屬豬的人在牛年怎么樣,屬豬人在牛年好嗎

時間：2024-05-13

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一、屬豬的人在牛年怎么樣,屬豬人在牛年好嗎

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在十二生肖中生肖中，每團體的運勢都是不一樣的一樣的，有人擁有好運有好運，就會有人擁有霉運有霉運。關于屬豬人而言人而言，往年的運勢怎樣樣呢樣樣呢？播種好運的屬豬人屬豬人，可以擁有一個很好的體驗的體驗，心境都會很好會很好。在1971年出生的屬豬人屬豬人，在辛丑年的運勢怎樣樣呢樣樣呢？趕忙看看詳解吧詳解吧。
生肖豬的感情運勢怎樣樣2024為辛丑年辛丑年，生肖豬并未遭遇桃花遇桃花，71年男屬豬人往年的感情運勢還不錯還不錯。在流年大好運勢的加持下加持下，不論是未婚還是已婚的他們的他們，都能取得想要的感情生活情生活。在“太極”和“金輿”兩大吉星拱照下拱照下，男屬豬人往年人際關系調和系調和，桃花運旺盛運旺盛，利于脫單結婚和生子和生子。關于獨身的男屬豬人來說人來說，往年要牢牢抓住吉星之力星之力，在其協助下異性緣提升緣提升。假如有心意的對象呈現象呈現，要及時掌握住掌握住，只是在兩性交往中不宜太快交心快交心，先相互理解為上解為上。
屬豬人的事業運程好不好71年屬豬人有激烈的事業心事業心，早年就經過本人的努力取得了成功了成功。進入2024年，屬豬人大有開端享用生活的計劃的計劃，常常一邊任務一邊休閑邊休閑。不過71年屬豬男很有福氣有福氣，哪怕這時分曾經沒有什么事業心事業心，但是好的機遇照舊會接踵而來踵而來，這一年不必費太大的力氣就可以達成目的成目的，重點是身邊有貴人相助人相助，讓屬豬人不論做什么事情都很順利很順利。往年的屬豬人是非常好運的好運的，他們可以邊享用生活邊任務邊任務，不必刻意的去追求什么求什么，好運氣自然會離開身邊開身邊。
肖豬者的最新財運詳解在2024年，出生于1971年的肖豬者的財富運勢是比擬普通擬普通，特別是上半年上半年，生肖豬人的生活開支比擬大比擬大，生活壓力比擬大比擬大，所以在這一年外面年外面，生肖豬人要適當節制本人的消費才能費才能。還有一點有一點，就是在這一年生肖豬人是不適合停止投資的投資的，投資需慎重需慎重，否則你能夠會錢財全部流失部流失。
測一測你的2024兔年運勢和未來十年大運是好是壞好是壞？不知道如何挑選一個好日子好日子？TA是你這一生對的人嗎的人嗎？2024年你會發大財嗎大財嗎？全方位解讀你的事業天賦業天賦，扭轉困局轉困局！點擊在線咨詢：http://www.adxqd.com/xz/

屬豬人:“三年大運”是指哪三年呢?牛年虎年羊年起大運 ?

人生總是起起落落起落落，一定會有特別值得開心的年份的年份，在這些特殊的年份里年份里，很多事情都可以順順利利地完成地完成，也不需求閱歷太多的曲折的曲折，我們都管這些年份叫做三年大運年大運年。每團體那都會有的會有的，那么，大家曉得屬豬人的三年大運是哪三年嗎三年嗎？
每逢牛年
屬豬人在牛年的運勢不斷都很好都很好，每次工夫離開牛年開牛年，屬豬人逢牛年其年運轉正財轉正財，時來運轉來運轉，財庫頓盈庫頓盈，生意興隆意興隆，財源茂盛源茂盛，奪利爭財利爭財，機緣不時緣不時，歲中有小阻有小阻，雖有小耗財小耗財，但無大礙無大礙。應多行善好施善好施，忌為富不仁富不仁，只要地利、天時、人和才干永世興盛世興盛。因而屬豬人應該珍惜牛年的好運勢好運勢，做好各方面的預備任務備任務，拼盡一切的努力的努力，一定可以如愿以償地取得成功得成功。
每逢虎年
屬豬的人在虎年的運勢也是十分不錯的不錯的，總會有各種各樣的驚喜呈現喜呈現。逢虎年其年食神來臨神來臨，并見官府見官府，不測之事多之事多，凡事多不利多不利，但見西北日照北日照，運勢有增勢有增，追求功名利祿者利祿者，可向此方行此方行，天地輪轉地輪轉，可有不測之播種之播種。因而虎年的屬豬人總是可以變得特別順利別順利，各種各樣的驚喜接連發作連發作。他們本來偉大的人生的人生，也會由于這時期的好運勢好運勢，變得異乎尋常了尋常了。
每逢羊年
屬豬人在羊年的運勢也是十分值得等待的等待的，這時期這時期，只需屬豬人懂得掌握住時機住時機，就一定可以如愿以償地完成本人的仕途夢想途夢想。屬豬人逢羊年其年運走正官走正官，流年有順年有順，培養在機養在機，必得其權得其權，多做少言做少言，一年聲名安全上進全上進。但宜慎重宜慎重，少奔家鄉奔家鄉，不謀轉業謀轉業，三思然后行然后行。留意了這些該留意的事情的事情，你們就一定可以順順利利地走完人生剩下的日期的日期，不會呈現太多的窘境的窘境。
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80年屬豬人在2024年的全年運勢

運勢：
屬豬人2024年整體運勢還算平穩算平穩，屬豬人來到2024年辛丑牛年丑牛年，事業星轉旺星轉旺，且流年有“太極貴人”和“金輿”照命，事業上迎來關鍵的變化的變化。
2024年，屬豬的人整體的運勢還是很不錯的不錯的，也不會說出現各種大風大浪風大浪，但是也沒有驚喜的事情發生情發生，對于屬豬的人來說人來說，雖然性格很好格很好，但是也沒有很大的目標和理想...

屬豬臘月出生的人命運好不好?屬豬幾月出生命最好?

屬豬臘月出生的人命運如何運如何？ 農歷臘月生屬豬人：小寒之際寒之際，身體較胖體較胖，祖業遺產較豐產較豐，但少父母恩寵母恩寵，在外也少良朋好友和貴人扶持人扶持，全靠自己艱苦創業苦創業，會有不少波折和困難和困難。此月生的屬豬人屬豬人，很有才華有才華，但無權利無權利，無法施展才華展才華，一生困難較多難較多，甚至會影響到身體健康體健康，易患高血壓高血壓，應注意多加鍛煉身體煉身體。 豬年出生的人的優點 屬豬人真誠正直誠正直，凡事認真實行真實行，人緣極佳緣極佳。性情率直情率直，心地善良地善良，個人主義至上義至上，內心剛毅慷慨大方慨大方，直接了當接了當，正義感強烈感強烈，光明磊落明磊落，不拘小節拘小節，天真浪漫真浪漫。豬年生的人思想單純天真純天真，不會與人斤斤計較斤計較，肖豬的人絕對不是詐欺和出賣朋友的人友的人，坦誠真意很能容忍能容忍。與人沒有多大的競爭的競爭，除非在萬不得已的情況下不會說謊會說謊，舉止正當態度和善度和善。肖豬者智力豐富求知欲強知欲強，慷慨大方慨大方，直接了當接了當。朋友友誼長久誼長久，不交則已交則已，一但成為摯友便會對朋友照顧得無微不至微不至。肖豬人樂天主義天主義，不需要過份操勞便可維持生計持生計。女性非常著重家庭重家庭，有計劃地安排家務排家務。最能容忍別人譏笑人譏笑，逆來順受來順受。 屬豬幾月出生命最好命最好？ 屬豬的人在農歷正月、二月、十月等月份出生最好
屬豬的出生于農歷正月歷正月，立春之時春之時，長生在望生在望，聰敏至賢敏至賢，威尊望重尊望重，利路亨通路亨通，有自然之幸福之幸福，名利雙收利雙收，能成大事業大事業。
屬豬的出生于農歷二月歷二月，驚蟄之時蟄之時，能成大功成大功，人杰地靈杰地靈，再興再望興再望，家聲克振聲克振，定家門第家門第，秉性聰慧性聰慧，有天賦之美德之美德，精力充沛力充沛，吉慶終世也終世也。
屬豬的出生于農歷九月歷九月，寒露之時食必豐厚必豐厚，天賜之祿賜之祿，受人稱贊人稱贊，悠悠不斷悠不斷，逍遙自樂遙自樂，長發其祥發其祥，忍事耐性事耐性，致得榮華富貴華富貴。

