能讓水瓶男哭的星座女,水瓶男最寵愛的星座女

時(shí)間：2024-05-13

1、令水瓶男最難忘的星座女有誰？說到十二星座中的水瓶男，給人最大的印象應(yīng)該就是他們的不走尋常路了吧。水瓶男很喜歡特立獨(dú)行，越是常規(guī)綱常的，他們就越是厭惡。

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一、能讓水瓶男哭的星座女,水瓶男最寵愛的星座女

1、令水瓶男最難忘的星座女有誰女有誰？

說到十二星座中的水瓶男水瓶男，給人最大的印象應(yīng)該就是他們的不走尋常路了吧路了吧。水瓶男很喜歡特立獨(dú)行立獨(dú)行，越是常規(guī)綱常的綱常的，他們就越是厭惡是厭惡。那么如此有個(gè)性的星座男星座男，他們最喜歡什么樣的星座女呢座女呢？讓我們一起來看下吧看下吧。

巨蟹座

巨蟹女：有才華

巨蟹女是一個(gè)溫和而又才華十足的人足的人。她們博覽群書覽群書，能夠隨時(shí)與人侃侃而談侃而談，富有遠(yuǎn)見卻又不會高高在上高在上。跟巨蟹女在一起的話起的話，隨時(shí)都能從她們身上感受到那種溫潤的感覺的感覺，讓人心神向往神向往。而水瓶男很喜歡跟這樣有才華的女生相處生相處，兩個(gè)人之間可以有說不完的話題的話題，可以讓人暫時(shí)忘掉一切煩惱切煩惱，沉溺于美好之中好之中。

白羊座

白羊女：活潑機(jī)靈

水瓶男是一個(gè)非常熱情率直的人直的人。他們富有智慧懂得生活得生活，并且喜歡樂于助人于助人。而白羊女活潑機(jī)靈潑機(jī)靈，只要有她們在的地方的地方，都是歡聲笑語一片語一片。這樣兩個(gè)性格相像的人像的人，其實(shí)是很容易就被對方所吸引而互相靠近的靠近的。因?yàn)橄嗨茷橄嗨?，所以能夠有很多共同的話題的話題，能夠很玩的開玩的開，這也正是水瓶男難以忘記白羊女的原因的原因。

天秤座

天秤女：可愛迷人

水瓶男喜歡一切美好的事物和人物和人，而天秤女渾然自成一股由內(nèi)而外的迷人氣質(zhì)人氣質(zhì)，稍微不注意就很可能被她們勾了魂迷了心迷了心。再加上天秤女時(shí)不時(shí)都會表現(xiàn)出自己小可愛的一面的一面，讓人既被她們的美貌所迷惑所迷惑，又被她們可愛的一面所融化所融化。水瓶男和天秤女不僅是外在是外在，還是性格是性格，都是能夠相互吸引互吸引，并且形成一定默契的兩個(gè)人兩個(gè)人。

2、能吃定水瓶男的星座女是哪一個(gè)哪一個(gè)？

在我看來我看來，主要有三個(gè)星座的女生可以吃定水瓶男水瓶男。

1、雙子女

水瓶男總是充滿著智慧著智慧，對待事物有著自己的看法的看法。他們喜歡思想上能跟自己同步的女生的女生，喜歡那種自己起個(gè)話題個(gè)話題，對方就可以接得上話的女生的女生，而才思敏捷的雙子女恰好可以做到這點(diǎn)到這點(diǎn)。比起外在的好看的好看，水瓶男更加注重內(nèi)在的涵養(yǎng)的涵養(yǎng)。

所以在日常相處中相處中，水瓶座的男生很容易被雙子女所吸引所吸引，進(jìn)而愛上雙子女雙子女。

2、天秤女

兩個(gè)星座都是風(fēng)象星座象星座，所以不論是為人處事人處事，還是性格方面格方面，天枰女都和水瓶男很合拍很合拍。在考慮事情方面情方面，天枰女會較水瓶男考慮的全面一點(diǎn)面一點(diǎn)，剛好這點(diǎn)可以與水瓶男進(jìn)行互補(bǔ)行互補(bǔ)。正是因?yàn)檫@個(gè)全方位的思考方向征服了有點(diǎn)選擇恐懼癥的水瓶男水瓶男。

3、水瓶女

人們也許覺得同一星座的人在一處會是風(fēng)與火的組合的組合，其實(shí)不是這樣的這樣的。水瓶女和水瓶男這一對簡直就是歡喜冤家喜冤家，正因?yàn)楸舜藢Ρ舜说氖煜さ氖煜?，兩者碰發(fā)出的默契的默契，才是感情升華的基調(diào)的基調(diào)。　

3、令水瓶男最難忘的星座女有誰「說的真準(zhǔn)的真準(zhǔn)，太好了」

雙子
一對非常情侶常情侶。因?yàn)榇蠹叶际秋L(fēng)象星座象星座，變化好大化好大，感覺很相似很相似。所以相識之初識之初，很容易被對方“電”到，急速墮入愛河入愛河，大家都飛不出大家的掌心咯掌心咯。你們這種自由自然開放豁達(dá)的態(tài)度的態(tài)度，談起情來比一般情侶來得瀟灑得瀟灑，不會將愛情變成了令自己不開心的壓力的壓力，大家生活圈子又廣闊又廣闊，真是啥都不用愁不用愁，兩個(gè)人之間的關(guān)系可謂這么近又那么遠(yuǎn)那么遠(yuǎn)，介乎友情同愛情之間情之間，有什么都講出來講出來，不會有隔夜仇隔夜仇。
這樣組合的確好適合好適合，只不過可能有時(shí)大家都太忙而忽略了對方了對方，可以留一點(diǎn)兩人的時(shí)間和空間給大家給大家。

4、能讓水瓶男難過的女人

沒有什么星座么星座，情到深處到深處，
遇見誰你都受不了傷心了傷心，
付出真感情的時(shí)候就是你輸了你輸了，
傷心的也會是自己

5、處女座ab型血女人的性格

AB型處女座的你座的你，對事情的應(yīng)變能力頗強(qiáng)力頗強(qiáng)，處理事務(wù)的能力也是一流的一流的，對于突發(fā)的狀況你通常能應(yīng)付得當(dāng)付得當(dāng)，不留破綻留破綻。不過，由于過分執(zhí)著于自己的原則的原則，你總給人一種嚴(yán)肅古板、不通人情的印象的印象，你對別人要求嚴(yán)厲求嚴(yán)厲，常會讓別人承受不了受不了，因此得到的批評自然也不少也不少。所以，你應(yīng)注意自己批評事情時(shí)的態(tài)度的態(tài)度，千萬注意要客觀公正觀公正，否則會變成一個(gè)小心眼的人眼的人，說別人的壞話、論人是非人是非，引來"長舌婦"之譏，或者陷入口舌之爭舌之爭。
AB型處女座的你座的你，有一件不為人知的小秘密小秘密，在你冷漠的外表下外表下，你的內(nèi)心卻是充滿幻想的幻想的，兩者截然不同然不同，表面上表面上，你冷漠、尖銳。獨(dú)處時(shí)你有著屬于自己的夢己的夢，喜歡把自己的房間裝飾得漂漂亮亮漂亮亮，成為個(gè)人的小天地小天地，你喜歡不同的房間擺設(shè)間擺設(shè)，也常常把家里粉刷成色彩豐富的童話王國話王國。這些都是外人不易發(fā)現(xiàn)的一同的一同，原來，你也是個(gè)注意精神享受神享受，生活品質(zhì)的人質(zhì)的人，跟你深交你深交，不難發(fā)現(xiàn)你有一股來自家庭的溫馨感溫馨感。其實(shí)，只要你把內(nèi)心世界稍微呈現(xiàn)出來現(xiàn)出來，綜合一下你剛硬的外表的外表，你會顯得更迷人更迷人，別人會驚嘆你竟是一個(gè)如此有內(nèi)涵的人涵的人。
忠告：打開你的自我世界我世界，讓別人來分享你豐富的精神生活神生活，你會發(fā)現(xiàn)自己并不寂寞不寂寞。
愛與性的傾向
AB型處女座的你座的你，感情世界清純有如朝陽下的露珠的露珠，更有如山谷中的百合花百合花，你將拒絕一切褻瀆神圣愛情的觀念加注在自己身上己身上。你的愛情屬于被動型被動型，似乎永遠(yuǎn)守候著心中那株等待萌芽的愛苗的愛苗，希望有心人來灌溉滋潤它滋潤它，只是這份感情一直隱藏在心底在心底。
所以，你即使喜歡上某個(gè)人某個(gè)人，也不會輕易表現(xiàn)出來現(xiàn)出來，有時(shí)，甚至手握一株玫瑰株玫瑰，自憐自嘆地問自己問自己，對方究竟愛不愛我不愛我，獨(dú)嘗相思之苦思之苦，但表面上你卻又裝作若無其事的樣子的樣子，或是刻意回避對方避對方，一副毫不在乎的樣子的樣子，此型的你型的你，恐怕都有這種經(jīng)驗(yàn)吧經(jīng)驗(yàn)吧？你不但不愿意表現(xiàn)出自己喜歡某一個(gè)人一個(gè)人，還暗中觀察對方的一舉一動、一言一行、一定要在確定對方值得自己去愛的時(shí)候的時(shí)候，才能表達(dá)愛意達(dá)愛意。雙方經(jīng)過溝通之后通之后，愛的故事并不因此更加熱烈加熱烈，達(dá)到高潮到高潮，你們兩人必定是經(jīng)過一段青澀歲月之后月之后，維持精神戀愛一段相當(dāng)長的時(shí)間的時(shí)間，才能有更深一層的認(rèn)識的認(rèn)識，交往逐漸熱起來熱起來，進(jìn)入熱戀階段戀階段。
你在戀愛過程中最常見的事見的事，便是隨時(shí)求證愛情是否合乎自己的理想的理想，所以，你會給對方許多的考驗(yàn)的考驗(yàn)，且這些考驗(yàn)都是無形的無形的，嚴(yán)格來說格來說，能成為你的終身伴侶身伴侶，必是經(jīng)過千錘百煉錘百煉，兩人的結(jié)合堪稱曲折稱曲折。
處女座的人座的人，多多少少都有些潔癖些潔癖。而崇尚精神戀愛的AB型處女座處女座，由于理性勝于情感于情感，更難以坦然接受肉體上的接觸的接觸。一般來說般來說，AB型處女座的你從精神戀愛到發(fā)生肉體關(guān)系體關(guān)系，都必須經(jīng)過很長一段時(shí)間段時(shí)間，少女的矜持、羞澀會一直持續(xù)到婚前到婚前。容易害羞的你羞的你，在和異性相戀時(shí)日之后日之后，有時(shí)仍會莫名其妙地臉紅心跳紅心跳。說起來說起來，大概是由于你響往精神戀愛的關(guān)系吧關(guān)系吧，再加上你總是把愛情幻想成童話中的故事的故事，就更不可能和現(xiàn)實(shí)世界的感情聯(lián)系起來系起來。對于性對于性，你必定也是十分好奇分好奇，但是，或許是因?yàn)楸Ｊ匦愿袼赂袼?，總不會輕易去嘗試去嘗試，很多時(shí)候多時(shí)候，AB型處女座的你會長不到對象到對象，原因通常只有一個(gè)有一個(gè)，那就是你夢中的童話式愛情視為是所有戀愛的模式的模式，現(xiàn)實(shí)的感情原本不如童話般美麗般美麗，而執(zhí)著的你便因此一等數(shù)年等數(shù)年。
忠告：別太執(zhí)著于理想中的愛情的愛情，童話式的愛情并不多見也不真實(shí)不真實(shí)，現(xiàn)實(shí)中的愛情應(yīng)是兩人相攜共走人生的旅程的旅程。
婚姻及家庭
AB型處女座的你座的你，對于結(jié)婚對象挑得非常嚴(yán)格常嚴(yán)格，在選擇對象的時(shí)候的時(shí)候，你會把批評事情的能力發(fā)揮極致?lián)]極致。從經(jīng)濟(jì)能力到社會地位會地位，從日常生活細(xì)節(jié)到為人處事人處事，都是你列入考慮的范圍的范圍。可說是巨細(xì)靡遺細(xì)靡遺，不會有所遺漏所遺漏，別人若想雀屏中選屏中選，可得經(jīng)過一番慎重的準(zhǔn)備才行備才行。如果你是經(jīng)由相親而結(jié)婚而結(jié)婚，那么相親過程必定是不簡單的簡單的，對方除非是經(jīng)得起大小考驗(yàn)小考驗(yàn)，否則很早就會被淘汰出局汰出局。
而一旦決定結(jié)婚后結(jié)婚后，婚前準(zhǔn)備的功夫必定十分周到分周到，從訂婚到結(jié)婚之間也必須有一段計(jì)劃段計(jì)劃。假如正在此時(shí)你發(fā)現(xiàn)對方有不可原諒的毛病時(shí)毛病時(shí)，即使已走入禮堂中禮堂中，你也會毅然地退婚地退婚。不顧家人及朋友的勸阻也不給對方改過的機(jī)會的機(jī)會。事實(shí)上事實(shí)上，理想與現(xiàn)實(shí)之間仍有一段距離段距離，你必須把兩者劃分清楚分清楚。因?yàn)?，天底下沒有真正所謂的王子的王子，公主。在此奉勸你一句話：完美固可喜固可喜，缺隱亦是美亦是美！
AB型處女座的你座的你，如果沒有意外有意外，很順利地走上地毯的那一端那一端，且能享有幸福的婚姻的婚姻，生活得非常美滿常美滿，AB型處女座的男性的男性，婚后會是個(gè)體貼顧家的好丈夫好丈夫，而女性則能克盡妻子的義務(wù)的義務(wù)，照料好家庭的大小瑣事小瑣事，溫柔地對待丈夫待丈夫，重視孩子的教育的教育，你的婚姻生活會因自己的努力的努力，猶如少女、少年時(shí)代所幻想的那般美麗般美麗。
即使上了年紀(jì)之后紀(jì)之后，你仍不改初衷改初衷，一心維系婚姻系婚姻。夫妻之間的感情的感情，甜蜜有如新婚燕爾婚燕爾，令人羨慕不已慕不已。不過，有一點(diǎn)值得憂慮的是慮的是，你有專屬于處女座好批評的性格的性格，有時(shí)候日常一些雞毛蒜皮的小事的小事，你都會想要和別人辨出個(gè)輸贏個(gè)輸贏。種性格難免地煞風(fēng)景煞風(fēng)景，破壞了團(tuán)體和諧的氣氛的氣氛，而且，好辨給人的印象通常都會流于尖酸刻薄酸刻薄，度量狹窄量狹窄。夫妻之間的裂痕也常因此而起此而起，宜多加小心加小心。雖然，此型的人因好辨的性格而演變成離婚的情形交不多見不多見，但是，如果想要維持婚姻生活的美滿的美滿，還是應(yīng)謹(jǐn)慎經(jīng)營才是營才是。
忠告：多一點(diǎn)溫柔點(diǎn)溫柔，少一點(diǎn)批評點(diǎn)批評，婚姻必能避免裂痕的產(chǎn)生的產(chǎn)生?？朔€(gè)性上的缺陷的缺陷，畢竟婚姻是為了使自己成長己成長，也豐富對方的生命的生命。
事業(yè)及成功
AB型處女座的你座的你，最好是選擇可以用自己冷靜的分析力分析力，以及富于理性、知性的工作的工作，而且最重要的先決條件決條件，是要能夠獨(dú)立作業(yè)立作業(yè)。適合你的職業(yè)有經(jīng)理、稅務(wù)員、會計(jì)師、銀行職員、秘書等秘書等。但最好是選擇需要動腦的工作的工作，如翻譯、通訊、速記者、評論家、制作人等作人等，都能有所發(fā)展所發(fā)展。AB型的人大都能兼顧副業(yè)顧副業(yè)，不妨找些有興趣的工作的工作，相信必能有意外的收獲的收獲。
由于你的步調(diào)極快調(diào)極快。想和別人配合時(shí)配合時(shí)，往往會覺得掣手掣腳手掣腳，伸展不開展不開，成功的機(jī)率也相對降低很多低很多，更重要的是要的是，你是個(gè)很怕吵的人吵的人，一旦受到干擾到干擾，就真的成不了事不了事，所以應(yīng)盡量避免為是免為是。
還有一點(diǎn)要提醒你提醒你，在求學(xué)時(shí)代應(yīng)多花些工夫準(zhǔn)備考試備考試，如果能在此階段取得所需要的常識或?qū)W位或?qū)W位，將會使你一生受用不盡用不盡，增加成功的機(jī)會的機(jī)會！
忠告：并并不是很好的合作伙伴作伙伴，及早獨(dú)當(dāng)一面創(chuàng)立自己的事業(yè)的事業(yè)，更有利于人生的發(fā)展的發(fā)展。

