六壬課中有沒有貴人(大六壬貴人起法詳解)

時間：2024-05-13

大六壬中正確的,現在用的最多的起貴人方法是什么?以九天玄女賦中的方法為準。那是因為最早發現地磁偏角的楊維德用的也是這種方法。現已知最早的方法記載于徐道符的壬書，也是這種方法。

---

一、六壬課中有沒有貴人(大六壬貴人起法詳解)

大六壬中正確的,現在用的最多的起貴人方法是什么?

以九天玄女賦中的方法為準法為準。
那是因為最早發現地磁偏角的楊維德用的也是這種方法種方法。
現已知最早的方法記載于徐道符的壬書的壬書，也是這種方法種方法。

算命,大六壬為什么貴人為己丑?

貴人本位在丑位在丑，這是非常有道理的道理的。不是說一定要長得丑（當然長得丑也算），而是要樸實無華實無華，低調敦厚調敦厚，不怕出丑的出丑的，吃苦耐勞苦耐勞，實干的人干的人，比較土的人土的人，不追求時尚不追星的這種人往往是別人的貴人也是你的貴人的貴人。丑就是土牛是土牛。就好比你和一個很土的人在一起就體現你很美很高大上高大上，他不講究不講究，不玩B格，不作怪就不會和你爭風吃醋風吃醋，他顯得愚顯得愚，不就襯托你聰明了嗎明了嗎？讓你感覺自己很突出很突出，好似主人公一般公一般。因為他放得低放得低，他容得下身邊的人的才能發揮并給與掌聲與掌聲，給與提拔與提拔，大多數人都喜歡接觸這樣的人樣的人，而作為成就別人的貴人說明這人本身也是貴人是貴人，往往成就大事業的也是這樣的人樣的人。反過來反過來，那種很挑剔很挑剔，很講究很講究，追求什么奢侈品奢侈品，大牌的大牌的，喜歡玩B格喜歡裝的歡裝的，臭美又附庸風雅的人雅的人，多半情況下不會是你的貴人的貴人，這種人往往很自私很小資很小資，除非幫你對他有益他有益，這些知識可搜索：黃金眼命理八字理八字，內容非常多的常多的。多數情況他會在社交場合言語上損別人抬高自己高自己，貶低別人來顯得自己高明己高明，眾人皆醉我獨醒我獨醒，甚至無理辯三分辯三分。這些表現的人其實本身格局不大局不大，很好運的能小資中產資中產，不走運的整天感嘆懷才不遇散播負能量負能量。

六壬中天將貴人數目代表幾?

大六壬中無論神將或天將中的貴人均屬家己丑土為老牛屬艮卦數目代表7數

大六壬入門基礎知識,大六壬基礎?

一些朋友想學習大壬六這種算命的方法的方法，但是不知道從什么地方來入手來入手，現在來給大家簡要的分析一下大壬六入門基礎知識礎知識，幫助大家先了解一下大壬六大壬六，對學習大壬六也是比較實用的實用的。
大六壬入門基礎知識
五行干支提要
一、五行。
金、木、水、火、土謂之五行之五行。
五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木水生木。
五行相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木金克木。
二、天干：
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸謂之十天干十天干。
甲、丙、戊、庚、壬為陽干為陽干，乙、丁、己、辛、癸為陰干為陰干。
甲乙為木乙為木，丙丁為火丁為火，戊己為土己為土，庚辛為金辛為金，壬癸為水癸為水。
干合：甲己化土己化土，乙庚化金庚化金，丙辛合水辛合水，丁壬合木壬合木，戊癸合火癸合火。
三、地支。
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥為十二地支二地支。
子、寅、辰、午、申、戌為陽支為陽支，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支為陰支。
亥子水亥子水，寅卯木寅卯木，巳午火巳午火，申酉金申酉金，辰戌丑未土丑未土。
地支：寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合、子丑合子丑合。
地支六害：子未害、丑午害、寅巳害、卯辰害、申亥害、酉戌害酉戌害。
地支六沖：子午沖、卯酉沖、辰戌沖、丑未沖、巳亥沖、寅申沖寅申沖。
地支三合：巳酉丑合、申子辰合、寅午戌合、亥卯未合卯未合。
地支相刑：子卯無禮刑、寅巳申無恩刑、丑戌未恃勢刑、辰酉午亥自刑亥自刑。
四、十二長生訣長生訣。
長生沐浴冠帶臨官帝旺衰病死墓絕胎養
木：亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌
火：寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑
金：巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰
水土：申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未
五、空亡。
甲子旬中戌亥空戌亥空，甲戌旬中申酉空申酉空，甲申旬中午未空午未空，甲午旬中辰巳空辰巳空，甲辰旬中寅卯空寅卯空，甲寅旬中子丑空子丑空。
六壬起課三問
一、“六壬”是如何得名的?
答：關于六壬得名的說法的說法，歷來不一來不一。影響比較大的一種是：
所謂六壬謂六壬，就是在天干地支的六十花甲中花甲中，有六個天干為壬的干支組合支組合，因此叫六壬叫六壬。壬為北方屬水方屬水，在河圖中有“天一生水一生水，地六成之”的說法的說法。就是說就是說，水為萬物之母物之母，其生數為一數為一，一加中數五變為六變為六，六才成為水成為水。所以，萬物從一開始生成始生成。
壬為陽水為陽水，主生。所以壬水為萬物生成之始成之始，也是一切事物發生發展的前提根源提根源。
六壬的演算的演算，完全是按照“太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦”的程序進行序進行。它以天(天盤)、地(地盤)、太陽(日躔)、月亮、二十八宿、年月日時、四季等等自然界的周期變化為運籌的依據的依據，用一套完整的模型的模型，把所有的時空關系納于其中于其中，生克為正克為正，制化為變化為變，以求得矛盾的相對統一和平衡和平衡，達到“天人合一”的最高境界高境界。
二、六壬課的基本構成因素有哪些?
答：六壬與奇門一樣門一樣，基本上是以人動問或動念的“時辰”為基礎演成課體成課體，在演成的課里的課里，可以看到明顯地分成三個部分：
1、天地盤天地盤，或稱式盤稱式盤，
2、四課。
3、三傳。
另外，斷課時尚要參考課之當事者的本命、行年。
所以，起一個六壬課的程序就是：
第一步第一步，把月將加在占時上占時上，轉動天盤動天盤，起出式盤出式盤。
第二步第二步，以占日的干支為基礎為基礎，起出四課出四課。
第三步第三步，根據九宗門的規則的規則，起出發用和中末傳中末傳，從而得出三傳出三傳。
大六壬基礎
天將起法
起貴人總訣：(《大六壬金口訣》古籍)
月將加時細究時細究，只尋神等候神等候。
自亥至辰順行辰順行，自戌至巳逆就巳逆就。
貴螣朱六勾青六勾青，空白常玄陰后玄陰后。
天將即金口訣所謂的十二貴神二貴神，它們是：
天乙貴神乙貴神，簡稱貴人;
前有五位：前一螣蛇、前二朱雀二朱雀，前三，前四勾陳四勾陳，前五青龍五青龍。
后有六位：后一天后一天后，后二太陰二太陰，后三玄武三玄武，后四太常四太常，后五白虎五白虎，后六天空六天空。
天將都安在天盤上天盤上，方法是：
第一步第一步，確定天乙貴神“乘”在天盤何神上何神上。天盤之支又稱“神”，地盤之支又稱“宮”。
這個“乘”，與《易經》中卦爻之“乘”不同，而有“附著、籠罩、占有”等意義等意義。
口訣是：
甲戊庚牛羊庚牛羊，乙己鼠猴鄉鼠猴鄉，丙丁豬雞位豬雞位，壬癸蛇兔藏蛇兔藏，六辛逢馬虎逢馬虎，此是貴人方貴人方。
就是說就是說，逢甲、戊、庚日起課日起課，白天貴人就乘在天盤丑支盤丑支，夜間貴人就乘在未支在未支。乙、己日起課日起課，白天貴人就乘在子支在子支，夜間貴人就乘在申支在申支。丙、丁日，白天貴人就乘在亥支在亥支，夜間貴人就乘在酉支在酉支。壬、癸日，白天貴人就乘在巳支在巳支，夜間貴人就乘在卯支在卯支。辛日，白天貴人就乘在午支在午支，夜間貴人就乘在寅支在寅支。
六壬起課中所謂的白天的白天，指的是從卯時到申時到申時，又稱“晝占”。夜間指的是從酉時到寅時到寅時，又稱“夜占”。
白天用牛、鼠……，又稱“用晝貴”;夜間用羊、猴……，又稱“用夜貴”。
第二步第二步，貴人的乘神既定神既定，其余十二天將乘神也就確定下來了下來了。
這又遇到了十二天將順逆的問題的問題。
當貴人乘神加在地盤亥、子、丑、寅、卯、辰六宮辰六宮，十二個貴人順時針布列針布列，為貴人順布人順布。
當貴人乘神加在地盤巳、午、未、申、酉、戌六宮戌六宮，十二個貴人逆時針布列針布列，為貴人逆布人逆布。
舉例言之：
《大六壬指南》例：
丁丑八月己未日戊辰時戊辰時，經筵講官阮胤平曰：先日吳門申相公以八年講官拜相官拜相，吾今亦八年亦八年，枚卜如何卜如何，八專，子丑空、丑寅落空寅落空。
虎常
空午未申酉玄玄常玄常比己未虎
青巳戌陰酉申酉申子庚申常
勾辰亥后申未申己子庚申常
六卯寅丑子貴
朱蛇
斷：太史雖有公卿推薦卿推薦，恐不能也不能也。蓋因日比虎刃自他處發用處發用，突有秦人有秦人，任風憲兵刑之職者之職者，不由詞館入閣;且中末干支年命俱見羅網見羅網，是秦晉梁益之人在中阻隔中阻隔。又夜貴居本命居本命，太史必賦歸來矣歸來矣。后果黜后果黜。秦中薛國觀先生、蜀中劉宗伯入閣伯入閣。
此課起法：
四課上下無克賊無克賊，且干支同位支同位，故以八專法取發用取發用。己為柔日為柔日，取第四課酉后二神為用神為用，酉逆推二位是未位是未，故未為初傳;中末都取干上的申上的申，三傳未申申未申申。
辰時占是晝占是晝占，用晝貴用晝貴，貴人乘在天盤子;而子臨地盤亥宮盤亥宮，按規定貴人就應順布應順布，蛇乘丑蛇乘丑，朱乘寅……陰乘戌陰乘戌，后乘亥后乘亥。
張洪先生解此課曰：
吳門申相公申相公，申時行申時行，長洲人長洲人，以萬歷年間繼張居正為首輔為首輔。
蓋仕宦忌羅網忌羅網，以羅網為丁憂之象憂之象，主退職也退職也。
八專課不從四課上發傳上發傳，而自他處發用處發用，有驀然之意然之意。未分秦地雍州地雍州，申分晉地(晉地為今山西地)梁州(為今陜西漢中、安康二地區及四川省)，后梁又分出益州出益州。
以上這些就是大壬六的入門基礎知識礎知識，可以看出學習大壬六也不是一件容易的事易的事，需要有耐心和信心和信心，而且還要有時間和心思來慢慢的研究的研究，上面提到的僅僅只是基礎知識礎知識。
測一測你的2024兔年運勢和未來十年大運是好是壞好是壞？不知道如何挑選一個好日子好日子？TA是你這一生對的人嗎的人嗎？2024年你會發大財嗎大財嗎？全方位解讀你的事業天賦業天賦，扭轉困局轉困局！點擊在線咨詢：http://www.adxqd.com/xz/