屬豬臘月出生是什么命

屬豬臘月出生是什么命

屬豬臘月出生是什么命什么命，臘月出生的屬豬人屬豬人，性格比較沖動急躁動急躁，容易傷及他人及他人，愛夸大事實大事實，實事求是事求是，充滿了積極的動力的動力，而且樂觀開朗觀開朗，那么屬豬臘月出生是什么命呢么命呢？

屬豬臘月出生是什么命1

1、臘月出生的豬可以說是一個福娃個福娃。豬本來就是一個富貴屬相貴屬相，天生的好命的好命，若是生在臘月則更有推波助瀾的作用的作用，自身好運不說還會給父母和整個家庭帶來福氣來福氣。

2、生在臘月的屬豬之人十分的有口福有口福，一生不愁吃穿愁吃穿，錦衣玉食衣玉食。我們都知道臘月臨近春節近春節，人們一般都在家中休養中休養，為一年一度的春節做準備做準備，所以臘月出生的豬寶寶口福可是不淺呢不淺呢！

3、臘月出生的屬豬之人豬之人，愛情甜蜜情甜蜜，婚姻美滿姻美滿，生活幸福活幸福。他們的愛情會十分順利分順利，桃花運也十分旺盛分旺盛，幾乎沒有爛桃花的出現的出現，能遇到對自己付出真心的另一半另一半，順理成章的結婚生子婚生子，白頭到老頭到老。

4、臘月的豬財運也是十分良好的良好的，位于十二生肖財運之首運之首，除了穩定的正財收入財收入，還會在日常生活中是不是的發點偏財點偏財，一輩子不會為錢財發愁財發愁。

5、出生在臘月的屬豬者屬豬者，事業中多貴人相助人相助。工作中受到領導和上司的喜愛、賞識，升職加薪的機會很多會很多。如果自己創業己創業，也多半會成功的成功的。

屬豬臘月出生是什么命2

屬豬臘月出生月出生，正值小寒之時寒之時，雖有天賜食祿賜食祿，奈何無權力無權力，有受天難受天難，兇多吉少多吉少，壽元欠長元欠長，空有才能有才能。

農歷十二月出生的屬豬人屬豬人，上天很喜歡跟他們開玩笑開玩笑，會發生很多離奇的事奇的事，不應該發生的事情總會發生在他們的身上的身上，由此，他們的命運坎坷運坎坷，如果沒有一定承受壓力的人力的人，很難得到渡過難關過難關，命運的幸運之門也不會為他們打開們打開。

詩曰： 月煞有財糧有財糧，不宜住祖場住祖場，難為妻子分妻子分，白手置田莊置田莊。

屬豬出生時辰命運詳解

子時（23點~01點）出生屬豬人屬豬人，亥水子水比肩水比肩，為人面貌清秀貌清秀，聰敏多能敏多能，招蜂引蝶蜂引蝶。

丑時（01點~03點）出生屬豬人屬豬人，丑土克制子水制子水，言行不正行不正，重財輕義財輕義，陰霧一生霧一生。

寅時（03點~05點）出生屬豬人屬豬人，亥水生持寅木持寅木，性情兇暴情兇暴，藐視他人視他人，大事難為事難為。

卯時（05點~07點）出生屬豬人屬豬人，亥水生持卯木持卯木，可為大事為大事，財源發達源發達。

辰時（07點~09點）出生屬豬人屬豬人，辰土克制亥水制亥水，名旺貴重旺貴重，喜人奉承人奉承，愛虛榮愛虛榮，好豪華好豪華。

巳時（09點~11點）出生屬豬人屬豬人，亥水克制巳火制巳火，驛馬坐命馬坐命，發如猛虎如猛虎，高低不準低不準，晚景平常景平常。

午時（11點~13點）出生屬豬人屬豬人，亥水克制午火制午火，官星得位星得位，漸入佳境入佳境，名旺財茂旺財茂。

未時（13點~15點）出生屬豬人屬豬人，未土克制亥水制亥水，白虎破財虎破財，雖聰明能干明能干，天難難逃難難逃。

申時（15點~17點）出生屬豬人屬豬人，申金克制亥水制亥水，花巧多計巧多計，多藝多能藝多能，辯論他人論他人，名揚四海揚四海。

酉時（17點~19點）出生屬豬人屬豬人，酉金生持亥水持亥水，本屬大旺屬大旺，因酉亥相刑亥相刑，反遭意外破碎之事碎之事。

戌時（19點~21點）出生屬豬人屬豬人，戍土克制亥水制亥水，孤影常游影常游，春風滿堂風滿堂，喜事頻繁事頻繁。

亥時（21點~23點）出生屬豬人屬豬人，亥時比肩時比肩，命犯太歲犯太歲，事業浮沉不定沉不定，交友多犯指背星指背星。

屬豬臘月出生是什么命3

臘月出生屬豬的性格

出生在臘月的屬豬人屬豬人，是個明朗樂觀的人觀的人。他們如果認為自己已經有充足的實力的實力，就會即刻采取行動去完成去完成。天生富有俠義心腸的屬豬人屬豬人，充滿了積極的`行動力行動力，好打抱不平抱不平，但容易過于沖動傷及他人及他人。屬豬人喜歡夸大歡夸大，性格急躁是缺點是缺點，凡事若以溫性調和為著眼點著眼點，當很少有失敗之處敗之處，但也沒有什么出類拔萃的發展

臘月出生的屬豬人屬豬人，一生坎坷與幸福交織福交織。此月出生的屬豬人屬豬人，身體較胖體較胖，祖業遺產較豐產較豐，但少父母恩寵母恩寵，少兄弟大力協助力協助。在外也少良朋好友和貴人扶持人扶持，全靠自己艱苦創業苦創業，會有不少波折和困難和困難，使屬豬人感到憂慮和痛苦和痛苦。

肖豬丑月（即陽歷01月5/6日至02月4/5日）生： 月煞有財糧有財糧，不宜住祖場住祖場，難為妻子分妻子分，白手置田莊置田莊。

小寒之時寒之時，雖有天賜食祿賜食祿，奈何無權力無權力，有受天難受天難，兇多吉少多吉少，壽元欠長元欠長，空有才能有才能。

小寒之際寒之際，這月生的豬人的豬人，生不逢時不逢時，一生的理想抱負實現困難現困難，總是在成功的路上苦苦掙扎苦掙扎。這個月生的豬人的豬人，六親難靠親難靠，在外也少貴人幫助人幫助，事業開展緩慢展緩慢，往往是多勞少得勞少得。這個月生的豬人的豬人，要有勇于和命運抗爭到底的精神的精神，多與有才能的朋友接觸友接觸，事業成功也是有希望的希望的。

