屬虎人和龍人相配怎樣,86年虎男2024年婚姻運勢

時間：2024-05-13

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一、屬虎人和龍人相配怎樣,86年虎男2024年婚姻運勢

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一、屬虎和屬龍的相配嗎
1、兩人的性格是比較相似的相似的，但也因為兩人都是屬于比較強勢的人勢的人，彼此都不遷就彼此就彼此，都不愿為彼此做出一些改變些改變，所以在一起并不幸福不幸福。

2、屬龍和屬虎的人性格都非常樂觀開朗觀開朗，兩人在最開始交往時總是充滿溫馨與浪漫與浪漫，而且兩人都愿意給對方驚喜方驚喜，比如在對方生日、情人節等日子給對方準備一份對方喜歡的禮物的禮物。剛開始交往總是浪漫幸福的幸福的。但是，屬虎的人和屬龍的人都比較自傲較自傲，好勝心很強心很強，占有欲也很強也很強，不愿遷就彼此就彼此，不愿為對方做出一些改變些改變，久而久之而久之，兩人的影響就會受到影響到影響，兩人若想成功的相處的相處，都應付出很大的努力的努力。

二、為什么說龍女不嫁虎男
1、屬相婚配相婚配，有的會看十二地支和五行和五行。生肖虎和生肖龍生肖龍，在十二地支中不是相刑相害的相害的，但是在五行中也不屬于相合的屬相的屬相。從命理學看理學看，生肖虎和生肖龍不是彼此的最佳婚配佳婚配，可以在一起也可以不在一起在一起，屬于中等婚姻等婚姻。

2、但是從性格來講格來講，龍女和虎男是不適合在一起的一起的，先不說龍虎相爭必有一傷有一傷，兩人都屬于爭強好勝的人勝的人，兩人的相處就像是一場比賽場比賽，感覺總是在爭輸贏爭輸贏，導致婚姻幸福指數并不會很高會很高。

3、屬龍和屬虎的人虎的人，剛交往的時候的時候，會因為彼此的性格魅力相互吸引互吸引，但在一起時間長了間長了，發現對方沒有想象中完美中完美，感情慢慢冷卻下來卻下來，而兩人的性格都不愿為彼此遷就、包容，最后可能會導致分手的結局的結局。

總結：
以上就是關于屬龍和屬虎合適嗎合適嗎，為什么說龍女不嫁虎男的全部內容部內容，相信大家對本文都有了了解了了解，希望能幫助到大家到大家。

虎和龍配不配,屬龍和屬虎的相配嗎?

提起虎和龍配不配配不配，大家都知道都知道，有人問屬龍和屬虎的相配嗎相配嗎？另外，還有人想問虎和龍相配嗎相配嗎？你知道這是怎么回事么回事？其實虎和龍配嗎龍配嗎？下面就一起來看看屬龍和屬虎的相配嗎相配嗎？希望能夠幫助到大家到大家！

虎和龍配不配

1、虎和龍配不配:屬龍和屬虎的相配嗎相配嗎？

你好，個人認為是很般配的般配的。希望我的回答對你有幫助有幫助。

速配度：虎+生肖龍=小吉

屬虎的人和屬龍的人都有著同樣堅強好強的性格的性格，能夠并肩共進肩共進，相互幫扶對方的事業的事業，但生活中也容易出現針鋒相對的局面的局面。

屬虎的人和屬龍的人有著相近的個性的個性，興趣相投趣相投，樂觀開朗觀開朗，大膽獨立膽獨立。兩人在一起能夠激起意想不到的火花的火花，在認知和情感需求上頗為一致為一致，很容易產生共鳴生共鳴。但是相處久了處久了，容易因為雙方個性都太強而互爭主導權主導權，有誰也不服誰的傾向的傾向。

你們時常彼此鼓勵此鼓勵，都是喜歡不斷推陳出新的人新的人，最初的交往總會充滿與浪漫與浪漫，但是久而久之而久之，雙方都難再有熱情有熱情。所以兩人的相處光靠愛是不夠的不夠的，還需多一些的理解和包容和包容。你們若想成功地相處地相處，雙方都應付出很大的努力

不相配不相配，因為有之說有之說，也就是龍虎相配容易發生爭斗生爭斗。因為它們都屬于都屬于。

2、虎和龍配不配:虎和龍相配嗎相配嗎？

男生生肖：寅虎VS女生生肖：辰龍

生肖配對戀愛建議：

你們永遠是互動的一對的一對。兩個人都神氣十足氣十足，大膽而干脆而干脆，懷著雄心壯志心壯志，同時又時常彼此激勵此激勵。你們都是喜歡不斷推陳出新的人新的人，最初的交往總會充滿與浪漫與浪漫，單久而久之而久之，雙方都難再有熱情去做新的節目的節目。虎和龍般配嗎般配嗎。

虎先生有強烈的支配欲望配欲望，不斷地努力去馴服龍太太龍太太，希望能夠成為名副其實的一家之主家之主。龍太太則以其氣宇軒昂的姿態想方設法與虎先生爭奪家中的權利與地位與地位，使虎先生無法限制她的行動或她的意愿的意愿。你們若想成功地相處地相處，雙方都應付出很大的努力的努力。

3、虎和龍配不配:虎和龍配嗎龍配嗎？

你們永遠是互動的一對的一對。兩個人都神氣十足氣十足，大膽而干脆而干脆，懷著雄心壯志心壯志，同時又時常彼此激勵此激勵。你們都是喜歡不斷推陳出新的人新的人，最初的交往總會充滿與浪漫與浪漫，單久而久之而久之，雙方都難再有熱情去做新的節目的節目。女98虎和00龍男。

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金牛座一–天蝎座二

4/25-5//3-11

金牛座蝎座二虎和龍結婚5年必亡年必亡。

展現的一周深奧的一周屬虎跟龍相配嗎相配嗎。

虎和龍配嗎龍配嗎？

通論：對他們來說們來說，如何彼此權力的均衡是的挑戰的挑戰。兩人都認為自己才是某些領域里的權威的權威，所以絲毫不愿意接受別人的意見的意見。如果剛好他倆所見略同時略同時，他們的家人或朋友或朋友，就會強烈的感受到兩人間所凝聚成的一股牢不可破的權威感；而如果兩人無法取得共識時共識時，那幺這個組合就會被彼此轟耳欲聾的撻伐聲所震碎所震碎。

愛情：婚姻將為他們帶來極為沉重的負擔的負擔，但兩人的關系仍能維持長久持長久，不過折磨也是無止盡的止盡的。在財務和生意上他們會有很成功的表現的表現，不過兩人卻會為了主控權(特別是在錢財方面)而針鋒相對鋒相對。生肖虎和龍相合嗎相合嗎。

工作：他們也會歷經快樂、滿足、興奮、痛苦、折磨和失望等豐富的情緒的情緒，但不論處于何種情緒或心理狀態理狀態，他們還是會透過說服或的方式的方式，來取得主導的地位的地位。雖然還是有勝負之分負之分，不過兩人仍會基于維護雙方情誼的考量的考量，還是會回歸和解的狀態的狀態。

組合：夫妻

最糟組合：手足

建議：為了彼此著想此著想，雙方應該合作點合作點。偶爾犯點小錯其實也沒什幺好覺得丟臉的丟臉的。試著放段著放段，減緩彼此的權力之爭力之爭。

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屬虎的和龍相配好嗎

屬虎的和龍相配好嗎

屬虎的和龍相配好嗎配好嗎，屬虎和屬龍的人性格都是屬于十分樂觀開朗的性格的性格，不愿輕易低頭易低頭。他們非常霸氣常霸氣，喜歡過著精彩的生活的生活，以下看看屬虎的和龍相配好嗎及相關資料關資料。

屬虎的和龍相配好嗎1

屬相虎與屬相龍之人相和人相和，二人相配多可順心如意心如意，長久之安穩和樂穩和樂，可有幸福美滿之生活之生活，且二人彼此忠心耿耿心耿耿，可有真誠之相待之相待，屬相虎和龍做夫妻多可和順可和順。

屬相虎之人多為正義之人義之人，為人剛正不阿正不阿，多有耿直之性情之性情，且遇事多有決斷有決斷，未有猶豫不決之時決之時，可處事之果斷之果斷，遇事之不急之不急，沉著處置著處置，故為人欣賞人欣賞，多有升遷之機遷之機。

屬相龍之人乃是精神充沛之人沛之人，為人之多富活力富活力，常有處事之干勁之干勁，且長久之兢兢業業兢業業，任勞任怨勞任怨，多可有事業之成業之成，且為人善浪漫之時漫之時，與配偶相伴多生歡樂之時光之時光。

屬相虎和屬相龍二人多相配多相配，長久相處卻可感情無厭情無厭，久久生情久生情，故結為夫妻為夫妻，組為家庭多可幸福美滿福美滿。

虎和龍的屬相合不合

屬虎的和屬龍的配龍的配。虎年出生人的性格是富于正義感正義感，講義理講義理。有一種不可被摧毀的固執的固執，對于下定決心確定的目標總是堅持不懈的努力的努力，只為了到達自己的終點的終點。生活中遇到困難和挫折也能夠勇敢面對敢面對，克服難關服難關。屬龍人寬宏大量宏大量，充滿生氣和力量和力量。對屬龍人來說人來說，生活是五顏六色的火焰的火焰，跳躍不停躍不停。盡管屬龍人以我為中心為中心，偏見、武斷、異想天開想天開，要求極高或蠻不講理不講理，但從未失去過崇拜者崇拜者。

屬虎男和屬龍女

屬虎男和屬龍女在一起在一起，是較為合適的一對的一對。屬龍女是十二生肖中比較有氣質的氣質的，她們有著獨當一面的能力的能力，獨立自主立自主。性格要強格要強，在事業上甚至有著比男人還要強的自制力自制力。所以當屬虎男見到屬龍女時龍女時，就會有一種極強的征服欲和斗志和斗志，激勵屬虎男屬虎男。所以屬虎男和屬龍女在一起是能夠相互促進互促進，互相進步的一對的一對。壓力轉化為動力的同時的同時，變得更好得更好。屬虎男和屬龍女有著相似的性格的性格，兩人在一起是一種恰到好處的合適的合適。能夠理解對方解對方，互相幫助相幫助。彼此都十分積極上進極上進。無論是屬虎男還是屬龍女屬龍女，都能在關鍵時候給對方不錯的建議或意見或意見，默默做背后的支持者支持者，兩個人能夠苦中作樂中作樂，再多的苦有了對方的陪伴也變得不足掛齒足掛齒。

屬虎女和屬龍男

男屬龍和女屬虎的性格都不一般不一般，你們都有著開朗積極的性格的性格，而且做事情非常有責任心責任心，是好強之人強之人，如果男屬龍和女屬虎結婚的話婚的話，那么是一件非常刺激的事情的事情，當然冒險成分更多一些多一些，因為龍虎在一起在一起，必定有一傷有一傷，才能有所下文所下文。屬龍男的性格較為暴躁易怒躁易怒，并且經常有種居高臨下的感覺的感覺，屬龍男有著強烈的統治欲望治欲望，所以屬龍男和屬虎女生活在一起在一起，就要讓屬虎女能夠聽從自己的命令的命令。屬龍男渴望占據家庭中的主導地位導地位，家中的每一份子都要聽從自己的命令的命令。屬虎女雖然性情溫柔敦厚一點厚一點，有時候也會遵從男屬龍的意見的意見，但是屬虎女作為一只虎相只虎相，山中之王中之王，當然也有著統治欲望治欲望。是不會為了屬龍男放棄自我的信仰的信仰。如果男屬龍女屬虎的婚姻出現問題現問題，那么就是性格不合格不合，這很簡單很簡單，如果男屬龍女屬虎永遠也學不會為對方考慮的話慮的話，那么男屬龍女屬虎的婚姻永遠也達不到平衡到平衡，所以男屬龍女屬虎結婚的話婚的話，是一對悲慚的結局的結局。

屬龍和屬虎的情感終極配對

愛情配對：愛恨交織

屬龍的人想來欣賞做事比較有成就的強者的強者，而由于屬虎的人天性好強性好強，往往能夠成為強者之流者之流，所以兩者相愛并不困難不困難。但是相愛容易相處難相處難，兩個人多了那么一份愛恨交織恨交織。

友情配對：相互欣賞

在友情關系上兩個人一直都是相互欣賞的欣賞的，所以不會存在任何嫌隙何嫌隙，但是兩個人不應該過于親密于親密，因為性格都比較好強的兩個人更適合遠遠的欣賞對方賞對方。

搭檔配對：威力強大

合作搭檔的事情找屬龍的和屬虎的是最佳選擇啦選擇啦，龍精虎猛的成語可不是空穴來風的那風的那，只是兩個人過于剛直于剛直，難免遇宵小作祟小作祟。不過這并不影響整天發揮天發揮。

