甲戍乙亥甲子乙亥女命,乙亥日柱男命

時間：2024-05-13

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八字解析:女人之“貴命”體現在哪些方面?

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十個乙亥日人的命運

這里是甲森棠

甲子日柱參斷命運

甲子日出生的人生的人，精明，善于做人于做人，處世練達世練達。

甲子日、甲子時之女命之女命，宗子多宗子多。

甲子日出生的人生的人，如在乙亥時生亥時生，目疾。

女人、夫人命夫人命。容貌出眾貌出眾，女人性烈人性烈。

甲子日生人命運解析

甲子日出生的人生的人，聰明有智慧有智慧，富于同情心同情心，個性溫順性溫順。但是比較是比較，容易自找麻煩找麻煩，給命運帶來無謂的波折的波折。藝術特征明顯征明顯，有天賦有天賦，若能以此為生此為生，效果會非常顯著常顯著。

甲子日生人算命看吉兇

甲子日出生的人生的人，往往多學少成學少成，但要防止有始無終；心性較為暴躁為暴躁，心性暴躁性暴躁，幼年多災年多災。重拜父母拜父母，飲食保養；甲子日生人兄弟骨肉少靠肉少靠，有子多刑子多刑。男大，女人夫長；聰明伶俐賢能；受人尊重人尊重，社交方面交方面，一波未平一波又起波又起。

天德貴人日貴人日。臨沐浴臨沐浴，坐正印；逢官（酉）則臨桃花臨桃花。

白玉子捧印來捧印來，一舉成名天門開天門開。

貴人不向去不向去，烽火空負曠世才曠世才。

辛為正官為正官，庚為偏官為偏官，戊己為財己為財，見甲乙為破財為破財，丙丁傷名利艱難利艱難，生在子月在子月，無丑合無丑合，離祖自立祖自立。亥、卯、未月主貴月主貴。巳月出生月出生，平常之命常之命。午月甲死子甲死子，相沖，他鄉立業鄉立業。申月出生月出生，子女緣分淺緣分淺，難有子嗣之福嗣之福。辰月出生月出生，移根換葉根換葉。亥月出生月出生， 顯達。

甲木為棟梁之木梁之木，木主仁木主仁，坐下正印下正印，其人往往長得身高體健高體健，慈祥愷悌祥愷悌，相貌清秀英俊秀英俊。印為文書為文書，身坐文書坐文書，主其人才學超群學超群，才智過人智過人，有。印又有生身助學之功學之功，說明主人記憶力強憶力強，學習成績優秀績優秀。

甲子日不同時辰的命運

甲子日甲子時生子時生，入子遙巳格遙巳格，如果年月柱沒有庚申辛酉申辛酉，而有丑相合丑相合，有午相沖午相沖，命主離鄉別祖鄉別祖，自謀出路謀出路，方能興旺能興旺。如果年月支都是寅都是寅，卻又行申酉運申酉運，先是大富是大富，后會破財會破財。年月支有子卯亥未卯亥未，且行運且行運，顯貴。生于甲辰月也顯貴也顯貴。生于酉月于酉月，當以正官格論官格論，大貴生于巳月或午戌月午戌月，衣祿平常祿平常。生于午月于午月，甲正處死地處死地，且子午相沖午相沖，十分不吉分不吉。生于乙卯月或乙巳月乙巳月，當是受刑是受刑。

甲子日乙丑時生丑時生，以連珠得合論命合論命，主妻子賢能子賢能，孩子顯貴子顯貴。如果生于春季于春季，雖說自身健旺身健旺，但財富被乙木劫財分奪殆盡奪殆盡。生于夏季于夏季，雖然甲木衰微木衰微，但金神遭火制伏火制伏，因此顯貴此顯貴。生于秋季于秋季，任朝廷大官廷大官。丑月生最為吉利為吉利，亥月或子月生子月生，多有兇災有兇災。

甲子日丙寅時生寅時生，入日祿歸時格歸時格，又叫青云得路云得路，如果年干月干沒有庚辛金庚辛金，顯貴；如生月通木火氣木火氣，更為達貴為達貴。生于午月于午月，且行東北方運北方運，官至五六品五六品。生于申月于申月，歸祿格遇到七煞到七煞，主有權有勢；如四柱合成水局成水局，衣祿平常祿平常。如果年月柱與日時柱相同柱相同，此命大貴命大貴。

甲子日丁卯時生卯時生，此命刻薄吝嗇薄吝嗇，做事猶豫不決豫不決，免不了會傷妻害子妻害子，或者死于他鄉于他鄉。生于辰月或戌丑未月丑未月，顯貴；生于卯月于卯月，有兇煞有兇煞，如果柱中有官星有官星，也是吉利的命利的命。