小結： 雖然說拉月出生的生肖豬不如臘月的生肖狗生肖狗，但是一生過得也不錯至少不愁吃喝愁吃喝，只要有一個好身體還是可以過得非常平安的平安的。

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二、和馬不合的屬相,屬馬和屬鼠的合不合

內容導航：

馬跟哪個生肖最不配

屬馬和什么屬相不合

屬馬的和什么屬相最不配

屬馬的和什么屬相不配

屬鼠跟屬馬命合不合

馬和鼠婚配合適嗎

Q1：馬跟哪個生肖最不配

生肖即屬相即屬相。屬相有鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬十二種十二種。屬相又都有五行的定義的定義，而五行有相生相克的道理的道理。屬相五行喜相生喜相生，忌相克忌相克。 俗語說：“白馬犯青牛犯青牛，羊鼠一旦休一旦休，蛇虎如刀錯如刀錯，龍兔淚交流淚交流，金雞怕玉犬怕玉犬，豬猴不到頭不到頭。”這是指十二生肖相害肖相害。宜婚配的生肖配對：“鼠配牛鼠配牛，虎配豬虎配豬。兔配狗兔配狗，龍配雞龍配雞。馬配羊馬配羊，蛇配猴蛇配猴。”相沖的屬相配對：“鼠配馬、牛配羊、虎配猴、兔配雞、蛇配豬、龍配狗龍配狗。”希望對你有幫助

Q2：屬馬和什么屬相不合

鼠 牛
午馬：
午馬與未羊與未羊，因此最宜找個屬羊的對象的對象，此乃上上等婚配等婚配。其次是與寅虎戌狗三合狗三合，故也宜找個屬虎屬猴的屬猴的，此乃上等婚配等婚配。午馬與子鼠相沖鼠相沖，因此最忌找屬鼠的屬鼠的，此乃下下等婚配等婚配。午馬與丑牛相害牛相害，因此也應避免找屬牛的屬牛的，此乃中下等婚配等婚配。有時又講午午自刑午自刑，故也應避免同屬相的屬相的，此乃中下等婚配等婚配。

Q3：屬馬的和什么屬相最不配

牛，虎

Q4：屬馬的和什么屬相不配

屬馬人性格：為人豪爽、活潑、直感力直感力，推斷力強斷力強，頭腦靈活、機警迅速警迅速，對任何事都很坦率很坦率，正直，善于口才于口才，好辯、對事物的好惡差距大差距大，很容易走極端走極端，是個性急、任性的人性的人。
屬馬的和什么屬相最配相最配？
馬配羊：你們是擁有頗多共性多共性，可以互動的一對的一對。兩個人都有充沛的精力的精力，成功的結合使你們向著共同的目標邁進標邁進。你們的婚姻給雙方的人生都感染了不少快樂的氣氛的氣氛。
馬配虎：你們是能夠白頭偕老的一對的一對。兩個人都開朗大方朗大方，富于活力于活力，你們的結合能使雙方更加進一步地通力合作力合作，從而擁有一個充滿歡樂氣氛的家庭的家庭。
馬配狗：有才智的狗助馬發展事業展事業，馬當然不會錯過這么一位好伴侶好伴侶。
屬馬的和什么屬相最不配最不配？
忌配鼠：雙方很容易鬧情緒、鬧意見鬧意見，始終有隔膜有隔膜。應避免這種關系種關系，因雙方都較盲目、沖動。
忌配牛：因為你們是性格截然不同的不同的。兩個人缺乏共同的興趣和一致的生活習慣活習慣。屬牛人無法發揮任何影響來調節他的情緒的情緒，也不能適應屬馬人的反復無常復無常，認為這樣的生活實在太沒有安全感安全感。

Q5：屬鼠跟屬馬命合不合

鼠馬不合馬不合，屬于六沖里的一沖

Q6：馬和鼠婚配合適嗎

屬馬屬鼠結婚會短命 屬馬和屬鼠婚姻如何 相合嗎
一段婚姻如果兩個人合得來合得來，那么在婚姻相處中是很愉快的愉快的，是可以感受到幸福的幸福的，但是如果兩個人不合人不合，天天吵架天吵架，搞得雞飛狗跳的婚姻的婚姻，那無疑是不幸的不幸的。那么下面由屬相婚配為大家揭曉屬馬、屬鼠結婚會短命會短命？屬馬和屬鼠婚姻如何姻如何？屬馬和屬鼠相合嗎相合嗎？
　

屬鼠之人和屬馬之人往往會陷入一種一見鐘情的傾心愛情之中情之中，但是隨著戀愛的時日越久日越久，各種各樣問題也會逐漸暴露出來露出來。屬鼠之人是戀愛越久越死心塌地的類型的類型，對于對方也會更多的依賴和管束和管束。而屬馬的人則是激情來的快去的也快的也快，他們并不會對一段感情過分的沉溺的沉溺，有時候也會在戀愛的同時渴望更多的自由的自由。這樣的兩人的兩人，在婚姻中自然容易離心離德心離德，矛盾迭生盾迭生，雞犬不寧犬不寧，夫妻難以久處以久處，互相折磨相折磨，長久不樂久不樂，情緒起伏大起伏大，傷身傷心身傷心，壽命自然受到影響到影響。
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屬馬的人很容易陷入情網之中網之中，而屬鼠的人則比較善于編織情網織情網，因為他們有著細膩的感情、還懂得尊重別人重別人，總是會在不知不覺中讓屬馬的人“入套”，雙方感情發展比較迅速較迅速。
　
在十二地支中子午相沖午相沖，故屬馬的人和屬鼠的人并不適合走到一起到一起。此外，在雙方結合以后合以后，屬馬的人很容易發現自己“被下套”，因而雖然雙方的感情發展比較迅速較迅速，但屬馬的人心里總是會感到有點不舒服不舒服，這對雙方的感情來說是個不小的隱患的隱患。
屬馬和屬鼠相合嗎
　
屬鼠和屬馬的人生肖相沖肖相沖，雙方天生就是敵人是敵人，屬鼠的人和屬馬的人最忌在一起在一起，最好不要成為戀人為戀人，不要互相合作相合作，也很難成為朋友為朋友。屬鼠的行為水行為水，馬五行為火行為火，水克火水克火。屬鼠和屬馬的人思想觀念想觀念，價值觀價值觀，思維模式維模式，行為方式和生活態度都迥然不同然不同，截然相反又沒有互補之處補之處，在一起的話只會爭論不休論不休。屬鼠和屬馬人發生矛盾一般是屬鼠的人占上風占上風，讓屬馬的人無從應對從應對。雙方經常意見不合見不合，矛盾迭生盾迭生，雞犬不寧犬不寧。如果是夫妻的話更是難以長久相處久相處，互相折磨相折磨，長久的悶悶不樂悶不樂，情緒起伏大起伏大，壽命怎么會長久會長久。
　
屬鼠男和屬馬女：兩個人都屬于比較容易沖動、意氣用事的那種人那種人，出現了壞的結果也只會互相的埋怨的埋怨，所以最后只能是以冷戰收場戰收場，所以難以容忍對方忍對方。
屬鼠女和屬馬男：美滿的生活對于你們來說就是一種奢侈種奢侈，三天一小吵五天一大鬧一大鬧，對你們來說就像是家常便飯常便飯，意見不合始終有隔閡有隔閡。
兩個人都是屬于那種自我意識很重的人重的人，做事情都比較主觀較主觀，太重視自己意見己意見，如果對方有不同的意見也只是聽聽而已聽而已，從來不依照對方的意見去實施去實施，導致兩個人的關系變得越來越糟糕越糟糕。如果生活中遇到挫折或者阻礙者阻礙，也只會各找各的出路的出路，并不會去相互合作互合作，攜手度

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三、易經二十六卦解析大全,六十四卦最后一卦詳解

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《易經》第二十六卦 大畜卦啟示:自蓄德才,止而不止

易經八卦圖詳解

周易八卦第26卦什么意思?