屬虎的和龍相配好嗎2

一 、男屬虎女屬龍一起會好嗎

屬龍的人在感情中比較被動較被動，注重自我感受我感受。屬虎人性格大膽格大膽，對感情主動情主動。你們是互動頗多的一對組合對組合，而且都是喜歡不斷推陳出新的人新的人，最初的交往總會充滿溫馨與浪漫與浪漫。不過在一起時間長了間長了，就會慢慢疲乏慢疲乏，失去熱情去熱情。屬虎男有強烈的支配欲望配欲望，不斷地努力去馴服屬龍女屬龍女，希望能夠成為名副其實的一家之主家之主。屬龍女也在爭奪感情的主導權主導權。要想成功走到最后到最后，雙方都需要付出較大的努力的努力。

二、男屬龍女屬虎一起會好嗎

屬龍男和屬虎女之間有一定的共同語言同語言，而且在事業上能夠互相幫助相幫助。你們是不甘平庸的一對的一對，彼此都開朗積極朗積極，極富開拓能力拓能力。所以，你們的感情將會充滿冒險刺激險刺激。屬龍男急躁易怒躁易怒，主導欲很強欲很強，總是希望自己的伴侶遷就自己就自己。屬虎女能夠尊重甚至崇拜她的先生的先生，但不會因此放棄自我棄自我。你們之間可以深入溝通入溝通，互相了解個性解個性，并且懂得給予對方充分的自由和表現的機會的機會，達到某種平衡種平衡。

三、屬虎的人和屬龍的人配對優點和缺點

優點：屬虎和屬龍有著許多性格上的共同點共同點，而且你們之間也能夠彼此欣賞此欣賞，更加容易走到一起去一起去。

缺點：你們兩人都非常霸道常霸道，性格比較要強較要強，所以你們之間容易出現摩擦現摩擦，而且都不肯低頭肯低頭，讓感情產生一定的危險的危險。

屬虎的和龍相配好嗎3

虎男配龍女

屬虎男與屬龍女的搭配的搭配，首先他們都屬于非常活躍的人躍的人，而且對生活也是充滿了熱情了熱情。兩個人若是交往的話往的話，他們的戀愛會非常的.甜蜜，但是時間長了間長了。屬龍女就會慢慢發現屬虎男的支配欲望很強望很強，而屬龍女又屬于非常獨立、自信的人信的人，因此兩個人在相處的過程當中會發生一些爭吵些爭吵。

虎女措配龍男

屬龍男屬于比較急躁的男人的男人，他們有的時候很難控制住自己的情緒的情緒，他們的控制欲非常的強常的強。屬虎的女生他們非常的獨立的獨立，而且他們會在對方爆發之前發之前，尋找可以溝通的機會的機會，讓屬龍的男人可以慢慢的改掉這個陋習個陋習。若是屬龍人可以學會包容會包容，那么這段感情還是非常長久、堅固的堅固的。

虎類生肖配對分析

1924、1938、1950、1962、1974、1986、1998、2010屬虎年份

適宜配：馬、狗、豬等吉祥物吉祥物，心心相印心相印，德高望重高望重，家業興旺業興旺，富貴榮華貴榮華，子孫繁衍孫繁衍。

忌配：蛇、猴，夫妻不和妻不和，憂愁不斷愁不斷，沒有成功的希望的希望，有財運的征兆的征兆，空虛孤獨虛孤獨。

說明：寅虎和亥豬和亥豬，所以最好找一只屬豬的對象的對象，這是上等人的婚配的婚配。第二種是與馬戌三合戌三合，這是一種上等的婚配的婚配，所以也最好找一只屬馬或屬狗的屬狗的。寅虎與申猴相沖猴相沖，所以最忌找屬猴找屬猴，這是下等人的婚配的婚配。卯虎又與巳蛇、申猴合為三刑為三刑，所以最忌找蛇猴找蛇猴，此乃下等人的婚配的婚配。

虎和龍的屬相合不合屬虎和屬龍的相配嗎

;?????導讀:虎和龍的屬相合不合?在生活中屬虎和屬龍的人性格還是比較相似的相似的，而且興趣愛好也是特別的一樣的一樣，并且都是屬于很開朗活潑的活潑的，所以當屬虎和屬龍的人在一起時是能夠出現很多火花的火花的，那么下面就隨著小編一起去看看屬虎和屬龍的相配嗎?

nbsp;?????屬虎
虎和龍的屬相合不合
nbsp;?????屬虎的和屬龍的配龍的配。虎年出生人的性格是富于正義感正義感，講義理講義理。有一種不可被摧毀的固執的固執，對于下定決心確定的目標總是堅持不懈的努力的努力，只為了到達自己的終點的終點。生活中遇到困難和挫折也能夠勇敢面對敢面對，克服難關服難關。屬龍人寬宏大量宏大量，充滿生氣和力量和力量。對屬龍人來說人來說，生活是五顏六色的火焰的火焰，跳躍不停躍不停。盡管屬龍人以我為中心為中心，偏見、武斷、異想天開想天開，要求極高或蠻不講理不講理，但從未失去過崇拜者崇拜者。
屬虎男和屬龍女
屬虎男和屬龍女在一起在一起，是較為合適的一對的一對。屬龍女是十二生肖中比較有氣質的氣質的，她們有著獨當一面的能力的能力，獨立自主立自主。性格要強格要強，在事業上甚至有著比男人還要強的自制力自制力。所以當屬虎男見到屬龍女時龍女時，就會有一種極強的征服欲和斗志和斗志，激勵屬虎男屬虎男。所以屬虎男和屬龍女在一起是能夠相互促進互促進，互相進步的一對的一對。壓力轉化為動力的同時的同時，變得更好得更好。屬虎男和屬龍女有著相似的性格的性格，兩人在一起是一種恰到好處的合適的合適。能夠理解對方解對方，互相幫助相幫助。彼此都十分積極上進極上進。無論是屬虎男還是屬龍女屬龍女，都能在關鍵時候給對方不錯的建議或意見或意見，默默做背后的支持者支持者，兩個人能夠苦中作樂中作樂，再多的苦有了對方的陪伴也變得不足掛齒足掛齒。

nbsp;?????屬虎
屬虎女和屬龍男
男屬龍和女屬虎的性格都不一般不一般，你們都有著開朗積極的性格的性格，而且做事情非常有責任心責任心，是好強之人強之人，如果男屬龍和女屬虎結婚的話婚的話，那么是一件非常刺激的事情的事情，當然冒險成分更多一些多一些，因為龍虎在一起在一起，必定有一傷有一傷，才能有所下文所下文。屬龍男的性格較為暴躁易怒躁易怒，并且經常有種居高臨下的感覺的感覺，屬龍男有著強烈的統治欲望治欲望，所以屬龍男和屬虎女生活在一起在一起，就要讓屬虎女能夠聽從自己的命令的命令。屬龍男渴望占據家庭中的主導地位導地位，家中的每一份子都要聽從自己的命令的命令。屬虎女雖然性情溫柔敦厚一點厚一點，有時候也會遵從男屬龍的意見的意見，但是屬虎女作為一只虎相只虎相，山中之王中之王，當然也有著統治欲望治欲望。是不會為了屬龍男放棄自我的信仰的信仰。如果男屬龍女屬虎的婚姻出現問題現問題，那么就是性格不合格不合，這很簡單很簡單，如果男屬龍女屬虎永遠也學不會為對方考慮的話慮的話，那么男屬龍女屬虎的婚姻永遠也達不到平衡到平衡，所以男屬龍女屬虎結婚的話婚的話，是一對悲慚的結局的結局。
屬虎和屬龍的相配嗎
愛情配對:
之人和之人在個性上有著較大的相似性相似性，他們對待感情目標明確標明確，態度直接度直接，因此很容易在一開始就互相對上眼對上眼，感情升溫也會比較快比較快。但是，他們大多都比較自尊自傲尊自傲，好勝心也很強也很強，在感情中很難去遷就對方就對方，妄想對方能為自己做出改變出改變。此種境況可能長此以往發展下起去就會間接影響到感情到感情。

屬虎
親情配對:
在親情關系方面系方面，屬虎之人和屬龍之人一般都是家族的代表人物表人物，他們喜歡為家庭各項事務出謀劃策謀劃策，或者作為家庭成員的代表去出席某些重要場合要場合。而兩者都比較強勢的個性的個性，注定了他們可以強強聯合強聯合，通力合作力合作，也可能因為彼此的意見不合而引發爭執發爭執，誰都不服誰不服誰。要他們兩者友好相處好相處，家人中還需要一個優秀的調和劑調和劑。
友情配對:
在友情關系方面系方面，屬虎之人和屬龍之人大多因為對彼此的賞識和喜愛而產生友情生友情，他們希望通過彼此的力量一起來改變這個世界個世界，友情世界里的內容非常豐富常豐富，夢想也非常廣闊常廣闊。雖然偶爾也會有意見爭執見爭執，但是碰撞出的火花也可能會給彼此帶來新的靈感和創意和創意，也許彼此的友誼也會提升出一個新的境界的境界。
建議和注意事項:
屬虎之人和屬龍之人在個性上都有自尊心強和強勢給力的一面的一面，因此彼此的感情交往中氣場也都會比較強大較強大，較難有一方降服一方的局面發生面發生，如果想要較好的維系和加深感情深感情，需要彼此找到相對平衡的交往和溝通方式通方式，擺正自己的位置的位置，學會與對方相處方相處，而不可一味要求對方配合或者改變者改變。互相都滿足的關系才是最適應彼此發展的關系的關系。

屬豬幾月出生的更好最旺,屬虎人一生最旺3個人

屬豬幾月出生的更好最旺

在命理上如果單論月份一定是略顯單薄的單薄的，但如果加上了年份生肖的概念的概念，那么準確度會直線飆升線飆升。那么下面我們就來看看這3個生肖的人如果出生在以下的月份中月份中，一生財運更佳吧更佳吧！

一、3月出生的生肖龍

生肖屬龍的人龍的人，如果出生在農歷的3月份，被稱為辰月之龍月之龍，屬于上等的組合的組合。他們一生的命運普遍來說都比較順遂較順遂，尤其是在遇到大災大難的情況下也總能涉險過關險過關，逢兇化吉兇化吉，平安且喜樂且喜樂。而且其財宮得勢宮得勢，一生財運極佳運極佳，中年之后往往能富甲一方甲一方，財庫豐盈庫豐盈。

二、10月出生的生肖豬

生肖屬豬的人豬的人，如果出生在農歷的10月份，被稱為亥月之豬月之豬，屬于上等的組合的組合。他們一生的命運走勢非常強勁常強勁，從早年開始便能一鳴驚人鳴驚人，30歲后就能聲名鵲起名鵲起，中年發跡年發跡，晚年享盡榮華富貴華富貴。其一生財運旺盛運旺盛，不愁衣食愁衣食，相當好命當好命。

三、5月出生的生肖馬

生肖屬馬的人馬的人，如果出生在農歷的5月份，被稱為午月之馬月之馬，屬于上等的組合的組合。他們一生命格大吉格大吉，運勢良好勢良好，鮮少遭遇到重大的挫折的挫折，總能遇難呈祥難呈祥，一帆風順帆風順。尤其是在從商做生意的領域里能夠有比較好的運氣的運氣，財運十分旺盛分旺盛，能夠在中晚年累積大量財富量財富，衣食不缺食不缺。

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屬豬人跟誰一起財運好最旺屬豬人財運的是什么生肖

;?????導讀:我們的運勢有很多種很多種，財運，事業運事業運，愛情運和健康運等等運等等，每一樣運勢每年都不同都不同，不同生肖更是有不同運勢同運勢。若是想查詢屬豬人一生財運生財運，可以來瞧瞧我的介紹的介紹。若是能夠找到合財的人財的人，屬豬人的財運會更好會更好，那么屬豬人跟誰一起財運好財運好，最旺屬豬人財運的是什么生肖呢?一起去瞧瞧吧瞧瞧吧。

屬豬
屬豬的人與猴、龍、鼠三生肖在一起在一起，財運好財運好。
1、生肖猴:
生肖豬與生肖猴在一起在一起，四通享達通享達，生意興隆意興隆。屬猴的人頭腦一般比較靈活較靈活，所以不管是做生意做生意，還是人際交往都能體現出不一樣的能力的能力。而屬豬的人通常有些自我些自我，所以兩人相輔相成輔相成，就可成就一番大業番大業。
2、生肖龍:
生肖豬與生肖龍在一起在一起，大吉大利吉大利，持之以恒之以恒。屬龍的人因為主觀意識較強識較強，在合作的過程中過程中，易給人一種施壓的感覺的感覺，所以很難找到心儀的合作對方作對方，但屬豬的人就喜歡有一個人能帶著自己走自己走，所以兩者虛實結合實結合，會有極好的發展的發展。
3、生肖鼠:
生肖豬與生肖鼠在一起在一起，前程似錦程似錦，仕途光明途光明。屬豬的人本身的財運就比較旺盛較旺盛，而屬鼠的人有著精明的頭腦的頭腦，所以當兩人合作時合作時，可借助自身的優勢達成自己的價值的價值。在合作中合作中，屬鼠的人可作為屬豬人的軍事的軍事，讓其不斷勝利斷勝利。