6、水瓶男為什么越愛越冷

水瓶男多不勝數(shù)對人的性格不要拿星座說事

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二、周易平安卦好不好(周易平安的卦)

周易算卦準(zhǔn)嗎

周易算命的準(zhǔn)嗎的準(zhǔn)嗎？？？我用科學(xué)的觀念告訴你吧：我是喜歡科技的科技的，也搐歡周易；他們的確有相通；算命時(shí)算命時(shí)，碰到修養(yǎng)高的人高的人，其實(shí)整個(gè)過程個(gè)過程，也是對你自己的一種更深入的了解的了解，同時(shí)調(diào)整自己整自己，計(jì)劃對未來的應(yīng)對之法對之法。
前提，很重要很重要，他自身的修為；他是受你漁受你漁，而非魚而非魚。
但絕大多數(shù)大多數(shù)，都是瞎忽悠的忽悠的。好多算命的算命的，都看過一本專門講如何談話從對方探信息的書息的書，所以說所以說，在讓人算你命時(shí)你命時(shí)，請一定估摸他估摸他，夠不夠格；還有些就更搓了更搓了，完全瞎整；用你自己眼睛去看睛去看，去找吧去找吧。
有算得準(zhǔn)的得準(zhǔn)的，但是鳳毛麟角呀麟角呀！切記！

周易算卦準(zhǔn)嗎

周易算卦真的準(zhǔn)嗎?

周易算卦到底準(zhǔn)不準(zhǔn)的各位有誰試過請講一下講一下？什么算命么算命，都還是算命是算命，說地球是宇宙中心說了幾千年幾千年，也不能證明他就是對的是對的。周易是可以卜筮以卜筮，但當(dāng)代周易的用法當(dāng)更傾向于哲學(xué)方面學(xué)方面，我習(xí)易多年易多年，從來不認(rèn)為“算命”是周易正統(tǒng)易正統(tǒng)。就如算命常用到的五行什么的什么的，易經(jīng)原文中原文中，一字未有字未有?。?！大家看見算命就周易就周易，看見周易就“算命”，真是對周易太大的誤解的誤解。
對算命表示相信的相信的，我不說什么說什么。對算命表示遲疑的遲疑的，我要說不要去信要去信，在說“命”前，先做好自己能做的能做的。天行健天行健，君子以自強(qiáng)不息；火地晉火地晉，君子以自昭明德昭明德。

周易算準(zhǔn)嗎算準(zhǔn)嗎？目前對《周易》占卜有兩種觀點(diǎn)較為明顯：一種認(rèn)為《周易》占卜不可信不可信，主要是以概率為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)，占卜主要用于心理調(diào)節(jié)理調(diào)節(jié)。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為《周易》占卜在千百年中百年中，不斷被人們證明它有一定程度的準(zhǔn)確性準(zhǔn)確性，才會有如此多的入迷和運(yùn)用和運(yùn)用?！吨芤住氛疾返臏?zhǔn)確性以什么為基礎(chǔ)是最值得深入研究的課題的課題。《周易》中所用的占卜方法是用蓍草作為工具為工具，五十根蓍草先拿出一根出一根，然后再分兩份分兩份，兩份再用三來除三來除，看余數(shù)而得圭擻再來分析吉兇析吉兇。后人將這種占卜方法不斷改進(jìn)而形成了許多方法多方法。其實(shí)許多占卜方法機(jī)理都一樣都一樣。求卜之人和占卜之人都要誠心誠意心誠意，方能準(zhǔn)確能準(zhǔn)確。這充分說明人的心理調(diào)節(jié)和意念運(yùn)用在占卜中是非常重要的重要的。人誠心誠意心誠意，其實(shí)就是很好地開發(fā)直覺功能的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。直覺也就是我們常在心理學(xué)中講的第六感覺六感覺，是人意識活動的一種特殊表現(xiàn)殊表現(xiàn)。人正是由于這種功能種功能，通過用特定的方法增強(qiáng)后能感應(yīng)和預(yù)測到一些將發(fā)生的事情的變化情況化情況。這種特殊的意識活動由于人們在古代科學(xué)技術(shù)和檢測方法不發(fā)達(dá)的時(shí)候的時(shí)候，對它認(rèn)識較少識較少，故而將這些表象都?xì)w于神靈的作用的作用。但由于人們在實(shí)踐中又發(fā)現(xiàn)了意識特殊活動所表現(xiàn)出來的現(xiàn)象的現(xiàn)象，并且還總結(jié)出了許多開發(fā)和增強(qiáng)意識特殊活動的方法的方法，并將這些方法廣泛而秘密地傳播地傳播，所以在占卜時(shí)確有一定的準(zhǔn)確性準(zhǔn)確性。但周易算命占卜由于其神秘其神秘，而人們在事前又很難判斷它的準(zhǔn)確性準(zhǔn)確性，所以自古以來古以來，被許多一知半解的江湖之士湖之士，作為騙錢的手段的手段，故而損害了《周易》預(yù)測的聲譽(yù)的聲譽(yù)。要揭示《周易》占卜的機(jī)理的機(jī)理，最重要的是需要深入研究大腦的功能的功能，揭示直覺的奧秘的奧秘，只有這樣才能將占卜的神秘性全部認(rèn)識清楚識清楚。所以可以從大腦的生理現(xiàn)象、外界同大腦生理的關(guān)系、生物電磁學(xué)等方面進(jìn)行了嘗試性的研究的研究，這樣有可能取得一些成果些成果。占卜的方法很多法很多，如：搖錢、蓍草、梅花易數(shù)、大六壬、太乙、奇門遁甲等遁甲等。特別是梅花易數(shù)花易數(shù)，取卦方法之多法之多，不勝枚舉勝枚舉，可以說什么東西或什么反應(yīng)都可以用來起卦來起卦，用來占卜來占卜。因此古人說：“占無定法無定法，唯人是用人是用。”占法是一種“信息感應(yīng)”的藝術(shù)的藝術(shù)，因此有一條共同的必須強(qiáng)調(diào)的原則是：我們無論用哪一種占法種占法，都講究“誠則靈”，這就如藝術(shù)講究靈感一樣感一樣，沒有靈感就不會有好的創(chuàng)作的創(chuàng)作?！耙槐净f殊化萬殊，萬殊化一本”，這正是古人對各種占卜預(yù)測的根本認(rèn)識反應(yīng)識反應(yīng)。這“一本”便是靈感、直覺，這是實(shí)質(zhì)是實(shí)質(zhì)。
滿意請采納請采納。

周易算卦真的準(zhǔn)嗎

周易算卦真的準(zhǔn)嗎?準(zhǔn)不準(zhǔn)準(zhǔn)不準(zhǔn)，在你。無問其無問其無，無問其知問其知，無其道無其道，自知而道天命道天命！

易經(jīng)算命準(zhǔn)嗎命準(zhǔn)嗎？《易經(jīng)》自古以來都被認(rèn)為是一部占卜算命的書命的書，秦始皇焚書坑儒書坑儒，《易經(jīng)》之所以僥幸逃過一劫過一劫，也是因?yàn)樗涣袨樗忝臅臅?，所以未被焚毀被焚毀。其?shí)算命有時(shí)算得不準(zhǔn)完全是正常現(xiàn)象?，F(xiàn)象，因?yàn)槿朔巧裣缮系巯缮系?，馬有失蹄有失蹄，人有失策有失策，是常準(zhǔn)呢常準(zhǔn)呢，還是常常不準(zhǔn)呢不準(zhǔn)呢，這就跟人的易經(jīng)占卜的把握和悟性能力性能力。橘生淮南則為橘則為橘，生于淮北則為枳則為枳，同樣的種子的種子，同樣的生命基因命基因，在不同的環(huán)境下就可能生長為有相當(dāng)差別的生命體生命體。與之相類之相類，不同的家庭環(huán)境《易經(jīng)》中，共有六十四個(gè)卦象,每個(gè)卦象都是由六條橫線,由下到上疊成的,這些卦象都有相應(yīng)的卦名的卦名。社會環(huán)境以及自然環(huán)境然環(huán)境，都可能對一個(gè)人的先天命運(yùn)帶來不同的影響和改變：在古人看來人看來，一個(gè)人命運(yùn)的秘密就在他的生辰八字里面字里面，但是，因?yàn)楹筇觳煌h(huán)境的影響的影響，有著同一個(gè)生辰八字的人字的人，他們的實(shí)際命運(yùn)卻可能有著很多方面的不同的不同，譬如，有三個(gè)生辰八字完全相同的人同的人，一個(gè)是生活在現(xiàn)在的北京的北京，一個(gè)生活在現(xiàn)在的現(xiàn)在的，一個(gè)生活在石器時(shí)代（雖然那時(shí)還沒有紀(jì)年有紀(jì)年，但這樣的人卻一定是有的）。根據(jù)算命術(shù)測算出來的結(jié)果的結(jié)果，這個(gè)八字的擁有者應(yīng)當(dāng)有三個(gè)孩子個(gè)孩子，而實(shí)際上實(shí)際上，只有的那個(gè)人有三個(gè)孩子個(gè)孩子，北京那個(gè)人因?yàn)榇箨憣?shí)行計(jì)劃生育劃生育，只有一個(gè)孩子個(gè)孩子，而石器時(shí)代的那個(gè)人因?yàn)楫?dāng)時(shí)實(shí)行群婚制群婚制，沒有屬于自己的孩子的孩子。周易是可以避邪的如果你經(jīng)常鬼壓床鬼壓床，做惡夢做惡夢，碰見不干凈的東西那么你可以背誦周易誦周易，鬼壓床者可在枕邊放本易經(jīng)本易經(jīng)，睡前沒事讀一讀讀一讀。如果晚上走路可以懷揣此書揣此書，保證百鬼不侵鬼不侵。起作用跟佛教金剛經(jīng)金剛經(jīng)，心經(jīng)等等經(jīng)咒有同一功效一功效，當(dāng)然老子的道德經(jīng)也是能辟邪的辟邪的?！兑捉?jīng)》也稱《周易》或《易》，是中國最古老的占卜術(shù)原著術(shù)原著，是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與倫理實(shí)踐的根源的根源。據(jù)說是由伏羲氏與周文王（姬昌）根據(jù)《河圖》、《洛書》演繹并加以總結(jié)概括而來（同時(shí)產(chǎn)生了易經(jīng)八卦圖），是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶的結(jié)晶，被譽(yù)為群經(jīng)之首經(jīng)之首，大道之源道之源。在古代是帝王之學(xué)王之學(xué)，家、軍事家、商家的必修之術(shù)修之術(shù)。

周易算命的準(zhǔn)嗎???在日常生活中生活中，我們常常會遇到一些看手相、面相的算命先生命先生，即使是在現(xiàn)代化的都市中都市中，我們也經(jīng)?？梢栽诹⒔粯蛳?、公園門口、人行道邊行道邊，看到算命先生的卦攤的卦攤，而且為這些算命先生捧場的人也不在少數(shù)在少數(shù)。雖然有時(shí)候有時(shí)候，人們明知其迷信其迷信，有“蒙人”的嫌疑的嫌疑，但還是有不少人樂意通過這種方式來預(yù)測自己的運(yùn)程的運(yùn)程。而且很多受過算命先生“指點(diǎn)”的人，都會被算命先生未卜先知的預(yù)見力所征服所征服，覺得算命先生說的非常準(zhǔn)非常準(zhǔn)。這是為什么呢什么呢？難道算命先生真的能夠洞察過去察過去，預(yù)知未來嗎未來嗎？心理學(xué)家對算命的現(xiàn)象進(jìn)行了深入研究入研究，他們發(fā)現(xiàn)們發(fā)現(xiàn)，算命先生之所以能夠說的如此之準(zhǔn)此之準(zhǔn)，其實(shí)只是利用人們的一種“自我求證”的心理的心理，把人們引入自己的“陷阱”之中而已中而已。算命先生往往善于觀察人們的心理的心理，并懂得利用這些心理達(dá)到自己的目的的目的。算命先生向被算命的人提出的問題往往都是語意不明確的明確的，因?yàn)檎Z意不明確的問話的問話，往往容易讓人們向自己認(rèn)定的方向去推測和想象和想象。例如有時(shí)算命先生會問：“你家門口是否有棵大樹棵大樹？”如果有如果有，你就會認(rèn)為他果然能掐會算；如果沒有果沒有，他會一本正經(jīng)地說：“哦，沒有最好有最好?！焙孟袼颈阆Ｍ麤]有這棵樹這棵樹。有時(shí)算命先生會說：“你這個(gè)人和水比較有緣的有緣的。”這樣的話往往會引起人們的很多聯(lián)想多聯(lián)想。如果你的名字中有個(gè)“水”字或者帶有三點(diǎn)水的偏旁的偏旁，你便會想：他怎么知道我的名字和水有聯(lián)系呢聯(lián)系呢？如果你是在水利部門工作門工作，你也會很奇怪：他怎么知道我的工作和水有關(guān)呢有關(guān)呢？如果你家附近有條河流或池塘或池塘，你同樣會吃驚：他怎么知道我的住處旁邊有水啊有水?。咳绱说鹊却说鹊?。不用算命先生說出些什么些什么，你自己已經(jīng)聯(lián)想了很多了很多。人們都有一種“自我求證”的心理的心理，當(dāng)其受到某種暗示后暗示后，大腦中會立刻浮現(xiàn)出一系列與此暗示有關(guān)的內(nèi)容的內(nèi)容。因此，當(dāng)聽到算命先生說你“與水有緣”時(shí)，你就會不由自主地把自己一切與水有關(guān)的經(jīng)歷或事物都找出來找出來，來證明自己確實(shí)與水有關(guān)水有關(guān)，甚至?xí)炎约耗骋淮斡斡緯r(shí)腳抽筋的事都聯(lián)系到這里到這里。因此，你會覺得：真是神了是神了！他怎么知道我和水有緣呢有緣呢？算命先生正是利用人們的這種心理種心理，向人們提供一些模糊的信息的信息，讓對方自己去求證去求證，以使信息的模糊性具體化具體化，讓被算命的人覺得他們真是神機(jī)妙算機(jī)妙算，可以洞察天機(jī)察天機(jī)?！八恪毙g(shù)高超的算命先生往往都是善于設(shè)置“心理陷阱”的高手的高手。他們能夠抓住被算命人的心理的心理，在詢問以及對話中對其進(jìn)行不動聲色的暗示的暗示，使其主動鉆進(jìn)自己設(shè)計(jì)好的“陷阱”之中。例如，算命先生總會告訴被算命人要心誠要心誠，“心誠則靈”，這其實(shí)就是對他們的一個(gè)肯定性的暗示的暗示，讓其對自己持贊同的態(tài)度的態(tài)度。在產(chǎn)生信任的前提下前提下，你的思路當(dāng)然就很容易順著算命先生的某種提示越走越遠(yuǎn)了越遠(yuǎn)了。并在算命先生提出的一些模糊性問題下問題下，努力進(jìn)行回憶與聯(lián)想與聯(lián)想，主動證明這些話的準(zhǔn)確性準(zhǔn)確性。而算命先生恰恰是巧妙地利用了人們的“自我求證”心理，達(dá)到了自己騙財(cái)?shù)哪康牡哪康摹Ｐ袨榻颐兀涸谌粘Ｉ畛Ｉ?，幾乎人人都抱有一種微妙的求證心理證心理。因此當(dāng)算命先生用籠統(tǒng)的、概括性的語言進(jìn)行描述時(shí)描述時(shí)，人們就很容易浮想聯(lián)翩想聯(lián)翩，對號入座號入座，從而產(chǎn)生一種錯(cuò)覺種錯(cuò)覺，以為算命先生可以未卜先知卜先知。