請問大師大六壬十二神將如何起

“大六壬神課金口訣”的運籌機理籌機理，完全來自于天體的運轉規律轉規律，可以說可以說，它是模擬天體運動規律的框架結構模式圖模式圖，下面具體地介紹一下紹一下。
金口訣”課內有四位有四位，從下往上一是地分也叫方也叫方，實質是十二地支；二是將神是將神，是根據每月的月將加在時辰上計算出來的；三是貴神是貴神，是按著太陽黑子群活動規律計算得來的；四是人元是人元，也叫干也叫干，按照日起時的方法的方法，在地分上起出來的出來的。
一、地分：
地分也就是十二地支二地支，是由木星圍繞太陽運動的規律對人類影響形成的形成的，由木星圍繞太陽中心點運轉規律平面圖上可知上可知，木星以每年3O度的速度前進度前進，十二年走完一周360度，木星圍繞太陽運轉一周的平面圖反應到地球上地球上，就是代表十二方位空間盤空間盤，這十二個空間方位間方位，以十二地支表示支表示，每個地支30度，共360度。預測時以預測師為中心點中心點，這個中心點是個動態點動態點，其大無外大無外，其小無內小無內，它與地球同樣構成了十二個方位的空間結構間結構。按來人的方位的方位，即可確定地分定地分，這是立課的第一步（實際起地分的方法非常多非常多，可隨即選取）。
二、將神：
將神是根據月球運轉規律對地球的影響而計算出來的出來的。因為月球離地球距離比較近比較近，它放射出來的能量場對地球上的人類、動物、植物的影響極大響極大，既能引起人們情緒變化緒變化，女人經期的變化的變化，也能引起較大的自然災害然災害，如海嘯、地震、洪水、龍卷風、蝗蟲等蝗蟲等。要用月將加時尋地分來計算將神算將神，這是由月球圍繞地球的運轉規律與地球本身自轉規律相對應的關系決定的決定的。地球自轉一周360度，用十二地支表示支表示，即每個地支為30度，以地球走完30度為一個時辰個時辰，一天共12個時辰個時辰，一個時辰個時辰，月亮走完多少度呢少度呢？月亮圍繞地球旋轉的規律按30天計算天計算，月亮每天運轉360/30=12度，一天十二個時辰個時辰，故月亮一個時辰走12/12=1度，所以，地球運轉每前進30度（一個地支）月亮運轉就前進1度，就因為地球的運轉和月球的運轉存在著這種關系種關系，所以，要用“月將加時尋地分”來定將神定將神。
三、貴神：
十二貴神即“甲戊庚牛羊庚牛羊，乙己鼠猴鄉鼠猴鄉，丙丁豬雞位豬雞位，壬癸兔蛇藏兔蛇藏，庚辛逢虎馬逢虎馬，此是貴人方”。確定貴神定貴神，是“金口訣”演繹天體運動規律的第三步第三步。十二貴神是由十天干來確定的確定的，因十天干來源于太陽黑子的活動規律動規律，因此，十二貴神的確定直接是由太陽中黑子群的對人類的影響來確定的確定的。因為太陽黑子群的活動也是時刻發生變化的變化的，古人發現人發現，在甲、戊、庚三日庚三日，太陽黑子群放射的場能在地球上“丑、未”位上表現的是一種吉祥的狀態的狀態。乙己日、丙丁日、壬癸日和六辛日等辛日等，太陽黑子群活動對地球的影響分別在“子、申”位，“亥、酉”位，“卯、巳”位，“午、寅”位表現出一種祥和狀態和狀態，這就是十二貴神的來由．
四、人元：
人元也就是干就是干，在課內叫人元叫人元，在課外叫年干、月干、日干、時干。人元是由日干遁來的遁來的。
從以上四位的分析中可以看到以看到，“金口訣”地分用地支用地支，人元用天干用天干，中間為貴神和將神和將神。天干相當于“天”，貴神、將神為“人”，地分為“地”，正符合“天地人”三才之思維之思維，“人”處于天地之間地之間，人類的萬事萬物部由“天、地”陰陽二氣演化而來．這里說的天地都是時間、空間的能量場能量場，因人的生命本身能量也是時空演化而來的而來的，人后天的命運時刻都受到時空能量場的干擾而出現吉兇禍福兇禍福。當然，自然界的萬事都同樣是由宇宙間時空能量演化而來化而來，都同時受著時空的干擾的干擾。貴神接收了太陽的能量的能量，將種接收了月球的能量的能量，但是它們的交接點在地球上地球上，二者的陰陽二氣吉兇場能兇場能，反射到自然界的萬事萬物中萬物中，使萬事萬物發生各種各樣的變化的變化。因此，神、將二字并不是指“鬼神的神”，也不是“天兵天將”的將，而是在地支的名字上演化出來的新代號新代號，如數學中的x、y等，又如一個人的乳名與學名的區別的區別。古人為了神話“金口訣”這門學問門學問，故意設置了層層神秘的霧障的霧障，把“金口訣”中的神、將演說成“人類傳說中“地神”和“天兵天將”，經過幾千年的延續的延續，造成了后人一迷再迷的神秘學神秘學，使很多的有識之士望而生畏而生畏，所以，“金口訣”一直被打入歷史的迷宮的迷宮。