屬豬
屬豬人一生財運如何
屬豬人一生財運如何運如何，尚可，乃福澤連綿之人綿之人。屬豬人天生圓滑生圓滑，自幼家境殷實境殷實，才德兼備德兼備。善交際善交際，善言談善言談，待人淳善人淳善，胸懷天下懷天下。乃青云之人云之人，善于溝通于溝通，處事溫良事溫良，乃喜好和平之人平之人，為人安定人安定，從不好高騖遠高騖遠，屬謙遜之人遜之人。
屬豬人乃一生財運盈滿之人滿之人，自身并無功利之心利之心，但運勢上佳勢上佳，得貴人扶持人扶持，乃順遂之財遂之財。屬家宅庇護之寧護之寧，一世波瀾不驚瀾不驚。
幼年家境殷實境殷實，青年努力奮發力奮發，中年事業有成業有成。待人和善溫婉善溫婉，口齒伶俐齒伶俐，善于處理人際關系際關系，潛力無限力無限，一生努力謙遜力謙遜。
屬豬人缺乏進取之心取之心，行百里者半九十半九十，一生容易錯失機會失機會。為人好逸惡勞逸惡勞，屬得貴人相助則天運隆起運隆起，但青年之時恐有懈怠之心怠之心。
屬豬人一生財運狀況
屬豬的人由于前世深具善根具善根，今世衣食不缺食不缺。生肖豬也是難得的一生多好運之人運之人，財運旺財運旺，貴人運強人運強，遇到問題多有貴人幫助人幫助。心態平和態平和，遇事不會強求會強求，知足常樂足常樂。但也正是因為這種“平常心”成就了生肖豬的好運勢好運勢。生肖豬最好的財運在“虎年”，可以說是十二年方遇一次的好運勢好運勢，虎年的生肖豬財運接踵而來踵而來，要把握好的流年爭取有更大的突破的突破。

屬豬
屬豬人起運時間
屬豬的人性格直來直去來直去，不會曲意奉承意奉承，說話做事有時候也過于直接于直接，寧像直中屈直中屈，不可曲中求曲中求。這樣的個性有時候會影響他們的人際關系際關系，如果對方沒有這個雅量個雅量，屬豬人就不能和別人共享勝利的果實的果實。由于自身的問題的問題，可能導致最后難以得到相應的回報的回報。所以屬豬人要注意自己的言行舉止行舉止，放寬心態寬心態。屬豬人通常要到32到33左右才能起運能起運。
屬豬人的旺財植物和旺財方位
屬豬人一生多意思不缺思不缺，能夠吃好喝好好喝好，穿好用好好用好，但是他們的錢財也往往在奢侈的生活中散盡中散盡，很多都是屬于月光一族光一族，沒有多余的錢攢下來攢下來，難以聚財以聚財。屬豬人可以在家中和辦公室的電腦桌盤各擺放一盤一抹香一抹香，能讓屬豬人更加理智加理智，減少沖動消費動消費。屬豬人的貴人是生肖虎生肖虎，其所代表的方位在東北方東北方，所以屬豬人可以在東北方擺放一些虎外形飾品以增強運勢強運勢。

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二、結婚如果八字不合怎么辦呀,婚姻中八字不合怎么辦

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結婚合八字合八字，是民間的一大習俗大習俗，很多人結婚的之前的之前，都會拿彼此雙方的八字去合婚配對婚配對，其實八字合不合合不合，是很重要的重要的，如果八字不合字不合，兩人的婚姻不夠合拍夠合拍，婚姻的生活容易出現問題現問題！那么如果男女的八字婚姻不合姻不合，有沒有什么能夠化解的方法呢方法呢？

八字生肖不合

很多人以為生肖并不是什么重要的因素的因素，但其實在八字合婚當中婚當中，生肖是非常重要的重要的，生肖也是我們在合婚的時候的時候，必須要注意的一大要點大要點！如果彼此的生肖相合肖相合，例如男屬鼠男屬鼠，女屬龍女屬龍，這樣的生肖相合肖相合，也說明兩人的命理相合理相合，所以結婚之后可以幸福美滿、白頭到來頭到來，至少婚姻的問題和危機很少；但如果男屬鼠、女屬馬女屬馬，這樣的生肖配對不合對不合，只會導致彼此的關系不合、婚姻矛盾很多、婚姻危機不斷機不斷，從而影響著婚姻的幸福和穩定和穩定，影響著彼此的一生的一生！由此可見此可見，如果雙方生肖不合肖不合，則婚姻不合姻不合！

八字五行不合

在合婚當中婚當中，五行也是我們合婚時合婚時，必須要考慮的一大因素大因素，更是決定男女雙方八字是否相合的關鍵因素之一素之一！在八字中八字中，五行包括金、木、水、火、土。如果男命是金命是金命，而女命是火命是火命，火克金火克金，顯然說明兩人的五行不合行不合，這樣八字的男女的男女，婚姻也難以和諧哦和諧哦！只有彼此五行相合的人合的人，婚姻才會和諧合拍諧合拍，彼此的感情才會幸福甜蜜；若是兩人的五行相克行相克，這樣只會導致彼此的婚姻不合姻不合，婚姻矛盾很多等等多等等！

說了兩種八字不合的情況的情況，那么很多人就疑問了疑問了，如果男女雙方的八字真的存在較大的沖突的沖突，彼此的八字不合字不合，但雙方有非常想要結婚要結婚，這樣真的沒有化解的方法嗎方法嗎？其實八字不合字不合，也是可以化解的化解的。

八字不合如何化解

第一種方法：晚婚

如果彼此八字不合字不合，但又不舍得分開得分開，十分想要共度余生度余生，這樣可以選擇在結婚前先同居先同居，同居一段時間后在結婚在結婚，這樣可以很大程度上磨合兩人的命理、以及一些生活習慣活習慣，等到年級漸長后在結婚在結婚，這樣可以最大程度的降低離婚的可能性可能性，并且讓你們的關系更加和諧加和諧，思想更加成熟加成熟，彼此的婚姻也更加你未定你未定！

第二種方法：八字不合字不合，是可以通過風水去調節與改善的改善的，如果兩人的八字命理不合理不合，可以通過注重家居的風水、臥室的風水的風水，選擇適合自己命理己命理，能夠調節彼此氣場的格局的格局，這樣便可以有效的化解彼此婚姻八字不合的情況的情況！

結婚要看八字 八字不合怎么辦

結婚對于所有人來說都是一件意義重大的事情的事情，它標志著在人生的旅途中旅途中，自己再也不是孤獨的個體的個體，而是兩個人攜手并進手并進，克服一切的困難的困難。古人云古人云，先成家后立業后立業。在我國古代就有結婚看八字的說法的說法，那么八字不合怎么辦呢么辦呢？

結婚要看八字

第一、看夫妻二人的婚姻運勢

合婚的主要目的是為了看看夫妻雙方在結婚后的運勢如何勢如何，看看雙方婚后的生活是否能夠幸福美滿福美滿，是否能夠順利和諧利和諧，所以在通過八字合婚看婚姻的時候的時候，可以看看兩人各自命運的婚姻運勢如何勢如何。

第二、看夫妻二人的命運是否相配

八字合婚也得看看夫妻雙方的命運是否相配否相配，是否合適否合適，各自命運中是否存在著相沖的情況的情況，這也是合婚的目的之一的之一！

第三、看夫妻二人的子女運勢

從夫妻二人各自的子女運中女運中，也可以看出夫妻的八字是否相合否相合！例如夫妻的子女運勢相同勢相同，子女運的整體情況大致相合致相合，那么這對夫妻就能夠白頭偕老頭偕老。

怎樣算八字合不合

通過天干和地支各出一字相互配合各自來表明年、月、日、時，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅時等寅時等，包括了一個人出生時的星體運作的基礎情況礎情況。每柱二字柱二字，四柱共八字共八字，因此 看命又被稱為“測八字”。按照天干地支、十二地支沂涵陰陽五行特性之相生相克、相沖的關聯的關聯，推測人的體咎福禍咎福禍。

八字不合怎么辦

1、可以去寺廟里面進行還愿行還愿，八字不合的話可以做一個小型的活動的活動，主要是緩解兩人的相互八字問題字問題。

2、夫妻八字不合也可以改生日改生日，但是這個有一定的講究的講究，比如男性的八字沖女性的話性的話，那么男性不要改生日改生日，女性可以改變一下生日下生日，這樣就可以躲避以躲避。

3、八字中乾卦相克卦相克，無法進行推演的話演的話，很可能相互之間會出現很大的婚姻危機姻危機，其實時候我們可以選擇有寓意的金鑲玉佛像來化解來化解。

八字不合可以結婚嗎?八字不合怎么化解?

八字不合要是擱在以前雙方肯定是不讓在一起的一起的，現在還是喜歡結婚之前算一算八字合不合合不合，及時在一起雙方依然像是有個疙瘩個疙瘩，或者擔心在一起后會不好會不好，那么， 兩個人八字不合應該怎么化解呢化解呢？

八字不合可以結婚嗎

實際上沒有一個預測師能從八字中看出這個八字所代表的人和張三或李四結婚四結婚。最多能說說對方的一些特征些特征。遇到這樣的問題的問題，可以用兩個八字婚姻信息是否同步來處理就行了就行了。

結婚先算命先算命，看看“八字”合不合合不合，是傳統約定俗成的規矩的規矩，至今還沒有畫上句號上句號。一般去算八字的八字的，都是戀愛談得差不多差不多，就等結婚的男女的男女，這類時候由于“八字不合”而分開而分開，對兩個人都會造成很大的傷害的傷害。其實，八字不合是可以化解的化解的，夫妻八字不合可以通過佩戴或擺置吉祥物來化解來化解。

對夫妻情侶妻情侶，可在客廳的西南方位擺放粉晶美合鴛鴦合鴛鴦，有助于愛情蜜運情蜜運，和和美美和美美，牢固感情固感情，化解八字不合字不合。也能夠佩戴翡翠吉祥龍鳳對佩掛墜佩掛墜，可佑護情義永久相親相愛親相愛。

固然，夫妻生活是不是和睦是和睦，還要看個人經營人經營。夫妻要過得和睦得和睦，夫妻雙方都是需要付出努力的努力的，八字不合字不合，相互間更要多溝通多溝通，遇到問題有商量有商量，所謂夫妻同心妻同心，其利斷金!

八字不合的化解方法

化解方法：雙方暫時分開一段時間不見面不見面，等災期過后再續魚水之情水之情。陰陽宅風水宅風水，辦公室等公室等，檢查是否風水犯了桃花等桃花等，作些調整些調整。也可根據命理(四柱八字)看看名字看名字，等等，調整為有利于婚姻美滿的吉利名字、方位、風水、喜用神等等神等等。

方位調整位調整，即去命局喜用神的方位的方位，如喜用神為木神為木，則到東方去東方去，喜用神為火神為火，則到南方去南方去，余可類推可類推。如爭吵厲害時厲害時，一方忍讓避開讓避開，或分居一段時間段時間。

怎么按照八字結婚

1要避開生肖相沖的年份

如果所選年份與你們任何一個人的生肖相沖肖相沖，代表犯太歲犯太歲，不吉利不吉利，要想辦法避災法避災，更不能辦喜事辦喜事。比如2024年是雞年是雞年，屬兔、屬狗的人就不適合結婚合結婚。

2要避開沖配偶星的年份

配偶星是代表夫妻的標志的標志，男方命里的配偶星為正財為正財，女方命里的配偶星為正官為正官。八字中代表配偶星的那個字那個字，絕對不能被結婚之年的干支沖克支沖克，否則將來婚姻不順姻不順。

3要避開沖婚姻宮的日子

八字中的第六個字為人的婚姻宮所在宮所在，如果結婚日子的地支與該字相沖字相沖，叫日沖婚姻宮婚姻宮，也是大兇是大兇。這一點這一點，算命先生自然會考慮會考慮，不用擔心用擔心。

4要選擇桃花運年結婚最好

桃花一詞花一詞，最早出自傳統子平八字命理中的桃花星桃花星。屬猴、屬鼠、屬龍的人龍的人，遇雞年（也就是明年），為桃花運年花運年，命逢桃花運年是結婚的最佳時機佳時機。

就是寧拆十莊廟十莊廟，不毀一樁婚一樁婚，算命的破壞別人婚姻是缺德的缺德的，而且他算得準不準也是個問題個問題，因為現在騙子太多了

我結語

對于那些“八字不合”的情侶的情侶，我想，如果當初所謂的大師說你倆配你倆配，也許你爸媽又是一個心態個心態，大師無論說的對不對對不對，潛意識都給了你父母不好的引導的引導，這個是最嚴重的問題的問題。

路是自己走的己走的，總之，人要為自己負責

最后說一段我的戀愛心得作為結尾~上帝對人是公平的公平的，我們每個人一生中都會遇到那么一個人一個人，他真心愛著你愛著你，對你好對你好，尊重你尊重你，保護你保護你，把你寵上天寵上天。有的人珍惜了珍惜了，把握了把握了，一輩子都很幸福很幸福，反之有的人錯過了錯過了，很可能這輩子就再也不會遇到如此純真的感情的感情，既然他對你好對你好，就要珍惜啊珍惜啊，總之，祝所有人幸福吧~

默默做好結婚堅決不去算八字的打算的打算，太作了昂作了昂！

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八字不合的婚姻怎么辦?