為什么易經(jīng)能夠用來算命來算命，而且又那么準(zhǔn)呢么準(zhǔn)呢？之所以算的準(zhǔn),那是因?yàn)橛腥酪蚬?在一定的時(shí)空條件下,你的命運(yùn)是有跡可尋的,只要有真本領(lǐng),一般準(zhǔn)確率都可以在80%甚至更高,
但能不能算票呢?那是不能的.算命的概率都只在兩可之間,即行與不行,能與不能,有還是無.票的概率那是百萬分之幾,你說能算嗎?
還有經(jīng)常有人問算命的會給別人算,那他自己怎么不算自己早點(diǎn)發(fā)財(cái),免的辛苦替別人算?其實(shí)那是他不懂命理.算命的不是憨知道算自己發(fā)財(cái),而是大多數(shù)的他命中根本沒有財(cái),不然他又何必辛苦去替人算命.

周易算卦真的準(zhǔn)嗎

周易算卦真的準(zhǔn)嗎

易經(jīng)算命是中國五千年流傳下來的魁寶文化寶文化，是任何人都無可置疑的置疑的。大家都應(yīng)該以科學(xué)的眼光的眼光，站在科學(xué)的角度去看待易經(jīng)算命經(jīng)算命，既不能因?yàn)槟承]水平的預(yù)測師打著周易算命的旗號騙財(cái)騙色就一味的以為周易算命就是迷信是迷信，也不能因?yàn)槟承┚ㄎ逍g(shù)通五術(shù)，精通命理的預(yù)測師算的準(zhǔn)就愚昧的相信算命就是神仙是神仙。畢竟算命也只是一門技術(shù)門技術(shù)，預(yù)測師掌握的命理知識直影響到預(yù)測的準(zhǔn)確性準(zhǔn)確性。
指迷居士迷居士，你也可以百度搜索指迷居士算命吧算命吧，真實(shí)姓名許世有許世有，男，1983年生，祖籍福建籍福建。字解玄字解玄，號指迷號指迷，著名預(yù)測師預(yù)測師，占卜師占卜師，擇日師擇日師，命名師命名師，風(fēng)水師風(fēng)水師。自幼熱衷于易學(xué)于易學(xué)，曾游走四海走四海，拜訪名師訪名師，對周易、相學(xué)、八字、占卜、日學(xué)、姓名學(xué)、風(fēng)水學(xué)等預(yù)測學(xué)科有深層次的見解和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)踐經(jīng)驗(yàn)，能夠真正的運(yùn)用易經(jīng)文化為人指點(diǎn)迷津、排憂解難憂解難。是權(quán)威網(wǎng)站認(rèn)證的命理學(xué)專家學(xué)專家。
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所謂命所謂命，就是一個(gè)人生下來生下來，這一生要做什么做什么，是當(dāng)農(nóng)民呢農(nóng)民呢，還是做官是做官，或是商人……這就像一個(gè)人生下來就是寶馬汽車馬汽車，或者是自行車一樣車一樣，是注定的注定的。而運(yùn)呢而運(yùn)呢，運(yùn)就是人在世界上所經(jīng)歷過的各個(gè)時(shí)間段時(shí)間段，運(yùn)又分大運(yùn)、小運(yùn)，大運(yùn)五年一更換一更換，小運(yùn)一年一換、流年則是我們所經(jīng)歷過的每一年每一年。命運(yùn)合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣上一樣，所經(jīng)過的路就是大運(yùn)是大運(yùn)，路是平坦的平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷折坎坷。

有人說自己的命運(yùn)自己掌握己掌握，也有人說命運(yùn)是注定的注定的，是改變不了的不了的，這兩種觀點(diǎn)只能說是各對一半對一半，如果命運(yùn)真的是能靠自己把握的把握的，試問天下間除了傻瓜跟精神病患者以外者以外，有誰不想好好把握自己的命運(yùn)出將入相將入相，光宗耀祖宗耀祖，光耀門楣耀門楣。有人會說人會說，既然是命中注定中注定，那如果不去工作去工作，不去賺錢去賺錢，錢能從天上掉來嗎掉來嗎，事實(shí)上事實(shí)上，每個(gè)人都不是孫悟空孫悟空，都在五行之中行之中，每個(gè)人出生后出生后，八字已定字已定，其一生的大運(yùn)也就注定就注定，八字的金木水火土與一生的大運(yùn)也都將受到地球磁場的支配的支配，很多人應(yīng)該有過這樣的感受的感受，當(dāng)行到好運(yùn)的時(shí)候的時(shí)候，由于受到地球磁場的影響的影響，自然也就會有很大的動力去拼搏去拼搏，去努力去努力，遇到的都是自己的貴人的貴人，都是對自己幫助很大的人大的人，由于運(yùn)氣行的好行的好，跟命里陰陽五行平衡了平衡了，睡覺都能睡得特別香特別香，當(dāng)大運(yùn)行得不好得不好，整個(gè)人也就會變得很頹廢很頹廢，缺少努力賺錢的動力的動力，遇到的都是小人是小人，處處跟自己作對己作對，要婚姻沒婚姻沒婚姻，要事業(yè)沒事業(yè)沒事業(yè)，經(jīng)常失眠常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時(shí)運(yùn)賦更能說明這一切這一切，萬般皆是命皆是命，算來不由人不由人，蛟龍未遇龍未遇，潛身于魚蝦之間蝦之間，君子失時(shí)子失時(shí)，拱手于小人之下人之下，天不得時(shí)不得時(shí)，日月無光月無光，地不得時(shí)不得時(shí)，草木不長木不長，水不得時(shí)不得時(shí)，風(fēng)浪不平浪不平，人不得時(shí)不得時(shí)，利運(yùn)不通運(yùn)不通。命運(yùn)到底是注定還是能改變能改變，來打個(gè)比方個(gè)比方，比如一只雞一只雞，從蛋殼出生后可以通過后天的精心飼養(yǎng)心飼養(yǎng)，使它成長得更好得更好，更大，更強(qiáng)壯更強(qiáng)壯，但是雞始終是雞終是雞，再怎么努力飼養(yǎng)也不可能養(yǎng)成鴨或變成牛變成牛，每個(gè)人都可以通過后天的努力和改變?nèi)?shí)現(xiàn)屬于自己命中注定的最大的成功的成功，但不是每個(gè)人去努力都可以做將軍做將軍，不是每個(gè)人去努力都可以當(dāng)皇帝當(dāng)皇帝，命運(yùn)合在一起就可以看到很多的現(xiàn)實(shí)故事實(shí)故事，有的人命理格局高的局高的，雖說做了官做了官，但運(yùn)氣行的不好的不好，所以官做的很不順很不順，處處有人給他穿小鞋穿小鞋，官越做越小做越小。而有些人命理格局低格局低，則是農(nóng)民是農(nóng)民，可是運(yùn)氣行的好行的好，所以生活很幸福很幸福，種地風(fēng)調(diào)雨順調(diào)雨順，打工年年有余年有余。易經(jīng)是中國流傳了五千多年的魁寶文化寶文化，是任何人都無可置疑的置疑的，周易算命不是為了簡單的了解自身的命運(yùn)的命運(yùn)，而是在知道命運(yùn)的基礎(chǔ)上還要知道去做到如何趨吉避兇吉避兇，破禍成福禍成福。比如某人八字金旺木衰旺木衰，最宜行東方木運(yùn)方木運(yùn)，事業(yè)方位上也最適合在自己出生地為準(zhǔn)的東方城市發(fā)展市發(fā)展，所謂財(cái)在東方人往西人往西，走錯(cuò)方向失良機(jī)失良機(jī)，如果這個(gè)人不懂周易的周易的，又往出生地的西方發(fā)展方發(fā)展，加上大運(yùn)不好的那不是破財(cái)就是疾病是疾病，就算大運(yùn)很好的很好的，本來應(yīng)該一年賺1千萬的千萬的，可能只賺了5百萬，方位差一線差一線，富貴不相見不相見，可見算命的境界不在于算得準(zhǔn)算得準(zhǔn)，而是應(yīng)該在算得準(zhǔn)的基礎(chǔ)上如何做到改變命運(yùn)變命運(yùn)，趨吉避兇吉避兇，少走彎路走彎路，以盡快求得屬于自己命中的最大富貴大富貴，快速走向?qū)儆谧约旱某晒Ρ税豆Ρ税丁?p>

、起卦：主要包括上面說的那些方法些方法，此外還有很多有很多，比如說用年、月、日、時(shí)起卦時(shí)起卦，按聲音起卦音起卦，按物質(zhì)屬性起卦等等卦等等，不一而足一而足，但結(jié)果都是得出一個(gè)卦象個(gè)卦象。有的還要又變卦等變卦等。2、納甲：也叫裝卦叫裝卦，就是按照上步得出的卦象進(jìn)行五行、十神對位神對位。3、分析：根據(jù)所預(yù)測的事情和上面的卦象進(jìn)行分析行分析。其中主要是用神的選取的選取，用神和其他卦爻的五行的關(guān)系進(jìn)行分析行分析。也有在第一步起卦后直接根據(jù)易經(jīng)的卦辭和爻辭直接分析的分析的。應(yīng)用中正確率也是相當(dāng)高的當(dāng)高的。現(xiàn)在流傳下來的算卦的方法主要有金錢卦、梅花易數(shù)、納甲筮法甲筮法。而比較簡單的是金錢卦法錢卦法。用六枚錢幣枚錢幣，分三次拋出次拋出，每次兩枚得一爻得一爻，三爻得一卦得一卦。根據(jù)卦象即可得結(jié)果得結(jié)果。具體的方法請參考山東人民出版社的《周易筮法通解》。其他的關(guān)于筮法的書還有齊魯出版社的《納甲筮法》、吉林文史出版社的《周易叁伍筮法》、廣西師范大學(xué)出版社的《納甲筮法講座》。都是通俗易懂的易懂的，關(guān)于周易的書籍很多.你手中的可能是周易理論方面的書籍.用它們做預(yù)測有些難度.我向你推薦邵偉華的[周易與預(yù)測學(xué)],這是一本關(guān)于如何起卦,如何算卦的非常實(shí)用的占卜書籍.并且它的講解很通俗易懂.能夠很快的學(xué)會預(yù)測的基礎(chǔ)知識.這本書上講解了為什么算卦是科學(xué)而不是迷信.為什么會很靈驗(yàn).希望你去讀一讀.你所提到的問題可以統(tǒng)統(tǒng)得到圓滿的答案.另外你也可以登陸本人的網(wǎng)站.上面也有一些關(guān)于周易的基礎(chǔ)知識

