車主來說主來說，還是遵守為好守為好。畢竟還是順應長輩的意愿比較好比較好，這樣才不會不開心不開心。
  
  @2024

• 為什么4S店讓晚上去驗車?

  這個問題問的特別好特別好！！！

  我自己曾經(jīng)在4S店工作過一段時間段時間，我想和大家好好的聊一聊這個問題個問題。

  光線不好線不好，可以蒙混過關混過關！

  晚上去驗車和晚上去提車去提車，是兩個完全不同的概念的概念。為什么說4s店想讓客戶晚上去檢驗車輛呢車輛呢？其實最忌諱的就是晚上去檢驗車輛驗車輛，晚上去提車去提車。一般來說般來說，正常的買車流程方式是你當天去付款當天的當天的，提車的時候就把車子先檢驗一下驗一下，如果當時出現(xiàn)了問題了問題，你可以立馬退車馬退車，或者這個車給你換一臺新的臺新的。晚上去檢驗的時候的時候，因為光線不好線不好，而客戶心理又比較急躁較急躁，所以就會草草了事草了事，如果這個時候車子有刮蹭或者某個地方掉漆了掉漆了，你自己完全是看不出來的出來的，而且當場還會讓你簽字你簽字。

  車子有問題檢查出來的幾率小一些小一些？

  如果說你買車的時候遇到銷售顧問售顧問，讓你晚上去檢驗車輛驗車輛，這個時候你要賬個心眼兒了眼兒了。如果說這臺車有一些小毛病小毛病，或者是小問題小問題，那么你晚上去驗車的時候的時候，驗出來的幾率會小很多小很多，一般不會說讓你的朋友都和你一起去驗車的驗車的，如果當你一個人過去驗車的時候的時候，有很多的地方你是看不到的不到的，而且小慧顧問還會在旁邊給你打馬虎眼馬虎眼。

  一定要白天去驗車去驗車，白天去提車去提車，還要仔仔細細的檢查油漆查油漆！

  我之前寫過一篇文章篇文章，說在你買車的時候一定要和銷售顧問打好關系好關系，不要為難銷售顧問售顧問。因為你不要以為4s店里的新車從廠里運過來的時候都是好的是好的，每一臺車多多少少都會風吹雨淋吹雨淋，還有個別車輛會出現(xiàn)刮蹭的地方的地方，如果刮蹭之后這個油漆掉了漆掉了，車子開到售后進行補漆的補漆的。如果你是一個新手個新手，你完全不知道哪里補過油漆過油漆，而且如果說車子上有一些零件更換了更換了，你完全也不懂也不懂，所以如果你和銷售的關系比較好比較好，你自己心里應該也明白有什么好處么好處。

  總結：關于這個問題我說的就這么多這么多，如果大家都買車都買車，或者是用車是用車，有在不懂的地方可以關注我關注我，給我私信我私信！

• 很多人買車都要晚上提車,有什么講究

  應該是因為保險為保險。
  當天買了保險了保險。
  第二天生效天生效。

• 我們平時所說的提車是付款時就提了,還是說開回家時才算提了?

  我覺得如果說買車的話車的話，應該是等自己開上車子上車子，能從4s店開走了就算提車了吧車了吧。

• 為什么叫提車不叫買車

  買車是一個過程個過程，
  包括看車訂車提車等提車等，
  所以這么說這么說！

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算卦說身體弱是什么意思,算卦的人為什么會知道那么多擴展閱讀