八字看高矮,八字看配偶個子高矮

時間：2024-05-13

1、看八字能不能看出來配偶與自己年齡的大小差距呀，高矮胖瘦也不是迷信是不流行了現在都看星座?血型2、請大師幫我看看另一半怎么樣？（高矮胖瘦，性格，長相），聽說大師級批八字都能看出來？我看你今年談了個，中等個頭，不瘦3、八字看身材長相如何？

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一、八字看高矮,八字看配偶個子高矮

1、看八字能不能看出來配偶與自己年齡的大小差距呀差距呀，高矮胖瘦

也不是迷信 是不流行了 現在都看星座?血型

2、請大師幫我看看另一半怎么樣怎么樣？（高矮胖瘦矮胖瘦，性格，長相），聽說大師級批八字都能看出來看出來？

我看你今年談了個談了個，中等個頭等個頭，不瘦

3、八字看身材長相如何相如何？

八字和身村長相是不一樣的一樣的，人的名用是可以改變的改變的，要勤苦耐勞才是真正的才是真的是真的，

4、教你怎么從八字看人的長相特點

八字能夠揭示一個人的體貌特征貌特征。古人根據長期的觀察實踐察實踐，認為人的身形相貌特征貌特征，與其八字的日元五行息息相關息相關。 日元為木的人木的人，膚色蒼白色蒼白，顏面長而頭小而頭小，肩寬，身體修長而挺直而挺直，然而手腳小口尖、發美、聲音尖銳音尖銳。如果命中日主處于休囚于休囚，則多體質瘦長、發少；于月時死絕時死絕時，頎長、而喉結突出、眉毛不正毛不正，身體干燥而且坐臥不正臥不正。如命中土多時土多時，則為黃 色；有火的有火的，呈紅色；帶金則成白色；帶水，稍黑。 日元為火的人火的人，其色赤其色赤，面貌奇特貌奇特，上尖下豐尖下豐，頭部小而腳稍長腳稍長，眉濃而印堂窄印堂窄，準頭豐而稍大而稍大，說話語速快語速快，經常會搖擺身體擺身體，或者縮腳者縮腳。命中火不及時不及時，面呈黃 色，瘦而尖瘦而尖。火旺盛之人盛之人，氣血旺盛且鬢須多鬢須多，面部最為平板為平板。 日元為土的人土的人，其色黃其色黃，臉園而頭大而頭大，肩部美而腹部大腹部大，手足小手足小，肉多然而全身上下勻稱下勻稱，背園腰大園腰大，鼻大而成方形成方形，眉毛淡且眼不秀眼不秀，皮膚肌色為黃 色。太過時太過時，更為粗狂；不及時不及時，顏色常帶憂色帶憂色，鼻低眼毒低眼毒。 日元為金的人金的人，其色白其色白，臉部方臉部方，而頭小而頭小，肩背、手足、腹部都很小都很小，身體清廉潔白、爽朗豐滿朗豐滿，面貌俊秀、眉毛高而眼梢深邃梢深邃，鼻子直略帶紅色帶紅色，聲音清晰、臉呈方形呈方形。若太過時太過時，則會顯得蠻武；不及時不及時，面貌丑陋貌丑陋。 日元為水的人水的人，其面色較黑色較黑，面貌不平而頭大而頭大，肩小腹大小腹大，且手腳常動腳常動，步行時身體會搖擺不定擺不定，身材較為矮小為矮小，發多，聰明好動明好動，記憶力強憶力強。若不及若不及，個子不矮子不矮，性情急躁情急躁，皮膚黑黃；命式良好式良好，則皮膚細而白細而白。 根據八字理論的不斷完善斷完善，人們發現人的體貌特征貌特征，實際上與八字組合的信息取象關聯更大聯更大。其總體原則是：以八字中的木行的木行，看人的高度；以水行以水行，看人的矮度；以金行以金行，看人的骨骼架構；以土行以土行，看人之皮肉；以火行以火行，看人之膚色之膚色，或者五官、毛發的特征的特征。 當然，這種分析也不能一看見甲木見甲木，就說這個人很高人很高，關鍵還要看這個甲木是否得時和是否透干否透干，只有這樣方能說這個甲木高壯；乙木得令、透干、身旺方言乙木修長木修長，乙木自坐食神坐食神，那就不是修長是修長，而是偏壯了；庚金需要得地始能論壯；否則，需要相對打折對打折。癸水論矮水論矮，也不是所有的癸水都會矮都會矮，癸水得令、透干會矮；反之，癸水失時水失時，或者不能透干也就不會矮了會矮了。其他的依此類推此類推。 一句話一句話，要根據某種五行的旺衰的具體程度進行具體的分析的分析，才能獲得正確的結論的結論。比如某種五行雖然得令、透干，但是又被其他的五行耗泄的耗泄的，就要給與相應的折扣了折扣了。 還有從八字五行組合看人的外型特點 八字中呈現土、金、木三行俱旺組合的組合的，體格魁梧、粗狂；呈現壬水、丁火、己土配合土配合，體格短小或者矮胖；呈現乙木、辛金、丁火（或者癸水）配合，體格瘦高、或者修長、或者不胖；八字中遇到甲木、丙火、庚金、戊土、壬水五陽干透干多的干多的，代表高壯、膨脹、豐厚（體力勞動型）、粗硬、橫展等性能；八字中遇到乙木、丁火、己土、辛金、癸水等五陰干透干多的八字組合字組合，代表細長、精干、清秀等等性能；八字中燥土多的人多的人，一般都會肌肉豐厚結實；八字中濕土多的人多的人，肌肉雖豐厚卻多脂肪多脂肪。

5、如何從八字看配偶的相貌

從日支看配偶的相貌： 八字(第三柱)日柱的地支為未 地支在未：代表你的另一半在行事上是比較謹慎小心的小心的，防衛心重、城府深城府深，但親和力卻很好卻很好，外表肌肉強壯肉強壯，個子不算高不算高。 八字(第三柱)日柱的地支為子 地支在子：將來的另一半個性會是幽默風趣、反應很快的很快的，但是身材會微胖會微胖。此外，也要小心另一半將來的桃花可能會比你更旺喔更旺喔！ 地支在酉：要特別小心另一半另一半，因為他會是個超級大桃花大桃花，比較容易紅杏出牆或出軌或出軌，他的個性熱情、急躁，且自尊心強尊心強，你若用話語刺激他刺激他，他可能就會去跟別人在一起；也因為熱情為熱情，你也必須常常在性方面多下苦工；身材屬消瘦屬消瘦，皮膚是比較白皙的白皙的。 八字(第三柱)日柱的地支為戌 地支在戌：代表另一半是非常善良、溫和樸實的樸實的，生活規律活規律，但生活上也就沒有什麼情調或新鮮感新鮮感，所以相處久了處久了，你就會覺得你跟他個性好像不合的錯覺的錯覺。身材中等材中等，但比較健壯較健壯。 八字(第三柱)日柱的地支為亥 地支在亥：另一半是溫和善良和善良，比較顧家的；身材豐腴材豐腴，屬于矮胖型矮胖型。 從配偶星來看配偶的相貌： 配偶星（指男命財星或女命官星命官星，下同）為火的：人光鮮亮麗鮮亮麗，棱角分明角分明，面色紅潤色紅潤，過旺或逢生或逢生，則脾氣火暴氣火暴，過弱或受制或受制，則小肚雞腸肚雞腸。 配偶星為木的為木的，人高發秀高發秀，鼻直口方直口方，面色偏黃色偏黃，過旺或逢生或逢生，則體形高大形高大，發粗毛硬；過弱或受制或受制，則干瘦如柴瘦如柴。 配偶星為水的為水的，人豐體胖豐體胖，臉圓發密圓發密，皮膚水嫩膚水嫩，過旺或逢生則肥胖悶碩胖悶碩，過弱或受制或受制，則形體失調體失調。 配偶星為土的為土的，人壯敦實壯敦實，貌似一般似一般，皮膚粗暗膚粗暗，過旺或逢生或逢生，則高大健壯大健壯，過弱或受制或受制，則身小膚黑小膚黑。 配偶星為金的為金的，人杰相靈杰相靈，臉突鼻尖突鼻尖，皮膚細白膚細白，過旺或逢生或逢生，則骨格清奇格清奇，過弱而受制而受制，則膚暗瘦削暗瘦削。 從桃花煞來看配偶的相貌： 桃花煞桃花煞，是指八字中特有的一種五行種五行，它們的查法是：亥、卯、未年或日的或日的，八字中再見到子；巳、酉、丑年或日的；八字中再見到午；寅、午、戌年或日的或日的，八字中再見到卯； 申、子、辰年或日的或日的，八字中再見到酉；八字中分別見到子、午、卯、酉，就是桃花煞桃花煞。 八字中帶桃花的桃花的，一般都長相漂亮或帥氣或帥氣，身材或五官或五官，總有哪項是比較誘人的誘人的，而且性情浪漫情浪漫，富于情趣于情趣。尤其是命帶幾個桃花的桃花的，或日坐桃花的桃花的，或配偶星為桃花的桃花的，更表示配偶漂亮而又風流又風流。不過這樣的桃花相桃花相，喜則喜矣則喜矣，對本人也是一種壓力種壓力。 相關閱讀推薦：八字命理分析

6、八字 看看未來對象長相 身高

呵呵，我幫你看看吧
看得不準不要怪我要怪我，
日柱庚午
所對應的五行為
金火
地支為配偶宮為午火
妻子漂亮子漂亮，
男命以我克者為妻財金克木
木主漂亮
你未來的另一半應該長得會很不錯很不錯！
當然這只是看了一下大體的大體的！

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二、2024年正月16日適合結婚嗎(正月十六適合結婚嗎)

• 2024年1月有幾天宜婚嫁 2024年1月宜婚嫁最吉利日一覽

  每一個人在自己的心目當中都有自己最心愛的人愛的人，跟自己遇到自己喜歡的人的時候的時候，自己就會想要不顧一切的去奔赴去奔赴，但是在人生當中合適和愛都是非常重要常重要，當兩個人在準備結婚的時候的時候，為了兩個人婚后的更加幸福加幸福，都會特別重視選擇一個合適的結婚時間婚時間。

