十二建星吉兇詳解買車,董公擇日法十二建星吉兇

時間：2024-05-13

內容摘要：中國黃歷執柳是什么意思黃歷怎么用？如何用擇吉術探秘？萬年歷中的(滿，平，收，成，閉，建)等是什么意思？

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一、十二建星吉兇詳解買車,董公擇日法十二建星吉兇

內容摘要：

中國黃歷 執柳是什么意思

黃歷怎么用怎么用？

如何用擇吉術探秘術探秘？

萬年歷中的(滿，平，收，成，閉，建)等是什么意思么意思？

十二建星是什么意思

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1、中國黃歷 執柳是什么意思

“執”是黃道（太陽行走的路線）十二建星之一星之一。訣：“建滿平收黑平收黑，除危定執黃定執黃，成開皆可用皆可用，閉破不相當”。
“柳”是二十八宿之一宿之一。二十八宿：古人用作觀測日月五星運行坐標的二十八組恒星或星座或星座。
十二建星吉兇：
建除十二神即指建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉。在農民歷上有一字段一字段，叫值星欄內即以此十二字為序字為序，周而復始而復始。
建日：健旺之氣旺之氣。行軍、外出、求財、謁貴、上書都是好日子好日子，如寄履歷表求職表求職，或到上司家拜訪家拜訪，找親朋好友周轉一下轉一下，選此建日即對了即對了。建日為該月最吉祥的日子的日子。
本日不可動土、開倉。
除日：為除舊布新之象新之象。除服、療病、避邪、出行、嫁娶都是好日子好日子，如有久病想找個日子換醫生試試不妨選擇除日擇除日，效果甚佳果甚佳。
不可求官、上任、開張、搬家。逢除日不到上司家上司家，以免吃力不討好不討好，新官上任更不可選在除日在除日，以免官運受阻運受阻，斷送前程送前程。
滿日：為豐收圓滿之意滿之意。祈福、結親、開市都是好日子好日子，如好友想結拜成兄弟成兄弟，或準備替小孩認干爹認干爹，選擇滿日最好日最好。不可服藥、栽種、下葬、求醫療病、上官赴任官赴任。
平日：平者平常也平常也，無兇無吉之日吉之日。一般修屋、求福、外出、求財、嫁娶都可以用平日用平日。
定日：按定為不動為不動，不動則為死氣為死氣。因此定日諸事不宜事不宜，只可做計劃性的工作的工作，尤其打官司如逢定日必不妙必不妙。
執日：為固執之意執之意，執持操守也操守也。司法警察人員察人員，選擇執日抓人最好不過了不過了，十拿九穩拿九穩。一般執日宜祈福、祭祀、求子、結婚、立約。
忌搬家、遠行。
破日：為剛旺破敗之日敗之日，萬事皆忘事皆忘，婚姻不諧姻不諧。惟宜求醫療病及赴考求名考求名。逢破日逢破日，不宜多管閑事管閑事。
危日：為危險之意險之意。最忌登高、冒險，喜登山踏青的朋友的朋友，逢危日就應該特別小心別小心。
成日：為成功、成就、結果之意果之意。凡事皆有成皆有成，祈福、入學、開市、嫁娶、求醫、遠行、移徙、上任都是好日子好日子。但不宜打官司打官司，否則必定贏不了贏不了。
收日：為收成之意成之意。經商開市、外出求財出求財，買屋簽約、嫁娶訂盟諸事吉利事吉利。
開日：為開放、開心之意心之意。除了埋葬主大兇外大兇外，凡事求財、求子、求緣、求職、求名都是好日子好日子。
閉日：堅固之意固之意。最宜埋葬宜埋葬，代表能富貴大吉大利吉大利。逢閉日不宜看眼睛及求醫問學醫問學。外出經商出經商，上任就職任就職，逢閉日也不理想不理想。
二十八宿吉兇：
角星造作主榮昌主榮昌，外進田財及女郎及女郎，
嫁娶婚姻生貴子生貴子，文人及第見君王見君王，
惟有埋葬不可用不可用，三年之后主瘟皇主瘟皇，
起造修筑墳墓地墳墓地，堂前立見主人亡主人亡。
亢星造作長房當長房當，十日之中主有殃主有殃，
州地消磨官失職官失職，投軍定見虎狼傷虎狼傷，
嫁娶婚姻用此日用此日，兒孫新婦守空房守空房，
埋葬若還用此日用此日，常時災禍主重喪主重喪。
氐星造作主災兇主災兇，費盡田園倉庫空倉庫空，
埋葬不可用此日用此日，懸繩吊頸禍重重禍重重，
若是婚姻離別散離別散，夜招浪蕩入房中入房中，
行船必定遭沉沒遭沉沒，更生聾啞子孫中子孫中。
房星造作田園進田園進，血財年馬遍山崗遍山崗，
更招外處田和宅田和宅，榮華富貴子孫康子孫康，
埋葬若然用此日用此日，高官進職拜君王拜君王，
嫁娶嫦娥歸月殿歸月殿，三年抱子入乾堂入乾堂。
心星造作大為兇大為兇，更遭刑訟獄囚中獄囚中，
忤逆官非田宅退田宅退，埋葬卒暴死相從死相從，
婚姻若是逢此日逢此日，子死兒亡淚滿腮淚滿腮，
三年之內速遭禍速遭禍，事事教君沒始終沒始終。
尾星造作得天恩得天恩，富貴榮華福壽寧福壽寧，
進才進寶招田地招田地，和合婚姻貴子生貴子生，
埋葬若然用此日用此日，男清女正子孫興子孫興，
開門放水招田宅招田宅，代代公侯遠播名遠播名。
箕星造作最高強最高強，歲歲年年大吉昌大吉昌，
埋葬修墳大吉利大吉利，田蠶牛馬遍山崗遍山崗，
開門放水招財谷招財谷，筐滿多銀谷滿倉谷滿倉，
福陰高官加祿位加祿位，六親豐祿足安康足安康。
斗星造作主招才主招才，文武官員位頂臺位頂臺，
田宅錢財千萬進千萬進，墳瑩修筑富貴來富貴來，
開門放水招牛馬招牛馬，旺蠶男女主和諧主和諧，
遇此吉星來照護來照護，時時福慶永無災永無災。
牛星造作主災危主災危，九禍三災不可推不可推，
家宅不安人口退人口退，田蠶不利主人衰主人衰，
嫁娶婚姻皆自損皆自損，金銀財谷漸無之漸無之，
若是開門并放水并放水，牛豬羊馬亦傷殘亦傷殘。
女星造作損婆娘損婆娘，兄弟相嫌似虎狼似虎狼，
埋葬生災逢鬼怪逢鬼怪，顛狂疾病更瘟皇更瘟皇，
為事遭官財失散財失散，瀉痢留連不可當不可當，
開門放水逢此日逢此日，全家散敗主離鄉主離鄉。
虛星造作主兇殃主兇殃，男女孤眠不一雙不一雙，
內亂風聲無禮節無禮節，兒孫媳婦往人床往人床，
開門放水招災禍招災禍，虎咬蛇傷又新亡又新亡，
三三五五年年病年年病，家破人亡不可當不可當。
危星不可造高堂造高堂，自吊遭刑見血光見血光，
三歲孩兒遭水厄遭水厄，后生出外不還鄉不還鄉，
埋葬若還逢此日逢此日，周年百日臥高床臥高床，
開門放水招刑杖招刑杖，三年五載一悲傷一悲傷。
室星修造進田牛進田牛，代代兒孫近王侯近王侯，
富貴榮華天上至天上至，壽如彭祖八百秋八百秋，
開門放水招財帛招財帛，和合婚姻生貴兒生貴兒，
埋葬若能依此日依此日，門庭興旺長孫枝長孫枝。
壁星造作進莊田進莊田，絲蠶大熟福滔天福滔天，
奴婢自來人口進人口進，開門放水出英賢出英賢，
埋葬招財官品進官品進，家中諸事樂陶然樂陶然，
婚姻吉利生貴子生貴子，早留名聲著祖鞭著祖鞭。
奎星造作得禎祥得禎祥，家下榮和大吉昌大吉昌，
若是埋葬陰卒死陰卒死，當年定主兩三喪兩三喪，
看看軍令刑傷到刑傷到，重重官司主瘟皇主瘟皇，
開門放水招災禍招災禍，三年兩次損兒郎損兒郎。
婁星修造起門庭起門庭，門旺家和事事興事事興，
外境錢財百日進百日進，一家兄弟播名聲播名聲，
婚姻進益生貴子生貴子，玉帛金銀箱滿盈箱滿盈，
放水開門皆吉利皆吉利，男榮女貴壽千春壽千春。
胃星造作事如何事如何，富貴榮華喜氣多喜氣多，
埋葬進臨官祿位官祿位，三災九禍不逢他不逢他，
婚姻遇此家富貴家富貴，夫婦齊眉永保和永保和，
從此門庭生吉慶生吉慶，兒孫代代拜金坡拜金坡。
昴星造作進田牛進田牛，埋葬官災不得休不得休，
不過幾日三人死三人死，費盡田園不記丘不記丘，
開門放水招災害招災害，三歲孩兒白了頭白了頭，
婚姻不可逢此日逢此日，死別生離實可悲實可悲。
畢星造作主雙全主雙全，買得田園有粟錢有粟錢，
埋葬此日添官職添官職，田蠶大熟永豐年永豐年，
開門放水皆吉慶皆吉慶，合家人口得安然得安然，
婚姻若還逢此日逢此日，生得孩兒福壽全福壽全。
觜星造作主徙刑主徙刑，三年必定主伶仃主伶仃，
埋葬卒死卻因此卻因此，取定寅年便殺人便殺人，
三喪不止皆因此皆因此，一人毒藥二人身二人身，
家門田地皆退散皆退散，倉庫金銀化作塵化作塵。
參星造作旺人家旺人家，文星照耀大光華大光華，
只因造作田財旺田財旺，埋葬招疾喪黃沙喪黃沙，
開門放水加官職加官職，房房子孫見田加見田加，
婚姻許定相刑克相刑克，男女朝開暮落花暮落花。
井星造作旺蠶田旺蠶田，金榜題名第一先第一先，
埋葬須防驚卒死驚卒死，忽占風疾入黃泉入黃泉，
開門放水招田宅招田宅，牛馬豬羊旺莫言旺莫言，
寡婦田蠶來入宅來入宅，兒孫興旺有余錢有余錢。
鬼星起造卒人亡卒人亡，堂前不見主人郎主人郎，
安葬此日官祿至官祿至，兒孫代代近君王近君王，
開門放水須傷死須傷死，嫁娶夫妻不久長不久長，
修造筑墻傷產女傷產女，手扶雙女淚汪汪淚汪汪。
柳星造作主遭官主遭官，晝夜偷閑不得安不得安，
埋葬瘟皇多病死多病死，田園退盡守孤寒守孤寒，
開門放水招聾瞎招聾瞎，腰駝背屈似弓彎似弓彎，
更有榛荊宜謹慎宜謹慎，婦人隨客走盤桓走盤桓。
星宿只好造新房造新房，進職加官近帝王近帝王，
不可埋葬并放水并放水，兇星臨位女人亡女人亡，
生離死別無心戀無心戀，自要歸休別嫁郎別嫁郎，
孔穿九曲珠難度珠難度，放水開溝天命傷天命傷。
張星只好守家園守家園，年年便見進莊田進莊田，
埋葬不久升官職升官職，代代為官近帝前近帝前，
開門放水招財帛招財帛，婚姻和合福綿綿福綿綿，
田蠶大利倉庫滿倉庫滿，百般如意自安然自安然。
翼星不利架高堂架高堂，三年兩載見瘟皇見瘟皇，
埋葬若是用此日用此日，子孫必定走他鄉走他鄉，
婚姻此日不吉利不吉利，歸家定是枉相當枉相當，
開門放水家須破家須破，少女貪歡戀少郎戀少郎。
軫星臨水造龍宮造龍宮，代代為官受敕封受敕封，
富貴榮華增福壽增福壽，庫滿倉盈自昌隆自昌隆，
埋葬文星來照助來照助，宅舍安寧不見兇不見兇，
更有為官沾這寵沾這寵，婚姻龍子出龍宮出龍宮。