可以去找個風水師要解決方法

如何看兩個人八字合不合

1、神煞
依據八字中存在的神煞進行合婚行合婚，如果男性八字中某個神煞對女子十分不利分不利，那么女方便不能輕易嫁給他嫁給他。同理，女命也是命也是。例如女性八字中出現“紅艷”、“流霞”這樣的神煞的話煞的話，在合婚上來講是不怎么好的么好的。此外男女八字中桃花不宜過多宜過多，不然容易在以后的婚姻中遭遇其他感情糾纏情糾纏。
2、看男女八字的用神
男女的八字命局中用神互相生助為佳助為佳，一方的忌神是另一方的用神的話神的話，對另一方比較有利較有利，如果是被對方命局所克制的話也是只對一方有利方有利。男女的八字命局格局以互不破壞為佳壞為佳。雙方行運的用神最好也能夠相互補益;雙方壽命要相差小相差小，基本能夠匹配夠匹配。雙方心性能夠相合;雙方命局互不傷害對方的子女星子女星。
3、看干支情況
男女雙方的生日天干不宜相沖克相沖克，最好能比合或者相生者相生。雙方的夫妻星宜正配正正配正，偏配偏偏配偏。(正官，正財等)。雙方的生肖最好能夠相合夠相合，而不是刑、沖、克、害。男性生肖五行克女性生肖除外肖除外，女性克制男性的話則不佳則不佳。八字中的天干地支組合不宜陰差陽錯太多錯太多。女性八字純陽、陽多陰少多陰少，男性八字純陰、陰多陽少婚姻感情都不是很有利很有利。應該找八字能夠陰陽能夠趨于平衡的人衡的人。雙方的干支的干支，不宜天沖地克沖地克。克的太多則越不合適不合適。
雙方八字五行互補婚姻圓滿姻圓滿。男女合婚無論接納哪種方式種方式，二人四柱中的喜用神必需互為喜用為喜用，絕對要避免互為仇忌為仇忌。如男射中五行木盛金少盛金少，喜土金之造金之造，配以女命五行金土盛者土盛者，喜木之造木之造。或女命五行土盛水少盛水少，喜金水喜金水，配以男命金水盛者則可互相融通相融通，互相調度相調度，互相轉化、互相填補相填補，使雙方四柱的陰陽五行生克到達平衡達平衡，如許夫妻氣場和順場和順，財丁暢旺丁暢旺，事業發財業發財，白頭到老頭到老。借使倘使男射中五行金弱火多弱火多，喜金水喜金水，而配以女命火旺金少旺金少，則調治無功助兇為患兇為患，必家庭多變故甚至夫妻交惡妻交惡，坎坷窮困坷窮困。

怎么才能知道八字合不合,兩個人八字合不合主要看什么

怎么才能知道八字合不合

八字合婚字合婚，在古代是兩人結婚前必不可少的一道程序道程序，如果八字合了字合了，那么兩個人兩個人，無論你愛不愛愛不愛，都要結婚要結婚，而不是兩個人再次相愛次相愛，如果八字不合字不合，那也是不能在一起的一起的，本期的八字合婚帶你去了解要怎么看生辰八字不合字不合？八字不合能結婚嗎結婚嗎？

1、氣場上的相克的相克。例如一些人八字五行火旺喜水旺喜水，有些人八字五行金弱不喜火不喜火，這種氣場上不一致不一致，導致水和火不相容不相容，兩個人相遇人相遇，就會表現得不自如或不舒服不舒服，具體例如談話不投機不投機，冷場，不耐煩地樣子等樣子等。

2、語言上的相克的相克。例如，丈夫和妻子之間的語言相克言相克，我們都知道都知道，一個女人傷官旺克夫旺克夫，因為傷官是專門克制正官的正官的，而且傷官又代表語言表語言，女人說話太直接太直接，直率， 談話取決于他們的心情的心情，不管她丈夫的感受的感受，經常責罵她的丈夫的丈夫，說她丈夫無用夫無用，總是自我感覺良好覺良好。 對丈夫趾高氣揚高氣揚，丈夫聽后夫聽后，情緒不好緒不好，悲傷，甚至身體越發的差；這是丈夫和妻子之間的語言相克言相克。

3、性格上的相克的相克。事實上事實上，這種相克歸根結底還是氣場上的不合的不合。 例如，一個愛說話的妻子整天說個不停個不停，但她的丈夫是一個悶葫蘆悶葫蘆，不想聽到妻子的叨絮講話絮講話，聽到他妻子說話就會意亂心煩；例如，有些人性格上喜動不喜靜不喜靜，而有些人喜靜不喜動不喜動，兩人相遇人相遇，就會認為對方很無聊很無聊，如果相處時間長了間長了，不可避免的爭執的爭執，心情不好情不好，這也是一種性格上的相克的相克。

4、做事上的相克的相克。是做事有不一樣的意見的意見，意見不能統一能統一。 例如，一對夫婦在新的一年里殺雞祭神的儀式的儀式，妻子說雞腿應該放在雞肚子里肚子里，用兩個籃子挑著去祭神去祭神，而丈夫說雞腿不用放在雞肚子里肚子里，用一個籃子提著去祭神去祭神， 結果就是這點小事點小事，兩個人起爭端起爭端，最終打起來打起來，幾乎鬧出人命出人命。 這是一種做事上的相克的相克。

5、心靈上的相克的相克。就是不明白對方的心方的心，志向，意志等意志等。例如，一位高考失敗的考生的考生，他想復讀想復讀，希望通過復讀來考取一所好大學好大學，結果他的不同意不同意，他放棄去的理想或幫他選擇一所技術類的學校的學校，希望他能學點技能點技能，讀兩年就出來賺錢來賺錢，兒子不同意不同意，又不敢反對敢反對，心里非常郁悶常郁悶，沮喪，幾天沒有吃沒有睡覺有睡覺，在恍惚中恍惚中，最終得了精神憂郁癥憂郁癥。預測加師傅：ashajy888

以上就是與怎么才能知道八字合不合相關內容關內容，是關于婚姻的分享的分享。看完兩個人八字合不合主要看什么后什么后，希望這對大家有所幫助所幫助！

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三、屬相哪年開始,屬相年是從陰歷開始還是陽歷

內容導航：

十二生肖是從什么時候開始有的??最早是幾幾年啊??

十二生肖是什么年代開始使用的?

中國的十二生肖起源于什么時候?

12生肖從什么時候開始有的

鼠年是哪一年多少歲?

屬老鼠的年齡都多大了

Q1：十二生肖是從什么時候開始有的??最早是幾幾年啊??