六壬金口訣

《六壬神課金口訣》，又稱《大六壬金口訣》，簡稱金口訣金口訣，是六壬古籍中的經典版本典版本。該書題署明代洞春道人真陽子輯；清代楊守一精閱一精閱，鐘谷逸士熊大木校正木校正，周敬弦重訂弦重訂。楊守一楊守一，周敬弦二人生平行實不詳實不詳。原書作者不詳者不詳，原序中說：“命謂述自孫臏…”，并且書中又有十余處提到孫臏到孫臏，故有人認定為孫臏所作臏所作。

金口訣起課很簡單很簡單，可分六步進行：起四柱、起地分、起將神、起貴神、起人元、起天干、起四柱起四柱。查萬年歷萬年歷，排出起課當時的年、月、日、時的完整四柱整四柱，寫在最上面最上面。

金口訣所用的歷法知識：六十甲子的排列：無論年月日時的都是按六十甲子的順序依次排列下來列下來，從古至今不可變異可變異，所以必須明瞭六十甲子的排列順序列順序，六十甲子的組合的組合，是按十天干與十二地支的順序組合的組合的，在六十甲子組合中組合中，是陽干配陽支配陽支，陰乾配陰支配陰支，不會出現陰陽互配的情況的情況。

我們把六十甲子排列寫出如下：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

---

二、哪些是風水中的年命三煞 風水中的三煞是什么意思

風水中三煞是什么

三煞，是風水中常用到的術語的術語，它源自于三合局與五行沖克的道理的道理。三煞是由劫煞、災煞、歲煞三者組成的組成的。而三煞位三煞位，也就是和每年之三合五行局相沖的方位的方位。
那么三煞該如何推斷呢推斷呢？下面淘運閣給大家講解三煞位的判斷方法和如何化解何化解。以年來說年來說，凡寅午戌年午戌年，北方都是年三煞年三煞。申子辰年子辰年，南方都是年三煞年三煞。亥卯未年卯未年，西方都是年三煞年三煞。巳酉丑年酉丑年，東方都是年三煞年三煞。所以如果選擇的地形是在犯煞的方向的方向，就不可以造葬以造葬。但凡寅午成年月日時月日時，切記不可北方修造方修造，申子辰年月日時月日時，禁忌南方修造方修造，亥卯未年月日時月日時，謹記不可西方修造方修造，已酉丑年月日時月日時，則俱忌東方修造方修造。比如，壬山兼子山兼子，子是北方是北方，就不可以在正月（寅）五月（午）九月。今年甲午年甲午年，三煞在北方在北方，亥為劫煞為劫煞，子為災煞為災煞，丑為歲煞為歲煞。

三煞是什么,如何化解三煞

“三煞，太歲中殺也中殺也。每年占絕胎養三方養三方，絕為劫殺為劫殺，胎為災殺為災殺，養為歲殺為歲殺。”由此可見此可見，三煞實際上是劫殺、災殺、歲殺三者的合稱的合稱。
具體推算三煞的方法是：寅午戍三煞在北煞在北，占亥子丑三方丑三方。巳酉丑三煞在東煞在東，占寅卯辰三方辰三方。亥卯未三煞在西煞在西，占申酉戍三方戍三方。申子辰三煞在南煞在南，占巳午未三方未三方。年、月、日、時起例皆同例皆同，年月三煞為禍更為兇猛為兇猛，而日時三煞為禍稍輕而已輕而已。
可在三煞的位置放一只銅麒麟銅麒麟，以減輕三煞給人帶來的兇力的兇力。
如果大門犯三煞犯三煞，擺放瑞獸麒麟獸麒麟，便能轉禍為祥禍為祥。擺放麒麟以三只為佳只為佳，擺兩只或一只則效果稍遜果稍遜。
獅子也可制化三煞化三煞，但獅子生性兇猛性兇猛，故只能擺放室外放室外。在辦公樓、商店擺放獅子較合適較合適，私人住宅一般不用般不用。
大門口可以向著三煞位三煞位，催吉避兇吉避兇，但不能背對著三煞位三煞位，也就是風水中所說的“坐”位。最重要的是不能在三煞位動土位動土，也就是興建、改建等事宜等事宜。
三煞位忌坐不忌向不忌向，忌修造及動土及動土，犯之會使家人受傷或患病或患病。

風水中的三煞是什么意思?

在 風水學 當中，我們常常提到“煞氣”這個詞這個詞。但是很多人都不知道風水當中的“三煞”是什么意思么意思。我相信每個人都希望自己一生的運勢都能夠很旺夠很旺，工作順利作順利，有一段穩定的感情的感情。但是常常因為風水方面的問題影響到我們到我們。
接下來接下來，就讓我們一起來看看風水中的三煞是什么意思吧意思吧！
什么是三煞位三煞位？
根據流年而定年而定，三煞的流年方位是：
申子辰年煞在南方在南方，也就是巳午未方午未方。
寅午戍年煞在北方在北方，也就是亥子丑方子丑方。
巳酉丑年煞在東方在東方，也就是寅卯辰方卯辰方。
亥卯未年煞在西方在西方，也就是申酉戍方酉戍方。
乾、坤、艮、巽四隅山四隅山，永遠不犯“三煞”。

風水三煞如何化解
如果大門犯三煞犯三煞，擺放瑞獸麒麟獸麒麟，便能轉禍為祥禍為祥。擺放麒麟以三只為佳只為佳，擺兩只或一只則效果稍遜果稍遜。另外，瑞獸獅子也可制化三煞化三煞，但獅子生性兇猛性兇猛，故只能擺放室外放室外。在辦公樓、商店擺放獅子較合適較合適，私人住宅一般不用般不用。如果是家門或者是辦公室的門室的門，只要在犯三煞的門上貼“海神門福”就可以化解各種不利和災禍和災禍。