2、黃歷怎么用怎么用？

中國傳統文化中的擇吉觀念吉觀念，早已滲透到民族潛意識中意識中。大凡交易、造葬、婚嫁、出行……謹慎的人們都要選擇一個吉祥日子祥日子。據說如此以來此以來，即可趨吉避兇吉避兇，凡事可獲更加滿意結果意結果。這種擇吉行為產生的實際效果究竟如何竟如何，因很少有人用現代科學手段進行嚴密細致的追蹤統計蹤統計，我們也只好“姑妄言之姑聽之”。由于擇吉不僅是人們的一種心理需要理需要，而且已經成為一種較為復雜的文化現象化現象，故而對其進行了解是非常需要的需要的。基于此基于此，我們結合海內外的一些擇吉通書和舊版歷書所涉獵的內容的內容，分期進行詳解行詳解，希望讀者從中汲取精華、剔除糟粕除糟粕，為我所用我所用。
自古以來古以來，吉日選擇有佛、道、儒、理、學諸派學諸派，流傳下來的如《玉匣記》、《萬寶樓》、《敖頭通書》、《靈棋經》、《協紀辯方》等書多有矛盾之處盾之處。只有用《周易》原理才能把它們統一起來一起來，因為《周易》包羅萬象羅萬象，它涵容天文、地理、武術、醫學、數學等一切從不同角度揭示自然和宇宙之間關系的學科的學科。因此，我們在介紹傳統擇吉術的同時的同時，也會時常涉及到《周易》方面的知識的知識，由于篇幅所限不可能對此進行詳述行詳述，敬請讀者查閱有關書籍關書籍。
黃道吉日──大眾化的擇吉常識
查閱許多擇吉通書吉通書，宜忌內容占有很大篇幅大篇幅，諸如“宜任職、會友、出行、赴任、視察、求醫、筑堤、修造、豎柱、上梁、開市、立券、交易、納財、栽種、牧養、納畜、醞釀”，“忌祭祀、嫁娶、移徙、開倉、出財”等。筆者經過大量統計發現計發現，這些宜忌內容大多與“黃道吉日”的宜忌相符忌相符，故而可以說“黃道吉日”是傳統擇吉術中最為主要的內容之一容之一，把握了它也就等于掌握了傳統“擇吉術”內容的一大塊一大塊，故而我們首先從這里談起里談起。
一、黃道的來歷和起法
黃道，本是一個天文學術語學術語，指地球繞太陽公轉的軌道平面與天球相交的大圓的大圓。由于地球的公轉運動受到其他行星和月亮等天體的引力作用力作用，黃道面在空間的位置產生不規則的連續變化續變化。由于地球繞太陽公轉為一年（365.24219日），古人根據太陽在黃道上的位置變化和地面氣候演變次序變次序，將一年劃分為二十四個段落個段落，分在12個月里個月里，故而以月為基點“十二建星”即反映出宇宙天體每一天的影響力影響力，吉為正常（反映地球在黃道上運行良好）、為人們向往們向往，于是就把這樣推論出來的吉日稱為“黃道”，相反把非吉之日稱為“黑道”。
現在很多書在印刷上出現很多錯誤多錯誤，這對沒有擇吉基礎的人來說人來說，很容易造成擇吉失誤吉失誤，所以我們應該學會“黃道吉日”的起法的起法，以便能檢查出書中印刷的是否有錯否有錯。再者，若不用查閱有關書籍或年歷或年歷，隨時隨地掐指一算或眉頭一皺便說出一二三四二三四，豈不更既便人便己人便己，又能顯示出“專家”風采，因此其起法不可不巧記在心記在心。十二建星二建星，按其排列順序為建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉。
起法：每年從立春后第一個寅日起“建”，一天一位天一位，按以上順序以此往后排往后排。逢節重復前一日的神值；一年共重復12次，這樣剛好保證下一年立春后的第一個寅日為“建”。例如：正月建寅月建寅，正月的第一個寅日為“建”，次日卯日則為“除”，第三日辰日為“滿”……；二月建卯月建卯，二月第一個卯日為“建”，次日辰日為“除”……，依此類推此類推。
實例：1998年正月初八立春八立春，正月除七辛巳日黃道是“定”，所以初八壬午還是“定”，初九癸未是“執”……，十六庚寅日為“建”，十七辛卯日為“除”……二十八壬寅日又為“建”……二月初七辛亥為“收”，二月初八壬子日驚蜇仍為“收”，二月初九癸丑日為“開”，初十甲寅日為“閉”，十一乙卯日為“建”……。
十二建星順序巧記法（此說僅供記憶之用憶之用，不為內容解釋之論）：建乃一月之主月之主，所以“建”為隊伍之首領排在第一位；“立新”必然“除舊”，故“建”之后為“除”；“一生二一生二，二生三二生三，三生萬物”，故三為“數之極”為“滿”，故“除”之后為“滿”；滿則溢滿則溢，溢則平溢則平，故“滿”之后為“平”；平則定平則定，故“平”之后為“定”；確定之后就可以執行以執行，故“定”之后為“執”；有執行者必然就有破壞者破壞者，故“執”之后為“破”；破者致危者致危，知危而事可以繼續下去續下去，直到成功到成功，故“危”之后為“成”；事成則必有收獲有收獲，故“成”之后為“收”；舊的收獲意味著新的開始的開始，故“收”之后為“開”；有開就有閉就有閉，新的創業需要閉門休整策劃整策劃，故“開”之后為“閉”；休整謀劃停當劃停當，又要重新建造新的事業的事業，故“閉”之后又為“建”，周而復始而復始，循環不已環不已。
從公歷日期推對應干支：只要記住并掌握以下口訣就可以推出任意一天的干支：“乘五除四九加日九加日，雙月間隔三十天三十天，一二自加整少一整少一，三五七八十尾前十尾前。”（詳見《易數之友》精華本第100頁） 　
二、十二建星的吉兇內涵和應用
十二建星應用星應用，可依據以下歌訣靈活變通：
建滿平收黑平收黑，除危定執黃；
成開皆可用皆可用，閉破不吉祥不吉祥。
黑中平不愛平不愛，黃中危不強危不強。
建宜出行收嫁娶收嫁娶，定宜冠帶滿修倉滿修倉。
破除療病執宜捕執宜捕，危本安床開丈量開丈量。
成開所作成開吉成開吉，平乃做事總平常總平常。
十二建星吉兇內涵詳解：
建：黑道。舊書云：此日一般主吉般主吉，但修造動土之事不宜做不宜做。此日與月令合二為一二為一，至高無上高無上，非極端大富大貴之人不能受用能受用，故對于平常百姓來說姓來說，當屬黑道日黑道日。
除：黃道。舊書云：此日為“除舊布新”之日，大吉，故很少有不宜之事宜之事。萬事開始事開始，皆需除舊迎新舊迎新，故“除”日適宜萬事之開端之開端。