  2024年1月有幾天宜婚嫁

  2024年1月結婚黃道吉日有10天，分別是1月9日、1月11日、1月12日、1月14日、1月16日、1月17日、1月21日、1月23日、1月24日、1月26日。

  2024年1月宜婚嫁最吉利日一覽

  公歷2024年1月9日，農歷二零二二年臘月十八月十八，星期一星期一。

  【宜】：結婚,出行,嫁娶,訂盟,納采,入殮,安床,啟鉆,安葬,祭祀,裁衣,會親友,進人口

  【忌】：余事勿取

  【沖煞】：沖生肖雞(辛酉) 歲煞西

  公歷2024年1月11日，農歷二零二二年臘月廿十月廿十，星期三星期三。

  【宜】：結婚,會親友,納采,進人口,修造,動土,豎柱,上梁,祭祀,開光,塑繪,祈福,齋醮,嫁娶,安床,移徙,入宅,安香,納畜

  【忌】：出行,治病,安葬,開市

  【沖煞】：沖生肖豬(癸亥) 歲煞東

  公歷2024年1月12日，農歷二零二二年臘月廿一月廿一，星期四星期四。

  【宜】：結婚,祭祀,會親友,出行,訂盟,納采,沐浴,修造,動土,祈福,齋醮,嫁娶,拆卸,安床,入殮,移柩,安葬,謝土,赴任,裁衣,豎柱,上梁,伐木,捕捉,栽種,破土,安門

  【忌】：蓋屋,開市,作灶,入宅

  【沖煞】：沖生肖鼠(甲子) 歲煞北

  公歷2024年1月14日，農歷二零二二年臘月廿三月廿三，星期六星期六。

  【宜】：結婚,塑繪,開光,出行,訂盟,納采,除服,成服,嫁娶,納婿,入殮,移柩,啟鉆,安葬,立碑

  【忌】：入宅,安床

  【沖煞】：沖生肖虎(丙寅) 歲煞南

  公歷2024年1月16日，農歷二零二二年臘月廿五月廿五，星期一星期一。

  【宜】：結婚,祭祀,祈福,齋醮,塑繪,開光,除服,成服,入殮,作灶,嫁娶,捕捉,畋獵,納財

  【忌】：開倉,蓋屋,安葬,安床

  【沖煞】：沖生肖龍(戊辰) 歲煞北

  公歷2024年1月17日，農歷二零二二年臘月廿六月廿六，星期二星期二。

  【宜】：結婚,祭祀,出行,沐浴,裁衣,祈福,齋醮,訂盟,納采,嫁娶,安機械,開市,立券,安碓磑,納畜

  【忌】：栽種,入殮,安葬

  【沖煞】：沖生肖蛇(己巳) 歲煞西

  公歷2024年1月21日，農歷二零二二年臘月三十月三十，星期六星期六。

  【宜】：結婚,開市,交易,立券,納財,開池,補垣,嫁娶,納采,納畜,取漁,安床

  【忌】：修造,上梁,入宅,祈福,探病,掘井,動土,安門,安葬,作灶

  【沖煞】：沖生肖雞(癸酉) 歲煞西

  公歷2024年1月23日，農歷二零二三年正月初二月初二，星期一星期一。

  【宜】：結婚,嫁娶,祭祀,祈福,求嗣,動土,會親友,起基,造倉,納畜,牧養,開廁,進人口

  【忌】：掘井,安葬,栽種,出行,作灶,開市,入宅,安門

  【沖煞】：沖生肖豬(乙亥) 歲煞東

  公歷2024年1月24日，農歷二零二三年正月初三月初三，星期二星期二。

  【宜】：結婚,嫁娶,祭祀,祈福,求嗣,開光,入宅,移徙,安床,修造,動土,進人口

  【忌】：掘井,安葬,栽種,出行,作灶,開市,安門

  【沖煞】：沖生肖鼠(丙子) 歲煞北

  公歷2024年1月26日，農歷二零二三年正月初五月初五，星期四星期四。

  【宜】：結婚,嫁娶,開市,交易,立券,開光,出行,出火,拆卸,修造,入宅,移徙,動土,破土,移柩,安葬,啟鉆,除服,成服

  【忌】：安床,伐木,祈福,納畜

  【沖煞】：沖生肖虎(戊寅) 歲煞南

  嫁娶宜忌與習俗

  1.古代的婚娶習俗中習俗中，也多用茶為聘禮為聘禮。男家為“下茶”而女家受聘為“受茶”。寓意傳宗接代宗接代，人丁興旺丁興旺。

  2.傳統習俗當中結婚當天的吉日叫做正日做正日，是由新郎家里選出來的吉日的吉日，會擺酒桌三四天三四天，女方家里從婚禮正式日子前三天就開始招待賓客待賓客，讓周圍的鄉親父老都來吃喜酒吃喜酒。

• 2024年正月適合結婚的日子有哪幾天?

  確定過眼神的人神的人，未來都會想要和這個人完全的生活在一起在一起，每個人都希望自己人生的發展可以順利一些利一些，因此一般情況下情況下，就會選擇一個適合的時間結婚間結婚，畢竟婚姻對人們來說是重要的重要的，選擇一個吉日的目的的目的，也是希望婚姻幸福姻幸福。
  ? ? 2024年正月適合結婚的日子有哪幾天
  ? ? 【陰歷】二零二三年一月十六
  ? ? 【陽歷】2024年2月6日
  ? ? 【沖煞】沖牛(己丑)煞西
  ? ? 【日祿】卯命互祿
  ? ? 【陰歷】二零二三年一月十八
  ? ? 【陽歷】2024年2月8日
  ? ? 【沖煞】沖兔(辛卯)煞東
  ? ? 【日祿】午命互祿 辛命進祿
  ? ? 【陰歷】二零二三年一月廿四
  ? ? 【陽歷】2024年2月14日
  ? ? 【沖煞】沖雞(丁酉)煞西
  ? ? 【日祿】子命互祿 乙命進祿
  ? ? 【陰歷】二零二三年一月廿五
  ? ? 【陽歷】2024年2月15日
  ? ? 【沖煞】沖狗(戊戍)煞南
  ? ? 【日祿】寅命互祿
  ? ? 【陰歷】二零二三年一月廿八
  ? ? 【陽歷】2024年2月18日
  ? ? 【沖煞】沖牛(辛丑)煞西
  ? ? 【日祿】午命互祿
  ? ? 哪天適合結婚
  ? ? 本文吉日僅參考黃歷考黃歷，日子吉利與否因人而異人而異，若想擇雙方最佳結婚時機婚時機，則可用下方【結婚吉日】來精準查詢準查詢。
  ? ? 結婚需要注意什么
  ? ? 1. 納征對于古人來說人來說，也叫納彩叫納彩，下聘禮下聘禮，男方家就根據男方家自身的這個條件個條件，比如說這家里特有錢特有錢，就綾羅綢緞羅綢緞，金銀財寶銀財寶，豬牛羊家畜羊家畜，然后是加上生活用品等等品等等，送到女方家女方家。
  ? ? 2. 當情侶約定婚期的時候的時候，才能開始婚禮的籌備的籌備，而婚禮的籌備是既漫長又繁復的過程的過程。因此如果你們有結婚的意向的意向，就趁熱打鐵去見拜見彼此的家長的家長，然后再聚在一起商討婚期以及結婚事宜婚事宜。
  ? ? 3. 定禮:古代婚禮中商議婚禮細節禮細節，綢緞衣料四至六件至六件，金戒指兩只指兩只，金耳環要準備一副備一副，至于聘禮則是要準備包頭六十四對十四對，油包六十四只十四只，麻餅六十四只等等只等等，還要準備老酒兩擔到八擔不止擔不止。
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• 屬蛇男女2024年正月16結婚,日子好不好?

  首先屬蛇的男女選擇今年的農歷正月十六結婚不好婚不好，因為今年是農歷的兔年的兔年，而在兔年結婚對屬蛇的人來說不吉利不吉利！

• 吉日萬年歷?2024年農歷正月十六結婚會幸福嗎?

  我國的傳統風水學文化有著悠久的歷史的歷史，其內容也是很深奧的深奧的。對于大多數人來說運用起來很有困難的困難的。老黃歷就把風水中的吉日總結標注出來注出來，方便人們的日常生活常生活。在這里很容易就能找到與自己相適合的結婚吉日婚吉日，給大家帶來好運來好運。
  今天結婚順利嗎
  農歷：二零二三年 正月 十六
  公歷：2024年2月6日 星期一
  干支：癸卯年 甲寅月 乙未日
  納音：年金箔金 月大溪水 日砂石金
  沖煞：沖牛煞西
  吉時：午時 11:00-13:00
  今日宜：無
  今日忌：教牛馬 牧養 開市 成服 祭祀 入宅 掃墓 修飾垣墻 喬遷 上香 訂婚 上梁 掛匾 開池
  今日吉時：午時 11:00-13:00
  胎神占方：占碓磨廁房內北
  彭祖百忌：乙不栽植千株不長 未不服藥毒氣入腸
  吉神宜趨：時陰 玉堂 五富
  兇神宜忌：咸池 白虎 天牢 單陰
  財神方位：東北
  喜神方位：西北
  今日忌結婚嫁娶婚嫁娶，條件俱佳的良辰吉日需為雙方八字喜用字喜用，才能促進彼此感情此感情，有利家庭美滿庭美滿，若想擇上等吉日請使用下方【結婚吉日】查詢。
  結婚注意事項盤點
  ▲通腳:這個習俗來自于清末上海末上海，經媒人介紹雙方有意方有意，媒人陪女方帶禮第一次去拜見未來的公婆、長輩和丈夫和丈夫。從此姑娘便可以隨時去婆家去婆家。只女方才有這權力這權力，謂之"女通腳"，后來有了“男通腳 ”，這種"通腳"風俗給了女性一點選擇的余地的余地。如果女方實在是非常不滿意不滿意，則可以有退掉的打算的打算。
  ▲送妝:親迎前數日前數日，女家派人將嫁妝送至男家的儀節的儀節。嫁妝往往用箱籠裝著籠裝著，也有人家為炫耀陪嫁耀陪嫁，將嫁妝用方桌一一鋪開一鋪開，排成一個縱隊浩浩蕩蕩地送至男家至男家。嫁妝通常有箱柜、被褥、首飾、衣服、綢緞、文房四寶及金銀器皿等器皿等，還有以田地房屋、店鋪、當鋪作為陪嫁的陪嫁的。
  ▲邁門子:若新郎年幼郎年幼，未入洞房之前房之前，作父母的必諄諄告誡諄告誡，勿行逾節行逾節，惟恐洞房之夜新娘即受孕即受孕，則所生之孩子之孩子，叫"邁門子"，非常不吉利不吉利。
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• 2024年結婚吉日一覽表 2024年結婚最好的日子