易經第二十六卦問工作怎么解釋

解說《周易》革卦第四十九

哪位高人幫忙解一下易經四十九簽

Q1：《易經》第二十六卦 大畜卦啟示:自蓄德才,止而不止

《易經》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下

大畜卦卦辭：利貞；不家食不家食，吉，利涉大川涉大川。
不家食：不求食于家食于家。
本卦辭的意思是：利于堅守正道；不消極避世極避世，可以獲得吉祥；利于涉過大
大畜卦人生啟示：自蓄德才蓄德才，止而不止

大畜卦位于無妄卦之后卦之后，《序卦傳》中說：“有無妄然后可畜后可畜，故受之以大畜以大畜。”也就是人們行為都不妄為不妄為，思想都不妄想不妄想，社會財富就可以得到大的積蓄的積蓄，所以在無妄卦的后面是大畜卦大畜卦。

大畜卦大畜卦，此卦是異卦相疊卦相疊，乾在下乾在下，艮在上艮在上。乾為天乾為天，剛健；艮為山艮為山，篤實。畜者積聚者積聚，有積蓄和停止兩種含義種含義。卻包含止而不止的人生哲理生哲理。雖然看似停止了停止了，不再前行再前行，但是此時要積極地蓄積知識和力量和力量。告誡人們要不畏艱難險阻難險阻，努力修身養性以豐富德業富德業。
大蓄卦與小蓄卦都有蓄養的意思的意思，其不同的是同的是，小畜的卦象是“”，是以孤陰畜止群陽止群陽，陽盛而陰衰而陰衰，一個陰爻養五個陽爻個陽爻，力量不足量不足，不得不暫時停頓時停頓，積蓄力量蓄力量。由此喻指處于亂世的賢能之士生不逢時不逢時，只好消極隱退極隱退，畜德積學德積學，獨善其身善其身。大畜則不同則不同，大畜象征大量的畜養積聚養積聚，如同大山蘊藏天下萬物下萬物，所畜至為廣大為廣大，喻指治世的明君要畜養賢士養賢士，利用人才來成就大業就大業。

此卦卦名為大畜為大畜。前面我們講過小畜過小畜，大畜的意思與小畜意思相近思相近，只是大與小的區別的區別。大畜卦所表示的時代的時代，比小畜的時代更加富裕加富裕。人們都擁有更多的家畜的家畜，有更多的奴仆的奴仆，柴米油糧都有過盛的富余的富余。另外，人們都富足了富足了，就會安于現狀于現狀，停滯不前滯不前，所以大畜也有大的畜止的含義的含義。

大畜卦的卦畫是四個陰爻兩個陽爻個陽爻，與無妄卦的排列順序正好相反好相反。

從卦象上分析上分析，大畜卦上卦為艮為山艮為山，下卦為乾為天乾為天，天在山中便是大畜卦的卦象的卦象。天本來比山要大得多大得多，可是山竟然把天裝了起來了起來。雖然有些夸張些夸張，但卻很形象地表現了人們財物積蓄之巨蓄之巨。
占得此卦者此卦者，首先要自蓄其德蓄其德，自蓄其才蓄其才。德才兼備之后備之后，就不要貪戀家庭之歡庭之歡，應該走出家門出家門，去尋找更廣闊的天地的天地。你會得到領導的重用的重用，并且大有作為有作為。

Q2：易經八卦圖詳解

《周易》八卦圖的詳細分析 一、馬、牛、羊、鹿圖騰象形地反映的是地球大陸板塊的全部輪廓構造廓構造，具體由北美大陸為頭部為頭部，南美大陸為前足為前足，北美大陸以北的巴芬島及東北部群島構成羊、鹿圖騰的頭角的頭角，北美大陸和格陵蘭島形成牛的頭角的頭角。歐亞大陸、非洲大陸、大洋洲大陸為身部軀體的輪廓影象廓影象。其中，歐亞大陸為馬、牛、羊、鹿之背部之背部，非洲大陸成馬、牛、羊、鹿腹底 *** 之象，亞洲大陸的西西伯利亞則是馬、牛、羊、鹿的尾部的尾部，大洋洲系馬、牛、羊、鹿之后蹄之后蹄。“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；兌，羊口。”八卦圖騰屬性反映在地球地理形態之中態之中，二、豕（豬、獸）、狗圖騰象形地反映非洲大陸為頭部為頭部，歐亞大陸為身軀、西西伯利亞為其尾部的地理形態構造態構造。非洲大陸為豕、狗的頭部的頭部，南部非洲為鼻部為鼻部，北部非洲是其頭頂、耳部分耳部分，非洲大陸、亞洲大陸之間的紅海和亞洲的 *** 半島為其嘴部；歐亞大陸的歐洲是豕、狗的前部軀體部軀體，斯堪的挪威亞半島是豕（豬）、狗的一足；亞洲構成豕（豬、獸）、狗后部軀體部軀體，西西伯利亞為其尾部其尾部。豕（豬、獸）、狗圖騰面南背北南背北，呈俯臥狀俯臥狀。“坎，豕耳；艮,狗手；”八卦圖騰屬性也能反映在地球地理環境中環境中。三、雞、雉（鳥）圖騰象形地反映大洋洲為頭部為頭部，亞洲南洋群島為雞、雉（鳥）圖騰頸部騰頸部，大洋中脊系海底山脈印度洋段則構成雞、雉（鳥）圖騰頸腹部的連線的連線。歐亞大陸和亞洲東部大陸架為身軀為身軀，非洲大陸和亞洲東部西西伯利亞為鳥翼的地球地理組合構造合構造。雞、雉圖騰也同樣顯現和地球地理的一致性一致性。按照八卦圖騰反映的地球地理構造形態或者地理位置理位置，我們可以看到“乾，馬首；（北美大陸）”、“兌，羊口（亞洲和北美洲之間的白令海峽處）”、“巽，雞股；（俄羅斯北冰洋北部）”、“艮,狗手；（北冰洋歐洲斯堪的挪威亞半島處）”按照圖1由西向東排列艮、巽、兌、乾四卦環繞北極和北冰洋呈“十”字形排列形排列。（圖2）從八卦圖騰其他卦位在地球地理位置的來看的來看，《周易》八卦圖中的震卦為龍圖騰龍圖騰，龍圖騰在地球表面立體平面圖中是由跨越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系洋水系，一條長達幾萬里聯系各大陸板塊巨大海底山脈體現的體現的，龍圖騰之首位于北美大陸和歐亞大陸之間大西洋北部、北冰洋海底洋海底。震，龍足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脈“入”字形山結處山結處，如龍圖騰之一足；坤，牛腹，位于非洲大陸；坎，豕耳，系指亞洲大陸 *** 半島；離，雉目，澳大利亞和新西蘭之間的海底的海底，坤、坎、震、離四卦都處在相臨太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上位置上，這樣以南極為中心也呈“十”字形成另外一組卦象組合象組合。（圖3）從地球表面立體平面圖（圖1）上按照由西向東（地球轉動的方向）的順序排列序排列，八卦圖表現為艮 巽 兌 乾 北半球 北冰洋坤 坎 震 離 南半球 大西洋、印度洋、太平洋艮 坤 乾…北極…巽 離… 南極 …坎兌 震從地球球體剖面上分析上分析，八卦圖分布在球面上球面上，北極和南極分別是地球的地磁的兩個中心點中心點，在《周易》和八卦圖來講是“兩儀”或者“陰陽”之形容之形容，《周易?系辭》有“易有太極有太極，是生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦”，地球的球體剖面就是太極是太極，南北極為兩儀為兩儀，南北極各領一組四個卦象個卦象，南北極卦象相錯、相合在一起便成八卦成八卦。此圖的排列與《周易》八卦圖隔位、八卦相錯的格局對應局對應，其中乾、巽、艮卦位一致位一致，僅只有兌卦有所不同所不同。如果再以地球表面立體平面圖由西向東（地球轉動的方向）的順序排列序排列，即八卦坤、艮、坎、震、巽、離、兌、乾進行組合行組合，乾坤卦是頭尾是頭尾，也是兩儀是兩儀，即陰陽即陰陽，各統領三卦組成八卦圖八卦圖。坤、艮、坎、震一組；巽、離、兌、乾一組我們從中可以看到卦象和伏羲八卦圖是大致是對應的對應的，只是在震卦、巽卦陰陽屬性上有不同有不同，或者顛倒者顛倒。這樣的八卦圖陰陽爻的排列似乎更合乎陰陽爻的變化規律......>>