十二地支何為三煞
寅午戌合火局合火局，火旺于南方于南方，北方（亥子丑）為其沖為其沖，為三煞（亥為劫煞為劫煞，子為災煞為災煞，丑為歲煞）。
申子辰合水局合水局，水旺于北方于北方，南方（巳午未）為其沖為其沖，為三煞（巳為劫煞為劫煞，午為災煞為災煞，未為歲煞）。
亥卯未合木局合木局，木旺于東方于東方，西方（申酉戌）為其沖為其沖，為三煞（申為劫煞為劫煞，西為災煞為災煞，戌為歲煞）
四柱三合局的絕胎養三方為三煞為三煞。絕為劫煞為劫煞，胎為災煞為災煞，養為歲煞為歲煞。
寅午戌火局戌火局，絕在亥絕在亥，胎在子胎在子，養在丑養在丑，所以亥子丑三方為三煞為三煞。
巳酉丑金局丑金局，絕在寅絕在寅，胎在卯胎在卯，養在辰養在辰，所以寅卯辰三方為三煞為三煞。
申子辰水局辰水局，絕在巳絕在巳，胎在午胎在午，養在未養在未，所以巳午未三方為三煞為三煞。
亥卯未木局未木局，絕在申絕在申，胎在酉胎在酉，養在戌養在戌，所以申酉戌三方為三煞為三煞。

屬鼠的年命三煞是什么

三煞，有年三煞；月三煞；日三煞；時三煞時三煞。平時講的斗三煞斗三煞，一般指的是年三煞年三煞。
三煞位包括劫煞、災煞、歲煞，包括三個方向個方向。也就是劫、災、歲各對應一個方向個方向，這三位神煞位神煞，每年都會按照一定的規律更換方位換方位。而他們所在的方位的方位，是不適宜動土、破土、施工的施工的，否則就會驚動神煞動神煞，給人們帶來災難來災難。找準這三個方向進行“斗”便可。
風水學三煞：寅午戌煞在北煞在北，巳酉丑煞在東煞在東，申子辰煞在南煞在南，亥卯未煞在西煞在西。陰府：甲己二干艮巽兇艮巽兇，乙庚乾兌禍重重禍重重，丙辛坤坎師莫犯師莫犯，丁壬離乾莫相逢莫相逢，戊癸震坤為大煞為大煞，正旁而府不相同不相同。

犯三煞有什么后果?

三煞的犯三煞與化解
如何犯三煞犯三煞？應盡量避免沖犯三煞犯三煞，犯三煞可能會出現家人意外受傷外受傷，患病破財病破財，或導致無妄之災等較嚴重的問題的問題。首先，三煞所臨之方宜靜不宜動不宜動，忌修造動土、立柱上梁、進人口等人口等。其次。陽宅大門宅大門，辦公室、臥室房門等不宜朝向流年三煞方三煞方。第三、辦公室辦公桌、臥室睡床等不宜位于室內的三煞方位煞方位。如何化解犯三煞通過三煞的計算方法可以看出以看出，三煞方與流年五行相克、陰陽不合陽不合。犯三煞可到廟里燒香拜拜香拜拜。
犯三煞有什么惡果么惡果？
三煞”是古代《通書》中常用詞常用詞。

何謂“三煞”？三煞為劫煞、災煞和歲煞和歲煞。十二地支中地支中，寅午戌合火局合火局，火旺于南方于南方，北方（亥子丑）為其沖為其沖，為三煞（亥為劫煞為劫煞，子為災煞為災煞，丑為歲煞）。申子辰合水局合水局，水旺于北方于北方，南方（巳午未）為其沖為其沖，為三煞（巳為劫煞為劫煞，午為災煞為災煞，未為歲煞）。亥卯未合木局合木局，木旺于東方于東方，西方（申酉戌）為其沖為其沖，為三煞（申為劫煞為劫煞，西為災煞為災煞，戌為歲煞）

。巳酉丑合金局合金局，金旺于西方于西方，東方為其沖為其沖，為三煞（寅為劫煞為劫煞，卯為災煞為災煞，辰為歲煞）。
這三煞是怎樣運用呢運用呢？以年為說年為說，凡農歷寅午戌年午戌年，北方均為年三煞年三煞。申子辰年子辰年，南方均為年三煞年三煞。亥卯未年卯未年，西方均為年三煞年三煞。巳酉丑年酉丑年，東方均為年三煞年三煞。如果所選擇的地方屬于犯煞的方向的方向，古人認為不可修造
犯月三煞日破有什么后果
要么發財要么發災
命有三煞是什么意思
說這個人的命不好

一、三煞概述

對于三煞于三煞，有人如驚弓之

鳥

，談虎色變虎色變，說三煞是一把無形的利刃的利刃，傷人于無形于無形。有人則反其道而行道而行，為三煞歌功頌德功頌德，說“若要貴若要貴，修太歲修太歲，若要發若要發，修三煞”。在漫長的歲月長河中長河中，三煞主導了一幕幕大喜大悲的鬧劇的鬧劇，更為三煞蒙上了一層神秘的色彩的色彩。好奇的人們不禁要問禁要問，三煞倒底是何方神圣方神圣，竟有如此“煞”威？

《永吉通書》作出這樣的解釋：“三煞，太歲中殺也中殺也。每年占絕胎養三方養三方，絕為劫殺為劫殺，胎為災殺為災殺，養為歲殺為歲殺。”由此可見此可見，三煞實際上是劫殺、災殺、歲殺三者的合稱的合稱。

具體推算三煞的方法是方法是，寅午戍三煞在北煞在北，占亥子丑三方丑三方。巳酉丑三煞在東煞在東，占寅卯辰三方辰三方。亥卯未三煞在西煞在西，占申酉戍三方戍三方。申子辰三煞在南煞在南，占巳午未三方未三方。年、月、日、時起例皆同例皆同，只不過是年月三煞為禍更為兇猛為兇猛，而日時三煞為禍稍輕而已輕而已。

《沈氏玄空學》曾有論述：“年煞宜向不宜坐不宜坐，如子年立巳午未三山未三山，是為坐煞為坐煞，立丙丁二山則為夾煞為夾煞，立亥子丑為向煞為向煞，修巳丙午丁未五山即為犯煞為犯煞，雖有吉神臨方神臨方，不能化解能化解，不得已向之無妨之無妨，然須有吉神到向方可……月煞按月遷移月遷移，宜向不宜坐不宜坐，犯則兇禍立見禍立見，遲則一月則一月，速則旬日……”

三煞所臨之方臨之方，忌修造動土、豎柱上梁、進人口……對已經進住的陽宅來說宅來說，大門或房門犯流年三煞年三煞，可能會出現家人受傷人受傷，或患病破財等較嚴重的問題的問題。

二、化解三煞

1、據說日課合雷霆八卦者八卦者，不懼三煞懼三煞。但經得起考證的實例不多例不多，故莫輕試莫輕試。

2、日課合三元日課定律者定律者，據傳不懼三煞懼三煞。但非功力深厚者深厚者，亦請慎用請慎用。

3、在《永寧通書》中，王維德先圣有“制伏三煞”之論：“夫三煞者三煞者，乃陰陽毒之神毒之神，可向不可坐也可坐也。一曰劫煞曰劫煞，二曰災煞曰災煞，三曰的煞曰的煞，宜遁納音制之音制之，或木命制之命制之。天德天道、天河尊帝、捉煞太陽、祿馬貴人、三奇同到奇同到，則化為權化為權。如甲子年甲子年，煞在巳午未巳午未，用五虎元遁虎元遁，遁得己巳屬木巳屬木，庚午、辛未屬土未屬土，當取納音制之音制之，吉。”