  2024年一月結婚吉日查詢
  
  2024年1月3日農歷2024年臘月初一星期一
  
  2024年1月9日農歷2024年臘月初七星期日
  
  2024年1月13日農歷2024年臘月十一星期四
  
  2024年1月14日農歷2024年臘月十二星期五
  
  2024年1月15日農歷2024年臘月十三星期六
  
  2024年1月16日農歷2024年臘月十四星期日
  
  2024年1月21日農歷2024年臘月十九星期五
  
  2024年1月25日農歷2024年臘月廿三星期二
  
  2024年1月26日農歷2024年臘月廿四星期三
  
  2024年1月27日農歷2024年臘月廿五星期四
  
  2024年1月28日農歷2024年臘月廿六星期五
  
  2024年二月結婚吉日查詢
  
  2024年2月2日農歷2024年正月初二星期三
  
  2024年2月4日農歷2024年正月初四星期五
  
  2024年2月7日農歷2024年正月初七星期一
  
  2024年2月8日農歷2024年正月初八星期二
  
  2024年2月10日農歷2024年正月初十星期四
  
  2024年2月11日農歷2024年正月十一星期五
  
  2024年2月14日農歷2024年正月十四星期一
  
  2024年2月16日農歷2024年正月十六星期三
  
  2024年2月19日農歷2024年正月十九星期六
  
  2024年2月22日農歷2024年正月廿二星期二
  
  2024年2月26日農歷2024年正月廿六星期六
  
  2024年2月28日農歷2024年正月廿八星期一
  
  2024年三月結婚吉日查詢
  
  2024年3月3日農歷2024年二月初一星期四
  
  2024年3月4日農歷2024年二月初二星期五
  
  2024年3月7日農歷2024年二月初五星期一
  
  2024年3月12日農歷2024年二月初十星期六
  
  2024年3月13日農歷2024年二月十一星期日
  
  2024年3月19日農歷2024年二月十七星期六
  
  2024年3月24日農歷2024年二月廿二星期四
  
  2024年3月25日農歷2024年二月廿三星期五
  
  2024年3月31日農歷2024年二月廿九星期四
  
  2024年四月結婚吉日查詢
  
  2024年4月5日農歷2024年三月初五星期二
  
  2024年4月14日農歷2024年三月十四星期四
  
  2024年4月17日農歷2024年三月十七星期日
  
  2024年4月19日農歷2024年三月十九星期二
  
  2024年4月23日農歷2024年三月廿三星期六
  
  2024年4月29日農歷2024年三月廿九星期五
  
  2024年五月結婚吉日查詢
  
  2024年5月1日農歷2024年四月初一星期日
  
  2024年5月4日農歷2024年四月初四星期三
  
  2024年5月12日農歷2024年四月十二星期四
  
  2024年5月13日農歷2024年四月十三星期五
  
  2024年5月14日農歷2024年四月十四星期六
  
  2024年5月21日農歷2024年四月廿一星期六
  
  2024年5月24日農歷2024年四月廿四星期二
  
  2024年5月26日農歷2024年四月廿六星期四
  
  2024年5月28日農歷2024年四月廿八星期六
  
  2024年六月結婚吉日查詢
  
  2024年6月2日農歷2024年五月初四星期四
  
  2024年6月5日農歷2024年五月初七星期日
  
  2024年6月6日農歷2024年五月初八星期一
  
  2024年6月7日農歷2024年五月初九星期二
  
  2024年6月8日農歷2024年五月初十星期三
  
  2024年6月11日農歷2024年五月十三星期六
  
  2024年6月14日農歷2024年五月十六星期二
  
  2024年6月17日農歷2024年五月十九星期五
  
  2024年6月18日農歷2024年五月二十星期六
  
  2024年6月19日農歷2024年五月廿一星期日
  
  2024年6月23日農歷2024年五月廿五星期四
  
  2024年6月26日農歷2024年五月廿八星期日
  
  2024年七月結婚吉日查詢
  
  2024年7月1日農歷2024年六月初三星期五
  
  2024年7月2日農歷2024年六月初四星期六
  
  2024年7月8日農歷2024年六月初十星期五
  
  2024年7月9日農歷2024年六月十一星期六
  
  2024年7月12日農歷2024年六月十四星期二
  
  2024年7月13日農歷2024年六月十五星期三
  
  2024年7月17日農歷2024年六月十九星期日
  
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  2024年能結婚的命
  
  1.有合適的對象
  
  首先想要在2024年知道自己是否有結婚的命婚的命，那么目前來說一定要確定的是自己在2024年是否有一個非常穩定感情基礎深厚的對象的對象，如果有那么肯定在2024年還是有結婚的命的的命的。
  
  2.經濟條件
  
  當然結婚還是需要看個人的經濟基礎的基礎的，即便是啃老結婚老結婚，但是在婚后需要承擔一個家庭的經濟開銷問題銷問題，甚至于結婚后可能就會有小孩的出現的出現，那么你是否在2024年做好了承擔這些的能力的能力，如果已經沒問題沒問題，那么2024年你也是一個有著結婚命的人命的人。
  
  3.家庭支持
  
  除開前面的兩個條件個條件，我們還應該考慮的就是你們之間的感情是否得到了雙方家庭的支持的支持，如果雙方的父母都沒有問題有問題，那么2024年結婚也就只是一個選日子的問題的問題。
  
  2024年有婚姻的八字
  
  八字1：乾：庚午，戊子，壬戌，甲辰。
  
  大運運勢：己丑，庚寅，辛卯，壬辰，癸巳，甲午。
  
  這樣的人在2024年有婚姻的運勢的運勢，因為從八字上看壬水得到年干庚金生助金生助，生子月為令月為令，所以元神為強神為強，在這年是非常適合這樣的八字結婚的結婚的，而且如果對象的八字能夠合得上合得上，還會上事業方面給予幫助予幫助，是非常不錯的結婚年結婚年。
  
  八字2：乾造：甲戌年甲戌年，戊辰月戊辰月，己巳日己巳日，己巳時
  
  生于這個時候的人候的人，春木之氣猶存氣猶存，天干地支全為印比星之星星之星，年干透出個甲木官星根深依托與辰土得以生養以生養。所以日元旺日元旺，喜克泄耗為用神為用神，而八字中地支土旺不見水木見水木，所以地支應以金泄土為用神為用神，天干以水木為用神為用神，忌印比為用比為用。
  
  這樣八字的人小時候運氣一般都不好都不好，長大以后因為八字本身比較旺比較旺，天干喜水木喜水木，地支喜金為用金為用，一生的婚姻運整體也不是太有利的有利的，但2024年有一定的婚姻運婚姻運，應好好的把握的把握。

• 2024年正月大年初十黃歷宜忌 日子好不好

  2024年正月初十日子好不好

  當天不算吉利的日期的日期，因為像嫁娶或者開工之類的大型事項都不能辦理能辦理。

  2024年大年初十黃歷宜忌

  【陰歷】二零二二年一月初十

  【陽歷】2024年2月10日，星期四

  【沖煞】沖鼠(戊子)煞北

  【宜】安床 造畜稠 生子 求嗣 修造 動土 祈福 拆卸 伐木 出火 搬家 解除 入宅 移徙 裝修

  【忌】開業 結婚 領證 開工 出行 安葬 開張 作灶 旅游 開市 納財 嫁娶 立券 栽種

  【胎神占方】占門碓房內北

  【彭祖百忌】甲不開倉財物耗散 午不苫蓋屋主更張

  【星宿】井宿(井木犴)

  【吉神宜趨】相日 驛馬 吉期 五富 金堂 明堂

  【兇神宜忌】劫煞 五虛 重日

  【六曜】佛滅

  【十二神】定執位

  【福神】正北

  【財神】東北

  【日祿】亥命互祿

  【九星】七赤-咸池星(金)-兇神

  【月相】宵月

  【得金】七日得金

  【分餅】二人分餅

  【治水】八龍治水

  【陽貴神】西南

  【陰貴神】東北

  當天是什么特殊日子

  傳說中正月初十是石頭的生日的生日，為什么會把石頭擬人化呢人化呢？因為古代建筑經常用到石頭到石頭，而且耕作也是需要石子的石子的，人們經常把石頭和豐收聯系在一起在一起，而且是從初十的十音化來音化來，十與石同音石同音。這一天這一天，漢族民間忌動石器動石器，不搬石頭搬石頭，習慣祭祀碾神、磨神、碓臼神、泰山石敢當神等等神等等。過去在除夕于這些石器上貼春聯后春聯后，正月初十日以前日以前，是禁止使用的使用的。過了正月初十日初十日，則可以開封使用封使用，無所講究了講究了。另外據說這天還是老鼠娶親的日子的日子，不能拿剪刀之類的東西的東西，因為磨剪刀的聲音像老鼠啃食物的音效的音效，怕招來鼠害來鼠害。