滿：黑道。舊書云：此日只宜祭祀、祈愿，其他均不吉利；特別是赴官上任、婚姻嫁娶等不宜取用宜取用。祭祀祖先祀祖先，祖先為過去（已滿）之人；祈愿未來愿未來，未來充滿著希望著希望，故“滿”日只宜祭祀、祈愿。有空缺才能赴官上任官上任，位滿則無需我也；同理，婚姻嫁娶也是缺者需填者需填，滿則不問則不問，故“滿”日特別忌諱赴官上任和婚姻嫁娶姻嫁娶。
平：黑道。舊書云：此日萬事皆吉事皆吉。此日平平日平平，無出頭之日頭之日，對那些飽經風雨、歷盡滄桑的老人來說“平平安安即是福”，然對那些懷有追求上進、向往輝煌前程心理的人來說人來說，是很不理想的理想的，故為黑道日黑道日。
定：黃道。舊書云：此日宜晏飲、協議，忌醫療、訴訟及選將出師將出師。晏飲是為了固定某種關系和達成某種共識種共識，協議則是對雙方的約定的約定，故“定”日宜晏飲、協議；醫療、訴訟和出師則需隨機應變機應變，墨守定規的做法是注定要以失敗而告終的告終的，故“定”日忌醫療、訴訟和出師和出師。
執：黃道。舊書云：此日宜建屋、種植、捕捉；忌移居、出行、開市。“執”有“執行、施行，掌握、控制，捉拿、拘捕”等意，建房、種植、捕捉與此類意思相近思相近，而移居、出行、開市則與其相差較遠差較遠，故有“執日宜建屋、種植、捕捉；忌移居、出行、開市”之說。
破：黑道。舊書云：此日萬事不利事不利，只能做破垣壞屋之事屋之事。此日為與月令地支相沖之日沖之日，沖則破沖則破，破則敗破則敗，不破不立破不立，無敗無成敗無成，失敗乃成功之母功之母，故此日雖為黑道為黑道，但適宜破舊與反思與反思。
危：黃道。舊書云：此日萬事皆兇事皆兇。此為對“危”字的誤解所致解所致，危，本為“高”意，高則有險則有險，故有“危險”之說。然而，“高”乃出人頭地、出類拔萃也拔萃也，故為黃道之日道之日。
成：黃道。舊書云：此日宜開業入學、婚姻嫁娶、赴官上任等上任等，但不利訴訟利訴訟。我們常說：學業有成、成雙成對、事業有成業有成，這是人們對人生少年、青年、壯年三個不同時期的美好祝愿好祝愿，故“成”日宜開業入學、婚姻嫁娶、赴官上任等上任等。已成定局的事實是不需要在訴訟的訴訟的，故“成”日不利訴訟利訴訟。
收：黑道。舊書云：此日有利于收獲之事獲之事，開始的事業則不利則不利，忌出行、葬禮。出行為許多事情的起點的起點，往往意味諸多開始多開始，而葬禮是活人為死者送行者送行，故“收”日忌出行、葬禮。
開：黃道。舊書云：此日萬事皆吉事皆吉，但破土安葬等則兇等則兇。追求永無止境無止境，人生在世就是在一次又一次的“開始”中度過中度過，直至入土方歇土方歇，故“開”日萬事皆吉但破土安葬則兇葬則兇。
閉：黑道。舊書云：此日萬事皆兇事皆兇，但修筑堤防之類的事則吉事則吉。有開就有閉就有閉，新的創業需要閉門休整策劃整策劃，以便新的開創更為理想為理想，休整謀劃時期最忌乘虛偷襲虛偷襲，故要筑堤修壩、加強防御強防御，故“閉”日利于閉門思過、運籌帷幄、修筑堤防等堤防等。

3、如何用擇吉術探秘術探秘？

自古以來古以來，吉日選擇有佛、道、儒、理、學諸派學諸派，流傳下來的如《玉匣記》、《萬寶樓》、《敖頭通書》、《靈棋經》、《協紀辯方》等書多有矛盾之處盾之處。只有用《周易》原理才能把它們統一起來一起來，因為《周易》包羅萬象羅萬象，它涵容天文、地理、武術、醫學、數學等一切從不同角度揭示自然和宇宙之間關系的學科的學科。因此，我們在介紹傳統擇吉術的同時的同時，也會時常涉及到《周易》方面的知識的知識，由于篇幅所限不可能對此進行詳述行詳述，敬請讀者查閱有關書籍關書籍。

黃道吉日──大眾化的擇吉常識

查閱許多擇吉通書吉通書，宜忌內容占有很大篇幅大篇幅，諸如“宜任職、會友、出行、赴任、視察、求醫、筑堤、修造、豎柱、上梁、開市、立券、交易、納財、栽種、牧養、納畜、醞釀”，“忌祭祀、嫁娶、移徙、開倉、出財”等。筆者經過大量統計發現計發現，這些宜忌內容大多與“黃道吉日”的宜忌相符忌相符，故而可以說“黃道吉日”是傳統擇吉術中最為主要的內容之一容之一，把握了它也就等于掌握了傳統“擇吉術”內容的一大塊一大塊，故而我們首先從這里談起里談起。

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黃道的來歷和起法

黃道，本是一個天文學術語學術語，指地球繞太陽公轉的軌道平面與天球相交的大圓的大圓。由于地球的公轉運動受到其他行星和月亮等天體的引力作用力作用，黃道面在空間的位置產生不規則的連續變化續變化。由于地球繞太陽公轉為一年（365.24219日），古人根據太陽在黃道上的位置變化和地面氣候演變次序變次序，將一年劃分為二十四個段落個段落，分在12個月里個月里，故而以月為基點“十二建星”即反映出宇宙天體每一天的影響力影響力，吉為正常（反映地球在黃道上運行良好）、為人們向往們向往，于是就把這樣推論出來的吉日稱為“黃道”，相反把非吉之日稱為“黑道”。

現在很多書在印刷上出現很多錯誤多錯誤，這對沒有擇吉基礎的人來說人來說，很容易造成擇吉失誤吉失誤，所以我們應該學會“黃道吉日”的起法的起法，以便能檢查出書中印刷的是否有錯否有錯。再者，若不用查閱有關書籍或年歷或年歷，隨時隨地掐指一算或眉頭一皺便說出一二三四二三四，豈不更既便人便己人便己，又能顯示出“專家”風采，因此其起法不可不巧記在心記在心。十二建星二建星，按其排列順序為建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉。

起法：每年從立春后第一個寅日起“建”，一天一位天一位，按以上順序以此往后排往后排。逢節重復前一日的神值；一年共重復12次，這樣剛好保證下一年立春后的第一個寅日為“建”。例如：正月建寅月建寅，正月的第一個寅日為“建”，次日卯日則為“除”，第三日辰日為“滿”??；二月建卯月建卯，二月第一個卯日為“建”，次日辰日為“除”??，以此類推此類推。