而《協紀辯方書》則說：“三煞可制煞可制，亦宜斟酌宜斟酌，俟其休囚之月囚之月，以三合克之合克之，吉星照之星照之。然葬可而造險而造險，蓋葬暫而造久也造久也。”

4、假設三煞方必須修造須修造，應從吉方起手方起手，由此及彼此及彼，最后回歸福德之方德之方。一起修造無礙造無礙，切忌獨修三煞方三煞方。

5、如果大門犯三煞犯三煞，擺放瑞獸麒麟獸麒麟，便能轉禍為祥禍為祥。擺放麒麟以三只為佳只為佳，擺兩只或一只則效果稍遜果稍遜。另外，瑞獸獅子也可制化三煞化三煞，但獅子生性兇猛性兇猛，故只能擺放室外放室外。在辦公樓、商店擺放獅子較合適較合適，私人住宅一般不用般不用。

6、本人近年來也曾多次用過三煞的日課的日課，幸蒙三煞大發慈悲發慈悲，且主家福澤雄厚澤雄厚，才僥幸無大礙無大礙。我采取的方法是方法是，時間卦配合搖卦進行預測行預測。

但為安全起見全起見，如果沒有六爻預測基礎者基礎者，請不要嘗試要嘗試，防止引起不愉快的事情發生情發生。

試舉一例：

坐向：坐丙向壬兼午子

主命：戊寅

擇一九九五年十二月廿八日卯時入宅

課格：丙子 庚寅 癸未 乙卯

雷地豫 雷水解

妻財戍土、、 妻財戍土、、

官鬼申金、、 官鬼申金、、應

子孫午火、 應 子孫午火、

兄弟卯木、、 子孫午火、、

子孫巳火× 妻財辰土、 世

妻財未土、、世 兄弟寅木、、

此課雖年上犯三煞犯三煞，但時間卦演成《豫》之《解》卦，妻財未土旺而持世而持世，子孫巳火又發動生世動生世，必主身康體健康體健，財源享通源享通。

然后我又結合搖卦法進行預測行預測，結果信息也同步也同步，這更堅定了我的信心的信心。也許有人會認為搖卦法已雷越擇日學之范疇之范疇，非古傳之正宗擇日方法日方法，然而我認為我認為，只要能為主家作福家作福，就不必太墨守成規守成規，何況，“他山之石山之石，可以攻玉”嘛！

結果用此日課入宅后入宅后，財運得到較大改觀大改觀。

三、三煞兇應之實例

冒闖禁區闖禁區，觸怒三煞者三煞者，兇禍臨身禍臨身，這是不爭之事實之事實，絕非大話嚇人話嚇人。下面......>>
犯三煞是什么意思
三煞，指災煞、劫煞、歲煞。犯三煞中的犯中的犯，意思是遭遇是遭遇。

遭遇三煞的人煞的人，有破財、生災、被盜甚至生命危險命危險。所以人們說：“要想發要想發，斗三煞斗三煞。”
三煞是什么是什么，如何化解三煞
“三煞，太歲中殺也中殺也。每年占絕胎養三方養三方，絕為劫殺為劫殺，胎為災殺為災殺，養為歲殺為歲殺。”由此可見此可見，三煞實際上是劫殺、災殺、歲殺三者的合稱的合稱。

具體推算三煞的方法是：寅午戍三煞在北煞在北，占亥子丑三方丑三方。巳酉丑三煞在東煞在東，占寅卯辰三方辰三方。亥卯未三煞在西煞在西，占申酉戍三方戍三方。申子辰三煞在南煞在南，占巳午未三方未三方。年、月、日、時起例皆同例皆同，年月三煞為禍更為兇猛為兇猛，而日時三煞為禍稍輕而已輕而已。

可在三煞的位置放一只銅麒麟銅麒麟，以減輕三煞給人帶來的兇力的兇力。

如果大門犯三煞犯三煞，擺放瑞獸麒麟獸麒麟，便能轉禍為祥禍為祥。擺放麒麟以三只為佳只為佳，擺兩只或一只則效果稍遜果稍遜。

獅子也可制化三煞化三煞，但獅子生性兇猛性兇猛，故只能擺放室外放室外。在辦公樓、商店擺放獅子較合適較合適，私人住宅一般不用般不用。

大門口可以向著三煞位三煞位，催吉避兇吉避兇，但不能背對著三煞位三煞位，也就是風水中所說的“坐”位。最重要的是不能在三煞位動土位動土，也就是興建、改建等事宜等事宜。

三煞位忌坐不忌向不忌向，忌修造及動土及動土，犯之會使家人受傷或患病或患病。
人死犯三煞是什么意思
三煞，指災煞、劫煞、歲煞。犯三煞中的犯中的犯，意思是遭遇是遭遇。 遭遇三煞的人煞的人，有破財、生災、被盜甚至生命危險命危險。所以人們說：“要想發要想發，斗三煞斗三煞。”
三煞命是什么意思
風水學術語編輯

這三煞是怎樣運用呢運用呢？以年為論年為論，凡寅午戌年午戌年，北方均為年三煞年三煞。申子辰年子辰年，南方均為年三煞年三煞。亥卯未年卯未年，西方均為年三煞年三煞。巳酉丑年酉丑年，東方均為年三煞年三煞。如果所選擇的地形屬于犯煞的方向的方向，就不可造葬可造葬。凡寅午成年月日時俱忌北方修造方修造，申子辰年月日時俱忌南方修造方修造，亥卯未年月日時俱忌西方修造方修造，已酉丑年月日時俱忌東方修造方修造。例如，壬山兼子山兼子，子是北方是北方，就不能在正月（寅）五月（午）九月（戌）修造動土造動土，否則犯煞則犯煞。

2犯三煞與化解編輯

如何犯三煞犯三煞？

應盡量避免沖犯三煞犯三煞，犯三煞可能會出現家人意外受傷外受傷，患病破財病破財，或導致無妄之災等較嚴重的問題的問題。

首先，三煞所臨之方宜靜不宜動不宜動，忌修造動土、立柱上梁、進人口等人口等。

其次。陽宅大門宅大門，辦公室、臥室房門等不宜朝向流年三煞方三煞方。

第三、辦公室辦公桌、臥室睡床等不宜位于室內的三煞方位煞方位。

如何化解犯三煞

通過三煞的計算方法可以看出以看出，三煞方與流年五行相克、陰陽不合陽不合。犯三煞可到廟里燒香拜拜香拜拜。
下葬日子犯三煞怎么化解
建議你還是快點打聽當地以及當地附近有口碑的先生吧

太歲,三煞和五黃是指什么

太歲又稱歲陰稱歲陰。是假想的天體的天體。爾后，演變成一種神祇信仰祇信仰。并且，漢族民間傳說太歲運行到哪行到哪，相應的方位下會出現一塊肉狀物肉狀物，是太歲星的化身的化身，在此處動土處動土，會驚動太歲動太歲，所以漢族俗語有“不能在太歲頭上動土”一說。
三煞，漢族傳說中居於人宅的三位兇神位兇神。為青羊、烏雞、青牛。
何謂三煞謂三煞？寅午戌合火局合火局，火旺于南方于南方，北方（亥子丑）乃其沖乃其沖，為三煞（亥為劫煞為劫煞，子為災煞為災煞，丑為歲煞亦稱墓庫煞）。申子辰合水局合水局，水旺于北方于北方，南方（巳午未）乃其沖乃其沖，為三煞（巳為劫煞為劫煞，午為災煞為災煞，未為歲煞）。亥卯未合木局合木局，木旺于東方于東方，西方（申酉戌）乃其沖乃其沖，為三煞（申為劫煞為劫煞，酉為災煞為災煞，戌為歲煞）。巳酉丑合金局合金局，金旺于西方于西方，東方（寅卯辰）乃其沖乃其沖，為三煞（寅為劫煞為劫煞，卯為災煞為災煞，辰為歲煞）。用訣表示則為“寅午戌煞北戌煞北，申子辰煞南辰煞南，亥卯未殺西未殺西，巳酉丑殺東丑殺東。”
中國江南民間端午節有吃“五黃”的食俗的食俗。“五黃”指黃鱔、黃魚、黃瓜、咸鴨蛋及雄黃酒雄黃酒。也有其他說法他說法，咸鴨蛋可以用黃豆替代豆替代。 神話傳說《白蛇傳》中，白娘子飲雄黃酒雄黃酒，現出蛇身的原形的原形。故民間便認為蛇蝎蜈蚣等毒蟲可由雄黃酒破解酒破解，端午佳節飲雄黃酒可以解毒以解毒，身體健康（現代科學證明飲雄黃酒極易導致中毒）。 據民間說法間說法，在正午食用五黃可以更好的驅毒避邪毒避邪。