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三、巴圖吉日嘎拉身高,巴圖吉日嘎拉簡歷

成吉思汗陵墓在內蒙古嗎蒙古嗎？

成吉思汗養傷時所住石窟住石窟，右下部刻鑿石壕為成吉思汗坐在崖邊射箭時放腿處放腿處。
阿爾寨石窟內壁畫———成吉思汗安葬圖安葬圖。
2002年7月初，內蒙古社科院著名研究員潘照東向記者展示了一系列圖片及文獻“證據”，認為在位于鄂爾多斯高原的鄂托克旗發現的重大遺跡大遺跡，可能是成吉思汗真正的墓地的墓地。遺跡離鄂爾多斯市境內的成吉思汗陵不足200公里。
阿爾寨石窟解謎
在鄂托克旗阿爾巴斯蘇木一馬平川的草原上草原上，凸地兀起一座數十米高的紅色砂石平頂山平頂山，山上洞窟鱗次窟鱗次，這就是阿爾寨石窟寨石窟。
據《蒙古秘史》記載，1226年秋，64歲的成吉思汗仍然雄心不已“去征唐兀（西夏），以夫人也遂從行遂從行。”秋冬之際冬之際，成吉思汗率大軍南下渡過黃河過黃河，在鄂托克旗與西夏軍隊隔河對峙河對峙。成吉思汗率部下在阿爾巴斯山圍獵野馬獵野馬，坐騎受驚騎受驚，成吉思汗不慎墜馬受傷馬受傷，在阿爾寨石窟養傷窟養傷。《蒙古秘史》中說，“冬，間于阿爾不合地面圍獵面圍獵，成吉思汗騎一匹紅沙馬為野馬所驚馬所驚。成吉思汗墜馬跌傷馬跌傷，就于搠斡爾合惕地面下營面下營。”據專家考證家考證，“阿爾不合”，就是現在的阿爾巴斯；“搠斡爾合惕”，蒙語意為“多窟匯聚之處”，而蒙古高原石窟甚少窟甚少，堪稱“多窟匯聚之處”的，目前發現的僅有阿爾寨石窟寨石窟。
據鄂托克旗文物管理所所長巴圖吉日嘎拉介紹拉介紹，阿爾寨石窟東南側的十號石窟為成吉思汗養傷時所住時所住。該石窟的門前的門前，豎有代表成吉思汗戰無不勝的蘇勒德神矛德神矛，門旁刻有一座西夏風格的佛塔浮雕塔浮雕，門前的石崖邊上鑿有兩道豎壕道豎壕，據說是為方便成吉思汗養傷時坐著射箭所鑿箭所鑿。前方一里以外據說豎有成吉思汗的箭靶的箭靶，至今仍可尋到可尋到。
在第二十八號窟中號窟中，西面墻上有一幅壁畫幅壁畫，潘照東認為應該是“成吉思汗安葬圖”。整個壁畫為梯型結構型結構，最上面兩層繪有山川、河流、原野，并在突出位置繪有兩軍對壘、激烈作戰的場景的場景，可以還原為成吉思汗征西夏作戰的場面的場面。
第三層左側繪有若干匹白馬匹白馬，一匹褐紅色馬及若干峰駱駝峰駱駝，應是表現成吉思汗在阿爾巴斯獵野馬時野馬時，所乘“紅沙馬為野馬所驚馬所驚，成吉思汗墜馬跌傷”。右側繪有兩座白色蒙古包蒙古包，尖頂高聳頂高聳，其左側有一間寺廟間寺廟，一間宮殿間宮殿，宮中繪一婦人一婦人，似在垂首痛哭首痛哭，應是表現成吉思汗逝世汗逝世，隨行的也遂夫人悲痛不已痛不已。阿爾寨石窟山頂平臺之上臺之上，原有宮殿、寺廟，皆毀于林丹汗西征鄂爾多斯之役斯之役，現仍存有遺址地基址地基。其五號遺址的地基為圓形為圓形，是一較大型蒙古包的基礎的基礎。六號遺址與五號相連號相連，是一方形地基形地基，較一號、二號遺址面積小得多小得多。一號、二號遺址原為宮殿、寺廟，且位置居中置居中，五號、六號遺址既然相連然相連，又有區別有區別，其功能應是相關且又有區別的區別的。潘照東推斷圓形蒙古包為主人（當為成吉思汗）居住之所住之所，方形幕帳為議事之所事之所。
壁畫中部畫中部，繪有三人立于一棺木之后木之后，左側男子著盛裝束袖袍服袖袍服，頭戴盔形圓帽形圓帽，在其右側站立的似為二位僧人位僧人，應為隨同成吉思汗征西夏的托雷王子及為成吉思汗祈禱的僧人的僧人。木棺頭寬尾窄寬尾窄，由一根圓木中間剖開而成開而成，棺木年輪較清晰較清晰，木棺中間有三道箍三道箍。三人身后人身后，繪有方形墓壙形墓壙，其中伏著一具尸體具尸體，有四只白鶴用嘴將尸體銜起體銜起。墓壙右側有一位僧人跪著人跪著，為逝者念經超度經超度。剖木為棺木為棺，是當時蒙古人的安葬之禮葬之禮。
在第三十一號窟內西側壁上側壁上，亦有一幅場面宏大的壁畫的壁畫，人物繁多物繁多，極其耐人尋味人尋味。此畫上部畫上部，約占整個畫面五分之三的部分的部分，繪有一尊藏傳佛教的密宗法王宗法王。畫的下半部下半部，繪有一百余各色人物色人物，分為四組為四組。
第一組共八人共八人，為一地位尊貴、接受眾人跪拜尊崇的大家庭大家庭。其中心人物為一位身材魁梧、頭戴四方瓦楞帽瓦楞帽，身穿盛裝蒙古禮服的男子的男子。他盤腿而坐腿而坐，右手舉在胸前在胸前，左手置于腿上于腿上。其左側為一位貴婦人貴婦人，著蒙古禮服古禮服，戴固姑冠固姑冠，坐姿與男人相同人相同，頭也側向男主人男主人。侍坐于男人右側的為二位貴婦人貴婦人，均著蒙古禮服古禮服，頭戴固姑冠固姑冠，但坐姿不同姿不同，均只盤右腿盤右腿，左腿收回半立回半立，雙手合十于胸前于胸前。男主人左側人左側，另有四位蒙古男子古男子，年少無冠少無冠，著禮服著禮服，均只盤右腿盤右腿，收左腿收左腿，雙手合十手合十。這八人毫無疑問為蒙古族的顯貴之人貴之人，據巴圖吉日嘎拉分析拉分析，魁梧男子當為成吉思汗吉思汗，左側貴婦人為正夫人孛兒帖兀真皇后真皇后，其左側的四位年輕男子為術赤、察合臺、窩闊臺、托雷，皆為孛兒帖夫人所生；成吉思汗右側的二位貴婦人貴婦人，為也速干皇后、忽蘭皇后蘭皇后，因為是側夫人側夫人，所以坐姿與正夫人孛兒帖皇后不同后不同。這八個人并排坐于白色的高臺之上臺之上，接受人們的禮拜的禮拜。
壁畫中以大部分篇幅繪制密宗法王宗法王，潘照東認為東認為，可能是寓意成吉思汗為密宗法王下凡王下凡，這與古代石刻記載相符載相符。更值得一提的是提的是，這幅壁畫中部畫中部，成吉思汗家族與密宗法王之間王之間，藍黑色背景之上景之上，繪有一座赭紅色平頂山平頂山，頗似阿爾寨石窟山石窟山。
成吉思汗與百眼井
阿爾寨石窟往東約二十里二十里，有一處古井群遺址群遺址，名曰“百眼井”。在不到一平方公里的范圍內范圍內，竟分布著八十余口深井口深井，旁有飲馬石槽馬石槽，當地牧民稱百眼井為“敖楞腦海音其日嘎”，意思為“眾狗之井”。在一望無際的高原上高原上，八十多眼井星羅棋布羅棋布，深者幾十米幾十米，淺者十余米十余米，井壁光滑壁光滑，并無斧砍刀劈的痕跡的痕跡，也無下井的蹬階的蹬階。為防止泥沙淤積沙淤積，井口處多以石塊壘起高約一米左右的圓形護墻形護墻。在人煙稀少的草原上草原上，誰有如此神力此神力？