實例：1998年正月初八立春八立春，正月除七辛巳日黃道是“定”，所以初八壬午還是“定”，初九癸未是“執”??，十六庚寅日為“建”，十七辛卯日為“除”??二十八壬寅日又為“建”??二月初七辛亥為“收”，二月初八壬子日驚蜇仍為“收”，二月初九癸丑日為“開”，初十甲寅日為“閉”，十一乙卯日為“建”??。

十二建星順序巧記法（此說僅供記憶之用憶之用，不為內容解釋之論）：建乃一月之主月之主，所以“建”為隊伍之首領排在第一位；“立新”必然“除舊”，故“建”之后為“除”；“一生二一生二，二生三二生三，三生萬物”，故三為“數之極”為“滿”，故“除”之后為“滿”；滿則溢滿則溢，溢則平溢則平，故“滿”之后為“平”；平則定平則定，故“平”之后為“定”；確定之后就可以執行以執行，故“定”之后為“執”；有執行者必然就有破壞者破壞者，故“執”之后為“破”；破者致危者致危，知危而事可以繼續下去續下去，直到成功到成功，故“危”之后為“成”；事成則必有收獲有收獲，故“成”之后為“收”；舊的收獲意味著新的開始的開始，故“收”之后為“開”；有開就有閉就有閉，新的創業需要閉門休整策劃整策劃，故“開”之后為“閉”；休整謀劃停當劃停當，又要重新建造新的事業的事業，故“閉”之后又為“建”，周而復始而復始，循環不已環不已。

從公歷日期推對應干支：只要記住并掌握以下口訣就可以推出任意一天的干支：“乘五除四九加日九加日，雙月間隔三十天三十天，一二自加整少一整少一，三五七八十尾前十尾前。”（詳見《易數之友》精華本第100頁）

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十二建星的吉兇內涵和應用

十二建星應用星應用，可依據以下歌訣靈活變通：

建滿平收黑平收黑，除危定執黃；成開皆可用皆可用，閉破不吉祥不吉祥。黑中平不愛平不愛，黃中危不強危不強。建宜出行收嫁娶收嫁娶，定宜冠帶滿修倉滿修倉。破除療病執宜捕執宜捕，危本安床開丈量開丈量。成開所作成開吉成開吉，平乃做事總平常總平常。

十二建星吉兇內涵詳解：

建：黑道。舊書云：此日一般主吉般主吉，但修造動土之事不宜做不宜做。此日與月令合二為一二為一，至高無上高無上，非極端大富大貴之人不能受用能受用，故對于平常百姓來說姓來說，當屬黑道日黑道日。

　除：黃道。舊書云：此日為“除舊布新”之日，大吉，故很少有不宜之事宜之事。萬事開始事開始，皆需除舊迎新舊迎新，故“除”日適宜萬事之開端之開端。

滿：黑道。舊書云：此日只宜祭祀、祈愿，其他均不吉利；特別是赴官上任、婚姻嫁娶等不宜取用宜取用。祭祀祖先祀祖先，祖先為過去（已滿）之人；祈愿未來愿未來，未來充滿著希望著希望，故“滿”日只宜祭祀、祈愿。有空缺才能赴官上任官上任，位滿則無需我也；同理，婚姻嫁娶也是缺者需填者需填，滿則不問則不問，故“滿”日特別忌諱赴官上任和婚姻嫁娶姻嫁娶。

平：黑道。舊書云：此日萬事皆吉事皆吉。此日平平日平平，無出頭之日頭之日，對那些飽經風雨、歷盡滄桑的老人來說“平平安安即是福”，然對那些懷有追求上進、向往輝煌前程心理的人來說人來說，是很不理想的理想的，故為黑道日黑道日。

定：黃道。舊書云：此日宜晏飲、協議，忌醫療、訴訟及選將出師將出師。晏飲是為了固定某種關系和達成某種共識種共識，協議則是對雙方的約定的約定，故“定”日宜晏飲、協議；醫療、訴訟和出師則需隨機應變機應變，墨守定規的做法是注定要以失敗而告終的告終的，故“定”日忌醫療、訴訟和出師和出師。

執：黃道。舊書云：此日宜建屋、種植、捕捉；忌移居、出行、開市。“執”有“執行、施行，掌握、控制，捉拿、拘捕”等意，建房、種植、捕捉與此類意思相近思相近，而移居、出行、開市則與其相差較遠差較遠，故有“執日宜建屋、種植、捕捉；忌移居、出行、開市”之說。

破：黑道。舊書云：此日萬事不利事不利，只能做破垣壞屋之事屋之事。此日為與月令地支相沖之日沖之日，沖則破沖則破，破則敗破則敗，不破不立破不立，無敗無成敗無成，失敗乃成功之母功之母，故此日雖為黑道為黑道，但適宜破舊與反思與反思。

危：黃道。舊書云：此日萬事皆兇事皆兇。此為對“危”字的誤解所致解所致，危，本為“高”意，高則有險則有險，故有“危險”之說。然而，“高”乃出人頭地、出類拔萃也拔萃也，故為黃道之日道之日。

（PS：各位忠實粉絲們點關注!!!后續我們將聯合風水異術大師以視頻形式頻形式，用物理現象解密這些靈異風水現象）

4、萬年歷中的(滿，平，收，成，閉，建)等是什么意思么意思？

黃歷之中青龍中青龍，天德，玉堂，司命，明堂，金匱為六黃道吉日道吉日。除日、危日、定日、執日、成日、開日為吉；黃歷之中白虎中白虎，天刑，朱雀，天牢，玄武，勾陳為六黑道兇日道兇日。建日、滿日、平日、破日、收日、閉日為兇日為兇。