周易算卦準(zhǔn)嗎卦準(zhǔn)嗎？哪里準(zhǔn)哪里準(zhǔn)？

易經(jīng)算命是中國五千年流傳下來的魁寶文化寶文化，是任何人都無可置疑的置疑的。大家都應(yīng)該以科學(xué)的眼光的眼光，站在科學(xué)的角度去看待易經(jīng)算命經(jīng)算命，既不能因?yàn)槟承]水平的預(yù)測師打著周易算命的旗號騙財(cái)騙色就一味的以為周易算命就是迷信是迷信，也不能因?yàn)槟承┚ㄎ逍g(shù)通五術(shù)，精通命理的預(yù)測師算的準(zhǔn)就愚昧的相信算命就是神仙是神仙。畢竟算命也只是一門技術(shù)門技術(shù)，預(yù)測師掌握的命理知識直影響到預(yù)測的準(zhǔn)確性準(zhǔn)確性。所謂命所謂命，就是一個(gè)人生下來生下來，這一生要做什么做什么，是當(dāng)農(nóng)民呢農(nóng)民呢，還是做官是做官，或是商人……這就像一個(gè)人生下來就是寶馬汽車馬汽車，或者是自行車一樣車一樣，是注定的注定的。而運(yùn)呢而運(yùn)呢，運(yùn)就是人在世界上所經(jīng)歷過的各個(gè)時(shí)間段時(shí)間段，運(yùn)又分大運(yùn)、小運(yùn)，大運(yùn)五年一更換一更換，小運(yùn)一年一換、流年則是我們所經(jīng)歷過的每一年每一年。命運(yùn)合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣上一樣，所經(jīng)過的路就是大運(yùn)是大運(yùn)，路是平坦的平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷折坎坷。有人說自己的命運(yùn)自己掌握己掌握，也有人說命運(yùn)是注定的注定的，是改變不了的不了的，這兩種觀點(diǎn)只能說是各對一半對一半，如果命運(yùn)真的是能靠自己把握的把握的，試問天下間除了傻瓜跟精神病患者以外者以外，有誰不想好好把握自己的命運(yùn)出將入相將入相，光宗耀祖宗耀祖，光耀門楣耀門楣。有人會說人會說，既然是命中注定中注定，那如果不去工作去工作，不去賺錢去賺錢，錢能從天上掉來嗎掉來嗎，事實(shí)上事實(shí)上，每個(gè)人都不是孫悟空孫悟空，都在五行之中行之中，每個(gè)人出生后出生后，八字已定字已定，其一生的大運(yùn)也就注定就注定，八字的金木水火土與一生的大運(yùn)也都將受到地球磁場的支配的支配，很多人應(yīng)該有過這樣的感受的感受，當(dāng)行到好運(yùn)的時(shí)候的時(shí)候，由于受到地球磁場的影響的影響，自然也就會有很大的動力去拼搏去拼搏，去努力去努力，遇到的都是自己的貴人的貴人，都是對自己幫助很大的人大的人，由于運(yùn)氣行的好行的好，跟命里陰陽五行平衡了平衡了，睡覺都能睡得特別香特別香，當(dāng)大運(yùn)行得不好得不好，整個(gè)人也就會變得很頹廢很頹廢，缺少努力賺錢的動力的動力，遇到的都是小人是小人，處處跟自己作對己作對，要婚姻沒婚姻沒婚姻，要事業(yè)沒事業(yè)沒事業(yè)，經(jīng)常失眠常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時(shí)運(yùn)賦更能說明這一切這一切，萬般皆是命皆是命，算來不由人不由人，蛟龍未遇龍未遇，潛身于魚蝦之間蝦之間，君子失時(shí)子失時(shí)，拱手于小人之下人之下，天不得時(shí)不得時(shí)，日月無光月無光，地不得時(shí)不得時(shí)，草木不長木不長，水不得時(shí)不得時(shí)，風(fēng)浪不平浪不平，人不得時(shí)不得時(shí)，利運(yùn)不通運(yùn)不通。命運(yùn)到底是注定還是能改變能改變，來打個(gè)比方個(gè)比方，比如一只雞一只雞，從蛋殼出生后可以通過后天的精心飼養(yǎng)心飼養(yǎng)，使它成長得更好得更好，更大，更強(qiáng)壯更強(qiáng)壯，但是雞始終是雞終是雞，再怎么努力飼養(yǎng)也不可能養(yǎng)成鴨或變成牛變成牛，每個(gè)人都可以通過后天的努力和改變?nèi)?shí)現(xiàn)屬于自己命中注定的最大的成功的成功，但不是每個(gè)人去努力都可以做將軍做將軍，不是每個(gè)人去努力都可以當(dāng)皇帝當(dāng)皇帝，命運(yùn)合在一起就可以看到很多的現(xiàn)實(shí)故事實(shí)故事，有的人命理格局高的局高的，雖說做了官做了官，但運(yùn)氣行的不好的不好，所以官做的很不順很不順，處處有人給他穿小鞋穿小鞋，官越做越小做越小。而有些人命理格局低格局低，則是農(nóng)民是農(nóng)民，可是運(yùn)氣行的好行的好，所以生活很幸福很幸福，種地風(fēng)調(diào)雨順調(diào)雨順，打工年年有余年有余。易經(jīng)是中國流傳了五千多年的魁寶文化寶文化，是任何人都無可置疑的置疑的，周易算命不是為了簡單的了解自身的命運(yùn)的命運(yùn)，而是在知道命運(yùn)的基礎(chǔ)上還要知道去做到如何趨吉避兇吉避兇，破禍成福禍成福。比如某人八字金旺木衰旺木衰，最宜行東方木運(yùn)方木運(yùn)，事業(yè)方位上也最適合在自己出生地為準(zhǔn)的東方城市發(fā)展市發(fā)展，所謂財(cái)在東方人往西人往西，走錯(cuò)方向失良機(jī)失良機(jī)，如果這個(gè)人不懂周易的周易的，又往出生地的西方發(fā)展方發(fā)展，加上大運(yùn)不好的那不是破財(cái)就是疾病是疾病，就算大運(yùn)很好的很好的，本來應(yīng)該一年賺1千萬的千萬的，可能只賺了5百萬，方位差一線差一線，富貴不相見不相見，可見算命的境界不在于算得準(zhǔn)算得準(zhǔn)，而是應(yīng)該在算得準(zhǔn)的基礎(chǔ)上如何做到改變命運(yùn)變命運(yùn)，趨吉避兇吉避兇，少走彎路走彎路，以盡快求得屬于自己命中的最大富貴大富貴，快速走向?qū)儆谧约旱某晒Ρ税豆Ρ税丁?/p>

算卦真的準(zhǔn)么

有的準(zhǔn)有的是騙人的百分之90的是騙人的

周易算命真的準(zhǔn)嗎的準(zhǔn)嗎？

這個(gè)主要是看大師的水平了水平了。如果水平很高的話肯定是很準(zhǔn)的很準(zhǔn)的。找個(gè)好的大師去看一下吧一下吧。

周易易經(jīng)算卦準(zhǔn)么

這個(gè)也要看師傅的吧傅的吧，我是在爾雅易學(xué)算命一條街算的街算的，蠻準(zhǔn)的蠻準(zhǔn)的，你可以參考下參考下。

算卦測婚姻真的準(zhǔn)嗎?

這個(gè)看你對這個(gè)的信任度有多少了多少了，你相信他相信他，他就準(zhǔn)他就準(zhǔn)，你如果不相信了它會就不準(zhǔn)了不準(zhǔn)了，看你自己的想法了

那得看你自己信多少了你信的多潛意識自成向?qū)憔统愕慕Y(jié)果去了果去了。不信的話也就是算著玩玩別太當(dāng)真太當(dāng)真。自己真實(shí)中是不是幸福自己最清楚嘛

周易算的真的準(zhǔn)么的準(zhǔn)么？

相信就是真的.不相信就是假的是假的！

有會周易算卦的嗎?

善易者不卜者不卜，整天嚷著會算卦會算卦，算卦準(zhǔn)的肯定不懂周易懂周易，就好像一些形容詞吧容詞吧，會叫的狗不咬人不咬人。良醫(yī)治未病之類的之類的。
恩。。。
我勸你還是好好的研究一下周易吧那不只是一本算卦的書啊
算卦有好多種的多種的，比較簡單的就是硬幣了
3個(gè)硬幣拋起來拋起來，正面少的就算陽就算陽，反面少的算陰的算陰。
全正面算老陽就是陰
全反面算老陰就是陽
拋6次就算出一個(gè)卦了個(gè)卦了，
很簡單當(dāng)當(dāng)娛樂也就罷了
多看看易經(jīng)看易經(jīng)，不要想著速成著速成，那本書你不研究個(gè)6.7年是不能完全體會個(gè)中道理的道理的。
起卦容易解卦難解卦難，一個(gè)卦能有好多人不同的解法的解法，還是自己配合著卦解然后好好想一下吧一下吧。

周易第59卦好不好

【王明光：互卦與變卦】
59風(fēng)水渙風(fēng)水渙，上巽下坎巽下坎。
互卦：27山雷頤山雷頤。
初六：變卦為61風(fēng)澤中孚澤中孚。
九二：變卦為20風(fēng)地觀風(fēng)地觀。
六三：變卦為57巽為風(fēng)巽為風(fēng)。
六四：變卦為06天水訟天水訟。
九五：變卦為04山水蒙山水蒙。
上九：變卦為29坎為水坎為水。

【啟福閣：詳解六十四卦】
易經(jīng)第五十九卦十九卦，風(fēng)水渙風(fēng)水渙，上巽下坎巽下坎。
渙：亨。王假有廟假有廟，利涉大川涉大川，利貞。
〖釋〗
巽上坎下上坎下，卦名稱作“風(fēng)水渙”。“序卦傳”說：“說而后散之后散之，故受之以渙；渙者，離也。”意思是說通而喜悅之后疑惑消散惑消散，所以在兌卦之后接著是渙卦是渙卦。渙是離散的意思的意思。
“渙”是冰融解破裂解破裂，離散的意思的意思。“假”是至。這一卦這一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是風(fēng)，風(fēng)吹水上吹水上，形成水波離散的現(xiàn)象的現(xiàn)象，所以稱作渙卦作渙卦，象徵喜悅使郁悶渙散悶渙散。
“九二”剛爻得中爻得中，“六三”與“六四”，兩個(gè)陰爻同心同德心同德，所以亨通以亨通。當(dāng)天下離散時(shí)離散時(shí)，君王應(yīng)以至誠以至誠，到宗廟祈禱廟祈禱，獲得神的保佑的保佑，使人民看到君王的誠意的誠意，因而感化而感化，再重新聚結(jié)新聚結(jié)，就能像涉過大河般大河般，有利于冒險(xiǎn)犯難險(xiǎn)犯難，所以也有挽救渙散的含意的含意。又，上卦“巽”是木，下卦“坎”是水，木舟在水上行水上行，也像是有利于渡河；但必須堅(jiān)正道堅(jiān)正道。

渙，亨。王假有廟假有廟。利涉大川涉大川，利貞。
〖釋〗
渙卦亨通卦亨通。君王來到宗廟到宗廟。有利于渡過大川險(xiǎn)阻川險(xiǎn)阻，利于正固于正固。

彖曰：渙亨，剛來而不窮而不窮。柔得位乎外而上同而上同。王假有廟假有廟，王乃在中也在中也。利涉大川涉大川，乘木有功也有功也。
〖釋〗
渙卦亨通卦亨通，剛爻下來而不窮困不窮困。柔爻得到適當(dāng)?shù)奈恢门c上面的剛爻和同爻和同。君王來到宗廟到宗廟，是君王在中位在中位。有利于涉過大川險(xiǎn)阻川險(xiǎn)阻，是乘著木舟有濟(jì)渡之功渡之功。

象曰：風(fēng)行水上行水上，渙。先王以享于帝享于帝，立廟。
〖釋〗
春風(fēng)吹行到水面上水面上，這就是渙卦是渙卦。先王從中得到啟示到啟示，享祭天帝祭天帝，設(shè)立宗廟立宗廟。

初六：用拯馬壯拯馬壯，吉。
象曰：初六之吉六之吉，順也。
〖釋〗
“初六”正當(dāng)渙散的開始的開始，跡象還不嚴(yán)重不嚴(yán)重，用健壯的馬追趕馬追趕，就可以拯救以拯救，轉(zhuǎn)為吉祥為吉祥。而且“初六”柔弱，沒有拯救渙散的力量的力量，必須得到壯馬才行馬才行。壯馬指陽剛的“九二”，所以“象傳”說：“初六”所以吉祥以吉祥，是順從“九二”的緣故的緣故。
這一爻這一爻，說明拯救渙散救渙散，應(yīng)在開始時(shí)就用積極的手段的手段。

九二：渙奔其機(jī)奔其機(jī)，悔亡。
象曰：渙奔其機(jī)奔其機(jī)，得愿也得愿也。
〖釋〗
“機(jī)”即幾，矮腳的桌子的桌子，古時(shí)席地而坐地而坐，所以用幾以用幾。“九二”陽爻陰位不正位不正，應(yīng)當(dāng)有后悔；不過，“九二”是漸卦的“九三”由外奔來外奔來，到達(dá)內(nèi)卦的中位的中位，就像坐下來依靠在矮桌上矮桌上，得以安定以安定，使預(yù)料中的后悔消除悔消除。
“象傳”說：在渙散的時(shí)刻的時(shí)刻，人人都期望得到安全的場所的場所，能夠安定夠安定，“九二”達(dá)成這一愿望一愿望。
這一爻這一爻，說明挽救渙散救渙散，須先求安定求安定。

六三：渙其躬渙其躬，無悔。
象曰：渙其躬渙其躬，志在外也在外也。
〖釋〗
“躬”是自身是自身，在此處是利已心的意思的意思?！傲标幦幔恢胁徽胁徽?，本來有自私自利的性格的性格。可是，因?yàn)樵趧偽辉趧偽唬軌蚩酥扑叫闹扑叫?，使私欲渙散欲渙散，積極有所作為所作為，因而使后悔消失悔消失?！跋髠鳌闭f：因?yàn)椤傲钡闹鞠虻闹鞠颍窃诰葷?jì)本身以外的人外的人。
由此以下的四爻的四爻，都是說要將什么渙散么渙散，以救濟(jì)時(shí)弊濟(jì)時(shí)弊。
這一爻這一爻，說明拯救渙散救渙散，要先除去私心去私心。

六四：渙其群渙其群，元吉。渙有丘渙有丘，匪夷所思夷所思。
象曰：渙其群渙其群，元吉﹔光大也光大也。
〖釋〗
“夷”是平，平常人的意思的意思?！傲摹标庁酬幬坏谜坏谜戏脚c“九五”的君王接近王接近，相當(dāng)于擔(dān)當(dāng)拯救渙散的重任的人任的人?！傲摹痹谙仑詿o應(yīng)卦無應(yīng)，象徵沒有私黨；亦即，解散自私的黨派以奉公以奉公，當(dāng)然大吉大利吉大利。自私的黨派解散派解散，促成大團(tuán)結(jié)大團(tuán)結(jié)，群眾聚結(jié)得像山丘像山丘，這是平常人難以想像的壯舉的壯舉。“象傳”說：這種滅私為公的行為的行為，是非常光明正大的正大的。
這一爻這一爻，說明挽救渙散救渙散，應(yīng)消除派系除派系，促成大團(tuán)結(jié)大團(tuán)結(jié)。

九五：渙汗其大號其大號，渙王居渙王居，無咎。
象曰：王居無咎居無咎，正位也正位也。
〖釋〗
“大號”是君王的命令的命令。汗發(fā)出后就不能再取回再取回，君王的命令的命令，也是如此；所以有“論言如汗”的說法的說法。“居”是囤積居奇的居奇的居，蓄積財(cái)富的意思的意思。
“九五”陽剛中正剛中正，在君位在君位，是圣明的君王的君王，當(dāng)天下渙散的時(shí)刻的時(shí)刻，明確的命令的命令，像汗一般發(fā)出般發(fā)出，令出必行；王蓄積的財(cái)富的財(cái)富，也散發(fā)給天下人民下人民，使渙散得以防止以防止，可以無咎以無咎。
這一爻這一爻，說明拯救渙散救渙散，應(yīng)排除私利除私利，為公眾造福眾造福。

上九：渙其血渙其血，去逖出去逖出，無咎。
象曰：渙其血渙其血，遠(yuǎn)害也遠(yuǎn)害也。
〖釋〗
“血”是傷害是傷害，“逖”是遠(yuǎn)的意思的意思。“上九”已是渙散的極點(diǎn)的極點(diǎn)，但距離下卦“坎”的險(xiǎn)最遠(yuǎn)險(xiǎn)最遠(yuǎn)，不會受到流血的傷害的傷害。所以，遠(yuǎn)離可能受傷的場所的場所，就不會有災(zāi)難有災(zāi)難。
這一爻這一爻，說明拯救渙散救渙散，應(yīng)除害應(yīng)除害。