---

三、后天卦數起卦,六十四卦怎么起卦

快速找答案：

196|梅花易數之后天起卦法與案例分析

八字如何起后天卦

易經如何起卦

易經算卦方法詳解

先天卦后天卦五行全是土怎么辦

怎么知道自己先天卦后天卦是什么 怎么排的

196|梅花易數之后天起卦法與案例分析

在梅花易數起卦方法中方法中，咱們介紹了兩種方法種方法，一種是定數起卦數起卦，也就是先天起卦法；另外一種是取象成卦象成卦，再行定數行定數，也就是后天起卦法起卦法。本文擬簡要介紹后天起卦法及其應用其應用，并舉一個例子來解讀來解讀，以期讓更多的人理解其中的規則與道理與道理。

后天起卦法的關鍵要素就是“先起卦先起卦，再得數”。這種方法是講的由物象、卦、數轉換數轉換，是象變而得卦變得卦變，由卦變而得數變得數變。具體操作規則就是：起卦時以事物所屬的象為上卦為上卦，事物所在或者所來的方位為下卦為下卦。上下卦定下卦定，則重畫定重畫定。取動爻一般以上下爻的先天八卦數加時辰數時辰數，其和用六除得余數得余數，該余數所在爻就是動爻是動爻，所有變化自在其中在其中。

具體舉例說明如下：壬申日午時日午時，有一少年從南方來南方來，為此起卦此起卦。少年為艮年為艮，以此作為上卦為上卦，南方為離方為離，離為下卦為下卦，得火山賁卦山賁卦。艮卦為七卦為七，離卦數為三數為三，加午時為七時為七，總和可以滿足生產足生產。17/6=2余5。

如此，此卦就算起卦完畢卦完畢，仍然在需要上糾結是沒有意義的意義的。而應該走向未來向未來，用數定天下的火候的火候。激勵在醫學路子學路子，促進對應客戶需求的邏輯才好輯才好。

八字如何起后天卦

試過這種方法種方法，但是不太準不太準！

易經如何起卦

卜卦的具體過程
卜卦可分為卜卦時卜卦時，成卦后這兩個階段個階段。卜卦時主要的工作是取卦是取卦，取上卦取上卦，下卦，變卦。取卦的方法有很多有很多，不同的方法難易程度不同度不同，準確度也不同也不同。而成卦后要將取得的卦分為本卦、互卦、變卦。之后依據動爻可分出體卦、用卦。得到這些卦數之后數之后，根據卦中五行分析其中的相克關系克關系，這是最重要得一步得一步，只有分析好不同卦之間的關系才能得到準確的卜卦結果卦結果。最后綜合分析內外卦的關系可得出結果出結果。
以年月日起卦
易經中用卜卦的農歷年、月、日相加除以八除以八，得到的余數是上卦是上卦，若加上時加上時，則得到的余數為下卦為下卦。另外以年、月、日、時之和除以六得到的余數為變爻以此來推測變卦測變卦。年月日是何數都可直接得到接得到，但是時的取法需要根據十二個時辰的排序來取數來取數，如子時代表1，丑時代表2以此類推此類推，以此取出上下掛上下掛，與變卦加以演算即可算即可。
以數起卦
最簡單的卜卦方式莫過于讓求卦之人隨口報出兩個數兩個數，第一個數為上卦為上卦，第二個數為下掛為下掛。另外兩數之和除以六余數為變卦為變卦。這樣的起卦方式最適用于新手于新手，而且卜卦的準確度也非常高非常高。
以端法起卦
此法取卦的主要方法為以人或者物的表像為上卦為上卦，根據所取上卦的后天八卦方位取下卦取下卦，上卦與下卦相加除以六得到的余數為動爻為動爻。
以聲音起卦
用聲音起卦音起卦，也是易經中最簡單適用的起卦法之一法之一。細數聲音的數量將其作為上卦為上卦，以加時數為下卦為下卦。而聲音起卦法中用于起卦的聲音主要是動物鳴動物鳴，或者人說話聲說話聲，要是聲音不是連續的連續的，則把間隔前的聲音數作為上卦為上卦，間隔后的聲音數作為下卦為下卦，同理二者相加除以六取余數為動爻為動爻。
以加數法起卦
起卦的方法雖然多雖然多，但是未免會出現起重卦的現象的現象，比如按時間起卦就有可能在同一時間出現多個問卦者問卦者，而在一個時辰內卦象只有一個這就造就了卜卦的結果誤差果誤差，想要解決這一問題一問題，可通過加數法起卦法起卦。即在起卦的時間上加問卦者姓的筆畫數筆畫數，這樣可以減少問卦者得到相同卦象的概率的概率，還能提高卜卦結果的準確率準確率。
我們在取卦時取卦時，要根據具體的情況定取卦的方法的方法，畢竟在易經中所介紹的取卦方法多種多樣種多樣，只有結合具體情境才能選取最適合的取卦方式卦方式。另外若是想以取卦來分析事物的兇吉的兇吉，就要做好卜卦結果出現失誤的準備的準備，因為卜卦只是一個過程能看事情走向情走向，但是整件事情的最終結果是會受各方面事物影響的影響的，所以說萬事無絕對無絕對，不可什么事情都靠卜卦來分析來分析。

易經算卦方法詳解

易經算卦方法都有哪些呢哪些呢？大家對于算命學又有哪些比較全面的了解呢了解呢？帶著這些疑問我們就一起來看看關于易經算卦方法都有哪些有哪些，希望大家在看過之后能夠對算命學有一個更加全面的了解的了解。

不可不知的易經占卜方法分類

第一種：易經占卜

這種提法好像很怪像很怪，難道說別的方法就不是根據易經原理經原理？其實這里的“易經”這個詞語是強調在起到卦之后卦之后，判斷吉兇是要根據易經（當然是周易是周易，以后直接稱周易）的經文的經文，即卦辭和爻辭來判斷吉兇斷吉兇。

而根據起卦方法卦方法，又可以分為兩種：大衍之數衍之數，即用50根蓍（shi1）草進行算卦；第二種就是大家熟知的金錢卦金錢卦，用三枚銅錢算卦（當然用銅錢起到卦之后卦之后，你也可以用六爻或梅花等方法來解釋分析釋分析，那又另當別論了）。