在百眼井周圍地區圍地區，古代為水草豐美之地美之地，有數條河流潺緩蜿轉流入黃河入黃河。如為放牧所需牧所需，絕無必要在狹小范圍內開鑿如此眾多深井的必要的必要。答案只能從成吉思汗第六次南征西夏時西夏時，在鄂爾多斯地區的活動中去找中去找。據當地牧民介紹民介紹，這里原來有108眼深井眼深井，隨著風吹沙卷吹沙卷，有些井毀棄了毀棄了，目前仍剩下80多眼。由于生態惡化態惡化，水位下降位下降，多數已無水可取水可取。傳說，當年成吉思汗南征時南征時，在這一地區駐屯大軍屯大軍，一日，成吉思汗帶著108只獵狗只獵狗，在草原上圍獵黃羊、狍子、狐貍。正值秋高氣爽高氣爽，晴空萬里空萬里。人困馬乏困馬乏，獵狗焦渴難耐渴難耐，成吉思汗心急如焚急如焚。急命兵器巨匠堯勒達日瑪達日瑪，以最快的速度找到水源地水源地，鉆出108眼井，解了燃眉之急眉之急。從此，百眼井得名“敖楞腦海音其日嘎”。
這只是一種神奇的傳說的傳說。據考證據考證，成吉思汗第六次南征西夏時西夏時，數十萬大軍在此屯集約一年之久年之久，為保證兵馬飲水需要水需要，遂開鑿了眾多水井多水井。這一地區一地區，在拉施特的《史集》以及《多桑蒙古史》、《蒙兀兒史記》、《元史譯文補證》等史籍中史籍中，均有記載有記載。《史集》中有兩處提到“翁渾———答蘭———忽都黑”一地，漢譯為“翁渾的七十眼水井”，當為百眼井地區井地區。
起輦谷在哪里
1227年，成吉思汗南征西夏時逝于軍中于軍中。《元史》記載，“太祖22年圍西夏圍西夏，閏五避暑于六盤山六盤山，六月西夏降西夏降，八月崩于薩里川哈剌圖行宮圖行宮，葬于起輦谷起輦谷。”那么“起輦谷”在哪里在哪里？
數百年來百年來，幾代學者都在試圖解開這個千古之謎古之謎。美國大富翁、獨立探險家克拉維茲拉維茲，去年特意從國內運來了能看到地下10米深處的先進儀器進儀器，發誓非要找到成吉思汗的陵墓不可墓不可。2001年7月17日至21日，聯合考古隊在賓得爾山北面的烏格利格其賀里木發現了距地面11米處的一個龐大的陵墓群陵墓群。據《蒙古秘史》記載，賓得爾山曾經是成吉思汗祭祀、的地方的地方，山上除了有蒙古400多個氏族的牌位外牌位外，還有用各種文字寫成的碑文的碑文。據說，成吉思汗父親的遺體就安葬在這里在這里，因此，考古隊認為隊認為，該墓穴群極有可能是一直沒有找到的神秘的成吉思汗陵墓汗陵墓。
據悉，聯合考古隊在墓穴附近發現了一位76歲的老人的老人。據老人講老人講，他們家很早就守衛在這個地方個地方。蒙古科學院地理學研究所巴扎爾古勒博士認為士認為，在烏格利格其賀里木發現的陵墓群應是匈奴大汗的大汗的，因為匈奴人有將大汗遺骨安葬在10米深的地下的傳統的傳統。原蘇聯專家弗拉基米爾佐夫則認為則認為，成吉思汗陵墓在一個極隱秘的地方的地方，可能是在湖底在湖底。
據鄂托克旗史辦主任、《鄂托克旗志》主編仁欽先生和巴圖吉日嘎先生多年的考證的考證，鄂托克旗阿爾巴斯地區的地名的地名，頗多與歷史記載相吻合———
“千里山”、“千里溝”與“起輦谷”。鄂托克旗西北部靠近黃河有一座山即千里山千里山，山間有溝名千里溝千里溝。其名的蒙古語為“其額勒”，與“起輦”諧音，漢意為人跡罕至的高山深峽山深峽，即龍潭虎穴潭虎穴。“起輦”、“千里”均從“其額勒”轉譯而來譯而來，史稱起輦谷即今千里溝千里溝。
起輦谷據說還有另一種解釋：古代帝王所乘之車曰“輦”，皇帝所乘之車曰“龍輦”，皇后所乘之車曰“鳳輦”。傳說成吉思汗靈車行到此地到此地，深陷泥中陷泥中，五部人馬拉之不動之不動。眾將跪拜將跪拜，向圣祖承諾：日后必于此處擇地建白屋祭奠屋祭奠。隨后大呼“起輦”，靈車果然啟動然啟動。此后即將此谷名為“起輦谷”。潘照東曾數次穿越此山、此溝，“包特高西力”———“駝羔梁”。在千里溝（起輦谷）西北數公里有一處谷地處谷地，依山傍水山傍水，是個風水寶地水寶地，名為包特高西力高西力，漢意為“駝羔梁”、“有駝羔的草場”，相傳是安葬成吉思汗后殺駝羔處駝羔處。
“寶拉陶勒亥”———成吉思汗墜馬鞭之處鞭之處。包特高西力東北約十公里有“寶拉陶勒亥”，漢意為“小山丘”。相傳成吉思汗第六次南征西夏時西夏時，先攻占了控制黃河的戰略要地阿爾巴斯山———阿爾布坦山布坦山。當成吉思汗率大軍行至寶拉陶勒亥時勒亥時，駐馬高坡馬高坡，縱情四顧情四顧，山青水秀青水秀，風光秀麗光秀麗，陶醉之際手中的鏤金銀馬鞭不覺墜地覺墜地。侍從欲去撿起去撿起，成吉思汗揮手制止手制止，沉思良久思良久，說“梅花幼鹿棲息之所息之所，戴勝鳥兒孵化之鄉化之鄉，衰亡之朝復興之地興之地，白發吾翁安息之邦息之邦。我看這個地方很美方很美，死后就埋葬在這里吧這里吧。”
“霍洛圖山”———長陵。寶拉陶勒亥東側有霍洛圖山洛圖山，即環行山環行山，碗狀山碗狀山，相傳即為《蒙古源流》中所說的祭祀成吉思汗的“長陵”所在。
在《史集》、《多桑蒙古史》、《蒙兀兒史記》、《元史譯文補證》等重要的史籍中史籍中，都記載了成吉思汗在“翁渾———答蘭———忽都黑”（翁渾的七十眼井）地方做了噩夢了噩夢，知道自己將不久于人世于人世。那么成吉思汗完全可能逝于鄂托克鄂托克，為保證戰爭勝利爭勝利，秘不發喪不發喪，而停靈于阿爾寨山頂之陰涼的石窟中石窟中，在滅西夏之后才“造長陵共仰庇護”。
按照傳說照傳說，2500名工匠為成吉思汗打造了陵墓了陵墓，為了讓陵墓的具體位置成為千古之謎古之謎，工匠被400名士兵全部殺死部殺死，這些士兵在返回都城后也被集體處死體處死。他們的耳朵被割了下來了下來，以證明他們全被殺死被殺死。因此，知道成吉思汗陵墓具體位置的人少之又少之又少。
成吉思汗的第三十四代孫、草原上的最后一位王爺（伊金霍洛旗札薩克郡王）、原內蒙古自治區政協副主席、年已75歲的歷史學家忠義老先生認為生認為，蒙古人作為草原民族原民族，沒有肉身崇拜的傳統的傳統，人去世了去世了，實行土葬、水葬、天葬。在成吉思汗陵中不可能保存他的遺體的遺體。
《蒙古源流》說，成吉思汗逝世后逝世后，“于彼處建白屋八間屋八間，在阿拉坦山陰哈岱山陽之大鄂特克地方”。這八座白色的蒙古包蒙古包，稱為“鄂爾多斯”，供奉成吉思汗的英靈和遺物和遺物。在漫長的歷史歲月中歲月中，鄂爾多斯輾轉遷徙轉遷徙，行遍萬里草原里草原，供人們瞻仰們瞻仰。清朝初年朝初年，鄂爾多斯遷到伊克昭盟郡王旗郡王旗。八白室所在地因此得名“伊金霍洛”，意為“圣主之陵園”。