十二生肖源于何時于何時，今已難于細考于細考。長期以來期以來，不少人將《論衡》視為最早記載十二生肖的文獻的文獻。《論衡》是東漢唯物主義思想家王充的名著的名著。《論衡·物勢》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠刀。酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文上引文，只有十一種生肖種生肖，所缺者為龍者為龍。該書《言毒篇》又說：“辰為龍辰為龍，巳為蛇巳為蛇，辰、巳之位在東南在東南。這樣，十二生肖便齊全了齊全了，十二地支與十二生肖的配屬如此完整此完整，且與現今相同今相同。
生肖為何取數十二數十二？
《周禮·春官·馮相氏》載：“掌十有二歲有二歲，十有二月有二月，十有二辰有二辰，十日，二十八星之位星之位，辨其敘事其敘事，以會天位會天位。”時間的分割以十二累進二累進，一紀十二年十二年，一年十二個月二個月，一日十二時辰二時辰。《國語·晉語四》載：“黃帝之子二十五宗十五宗，其得姓者十四人十四人，為十二姓十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之說，《后漢書·荀爽傳》：“故天子娶十二婦十二婦，天之數也；諸侯以下各有等差有等差，事之降也之降也。”
近年,在神農架地區發現了漢族創世史詩《黑暗傳》。其中有一個講述干支來歷的故事：“開天辟地之初地之初，玄黃騎著混沌獸遨游獸遨游，遇到女媧到女媧。女媧身邊有兩個肉包個肉包，大肉包里有十個男子個男子，小肉包里有十二個女子個女子。玄黃說：‘這是天干革命地支神地支神，來治理乾坤的乾坤的。’于是，為他們分別取名別取名，配夫妻配夫妻，成陰陽成陰陽。男的統稱天干稱天干，女的則為地支為地支。”這一創世神話故事話故事，講干支講干支，講玄黃神、女媧神女媧神，講乾坤陰陽坤陰陽，將干支的“身世”推溯得十分久遠分久遠。
天乾地刊乾地刊，古代歷來以天為主、地為從地為從。十天干又叫十母叫十母，對應的十二地支則別稱十二子十二子。漢代蔡邕《月令章句》：“大橈采五行之情行之情，占斗綱所建綱所建，于是始作甲乙以名日以名日，謂之干；作子丑以名月以名月，謂之支謂之支。干支相配支相配，以成六旬成六旬。”大橈是黃帝時代的大臣的大臣，這里的配成六旬成六旬，即六十甲子十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍數公倍數。干與支按順序相配合相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥為第六十對六十對，正好干、支均用最末一位末一位，再排便是重由甲子開始子開始，這一循環稱為一個甲子個甲子。其中，每個天干出現六次現六次，每個地支出現五次現五次。
十二生肖的產生的產生，有著天文學的背景的背景。在原始時代始時代，先民們體驗著寒暑交替的循環往復環往復。宋代洪皓《松漠紀聞》載：“女真舊絕小舊絕小，正朔所不及所不及，其民皆不知紀年知紀年，問則曰‘我見青草幾度矣’，蓋以草一青為一歲也一歲也。”宋代孟珙《蒙韃備錄》也記：“其俗每草青為一歲為一歲，有人問其歲問其歲，則曰幾草矣幾草矣。”年又有觀天者發現月亮盈虧周期可以用來丈量歲的長短的長短，發現十二次月圓為一歲為一歲，這一發現一發現，是初期歷法最精度的成果之一果之一，“十二”便視為傳達天意的“天之大數”。天干需地支為伴支為伴，日月相對月相對，天地相對地相對，就非“十二”莫屬了莫屬了。
子鼠丑牛……戌狗亥豬狗亥豬。天下動物很多物很多，古人為何選擇了這十二種動物為屬相為屬相？
清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：“子何以屬鼠也屬鼠也？曰：天開于子開于子，不耗則其氣不開氣不開。鼠，耗蟲也耗蟲也。于是夜尚未央尚未央，正鼠得令之候令之候，故子屬鼠子屬鼠。地辟于丑辟于丑，而牛則開地之物也之物也，故丑屬牛丑屬牛。人生于寅生于寅，有生則有殺則有殺。殺人者殺人者，虎也，又寅者又寅者，畏也。可畏莫若虎莫若虎，故寅屬虎寅屬虎。犯者，日出之候出之候。日本離體本離體，而中含太陰玉兔之精兔之精，故犯屬兔犯屬兔。辰者，三月之卦月之卦，正群龍行雨之時雨之時，故辰屬龍辰屬龍。巳者，四月之卦月之卦，于時草茂時草茂，而蛇得其所得其所。又，巳時蛇不上道不上道，故屬蛇故屬蛇。午者，陽極而一陰甫生陰甫生。馬者，至健而不離地不離地，陰類也陰類也，故午屬馬午屬馬。羊嚙未時之草而茁草而茁，故未屬羊未屬羊。申時，日落而猿啼而猿啼，且伸臂也伸臂也，譬之氣數之氣數，將亂則狂作橫行作橫行，故申屬猴申屬猴。本者，月出之時出之時，月本坎體本坎體，而中含水量太陽金雞之精雞之精，故本屬雞本屬雞。于核中于核中，豬則飲食之外無一所知一所知，故亥屬豬亥屬豬。”
另一種說法種說法，十二生肖的選用與排列與排列，是根據動物每天的活動時間確定的確定的。我國至遲從漢代開始代開始，便采用十二地支記錄本一天的十二個時辰個時辰，每個時辰相當于兩面三刀個小時個小時，夜晚十一時到凌晨一時是子時是子時，此時老鼠最為活躍為活躍。凌晨一時到三時到三時，是丑時是丑時，牛正在反芻在反芻。三時到五時到五時，是寅時是寅時，此時老虎到處游蕩覓食蕩覓食，最為兇猛為兇猛。五時到七時到七時，為犯時為犯時，這時太陽尚未升起未升起，月亮還掛在天上在天上，此時玉兔搗藥正忙藥正忙。上午七時到九時到九時，為辰時為辰時，這正是神龍行雨的好時光好時光。九時到十一時十一時，為巳時為巳時，蛇開始活躍起來躍起來。上午十一時到下午一時午一時，陽氣正盛氣正盛，為午時為午時，正是天馬行空的時候的時候。下午一時到三時到三時，是未時是未時，羊在這時吃草時吃草，會長得更壯得更壯。下午三時到五時到五時，為申時為申時，這時猴子活躍起來躍起來。五時到七時到七時，為酉時為酉時，夜幕降臨幕降臨，雞開始歸窩始歸窩。晚上七時到九時到九時，為戌時為戌時，狗開始守夜始守夜。晚上九時到十一時十一時，為亥時為亥時，此時萬籟俱寂籟俱寂，豬正在鼾睡在鼾睡。
關于十二生肖的排列的排列，還有各種傳說種傳說，這類故事類故事，或似開心解悶的笑談的笑談，或似貶惡揚善的寓言的寓言，文學成分較濃分較濃。但是，生肖座次的排定的排定，決非一朝一夕朝一夕，也不是一代人所能完成的完成的。最初未必就是一次提名十二種十二種，也許只有四五個四五個，也許曾有過超額的局面的局面，后來優勝劣汰勝劣汰，定額定員并定位了定位了，一直傳至今日至今日。
十二生肖來歷的童話故事：很久很久以前久以前，有一天有一天，人們說：“我們要選十二種動物作為人的生肖的生肖，一年一種動物種動物。”天下的動物有多少呀多少呀？怎么個選法呢選法呢？這樣吧這樣吧，定好一個日子個日子，這一天這一天，動物們來報名來報名，就選先到的十二種動物為十二生肖二生肖。
貓和老鼠是鄰居是鄰居，又是好朋友好朋友，它們都想去報名去報名。貓說：“咱們得一早起來去報名去報名，可是我愛睡懶覺睡懶覺，怎么辦呢么辦呢？”老鼠說：“別著急別著急，別著急別著急，你盡管睡你的大覺的大覺，我一醒來一醒來，就去叫你去叫你，咱們一塊兒去塊兒去。”貓聽了很高興很高興，說：“你真是我的好朋友好朋友，謝謝你了謝你了。”
到了報名那天早晨天早晨，老鼠早就醒來了醒來了，可是它光想到自己的事己的事，把好朋友貓的事給忘了給忘了。就自己去報名了報名了。
結果，老鼠被選上了選上了。貓呢？貓因為睡懶覺睡懶覺，起床太遲了太遲了，等它趕到時趕到時，十二種動物已被選定了選定了。
貓沒有被選上被選上，就生老鼠的氣鼠的氣，怪老鼠沒有叫它有叫它，從這以后這以后，貓見了老鼠就要吃它要吃它，老鼠就只好拼命地逃命地逃。現在還是這樣是這樣。
十二生肖的順序是：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。怎么讓小小的老鼠排在第一名呢一名呢？這里也有個故事個故事。
報名那天名那天，老鼠起得很早得很早，牛也起得很早得很早。它們在路上碰到了碰到了。牛個頭大個頭大，邁的步子也大子也大，老鼠個頭小個頭小，邁得步子也小子也小，老鼠跑得上氣不接下氣接下氣，才剛剛跟上牛跟上牛。老鼠心里想：路還遠著呢遠著呢，我快跑不動了不動了，這可怎么辦怎么辦？
它腦子一動子一動，想出個主意來主意來，就對牛說：“牛兄弟牛兄弟，牛兄弟牛兄弟，我來給你唱個歌唱個歌。”牛說：“好啊，你唱吧－－－咦，你怎么不唱呀不唱呀？”老鼠說：“我在唱哩在唱哩，你怎么沒聽見沒聽見？哦，我的嗓們太細了太細了，你沒聽見沒聽見。這樣吧這樣吧，讓我騎在你的脖子上脖子上，唱起歌來起歌來，你就聽見了聽見了。”牛說：“行羅，行羅！”老鼠就沿著牛腿子一直爬上了牛脖子牛脖子，讓牛馱著它走著它走，可舒服了舒服了。
它搖頭晃腦的晃腦的，真的唱起歌來：牛兄弟牛兄弟，牛兄弟牛兄弟，過小河過小河，爬山坡爬山坡，駕，駕，快點兒羅點兒羅！
牛一聽牛一聽，樂了，撒開四條腿使勁跑使勁跑，跑到報名的地方一看方一看，誰也沒來也沒來，高興得昂昂地叫起來：“我是第一名第一名，我是第一名第一名！”牛還沒吧話說完話說完，老鼠從牛脖子上一蹦上一蹦，蹦到地上到地上，吱溜一躥溜一躥，躥到牛前面去了面去了。
結果是老鼠得了第一名第一名，牛得了第二名第二名，所以，在十二生肖里生肖里，小小的老鼠給排在最前面了前面了。

Q2：十二生肖是什么年代開始使用的?

從多方面情況來看況來看，十二生肖應當起源于中國于中國，其理由具體如下：
其一：在東漢王充的著作《論衡》中對十二生肖便有較為系統的明確記載確記載。從他在《物勢篇》，《言毒篇》，《譏日篇》中的記載可知載可知，子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌狗，亥豬的概念在東漢已相當清楚當清楚。
其二：在《周書》卷十一《晉蕩公護傳》中，對生肖屬相已有詳細說明細說明。如："昔在武川鎮生當兄弟當兄弟，大者屬鼠者屬鼠，次者屬兔者屬兔，汝身屬蛇身屬蛇。"
其三：據考古出土資料《日書》可知，秦代已大體將十二地支與十二獸相聯系相聯系。（盡管當時的十二獸與后來的十二獸有所不同）
其四：在先秦的古籍中古籍中，如《詩經.小雅.吉日》，《禮記》卷十七《月令》，《吳越春秋》卷四《闔閭內傳》，也有一些記載些記載，但是否為十二生肖紀年肖紀年，目前尚有爭議有爭議。
從以上事例來看例來看，春秋戰國之前甚至周代已存在十二獸即十二生肖二生肖。這說明十二獸在中國已有久遠的歷史的歷史，同時也說明十二獸是中國人自己創造發明的發明的，而不是從西方或其它什么地方傳入的傳入的，其起源地當是中國中原地區原地區。
十二生肖是由西方傳入的嗎入的嗎？
關于十二生肖起源的時間和地點和地點，眾說紛紜說紛紜。清人趙翼最早提出它是由西方諸國方諸國，經西域由突厥民族傳入中國的中國的，他的主要根據是《新唐書》卷二一七下《黠戛斯傳》和《太平寰宇記》。據上述資料記載料記載，西方的回鶻和黠戛人也者是用十二生肖紀年肖紀年。許多歷法學家都不能提出足夠的證據反駁他的這種看法種看法，但只要仔細推究細推究，其中的漏洞也就不難發現了發現了。
《新唐書》和《太平寰宇記》所記回鶻和黠戛斯人以十二生肖紀年肖紀年，當是在前745年以后年以后，因回鶻人是在前745年滅亡突厥汗國之后建立回鶻汗國的汗國的，而黠戛斯人則是在公元840年攻破回鶻汗國后而建立黠戛斯國戛斯國，他們的十二生肖紀年法當是直接繼承被其滅亡的突厥汗國厥汗國。據大量史料記載料記載，古代突厥各民族的十二生肖紀年法不是西方而是由中國傳入的傳入的。其原因具體如下：
1：突厥各族在隋之前無法前無法，其十二生肖紀年法是隋代由中原傳入的；
2：突厥人于8世紀要30年代才有使用十二生肖紀年法的明確記載；
3：回鶻時代才較為普通地使用十二生肖紀年法；
4：形書于是11世紀的《突厥語大詞典》中有關于十二生肖紀年法及其來源的記載的記載，原句如下："突厥人取十二種動物之名稱來記年"。(注：如需詳知史料具體出處體出處，請與我網站聯系站聯系。)
據資料可知料可知，隋朝于公元586年頒歷于突厥于突厥，而突厥只吸收了十二生肖記年法記年法。未采用干支紀年法紀年法。據突厥碑文所載文所載，突厥人是在公元730年幫開始使用十二生肖紀年肖紀年，而在突厥之后的回鶻汗國和黠戛斯汗國斯汗國，他們使用十二生肖紀年法當是從突厥人中延續下來續下來。由此可以說明以說明。趙翼關于十二生肖是由西方傳入的說法是沒有根據的根據的。
生肖的由來
作為一種古老的民俗文化事象化事象，有關十二生肖的起源的起源，歷代學者眾說紛紜說紛紜。有人認為生肖與地支同源支同源，可以追溯到史前的傳說時代說時代，《史記》中所載黃帝"建造甲子以命歲"，"大撓作甲子"就是這類說法的反映的反映，學者們認為這里所說的甲子就是指的十二生肖二生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源于我國北方的游牧民族牧民族，他在《陔余叢考》中說："蓋北俗初無所謂子丑寅之十二辰十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時紀歲時，浸尋流傳于中國于中國，遂相沿不廢耳不廢耳。"（參見清·趙翼《陔余叢考》）。有的學者甚至持生肖外來說的觀點的觀點，認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的中國的，持這種觀點的代表有郭沫若郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講"十象于巴比倫、埃及、印度均有之均有之，然均不甚古不甚古，無出于西紀后百年以上者以上者。意者此始漢時西域諸國域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之制定之，再向四周傳播者也播者也。"認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定而制定，其傳入中國的時間的時間，當在漢武帝通西域之時域之時。以上觀點見仁見智仁見智，作者不敢主觀判斷是非斷是非，但通過大量的文獻資料證明料證明，生肖的確起源于中國于中國，是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶的結晶。
關于十二生肖的記載的記載，現有文獻資料中資料中，以《詩經》為最早為最早。《詩經·小雅·吉日》里有："吉日庚午日庚午，即差我馬"八個字八個字，意思是庚午吉日時辰好時辰好，是躍馬出獵的好日子好日子，這是將午與馬相對應的例子的例子。可見在春秋前后秋前后，地支與十二種動物的對應關系已經確立并流傳并流傳。1975年，在湖北云夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡的竹簡，進一步證明十二生肖在春秋前后已存在已存在。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特征貌特征，其中記載有："子，鼠也，盜者兌口希須口希須，……丑，牛也，盜者大鼻長頸鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀盜者狀，希須，面有黑焉有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子者男子，青赤色……已，蟲也，盜者長而黑蛇目黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘頸小哘，其身不全身不全。……未，馬也，盜者長須耳長須耳。申，環也，盜者圓面……"
《日書》中所記十二生肖大體近似于現在流行說法行說法。據考證據考證，睡虎地十一號墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期秋時期。學者們認為們認為，這是迄今為止今為止，在我國發現的關于十二生肖的最早而又較系統的記載的記載。
和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載的記載，王充《論衡·物勢》載：
"寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。"以上文字中文字中，十二生肖動物談到了十一種十一種，唯獨缺了辰龍了辰龍。該書《言毒篇》說："辰為龍辰為龍，已為蛇已為蛇。辰、已之位在東南在東南。"
如此，十二生肖便齊了便齊了，且與現今流行的十二生肖配屬完全相同全相同，這的確算是古文獻中關于生肖的較早的最完備的記載的記載。
到了南北朝南北朝，生肖已普遍使用遍使用，南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載的記載。南朝·陳·詩人沈炯人沈炯，曾創作了一首十二屬相詩屬相詩，其言曰：
"鼠跡生塵案生塵案，牛羊暮下來暮下來。
虎哺坐空谷坐空谷，兔月向窗開向窗開。
龍隰遠青翠遠青翠，蛇柳近徘徊近徘徊。
馬蘭方遠摘方遠摘，羊負始春栽始春栽。
猴栗羞芳果羞芳果，雞砧引清杯引清杯。
狗其懷物外懷物外，豬蠡窅悠哉窅悠哉。"
這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的寫成的，說明當時十二生肖已為人們所十分熟悉分熟悉。
從以上文獻記載可以明確生肖文化的源頭在中國在中國。依據生肖外來說的觀點的觀點，生肖是漢代由中東傳入中國入中國，與佛教傳入時間差不多差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記載(《日書》、《詩經》)，說明生肖的產生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產生了的生了的，因此可以肯定生肖是產生于我國本土的一種古老文化老文化。那么生肖的由來究竟是怎樣的呢?古人為什么選擇了這十二種動物呢?這個問題歷來受到學者的關注的關注，做出了種種解釋種解釋。
部分學者認為生肖起源于原始時代的動物崇拜物崇拜，中國科技大學張秉倫先生便持這一觀點一觀點。他認為在原始社會生產力低下、認識自然能力極其有限的情況下情況下，對與自已生活息息相關的動物產生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等)，對危害自身安全的動物產生一種恐懼感(如虎、蛇)，對一些超過人類的動物器官功能產生崇敬感(如狗的嗅覺等)，導致產生對動物的崇拜的崇拜。十二種生肖動物便是人們在動物崇拜的原始信仰影響下產生的用來紀年、紀月的獸歷的獸歷。
原始人的動物崇拜還表現在儺舞等原始舞蹈上舞蹈上，儺大約產生于周代前后代前后，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸二神獸。驅儺舞蹈選中十二獸十二獸，是原始人對動物崇敬心理的表現的表現。大儺儀式上選中的十二獸（或十二神）是為照應一年十二個月份個月份，以求月月平安月平安，驅除四方疫鬼方疫鬼，照應十二個方位的方位的。對十二個方位的照應當然牽涉到十二支十二支，于是與十二生肖掛鉤肖掛鉤，在驅儺儀式中的十二屬相被派上逢兇化吉的用場的用場。由此可以看出十二神獸、十二生肖是一脈相承的相承的，他們共同的來源都是原始動物崇拜物崇拜。
民族學家劉堯漢先生認為十二生肖與彝族"十二獸"紀日及"十月歷"法有關法有關。居住于四川大涼山地區的彝族的彝族，有以十二獸紀日的歷法的歷法，他們以十二種動物紀日物紀日，今日為鼠日為鼠日，明日為牛日為牛日，以此類推三輪為一個月一個月，計三十六天十六天，一個月三十六天十六天，一年便為十個月十個月，這就是后來的"十月歷"法。劉堯漢先生認為以十二屬相紀日的十月歷法產生于夏禹時代禹時代，（參見劉堯漢著《彝族社會歷史調查研究文集》）與原始的圖騰崇拜有關拜有關，漢族十二生肖是受"十月歷法"的影響的影響，彝族十二獸歷后來發展為十二生肖二生肖。講生肖的淵源的淵源，必然要將生肖與天干地支聯系在一起在一起。近代在安陽殷墟出土的我國現存年代最久遠的干支表干支表，說明在殷商時代干支紀日已嫻熟自如熟自如。之后隨著時間的推移干支的功能逐漸多樣化多樣化，它作為充當時間單位的標號的標號，一方面擴大了擴大了，用于紀年；一方面縮小了縮小了，用于紀時(一日的十二個時辰)。根據歷史記載及研究證明究證明，生肖是繼"干支紀年法"創立后才出現的出現的，十二種動物是對十二地支的一一對應一對應，以動物作地支標志支標志。哪年出生的人就有哪年的地支所配屬的動物的動物，由此以十二種動物用來紀年、紀日和計算每一個人的屬相的屬相。從中可以看出以看出，十二生肖與十二地支是密不可分的可分的。很久以來有學者發現十二支的古字里隱含著生肖的信息的信息，他們將十二支與十二生肖古字相比較相比較，發現十二支的古字形與十二種動物有一些聯系些聯系。細致觀察可以發現其中確有大同小異之處異之處。東漢許慎《說文解字》中即講到"已"字為蛇的象形的象形，同樣的還有"亥"、"豕"。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處近之處，令人猜想人猜想，十二支是否就是十二生肖動物的象形字象形字，由于十二支子丑寅卯容易記混易記混，民間便用十二種動物代替物代替，以動物來借代序數符號數符號，與地支相配支相配，成為紀年的符號系統號系統。雖然以上猜想有一定的可信度可信度，但細想一下便可以作出判斷出判斷，十二支不可能是十二種動物的象形字象形字，因為前面已經講到十二支在殷商時已嫻熟使用熟使用，而生肖是春秋時期才產生的產生的，二者是不同源的同源的。倘若在造字之時字之時，地支便與生肖有關的話關的話，生肖豈不是與地支同時產生了嗎?綜上所述筆者認為生肖的產生晚于十二地支二地支，但與十二地支有著密不可分的關系的關系，生肖是對十二地支的附會的附會，至于選擇了十二種動物作為代替十二地支的符號的符號，又源于古人的動物崇拜心理拜心理。