5、十二建星是什么意思

擇吉術內容廣博容廣博，概之不外時、空、人、神四大方向大方向。主要體現為符咒法術、占卜擇吉、宗教擇吉等幾大方面大方面，而互有融匯有融匯。今簡介后二種后二種。 易卜擇吉——除了傳統的大宗日課宗日課，四柱為中心的命理、風水擇吉之外吉之外，還有： 奇門擇吉—作為選時抉地為要的奇門的奇門，在這方面歷來就有許多運用多運用。分年、月、日、時四家時四家，一般事用時家即可家即可，大事則要配合年家等綜合選用合選用。 大六壬擇吉——歷來典籍論述較少述較少，所見只有伍劍虹先生有較明確的、案例配合的解析的解析。 六爻擇吉——這個論述也不多也不多，運用卻日益廣泛益廣泛。在劉汶德、邵偉華等君的書中都有案例配合的實解的實解。 宗教擇吉——包括念佛、放生、布施、特殊止觀等多種法門種法門，具體可參看相應論著應論著。 比較看來較看來，易卜擇吉靈活性高活性高，可以隨時、隨地、隨人的進行的進行。宗教擇吉影響深廣響深廣，后勁大后勁大。能融合自然最好然最好。 擇吉之術同其他預測術一樣術一樣，派別很多別很多，大約有以下幾種方法： 1、從辰法：就是以神煞吉兇為主的選擇法選擇法。“建除法”亦屬之亦屬之。這些神煞的設定的設定，主要是根據易理八卦、河洛之數、陰陽五行生克等生克等。就時間的本身的吉兇神煞而言煞而言，則分為“年家”、“月家”、“日家”、“時家”神煞的不同的不同。就空間因時間不同而造成的吉兇的吉兇，稱之為“山家”。 2、祿命法：亦稱“造命法”。與子平法排八字、取格局相似局相似。其理論基礎論基礎，謂造葬課八字課八字，猶如生人八字人八字。如果財官有氣官有氣，再得祿馬貴人馬貴人，合得拱夾大格局大格局，未有不得富貴得富貴，故“造葬”甚重視“造命法”。 3、天星法：亦稱“七政四余擇日法”。所謂“天垂象示吉兇示吉兇，在天成象天成象，在地成形地成形，故克擇要合天星合天星，而天星當以“七政”、“四余”為主。 ——以上三者上三者，最為重要為重要，除此而處尚有： 4、斗首法：以坐山斗首五行與四柱化氣觀生克關系克關系。 5、運氣法：亦稱“五運六氣”。即基于五運六氣的周期模式期模式，以律氣候之變遷之變遷，吉兇之肆應之肆應。 6、演禽法：亦稱“翻禽法”。仿六壬法四課三傅課三傅，以“彼禽失位禽失位，我禽得地”為擇日吉兇準則兇準則。 7、穿山法：即起山命之法命之法，并仿人命起十二宮十二宮，而取“山命”、“房份”、“人丁”三者為主的擇日法擇日法。 8、紫白法：亦稱“九星法”、“三元九星”或“三元紫白”。三元九星以紫白為吉的擇日法擇日法。多取年月紫白月紫白，故又稱“年月紫白法”。 9、奇門法：以兵家奇門遁甲法應用于擇日于擇日。 10、六壬法：以六壬二傅四課之法應用于擇日于擇日。 11、太乙法：以太乙神數之法應用于擇日于擇日。 ——以上“奇門”、“六壬”、“太乙”，合稱之“三式”。三式合一式合一，得算者福算者福，失算者災算者災，有其神奇之處奇之處，故云：“三式合一乃為神乃為神。” 12、三元法：乃曾子南先生所創之擇日法擇日法。己有一段期間的實驗的實驗，有些擇日家也采用也采用。 我國擇吉術擇吉術，產生于唐生于唐，成熟于宋熟于宋。“黃歷”之稱始于清代于清代，當時清下設的欽天監欽天監，每年都要編制和頒發時憲書一冊書一冊，供全國臣民擇用民擇用。這些被成為黃歷的具注歷本、擇吉通書吉通書，將每日的喜神、惡煞及所宜所忌宜所忌，標注得一清二楚清二楚，對于凡事都講究趨吉避兇的中國老百姓來說姓來說，確實是非常方便的方便的，所以極受歡迎受歡迎，成為舊中國發行量最大、最能賺錢的實用圖書用圖書。由于市場需求量太大量太大，又經濟實惠濟實惠，許多人紛紛開始私下刊行下刊行，為了擴大影響促銷其書銷其書，競相標新立異、妄立神煞立神煞，自創推演之術演之術，以便炫耀唯我獨有我獨有，致使各種擇吉通書泛濫成災濫成災。 擇吉術的百家爭鳴家爭鳴，反而造成了具體選擇時的混亂的混亂。一日之內日之內，有吉神、有兇神有兇神，按這家說×時吉，以彼家云×時兇，讓人無法適從法適從。更有甚者有甚者，一個神煞弄出幾個名目個名目，方法異者其吉兇又同兇又同，致使許多擇吉通書全無體統無體統。所以，乾隆時修《四庫全書》，學者們費了很大氣力大氣力，統一義例一義例，辨正神煞正神煞，刪削謬妄削謬妄，編成《欽定協記辯方書》，希望能糾正當時擇吉市場的混亂狀況亂狀況，但這只不過是一廂情愿而已愿而已。時至今日至今日，由港臺社會印刷發行的“民歷”諸書，可堪稱我國黃歷之集大成者大成者。這類印刷精美的現代黃歷代黃歷，把歷代多種擇吉歷書上的內容的內容，不加選擇地統統照搬進去搬進去，使人眼花繚亂花繚亂，不知所措知所措，就好似一鍋花花綠綠的大雜燴大雜燴，讓人無法下口 漢代擇吉術擇吉術，以分為特征為特征。諸家學說家學說，自為一體為一體。后世擇吉術擇吉術，以合為特征為特征。各家學說家學說，融為一體為一體，而以黃歷為表現形式現形式。因此，我們現在看到的擇吉術以及黃歷及黃歷，是一個頭緒紛繁復雜的擇吉復合體復合體。 1、干支系統支系統。 2、陰陽五行學說：其中包括陰陽學說、陰陽與五行的配合、干支與五行的配合、五行和四時五方、五行的旺相休囚和寄生十二宮、正五行、中針雙山五行、縫針三合五行、洪范五行等等行等等。

6、<<十二建星吉兇>>來源,出自那一本書?

好像是《玉匣記》

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二、紫微大帝是什么級別(紫微大帝主管什么)

• 紫薇大帝和真武大帝都是天界大帝,誰的實力更勝一籌?

  對于紫微大帝是誰帝是誰？這一問題一問題，大家是眾說紛紜說紛紜。不過據現在的記載她的父母是斗父周御國王和斗姥元君姥元君。據說在夏朝時期一個不知名的小國的小國，周御王和你仁慈但是他的國家內憂外患憂外患，百姓過得并不幸福不幸福。他的夫人紫光夫人（也就是后來的斗姆元君）發下宏愿說要為周御王生下圣子下圣子，解救萬民于水火于水火。

  

  紫微大帝

  在一年的春天紫光夫人在御花園游玩園游玩，累了之后在金蓮花溫玉池沐浴的時候的時候，福至心靈至心靈，居然就生出了九個孩子個孩子。大兒子成了天皇大帝皇大帝，二兒子就是紫微大帝微大帝，其余七個孩子成了北斗七星斗七星。所以說紫微大帝就是紫光夫人的第二個兒子個兒子。

  還有的說紫微大帝是西岐西伯侯姬昌大兒子伯邑考伯邑考。伯邑考是之后周文王姬昌的嫡長子嫡長子，也是周武王姬發的哥哥的哥哥。當時周文王姬昌被商紂王囚禁王囚禁，他的大兒子伯邑考也在商朝做人質做人質，還是商紂王的馬夫的馬夫。有一天有一天，商紂王突然就把伯邑考殺掉了殺掉了，看做成肉羹賞賜給姬昌給姬昌。姬昌知道這是自己兒子的肉子的肉，但是為了騙取商紂王商紂王，也知道把肉吃下去吃下去。在姬昌回到西岐后發誓為自己的兒子伯邑考報仇考報仇，但是還沒來得及施展自己的抱負就死了就死了。之后是姬昌的二兒子姬發繼承父親是事業是事業，舉兵伐紂兵伐紂，在姜子牙的幫助下打敗了商紂建立了周朝了周朝。

  在姜子牙奉命封神的時候的時候，因為伯邑考是伐紂戰役的第一個犧牲者犧牲者，而且為了就父親而死親而死，孝心可嘉心可嘉，所以被姜子牙封為中天北極紫微大帝微大帝。這是在小說中紫微大帝的來歷的來歷。

  紫微大帝和玉皇大帝

  紫微大帝和玉皇大帝都是道教經典中的神仙的神仙，紫微大帝是道教四御之一御之一，地位僅次于玉皇大帝皇大帝。玉皇大帝是三清天尊之下尊之下，四御之上的大神的大神。玉皇大帝是漢族民間影響中非常大的存在的存在。

  

  玉皇大帝

  紫微大帝又叫中天紫微北極太皇大帝皇大帝，據說紫微大帝是掌握和管理天經地緯的大神的大神，他還是率領漫天的星辰的星辰，指揮管轄鬼神和雷霆的存在的存在。紫微大帝位高權重高權重，能考校劫數運氣數運氣，這份劫運可以是天下間國家的興衰、三界內仙人的官職的升降的升降，還有凡間眾生的禍福壽命福壽命。紫微大帝的神通可以說非常的厲害的厲害，若果使用出來用出來，可以在頃刻之間就殺死在三界所有的妖魔鬼怪魔鬼怪。據一種說法種說法，紫微大帝還曾化身為酆都大帝都大帝，率領北極四圣一起管制妖魔鬼怪魔鬼怪。所以有紫微大帝上統普天星斗天星斗，下治酆都幽冥的說法的說法。

  玉皇大帝又叫昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝皇上帝，他在凌霄寶殿統領諸神和六道蕓蕓眾生蕓眾生。玉皇大帝的在漢族民間信仰中影響和很大和很大，在民間供奉祭拜玉皇大帝的儀式可以說是幾乎超越了三清的規格的規格，比一般的神明要隆重的多重的多。

  而且玉皇大帝是中國道教神邸教神邸，并不是佛教和印度文化中所說的“帝釋天”。在古代神話中神話中，玉皇大帝是極其特殊的存在的存在，他可以說是天道眾神的領袖的領袖，是天界的至尊的至尊。在民間陰歷的正月初九月初九，道教的宮觀還要舉行“玉皇會”，因為這天是神誕日神誕日。

  紫微大帝真武大帝

  有人問起紫微大帝真武大帝是不是有什么關系么關系？因為紫微大帝又稱中天紫微北極太皇大帝皇大帝，而真武大帝又是北極四圣之一圣之一。而北極四圣是北帝的部下的部下，北帝就是紫微大帝微大帝。所以紫微大帝真武大帝兩人是上下級關系級關系。

  

  紫微大帝

  紫微大帝是我們漢族民間信仰中的一位神靈位神靈。他是屬于道教的四御之一御之一，是輔佐玉皇大帝執掌天道的人物的人物，當然地位僅在玉皇大帝之下帝之下。紫微又叫做紫微星紫微星，是在星座上屬于帝王居住的地方的地方，所以凡間皇宮有叫紫禁城就是這么一個原因個原因。而且紫微星是位于天上最終中央的星座的星座，而且是永遠不動的不動的，位置也是最高的星座的星座，所以異常的高貴的高貴，被稱為是“眾星之主星之主，萬象宗室”。紫微大帝在民間信仰有很重要的地位的地位，尤其是在宋朝在宋朝，宋人常常把紫微大帝和玉皇大帝一起奉祀起奉祀。