〖卦意〗
渙卦，闡釋挽救渙散的原則的原則。在豐盛安逸的環(huán)境的環(huán)境，人心容易渙散易渙散，以致離心離德心離德，重私利而忘公益忘公益，使風(fēng)氣敗壞氣敗壞，破壞團(tuán)結(jié)壞團(tuán)結(jié)，必須及時(shí)拯救時(shí)拯救。因而，當(dāng)顯露渙散的跡象時(shí)跡象時(shí)，就應(yīng)當(dāng)以強(qiáng)有力的對策的對策，及時(shí)挽救時(shí)挽救。首先應(yīng)順應(yīng)民情應(yīng)民情，先求安定；并且消除私心除私心，消滅派系滅派系，抑制私利制私利，革除弊端除弊端，為公眾造福眾造福。惟有犧牲小我牲小我，完成大我成大我，才能促作大團(tuán)結(jié)大團(tuán)結(jié)，重新獲得安定得安定。
〖六爻占卜〗
風(fēng)水渙卦；上巽下坎巽下坎，中存艮震存艮震，山下有雷下有雷，動搖草木搖草木，根枝不寧枝不寧，伏于坎險(xiǎn)之中險(xiǎn)之中，雷動為難動為難，雷聲阻險(xiǎn)聲阻險(xiǎn)，不行奮發(fā)行奮發(fā)，發(fā)則物受其害受其害，是卦也是卦也，居爻行數(shù)不吉數(shù)不吉，反為災(zāi)難為災(zāi)難，逢吉，則為患難渙散之象散之象。
渙者散也者散也，卦中缺妻財(cái)官鬼財(cái)官鬼，以離卦第三爻亥水官鬼水官鬼，伏于本卦第三爻午火之下火之下，午火是飛神是飛神，亥水是伏神是伏神，水克火水克火，謂之伏克飛神克飛神，名為出暴為出暴，以離卦第四爻酉金妻財(cái)伏于本卦第四爻未土之下土之下，未土是飛神是飛神，酉金是伏神是伏神，土生金土生金，謂之飛來生伏來生伏。

【河洛理數(shù)：歲運(yùn)六十四卦訣】
易經(jīng)第五十九卦十九卦，渙卦
總訣：亨，王假有廟假有廟。利涉大川涉大川，利貞。
象曰：風(fēng)行水上行水上，渙。先王以享于帝立廟帝立廟。
莫將好事只如閑只如閑，切恐因循事不安事不安。不戒履霜馴致后馴致后，堅(jiān)冰散釋勢尤難勢尤難。
雙鳳翔翱入九霄入九霄，長江泛艇渡危橋渡危橋。重防得處亦防失亦防失，山外青山可四繞可四繞。
夢入天臺路天臺路，登山事可期事可期。異香春色好春色好，重發(fā)舊花枝舊花枝。

初爻訣：用拯馬壯拯馬壯，吉。
象曰：初六之吉六之吉，順也。
有信傳家去傳家去，南征事想行事想行。名利達(dá)通子達(dá)通子，孚魚有黃金有黃金。
云靜日當(dāng)中日當(dāng)中，祥光到處通到處通。道途逢快便逢快便，千里快哉風(fēng)快哉風(fēng)。

二爻訣：渙奔其機(jī)奔其機(jī)，悔亡。
象曰：渙奔其機(jī)奔其機(jī)，得愿也得愿也。
水行不利陸安貞陸安貞，淺涉家人執(zhí)折尋執(zhí)折尋。霧起云非風(fēng)雨急風(fēng)雨急，片航歸去恐傷心恐傷心。
危獲安危獲安，理御氣理御氣。不須憂不須憂，終遂志終遂志。
時(shí)方當(dāng)渙散當(dāng)渙散，當(dāng)有所依承所依承。俯就知心事知心事，危中事可憑事可憑。

三爻訣：渙其躬渙其躬，無悔。
象曰：渙其躬渙其躬，志在外也在外也。
柔順克其功克其功，傾波遠(yuǎn)邇通遠(yuǎn)邇通。神人助其力助其力，楚地卻有終卻有終。
望鹿隔重山隔重山，高深漸可攀漸可攀。舉頭天上看天上看，明月出人間出人間。

四爻訣：渙其群渙其群，元吉。渙其丘渙其丘，匪夷所思夷所思。
象曰：渙其群渙其群，元吉，光大也光大也。
賓主兩同心兩同心，同心事可成事可成。江風(fēng)吹好夢吹好夢，跨鶴上青云上青云。
大人利見人利見，大川利涉川利涉。元吉前程吉前程，光大可決大可決。

五爻訣：渙汗其大號其大號。渙王居渙王居，無咎。
象曰：王居無咎居無咎，正位也正位也。
居尊施號令施號令，在下若風(fēng)從若風(fēng)從。險(xiǎn)難隨冰釋隨冰釋，泰然和氣融和氣融。
不歸一不歸一，勞心力勞心力。貴人傍貴人傍，宜助力宜助力。
一與童蒙告再三告再三，王居無咎笑聲喧笑聲喧。好音送至云霄路云霄路，萬里鵬程展翅天展翅天。

上爻訣：渙其血渙其血，去逖出去逖出，無咎。
象曰：渙其血渙其血，遠(yuǎn)害也遠(yuǎn)害也。
去血斯無咎斯無咎，安居大可憂大可憂。桃花方結(jié)實(shí)方結(jié)實(shí)，去計(jì)怕經(jīng)秋怕經(jīng)秋。
遠(yuǎn)之不傷之不傷，近之不律之不律。相反相違反相違，笑顏如泣顏如泣。

【南懷瑾、徐芹庭：白話易經(jīng)】
第五十九卦：《渙卦》
渙：亨，王假有廟假有廟，利涉大川涉大川，利貞。
〖白話〗《渙卦》象征渙散：順暢亨通暢亨通，賢明的君主去祠廟祭祀神靈以祈求保佑求保佑，利于渡過大川河流川河流，利于堅(jiān)守中正之道正之道。
《象》曰：風(fēng)行水上行水上，“渙”；先王以享于帝立廟帝立廟。
〖白話〗《象辭》說：《渙卦》的卦象是坎（水）下巽（風(fēng)）上，為風(fēng)行水上之表象之表象，象征渙散、離散。先代君王為了收合歸攏人心便祭祀天帝祀天帝，修建廟宇建廟宇。

初六，用拯馬壯吉馬壯吉。
〖白話〗初六，借助健壯的好馬來彌補(bǔ)力量的不足的不足，可以獲得吉祥得吉祥。
《象》曰：初六之吉六之吉，順也。
〖白話〗《象辭》說：《兌卦》的第一位（初六）之所以是吉祥的吉祥的，這是由于它能順承陽剛的緣故的緣故。

九二，渙奔其機(jī)奔其機(jī)，悔亡。
〖白話〗九二，處在渙散之時(shí)散之時(shí)，要迅速脫離險(xiǎn)境離險(xiǎn)境，轉(zhuǎn)移到安全的地方的地方，悔恨便會消失會消失。
《象》曰：“渙奔其機(jī)”，得愿也得愿也。
〖白話〗《象辭》說：“渙散之時(shí)散之時(shí)，要迅速脫離險(xiǎn)境離險(xiǎn)境，轉(zhuǎn)移到安全的地方”，脫離了危險(xiǎn)了危險(xiǎn)，消失了悔恨了悔恨，實(shí)現(xiàn)了自己的愿望的愿望。

六三，渙其躬渙其躬，無悔。
〖白話〗六三，寧愿自身受到損失到損失，因此沒有什么悔恨么悔恨。
《象》曰：“渙其躬”，志在外也在外也。
〖白話〗《象辭》說：“寧愿自身受到損失”，說明志向在外向在外。

六四，渙其群渙其群，元吉；渙有丘渙有丘，匪夷所思夷所思。
〖白話〗六四，盡散朋黨散朋黨，因而有大的吉祥；同時(shí)，它又能化解小群而聚成山丘一般大的群體的群體，這不是常人所能想到的想到的。
《象》曰：“渙其群元吉”，光大也光大也。
〖白話〗《象辭》說：“盡散朋黨散朋黨，因而有大的吉祥”，表明無自私自利之心利之心，品行光明正大明正大。

九五，渙汗其大號其大號，渙王居渙王居，無咎。
〖白話〗九五，像揮發(fā)身上的汗水一樣發(fā)布重大的命令的命令，同時(shí)亦能疏散君王的積蓄用以聚攏民心攏民心，這樣做一定不會有什么禍患么禍患。
《象》曰：“王居無咎”，正位也正位也。
〖白話〗《象辭》說：“疏散君王的積蓄以聚攏民心攏民心，這樣做一定不會有什么禍患”，是因?yàn)榫盼遑尘佑谡挥谡?，行事端正事端正?br/>
上九，渙其血去逖出去逖出，無咎。
〖白話〗上九，擺脫傷害脫傷害，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開它避開它，不再接近它接近它，不會有什么禍患么禍患。
《象》曰：渙其血渙其血，遠(yuǎn)害也遠(yuǎn)害也。
〖白話〗《象辭》說：擺脫傷害脫傷害，這就是避禍之道禍之道。

【劉大鈞、林忠軍：周易古經(jīng)白話解】
渙（五十九）
經(jīng)文：
渙①：亨，王假有廟②，利涉大川涉大川，利貞。
初六：用拯馬壯③，吉。
九二：渙奔其機(jī)④，悔亡。
六三：渙其躬⑤，無悔。
六四：渙其群⑥，元吉。渙有丘⑦，匪夷所思⑧。
九五：渙汁其大號⑨，渙王居⑩。無咎。
上九：渙其血去其血去，逖出⑾，無咎。

注釋：
①渙：卦名?！峨s卦》、《序卦》、《系辭》皆解為“離”，但由整個(gè)卦爻辭觀之辭觀之，“渙”似為古代祭祀大典中的某種儀式種儀式，疑有呼喚之義喚之義，是否即今之司儀之司儀。故爻辭中有“渙其群”“渙其躬”“渙王居”“渙其丘”等。特別由“渙汗其大號”看其義更明義更明，而《象傳》亦稱：“‘渙奔其機(jī)’得愿也”。“‘渙其躬’志在外也”?！啊疁o其血’遠(yuǎn)害也”，等等。然其確意難詳意難詳，今暫仍依“渙”之字義解之義解之。渙，水流散也流散也。故先儒多以披離解散為解
②王假有廟：王至廟中（祭祀）。假，至。
③用拯馬壯：取用壯馬拯救馬拯救。拯，拯救，又有取之義取之義?！罢睗h人作“抍”。又通“撜”，故訓(xùn)為登上、取用。
④渙奔其機(jī)：水流奔至房子臺階子臺階。機(jī)，帛《易》作“階”，臺階。
⑤渙其躬：水沖及自身及自身。躬，自身。
⑥渙其群：水沖擊眾人擊眾人。群，眾人。
⑦渙有丘：丘。高地。水來而有高地有高地。
⑧匪夷所思：不是平常所能想到的想到的。匪，非。夷，常。
⑨渙汗其大號：帛《易》作“渙其肝大號”，由九二爻“渙奔其機(jī)”，六三爻“渙其躬”，六四爻“渙其群”及上九爻“渙其血去”考之，當(dāng)以帛書為是書為是，應(yīng)為“渙其汗大號”，當(dāng)釋為號令如汗出而不返而不返。汗，出汗。號，號令。水如汗出不可收不可收，大聲發(fā)布號令布號令。
⑩渙王居：水沖擊王居住的地方的地方。
⑾渙其血去其血去，逖出：水披離散失離散失，憂患過去患過去，驚恐排除恐排除。“血”通恤，即憂慮即憂慮。“逖”（tì）帛《易》作“湯”，即惕，驚懼。

今譯：
渙：亨通。大王至廟中（祭祀），利于涉越大河越大河，宜于守正于守正。
初六：取用壯馬拯救馬拯救，吉。
九二：水散奔于臺階于臺階，悔事消亡事消亡。
六三：水沖及自身無悔身無悔。
六四：水沖擊眾人開始即吉始即吉。（因）水至有高地有高地，不是平常所想的那樣的那樣。
九五：水如汗（出而不返），將大聲發(fā)布號令布號令，水沖王居之處居之處，無災(zāi)咎無災(zāi)咎。
上九：水的沖擊散去擊散去，使憂慮恐懼散夫懼散夫，無災(zāi)咎無災(zāi)咎。

【媽祖文化網(wǎng)：圖解易經(jīng)】
易經(jīng)第五十九卦、巽上坎下、風(fēng)水渙風(fēng)水渙。
渙：亨。王假有廟假有廟，利涉大川涉大川，利貞。
譯文：渙卦木漂于水漂于水，水面起風(fēng)面起風(fēng)，船行于水上于水上。渙散，離散。但隨波順行波順行，王到了宗廟了宗廟，利出外跋涉大川涉大川，只要貞正是有利的有利的。

大象：這一卦這一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是風(fēng)，風(fēng)吹水上吹水上，形成水波離散的現(xiàn)象的現(xiàn)象，所以稱作渙卦作渙卦，象征喜悅使郁悶渙散悶渙散?！皽o”是冰融解破裂解破裂，離散的意思的意思。

初六：用拯馬壯拯馬壯，吉。
譯文：借用良馬救助馬救助，是吉利的吉利的。
啟示：渙散之初期要及時(shí)采取對策取對策。

九二：渙奔其機(jī)奔其機(jī)，悔亡。
譯文：水沖塌了房基了房基，投奔到可依靠的地方的地方，悔恨消失恨消失。
啟示：挽救渙散應(yīng)與同志攜手共進(jìn)手共進(jìn)。

六三：渙其躬渙其躬，無悔。
譯文：水沖到身上到身上，災(zāi)難消失了消失了。
啟示：必要時(shí)借助別人的力量的力量。

六四：渙其群渙其群，元吉。渙有丘渙有丘，匪夷所思夷所思。
譯文：水奔到眾人聚集的地方的地方，由于有準(zhǔn)備有準(zhǔn)備，一開始就吉利就吉利。水沖向山丘向山丘，那是平常難以想象的想象的。
啟示：出奇制勝奇制勝。

九五：渙汗其大號其大號，渙王居渙王居，無咎。
譯文：水很浩瀚很浩瀚，奔走呼號走呼號，沖向王宮向王宮，但也無災(zāi)難無災(zāi)難。
啟示：領(lǐng)導(dǎo)人要以中正號令天下令天下，挽救渙散救渙散。

上九：渙其血渙其血，去逖出去逖出，無咎。
譯文：水災(zāi)過去了過去了，要警惕這種災(zāi)難重演難重演，做好防洪工作洪工作，不會有災(zāi)難的災(zāi)難的。
啟示：挽救渙散必須與利除害利除害，鏟除邪惡除邪惡。

總綱：《渙》卦的傳統(tǒng)說法是救散治亂散治亂，但這并不準(zhǔn)確不準(zhǔn)確。實(shí)際上實(shí)際上，《渙》卦講的是教化問題化問題。所謂教化謂教化，就是面向全社會的思想道德教育德教育。卦中六爻都是實(shí)施教化的主體的主體，他們或者清刷自己刷自己，或者鏟除阻力除阻力，或者與懲辦相合辦相合。總之，要像風(fēng)行無阻、水流暢通那樣通那樣，把統(tǒng)治階級的思想輸送到天下到天下，以培養(yǎng)平民大眾的道德意識德意識，提高其精神系素質(zhì)系素質(zhì)，從而鞏固政權(quán)固政權(quán)。