甲子日戊辰時生辰時生，主過繼給異姓他宗的人撫養人撫養，這樣其妻賢能妻賢能，其子孝順子孝順，應做好命看好命看。生于未月于未月，且行北方運北方運，顯貴。生于酉月于酉月，且行北方運北方運，大貴。

甲子日己巳時生巳時生，此命祖業凋零業凋零，早年貧寒年貧寒，繼后可以致富以致富，妻子勤勞子勤勞，但小孩任性倔強性倔強。年月支為寅未己丑未己丑，雖說顯貴說顯貴，但也要防止要防止。年月支是申子辰戌子辰戌，大貴。

甲子日庚午時生午時生，時日相沖日相沖，憂傷妻子傷妻子，為平常之命常之命。若是子午年月及寅戌月生戌月生，且行西北方運北方運，大吉。

甲子日辛未時生未時生，年月支為辰戌丑未或生于己酉月己酉月，行土運或金運或金運，以文才獲取功名官爵名官爵。

甲子日壬申時生申時生，生于申月或子辰亥月辰亥月，水滿溢而木漂浮木漂浮，如果更宗改姓宗改姓，可得厚祿得厚祿。但行水運或土運或土運，都是兇命是兇命。

甲子日癸酉時生酉時生，生于春季于春季，甲木健旺；生于酉月于酉月，周圍只有官星有官星，貴顯。如果有官雜以煞星以煞星，或者煞神較多神較多，柱中沒有火把他火把他，這是兇命是兇命。

甲子日甲戌時生戌時生，生于春季于春季，長壽；生于夏季于夏季，易遭兇惡所傷；生于秋季于秋季，顯貴；生于冬季于冬季，應改宗換姓宗換姓，如果年月支只有亥只有亥，以夾角論夾角論，雖能貴顯能貴顯，最終必遭兇惡遭兇惡。如果生于辰月或丑戌未月戌未月，以雜氣財官格論官格論，也屬吉利的命利的命。

甲子日乙亥時生亥時生，能形成趨乾格趨乾格，就是貴人的命人的命。如果生在申月在申月，七煞旺盛煞旺盛，且與羊刃相合刃相合，此命有權有勢權有勢。生于酉月于酉月，以酉中辛金為正官為正官，如果柱中有土扶助土扶助，大貴。生于辰月或巳丑未戌月都吉利都吉利。年月支只有卯只有卯，柱中羊刃旺盛刃旺盛，注定是兇命是兇命。

以上就是與十個乙亥日人的命運相關內容關內容，是關于乙亥日的分享的分享。看完乙亥日女命很可憐后可憐后，希望這對大家有所幫助所幫助！

女命乙亥日主得貴夫準嗎,4個短命日柱

女命乙亥日主得貴夫準嗎

日柱論命：1、上等日柱等日柱，為更好的命格；2、中等日柱等日柱，為一般的命格； 3、下等日柱等日柱，為最一般往下的命格的命格！

1、上等日柱——出生在這個日柱的寶寶的寶寶，都是命中注定富貴的孩子的孩子！

1、甲子：得到配偶助益偶助益，配偶漂亮偶漂亮，但恐婚姻不利姻不利。甲木為棟梁之木梁之木，木主仁木主仁，坐下正印下正印，為身高體健高體健，慈祥愷悌祥愷悌，相貌俊秀貌俊秀。印為文書為文書，身坐文書坐文書，主才學超群學超群，有。印又有生身助學之功學之功，故主人記憶力強憶力強，學習成績優秀績優秀。

2、戊辰：通根身旺根身旺，坐財官比肩官比肩，但支中比肩財星化火為印火為印，變成官印相生印相生，故主高貴主高貴。支內戊癸化火生土火生土，而辰本為濕土為濕土，內中有火中有火，溫暖中和暖中和，能生萬物生萬物，必然根深葉茂深葉茂，秀氣有成氣有成。

3、庚午：配偶英俊漂亮俊漂亮，利于配偶于配偶。身坐正官正印官正印，氣質，必主官貴主官貴，但金坐火地坐火地，須經火煉經火煉，千錘百煉錘百煉，所以仕途坎坷途坎坷，有大起有大起，也有大落有大落。

4、丙子：殺。差錯，配偶英俊漂亮俊漂亮，但婚姻不順利不順利。為六秀為六秀，主人聰明秀氣明秀氣。丙火坐子無根子無根，主人身矮人身矮。丙為太陽主光明主光明，而子鼠狡猾鼠狡猾，子中癸水陰濕水陰濕，故主人性格雙重格雙重。身坐正官坐正官，一權在握權在握，往往自以為是以為是，固執。