  真武大帝又叫玄武大帝武大帝，蕩魔天尊魔天尊，全稱是真武蕩魔大帝魔大帝。他也是中國漢族神話傳說中的一個神靈個神靈。現如今在我國的湖北武當山供奉的神仙就是真武大帝武大帝。在道教的經典中還稱真武大帝是“鎮天真武靈應佑圣帝君”。

• 紫微大帝是誰來歷

  紫微大帝是伯邑考伯邑考。在封神大戰結束之后束之后，姜子牙冊封了三百六十五位神五位神，伯邑考被封為了中天北極紫微大帝微大帝。而且在道教中道教中，其地位也是僅次于玉帝的玉帝的。紫微大帝全稱為中天紫微北極太皇大帝,紫微又叫紫微垣、紫宮、紫微星,位處三垣之中的中垣,是星座上屬帝王之所居,皇宮又叫紫禁城即是這一來歷一來歷。
  拓展資料：
  紫微大帝在漢族民間信仰中占有重要地位要地位，屬于道教四御之一御之一，并為四御之首御之首，位居昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝之下帝之下。道教認為北極星是永遠不動的星動的星，位于上天的最中間最中間，位置最高置最高，最為尊貴為尊貴，是“眾星之主”，因此對他極為尊崇為尊崇。紫微大帝的職能是：執掌天經地緯經地緯，以率日月星辰和山川諸神及四時節氣等自然現象然現象，能呼風喚雨風喚雨，役使雷電鬼神電鬼神。
  紫微大帝是斗姆元君的次子的次子，天皇大帝的胞弟的胞弟。為紫微垣的星君的星君，道教認為教認為，紫微垣位居蒼天眾星的正中的正中，協助玉皇大帝掌控星斗、日月等日月等，是眾星之主星之主。紫微大帝也是人世間帝王的象征的象征，尤其主宰皇家禍福家禍福。漢傳佛教中佛教中，紫微大帝也被禪宗、天臺宗等寺廟奉為二十四天護法神之一神之一。

• 中天紫微大帝

  分類: 社會/文化 >> 宗教
  解析:
  
  紫微大帝微大帝。紫微本是道教神道教神，全稱中天紫微北極太皇大帝皇大帝。
  
  紫微又叫紫垣、紫宮，在星座上屬帝王之所居之所居，皇宮又叫紫禁城即是這一來歷一來歷。紫微大帝在道教和佛教諸天中的形象都是一中年帝王像帝王像。
  
  紫微北極大帝又稱北極大帝極大帝，北極星君極星君，四御之一御之一。全稱是中天紫微北極大帝極大帝，是道教尊神“四御”之中的第二位神二位神，其地位僅次于最高尊神“三清”和玉皇大帝皇大帝。
  
  紫微北極大帝在全國許多地區供奉區供奉，它來源于我國古代的星辰崇拜辰崇拜。北極是北極星的簡稱的簡稱，又稱“北辰”、“天樞”。居于紫微垣內微垣內。《后漢書》卷四十八謂：“天有紫微宮紫微宮，是上帝之所居也所居也。”所以紫微垣又稱紫微宮紫微宮，后來皇帝居住的地方稱為紫禁城紫禁城。道教認為教認為，北辰是永久不動的星動的星，位于上天的最中間最中間，位置最高置最高，最為尊貴為尊貴，是“眾星之主”，“眾神之本”，因此對它極為尊崇為尊崇。《晉書?天文志上》謂：“北極五星極五星，鉤陳六星陳六星，皆在紫微宮中微宮中，北極，北后最尊者也；其細星其細星，天之樞也之樞也。”并以之為“大帝之座”、天子之常居”。唐代孔穎達《書?說命中》疏：“北斗環繞北極繞北極，猶卿士之周衛天子也天子也，五星行于列宿于列宿，猶州牧之省察諸侯也諸侯也，二十八宿布于四方于四方，猶諸候為天子守上也守上也，天象皆為尊卑相正之法正之法。”
  道經中說：紫微北極大帝的職能是：執掌天經地緯經地緯，以率三界星神和山川諸神川諸神，是一切現象的宗王的宗王，能呼風喚雨風喚雨，役使雷電鬼神電鬼神。紫微大帝受到歷代帝王的禮相的禮相，尤其在宋代在宋代，常與玉皇大帝一起奉把起奉把。現在四川的大足等地足等地，還可見到許多來代刻造的道教神像教神像，其中就有紫微大帝微大帝。《明史?禮志四》載。明時，宮廷還敕建了紫微殿紫微殿，“設象祭告”。其形象是一身帝王打扮王打扮，旁邊有威風凜凜的武將護衛將護衛，十分高貴威嚴貴威嚴。紫徽大帝的神誕日相傳是農歷四月十八日十八日。

• 紫薇大帝的介紹

  在許多小說中紫薇大帝本是龍套級別的人物的人物。但是也有幾部講述天庭斗爭的小說會著重描寫紫薇大帝薇大帝。是昊天最大的對手的對手，算是一代梟雄代梟雄。紫薇大帝本是西岐西伯侯姬昌的大兒子大兒子，后來被紂王殺死王殺死，在封神時期被封為紫薇大帝薇大帝。在古典名著和古代傳說中曾經轉世成為劉邦為劉邦，劉秀，李世民李世民，朱元璋等人璋等人。

  

• 紫微大帝和玄天上帝分別是什么神?

  據以下資料分析：貌似是玄天上帝地位更高
  ?紫微大帝?
  紫微大帝微大帝。紫微本是道教神道教神，全稱為“中天紫微北極太皇大帝”，紫微又叫紫垣、紫宮，在星座上屬帝王之所居之所居，皇宮又叫紫禁城即是這一來歷一來歷。紫微大帝在道教和佛教諸天中的形象都是一中年帝王像帝王像。是道教四御之一御之一，地位僅次于玉皇大帝皇大帝。
  在道教神仙譜系中譜系中，最高的神為“三清”。“三清”既指天神所居住的三處勝境：玉清圣境、上清真境、太清仙境清仙境，合稱三清境；又指分別居住境的道教三位至尊神：玉清大帝元始天尊、上清大帝靈寶天尊、太清大帝道德天尊德天尊。三清有四位輔佐的天神的天神，地位僅次于“三清”，分別是：玉皇大帝、北極紫微大帝、天皇大帝和后土黃地祗黃地祗。四御之首為玉皇大帝皇大帝，其次為北極紫微大帝微大帝。北極紫微大帝位居天的中央的中央，協助玉皇大帝執掌天經地緯、日月星辰及四時節氣等自然現象然現象，在中國古代民間極受崇拜受崇拜。
  道經中說：紫微北極大帝的職能是：執掌天經地緯經地緯，以率三界星神和山川諸神川諸神，是一切現象的宗王的宗王，能呼風喚雨風喚雨，役使雷電鬼神電鬼神。紫微大帝受到歷代帝王的禮相的禮相，尤其在宋代在宋代，常與玉皇大帝一起奉把起奉把。現在四川的大足等地足等地，還可見到許多來代刻造的道教神像教神像，其中就有紫微大帝微大帝。《明史?禮志四》載。明時，宮廷還敕建了紫微殿紫微殿，“設象祭告”。其形象是一身帝王打扮王打扮，旁邊有威風凜凜的武將護衛將護衛，十分高貴威嚴貴威嚴。紫徽大帝的神誕日相傳是農歷四月十八日十八日。
  ?玄天上帝?（真武帝）
  真武即北方之神玄武神玄武，北方七宿方七宿，其形如龜蛇如龜蛇，龜蛇即玄武即玄武。宋時避諱改玄為真玄為真，稱真武帝真武帝。玄天上帝又為主持兵事的劍仙之主仙之主，地位僅次于劍仙之祖廣成劍仙成劍仙。真武興盛于宋代于宋代，至元代又被晉升為元圣仁威玄天上帝天上帝，明成祖時地位更加顯赫加顯赫。有關真武的傳說中傳說中，又皆稱龜蛇乃六天魔王以坎離二氣所化氣所化，然被真武神力躡于足下于足下，成為其部將其部將。后世稱之為龜蛇二將蛇二將。玄天上帝與廣成劍仙、純陽真人合稱道教密宗三大劍仙大劍仙。玄天上帝每每斬妖鋤魔都御劍出行劍出行，就因為御劍天遁比騰云駕霧來的快來的快。
  ①、武當道教是中國道教的一個重要組成要組成。在道教崇奉的眾多神靈中神靈中，被尊為至高無上的“三清”、“四御”以及“十方天尊”等在武當山都排在了不顯眼的位置的位置，而在顯赫位置上供奉的是玄天上帝天上帝。（省略）
  ②、話說三皇之世皇之世，北俱蘆州俱蘆州，有個凈樂國王樂國王，娶妻善勝夫人勝夫人。懷胎一十四月十四月，生下一位世子位世子，乃蒼帝化身帝化身。后來長大成人大成人，棄國修道國修道，成了正果了正果。在上天為玉樞掌教北極天尊極天尊，在中為蕩魔無上上帝上上帝，再下為玄天真武大帝武大帝。（省略）
  ?有關玄武來歷的幾種說法?
  （1）、真武神是由天地神變化而來化而來，象征天地精靈地精靈，又化為龜蛇擁抱像擁抱像，龜蛇復合為一個人像個人像，即真武神；龜蛇分開為二將為二將。真武神的原形的原形，不過是一條長蛇擁抱著一只烏龜而已龜而已，故[真武帝實系天帝神變化而來]。
  （2）、真武（玄武）源于禹之父水神鯀水神鯀。禹父鯀為鱉氏族酋長族酋長，死后化為三足鱉三足鱉，鱉為其氏族圖騰族圖騰。相傳鯀的妻子名“修巳”，修巳即“修蛇”。鯀為龜或鱉龜或鱉，其妻為蛇妻為蛇，正是龜蛇相交蛇相交，即玄武圖上的龜蛇交尾之象尾之象。
  （3）、真武又名黑帝、玄武。“真武本是人本是人，后經修煉經修煉，才轉化為神的為神的。”
  （4）、二十八宿中北方七宿方七宿，其形如龜蛇如龜蛇，龜蛇即玄武即玄武。“玄，龜也；武，蛇也。此本虛、危星（北方七宿中星宿）形似之形似之。”故稱北方七宿為玄武為玄武。
  （5）、本為元始（或太始）化身，投胎為凈樂國王子國王子，不統王位統王位，入太和山修行山修行，功成飛升成飛升，上帝封為“玄天上帝”。
  （6）、隋煬帝時煬帝時，玉帝將自己的三魂之一魂之一，化身投胎于凈樂國王后國王后，厭惡塵世惡塵世，舍位入武當山修行山修行，功成飛升成飛升，鎮守北方守北方，號曰玄武曰玄武。
  （7）、真武（玄武）最初的獸形星辰神的形象的形象，源于星辰信仰辰信仰，“以獸形靈物來命名星辰名星辰，乃是改造原始的自然崇拜形式拜形式，把抽象的天體神動物化動物化。”