〖風(fēng)水渙箴言〗
靠著前人累積的經(jīng)驗(yàn)和指引和指引，自然有利于聚集離散之心散之心，克服艱難的險(xiǎn)阻的險(xiǎn)阻。

【啟福閣：鐵算盤占卜】
59、風(fēng)水渙、順風(fēng)駕帆之象、萍水相逢之意、（中吉）。
渙、亨，王假有廟假有廟，利涉大川涉大川，利貞。
〖象曰〗：風(fēng)行水上行水上，渙，先王以享于帝立廟帝立廟。
評：逐波渙散波渙散，患難將消難將消，惡事離身事離身，獄訟出牢訟出牢，利涉大川涉大川，舟楫搖搖楫搖搖，出入無滯入無滯，管取消滔取消滔。
此卦上巽下坎巽下坎，渙者流散也流散也，又上木下水木下水，為行舟之象舟之象，風(fēng)在水面上吹過必起漣漪起漣漪，使水波散漫開來漫開來，有離散的意思的意思，但同時(shí)水上有風(fēng)吹動風(fēng)吹動，利于行舟于行舟，就像船只順利渡過大川一樣川一樣，因此只要堅(jiān)守正道守正道，使渙散歸于寧靜于寧靜，則會亨通暢順通暢順。
離宮之卦宮之卦，此卦乃有物解散之意散之意，也有惡事離身之吉兆之吉兆，然有散亂之義亂之義，及有損失有損失，往來遠(yuǎn)方來遠(yuǎn)方，或諸事由遠(yuǎn)處相結(jié)處相結(jié)，都無障礙無障礙，會從橫面受意外的災(zāi)難及損失及損失，又勞力極多力極多，有心底不安之意安之意，詳細(xì)說時(shí)細(xì)說時(shí)，恰如皓月之影月之影，照在池面在池面，忽然大風(fēng)將月影吹散影吹散，所以好容易運(yùn)氣一到氣一到，忽而變成惡運(yùn)正在惡運(yùn)之際運(yùn)之際，忽然又好了又好了，一點(diǎn)也不能安心能安心，這種時(shí)期種時(shí)期，勿妄自動心自動心，謹(jǐn)慎著輕卒的行為的行為，自然大吉然大吉。

【來源已失：六十四卦詳解】
第59卦、風(fēng)水渙（渙卦）、拯救渙散、下下卦下下卦。
象曰：隔河望見一錠金一錠金，欲取岸寬水又深水又深，指望資財(cái)難到手難到手，盡夜資財(cái)枉費(fèi)心枉費(fèi)心。
這個(gè)卦是異卦（下坎上巽）相疊。風(fēng)在水上行水上行，推波助瀾波助瀾，四方流溢方流溢。渙，水流流散之意散之意。象征組織和人心渙散心渙散，必用積極的手段和方法克服法克服，戰(zhàn)勝弊端勝弊端，挽救渙散救渙散，轉(zhuǎn)危為安危為安。
事業(yè)：處于比較困難的地步的地步，主要是因?yàn)槿诵牟积R心不齊。要采取強(qiáng)有力的辦法的辦法，求得安定團(tuán)結(jié)定團(tuán)結(jié)。其中，最為重要的是堅(jiān)持正道持正道，秉持大公無私的精神的精神，收人心以聚渙散聚渙散。
經(jīng)商：市場狀況混亂況混亂，方向不明向不明。適當(dāng)?shù)拿半U(xiǎn)是完全必要的必要的。但必須公正無私正無私，克制私欲制私欲。爭取有實(shí)力者的合作和支援也是完全有必要的必要的。
求名：必須靜下心來努力學(xué)習(xí)和提高知識水平識水平，增加才干加才干。渙散的形勢必須進(jìn)行治理行治理，這需要多方面的人才的人才。前途是光明的光明的，關(guān)鍵取決于個(gè)人的努力的努力。
外出：平安無事安無事，水路更順利更順利。
婚戀：只要雙方都抱著純正的目的的目的，一定美滿成功滿成功。
決策：為了開拓事業(yè)拓事業(yè)，必須使用積極的手段的手段，克服和戰(zhàn)勝內(nèi)部不團(tuán)結(jié)的弊病的弊病。首先自己要除私心除私心，犧牲小我牲小我，完成大我成大我。切莫介入是非爭端之中端之中。這樣，可以重新獲得安定的局面的局面。在良好的環(huán)境里環(huán)境里，各項(xiàng)事業(yè)前途光明途光明。

【來源已失：六十四卦解釋】
第五十九卦、渙、風(fēng)水渙、巽上坎下上坎下。
順風(fēng)揚(yáng)帆之象、隨波逐流之意流之意。
大象：風(fēng)吹在水面上水面上，流動四散動四散，又有春風(fēng)吹散嚴(yán)寒散嚴(yán)寒，令冰雪消解雪消解。
運(yùn)勢：雖有憂患有憂患，但終可解困可解困，百事亨通事亨通，忌任性散慢性散慢。
愛情：現(xiàn)時(shí)有障礙有障礙，但最終能圓滿能圓滿。
疾?。河啄甓囿w弱多病弱多病，及年逐長大而漸康而漸康，注意血液、內(nèi)分泌內(nèi)分泌。
失物：不能尋回能尋回。
訴訟：凡事宜大事化小事化小，小事化無事化無，訴訟可解訟可解。

〖卦爻辭注解〗
《渙》卦：通順。國王來到宗廟到宗廟，有利于渡大河渡大河，利于占問于占問。
初六：用閹割的馬強(qiáng)壯馬強(qiáng)壯，吉。
九二：散流的水奔沖他的臺階的臺階，（沖洗院內(nèi)藏穢），悔恨消失恨消失。
六三：散流的水沖洗他的身子的身子，沒有悔恨有悔恨。
六四：散流沖洗群眾洗群眾，大吉。散流到丘陵到丘陵，不是平常所能想的能想的。
九五：散流他的汗他的汗，像發(fā)出大的號令的號令。散流的水沖洗王宮洗王宮，無害。
上九：渙散他的禍患的禍患，禍患去警惕出來惕出來，無害。

【龍隱網(wǎng)：周易六十四卦爻辭詳解】
風(fēng)水渙第五十九
〖原文〗
渙①：亨，王假有廟②。利涉大川涉大川。利貞。
〖譯文〗
渙卦：亨通，因?yàn)榫跤H臨宗廟臨宗廟，禳災(zāi)祈福災(zāi)祈福。并利于涉水過江河過江河。這是吉利的貞卜的貞卜。
〖注釋〗
①渙，卦名。本卦為異卦相疊（坎下巽上）。下卦為坎卦為坎，坎為水；上卦為巽卦為巽，巽為風(fēng)巽為風(fēng)。風(fēng)行水上行水上，推波鼓瀾波鼓瀾，四方橫流方橫流，所以卦名曰渙名曰渙。渙，《說文》：“水流散也流散也?！庇靡杂骶醭说陆讨劢讨?，乘風(fēng)破浪風(fēng)破浪，宣布四方布四方。②假，借為格借為格，至。有，漢帛書《周易》作于。此處有亦用同于用同于。

〖原文〗
《彖》曰：渙，“亨”，剛來而不窮①，柔得位乎外而上同②?！巴跫儆袕R”，王乃在中也在中也?！袄娲蟠ā?，乘木有功③。
〖譯文〗
《彖辭》說：渙卦，有亨通之象通之象。因?yàn)榫哦?、九五之爻分別為內(nèi)外卦之主爻之主爻，像君王居位王居位，大權(quán)在握權(quán)在握，指揮靈通揮靈通，而且百僚守職僚守職，順從君王從君王?！巴跤H臨宗廟祭祀”，說明眾星拱衛(wèi)星拱衛(wèi)，君王處于天樞之地樞之地。所謂“利于涉水渡河”，比喻君王以“德教”為舟，破浪穿行浪穿行，所向有功向有功。
〖注釋〗
①剛來而不窮而不窮，本卦九二陽爻二陽爻，為剛，居下卦中位卦中位，九五陽爻五陽爻，為剛，居上卦之中位之中位，分居內(nèi)外卦之主位之主位，是中正其位而四向可通之象通之象。像君王居位用權(quán)位用權(quán)，安穩(wěn)靈便穩(wěn)靈便。
②柔得位乎外而上同而上同，本卦六四陰爻四陰爻，為柔，居外卦之陰位（第四位為陰位），是柔得位而處于外處于外。初六、六四陰爻四陰爻，分別處于九二、九五陽爻之下爻之下，有柔剛相應(yīng)之象應(yīng)之象，所以說“上同”。像百僚守職僚守職，擁戴君上戴君上。
③乘木有功木有功，本卦上卦為巽卦為巽，巽為木巽為木，下卦為坎卦為坎，坎為水坎為水，乘舟渡水舟渡水，平安無事安無事。

〖原文〗
《象》曰：風(fēng)行水上行水上，渙。先王以享于帝享于帝，立廟。
〖譯文〗
《象辭》說：本卦上卦為巽卦為巽，巽為風(fēng)；下卦為坎卦為坎，坎為水坎為水。風(fēng)行水上行水上，是渙卦的卦象的卦象。先王觀此卦象此卦象，從而享祭天帝祭天帝，建立宗廟立宗廟，推行尊天孝祖的“德教”。

〖原文〗
初六：用拯馬壯拯馬壯，吉①。
《象》曰：初六之吉六之吉，順也。
〖譯文〗
初六：洪水突來水突來，因而乘馬逃避馬逃避，匆促跌傷促跌傷，幸免淹亡之禍亡之禍，吉利。
《象辭》說：初六爻辭講的吉利的吉利，是因?yàn)槌趿庁尘泳哦栘持仑持?，有陰柔順從陽剛之意剛之意。像馬順從人意從人意。
〖注釋〗
①用，因。拯，聲假作乘假作乘，乘騎。壯，借為戕借為戕，傷。沙少海先生說：本卦“是一個(gè)講水災(zāi)的專卦的專卦?！控侈o部爻辭，都講與水災(zāi)有關(guān)的事情的事情，首先講洪水成災(zāi)水成災(zāi)，沖毀房屋毀房屋。中間提到殃及人畜及人畜。最后提到人們要吸取教訓(xùn)取教訓(xùn)，加強(qiáng)防范強(qiáng)防范，以免災(zāi)難重臨難重臨。”細(xì)繹各爻繹各爻，此說有理說有理?！断筠o》所釋與此大有出入有出入。

〖原文〗
九二：渙奔其機(jī)①，悔亡。
《象》曰：渙奔其機(jī)②，得愿也得愿也。
〖譯文〗
九二：洪水奔涌水奔涌，沖毀房基毀房基。性命無虞命無虞。不章中之萬幸之萬幸。
《象辭》說：蕩滌沖刷其污垢其污垢，正是心中所愿中所愿。
〖注釋〗
①渙，洪水。奔，借為崩借為崩，沖毀。（采沙少海先生說）。機(jī)，惠士奇《易說》謂當(dāng)作兀當(dāng)作兀?！墩f文》：“兀，下基也下基也。”這里指房基指房基。
②渙，《象辭》釋為沖洗為沖洗，沖散。機(jī)，當(dāng)借為跡借為跡，污跡。與經(jīng)意有別意有別。

〖原文〗
六三：渙其躬渙其躬，無悔。
《象》曰：渙其躬渙其躬，志在外也在外也。
〖譯文〗
六三：洪水沖到身上到身上，幸免于難免于難，尚可慶幸可慶幸。
《象辭》說：沖刷他的身體的身體，說明其人志在教育他人育他人，治理國家理國家。

〖原文〗
六四：渙其群渙其群，元吉，渙有丘渙有丘，匪夷所思①。
《象》曰：渙其群渙其群，元吉，光大也②。
〖譯文〗
六四：洪水沖向人群向人群，然而十分幸運(yùn)分幸運(yùn)，因?yàn)槿巳壕奂谏角鹕仙角鹕?，洪水只能淹到山腳到山腳，否則其后果是平常難以想像的想像的。
《象辭》說：沖刷大眾百姓眾百姓，說明君王德教廣施教廣施，教化大行化大行。
〖注釋〗
①群，人群。丘，山丘。匪，讀為非讀為非。夷，平常。匪夷所思夷所思，猶言不是平常可以想見的想見的。
②光，借為廣借為廣。

〖原文〗
九五：渙汗其大號①，渙王居②，無咎。
《象》曰：王居無咎居無咎，正位也正位也。
〖譯文〗
九五：洪水橫溢水橫溢，淹沒國都沒國都，淹及王宮及王宮，牽好人員早巳撤走巳撤走，沒有大的災(zāi)難的災(zāi)難。
《象辭》說：王宮沒有遭遇災(zāi)難遇災(zāi)難，因?yàn)榫盼尻栘尘由县灾形回灾形?，位尊且正尊且正，自然無災(zāi)難無災(zāi)難。
〖注釋〗
①渙汗，水勢盛大貌盛大貌。大號，國都。
②渙王居渙王居，猶言洪水淹及王宮及王宮。

〖原文〗
上九：渙其血去逖出①，無咎。
《象》曰：渙其血渙其血，遠(yuǎn)害也②。
〖譯文〗
上九：洪水退去水退去，憂患消除患消除，但仍須警惕須警惕，加強(qiáng)防范強(qiáng)防范，這樣就沒有災(zāi)難有災(zāi)難。
《象辭》說：有血光之災(zāi)光之災(zāi)，走開，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走開地走開，這樣就可遠(yuǎn)離災(zāi)害離災(zāi)害。
〖注釋〗
①血，借為恤借為恤，憂患。去，清除。逖，通暢，警惕。出，產(chǎn)生。
②《象辭》以“遠(yuǎn)害”釋此句釋此句，蓋其句讀有異讀有異。當(dāng)理解為：“渙其血渙其血，去，逖出?！贬屟?，為血光之災(zāi)光之災(zāi)。釋逖為遠(yuǎn)逖為遠(yuǎn)。

最吉利的卦象

最吉利的卦象

最吉利的卦象的卦象，什么樣的風(fēng)水能夠起到作用到作用，風(fēng)水在我們的生活中孩紙比較重要的重要的，要將家里的東西怎樣擺設(shè)才能讓風(fēng)水更好水更好，這就是跟風(fēng)水有一定的關(guān)系的關(guān)系，現(xiàn)在分享最吉利的卦象風(fēng)水知識水知識。

最吉利的卦象1

《易經(jīng)》共有六十四卦十四卦，每卦有六爻有六爻，六爻預(yù)示吉兇示吉兇，大部分卦象有吉有兇吉有兇，難有完美之卦美之卦。只有一個(gè)例外個(gè)例外，那就是“謙卦”，六爻皆吉爻皆吉，堪稱六十四卦中最吉的一卦的一卦。

從字面上我們就能看出這一卦的含義的含義，那就是謙虛的意思的意思，一個(gè)人謙虛了謙虛了，自然會一順百順順百順，當(dāng)然是吉卦了吉卦了。

謙卦在六十四卦中排第十五卦十五卦，內(nèi)卦為艮卦為艮，外卦為坤卦為坤，艮為山艮為山，坤為地坤為地，山藏在了地下了地下，可謂謙虛到極致了極致了。形容一個(gè)人有大學(xué)問大學(xué)問，大本事大本事，卻不顯山不露水不露水，像大地一般平靜般平靜。

這當(dāng)然是一種夸張的說法的說法，在現(xiàn)實(shí)中很難出現(xiàn)這種情況種情況，但卦象是一種指引種指引，是一個(gè)目標(biāo)個(gè)目標(biāo)，只要我們按照卦辭所說的去做的去做，就會大吉大利吉大利。