運用這種方法種方法，要求對易經原文的卦辭爻辭非常熟悉常熟悉，同時還要對易象的類比運用非常熟練常熟練，

才能運用自如用自如。

第二種：五行占卜

這類方法融入了陰陽五行的概念的概念，有的還結合了天干地支的因素的因素。

主要有三種：大六壬占法壬占法，六爻占法爻占法，再就是本人經常用到的梅花易數花易數。

這種方法根據五行的生克來進行判斷吉兇斷吉兇，一般情況下不用去查閱周易原文易原文。

第三種；簽文占卜

這種方法很常見很常見，是大街小巷（包括電視劇里）見得最多的一種的一種，其形式也是各種各樣種各樣。但是本質都一樣都一樣，都是事先在紙條或者竹簽上寫好了帶有一定含義的簽文的簽文，然后用某種方法來提取選擇這些簽文些簽文，通常還有人專門來解釋這些簽文些簽文。

比如有求測者親自去求簽的求簽的，也有用鳥來啄取的（稱之為鳥占為鳥占，和梅花易里的鳥占不同）、或者用撲克牌占卜等占卜等，還有其他各種方法不一而足一而足。

這種方法種方法，在坊間見得最多得最多，主要原因一來是這種方法容易掌握易掌握，二來因為這些方法有短平快的特點的特點。如果在大街上你幫人家用大六壬或六爻等方法算卦法算卦，等你分析帶講解完

恐怕要老半天老半天，求卦的人恐怕早就不耐煩走人了走人了。

第四種：其他方法

主要有太乙有太乙，奇門遁甲等遁甲等，這些方法號稱術數絕學數絕學，博大精深大精深，當然不可忽視可忽視，只因本人對此并不是很了解很了解，故僅僅提而不論而不論，對于深諳此道者表示歉意示歉意。對于其他方法如有疏漏有疏漏，也希望有道君子來補充指正充指正。

現在社會上社會上，很多人經常在網上來自助占卜（自己在網頁上操作）直接生成結果成結果，這種屬于簽文式占卜式占卜，相信很多人都用過都用過，這些結果都是電腦程式直接生成的生成的。

現在大家常用的占卜方法有六爻和梅花易梅花易，還有人用奇門、六壬等方法等方法，也可以說各有勝場有勝場，百花齊放花齊放。

第一次運算：

1.任意分四十九根為兩組為兩組，甲與乙甲與乙。（分而為二以象兩）

2.從甲組中取出一根出一根，放置于左手二指之間指之間。（掛一以象三）

3.甲組以四除之四除之。（揲之以四以象四時）

4.甲組所余之數余之數，為一或二或三或四三或四，（若無余數無余數，則取出四根）將此余數也放置于左手二指之間指之間。（歸奇于仂以象閨）

5.乙組以四除之四除之。（再揲之以四之以四，以象四時）

6.乙組所余之數余之數，為一或二或三或四三或四，將此余數也放置于左手二指之間指之間。

周易預測的先天后天論

用先天起卦法來預測事物之吉兇之吉兇，往往只就卦象的生克比和論斷和論斷，不常伎用《周易》古經的卦爻辭卦爻辭。而用后天起卦法來預測吉兇測吉兇，除了看卦之體用互變的生克比和關系之外系之外，還用爻辭用爻辭，有時也兼用卦辭用卦辭，這是為什么呢什么呢？因為先天起卦法在未成卦之前卦之前，先求取卦數取卦數，由數而起卦而起卦，這時還沒有《周易》之書，而先已有了《周易》之理，這是用《周易》成書之前的易理的易理。因為那時還未有《周易》卦爻辭的存在的存在，所以專以卦的體用或卦象也推斷吉兇斷吉兇，而不必用《周易》之書的卦爻辭卦爻辭。而后天起卦法則是先取得卦取得卦，然后再根據卦象之生克比和關系來預測推斷吉兇斷吉兇，這是用《周易》成書之后的易理的易理。既然用《周易》成書之后的易理的易理，則后天起卦法必須用《周易》古經的爻辭的爻辭，有時亦兼用卦辭來預測推斷吉兇斷吉兇。

后天起卦法與先天起卦法的不同的不同，還在于它們所用的卦數不一數不一。今人多以坎一、坤二、震三、巽四、中五、干六、兌七、艮八、離九后天之數為用數為用。大概古圣先賢當時畫卦作《周易》的時候的時候，開始時以太極、兩儀、四象、八卦加一倍法而成法而成，自成一個干一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八之先天卦數體系數體系。所以，在占卜起卦的時候的時候，常常用先天卦數天卦數，而少用后天卦數天卦數。同時，現代人用后天法起卦法起卦，常常不加時辰數時辰數，取得一卦之后卦之后，只取得一個 爻動，更不用移易變通的道理的道理，因而常常難免舛誤免舛誤。所以，我們用后天起卦法取動爻取動爻，必須加時辰數時辰數，這樣才能符合后天起卦的道理的道理。

先天卦定應期的方法與后天卦定應期的方法亦不同亦不同。用先天起卦法斷定應驗之期驗之期，常常用卦氣來確定來確定。如果是干、兌卦，因為干、兌屬金兌屬金，那么應期應定在庚月、辛日或五行中屬金的日子（如申日、酉日）。或者干之應期定在戍日、亥日，因為干在八卦方位中為西北方西北方，而戍、亥也為西北方；或者兌之應期定在酉日或酉時或酉時。再此如再此如，震、巽之應期當定于甲日、乙日 ，以及五行中屬木的日子（如寅日、卯日），或者震卦定在卯日或卯時或卯時，巽卦定在辰日或辰時或辰時，等等。后天起卦法定應期則多以卦數加時數來定數來定，又根據當時求卜者當時行、臥、坐、立的姿態或求卜者心情的遲緩與急速的情況的情況，來確定事物的應驗之期驗之期。用卦數加時數來定應期的方法的方法，是應在近期而不是應在長遠之期的之期的，就沒有必要斷為長遠之期遠之期。有許多復雜情況雜情況，必須綜合先天卦數與后天卦數來判斷應期斷應期，也不可執于一端于一端。大凡在占卦中決斷吉兇的過程中過程中，其中的道理清楚明白的明白的，只在全卦中用體用互變生克比和的道理以及參看《周易》的卦爻辭就可以了可以了。今人用后天卦法決斷吉兇斷吉兇，卻根據六十花甲 子的時日排列日排列，用求占之日時的時辰、方位的星煞、月破、大敗、空亡、滅跡等等跡等等，來幫助推斷吉兇斷吉兇，這是何等錯誤等錯誤。因為在歷象選時的過程中過程中，與《周易》并不相干涉相干涉，所以不可用那些可怕的星煞和術語來邦助決斷吉兇斷吉兇。

有時亦兼用卦辭來預測推斷吉兇斷吉兇。

后天起卦法與先天起卦法的不同的不同，還在于它們所用的卦數不一數不一。今人多以坎一、坤二、震三、巽四、中五、干六、兌七、艮八、離九后天之數為用數為用。大概古圣先賢當時畫卦作《周易》的時候的時候，開始時以太極、兩儀、四象、八卦加一倍法而成法而成，自成一個干一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八之先天卦數體系數體系。所以，在占卜起卦的時候的時候，常常用先天卦數天卦數，而少用后天卦數天卦數。同時，現代人用后天法起卦法起卦，常常不加時辰數時辰數，取得一卦之后卦之后，只取得一個 爻動，更不用移易變通的道理的道理，因而常常難免舛誤免舛誤。所以，我們用后天起卦法取動爻取動爻，必須加時辰數時辰數，這樣才能符合后天起卦的道理的道理。