成吉思汗陵在哪里?

成吉思汗養傷時所住石窟住石窟，右下部刻鑿石壕為成吉思汗坐在崖邊射箭時放腿處放腿處。
阿爾寨石窟內壁畫———成吉思汗安葬圖安葬圖。
2002年7月初，內蒙古社科院著名研究員潘照東向記者展示了一系列圖片及文獻“證據”，認為在位于鄂爾多斯高原的鄂托克旗發現的重大遺跡大遺跡，可能是成吉思汗真正的墓地的墓地。遺跡離鄂爾多斯市境內的成吉思汗陵不足200公里。
阿爾寨石窟解謎
在鄂托克旗阿爾巴斯蘇木一馬平川的草原上草原上，凸地兀起一座數十米高的紅色砂石平頂山平頂山，山上洞窟鱗次窟鱗次，這就是阿爾寨石窟寨石窟。
據《蒙古秘史》記載，1226年秋，64歲的成吉思汗仍然雄心不已“去征唐兀（西夏），以夫人也遂從行遂從行。”秋冬之際冬之際，成吉思汗率大軍南下渡過黃河過黃河，在鄂托克旗與西夏軍隊隔河對峙河對峙。成吉思汗率部下在阿爾巴斯山圍獵野馬獵野馬，坐騎受驚騎受驚，成吉思汗不慎墜馬受傷馬受傷，在阿爾寨石窟養傷窟養傷。《蒙古秘史》中說，“冬，間于阿爾不合地面圍獵面圍獵，成吉思汗騎一匹紅沙馬為野馬所驚馬所驚。成吉思汗墜馬跌傷馬跌傷，就于搠斡爾合惕地面下營面下營。”據專家考證家考證，“阿爾不合”，就是現在的阿爾巴斯；“搠斡爾合惕”，蒙語意為“多窟匯聚之處”，而蒙古高原石窟甚少窟甚少，堪稱“多窟匯聚之處”的，目前發現的僅有阿爾寨石窟寨石窟。
據鄂托克旗文物管理所所長巴圖吉日嘎拉介紹拉介紹，阿爾寨石窟東南側的十號石窟為成吉思汗養傷時所住時所住。該石窟的門前的門前，豎有代表成吉思汗戰無不勝的蘇勒德神矛德神矛，門旁刻有一座西夏風格的佛塔浮雕塔浮雕，門前的石崖邊上鑿有兩道豎壕道豎壕，據說是為方便成吉思汗養傷時坐著射箭所鑿箭所鑿。前方一里以外據說豎有成吉思汗的箭靶的箭靶，至今仍可尋到可尋到。
在第二十八號窟中號窟中，西面墻上有一幅壁畫幅壁畫，潘照東認為應該是“成吉思汗安葬圖”。整個壁畫為梯型結構型結構，最上面兩層繪有山川、河流、原野，并在突出位置繪有兩軍對壘、激烈作戰的場景的場景，可以還原為成吉思汗征西夏作戰的場面的場面。
第三層左側繪有若干匹白馬匹白馬，一匹褐紅色馬及若干峰駱駝峰駱駝，應是表現成吉思汗在阿爾巴斯獵野馬時野馬時，所乘“紅沙馬為野馬所驚馬所驚，成吉思汗墜馬跌傷”。右側繪有兩座白色蒙古包蒙古包，尖頂高聳頂高聳，其左側有一間寺廟間寺廟，一間宮殿間宮殿，宮中繪一婦人一婦人，似在垂首痛哭首痛哭，應是表現成吉思汗逝世汗逝世，隨行的也遂夫人悲痛不已痛不已。阿爾寨石窟山頂平臺之上臺之上，原有宮殿、寺廟，皆毀于林丹汗西征鄂爾多斯之役斯之役，現仍存有遺址地基址地基。其五號遺址的地基為圓形為圓形，是一較大型蒙古包的基礎的基礎。六號遺址與五號相連號相連，是一方形地基形地基，較一號、二號遺址面積小得多小得多。一號、二號遺址原為宮殿、寺廟，且位置居中置居中，五號、六號遺址既然相連然相連，又有區別有區別，其功能應是相關且又有區別的區別的。潘照東推斷圓形蒙古包為主人（當為成吉思汗）居住之所住之所，方形幕帳為議事之所事之所。
壁畫中部畫中部，繪有三人立于一棺木之后木之后，左側男子著盛裝束袖袍服袖袍服，頭戴盔形圓帽形圓帽，在其右側站立的似為二位僧人位僧人，應為隨同成吉思汗征西夏的托雷王子及為成吉思汗祈禱的僧人的僧人。木棺頭寬尾窄寬尾窄，由一根圓木中間剖開而成開而成，棺木年輪較清晰較清晰，木棺中間有三道箍三道箍。三人身后人身后，繪有方形墓壙形墓壙，其中伏著一具尸體具尸體，有四只白鶴用嘴將尸體銜起體銜起。墓壙右側有一位僧人跪著人跪著，為逝者念經超度經超度。剖木為棺木為棺，是當時蒙古人的安葬之禮葬之禮。
在第三十一號窟內西側壁上側壁上，亦有一幅場面宏大的壁畫的壁畫，人物繁多物繁多，極其耐人尋味人尋味。此畫上部畫上部，約占整個畫面五分之三的部分的部分，繪有一尊藏傳佛教的密宗法王宗法王。畫的下半部下半部，繪有一百余各色人物色人物，分為四組為四組。
第一組共八人共八人，為一地位尊貴、接受眾人跪拜尊崇的大家庭大家庭。其中心人物為一位身材魁梧、頭戴四方瓦楞帽瓦楞帽，身穿盛裝蒙古禮服的男子的男子。他盤腿而坐腿而坐，右手舉在胸前在胸前，左手置于腿上于腿上。其左側為一位貴婦人貴婦人，著蒙古禮服古禮服，戴固姑冠固姑冠，坐姿與男人相同人相同，頭也側向男主人男主人。侍坐于男人右側的為二位貴婦人貴婦人，均著蒙古禮服古禮服，頭戴固姑冠固姑冠，但坐姿不同姿不同，均只盤右腿盤右腿，左腿收回半立回半立，雙手合十于胸前于胸前。男主人左側人左側，另有四位蒙古男子古男子，年少無冠少無冠，著禮服著禮服，均只盤右腿盤右腿，收左腿收左腿，雙手合十手合十。這八人毫無疑問為蒙古族的顯貴之人貴之人，據巴圖吉日嘎拉分析拉分析，魁梧男子當為成吉思汗吉思汗，左側貴婦人為正夫人孛兒帖兀真皇后真皇后，其左側的四位年輕男子為術赤、察合臺、窩闊臺、托雷，皆為孛兒帖夫人所生；成吉思汗右側的二位貴婦人貴婦人，為也速干皇后、忽蘭皇后蘭皇后，因為是側夫人側夫人，所以坐姿與正夫人孛兒帖皇后不同后不同。這八個人并排坐于白色的高臺之上臺之上，接受人們的禮拜的禮拜。
壁畫中以大部分篇幅繪制密宗法王宗法王，潘照東認為東認為，可能是寓意成吉思汗為密宗法王下凡王下凡，這與古代石刻記載相符載相符。更值得一提的是提的是，這幅壁畫中部畫中部，成吉思汗家族與密宗法王之間王之間，藍黑色背景之上景之上，繪有一座赭紅色平頂山平頂山，頗似阿爾寨石窟山石窟山。
成吉思汗與百眼井
阿爾寨石窟往東約二十里二十里，有一處古井群遺址群遺址，名曰“百眼井”。在不到一平方公里的范圍內范圍內，竟分布著八十余口深井口深井，旁有飲馬石槽馬石槽，當地牧民稱百眼井為“敖楞腦海音其日嘎”，意思為“眾狗之井”。在一望無際的高原上高原上，八十多眼井星羅棋布羅棋布，深者幾十米幾十米，淺者十余米十余米，井壁光滑壁光滑，并無斧砍刀劈的痕跡的痕跡，也無下井的蹬階的蹬階。為防止泥沙淤積沙淤積，井口處多以石塊壘起高約一米左右的圓形護墻形護墻。在人煙稀少的草原上草原上，誰有如此神力此神力？
在百眼井周圍地區圍地區，古代為水草豐美之地美之地，有數條河流潺緩蜿轉流入黃河入黃河。如為放牧所需牧所需，絕無必要在狹小范圍內開鑿如此眾多深井的必要的必要。答案只能從成吉思汗第六次南征西夏時西夏時，在鄂爾多斯地區的活動中去找中去找。據當地牧民介紹民介紹，這里原來有108眼深井眼深井，隨著風吹沙卷吹沙卷，有些井毀棄了毀棄了，目前仍剩下80多眼。由于生態惡化態惡化，水位下降位下降，多數已無水可取水可取。傳說，當年成吉思汗南征時南征時，在這一地區駐屯大軍屯大軍，一日，成吉思汗帶著108只獵狗只獵狗，在草原上圍獵黃羊、狍子、狐貍。正值秋高氣爽高氣爽，晴空萬里空萬里。人困馬乏困馬乏，獵狗焦渴難耐渴難耐，成吉思汗心急如焚急如焚。急命兵器巨匠堯勒達日瑪達日瑪，以最快的速度找到水源地水源地，鉆出108眼井，解了燃眉之急眉之急。從此，百眼井得名“敖楞腦海音其日嘎”。
這只是一種神奇的傳說的傳說。據考證據考證，成吉思汗第六次南征西夏時西夏時，數十萬大軍在此屯集約一年之久年之久，為保證兵馬飲水需要水需要，遂開鑿了眾多水井多水井。這一地區一地區，在拉施特的《史集》以及《多桑蒙古史》、《蒙兀兒史記》、《元史譯文補證》等史籍中史籍中，均有記載有記載。《史集》中有兩處提到“翁渾———答蘭———忽都黑”一地，漢譯為“翁渾的七十眼水井”，當為百眼井地區井地區。
起輦谷在哪里
1227年，成吉思汗南征西夏時逝于軍中于軍中。《元史》記載，“太祖22年圍西夏圍西夏，閏五避暑于六盤山六盤山，六月西夏降西夏降，八月崩于薩里川哈剌圖行宮圖行宮，葬于起輦谷起輦谷。”那么“起輦谷”在哪里在哪里？
數百年來百年來，幾代學者都在試圖解開這個千古之謎古之謎。美國大富翁、獨立探險家克拉維茲拉維茲，去年特意從國內運來了能看到地下10米深處的先進儀器進儀器，發誓非要找到成吉思汗的陵墓不可墓不可。2001年7月17日至21日，聯合考古隊在賓得爾山北面的烏格利格其賀里木發現了距地面11米處的一個龐大的陵墓群陵墓群。據《蒙古秘史》記載，賓得爾山曾經是成吉思汗祭祀、的地方的地方，山上除了有蒙古400多個氏族的牌位外牌位外，還有用各種文字寫成的碑文的碑文。據說，成吉思汗父親的遺體就安葬在這里在這里，因此，考古隊認為隊認為，該墓穴群極有可能是一直沒有找到的神秘的成吉思汗陵墓汗陵墓。
據悉，聯合考古隊在墓穴附近發現了一位76歲的老人的老人。據老人講老人講，他們家很早就守衛在這個地方個地方。蒙古科學院地理學研究所巴扎爾古勒博士認為士認為，在烏格利格其賀里木發現的陵墓群應是匈奴大汗的大汗的，因為匈奴人有將大汗遺骨安葬在10米深的地下的傳統的傳統。原蘇聯專家弗拉基米爾佐夫則認為則認為，成吉思汗陵墓在一個極隱秘的地方的地方，可能是在湖底在湖底。
據鄂托克旗史辦主任、《鄂托克旗志》主編仁欽先生和巴圖吉日嘎先生多年的考證的考證，鄂托克旗阿爾巴斯地區的地名的地名，頗多與歷史記載相吻合———
“千里山”、“千里溝”與“起輦谷”。鄂托克旗西北部靠近黃河有一座山即千里山千里山，山間有溝名千里溝千里溝。其名的蒙古語為“其額勒”，與“起輦”諧音，漢意為人跡罕至的高山深峽山深峽，即龍潭虎穴潭虎穴。“起輦”、“千里”均從“其額勒”轉譯而來譯而來，史稱起輦谷即今千里溝千里溝。
起輦谷據說還有另一種解釋：古代帝王所乘之車曰“輦”，皇帝所乘之車曰“龍輦”，皇后所乘之車曰“鳳輦”。傳說成吉思汗靈車行到此地到此地，深陷泥中陷泥中，五部人馬拉之不動之不動。眾將跪拜將跪拜，向圣祖承諾：日后必于此處擇地建白屋祭奠屋祭奠。隨后大呼“起輦”，靈車果然啟動然啟動。此后即將此谷名為“起輦谷”。潘照東曾數次穿越此山、此溝，“包特高西力”———“駝羔梁”。在千里溝（起輦谷）西北數公里有一處谷地處谷地，依山傍水山傍水，是個風水寶地水寶地，名為包特高西力高西力，漢意為“駝羔梁”、“有駝羔的草場”，相傳是安葬成吉思汗后殺駝羔處駝羔處。
“寶拉陶勒亥”———成吉思汗墜馬鞭之處鞭之處。包特高西力東北約十公里有“寶拉陶勒亥”，漢意為“小山丘”。相傳成吉思汗第六次南征西夏時西夏時，先攻占了控制黃河的戰略要地阿爾巴斯山———阿爾布坦山布坦山。當成吉思汗率大軍行至寶拉陶勒亥時勒亥時，駐馬高坡馬高坡，縱情四顧情四顧，山青水秀青水秀，風光秀麗光秀麗，陶醉之際手中的鏤金銀馬鞭不覺墜地覺墜地。侍從欲去撿起去撿起，成吉思汗揮手制止手制止，沉思良久思良久，說“梅花幼鹿棲息之所息之所，戴勝鳥兒孵化之鄉化之鄉，衰亡之朝復興之地興之地，白發吾翁安息之邦息之邦。我看這個地方很美方很美，死后就埋葬在這里吧這里吧。”
“霍洛圖山”———長陵。寶拉陶勒亥東側有霍洛圖山洛圖山，即環行山環行山，碗狀山碗狀山，相傳即為《蒙古源流》中所說的祭祀成吉思汗的“長陵”所在。
在《史集》、《多桑蒙古史》、《蒙兀兒史記》、《元史譯文補證》等重要的史籍中史籍中，都記載了成吉思汗在“翁渾———答蘭———忽都黑”（翁渾的七十眼井）地方做了噩夢了噩夢，知道自己將不久于人世于人世。那么成吉思汗完全可能逝于鄂托克鄂托克，為保證戰爭勝利爭勝利，秘不發喪不發喪，而停靈于阿爾寨山頂之陰涼的石窟中石窟中，在滅西夏之后才“造長陵共仰庇護”。
按照傳說照傳說，2500名工匠為成吉思汗打造了陵墓了陵墓，為了讓陵墓的具體位置成為千古之謎古之謎，工匠被400名士兵全部殺死部殺死，這些士兵在返回都城后也被集體處死體處死。他們的耳朵被割了下來了下來，以證明他們全被殺死被殺死。因此，知道成吉思汗陵墓具體位置的人少之又少之又少。
成吉思汗的第三十四代孫、草原上的最后一位王爺（伊金霍洛旗札薩克郡王）、原內蒙古自治區政協副主席、年已75歲的歷史學家忠義老先生認為生認為，蒙古人作為草原民族原民族，沒有肉身崇拜的傳統的傳統，人去世了去世了，實行土葬、水葬、天葬。在成吉思汗陵中不可能保存他的遺體的遺體。
《蒙古源流》說，成吉思汗逝世后逝世后，“于彼處建白屋八間屋八間，在阿拉坦山陰哈岱山陽之大鄂特克地方”。這八座白色的蒙古包蒙古包，稱為“鄂爾多斯”，供奉成吉思汗的英靈和遺物和遺物。在漫長的歷史歲月中歲月中，鄂爾多斯輾轉遷徙轉遷徙，行遍萬里草原里草原，供人們瞻仰們瞻仰。清朝初年朝初年，鄂爾多斯遷到伊克昭盟郡王旗郡王旗。八白室所在地因此得名“伊金霍洛”，意為“圣主之陵園”。