5、庚辰：魁罡，身坐正財、傷官、偏印，主人有財祿有財祿，聰明有學識有學識，支中傷官帶偏印有貴氣有貴氣，而戊癸化火為官殺為官殺，變成日坐財官坐財官，可做官可做官，但隱含傷官含傷官，可能喜開殺戒開殺戒。

6、辛巳：十惡大敗惡大敗。利于婚姻于婚姻。身坐正印正官劫財官劫財，辛金，有正印生身印生身，劫財幫助財幫助，由弱轉旺弱轉旺，而正官丙火制衡火制衡，使干支中和支中和，必主官貴主官貴，富于成功于成功。大多有志難伸志難伸。

7、壬午：九妨害九妨害，但恐夫妻不睦妻不睦。坐下財官下財官，無雜氣無雜氣，多主官貴主官貴，丁壬合財壬合財，主得妻財或因妻制富妻制富。但壬午不如癸巳如癸巳，癸巳財官雙美無雜氣無雜氣，又為日貴為日貴。另外，壬水蓋頭有掩火之嫌火之嫌，故雖有官貴有官貴，也難免大起大落起大落。

8、丁亥：十惡大敗惡大敗，坐下正印官星印官星，官印相生印相生，主聰明超群明超群，丁壬合化印星化印星，坐貴，主官貴主官貴，與大貴人有緣人有緣。女命丁亥命丁亥，可嫁貴夫嫁貴夫。

9、戊子：九妨害九妨害，又為六秀日六秀日，主人聰明秀氣明秀氣，坐正財坐正財，得賢妻得賢妻，因妻制富妻制富，干支戊癸化火生身火生身，主高貴主高貴。

10、癸巳：孤鸞煞孤鸞煞，差錯，不利婚姻利婚姻。身坐正官正印正財印正財，財官印連生印連生，循環清正環清正，主高貴富貴或清貴或清貴，且身康體健有錢健有錢，生活富裕活富裕，女名癸巳名癸巳，可嫁貴夫嫁貴夫。

11、丁酉：日貴。配偶。坐長生偏財、夜貴、文昌，主人高貴聰明貴聰明，見識超群識超群，受人欽敬人欽敬，另有叛逆創新性格新性格。

12、己亥：配偶長壽偶長壽。坐正財正官財正官，為財官雙美官雙美，主貴。女命己亥命己亥，也可嫁貴夫嫁貴夫。

13、癸卯：日貴。配偶。坐長生、日貴，食神吐秀神吐秀，主人聰明有文才有文才。女命癸卯命癸卯，生子讀書有成書有成。

14、乙巳：孤鸞煞孤鸞煞，但恐有些人不利婚姻利婚姻。乙木向陽木向陽，英華外發華外發，主人聰明人聰明，但泄氣但泄氣，只利他人利他人，不利己不利己。坐下傷官正財官正財，正官順生官順生，有錢，富裕，男命乙巳命乙巳，多晚婚多晚婚，可得賢妻得賢妻，但支中傷官見官官見官，過于剛強于剛強，不守紀律守紀律，武將者武將者，喜開殺戒開殺戒。

15、己酉：坐長生、文昌，主人好文學好文學，聰明有文才有文才，且土金相生金相生，主人身體好身體好，但干生支干生支，畢竟泄氣竟泄氣，故得失都有失都有。

16、甲寅：孤鸞煞孤鸞煞，不利婚姻利婚姻。坐祿通根身旺根身旺，坐下有傷官生財官生財，主富貴主富貴，但比肩奪財肩奪財，文才差一些差一些。女命甲寅命甲寅，身強克夫強克夫。

17、乙卯：坐祿通根身旺根身旺，坐比肩坐比肩，無財，清貴不富貴不富貴，上下乙木下乙木，秀氣透出氣透出，文才好文才好，人秀氣人秀氣，手腳纖細腳纖細。

18、丙辰：日德。身坐魁地坐魁地，支正印、食神、七殺，主人聰明、伶俐，辰為濕土為濕土，丙為太陽為太陽，陽光普照光普照，萬物有成物有成，人命丙辰聰明好動明好動。

17、庚申：不利婚姻利婚姻。坐祿通根祿通根，身體好身體好，主富貴主富貴。丑月庚申月庚申，為天月兩德月兩德，主人一生身健少疾病少疾病。女命庚申帶天月兩德月兩德，必生貴子生貴子，聰明大器明大器。