先天卦定應期的方法與后天卦定應期的方法亦不同亦不同。用先天起卦法斷定應驗之期驗之期，常常用卦氣來確定來確定。如果是干、兌卦，因為干、兌屬金兌屬金，那么應期應定在庚月、辛日或五行中屬金的日子（如申日、酉日）。或者干之應期定在戍日、亥日，因為干在八卦方位中為西北方西北方，而戍、亥也為西北方；或者兌之應期定在酉日或酉時或酉時。再此如再此如，震、巽之應期當定于甲日、乙日 ，以及五行中屬木的日子（如寅日、卯日），或者震卦定在卯日或卯時或卯時，巽卦定在辰日或辰時或辰時，等等。后天起卦法定應期則多以卦數加時數來定數來定，又根據當時求卜者當時行、臥、坐、立的姿態或求卜者心情的遲緩與急速的情況的情況，來確定事物的應驗之期驗之期。用卦數加時數來定應期的方法的方法，是應在近期而不是應在長遠之期的之期的，就沒有必要斷為長遠之期遠之期。有許多復雜情況雜情況，必須綜合先天卦數與后天卦數來判斷應期斷應期，也不可執于一端于一端。大凡在占卦中決斷吉兇的過程中過程中，其中的道理清楚明白的明白的，只在全卦中用體用互變生克比和的道理以及參看《周易》的卦爻辭就可以了可以了。今人用后天卦法決斷吉兇斷吉兇，卻根據六十花甲 子的時日排列日排列，用求占之日時的時辰、方位的星煞、月破、大敗、空亡、滅跡等等跡等等，來幫助推斷吉兇斷吉兇，這是何等錯誤等錯誤。因為在歷象選時的過程中過程中，與《周易》并不相干涉相干涉，所以不可用那些可怕的星煞和術語來邦助決斷吉兇斷吉兇。

先天卦后天卦五行全是土怎么辦

先天八卦變后天八卦的原理
金鎖玉關嫡傳
2024-10-19 15:07
+訂閱
本人師從金鎖玉關陳炳林陳炳林，分享一下先天八卦變后天八卦的原理
因為河洛本一體本一體，先后天八卦也是一體兩面體兩面。說后天八卦由先天轉換而來就跟洛書是河圖轉換而來一樣來一樣，有點牽強點牽強。一個是體一個主變個主變。舉個不太恰當的例子的例子，我們睡覺是靜的是靜的，跑步是動的是動的，你非要說靜如何轉換成動換成動，描述結果容易果容易，說清背后的原理卻很難卻很難。既然有易友關注友關注，就推論一下吧一下吧。
如果先天八卦按河圖、洛書的數理推出理推出。后天八卦就沒辦法按河、洛導出洛導出，后天八卦只能從先天八卦推論出來論出來，這時不是用數理用數理，而是要用卦爻變結合五行才能推導能推導。
我們總說《周易》不言五行言五行，其實我們說八象說八象，五行自然在其中在其中。
一、以卦畫來推導先天變后天變后天，先天四變就成后天
將先天八卦的八個卦連成四對如下圖
1、先天之乾、坤位變后天之離、坎。火體陰卻陽用卻陽用，天用之天用之，乾中爻交坤成離卦成離卦。水體陽卻陰用卻陰用，地用之地用之，坤中爻交乾成坎卦成坎卦。
2、先天之離、坎位變后天之震、兌。火在地中奮發沖壓為雷之動雷之動，離上爻與坎交成震卦成震卦。水聚于地聚于地，離火蒸發滋潤萬物潤萬物，坎下爻與離交成兌卦成兌卦。
3、先天之震、兌位變后天之艮、巽。雷、澤陰陽相感靠山與風山與風。山出云山出云，雷從風雷從風，雷風相薄風相薄，山澤通氣澤通氣。震、兌相合兌相合，陰陽爻變換即成艮、巽。
4、先天之艮、巽位變后天之乾、坤。風本天氣本天氣，吹拂大地與地接與地接，巽上兩爻與艮下兩爻交換而變坤卦變坤卦。山本地聳與風交與風交，艮下兩爻與巽上兩爻交換而變乾卦變乾卦。
四變以后即成后天八卦天八卦。如下圖
二、以五行來推論先天八卦變后天八卦
五行理論繁瑣又玄乎又玄乎，很容易被人抓住語病來攻擊來攻擊，我盡量簡潔來說明來說明，八卦類萬象類萬象，說八象背后自然有五行之理行之理。下圖為后天八卦五行方位行方位。
1、《河圖》一、六水生坤、艮卦土艮卦土。北方一、六和中宮十、五各自相合成十一成十一，這是五行相合的理論的理論，以后論述后論述。
先天坤居北坤居北，艮居西北居西北。圖之五行相生行相生，火生土火生土，土生金土生金，火金之間有土間有土，中宮坤陰土到西南到西南。洛之五行相克行相克，木克土木克土，土克水土克水，水木之間有土間有土，中宮艮陽土到東北到東北。
金者土之精土之精，得火熔之而成之而成。木者土之華土之華，得水滋之而木生而木生。金必結于土結于土，木必著根于土根于土，因此坤艮土統領東南之木火、西北之金水之金水。水成土水成土，先天到后天到后天。先天八震、二巽為男女生育之始育之始，寅、申之位申之位。后天以八艮、二坤為萬物生養之方養之方，丑、未之交未之交。
2、圖之九、四金，成卦為乾、兌，同根老陽根老陽，乾、兌屬金為最堅為最堅，所以五行唯金不變金不變。洛書之位書之位，為何金、火互換火互換？也是五行相合成十一之理一之理。西之九和南之二合十一合十一，西之四和南之七合為十一為十一。金乘火位居上位居上，火入金鄉居下鄉居下。人之肺在心上在心上，心在肺之下就是這個道理個道理。
先天乾九居上與坤一相對定天地位天地位，兌四居東南與艮六對通山澤之氣澤之氣。變后天后后天后，兌四回歸正西金位西金位，乾九到西北類從北類從。兌為水之終居先天坎位也合理也合理，天在山之上山之上，乾天到先天艮位也說得過去得過去。
3、圖之二、七火成卦巽、坎，巽木、坎水同根于少陽于少陽，風、雨在天雨在天。一、七為火七為火，七分六、一化為水化為水，水、火互根火互根。火由木生由木生，巽為風巽為風，風自火出自火出，鼓風火越烈火越烈。七為火七為火，坎為水坎為水，火蒸水氣化水氣化，復又冷凝為水凝為水。這是水、火的變化的變化。坎水氣寒、巽木風寒木風寒，復歸五行同類行同類，巽木歸東南到生養之方養之方，坎水歸正北陰盛之地盛之地。
4、圖之三、八木，成卦離、震。離火、震木同根于少陰于少陰。火無體火無體，以木為體木為體，三木生陰離火在東方木位方木位。震為陽木為陽木，陽火麗之象雷、象龍。后天本體震木在東方木原位木原位，蒼龍本為東方神東方神。后天離火往南方陽盛之地以成火旺成火旺。
通古今之變、察生命之源命之源。究天人之際、慨一生玄覽生玄覽。鎖宇宙奧秘、研生死玄關死玄關。筑萬世之基、測萬事萬物事萬物。傳承奇門遁甲、大六壬、周易八卦六爻、企業與個人顧問運籌咨詢 易經古文化傳承化傳承，環境堪輿布局輿布局，企業環境顧問境顧問，讓人們了解本我解本我，讓易學服務生活務生活，借宇宙之力量之力量，運用宇宙之能量之能量，助君子之人生之人生！以作更好的人生規劃生規劃，則固其本固其本，進而修身、齊家，為家庭為家庭，企業及社會共謀福祉謀福祉！每天推送精彩內容彩內容。

怎么知道自己先天卦后天卦是什么 怎么排的

就兩張圖兩張圖，你記住了就是了就是了。

---

六壬課中有沒有貴人(大六壬貴人起法詳解)擴展閱讀