巴圖吉日嘎拉的介紹

人物名人物名，蒙古語里巴圖是堅固的意思的意思，吉日嘎拉的意思是幸福快樂福快樂。比較有名的有內蒙古錫林郭勒盟著名蒙古摔跤手巴圖吉日嘎拉、阿旗委常委、旗委辦公室主任巴圖吉日嘎拉等嘎拉等。

舌尖上的中國布里亞特包子的做法

布里亞特包子的制作方法
布里亞特包子主要用碎羊肉、羊下水、牛肉或馬肉切丁做餡丁做餡，再放些大蔥、洋蔥或草原上生長的野韭菜野韭菜，燙面做皮面做皮。過去包包子時包子時，把和好的面切成塊切成塊，不用搟面杖搟皮杖搟皮，而是用手撕成面皮包餡皮包餡。現在制作布里亞特包子的制作工序有：和面、醒面（和完面后擱15至30分鐘）、壓面、搓條、摘胚、揉胚、搟皮、包餡、烹蒸。入屜的包子大火蒸約15分鐘，即可食用可食用。這種包子用料實惠料實惠，湯濃餡鮮皮薄、不膻不膩非常可口常可口，有著“面團里的手扒肉”的美譽的美譽。許多外地游客都慕名品嘗過品嘗過，吃過后更是贊不絕口不絕口。
有面子的羊包子
布里亞特包子的外型與其他民族的包子并無多大差別大差別，其最大特點在于包子餡的制作的制作，其次，在包包子時皮在捏褶子收口時收口時，不將其收緊捏扭緊捏扭，而是留個小口個小口。布里亞特包子用形狀分成：羊包子、山羊包子、駱駝包子和碗包子碗包子。特別是以前考究的喇嘛把香葉插在包子上蒸熟后味道別致鮮美致鮮美。
羊包子羊包子，即用溫和勒其格（羊的心外膜）做皮，用羊腰附近的兩條細長肉細長肉，高列米和肉做餡烹飪的包子的包子。一只羊才能做一個羊包子羊包子，也只有最尊貴的客人才能吃到如此珍貴的包子的包子。如果誰吃到了這樣的包子的包子，那可真是主人給了他十足的面子的面子。山羊包子羊包子，餡沒有什么特別之處別之處，只是包包子時一點點的朝上捏褶再封口再封口，外形好似山羊角一樣角一樣，因此得名此得名。碗包子碗包子，即殺羊后將羊的腦漿放入碗里入碗里，再放入一些調料蒸熟料蒸熟。此包子常常給家里的老人和孩子吃孩子吃。此外，還有馬肉和駱駝肉做餡的布里亞特包子特包子，但馬肉因其熱量大熱量大，冬季三九天多食用多食用。駝肉：一般在上冬前上冬前，春化之前食用前食用。
巴圖吉日嘎拉與布里亞特包子

巴圖吉日嘎拉的蒙古摔跤手巴圖吉日嘎拉

2012年7月西烏旗第十三屆人民那達慕搏克比賽1024博克冠軍克冠軍。
212年10月呼和浩特市哈薩爾搏克城市擂臺賽冠軍賽冠軍。
2013年7月內蒙古自治區第二十四屆旅游那達慕大會摔跤比賽冠軍賽冠軍。

成吉思汗陵在哪里?