謙卦好在哪

從謙卦的卦象來看象來看，謙卦的下卦為艮為山為止山為止，上卦為坤為地為柔順為柔順，內(nèi)艮止內(nèi)艮止，外柔順外柔順，謙之意謙之意。地中有山中有山，地下有高山有高山，山本高聳入云聳入云，現(xiàn)在卻沉到地底下去了下去了，顯示不出高大來高大來。

說明一個(gè)有真才有實(shí)學(xué)有操守的人守的人，不顯山不顯山，不露水不露水，龍徳而隱徳而隱，謙卑之至卑之至，此乃君子之道子之道，也是地山謙一生努力的方向的方向。

謙卦有高山平原或臺地之象地之象。艮下坤上下坤上，即山上有平地有平地，一望無際望無際，一馬平川馬平川，視野開闊野開闊。你只有上了山上了山，你眼前展現(xiàn)的是遼闊的大地以及大地上望不到邊的美景的美景，正所謂“上得山來景更寬景更寬，莫說此山無人到無人到，更有高峰在前頭”。

所以，謙謙君子與勞謙君子登上山頂上山頂，站在更高的平臺上平臺上，見到的是不一樣的美景的美景。

易經(jīng)卦象介紹

易經(jīng)八卦是指易經(jīng)中的八個(gè)卦象個(gè)卦象，先天八卦創(chuàng)始人為伏羲為伏羲，后天八卦創(chuàng)始人為周文王周文王?！兑捉?jīng)》，天地萬物變易之學(xué)易之學(xué)，《八卦》，用八種符號代表自然界的八種現(xiàn)象種現(xiàn)象。用來算命來算命，預(yù)測吉兇測吉兇。

《易經(jīng)》，天地萬物變易之學(xué)易之學(xué)。易是變化是變化，經(jīng)是道理是道理。探究自然發(fā)展變化規(guī)律化規(guī)律，揭示真理示真理，進(jìn)而引及人事及人事，用于指導(dǎo)人們的生產(chǎn)生活產(chǎn)生活?！栋素浴?，用八種符號代表自然界的八種現(xiàn)象種現(xiàn)象，并通過這八種自然現(xiàn)象的演變規(guī)律變規(guī)律，進(jìn)而推及人事規(guī)律事規(guī)律，企圖達(dá)到天人合一的世界觀世界觀。

古人通過經(jīng)年累月的觀察、學(xué)習(xí)、歸納、總結(jié)，確認(rèn)了自然界的六十四種發(fā)展、變化狀況化狀況，并認(rèn)為這六十四種變化狀況已經(jīng)包羅萬象羅萬象，是為《六十四卦》。

最吉利的卦象2

人人都說謙卦好謙卦好，為什么好什么好？地山謙認(rèn)為謙認(rèn)為，謙卦好的原因至少有以下7個(gè)：

第一，謙卦是周易64卦中惟一一個(gè)六爻皆吉的卦吉的卦，下三爻皆吉而無兇而無兇，上三爻皆利而無害而無害。而其余63卦六爻都有吉有兇吉有兇，即便是困龍得水的上上卦乾卦卦乾卦，其上九爻曰“亢龍有悔”，不好。又比如餓虎得食的上上卦坤卦卦坤卦，其上六爻曰“龍戰(zhàn)于野戰(zhàn)于野，其血玄黃”，也不好也不好。

第二，從謙卦的卦象來看象來看，謙卦的下卦為艮為山為止山為止，上卦為坤為地為柔順為柔順，內(nèi)艮止內(nèi)艮止，外柔順外柔順，謙之意謙之意。地中有山中有山，地下有高山有高山，山本高聳入云聳入云，現(xiàn)在卻沉到地底下去了下去了，顯示不出高大來高大來。說明一個(gè)有真才有實(shí)學(xué)有操守的人守的人，不顯山不顯山，不露水不露水，龍徳而隱徳而隱，謙卑之至卑之至，此乃君子之道子之道，也是地山謙一生努力的方向的方向。

第三，謙受益謙受益。謙是一種人生態(tài)度生態(tài)度，一種價(jià)值追求值追求，一種備受推崇的品德的品德，有謙敬有謙敬，遜讓，謙虛，謙厚，謙和，謙慎。這是天道、地道、人道，也是鬼神之道神之道?；ㄎ慈_月未圓月未圓，正是人生最美時(shí)最美時(shí)。一句話一句話，“位高不自傲不自傲，功高不自居不自居，名高不自夸不自夸，才高不自恃”，這就是謙就是謙。所以，謙而又謙的謙謙君子謙君子，會大得人心得人心，大得民心得民心，一切艱難困苦都能戰(zhàn)勝能戰(zhàn)勝。所以，卑以自牧行謙道行謙道，用涉大川君子亨君子亨。故孔老夫子說：“勞而不伐而不伐，有功而不德而不德，厚之至也之至也。語以其功下人者也人者也，德言盛德言盛，禮言恭禮言恭。謙也者謙也者，致恭以存其位者也位者也?！?/p>

第四，謙卦主爻有人格魅力格魅力。周易是父系社會的產(chǎn)物的產(chǎn)物，古時(shí)候古時(shí)候，婦女地位很低位很低，男主外男主外，男人在外打獵種地做生意做生意，養(yǎng)家糊口；女主內(nèi)女主內(nèi)，女子一般都在家做飯帶孩子帶孩子。故陽爻為男為實(shí)男為實(shí)，能養(yǎng)人能養(yǎng)人，陰爻為女為虛女為虛，不能自養(yǎng)能自養(yǎng)，而要被別人養(yǎng)別人養(yǎng)。謙卦六爻中只有九三一個(gè)陽爻個(gè)陽爻，他要擔(dān)當(dāng)起五個(gè)陰爻的吃飯問題飯問題，責(zé)任重大啊重大啊。但他本身能力和地位并不高并不高，只達(dá)到了下卦的上爻的上爻，而并未進(jìn)入上卦入上卦，亦即他只是一個(gè)公卿個(gè)公卿，并未到諸侯之位侯之位，部長之位長之位，封彊大吏之位吏之位，一陽托眾陰托眾陰，身感力不從心不從心。所以，要讓五陰過上好日子好日子，九三必須勤勉敬業(yè)勉敬業(yè)，多勞心多勞心，多費(fèi)力多費(fèi)力，多辛苦多辛苦。故謙卦九三爻辭說：“勞謙，君子有終子有終，吉?！币馑际钦f思是說，君子只有終日乾乾日乾乾，虛懷若谷懷若谷，才會有好結(jié)果好結(jié)果，收獲吉祥獲吉祥。正如象辭所言：“勞謙君子謙君子，萬民服也民服也?！比f民在這里是指上坤指上坤，坤喻民眾喻民眾，也可以說是眾陰爻眾陰爻。君子盡心竭力心竭力，不辭勞苦辭勞苦，百姓自然擁戴然擁戴，形成“凝心聚力心聚力，群陰向陽”的良好局面好局面，九三自然有“萬花叢中一點(diǎn)綠”的成就感成就感。

第五，謙卦卦辭很好辭很好。文王說文王說，謙，亨，君子有終子有終。大意是說意是說，行謙道行謙道，路路通路路通，君子得善終得善終?？桌戏蜃涌吹轿耐鯇懙呢赞o的卦辭，又在彖辭中大贊謙徳贊謙徳。他是這么說的：“天道虧盈而益謙而益謙，地道變盈而流謙而流謙，鬼神害盈而福謙而福謙，人道惡盈而好謙而好謙?！贝笠馐钦f意是說，天道總是減損滿盈者而增益謙卑者謙卑者，地道總是剝蝕滿盈者而流注謙卑者謙卑者，鬼神總是加害驕盈者而福佑謙恭者謙恭者，人道總是討厭驕傲自滿者而喜好謙卑者謙卑者。也就是說就是說，天、地、人、鬼神都護(hù)佑謙虛者而討厭滿盈者滿盈者。在這里在這里，孔老夫子用“虧益、變流、害福、惡好”這八個(gè)字八個(gè)字，把謙德描繪得淋漓盡致漓盡致?？梢姡t虛是多么好啊么好?。?/p>

第六，謙卦是“二人分金”的中下卦中下卦，并非上上卦與中上卦中上卦，但君子行謙道行謙道，會有好結(jié)果好結(jié)果。謙者謙讓者謙讓，說是兩個(gè)窮人個(gè)窮人，同患難不分你我分你我，某一天某一天，忽拾到一掛銅錢掛銅錢，毫不相爭不相爭，二人平分人平分，占此卦者此卦者，百事通泰之兆也之兆也。這也是孔老夫子在象辭中所說的.“君子以裒多益寡多益寡，稱物平施”。

最吉利的卦象3

1，周易六十四卦中的吉卦有哪些?

吉卦有哪些：首先我要直接了當(dāng)?shù)母嬖V你告訴你，周易64卦是吉是兇得看你是做什么事了么事了。比如一個(gè)年輕人如果得到飛龍?jiān)谔熵阅鞘呛檬率呛檬拢珜σ粋€(gè)老人來說最該做的是休養(yǎng)生息養(yǎng)生息，得到飛龍?jiān)谔旆炊皇鞘裁春秘粤撕秘粤?。然而，你要說完全好的吉卦的吉卦，恐怕只有謙卦這...

2，易經(jīng)第五十六卦求健康

旅卦解曰：圖中上有三臺星三臺星，象征地位尊貴位尊貴，一貴人在臺上垂釣上垂釣，牽引水畔之人畔之人，為遇貴牽引而脫塵泥之兆泥之兆。旁邊有一猴一羊猴一羊，說明將于未申二日得見喜慶見喜慶。旁邊又有大溪水大溪水，主前后遠(yuǎn)大后遠(yuǎn)大。此為如鳥焚巢之卦巢之卦，樂極生悲之象悲之象。此卦無父母、官鬼爻官鬼爻。初六曰：...

3，易經(jīng)第五十二卦占卜姻緣

艮為山是停止的意思的意思，最好啥也別做也別做，靜下來想想來想想。變卦是蹇卦是蹇卦，內(nèi)止而外險(xiǎn)而外險(xiǎn)，繼續(xù)發(fā)展也前景也不好也不好。

4，易經(jīng)第三十五卦是什么意思么意思？謝謝

《易經(jīng)》第三十五卦火地晉依附明君附明君，飛黃騰達(dá)黃騰達(dá)。前進(jìn)，晉升。（向前奮斗前奮斗，晉升）【卦辭】:晉：康侯用錫馬蕃庶馬蕃庶，晝?nèi)杖尤杖印！景自挕俊稌x卦》象征長進(jìn)：就像才干出眾的公侯得到了天子的賞識的賞識，不僅賜給他許多車馬多車馬，而且在一天之內(nèi)多次接見他接見他。...

5，易經(jīng)第五十六卦問官運(yùn)是什么意思?

不知道你的卦是如何起的何起的，因?yàn)槊恳粋€(gè)卦都是由六個(gè)爻組成爻組成，占卜未來的官運(yùn)發(fā)展還需要看爻位的變化的變化，因?yàn)椤吨芤住返谖迨詾槁秘詾槁秘裕瑔渭兊膹呢韵笊峡床⒉皇翘貏e好特別好，因?yàn)槁秘杂辛b旅之愁旅之愁，好比在外面做官或者到處跑到處跑，不安定的意思的意思。旅卦內(nèi)藏有大過卦大過卦，就是大坎之象坎之象，這是做官的忌諱的忌諱，同時(shí)旅版卦有不親之象親之象，可見終日忙忙碌碌忙碌碌，或者扯皮之事太多事太多，所以別人未必說你的好你的好，但是旅畢竟又是跑動的意思的意思，官場的晉升往往需要“短、平、快”，旅卦具備“短”和“快”的特點(diǎn)的特點(diǎn)。

周易最好的卦

周易那個(gè)卦是最好的最好的？地山謙卦辭：謙：亨，君子有終子有終。
【白話】《謙卦》象征謙虛：謙虛的美德可以使百事順利事順利，但謙虛并不是人人都能堅(jiān)持下去的下去的，而只有君子才能堅(jiān)持到底持到底?！断蟆吩唬旱刂杏猩街杏猩剑t。君子以裒多益寡多益寡，稱物平施物平施。
【白話】《象辭》說：《謙卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上，為高山隱藏于地中之表象之表象，象征高才美德隱藏于心中而不外露不外露，所以稱作謙稱作謙。君子總是損多益少多益少，衡量各種事物種事物，然后取長補(bǔ)短長補(bǔ)短，使其平均其平均?！断笤弧罚褐t，亨，天道下濟(jì)而光明而光明，地道卑而上行而上行。天道虧盈而益謙而益謙，地道變盈而流謙而流謙，鬼神害盈而福謙而福謙，人道惡盈而好謙而好謙。謙尊而光尊而光，卑而不可逾不可逾，君子之終也之終也。[精義]謙虛受益驕傲受損
白話注：
天賜貧人一封金
不爭不搶兩平分兩平分，
彼此分得金到手金到手，
一切謀望皆遂心皆遂心。
這個(gè)卦是異卦（下艮上坤）相疊，艮為山艮為山，坤為地坤為地。地面有山面有山，地卑（低）而山高而山高，是為內(nèi)高外低高外低，
事業(yè)：
尚未被人器重人器重，但因品德高尚德高尚，終會為人發(fā)現(xiàn)人發(fā)現(xiàn)。自己不必有意表現(xiàn)意表現(xiàn)，尤其不可放棄謙虛的美德的美德，埋頭苦干頭苦干，一定會得到他人的幫助的幫助，在事業(yè)上大有作為有作為。
經(jīng)商：
較為順利為順利，但不會獲暴利獲暴利，須逐步積累步積累，故應(yīng)極其小心謹(jǐn)慎心謹(jǐn)慎，誠心與他人合作人合作，遵守商業(yè)道德業(yè)道德，通過自已的勤勞努力勞努力，取得商業(yè)的發(fā)展的發(fā)展。
求名：
天資聰明資聰明，但因性格不善于表現(xiàn)自己現(xiàn)自己，起初往往被埋沒被埋沒，自己只要不灰心不灰心，繼續(xù)努力鉆研業(yè)務(wù)研業(yè)務(wù)，保持謙遜好學(xué)精神學(xué)精神，更大的成功正在未來在未來。
外出：
順利，但應(yīng)準(zhǔn)備充分備充分，途中小心中小心，漸可忽視安全視安全。
婚戀：
美滿的婚姻應(yīng)由雙方共同去努力爭取力爭取。否則，戀愛不成功不成功，家庭不能和睦能和睦。
決策：
具有內(nèi)高外低的謙虛美德虛美德，善于團(tuán)結(jié)他人也能得到別人的幫助的幫助，事業(yè)很事業(yè)很，順利，遇到困難到困難，很快可以化險(xiǎn)為夷險(xiǎn)為夷，有驚無險(xiǎn)驚無險(xiǎn)。由于能夠認(rèn)真吸取別人的長處的長處，進(jìn)步很快步很快，會暢通無阻通無阻，但需要特別注意學(xué)業(yè)、德業(yè)和修養(yǎng)和修養(yǎng)。