18、辛酉：九妨害九妨害，差錯，但恐夫妻不睦妻不睦。坐祿通根祿通根，得助，立于不敗之地敗之地，聰明有文才有文才，有能力有能力。

19、壬戌：日德。差錯，但恐夫妻不睦妻不睦。坐下財生殺財生殺，印，殺印相生印相生，主大貴主大貴，或武貴或武貴，但丁壬化木逢燥土逢燥土，往往變成小人或壞人或壞人。

2、中等日柱——出生的這個日期的寶寶的寶寶，大都是聰明有才的中富之人富之人！

1、乙丑：配偶相貌不揚貌不揚。六秀日六秀日，主人秀氣漂亮氣漂亮，身坐金庫坐金庫，無根，坐下七殺無制殺無制，自信心太過心太過，往往一意孤行意孤行。女名乙丑名乙丑，具有男性風格性風格。

2、丙寅：丙為太陽為太陽，身坐長生坐長生，有光彩之象彩之象，主人聰明人聰明，但坐下梟神奪食神奪食，不吉。生于冬至后夏至前夏至前，戊土長生于寅生于寅，食神旺食神旺，主人聰明人聰明，吉；生于夏至后冬至前冬至前，戊土長生在申生在申，食神弱食神弱，稍差。

3、丁卯：九妨害九妨害，但恐夫妻不睦妻不睦。坐印通根印通根，主人聰明有學問有學問。若四柱出現亥卯未三合局或寅卯辰三會局三會局，為大貴人大貴人，但身坐［偏印，只能為副職為副職，輔佐他人佐他人。

4、己巳：金神，主人剛毅、聰明，有火則貴火則貴，卻火則不吉則不吉。坐下正印、劫財、傷官，傷官佩印官佩印，貴不可言不可言，但傷官遇劫官遇劫，易遭小人陷害人陷害。

5、辛未：得庫通根庫通根，身旺，坐下偏財、偏印、七殺，一片順生片順生，主小貴主小貴，吉。女命辛未愛情專一情專一，奪夫權奪夫權，守家，。

6、甲戌：婚姻不順姻不順。得庫通根身旺根身旺，坐下偏財正官、傷官，主人剛強正直強正直，光明正大明正大，為官清廉官清廉，但性格過于直爽得罪人得罪人，難免受到打擊、排擠。

7、乙亥：十靈日十靈日，人聰明人聰明。雖處死地處死地，卻坐下為正印劫財幫身財幫身，故有枯木逢春之象春之象。男命乙亥主得賢妻；女命乙亥主得貴夫得貴夫，而且對夫忠誠夫忠誠。另外，女命乙亥非常漂亮常漂亮。

8、丁丑：差錯，但恐夫妻不睦妻不睦。丁火坐丑無根丑無根，身弱，但丁為星光為星光，無妨。坐下偏財、七殺、食神，食神生偏財生偏財，偏財生殺財生殺，也一片順生片順生，吉利。

9、戊寅：差錯，但恐夫妻不睦妻不睦。坐長生坐長生，身旺。生于春生于春，則坐下七殺太重殺太重，一生勞苦生勞苦，多為人造福人造福。

10、癸未：十靈日十靈日，人聰明人聰明。坐下有食神生財、財生殺財生殺，因坐偏財、七殺，故男女命逢癸未逢癸未，重婚較多婚較多，但男女均漂亮均漂亮，愛情專一情專一。

11、丙戌：坐火庫坐火庫，身旺，火光熠熠光熠熠，聰明漂亮明漂亮。

12、己丑：六秀日六秀日，貌美多才美多才。通根，比丁丑好丁丑好，生于得令時為強時為強，比肩奪財爭斗財爭斗，生于失令時則有兄弟幫忙弟幫忙。

13、庚寅：十靈日十靈日，差錯，但恐夫妻不睦妻不睦。坐絕地坐絕地，無根，蓋頭（干克支），女命克夫再嫁夫再嫁，做偏房可以房可以，男命庚寅不善終不善終，但坐殺印有開拓精神拓精神，為官多清廉多清廉，支偏印宜做副手做副手。

14、壬辰：差錯，但恐夫妻不睦妻不睦。坐水庫通根身旺根身旺，坐下有劫財生食財生食，食神制殺神制殺，身旺用殺旺用殺，主貴。壬辰日為壬騎龍背騎龍背，亥時生亥時生，為龍歸大海歸大海，主大貴主大貴，午時龍死為下等為下等。

15、甲午：不利婚姻利婚姻，身坐死地坐死地，一生勞苦奔波苦奔波，干生支干生支，對妻子好妻子好，傷官生財官生財，對上輩孝順輩孝順。日主丁火主丁火，主利他人利他人，故對別人照顧有加顧有加，可自己到老己到老，卻一無所有無所有。