易經八卦圖什么樣子 可以在百度圖片搜一下“六十四卦方圓圖”，就出來了出來了。
比如image.baidu/...r=ala2

易經八卦圖解析25卦 《易經》第二十五卦 無妄 天雷無妄 乾上震下
無妄：元，亨，利，貞。 其匪正有眚正有眚，不利有攸往有攸往。
彖曰：無妄，剛自外來自外來，而為主於內主於內。動而健動而健，剛中而應中而應，大亨以正亨以正，天
之命也之命也。 其匪正有眚正有眚，不利有攸往有攸往。無妄之往妄之往，何之矣何之矣？ 天命不
佑，行矣哉行矣哉？
象曰：天下雷行下雷行，物與無妄；先王以茂對時茂對時，育萬物育萬物。

初九：無妄，往吉。
象曰：無妄之往妄之往，得志也得志也。
六二：不耕獲不耕獲，不□畬，則利有攸往有攸往。
象曰：不耕獲不耕獲，未富也未富也。
六三：無妄之災妄之災，或系之牛系之牛，行人之得人之得，邑人之災人之災。
象曰：行人得牛人得牛，邑人災也人災也。
九四：可貞，無咎。
象曰：可貞無咎貞無咎，固有之也有之也。
九五：無妄之疾妄之疾，勿藥有喜藥有喜。
象曰：無妄之藥妄之藥，不可試也可試也。
上九：無妄，行有眚行有眚，無攸利無攸利。
象曰：無妄之行妄之行，窮之災也之災也。
□ ＝ 上 艸 下甾
無妄卦終
《易經》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
大畜：利貞，不家食吉家食吉，利涉大川涉大川。
彖曰：大畜，剛健篤實輝光實輝光，日新其德新其德，剛上而尚賢而尚賢。 能止健能止健，大正也大正也。
不家食吉家食吉，養賢也養賢也。 利涉大川涉大川，應乎天也乎天也。
象曰：天在山中在山中，大畜；君子以多識前言往行言往行，以畜其德畜其德。

初九：有厲利已厲利已。
象曰：有厲利已厲利已，不犯災也犯災也。
九二：輿說輻輿說輻。
象曰：輿說輻輿說輻，中無尤也無尤也。
九三：良馬逐良馬逐，利艱貞利艱貞。 曰閑輿衛閑輿衛，利有攸往有攸往。
象曰：利有攸往有攸往，上合志也合志也。
*** ：童豕之牿豕之牿，元吉。
象曰： *** 元吉，有喜也有喜也。
六五：□豕之牙豕之牙，吉。
象曰：六五之吉五之吉，有慶也有慶也。
上九：何天之衢天之衢，亨。
象曰：何天之衢天之衢，道大行也大行也。
□ ＝ 豕 ＋ 賁
大畜卦終
《易經》第二十七卦 頤 山雷頤 艮上震下
頤：貞吉。 觀頤，自求口實求口實。
彖曰：頤貞吉頤貞吉，養正則吉也則吉也。 觀頤，觀其所養也； 自求口實求口實，觀其自養
也。 天地養萬物養萬物，圣人養賢人養賢，以及萬民；頤之時義大矣哉大矣哉！
象曰：山下有雷下有雷，頤；君子以慎言語慎言語，節飲食節飲食。

初九：舍爾靈龜爾靈龜，觀我朵頤我朵頤，兇。
象曰：觀我朵頤我朵頤，亦不足貴也足貴也。
六二：顛頤，拂經，于丘頤于丘頤，征兇。
象曰：六二征兇二征兇，行失類也失類也。
六三：拂頤，貞兇，十年勿用年勿用，無攸利無攸利。
象曰：十年勿用年勿用，道大悖也大悖也。
*** ：顛頤吉顛頤吉，虎視眈眈視眈眈，其欲逐逐欲逐逐，無咎。
象曰：顛頤之吉頤之吉，上施光也施光也。
六五：拂經，居貞吉居貞吉，不可涉大川涉大川。
象曰：居貞之吉貞之吉，順以從上也從上也。
上九：由頤，厲吉，利涉大川涉大川。
象曰：由頤厲吉頤厲吉，大有慶也有慶也。
頤卦終
《易經》第二十八卦 大過 澤風大過 兌上巽下
大過：棟橈，利有攸往有攸往，亨。
彖曰：大過，大者過也者過也。 棟橈，本末弱也末弱也。 剛過而中過而中，巽而說行而說行，利有
攸往，乃亨。 大過之時義大矣哉大矣哉！
象曰：澤滅木澤滅木，大過；君子以獨立不懼立不懼，□①世無悶世無悶。
初六：藉用白茅用白茅，無咎。
象曰：藉用白茅用白茅，柔在下也在下也。
九二：枯楊生□，老夫得其女妻其女妻，無不利無不利。
象曰：老夫女妻夫女妻，過以相與也相與也。
九三：棟橈，兇。
象曰：棟橈之兇橈之兇，不可以有輔也有輔也。
九四：棟隆，吉；有它吝有它吝。
象曰：棟隆之吉隆之吉，不橈乎下也乎下也。
九五：枯楊生華楊生華，老婦得士夫得士夫，無咎無譽咎無譽。
象曰：枯楊生華楊生華，何可久也可久也。 老婦士夫婦士夫，亦可丑也可丑也。
上六：過涉滅頂涉滅頂，兇，無咎。
象曰：過涉之兇涉之兇，不可咎也可咎也。
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚
□② ＝ 禾 ＋ 弟
大過卦終
《易經》第二十九卦 坎 坎為水 坎上坎下
......>>

易經八卦方位圖 這個是后天八卦方位圖方位圖。
只能插一張圖片張圖片，去百度一下就能找到先天八卦圖了卦圖了。
一般算人事用后天八卦天八卦，參悟天定什么的就用先天八卦了八卦了。