成吉思汗養傷時所住石窟住石窟，右下部刻鑿石壕為成吉思汗坐在崖邊射箭時放腿處放腿處。
阿爾寨石窟內壁畫———成吉思汗安葬圖安葬圖。
2002年7月初，內蒙古社科院著名研究員潘照東向記者展示了一系列圖片及文獻“證據”，認為在位于鄂爾多斯高原的鄂托克旗發現的重大遺跡大遺跡，可能是成吉思汗真正的墓地的墓地。遺跡離鄂爾多斯市境內的成吉思汗陵不足200公里。
阿爾寨石窟解謎
在鄂托克旗阿爾巴斯蘇木一馬平川的草原上草原上，凸地兀起一座數十米高的紅色砂石平頂山平頂山，山上洞窟鱗次窟鱗次，這就是阿爾寨石窟寨石窟。
據《蒙古秘史》記載，1226年秋，64歲的成吉思汗仍然雄心不已“去征唐兀（西夏），以夫人也遂從行遂從行。”秋冬之際冬之際，成吉思汗率大軍南下渡過黃河過黃河，在鄂托克旗與西夏軍隊隔河對峙河對峙。成吉思汗率部下在阿爾巴斯山圍獵野馬獵野馬，坐騎受驚騎受驚，成吉思汗不慎墜馬受傷馬受傷，在阿爾寨石窟養傷窟養傷。《蒙古秘史》中說，“冬，間于阿爾不合地面圍獵面圍獵，成吉思汗騎一匹紅沙馬為野馬所驚馬所驚。成吉思汗墜馬跌傷馬跌傷，就于搠斡爾合惕地面下營面下營。”據專家考證家考證，“阿爾不合”，就是現在的阿爾巴斯；“搠斡爾合惕”，蒙語意為“多窟匯聚之處”，而蒙古高原石窟甚少窟甚少，堪稱“多窟匯聚之處”的，目前發現的僅有阿爾寨石窟寨石窟。
據鄂托克旗文物管理所所長巴圖吉日嘎拉介紹拉介紹，阿爾寨石窟東南側的十號石窟為成吉思汗養傷時所住時所住。該石窟的門前的門前，豎有代表成吉思汗戰無不勝的蘇勒德神矛德神矛，門旁刻有一座西夏風格的佛塔浮雕塔浮雕，門前的石崖邊上鑿有兩道豎壕道豎壕，據說是為方便成吉思汗養傷時坐著射箭所鑿箭所鑿。前方一里以外據說豎有成吉思汗的箭靶的箭靶，至今仍可尋到可尋到。
在第二十八號窟中號窟中，西面墻上有一幅壁畫幅壁畫，潘照東認為應該是“成吉思汗安葬圖”。整個壁畫為梯型結構型結構，最上面兩層繪有山川、河流、原野，并在突出位置繪有兩軍對壘、激烈作戰的場景的場景，可以還原為成吉思汗征西夏作戰的場面的場面。
第三層左側繪有若干匹白馬匹白馬，一匹褐紅色馬及若干峰駱駝峰駱駝，應是表現成吉思汗在阿爾巴斯獵野馬時野馬時，所乘“紅沙馬為野馬所驚馬所驚，成吉思汗墜馬跌傷”。右側繪有兩座白色蒙古包蒙古包，尖頂高聳頂高聳，其左側有一間寺廟間寺廟，一間宮殿間宮殿，宮中繪一婦人一婦人，似在垂首痛哭首痛哭，應是表現成吉思汗逝世汗逝世，隨行的也遂夫人悲痛不已痛不已。阿爾寨石窟山頂平臺之上臺之上，原有宮殿、寺廟，皆毀于林丹汗西征鄂爾多斯之役斯之役，現仍存有遺址地基址地基。其五號遺址的地基為圓形為圓形，是一較大型蒙古包的基礎的基礎。六號遺址與五號相連號相連，是一方形地基形地基，較一號、二號遺址面積小得多小得多。一號、二號遺址原為宮殿、寺廟，且位置居中置居中，五號、六號遺址既然相連然相連，又有區別有區別，其功能應是相關且又有區別的區別的。潘照東推斷圓形蒙古包為主人（當為成吉思汗）居住之所住之所，方形幕帳為議事之所事之所。
壁畫中部畫中部，繪有三人立于一棺木之后木之后，左側男子著盛裝束袖袍服袖袍服，頭戴盔形圓帽形圓帽，在其右側站立的似為二位僧人位僧人，應為隨同成吉思汗征西夏的托雷王子及為成吉思汗祈禱的僧人的僧人。木棺頭寬尾窄寬尾窄，由一根圓木中間剖開而成開而成，棺木年輪較清晰較清晰，木棺中間有三道箍三道箍。三人身后人身后，繪有方形墓壙形墓壙，其中伏著一具尸體具尸體，有四只白鶴用嘴將尸體銜起體銜起。墓壙右側有一位僧人跪著人跪著，為逝者念經超度經超度。剖木為棺木為棺，是當時蒙古人的安葬之禮葬之禮。
在第三十一號窟內西側壁上側壁上，亦有一幅場面宏大的壁畫的壁畫，人物繁多物繁多，極其耐人尋味人尋味。此畫上部畫上部，約占整個畫面五分之三的部分的部分，繪有一尊藏傳佛教的密宗法王宗法王。畫的下半部下半部，繪有一百余各色人物色人物，分為四組為四組。
第一組共八人共八人，為一地位尊貴、接受眾人跪拜尊崇的大家庭大家庭。其中心人物為一位身材魁梧、頭戴四方瓦楞帽瓦楞帽，身穿盛裝蒙古禮服的男子的男子。他盤腿而坐腿而坐，右手舉在胸前在胸前，左手置于腿上于腿上。其左側為一位貴婦人貴婦人，著蒙古禮服古禮服，戴固姑冠固姑冠，坐姿與男人相同人相同，頭也側向男主人男主人。侍坐于男人右側的為二位貴婦人貴婦人，均著蒙古禮服古禮服，頭戴固姑冠固姑冠，但坐姿不同姿不同，均只盤右腿盤右腿，左腿收回半立回半立，雙手合十于胸前于胸前。男主人左側人左側，另有四位蒙古男子古男子，年少無冠少無冠，著禮服著禮服，均只盤右腿盤右腿，收左腿收左腿，雙手合十手合十。這八人毫無疑問為蒙古族的顯貴之人貴之人，據巴圖吉日嘎拉分析拉分析，魁梧男子當為成吉思汗吉思汗，左側貴婦人為正夫人孛兒帖兀真皇后真皇后，其左側的四位年輕男子為術赤、察合臺、窩闊臺、托雷，皆為孛兒帖夫人所生；成吉思汗右側的二位貴婦人貴婦人，為也速干皇后、忽蘭皇后蘭皇后，因為是側夫人側夫人，所以坐姿與正夫人孛兒帖皇后不同后不同。這八個人并排坐于白色的高臺之上臺之上，接受人們的禮拜的禮拜。
壁畫中以大部分篇幅繪制密宗法王宗法王，潘照東認為東認為，可能是寓意成吉思汗為密宗法王下凡王下凡，這與古代石刻記載相符載相符。更值得一提的是提的是，這幅壁畫中部畫中部，成吉思汗家族與密宗法王之間王之間，藍黑色背景之上景之上，繪有一座赭紅色平頂山平頂山，頗似阿爾寨石窟山石窟山。
成吉思汗與百眼井
阿爾寨石窟往東約二十里二十里，有一處古井群遺址群遺址，名曰“百眼井”。在不到一平方公里的范圍內范圍內，竟分布著八十余口深井口深井，旁有飲馬石槽馬石槽，當地牧民稱百眼井為“敖楞腦海音其日嘎”，意思為“眾狗之井”。在一望無際的高原上高原上，八十多眼井星羅棋布羅棋布，深者幾十米幾十米，淺者十余米十余米，井壁光滑壁光滑，并無斧砍刀劈的痕跡的痕跡，也無下井的蹬階的蹬階。為防止泥沙淤積沙淤積，井口處多以石塊壘起高約一米左右的圓形護墻形護墻。在人煙稀少的草原上草原上，誰有如此神力此神力？
在百眼井周圍地區圍地區，古代為水草豐美之地美之地，有數條河流潺緩蜿轉流入黃河入黃河。如為放牧所需牧所需，絕無必要在狹小范圍內開鑿如此眾多深井的必要的必要。答案只能從成吉思汗第六次南征西夏時西夏時，在鄂爾多斯地區的活動中去找中去找。據當地牧民介紹民介紹，這里原來有108眼深井眼深井，隨著風吹沙卷吹沙卷，有些井毀棄了毀棄了，目前仍剩下80多眼。由于生態惡化態惡化，水位下降位下降，多數已無水可取水可取。傳說，當年成吉思汗南征時南征時，在這一地區駐屯大軍屯大軍，一日，成吉思汗帶著108只獵狗只獵狗，在草原上圍獵黃羊、狍子、狐貍。正值秋高氣爽高氣爽，晴空萬里空萬里。人困馬乏困馬乏，獵狗焦渴難耐渴難耐，成吉思汗心急如焚急如焚。急命兵器巨匠堯勒達日瑪達日瑪，以最快的速度找到水源地水源地，鉆出108眼井，解了燃眉之急眉之急。從此，百眼井得名“敖楞腦海音其日嘎”。
這只是一種神奇的傳說的傳說。據考證據考證，成吉思汗第六次南征西夏時西夏時，數十萬大軍在此屯集約一年之久年之久，為保證兵馬飲水需要水需要，遂開鑿了眾多水井多水井。這一地區一地區，在拉施特的《史集》以及《多桑蒙古史》、《蒙兀兒史記》、《元史譯文補證》等史籍中史籍中，均有記載有記載。《史集》中有兩處提到“翁渾———答蘭———忽都黑”一地，漢譯為“翁渾的七十眼水井”，當為百眼井地區井地區。
起輦谷在哪里
1227年，成吉思汗南征西夏時逝于軍中于軍中。《元史》記載，“太祖22年圍西夏圍西夏，閏五避暑于六盤山六盤山，六月西夏降西夏降，八月崩于薩里川哈剌圖行宮圖行宮，葬于起輦谷起輦谷。”那么“起輦谷”在哪里在哪里？
數百年來百年來，幾代學者都在試圖解開這個千古之謎古之謎。美國大富翁、獨立探險家克拉維茲拉維茲，去年特意從國內運來了能看到地下10米深處的先進儀器進儀器，發誓非要找到成吉思汗的陵墓不可墓不可。2001年7月17日至21日，聯合考古隊在賓得爾山北面的烏格利格其賀里木發現了距地面11米處的一個龐大的陵墓群陵墓群。據《蒙古秘史》記載，賓得爾山曾經是成吉思汗祭祀、的地方的地方，山上除了有蒙古400多個氏族的牌位外牌位外，還有用各種文字寫成的碑文的碑文。據說，成吉思汗父親的遺體就安葬在這里在這里，因此，考古隊認為隊認為，該墓穴群極有可能是一直沒有找到的神秘的成吉思汗陵墓汗陵墓。
據悉，聯合考古隊在墓穴附近發現了一位76歲的老人的老人。據老人講老人講，他們家很早就守衛在這個地方個地方。蒙古科學院地理學研究所巴扎爾古勒博士認為士認為，在烏格利格其賀里木發現的陵墓群應是匈奴大汗的大汗的，因為匈奴人有將大汗遺骨安葬在10米深的地下的傳統的傳統。原蘇聯專家弗拉基米爾佐夫則認為則認為，成吉思汗陵墓在一個極隱秘的地方的地方，可能是在湖底在湖底。
據鄂托克旗史辦主任、《鄂托克旗志》主編仁欽先生和巴圖吉日嘎先生多年的考證的考證，鄂托克旗阿爾巴斯地區的地名的地名，頗多與歷史記載相吻合———
“千里山”、“千里溝”與“起輦谷”。鄂托克旗西北部靠近黃河有一座山即千里山千里山，山間有溝名千里溝千里溝。其名的蒙古語為“其額勒”，與“起輦”諧音，漢意為人跡罕至的高山深峽山深峽，即龍潭虎穴潭虎穴。“起輦”、“千里”均從“其額勒”轉譯而來譯而來，史稱起輦谷即今千里溝千里溝。
起輦谷據說還有另一種解釋：古代帝王所乘之車曰“輦”，皇帝所乘之車曰“龍輦”，皇后所乘之車曰“鳳輦”。傳說成吉思汗靈車行到此地到此地，深陷泥中陷泥中，五部人馬拉之不動之不動。眾將跪拜將跪拜，向圣祖承諾：日后必于此處擇地建白屋祭奠屋祭奠。隨后大呼“起輦”，靈車果然啟動然啟動。此后即將此谷名為“起輦谷”。潘照東曾數次穿越此山、此溝，“包特高西力”———“駝羔梁”。在千里溝（起輦谷）西北數公里有一處谷地處谷地，依山傍水山傍水，是個風水寶地水寶地，名為包特高西力高西力，漢意為“駝羔梁”、“有駝羔的草場”，相傳是安葬成吉思汗后殺駝羔處駝羔處。
“寶拉陶勒亥”———成吉思汗墜馬鞭之處鞭之處。包特高西力東北約十公里有“寶拉陶勒亥”，漢意為“小山丘”。相傳成吉思汗第六次南征西夏時西夏時，先攻占了控制黃河的戰略要地阿爾巴斯山———阿爾布坦山布坦山。當成吉思汗率大軍行至寶拉陶勒亥時勒亥時，駐馬高坡馬高坡，縱情四顧情四顧，山青水秀青水秀，風光秀麗光秀麗，陶醉之際手中的鏤金銀馬鞭不覺墜地覺墜地。侍從欲去撿起去撿起，成吉思汗揮手制止手制止，沉思良久思良久，說“梅花幼鹿棲息之所息之所，戴勝鳥兒孵化之鄉化之鄉，衰亡之朝復興之地興之地，白發吾翁安息之邦息之邦。我看這個地方很美方很美，死后就埋葬在這里吧這里吧。”
“霍洛圖山”———長陵。寶拉陶勒亥東側有霍洛圖山洛圖山，即環行山環行山，碗狀山碗狀山，相傳即為《蒙古源流》中所說的祭祀成吉思汗的“長陵”所在。
在《史集》、《多桑蒙古史》、《蒙兀兒史記》、《元史譯文補證》等重要的史籍中史籍中，都記載了成吉思汗在“翁渾———答蘭———忽都黑”（翁渾的七十眼井）地方做了噩夢了噩夢，知道自己將不久于人世于人世。那么成吉思汗完全可能逝于鄂托克鄂托克，為保證戰爭勝利爭勝利，秘不發喪不發喪，而停靈于阿爾寨山頂之陰涼的石窟中石窟中，在滅西夏之后才“造長陵共仰庇護”。
按照傳說照傳說，2500名工匠為成吉思汗打造了陵墓了陵墓，為了讓陵墓的具體位置成為千古之謎古之謎，工匠被400名士兵全部殺死部殺死，這些士兵在返回都城后也被集體處死體處死。他們的耳朵被割了下來了下來，以證明他們全被殺死被殺死。因此，知道成吉思汗陵墓具體位置的人少之又少之又少。
成吉思汗的第三十四代孫、草原上的最后一位王爺（伊金霍洛旗札薩克郡王）、原內蒙古自治區政協副主席、年已75歲的歷史學家忠義老先生認為生認為，蒙古人作為草原民族原民族，沒有肉身崇拜的傳統的傳統，人去世了去世了，實行土葬、水葬、天葬。在成吉思汗陵中不可能保存他的遺體的遺體。
《蒙古源流》說，成吉思汗逝世后逝世后，“于彼處建白屋八間屋八間，在阿拉坦山陰哈岱山陽之大鄂特克地方”。這八座白色的蒙古包蒙古包，稱為“鄂爾多斯”，供奉成吉思汗的英靈和遺物和遺物。在漫長的歷史歲月中歲月中，鄂爾多斯輾轉遷徙轉遷徙，行遍萬里草原里草原，供人們瞻仰們瞻仰。清朝初年朝初年，鄂爾多斯遷到伊克昭盟郡王旗郡王旗。八白室所在地因此得名“伊金霍洛”，意為“圣主之陵園”。

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