Q3：中國的十二生肖起源于什么時候?

1、生肖的由來
作為一種古老的民俗文化事象化事象，有關十二生肖的起源的起源，歷代學者眾說紛紜說紛紜。有人認為生肖與地支同源支同源，可以追溯到史前的傳說時代說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映的反映，學者們認為這里所說的甲子就是指的十二生肖二生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源于我國北方的游牧民族牧民族，他在《陔余叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子丑寅之十二辰十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時紀歲時，浸尋流傳于中國于中國，遂相沿不廢耳不廢耳。”（參見清·趙翼《陔余叢考》）。有的學者甚至持生肖外來說的觀點的觀點，認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的中國的，持這種觀點的代表有郭沫若郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講“十象于巴比倫、埃及、印度均有之均有之，然均不甚古不甚古，無出于西紀后百年以上者以上者。意者此始漢時西域諸國域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之制定之，再向四周傳播者也播者也。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定而制定，其傳入中國的時間的時間，當在漢武帝通西域之時域之時。以上觀點見仁見智仁見智，作者不敢主觀判斷是非斷是非，但通過大量的文獻資料證明料證明，生肖的確起源于中國于中國，是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶的結晶。
關于十二生肖的記載的記載，現有文獻資料中資料中，以《詩經》為最早為最早。《詩經·小雅·吉日》里有：“吉日庚午日庚午，即差我馬”八個字八個字，意思是庚午吉日時辰好時辰好，是躍馬出獵的好日子好日子，這是將午與馬相對應的例子的例子。可見在春秋前后秋前后，地支與十二種動物的對應關系已經確立并流傳并流傳。1975年，在湖北云夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡的竹簡，進一步證明十二生肖在春秋前后已存在已存在。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特征貌特征，其中記載有：“子，鼠也，盜者兌口希須口希須，……丑，牛也，盜者大鼻長頸鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀盜者狀，希須，面有黑焉有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子者男子，青赤色……已，蟲也，盜者長而黑蛇目黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘頸小哘，其身不全身不全。……未，馬也，盜者長須耳長須耳。申，環也，盜者圓面……”
《日書》中所記十二生肖大體近似于現在流行說法行說法。據考證據考證，睡虎地十一號墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期秋時期。學者們認為們認為，這是迄今為止今為止，在我國發現的關于十二生肖的最早而又較系統的記載的記載。
和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載的記載，王充《論衡·物勢》載：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中文字中，十二生肖動物談到了十一種十一種，唯獨缺了辰龍了辰龍。該書《言毒篇》說：
“辰為龍辰為龍，已為蛇已為蛇。辰、已之位在東南在東南。”
如此，十二生肖便齊了便齊了，且與現今流行的十二生肖配屬完全相同全相同，這的確算是古文獻中關于生肖的較早的最完備的記載的記載。。
到了南北朝南北朝，生肖已普遍使用遍使用，南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載的記載。南朝·陳·詩人沈炯人沈炯，曾創作了一首十二屬相詩屬相詩，其言曰：
“鼠跡生塵案生塵案，牛羊暮下來暮下來。
虎哺坐空谷坐空谷，兔月向窗開向窗開。
龍隰遠青翠遠青翠，蛇柳近徘徊近徘徊。
馬蘭方遠摘方遠摘，羊負始春栽始春栽。
猴栗羞芳果羞芳果，雞砧引清杯引清杯。
狗其懷物外懷物外，豬蠡窅悠哉窅悠哉。”
這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的寫成的，說明當時十二生肖已為人們所十分熟悉分熟悉。
從以上文獻記載可以明確生肖文化的源頭在中國在中國。依據生肖外來說的觀點的觀點，生肖是漢代由中東傳入中國入中國，與佛教傳入時間差不多差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記載(《日書》、《詩經》)，說明生肖的產生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產生了的生了的，因此可以肯定生肖是產生于我國本土的一種古老文化老文化。那么生肖的由來究竟是怎樣的呢?古人為什么選擇了這十二種動物呢?這個問題歷來受到學者的關注的關注，做出了種種解釋種解釋。
部分學者認為生肖起源于原始時代的動物崇拜物崇拜，中國科技大學張秉倫先生便持這一觀點一觀點。他認為在原始社會生產力低下、認識自然能力極其有限的情況下情況下，對與自已生活息息相關的動物產生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等)，對危害自身安全的動物產生一種恐懼感(如虎、蛇)，對一些超過人類的動物器官功能產生崇敬感(如狗的嗅覺等)，導致產生對動物的崇拜的崇拜。十二種生肖動物便是人們在動物崇拜的原始信仰影響下產生的用來紀年、紀月的獸歷的獸歷。
原始人的動物崇拜還表現在儺舞等原始舞蹈上舞蹈上，儺大約產生于周代前后代前后，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸二神獸。驅儺舞蹈選中十二獸十二獸，是原始人對動物崇敬心理的表現的表現。大儺儀式上選中的十二獸（或十二神）是為照應一年十二個月份個月份，以求月月平安月平安，驅除四方疫鬼方疫鬼，照應十二個方位的方位的。對十二個方位的照應當然牽涉到十二支十二支，于是與十二生肖掛鉤肖掛鉤，在驅儺儀式中的十二屬相被派上逢兇化吉的用場的用場。由此可以看出十二神獸、十二生肖是一脈相承的相承的，他們共同的來源都是原始動物崇拜物崇拜。
民族學家劉堯漢先生認為十二生肖與彝族“十二獸”紀日及“十月歷”法有關法有關。居住于四川大涼山地區的彝族的彝族，有以十二獸紀日的歷法的歷法，他們以十二種動物紀日物紀日，今日為鼠日為鼠日，明日為牛日為牛日，以此類推三輪為一個月一個月，計三十六天十六天，一個月三十六天十六天，一年便為十個月十個月，這就是后來的“十月歷”法。劉堯漢先生認為以十二屬相紀日的十月歷法產生于夏禹時代禹時代，（參見劉堯漢著《彝族社會歷史調查研究文集》）與原始的圖騰崇拜有關拜有關，漢族十二生肖是受“十月歷法”的影響的影響，彝族十二獸歷后來發展為十二生肖二生肖。
講生肖的淵源的淵源，必然要將生肖與天干地支聯系在一起在一起。近代在安陽殷墟出土的我國現存年代最久遠的干支表干支表，說明在殷商時代干支紀日已嫻熟自如熟自如。之后隨著時間的推移干支的功能逐漸多樣化多樣化，它作為充當時間單位的標號的標號，一方面擴大了擴大了，用于紀年；一方面縮小了縮小了，用于紀時(一日的十二個時辰)。根據歷史記載及研究證明究證明，生肖是繼“干支紀年法”創立后才出現的出現的，十二種動物是對十二地支的一一對應一對應，以動物作地支標志支標志。哪年出生的人就有哪年的地支所配屬的動物的動物，由此以十二種動物用來紀年、紀日和計算每一個人的屬相的屬相。從中可以看出以看出，十二生肖與十二地支是密不可分的可分的。很久以來有學者發現十二支的古字里隱含著生肖的信息的信息，他們將十二支與十二生肖古字相比較相比較，發現十二支的古字形與十二種動物有一些聯系些聯系。細致觀察可以發現其中確有大同小異之處異之處。東漢許慎《說文解字》中即講到“已”字為蛇的象形的象形，同樣的還有“亥”、“豕”。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處近之處，令人猜想人猜想，十二支是否就是十二生肖動物的象形字象形字，由于十二支子丑寅卯容易記混易記混，民間便用十二種動物代替物代替，以動物來借代序數符號數符號，與地支相配支相配，成為紀年的符號系統號系統。雖然以上猜想有一定的可信度可信度，但細想一下便可以作出判斷出判斷，十二支不可能是十二種動物的象形字象形字，因為前面已經講到十二支在殷商時已嫻熟使用熟使用，而生肖是春秋時期才產生的產生的，二者是不同源的同源的。倘若在造字之時字之時，地支便與生肖有關的話關的話，生肖豈不是與地支同時產生了嗎?
綜上所述筆者認為生肖的產生晚于十二地支二地支，但與十二地支有著密不可分的關系的關系，生肖是對十二地支的附會的附會，至于選擇了十二種動物作為代替十二地支的符號的符號，又源于古人的動物崇拜心理拜心理。
2、生肖的選擇與排列
漢族生肖中的十二種動物的選擇并不復雜不復雜，它與漢族人的日常生活和社會生活相接近的接近的，是可以猜測的猜測的。在十二種生肖動物肖動物，大致可將其分為三類：一類是已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為了經濟或其它目的而馴養的馴養的，占十二種動物的一半的一半。“六畜”在中國的農業文化中是一個重要的概念的概念，有著悠久的歷史的歷史，在中國人的傳統觀念中“六畜興旺”代表著家族人丁興旺、吉祥美好祥美好。春節時人們一般都會提“六畜興旺”，因此這六畜成為生肖是有其必然性的然性的。第二類是野生動物中為人們所熟知的熟知的，與人的日常、社會生活有著密切關系的動物的動物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有為人們所敬畏的介入人類生活的生活的，如虎、蛇；也有為人們所厭惡、忌諱，卻依賴人類生存的鼠類；更有人們所喜愛的喜愛的，如兔、猴。第三類是中國人傳統的象征性的吉祥物——龍，龍是中華民族的象征的象征，是集許多動物的特性于一體的“人造物”，是人們想象中的“靈物”。龍代表富貴吉祥貴吉祥，是最具象征色彩的吉祥動物祥動物，因此生肖中更少不了龍的位置的位置。
從以上可以看出生肖動物的選擇并不是隨意的隨意的，而是有一定的涵義的涵義，人們所選擇的動物都是出于不同的角度的角度，并帶有一定意義定意義。
那么這十二種動物又是按照什么順序排列的呢?前面說到面說到，生肖產生于遠古動物崇拜物崇拜，圖騰崇拜的氛圍之中圍之中，人們僅是用動物來借代序數符號與地支相配支相配，為什么選擇這十二種動物種動物，誰先誰后先誰后，按照什么樣的順序排列并沒有定論有定論，由于生肖是產生于遠古的古老文化老文化，因時間的久遠人們已將排列的初衷丟失了丟失了，今人的傳說故事等只是對它的附會的附會，只能依賴于傳說和想象和想象。關于生肖排列問題大致有以下三個方面的解釋的解釋。
一是民間傳說故事中的生肖排列肖排列。漢族民間故事說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士廷衛士，貓托老鼠報名鼠報名，老鼠給忘了給忘了，結果貓沒有選上有選上，從此與鼠結下冤家下冤家。大象也來參賽來參賽，被老鼠鉆進鼻子進鼻子，給趕跑了趕跑了，其余的動物的動物，原本推牛為首牛為首，老鼠卻竄到牛背上牛背上，豬也跟著起哄著起哄，于是老鼠排第一排第一，豬排最后排最后。虎和龍不服龍不服，被封為山中之王和海中之王中之王，排在鼠和牛的后面的后面。兔子又不服又不服，和龍賽跑龍賽跑，結果排在了龍的前面的前面。狗又不平又不平，一氣之下咬了兔子了兔子，為此被罰在了倒數第二數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量番較量，一一排定了位置了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序的順序。傳說故事雖不是對問題的科學解釋學解釋，但它卻體現了人們希望對十二生肖的選擇做出解釋的愿望的愿望。
二是中國古代學者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關系屬關系。黑天茍地天茍地，混沌一片沌一片，鼠，時近夜半之際出來活動來活動，將天地間的混沌狀態咬出縫隙出縫隙，“鼠咬天開”，所以子屬鼠子屬鼠。天開之后開之后，接著要辟地要辟地，“地辟于丑”，牛耕田牛耕田，該是辟地之物地之物，所以以丑屬牛丑屬牛。寅時是人出生之時生之時，有生必有死必有死，置人于死地莫過于猛虎于猛虎，寅，又有敬畏之義畏之義，所以寅屬虎寅屬虎。卯時，為日出之象出之象，太陽本應離卦應離卦，離卦象火卦象火，內中所含陰爻含陰爻，為太陽即月亮之精玉兔精玉兔，這樣，卯便屬兔了屬兔了。辰，三月的卦象的卦象，此時正值群龍行雨的時節的時節。辰自然就屬了龍屬了龍。已，四月的卦象的卦象，值此之時此之時，春草茂盛草茂盛，正是蛇的好日子好日子，如魚兒得水一般水一般。另外，已時為上午為上午，這時候蛇正歸洞正歸洞，因此，已屬蛇已屬蛇。午，下午之時午之時，陽氣達到極端到極端，陰氣正在萌生在萌生。馬這種動物種動物，馳騁奔跑騁奔跑，四蹄騰空蹄騰空，但又不時踏地時踏地。騰空為陽空為陽，踏地為陰地為陰，馬在陰陽之間躍進間躍進，所以成了午的屬相的屬相。羊，午后吃草為最佳時辰佳時辰，容易上膘易上膘，此時為未時為未時，故未屬羊未屬羊。未之后申時后申時，是日近西山猿猴啼的時辰的時辰，并且猴子喜歡在此時伸臂跳躍臂跳躍，故而猴配申猴配申。酉為月亮出現之時現之時，月亮屬水亮屬水，應著坎卦著坎卦。坎卦，其上下陰爻下陰爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精烏之精。因此，酉屬雞酉屬雞。夜幕降臨幕降臨，是為戌時為戌時。狗正是守夜的家畜的家畜，也就與之結為戌狗為戌狗。接著亥時到亥時到，天地間又浸入混沌一片的狀態的狀態，如同果實包裹著果核那樣核那樣，亥時夜里覆蓋著世間萬物間萬物。豬是只知道吃的混混沌沌的生物的生物，故此豬成了亥的屬相的屬相。宋代著名理學家朱熹持此觀點此觀點。
三是按中國人信陰陽的觀念的觀念，將十二種動物分為陰陽兩類陽兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的排定的。動物的前后左右足趾數一般是相同的相同的，而鼠獨是前足四前足四，后足五后足五，奇偶同體偶同體，物以稀為貴稀為貴，當然排在第一在第一，其后是牛后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍，五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持這種說法的是宋人洪巽人洪巽，明代學者郎瑛在其基礎上進行了歸類了歸類，在其所著的《七修類稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此別陰陽當看足趾數目趾數目。鼠前是四爪是四爪，偶數為陰數為陰，后足五爪足五爪，奇數為陽數為陽。子時的前半部分為昨夜之陰夜之陰，后半部分為今日之陽日之陽，正好用鼠來象征子象征子。牛、羊、豬蹄分豬蹄分，雞四爪雞四爪，再加上兔缺唇且四爪且四爪，蛇舌分蛇舌分，六者均應合偶數合偶數，屬陰，占了六項地支項地支。虎五爪虎五爪，猴、狗也五爪也五爪，馬蹄圓而不分而不分，六者均為奇數為奇數，屬陽，連同屬陽的鼠陽的鼠，占了另外六項地支項地支。郎瑛的歸類法歸類法，是借洪巽的分類法分類法，二者大同小異同小異。