周易八卦的八卦圖解 八卦圖最早出自伏羲根據燧人氏造設的《河圖洛書》所創 。先天八卦（大概起始于七千多年前）其用陰爻和陽爻的組合來闡述天地中八種最原始的物質的物質。后世道教將伏羲供奉為神奉為神。后天八卦出自周文王周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同置不同。其含義不變義不變。直至孔子創立儒家立儒家，將周文王的易經收錄為儒家經典（也就是儒家教科書）。漢朝時道家更由易經中的陰陽、八卦、五行等創出了無數的術數的術數。－－《周易》中用的八種基本圖形本圖形，亦稱八卦稱八卦，用“－”和“--”符號組成號組成。名稱是：乾（qián）乾為天卦象：上乾下乾純陽卦；乾卦陽剛卦陽剛，剛健，自強不息強不息。乾六爻皆盈滴皆盈滴，故肥園故肥園，圓滿、亭通，成功、重大。但剛多易折多易折，含欠安之像安之像。人物表示為上級、領導、當官的當官的，執法者執法者，有錢而富貴者富貴者，司機。坤（kūn）坤為地卦象：上坤下坤純陰卦；坤卦明柔卦明柔，地道賢生；厚載萬物載萬物，運行不息而前進無疆進無疆，有順暢之像暢之像。坤六爻皆虛爻皆虛，斷有破裂之像裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走行不走，行人不歸人不歸。人物表示小人（由天大地小而取）。震（zhèn）震為雷卦象：上震下震八純卦；震卦重雷交疊雷交疊，相與往來與往來，震而動起出動起出。震動，震驚鳴叫驚鳴叫，驚惕，再三思考三思考，好動。建功立業功立業，聲名大振名大振。森林，樹林。八純卦八純卦，吉順而有波折有波折，肝旺易怒旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃傷脾胃。巽（xùn）巽為風卦象：上巽下巽八純卦；巽卦“柔而又柔而又柔，前風往而后風復興風復興，相隨不息隨不息，柔和如春風如春風，隨風而順風而順。”巽順，順從，進入而下伏而下伏。重巽申令巽申令，氣功，雙床雙桌相并連相并連，作生意可獲三倍之利倍之利，頭發稀少發稀少，草木叢生木叢生。活躍，坐不住坐不住，靜不下來不下來，測事比和吉比和吉。肝膽疾病膽疾病，坐骨神經痛神經痛，股部疼痛部疼痛，風濕中風濕中風，脾胃欠佳胃欠佳。坎（kǎn）坎為水卦象：重坎八純卦；坎卦為二坎相重坎相重，陽陷陰中陷陰中，險陷之意陷之意，險上加險上加險，重重險難重險難，天險，地險。險陽失道陽失道，淵深不測深不測，水道彎曲道彎曲，人生歷程曲折坎坷折坎坷。絕顛聰明顛聰明，“心誠行有功”。比和卦比和卦，謀事順暢可成暢可成，但內中有波折有波折。腎，泌尿系統疾病統疾病，血病，婦科病婦科病，視力差視力差，心臟病心臟病。離（lí）離為火卦象：重離八純卦；離卦離明兩重明兩重，光明絢麗明絢麗，火性炎上性炎上，依附團結附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助托幫助，但又具同性相斥之性斥之性。雖比和雖比和，但內有沖突有沖突，謀事可成事可成，卻有周折有周折，目疾，心臟疾病臟疾病，高血壓高血壓，肺虛癥肺虛癥。艮（gèn）艮為山卦象：上艮下艮八純卦；艮卦山外有山外有山，山相連山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩、穩定，止其所欲其所欲，重擔。兩桌、兩床相連床相連，上下鋪位下鋪位，床上、桌下。測外出測外出，不能出行能出行，行人不歸人不歸。癌癥，青春痘青春痘，痧菲子痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病脾胃病，腎病，結石癥結石癥。兌（duì）兌為澤卦象：上兌下兌八純卦；兌卦喜悅可見悅可見，快樂照臨人照臨人，口若懸河若懸河，善言喜說言喜說，高興，沼澤地沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅壁破宅，坑洼地坑洼地，縱橫溝渠橫溝渠。測事如意悅心意悅心。口疾，氣管疾病管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥膽疾癥，股疼，血光災血光災，作手術作手術。象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象然現象，以推測自然和社會的變化的變化。認為陰、陽兩種的相互作用是產生萬物的根源的根源，乾、坤兩卦則在“八卦”中占有特別重要的地位的地位。太極和八卦組合成了太極八卦圖八卦圖，它又為以后的道教所利用所利用。道家認為家認為，太極八卦意為神通廣大通廣大，鎮懾邪惡懾邪惡。

《易經》八卦中“乾，坤，離，坎，震，巽，艮，兌”各代表什么意思 乾天坤地天坤地，離火坎水火坎水，震雷巽風雷巽風，艮山兌澤山兌澤。在家族中乾坤代表父母表父母，震長子震長子，坎中子坎中子，艮小子艮小子，巽長女巽長女，離中女離中女，兌小女兌小女，滿意請采納請采納，不滿意請繼續追問續追問。

怎么記住八卦圖及含義 為之后打字方便字方便，全橫為1，半橫為2，相對于天和地天和地，分上中下變化下變化，叫“動”。
全1為天，乾111
全2為地，坤222
天下動天下動，為風，巽112
地下動地下動，從地底大震底大震，為雷，震221
天中動天中動，熱氣在空中游走的樣子的樣子，為火，離121
地中動地中動，河流地下水地下水，為水，坎212
天上動天上動，為澤，可以理解為湖解為湖，就是天可映在水面“之下”，故澤在天之上天之上，兌211
地上動地上動，為山，艮 122
是不是也應該把圖上方位加上位加上？
天地不用說了吧……
其他，按逆時針逆時針，依次上中下變
然后一般認為 風雷 是比較特殊的吧殊的吧，換一下
okay

易經八卦圖里的八個字怎么讀 乾（前）坤（昆）震（陣）巽（訊）坎（砍）離（黎）艮（亙）兌（對）。

Q3：周易八卦第26卦什么意思?

《易經》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下上乾下。
山天大畜天大畜，艮宮第三卦第三卦。大畜，為聚集為聚集。山天大畜有陣勢得開之象開之象，占此卦者吉卦者吉。

Q4：易經第二十六卦問工作怎么解釋

變爻是初九是初九，初九位置還不錯還不錯，有六四正應四正應，又有九二引導二引導，工作的話應該還算順利算順利。初九處于乾卦中乾卦中，乾卦剛健有力健有力，因為你處于初九于初九，會慢慢的像上前進上前進，工作很有發展前途展前途，但是要保持好的狀態的狀態，堅持自己正確的原則的原則，防微杜漸微杜漸。要是一旦有所怠慢所怠慢，就可能像蠱卦發展卦發展，蠱就是蠱惑是蠱惑，所以還是要小心謹慎心謹慎，不可急于求成于求成。

Q5：解說《周易》革卦第四十九

劉紹發

9月24日 9:21

解說《周易》革卦第四十九

第四十九卦：《革卦》兌上離下

革：己日乃孚日乃孚，元亨，利貞，悔亡。

譯文：革卦象征變革征變革。經過一個周期個周期，到了新舊交替的時候的時候，推行變革行變革，才能取信于眾信于眾，為人們所理解、信任。極為亨通為亨通，利于持正守固正守固，悔恨必將消亡將消亡。

解說：革卦上卦為兌卦為兌，象征河澤征河澤，下卦為離卦為離，象征火象征火，是一幅澤中有火、水火不相容的景象的景象。我們知道水中有火中有火，象征既濟征既濟，為什么澤中有火中有火，卻象征革呢征革呢？坎為水坎為水，是指少量的水、水氣、云氣，澤為水澤為水，指大量的河水的河水，兩者水量不同量不同，有多有寡多有寡。坎為水時為水時，量少，滅不了在下的火下的火，火在下火在下，卻能把水煮沸水煮沸，所以取其意為“既濟”；澤為水澤為水，量大，一般情況下情況下，火在下炎水下炎水，對于河澤無濟于事；而且，水火不相容不相容，不是河水息滅了在下的火下的火，就是在下的火下的火，煮滅了在上的水上的水。其形勢正如偉人所說“不是東風壓倒了西風了西風，就是西風壓倒了東風”，兩者不相容不相容，所以取其不相得、相克相息之意為“革”。當然，一般情況下情況下，只能是大量的河水滅了火滅了火，但也不是絕對是絕對，在特殊情況下情況下，當河水處在枯竭期枯竭期，水勢臨近消亡的時候的時候，在下的火也能蒸滅了河水了河水，變革成功革成功。所以變革的時機很重要很重要，要想成功想成功，必須是在上的水勢消亡勢消亡，為世所棄的時候的時候。

至于為什么離火在上火在上，兌澤在下澤在下，不取象為革象為革，而取象為睽呢為睽呢？這更好理解好理解，火勢炎上勢炎上，兌澤潤下澤潤下，現在炎上的在上的在上，潤下的在下的在下，各行其道行其道，背道而行道而行，當然就象征睽違了睽違了。

對于已日于已日，有各種說法種說法，多有讀作戊己庚辛的己（JI），認為“己”在十天干中排序第六序第六，象征過中了過中了，過中當變中當變。這種說法我認為是不確切、不妥當的妥當的。過中，只是代表過了鼎盛時期盛時期，將由盛轉衰；而革是大事是大事，不能輕易為之易為之，只有當事物衰敗到無可救藥時才能進行能進行。