• 紫微大帝和雷祖大帝是一個人嗎

  不是。紫微大帝和雷祖大帝不是一個人一個人，紫微大帝微大帝，紫微本是道教神道教神，全稱為“中天紫微北極太皇大帝”， 紫微又叫紫微垣、紫宮，位處三垣之中的中垣的中垣，是星座上屬帝王之所居之所居，皇宮又叫紫禁城即是這一來歷一來歷。紫微大帝在道教和佛教諸天中的形象都是一中年帝王像帝王像。是道教四御之一御之一，地位僅次于玉皇大帝皇大帝。雷祖大帝即九天應元雷聲普化天尊化天尊，是中國民間和道教尊奉的神仙的神仙，為南極長生大帝之化身之化身。作為雷部的最高天神高天神，掌管復雜的雷神組織神組織，總部為神霄玉清府玉清府，下設三省九司、三十六內院中司、東西華臺、玄館妙閣、四府六院及諸各司諸各司，各分曹局分曹局。九天雷公將軍、八方云雷將軍、五方蠻雷使者、雷部總兵使者都是九天應元雷聲普化天尊手下尊手下，諸司中有36名雷公名雷公，代天打雷天打雷，均聽九天應元雷聲普化天尊號令尊號令。

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三、結婚開剪是什么意思啊,嫁娶值廚怎樣化解

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納彩（采） 開剪也叫“納彩”是指男家于迎娶前一個月一個月，將結婚日子提前通知女家知女家，謂“送日子”。男家將給女方的彩布、衣物送往女家往女家，謂“送嫁妝”。并請一兒女雙全的有福之婦女之婦女，為姑娘裁衣娘裁衣，謂之“開剪”。

婚嫁中“合帳,開剪合縫”是什么意思?

婚嫁中合帳是指睡到一起了一起了，帳是帳子的意思的意思，類似今天的蚊帳的蚊帳，罩著床遮擋視線擋視線，擋風等作用等作用。
開剪合縫是夫婦合體的意思的意思。

要結婚之前開剪是指剪衣服嗎?急

剪頭

滿族禮儀

1、通媒：歷史上歷史上，滿族男孩在10歲以上就可以論定婚事定婚事，舉行婚禮行婚禮。在整個過程中過程中，仍多是男方主動選擇女方擇女方。男方在父母為兒子選定配偶目標后目標后，即拜托媒婆與女方家長說合長說合，女方若同意若同意，由媒婆回復音信復音信，之后互換門戶帖門戶帖。2、大定：選擇吉日擇吉日，男家聚集宗族親友及新女婿前往女家問名家問名，女家亦聚集親友相迎友相迎。男方坐到右位到右位，由年長者致詞者致詞，表達欲聘之意聘之意。女家致謙詞表示感謝示感謝。新婿入拜女家神位家神位，再拜女家諸親家諸親。最后，女家獻茶家獻茶，主賓交換位置換位置，設酒宴祝賀宴祝賀。3、下茶之禮：是在議定聘禮后聘禮后，選擇日期男方前往女家行聘家行聘。聘禮的種類和多少依地位、貧富而異富而異，一般有鞍馬、豬羊、錢財、首飾等首飾等。聘禮放在鋪紅氈的高桌上高桌上，抬送到女家到女家，陳列于“萬字炕”的西炕祖先案前先案前，兩親翁并跪翁并跪，斟酒互遞祭祖遞祭祖，俗稱“換盅”。4、開剪：是指男方在迎娶前一個月一個月，將結婚日子提前通知女方知女方，叫做“送日子”。男方將給女方的彩布、衣物送往女家往女家，叫做“送嫁妝”。并請一兒女雙全的有福之婦女為姑娘裁衣娘裁衣，叫做“開剪”。5、迎娶是滿族婚俗中最重要的環節的環節。滿族傳統婚禮一般是“三日婚”，頭一天叫“響棚”。這一天男家為參加婚禮的親友備宴友備宴，要在自家院內用席或布搭棚布搭棚。棚柱上多掛貼喜字、對聯，男女老少齊幫忙齊幫忙。因這一天不僅要動鼓樂動鼓樂，還要搭灶、劈柴，所以叫“響棚”。第二天叫“演轎”，這一天要殺豬、跑油、擺桌。滿族的習俗是新郎騎馬郎騎馬，新娘坐矯娘坐矯。新郎和娶親人在這一天要跟隨鼓樂沿街演走街演走。第三天才是拜堂成親堂成親，這一天要舉行一系列禮儀活動儀活動。6、打下處 女方家在正日子前一天前一天，新娘向自家祖先行禮辭別禮辭別，并叩拜“佛多媽媽”求她降福她降福。然后由送親婦女陪同女陪同，親哥哥護送哥護送，乘坐彩車坐彩車，送至事先選好的某親友家住宿家住宿，叫做“打下處”。下處一般選擇離男方家較近地方近地方，又以看不見男家房屋為標準為標準。7、插車：新娘及送親隊伍在正日子早晨從“下處”出發，要與迎親隊伍途中相遇中相遇，然后車、轎相交錯停下錯停下，由新娘哥哥將新娘從自家的車上抱到新郎迎親的花轎上花轎上，返回男方家男方家。8、憋性：也叫“勸性”。這是指迎、送親隊伍來到男方家的大門前大門前，暫不讓新娘下喜轎下喜轎，意思是扳一扳新娘當姑娘時的脾氣的脾氣，使婚后的生活更美滿更美滿，憋性的時間不會太長會太長。邁火盆 是指新娘下轎前換上帶來的“踩堂鞋”，蹬著小紅板凳走下喜轎下喜轎，順著鋪好的紅氈走進院內進院內。新娘要跨過路上的一個火盆個火盆，象征婚后的日子紅紅火火紅火火。新郎在新娘下喜轎時喜轎時，要象征性地向新娘虛射三箭射三箭，以驅逐新娘帶來的邪氣的邪氣，也有人認為是舊時“搶婚”習俗的繼承的繼承。9、坐帳：也稱“坐福”。按照一些滿族老人的說法的說法，早年滿族男子隨八旗軍外出作戰出作戰，舉行婚禮時婚禮時，多把新娘送到軍營里去成親去成親，因此傳下這個習俗個習俗。所謂“帳”是在正房窗前臨時搭的時搭的，富裕人家用氈布用氈布，一般人家用席子用席子。在坐帳結束前結束前，由女性長輩給新娘開臉、梳頭。10、拜北斗：庭院里放著天地桌天地桌，桌上供著神位及供品及供品。新郎、新娘拜天地拜天地，滿族叫“拜北斗”。滿族人認為人認為，拜北斗就是拜長白山長白山，就是拜祖先拜祖先。11、回門：婚后三天后三天，新郎要陪新娘回娘家拜見長輩和親屬和親屬，稱為“回門”。一個月后個月后，新媳婦要回娘家住一個月一個月，叫做“住對月”。