以上三種解釋分別從不同角度來解釋生肖的排列的排列，民間有關生肖動物排列的傳說故事非常豐富常豐富，這些傳說故事的流傳一方面豐富了生肖的內容的內容，另一方面又促進了生肖文化的傳承與發展與發展。將十二種生肖動物分為陰陽兩類陽兩類，將其納入中國人五行信仰的觀念之中念之中，目的是將屬相與人生儀禮相關連相關連，將陰陽、五行與生肖對應起來應起來，從而解釋其它有關的人生文化現象化現象。
3、中國人的生肖信仰
生肖本是用于紀年的一套符號套符號，是古代天文歷法的一部分一部分，后來成為了普遍被人們認同的生肖歷法肖歷法。中國古代哲學觀是“天人合一”、“陰陽五行為宇宙之本”，認為陰陽五行決定了世間萬物的生存與發展與發展，他們認為們認為，日月是陰陽之源陽之源，金、木、水、火、土五行是萬物之本物之本，合為七曜〖ZW(〗日、月、星稱為曜稱為曜，日、月、金、木、水、火、土五星合稱七曜稱七曜，舊時分別用來稱一個星期的七天的七天，日曜日是星期日星期日，月曜日為星期一星期一，其余依次類推次類推。主宰一切宰一切，而十二生肖分置于天置于天，以紀十二辰十二辰，以七曜統之曜統之，因此十二生肖便被陰陽五行觀念所浸染所浸染，成為民間宗教信仰的一部分一部分。
自生肖觀念在民間出現以后現以后，它隨著算命術的盛行在民間流傳不衰傳不衰，民間認為間認為，五行中的每一種要素都是相互制約的制約的，對人的一生會產生重大影響大影響。人們可以利用不同的五行要素來協調來協調，使自已的生活及所從事的工作能順心如意心如意。民間把生肖動物列為陰陽兩類陽兩類，與五行相對應相對應，從而生成一套生肖決定命運的算命術算命術。同時民間還認為生肖屬相與人的性格也有著某種關系種關系，即使同一屬相的人相的人，由于出生的時辰不同辰不同，性格、命運也會各異會各異。?生肖信仰中非常重要的一部分是中國人本命年的觀念的觀念。漢民族的本命年是按照十二生肖循環往復推出來的出來的，它與十二生肖緊密相連密相連。一個人出生的那年是農歷什么年什么年，那么以后每到這一屬相年便是此人的本命年本命年，由于十二生肖的循環往復環往復，每過12年，人們就要遇到自已的本命年本命年，這樣依次推出次推出，人生本命年為12歲、24歲、36歲、48歲、60歲……。民間認為本命年為兇年為兇年，需要趨吉避兇吉避兇，消災免禍災免禍。漢族北方各地每到本命年時命年時，不論大人小孩都要買紅腰帶系上帶系上，稱為“扎紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩紅褲衩，認為這樣才能趨吉避兇、消災免禍災免禍。這種習俗到今天仍在各地流行地流行，每逢春節逢春節，市場上到處有出售“吉祥帶”“吉祥結”的紅黃綢帶黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上手腕上，這樣便可禳解災禍、化兇為吉兇為吉。我國許多民族都很重視老人的60歲生日歲生日，稱為“花甲”，花甲為一生中第6個本命年本命年，也是干支紀年的一個輪回個輪回，須好好慶祝好慶祝，以此寄托人們企求長壽、健康、吉祥的愿望的愿望。
道教是在我國土生土長的本土宗教土宗教，創始于東漢時期漢時期，流傳至今已有1800多年的歷史的歷史。道教以陰陽五行為其核心教義心教義，在陰陽五行觀念的作用下作用下，道教與天干、地支、十二生肖等產生了天然的親近關系近關系。北京著名的道觀白云觀中有元辰殿元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，為信徒向本命元辰之神祈福的殿堂的殿堂。本人出生年稱為本命元辰命元辰，舊時習俗禮拜本命元辰之星宿神星宿神，祈求吉祥如意祥如意，名為“順星”。元辰殿即是禮拜本命元辰星宿神的地方的地方，殿內現存有六十甲子神像子神像，他們分別為：甲子太歲金辨大將軍、乙丑太歲陳材大將軍、丙寅太歲耿章大將軍、丁卯太歲沈興大將軍、戊辰太歲趙達大將軍、已巳太歲郭燦大將軍、庚午太歲王濟大將軍、辛未太歲李素大將軍、壬申太歲劉旺大將軍、癸酉太歲康志大將軍、甲戍太歲施廣大將軍、乙亥太歲任保大將軍、丙子太歲郭嘉大將軍、丁丑太歲汪文大將軍、戊寅太歲魯先大將軍、已卯太歲龍仲大將軍、庚辰太歲董德大將軍、辛巳太歲鄭但大將軍、壬午太歲陸明大將軍、癸未太歲魏仁大將軍、甲申太歲方章大將軍、乙酉太歲蔣崇大將軍、丙戍太歲白敏大將軍、丁亥太歲封濟大將軍、戊子太歲鄒鐺大將軍、已丑太歲傅佑大將軍、庚寅太歲鄔桓大將軍、辛卯太歲范寧大將軍、壬辰太歲彭泰大將軍、癸巳太歲徐單大將軍、甲午太歲章詞大將軍、乙未太歲楊仙大將軍、丙申太歲管仲大將軍、丁酉太歲唐查大將軍、戊戍太歲姜武大將軍、已亥太歲謝太大將軍、庚子太歲盧秘大將軍、辛丑太歲楊信大將軍、壬寅太歲賀諤大將軍、癸卯太歲皮時大將軍、甲辰太歲李誠大將軍、乙巳太歲吳遂大將軍、丙午太歲文哲大將軍、丁未太歲繆丙大將軍、戊申太歲徐浩大將軍、已酉太歲程寶大將軍、庚戍太歲兒秘大將軍、辛亥太歲葉堅大將軍、壬子太歲丘德大將軍、癸丑太歲朱得大將軍、甲寅太歲張朝大將軍、已卯太歲萬清大將軍、丙辰太歲辛亞大將軍、丁巳太歲楊彥大將軍、戊午太歲黎卿大將軍、已未太歲傅賞將軍、庚申太歲毛梓大將軍、辛酉太歲石政大將軍、壬戍太歲洪充大將軍、癸亥太歲虞程大將軍大將軍。以甲子年為首年為首，六十年內不同年份出生的人都能找到屬于自已的本命神本命神。
按照道教教義教教義，修真煉性須致力于本命元辰命元辰，除去雜念私心念私心，方能長壽永生壽永生。禮拜本命之辰命之辰，成為一種習俗流傳至今傳至今，每年正月初七、初八，北京人到白云觀元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰燒香禮拜香禮拜，祈求一年平安年平安，即“順星”，意思是即使碰到不順利的年份的年份，通過祈禱得至本命神的保護也可轉為順利為順利。其殿中供的以上六十位本命神本命神，均為重彩泥塑彩泥塑，且都是座像是座像，吸收了各自相關生肖的動物形象物形象。六十神像的姓名有的為歷史真有的人物的人物，形象則帶有明顯的生肖標志肖標志，如：甲子太歲金歲金辨大將軍大將軍，鼠相，持桃。
從道教有關本命神、六十甲子的內容中我們可以看出生肖信仰與道教相互溶合的關系的關系，道教信奉老子的“道”，認為“道”無所不在所不在，是一切的開始的開始，天地萬物都是由它化生主宰的主宰的，生命自然不例外不例外，生肖與天干地支相配而形成六十甲子的觀念是生肖與道教信仰相溶合的表現的表現，人們祭拜本命元辰之神辰之神，是為了祈求神靈的保佑的保佑，平安如意安如意。從這里可以看出生肖已成為主宰人生命的因素的因素，成為生命信仰的一部分一部分。
4、各民族的十二生肖
在中國這個多民族國家里國家里，生肖不是漢民族的專利的專利，許多少數民族都使用十二生肖紀年肖紀年。首先我們來看看各民族十二生肖對照表對照表。
各族十二生肖對照表
桂西彝族
十二獸：龍、鳳、馬、蟻、人、雞、狗、豬、雀、牛、虎、蛇
哀牢山彝族
十二獸：虎、兔、穿山甲、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛
川滇黔彝族
十二獸：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬
海南黎族
十二獸：雞、狗、豬、鼠、牛、蟲、兔、龍、蛇、馬、羊、猴
云南傣族
十二獸：鼠、黃牛、虎、兔、大蛇、蛇、馬、山羊、猴、雞、狗、象
廣西壯族
十二獸：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬
蒙古族
十二獸：虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛
維吾爾族
十二獸：鼠、牛、虎、兔、魚、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬
柯爾克孜族
十二獸：鼠、牛、虎、兔、魚、蛇、馬、羊、狐貍、雞、狗、豬
從上表可以看出我國許多少數民族如蒙古、壯、部分彝族的十二生肖受漢族影響族影響，與漢族基本一致本一致。但有的民族在接收漢族生肖文化的同時又產生了一些變異些變異，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中系列中，以穿山甲占據了龍的位置；柯爾克孜族十二生肖中以魚代龍、又以狐貍代猴；海南黎族同胞以十二生肖紀日肖紀日，其次序以雞起首雞起首，猴煞尾；生活在西雙版納地區的傣族以黃牛代替牛代替牛，以山羊代羊羊代羊，亥的屬相不是豬而是象而是象。從以上變化中大致可以看出以看出，各民族在選擇十二生肖動物時動物時，由于生存環境的不同、物種的不同的不同，選擇了最親近的動物作為生肖動物肖動物，從而給生肖文化帶來了一定的差異的差異。除了在生肖動物選擇上的變異外變異外，少數民族還形成各自不同的紀年、紀日方法日方法，同時產生了許多與生肖有關的民俗的民俗。
(1)涼山彝族十二生肖
彝族通用十二獸歷二獸歷，也叫十二屬相紀歷相紀歷，彝族古代史詩《勒俄特依》和彝族民間都有有關彝族十二屬相(獸歷)來源的傳說的傳說。〖ZW(〗參見王昌富《涼山彝族禮俗》〖ZW)〗生活在四川涼山地區的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬紀。每一獸名各紀一年紀一年，共十二年一輪年一輪，年代及年齡的計算有一個方便的口訣：“一輪十三輪十三，二輪二十五二十五，三輪三十七三十七，四輪四十九四十九，五輪六十一六十一，六輪七十三……”以此類推此類推。涼山彝族紀月也采用十二屬相二屬相，分別以鼠月、牛月、虎月、兔月、龍月、蛇月、馬月、羊月、猴月、雞月、狗月、豬月紀一年十二個月二個月。每月大月三十天三十天，月小二十九天十九天，月大月小根據上月月亮十五圓還是十六圓來確定來確定，十五圓為小月二十九天十九天，十六圓為大月三十天三十天。不過各地所用的首月有別月有別，有的地方以馬月為首月為首月，有的地方以羊月為首月為首月，有的地方以猴月為首月為首月。紀日的方法也采用十二獸十二獸，十二日為一輪為一輪，不受年月(包括閏月)的限制的限制，無限后推限后推，永無終止無終止。
彝族十二屬相紀歷的歷法還被應用到占算命運的民間巫術之中術之中，涼山彝族民間認為人與木、火、土、鐵、水五種元素關系密切系密切，人只能與之和諧相處諧相處，才是天賦的命運的命運。人的命運都處于五種元素與“公”“母”配合而成的十種命運之中運之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“鐵公”、“鐵母”、“水公”、“水母”的和諧稱為“特補特莫”，“特”為和諧之意諧之意，“補”為陽，“莫”為陰，認為以上十種命運是和諧的陰陽配屬陽配屬。此外還將十種命運與十二屬相相配相相配，形成“紀年周期表”，以六十年一輪的紀年周期表來占算人的命運的命運。
彝族十二屬相還用于婚姻方面姻方面，彝族在擇偶與訂婚時極重視民族、等級等條件等條件，除此之外此之外，男女雙方生辰是否相合也很重要很重要，民間口訣有：“兔豬羊相隨羊相隨，牛蛇雞相伴雞相伴，狗馬虎相合虎相合，猴龍鼠相和鼠相和。”合乎上述口訣者為相合為相合，不合也不十分嚴格分嚴格，最忌屬虎者與屬雞、羊者配羊者配，諱其“虎來吃雞羊”。
(2)傣族十二生肖
根據張公謹先生的觀點的觀點，大約在漢朝漢族的干支紀時法就逐步傳入傣族地區族地區，這種干支紀時法一直沿用至今（參見張公謹《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版年出版。）至今仍是傣歷中的重要組成部分成部分。其方法與農歷一樣歷一樣，就是將十天干和十二地支相互搭配得六十甲子十甲子，以這六十個數來紀年、紀日，同時還單用十二地支紀月支紀月。大概在干支傳入傣族地區后不久后不久，漢族的十二生肖也隨之傳了進來了進來，傣族中各地十二生肖稍有不同有不同，德宏地區與漢族完全相同全相同，西雙版納則改“豬”為“象”，龍為“大蛇”或“蛟”，稍有不同有不同。傣族使用的十二生肖分別為鼠、牛、虎、兔、大蛇、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、象。
在西雙版納等地納等地，十二生肖與地支相配支相配，不僅用來紀年來紀年，還用來紀月和紀日和紀日，如子年鼠骨〖ZW(〗傣歷中“骨”為年，“血”為月，“皮”為日。〖ZW)〗、丑年黃牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月馬血；申日猴皮、酉日雞皮等等……。可見漢族農歷中的十二生肖在吸收到傣歷中之后中之后，其使用范圍比之農歷更為廣泛為廣泛。
(3)藏族十二生肖
傳統觀念認為藏族的生肖紀年法是公元七世紀時由唐文成公主出嫁松贊干布帶去的帶去的。藏族的生肖紀年肖紀年，六十年為一甲子一甲子，藏語稱“回登”，為木鼠之意鼠之意，藏族六十甲子便從木鼠年開始年開始，相當于漢族的甲子年甲子年。藏歷生肖紀年具有將陰陽、五行、肖獸融合一體的特點的特點，因此有“陰火兔年”、“陽土龍年”、“陽金猴年”之類的叫法的叫法。
藏歷生肖紀年與陰陽、五行的具體配合與十天干有對應關系應關系，以甲乙為木、丙丁為火、戊已為土、庚辛為金、壬癸為水癸為水。以上五對上五對，每對中前者為陽者為陽，后者為陰者為陰。藏歷紀年雖沒有明確標明天干地支干地支，但隱含著干支的順序的順序。另外藏歷中還以男女代替陰陽替陰陽，如陰金牛年又叫女金牛年金牛年，陽水虎年水虎年，又叫男水虎年水虎年。
(4)納西族十二生肖
納西族是居住于云南省境內的少數民族數民族，是古代羌人的一支的一支。納西族也以生肖紀日肖紀日，方法獨特法獨特，配以方位以方位。他們將一年十二個月分為大月小月月小月，每月30天，單月第一天為猴日為猴日，按猴、雞、狗、豬、鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊順序羊順序，排至單月的第29天為鼠日；進入雙月入雙月，雙月第一天隔過牛日過牛日，定為虎日為虎日，再按虎、兔、龍、蛇、馬、羊……順序排下來排下來，至雙月的最后一天后一天，排為羊日；再進入單月入單月，單月首日應為猴日為猴日，羊日之后恰為猴日為猴日，不需隔躍生肖了生肖了。?納西族擇偶、添子命名都有講究有講究，尤其是他們的命名法中帶有生肖的含義的含義，他們將生肖屬相與“巴格圖”相結合來命名來命名。“巴格”又叫“巴格圖”，是一種繪有方位、屬年、陰陽等內容的類似八卦的圖譜(如下圖)。
“巴格圖”是納西族將空間方位配五行、十二屬相等內容的嚴密圖式密圖式。他們將十二屬相動物八個方位個方位，同時將五行分配其中配其中，基本構成了一個納西特色的時間和空間相配合的占卜圖式卜圖式。納西先民凡有重大之舉大之舉，如人的生、老、病、死；家庭的起房、遷居；部落的祭祀等等都依圖認真推算真推算，以測兇吉測兇吉。納西先民給孩子命名時參照“巴格圖”。他們先請來東巴來東巴，推算孩子于何方降臨方降臨，從孩子母親當年的年齡推算出產母產子時的魂居地魂居地。納西族的原始東巴教認為：人的靈魂并非固定不變定不變，而是不斷地按一定規律循環律循環，凡女性降生后的頭一個魂居地都是