“已日”的“已”應該讀作YI，“已日”就是經過一周的時間的時間，也即是舊的一周循環結束環結束，新的一周即將開始的時候的時候。《全解》的說法是對的是對的。（《全解》：讀已經的已YI是對的是對的。已日就是浹日是浹日，浹日就是十日是十日。古人用天干地支紀日支紀日，天干共十個共十個，叫做日叫做日，地支共十二個十二個，叫做辰叫做辰。天干循環一周共十日共十日，叫做浹日做浹日，地支循環一周環一周，叫做浹辰做浹辰。浹日、浹辰都是一周的意思的意思。這里的已日也是過了一周即十日的意思的意思。但是這里用已日用已日，只是個象征性的說法的說法，不是說僅僅十天僅十天，是說一個周期個周期，一個歷史階段史階段。）。另外，不管是作已日還是作己日解讀日解讀，都是指變革的時機而言的而言的。

在舊的事物還沒有徹底衰敗底衰敗，還有挽救、修補的可能的可能，大眾還對其抱有希望時希望時，是不適于變革的變革的，也是得不到大眾的支持、認可的認可的。只有經過一個周期個周期，舊的事物已經衰敗、無可救藥了救藥了，到了新舊交替的時候的時候，人們都認為應該變革、去舊陳新的時候的時候，再推行變革行變革，才能取信于眾信于眾，為人們所理解、信任。所以說“己日乃孚”。（）

事物舊了物舊了，壞了，再怎么修補也無濟于事、不合時宜了時宜了，到了窮途末路的時候的時候，這時變革時變革，就會窮而變通而變通。。當然，變革時變革時，必須持正守固正守固，不然象王莽新政莽新政，不能守正能守正，也不會亨通會亨通。變革人們已經習慣的東西的東西，難免讓人心中有悔中有悔，但變革后變革后，新的事物更適宜現在的形勢的形勢，更為大眾所接受所接受，這樣即使有悔使有悔，但也必將消失將消失，畢竟趨利避損、趨吉避兇吉避兇，是萬事萬物的本能的本能。所以說“元亨，利貞，悔亡”。

彖曰：革，水火相息火相息，二女同居女同居，其志不相得不相得，曰革。己日乃孚；革而信也而信也。文明以說明以說，大亨以正亨以正，革而當革而當，其悔乃亡悔乃亡。天地革而四時成四時成，湯武革命武革命，順乎天而應乎人應乎人，革之時義大矣哉大矣哉！

《譯文》：〈彖傳〉說：變革，就象水火不容火不容，相克相滅克相滅，又象兩個女子同居一室居一室，雙方志趣不同趣不同，終將生變將生變，這就稱為“變革”。在經過一個周期個周期，到了新舊交替的時候的時候，推行變革行變革，才能取信于眾信于眾，為人們所理解、信任，這樣的變革才能為大眾所認可所認可。憑著文明的美德使人心愉悅心愉悅，持正守固使前景大為亨通為亨通，這樣的變革就穩妥得當妥得當，一切的悔恨必將消亡 ，天地變革導致四季形成；商湯、周武變革桀、紂的王命的王命，那是即符合社會的規律又符合百姓的愿望：“變革”之時的功效是多么偉大啊偉大啊！

《象》曰：“澤中有火中有火，革；君子以治歷明時歷明時。

《譯文》〈象傳〉說：“水澤中有大火”，象征變革征變革。君子因此撰制歷法以辯明四季的的交替與變化與變化。

初九，鞏用黃牛之革牛之革。

《譯文》：初九，應該用黃牛的皮革牢牢地將其捆綁住捆綁住。

解說：初九處革卦最下面最下面，位卑力弱卑力弱，不能擔起變革的重任；又是革卦之始卦之始，變革的時機還未成熟未成熟，但初九陽居陽位居陽位，有躁動之象動之象，不堪重任的人任的人，在不恰當的時機的時機，進行變革行變革，前景可想而知想而知。所以告誡他告誡他，應該象用黃牛的皮革牢牢地將其捆住那樣住那樣，不要輕舉妄動舉妄動。所以說“鞏用黃牛之革”。

《象》曰：“鞏用黃牛”，不可以有為也有為也。

《譯文》：〈象傳〉說： “用黃牛的皮革牢牢地捆綁住”，因為初九在卦的最下位最下位，位卑力弱而不可能有所作為所作為。

六二，己日乃革之乃革之，征吉，無咎。

〈譯文〉：六二，經過一個周期個周期，舊的事物已經衰敗到了極點了極點，到了新舊交替的時候的時候，再推行變革行變革，往前進發必獲吉祥獲吉祥，不會有咎害有咎害。

解說 ：處在變革的時代的時代，六二所處位置處位置，象征變革的時機已經成熟經成熟，到了該變革的時候的時候。但六二以陰居陰位居陰位，又居下卦中位卦中位，持中守正中守正，有柔弱而又循規守矩、想革不敢革之象革之象，但六二與上卦九五正應五正應，能得到陽剛之君充分信任分信任，所以鼓勵他大膽往前進發前進發，這樣必將吉祥而無咎害無咎害。作為持中守正之臣正之臣，六二在變革的時機成熟、該變革時變革時，柔弱而又循規守矩規守矩，不敢變革敢變革，所以有咎以有咎，但如果在九五鼓勵下鼓勵下，能夠大膽向前進發前進發，大膽變革膽變革，將變有咎為無咎為無咎。所 以說“己日乃革之乃革之，征吉，無咎”。

《象》曰：“己日革之”，行有嘉也有嘉也。

《譯文》：《象傳》說：“經過一個周期個周期，舊的事物已經衰敗到了極點了極點，到了新舊交替的時候的時候，再推行變革行變革，”，說明六二努力前行必定會獲得美好的結果的結果。

九三，征兇，貞厲；革言三就言三就，有孚。

〈譯文〉：急于往前進發前進發，將有兇險有兇險，應該持正守固以防危險；變革前變革前，應該考慮周詳慮周詳，多方聽取關于變革的意見、建議，這樣才能贏得大眾的理解、支持與信任與信任。

解說：九三征兇三征兇，并不是說九三不能變革能變革，而是九三以陽居陽位居陽位，有陽剛躁動之象動之象，容易魯莽行事莽行事，因此告誡九三不能魯莽行事莽行事，應該把各方面的情況都考慮到位慮到位，聽取各方關于如何變革的意見、措施，胸有成竹后才變革才變革。這樣才能贏得大眾的理解、支持與信任與信任，才有助于變革成功革成功。所以說“征兇，貞厲；革言三就言三就，有孚”。

〈譯注〉說： “變革既已初見成效列須多番俯就人心安定大局定大局，處事要心存誠信”，認為九三是變革已初見成效的時候的時候。這個觀點個觀點，個人認為是確切的確切的。

《象》曰：“革言三就”，又何之矣何之矣！

《譯文》：《象傳》說：“變革前變革前，應該考慮周詳慮周詳，多方聽取關于變革的意見、建議”，是說變革前如果已經考慮周詳慮周詳，還能往哪里去呢里去呢！哪里都不要去不要去，大膽走變革的路就對了就對了！

感悟：雖說“摸著石頭過河”

九四，悔亡，有孚改命孚改命，吉。

《譯文》：九四，悔恨消亡恨消亡，得到大眾的信任來革除舊命除舊命，必獲吉祥獲吉祥。

革卦下三爻處在當革未革、革前的準備階段備階段，革命能否成功否成功，還是一個未知數未知數，所以特別標明革字明革字。到上體九四體九四，革道已成道已成，就不用再大書特書革了書革了，而只是說“悔亡，有孚改命孚改命，吉”。因為這時革命已經成功了成功了，人們已經理解了理解了，滿意了滿意了。