異地結婚要怎么辦酒席

建議1： 舉辦兩場婚禮場婚禮，這是最常見處理異地戀結婚的方式的方式，開始是在男方這邊舉行一場婚禮場婚禮，然后過幾天去女方這邊舉行婚禮行婚禮，各辦一場哪邊都不得罪不得罪，都可以照顧到照顧到，只是舉行兩場婚禮新人會比較累比較累。 建議2： 舉行一場婚禮場婚禮，以男方舉行婚禮為主禮為主，讓女方這邊的主要親戚來參加婚禮加婚禮，如果是相隔不是太遠的話遠的話，可以考慮包車的形式的形式，一個大巴車包車也花不了多少錢多少錢，把親戚朋友安排在酒店在酒店，這方面的錢就由男方出男方出。 建議3： 舉行酒店式婚禮式婚禮，讓新人在酒店完成婚禮成婚禮，不用去雙方的老家的老家，只需要安排雙方的父母的父母，主要的幾個親戚個親戚，所在城市的朋友同事來參加婚禮即可禮即可，很多酒店都會有婚房有婚房，在酒店完成接親即可親即可。 建議4： 如果新人兩家的距離車程超過了兩小時兩小時，那么建議男方家屬提前一天去新娘家鎮上住酒店住酒店，第二天一大早就去新娘家里接親里接親。 這樣在中午之前就可以到達男方家里方家里，然后開始舉行婚禮行婚禮，如果總共車程超過了三小時就不建議大家用這樣方式樣方式。 異地結婚辦酒席順序 先嫁后娶原則： 如果是本地（距離近）結婚，那么婚宴可以同時辦理（男方家到女方家吃晚餐吃晚餐，回男方家吃第二天早餐）。異地結婚那么婚宴可以先在女方家辦方家辦，后到男方家男方家。 根據距離確定： 如果雙方距離不會太遠會太遠，比如車程三兩個小時個小時。 那么完全可以同一天辦婚宴辦婚宴。如果車程超過半天時間甚至6小時以上時以上，那么可以先嫁后娶原則辦理則辦理。 異地結婚能簡則簡： 異地結婚很多工作可能比本地復雜地復雜，所以對于細節可以省略以省略，把婚禮婚宴重要的事情做好即可好即可。 異地結婚怎樣接親： 接親是婚禮中重要的環節的環節，一般來說異地較遠地較遠，那么會提前預訂酒店房間給新娘給新娘，新郎直接到酒店接親即可親即可。 異地結婚要怎么辦酒席2 異地戀結婚先在男方家辦酒席還是先在女方家辦酒席 依照當地的風俗的風俗，還要看雙方家長商量的結果的結果。 有些地方是這樣的這樣的，異地結婚辦酒席的話席的話，應該辦兩家辦兩家，先女方先女方，后男方后男方。里面的原因很簡單很簡單，就是先嫁后娶嫁后娶，女方不辦酒席嫁女兒嫁女兒，你怎么娶老婆呢老婆呢？ 這個間隔可以依照自己的實際情況拿捏況拿捏。但是有一個重點個重點，在男方家辦酒席的那天一定是要所謂的黃道吉日道吉日，女方辦酒席的日子可以忽略以忽略。根據的說法的說法，真正的結婚依照拜堂為準堂為準，所以黃道吉日要選男方選男方。 當然在女方家辦酒席要注意的是意的是，只喝酒只喝酒，不可以做拜堂之類的事情的事情，如果你不小心做了心做了，那么你就等于是入贅了入贅了。 另外，如果有必要的話要的話，可以在工作地再辦一次辦一次，招待領導同事導同事。 異地戀結婚怎么辦酒席 1、掌握結婚地的一些情況 每個地方的結婚習俗都有差異有差異，異地婚禮比其他婚禮謀劃復雜劃復雜，所以異地辦酒席要計劃每個細節個細節，不然的話會影響到婚禮到婚禮。 2、婚禮用品準備 異地結婚的男女要提前準備好婚禮用品禮用品，比如請帖、禮物、婚鞋等婚鞋等，因為異地路途比較遠比較遠，來回運送的話比較麻煩較麻煩。而且你需要購買的東西也要最好列個單子個單子，以免忘記購買記購買。 3、化逆境為順境 異地結婚要比本地結婚麻煩的多煩的多，無論是酒店、婚禮布置、婚禮上的用品的.購買都要提前做好準備好準備。 4、可以讓朋友幫忙 在婚禮現場也可以請朋友幫忙友幫忙，或者聽聽他們的意見的意見，這樣的話也可以節省不少的時間的時間，新人也就不會那么累了么累了。 異地戀結婚辦酒席要注意什么 1、估計人數訂桌數 相信在舉行婚禮的前夕所有的親朋友好友都已經收到了請柬了請柬，所以要根據自己大概發出去的請柬數靈確定一下到底要多少桌多少桌，可以預備兩至三桌至三桌。 2、提早安排好親朋好友的座位 在座位的安排上安排上，最好是同事和同事坐同事坐，親戚和親戚坐親戚坐，戰友和戰友坐戰友坐，同學和同學坐同學坐，這樣每個人都會感到很自然很舒服很舒服，不會覺得拘謹得拘謹。 3、簽到區 在簽到處要提前安排幾位親人或者是好友是好友，當然有賓客來時客來時，可以帶他們到用餐區他們所在的位置的位置。 4、合理安排 由于婚禮當天親友來場的時間不一樣不一樣，有賓客的位置就要先上酒水上酒水，在婚禮當天所有來賓都是貴賓是貴賓，都應享受貴賓的待遇的待遇。 5、做好細節把握 在賓客還沒有來之前來之前，新人一定要檢查好麥克風或者投影儀等設備是不是可以正常使用常使用，這樣婚禮才能井然有序地進行地進行。 6、致辭環節 在婚宴上的所有致辭環節辭環節，雙方父母會被叫上臺致辭臺致辭，他們應提前做好相關的準備的準備。 異地結婚怎么辦酒席 1、雙方距離不遠 如果雙方家鄉城市距離不遠離不遠，那么可以考慮在其中一方的城市辦一場酒席即可席即可，另一方的家人稍微奔波一些去參加婚宴加婚宴，可以提前通知前通知，并且承擔部分交通、住宿費用宿費用。 2、雙方距離較遠 如果雙方的家鄉城市距離比較遠比較遠，那么可以考慮辦兩場婚禮場婚禮，男方這邊請男方親戚方親戚，女方這邊請女方親戚方親戚，這樣方便賓客參加婚禮加婚禮，就是雙方的父母至親可能要辛苦一些奔波走動波走動。 3、折中舉辦婚禮 如果雙方都不在家鄉城市發展市發展，在第三方城市生活發展活發展，那么有兩種選擇種選擇，一種是舉辦一場婚宴場婚宴，請所有賓客到新人工作生活的城市參加市參加，這個可能經濟壓力比較大比較大。 因為可能要負擔部分賓客的交通和住宿和住宿，也可以選擇舉辦三場婚宴場婚宴，男方親戚一場戚一場，女方親戚一場戚一場，工作伙伴和朋友一場友一場。 PS：異地結婚辦酒席相比之下肯定是要麻煩一些煩一些，有些新人在男方處舉辦婚禮辦婚禮，走接親儀式的話式的話，女方就在賓館等著館等著，這也是沒有辦法的辦法的，畢竟距離的影響還是有一點點大的點大的。

我和男朋友,兩家離的都很遠,結婚的事候該怎么辦?

在結婚的當天要迎親,兩家離得遠,在時間上就不允許了,但不迎親又不行,這畢竟是一種喜慶的風俗習慣,因此,我建議你們兩家的父母是否坐下來商量一下,是否你在隔天先到男方的舅舅家,叔叔家或姑媽家住下,當然,你的伴娘和送親的都要去的,最好這幾位長輩家與男方家有一段路,又不要太遠,當日迎親時就到你住的地方去迎親,如果沒有這個條件,建議你干脆住在賓館了,就到賓館去迎親,也很喜氣洋洋和風光的.至于喜酒,可以分開來辦二次,結婚的明天去女家辦酒了,不過這樣你們就辛苦了,不過也是高興的事嘛.

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