Q4：12生肖從什么時候開始有的

南北朝時期朝時期。
《北史·宇文護傳》中，記載了宇文護的母親寫給他的一封信一封信，信中說：“昔在武川鎮生汝兄弟汝兄弟，大者屬鼠者屬鼠，次者屬兔者屬兔，汝身屬蛇”。
這是關于屬相的最早史料記載料記載。

Q5：鼠年是哪一年多少歲?

屬鼠的年份依次為：2044年、2032年、2024年、2008年、1996年、1984年、1972年、1960年、1948年、1936年、1924年等。

屬鼠之人生于1924年，在2024年周歲96，而在2024年周歲97。

屬鼠之人生于1936年，在2024年周歲84，而在2024年周歲85。

屬鼠之人生于1948年，在2024年周歲72，而在2024年周歲73。

屬鼠之人生于1960年，在2024年周歲60，而在2024年周歲61。

屬鼠之人生于1972年，在2024年周歲48，而在2024年周歲49。

屬鼠之人生于1984年，在2024年周歲36，而在2024年周歲37。

屬鼠之人生于1996年，在2024年周歲24，而在2024年周歲25。

屬鼠之人生于2008年，在2024年周歲12，而在2024年周歲13。

實歲年齡歲年齡，又稱周歲年齡歲年齡，其計算方法如下：

實歲的計算要從出生到計算時為止時為止，共經歷的周年數或生日數生日數。例如，1990年7月1日零時進行人口普查登記查登記，一個1989年12月15日出生的嬰兒的嬰兒，按虛歲計算是2歲，

實際剛剛6個多月個多月，還未過一次生日次生日，按周歲計算應為不滿1周歲，即0歲。周歲年齡比虛歲年齡常常小1～2歲，它是人口統計中常用的年齡計算方法算方法。

Q6：屬老鼠的年齡都多大了

今年屬鼠的人鼠的人，周歲分別是4、16、28、40、52、64、76、88、100、112、124歲，再長壽就再加12。

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