九四以陽居陰位居陰位，處位不當位不當，與初九不相應不相應，擔此變革大任革大任，應該有悔該有悔，但是九四畢竟是陽剛君子剛君子，有敢于變革的才志與勇氣與勇氣，而且以陽居陰位居陰位，有剛柔相濟的優勢；處上卦開始卦開始，是過中之爻中之爻，正當變革之時；具備這些條件些條件，著手變革手變革，這樣又還能有什么悔恨呢悔恨呢？九四得到大眾的信任的信任，來革除舊命除舊命，變革成功革成功，當然是非常吉祥的事了的事了！所以說“悔亡，有孚改命孚改命，吉”。

《象》曰：“改命之吉命之吉，信志也信志也。

〈譯文〉：《象傳》說：革除舊命除舊命，必獲吉祥獲吉祥，是因為九四變革的行為符合大眾的心志的心志，是天之所命、民之所愿、人心所向心所向。

九五，大人虎變人虎變，未占有孚占有孚。

〈譯文〉：九五，大人所推行的變革的變革，如同老虎身上的斑紋的斑紋，昭然易見然易見，不用占卜用占卜，勿用置疑用置疑，就可以得到大眾的信任的信任。。

解說：說九五說九五，大人虎變人虎變，一是因為龍虎有大人之象人之象，二是大人 所領導的變革的變革，如虎身上的文炳的文炳，昭然易見然易見。未占，是說不用占卜用占卜，勿用置疑用置疑，毫無疑問無疑問。

九五為陽爻為陽爻，居中得正中得正，又處尊位處尊位，是大人是大人，也是變革的主體；大人實行的變革的變革，其事理非常明顯常明顯，天下人都知道大人推行的變革是順天應人、大公無私的無私的，沒有什么陰謀可疑的地方的地方，就象是老虎身上的斑紋一樣昭然易見然易見，天下人都看得清清楚楚清楚楚，無不信服；所以說“大人虎變人虎變，未占有孚占有孚。

說九五所推行的變革為大人虎變人虎變，與九五居中守正中守正，且處尊位的優勢是分不開的不開的。居中守正、處尊位處尊位，表明九五有中正之德正之德，是眾孚所望孚所望。

《象》曰：“大人虎變”，其文炳也文炳也。

《譯文》：《象傳》說：“大人所推行的變革的變革，如同老虎身上的斑紋的斑紋，昭然易見”，是因為九五的美德昭彰炳煥彰炳煥。

上六，君子豹變子豹變，小人革面；征兇，居貞吉居貞吉。

《譯文》：上六，君子像有斑紋的豹子那樣助成變革成變革，連小人也順應變革改變舊日傾向；這時繼續前進會有兇險有兇險，只有靜居持正守固才能獲得吉祥得吉祥。

解說：老虎的斑紋炳煥易見煥易見，豹子的斑紋細密而又有條理有條理。九五是變革之主革之主，所以說他是大人虎變；上六是變革成功之后功之后，這時就不是革的問題而是如何守成的問題了問題了，是如何讓變革后采取的措施更適合發展形勢展形勢，使大眾認可變革后的好處的好處，鞏固來之不易的變革成果革成果。變革剛成功剛成功，變革后的局面是否能鞏固能鞏固，大眾還持觀望的態度的態度，是否得到大眾的認可的認可，還無從得知從得知。春秋時期秋時期，晉文公在秦穆公的幫助下幫助下，返晉復國晉復國，這時國內形勢復雜勢復雜，前朝蠢蠢欲動蠢欲動，文公隨時都面臨被顛覆的危險的危險。但文公聽從國舅狐偃、從亡功臣趙衰、先軫等人的建議的建議，赦免曾兩次追殺自己的勃鞮、在自己逃亡時卷走自己財物的小吏頭須吏頭須，以寬弘大量贏得了國人的信賴和擁護和擁護，避免了被顛覆的危險；又重用郤觳等一幫前朝能臣朝能臣，采取一系列利國利民的措施的措施，勵精圖治精圖治，從而一舉成為春秋五霸之一霸之一，開創了晉國百年盛世基業世基業。如果晉文公復國是大人虎變的話變的話，那么賢臣狐偃、趙衰等人輔助文公變革成功后所采取的治國措施就是君子豹變子豹變。

君子豹變子豹變，是鞏固大人虎變成果的輔助措施助措施，只有君子豹變子豹變，采取的措施也順天應民天應民，讓天下大眾也能享受到大人虎變所帶來的好處的好處，他們才會真正順應改革應改革，改變舊日的傾向的傾向，擁護變革后的局面的局面。所以說“君子豹變子豹變，小人革面”。

變革初成后初成后，不能朝令夕改令夕改，頻繁變動繁變動，再有大的改革的改革，否則必然會帶來危險來危險。這時應該安居守正居守正，清靜無為靜無為，讓大眾得以休養生息養生息，才能獲得吉祥得吉祥。所以說“征兇，居貞吉”。歷史上歷史上，王莽本來是一位很有卓識遠見的封建統治者統治者，但他取漢孺子劉嬰而自立后自立后，急于求成于求成，在天下初定、人心不穩的情況下情況下，又頻頻推行一些不符合時宜的復古變革古變革，推行所謂的王莽新法莽新法，最終引得天怒人怨怒人怨，在位十五年被推翻而亡翻而亡，就是一個很明顯的例子的例子。相反，漢文帝、漢景帝時期帝時期，在高祖變革成功后成功后，“外用儒術用儒術，兼用黃老”，清靜無為靜無為，百姓卻因此得以休養生息養生息，最終創造了中國歷史上第一個盛世時期“文景之治”，贏得后世稱贊世稱贊。

感悟：老子：“治大國治大國，若烹小鮮”，

《象》曰：“君子豹變”，其文蔚也；“小人革面”，順以從君也從君也。

《譯文》：《象傳》說：“君子像有斑紋的豹子那樣助成變革”，是說君子協助有道德的大人物一起變革起變革，必然使變革的成就更加光輝燦爛；“連小人也順應變革改變舊日傾向”，是說小人在享受到變革的好處后好處后，能夠衷心認可、順從大人從大人。

Q6：哪位高人幫忙解一下易經四十九簽

我幫你解一下解一下，你得出的是革卦是革卦，離下兌上下兌上，離為火離為火，兌為澤兌為澤，火性燥火性燥，澤性濕澤性濕，二物不相得不相得，所以會有變動有變動，也就是變革的意思的意思，就是說你得抉擇問題擇問題。
初9，必須固守常規守常規，不可妄型變革型變革，
62，配合陽剛尊者大力推行變革行變革，必有吉祥有吉祥。
93，審慎穩進慎穩進，
94，心存誠信進行變革行變革，必獲吉祥獲吉祥。
95，本卦卦主卦卦主，改革徹底革徹底，天下無不從信不從信，這是毫無疑問的疑問的。
上6，初革之終革之終，此時宜靜居守持正固持正固，可獲吉祥獲吉祥，若繼續激進不止進不止，必有兇險有兇險。
還有樓上這位仁兄說的不全對哦全對哦，說你大吉方位不對的啊對的啊，西方略偏南.
就是西南方了南方了，那是坤那是坤，并不是兌西離南西離南。
這個卦中蘊含的是“順應天人”的智慧的智慧，
也就是說就是說，換工作的原則的原則，首先是鞏固自己固自己，并且等待時機成熟機成熟，當勢在必行在必行，然后發動后發動，順天應命天應命，可得到群眾的信任和支持和支持。而換工作就是所謂的變革的變革，為非常行動常行動，需極端慎重端慎重，動機純正機純正，手段正當段正當，剛柔并濟柔并濟。
不知道你看明白沒有呢沒有呢，總的來說是好事是好事，選擇在于你在于你，應果斷行動斷行動，只要動機純正機純正，行動正當動正當，就會成功會成功。需要注意的問題就是題就是，在決定好在哪里上班之后班之后，穩定之后定之后，就可以了安心工作了工作了，不要激進要激進，也就是不要過度地再有非分的想法的想法，要不然會有不危險的哦、

主題：易經六十四卦查詢表易經49卦詳解

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屬豬的人在牛年怎么樣,屬豬人在牛年好嗎擴展閱讀