易經(jīng)六十四卦最好的一卦沒有卦沒有，基本上來說是不存在的存在的，但如果真的要說的要說，那就是謙卦是謙卦。
意思為意思為，不管在什么狀態(tài)下狀態(tài)下，謙都是安吉的安吉的。
當(dāng)然，有些人連謙的資本都沒有都沒有，就不用談什么謙了么謙了，這個(gè)卦對這人而言本來就不存在不存在。
乾坤兩卦在最前在最前，嗯~可能是因?yàn)樗哂写硇源硇?，讓我們可以更好的理解后面的卦面的卦，與它本身的好壞并無關(guān)系無關(guān)系。若真要說起來說起來，還是會覺得乾坤兩卦步步兇險(xiǎn)步兇險(xiǎn)，當(dāng)然風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)遇并存嘛并存嘛。
有些人覺得既濟(jì)卦或許是最好的最好的，因?yàn)榱扯籍?dāng)位都當(dāng)位，陽在陽的位置的位置，陰在陰的位置的位置，但這也代表著走到了最后了最后，也就是要完結(jié)了完結(jié)了，所以稱為既濟(jì)為既濟(jì)。
那泰卦好嗎卦好嗎？如果真那么好那么好，后來跟著的就不是否卦了否卦了，好狀態(tài)往往更容易讓人麻痹大意痹大意，走向否是難以避免的避免的，當(dāng)然這是指在自然狀態(tài)下狀態(tài)下。
沒有絕好的卦好的卦，也沒有絕壞的卦壞的卦，吉兇也是相對而言的而言的。

易經(jīng)有多少卦多少卦？易經(jīng)六十四卦
第1卦乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運(yùn)交好運(yùn)交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時(shí)運(yùn)漸漸高漸漸高。
這個(gè)卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽
和健，表明興盛強(qiáng)健盛強(qiáng)健。乾卦是根據(jù)萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示
吉祥如意祥如意，教導(dǎo)人遵守天道的德行的德行。
第2卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。
這個(gè)卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬
物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬物養(yǎng)萬物，而又依天順時(shí)天順時(shí)，性情
溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵
循正道循正道，獲取吉利取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風(fēng)刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順?biāo)熳箜標(biāo)欤贝俜慈遣蛔杂刹蛔杂伞?br/>這個(gè)卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險(xiǎn)。雷雨交加雨交加，險(xiǎn)象
叢生，環(huán)境惡劣境惡劣?！巴汀痹钢参锩壬蟮厣蟮?。萬物始生物始生，充滿艱難險(xiǎn)阻難險(xiǎn)阻，然而順時(shí)應(yīng)
運(yùn)，必欣欣向榮欣向榮。
第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發(fā)
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運(yùn)不高運(yùn)不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。
這個(gè)卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險(xiǎn)。卦
形為山下有險(xiǎn)下有險(xiǎn)，仍不停止前進(jìn)止前進(jìn)，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時(shí)機(jī)握時(shí)機(jī)，行動切合時(shí)宜合時(shí)宜，
因此，具有啟蒙和通達(dá)的卦象的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待機(jī)
中上卦
象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風(fēng)吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。
這個(gè)卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險(xiǎn)陷之意陷之意。以
剛逢險(xiǎn)剛逢險(xiǎn)，宜穩(wěn)健之妥健之妥，不可冒失行動失行動，觀時(shí)待變時(shí)待變，所往一定成功定成功。
第6卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。
這個(gè)卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險(xiǎn)
陷。剛與險(xiǎn)剛與險(xiǎn)，健與險(xiǎn)健與險(xiǎn)，彼此反對此反對，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務(wù)必慎重戒懼重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險(xiǎn)而順
中上卦
象曰：將帥領(lǐng)旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準(zhǔn)去得準(zhǔn)，箭中金錢喜氣生喜氣生。
這個(gè)卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊(duì)指軍隊(duì)。坎為水、為險(xiǎn)；坤為地、為順，
喻寓兵于農(nóng)兵于農(nóng)。兵兇戰(zhàn)危兇戰(zhàn)危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，
因?yàn)轫樅跣蝿莺跣蝿荩瑤煶鲇忻鲇忻?，故能化兇為吉兇為吉?br/>第8卦水地比（比卦）誠信團(tuán)結(jié)
上上卦
象曰：順風(fēng)行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風(fēng)一蓬風(fēng)，不用費(fèi)力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。
這個(gè)卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依
賴，親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精
誠團(tuán)結(jié)的道理的道理。
第9卦風(fēng)天小畜（小畜卦）蓄養(yǎng)待進(jìn)
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農(nóng)人仰面長吁氣長吁氣，是從款來莫心高莫心高。
這個(gè)卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風(fēng)巽為風(fēng)。喻風(fēng)調(diào)雨順調(diào)雨順，谷物滋長物滋長，故卦
名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發(fā)展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。
第10卦天澤履（履卦）腳踏實(shí)地
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業(yè)開基業(yè)，富貴榮華八百年八百年。
這個(gè)卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不（咬）人?！币虼?，結(jié)果吉利果吉利。君上民下上民下，各得其位得其位。兌柔遇乾
剛，所履危所履危。履意為實(shí)踐為實(shí)踐，卦義是腳踏實(shí)地的向前進(jìn)取的意思的意思。
第11卦地天泰（泰卦）應(yīng)時(shí)而變
中中卦
象曰：學(xué)文滿腹入場闈入場闈，三元及第得意回得意回，從今解去愁和悶愁和悶，喜慶平地一聲雷一聲雷。
這......>>

易經(jīng)64卦里哪個(gè)卦象最好10分沒有最好的最好的。。都是善惡相生惡相生。美丑相伴丑相伴。這才是陰陽的道理的道理。。。不過攻對來說對來說。。上升階段的較好的較好。。下降階段的較差的較差。。但極端都不是很好是很好。。

易經(jīng)中如何求卦以錢代蓍法相傳是戰(zhàn)國時(shí)的鬼谷子獨(dú)創(chuàng)子獨(dú)創(chuàng)，具體方法如下：
用銅錢（硬幣也可幣也可，最好是乾隆錢）三枚，合于手心于手心，默念欲占之事占之事，約一分鐘一分鐘，待心靜待心靜，即可搖撒銅錢于桌面之上面之上，再看銅錢背（無字）和面（有字）的組合情況：一個(gè)背、兩個(gè)面兩個(gè)面，稱作單稱作單，畫作――，為少陽；兩個(gè)背、一個(gè)面一個(gè)面，稱作拆稱作拆，畫作--，為少陰；三個(gè)背三個(gè)背，沒有面沒有面，稱作重稱作重，畫作O，為老陽為老陽，是變爻；三個(gè)面、沒有背稱作交稱作交，畫作X，為鼎陰為鼎陰，是變爻是變爻。
每倒出一次畫一爻畫一爻，六交成卦交成卦，需搖、倒、畫六回畫六回。第一回為初爻為初爻，畫在卦的最下面最下面，依次上升次上升，第六回為第六爻第六爻，畫在最上邊最上邊。如遇有X、O，再畫出變卦出變卦。
問卦的候心里墨念就可念就可，不用記時(shí)間和地點(diǎn)

易經(jīng)八卦中測得什么卦最好也沒有最好的卦也沒有最不好的卦就看你在什么時(shí)間測什么人事物由此再聯(lián)系卦象來推衍展開

周易六十四卦哪卦最好?看哪掛對你來說有用說有用，那就是最好的

周易64卦那卦最好183****2578：你好。
【好】與【不好】是相對而言對而言。被稱為“中華第一圖”的陰陽魚太極圖太極圖?！耙魂幰魂栔^道之謂道。”“離開陰陽更無道更無道?！薄竟玛幉簧还玛柌婚L】。在中國文化的思維深處維深處，從來就沒有一個(gè)給定的前提或支點(diǎn)或支點(diǎn)，而總是有兩個(gè)對立統(tǒng)一的因素彼此關(guān)聯(lián)此關(guān)聯(lián)，這兩個(gè)因素共存共生、相輔相成輔相成，彼此之間相互作用互作用，只有在一個(gè)整體的結(jié)構(gòu)中才能顯示自身的意義和價(jià)值和價(jià)值。所以，中國文化更側(cè)重一種整體性的思維的思維。
“孤陰不生陰不生，獨(dú)陽不長”，只有差異性的共存才能構(gòu)矛盾構(gòu)矛盾。而這種矛盾又是事物發(fā)展變化的源泉的源泉。
六十四卦是生生不息的不息的，何論【好】與【不好】啊。

《易經(jīng)》如何排卦一、你問的有點(diǎn)不明白不明白，六爻排卦是分陰陽的陰陽的。首先要明白哪一面是陽哪一面是陰面是陰。陽用一橫表示橫表示，陰用--表示。
如用硬幣用硬幣，國微面表示陽表示陽，反面是數(shù)字是陰字是陰。銅錢文字面是陰面是陰，反面花紋是陽紋是陽。如“乾隆通寶”這面是陰面是陰。反面是陽面是陽。
方法：如用六個(gè)五分硬幣一次性排卦性排卦，則一個(gè)一個(gè)在合掌中跌出中跌出。按次序記下陰陽下陰陽。
如用銅錢搖卦錢搖卦，則復(fù)雜一些雜一些。
今以六個(gè)硬幣一次搖卦為例卦為例。掌中合有六個(gè)硬幣個(gè)硬幣，一次一個(gè)往下放：如第一次跌出的是陽的是陽，第二次是陽次是陽，第三次跌出的是陰的是陰。則由下往上排列上排列，陽陽陰陽陽陰，是為《澤》，再如此類推此類推，如第四陰、第五陽、第六陽又同樣次排出次排出，陰陽陽為《巽》，澤在下澤在下，巽在上巽在上，則組成了《風(fēng)澤中孚》卦！
接下來就是排出六爻了六爻了。
二、銅錢搖卦復(fù)雜的多了的多了，如樓上朋友所說友所說，但你要通俗的說法的說法，本人描述如下：
銅錢搖卦錢搖卦，每次三個(gè)次三個(gè)，共搖六次搖六次。有個(gè)難點(diǎn)就是點(diǎn)就是，三錢相同面朝上面朝上，記法不同法不同，如三個(gè)陽就記為0還表示陽表示陽，三個(gè)陰記為X也表示陰表示陰，其他是：一個(gè)陽就記為陽記為陽，兩個(gè)陽記為陰記為陰。三個(gè)的記為動變的陰陽的陰陽。但排好卦后好卦后，這動變的陽和陰就必須反變一下變一下，則陰變?yōu)殛栕優(yōu)殛枺杽t變陰則變陰，又得出不同的卦同的卦。這叫做動爻做動爻，表示有動則有變則有變。不知你能否明白否明白。
三、銅錢搖卦動變爻舉例說明：每次三個(gè)銅錢同時(shí)跌出時(shí)跌出，看陽有多少有多少，則沒有字的一面有多少個(gè)多少個(gè)。只一個(gè)花紋朝上為陽一為陽一，兩個(gè)花紋朝上為陰記為--，三個(gè)花紋朝上為動陽記為0，沒有花紋全部是“**通寶”字的為動陰記為X
仍以上面卦為例卦為例，第一次跌出有一個(gè)花一個(gè)花，為陽，第二次是三個(gè)為動陽為動陽，第三次為兩個(gè)花紋朝上則為陰則為陰。分別記為一、0、--，由下往上排為《澤為兌》卦，第四次為三個(gè)字（無花紋朝上）動陰，第五次一個(gè)花一個(gè)花，第六次一個(gè)花一個(gè)花，分別記為X、一、一，由下往上排為《巽為風(fēng)》，再由上為《風(fēng)》下為《澤》排為《風(fēng)澤中孚》卦！
這是第一次原卦次原卦。排出之后把剛才動變的陰陽分別變過來變過來，則第二次搖的陽變?yōu)殛幾優(yōu)殛帲蔀橐弧?-，--組成《震為雷》卦，把第四次動陰變?yōu)殛杽t是一、一、一成為《乾為天》卦。由此組成《天雷無妄》卦。
總的卦就是《中孚》之《無妄》，由《中孚》卦化出《無妄》卦。接下來你再按體用或六爻來斷卦了斷卦了。斷卦的水平?jīng)Q定你的易學(xué)成就和一切和一切。
希望能幫上你的忙你的忙！
要知道易理八卦是一門高深的學(xué)問的學(xué)問，非短期能通曉它通曉它。本人研究它已二十年了十年了，自認(rèn)仍然只屬于入門或略懂或略懂！祝你如愿你如愿。

吉宅人口之卦可得喜氣但防夏月疾難是非涉財(cái)火厄皆因厝前受殺沖傷...

這是平安卦平安卦。只說好只說好，不說丑不說丑，大兇卦大兇卦。只說丑只說丑，不說好不說好，大災(zāi)卦大災(zāi)卦。好丑都有的為平安卦平安卦。只于卦上說什么說什么，肯定與各人的家庭對不上號不上號，不要去理會去理會。卦詞開宗明義告知有喜知有喜。一般常識都是夏季天熱愛生病愛生病，其實(shí)也就是提醒一般人一般人，夏季要注意身體意身體，生病了肯定要退財(cái)要退財(cái)。之后的話是向你推銷佛道產(chǎn)品道產(chǎn)品，說你家祖墳不安墳不安，要你信佛道信佛道，買點(diǎn)什么產(chǎn)品回家祭化保平安保平安。

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三、命格薄弱怎么提升,命格身弱怎么辦

內(nèi)容導(dǎo)航：

命理弱是什么意思?

八字過弱怎么補(bǔ)?

八字過弱如何補(bǔ)救?

這種日元極弱命格,請問怎么樣補(bǔ)救下,麻煩通俗點(diǎn)?

八字五行缺木該如何彌補(bǔ)?

八字極弱的人會怎么樣

Q1：命理弱是什么意思?

朋友你好友你好！命理弱是指四柱八字里的那個(gè)日柱天干不得時(shí)、不得勢、不得地不得地，或日柱天干遭周圍克泄重、而無生扶便稱弱命的一種說法種說法。就這樣答你的提問的提問，好嗎？大家說呢家說呢？請明師斧正師斧正。
【廣潮人2228】

Q2：八字過弱怎么補(bǔ)?

發(fā)你的八字出來
有對應(yīng)的方案的

Q3：八字過弱如何補(bǔ)救?

可以通過改名字補(bǔ)救字補(bǔ)救，還可以通過方為和顏色補(bǔ)救色補(bǔ)救。

Q4：這種日元極弱命格,請問怎么樣補(bǔ)救下,麻煩通俗點(diǎn)?

如果這個(gè)八字組合沒錯(cuò)的話錯(cuò)的話，那就是一個(gè)假的從格

Q5：八字五行缺木該如何彌補(bǔ)?

以上兩位說的很正確很正確，八字五行缺木并不一定要補(bǔ)木!需要看命局是否真的需要補(bǔ)木要補(bǔ)木。
如果命局確實(shí)需要補(bǔ)木要補(bǔ)木，那么，經(jīng)商求謀、配婚對象宜向東方；婚配宜于尋覓八字木旺之人；姓名選擇帶有“木”“艸”的漢字；商鋪或某些大的起始的起始，應(yīng)選擇春季開始.........等等。
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Q6：八字極弱的人會怎么樣

如能構(gòu)成從弱格局弱格局，是較好的八字的八字。非富即貴富即貴。

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能讓水瓶男哭的星座女,水瓶男最寵愛的星座女?dāng)U展閱讀