16、乙未：坐庫通根庫通根，財星入庫星入庫，主富，但愛財小氣財小氣，再逢命局或大運流年沖庫主發財主發財。

17、丙申：配偶性強主家強主家。身弱無根弱無根，妙在丙火太陽火太陽，坐下食神生財神生財，財生殺財生殺，壬水殺旺水殺旺，映照太陽光輝陽光輝，主人聰明靈氣明靈氣。但殺旺攻身旺攻身，老來孤獨來孤獨，一輩子辛苦子辛苦，不能坐享其成享其成。

18、戊戌：大敗日大敗日。坐庫通根庫通根，土太燥土太燥，吉帶兇吉帶兇。魁罡主人心直口快直口快，臨事果斷事果斷，也主聰明主聰明， 振發，但不會用陰謀用陰謀，常得罪人得罪人。

19、辛丑：通根，坐下有印比食神比食神，主人靈秀人靈秀，女命辛丑身材好身材好，秀氣，守家。

20、壬寅：坐下食神生偏財再生殺再生殺，又為壬騎虎背騎虎背，主富貴雙全貴雙全，干支相生支相生，家庭。

21、甲辰：不利婚姻利婚姻，夫妻不睦妻不睦。得根，坐下有偏財破印財破印，缺少貴氣少貴氣，前半生不太好不太好，后半生平安生平安，財祿豐足祿豐足。

22、丁未：差錯，但恐夫妻不睦妻不睦。得庫通根庫通根，坐下食神旺食神旺，主人漂亮人漂亮，但好吃但好吃，女命賢惠命賢惠。

23、庚戌：坐庫通根身強根身強，魁罡，聰明剛毅明剛毅，有文才有文才，忠義雙全義雙全。

24、辛亥：孤鸞煞孤鸞煞，不利婚姻利婚姻。干支相生支相生，金水相連水相連，文才好（女命稍差），坐沐浴坐沐浴，女命不貞命不貞，坐下傷官旺不利夫不利夫。男命可得妻財得妻財，或漂亮之妻亮之妻。

25、癸丑：坐庫通根庫通根，人秀氣人秀氣，坐下殺印生比肩生比肩，利兄弟利兄弟，吃力不討好不討好，勞累奔波累奔波。

26、己未：六秀日六秀日，貌美多才美多才。坐庫通根庫通根，身旺，坐下有殺印有殺印，主人自我意識強意識強。女命己未身材好身材好。

3、下等日柱——出生在這些日期的寶寶的寶寶，往往需要付出很大努力大努力，才能成功能成功！

1、壬申：十惡大敗惡大敗。配偶。身坐長生坐長生，太旺，主人好動不拘動不拘。納音劍鋒金劍鋒金，男命敢于拼打爭斗打爭斗，不善終不善終。女命重武好斗武好斗，具男性風格性風格。

2、癸酉：坐偏印坐偏印，金神，外表柔和表柔和，內心陰內心陰。富于心計于心計，會掙錢會掙錢，但也會花錢會花錢。

3、己卯：九妨害九妨害，配偶性暴偶性暴。坐殺截腳殺截腳，為最差之日差之日，人命己卯命己卯，易、受傷，一生勞苦生勞苦。年上己卯上己卯，祖上傷殘上傷殘，不善終；月上己卯上己卯，父母不團圓；日上己卯上己卯，青年時期命危；時上己卯上己卯，老年不得善終得善終，子女不好女不好。

4、甲申：夫妻不睦妻不睦，配偶。坐絕地坐絕地，一輩子辛苦子辛苦，奔波，但死木逢殺克削殺克削，也不失可用失可用。

5、乙酉：配偶性暴偶性暴。坐殺截腳殺截腳，生在春天有救天有救，生在土月助殺攻身殺攻身，不妙。人命乙酉多不善終或不高壽不高壽。女命乙酉漂亮酉漂亮，浪漫，早戀早婚戀早婚。

6、辛卯：差錯，但恐夫妻不睦妻不睦。坐偏財坐偏財，桃花，男命喜歡女色歡女色，女命稍好命稍好，但漂亮難禁（因既漂亮既漂亮，又浪漫又浪漫，對異性富吸引力）。

7、庚子：坐傷官坐傷官，女命克夫命克夫。干支金水相生水相生，人秀麗聰明麗聰明，但耿直但耿直，講義氣講義氣。做官宜部門宜部門。

8、丙午：差錯，孤鸞煞孤鸞煞，但恐夫妻不睦妻不睦。坐羊刃坐羊刃，過剛，人聰明有文才有文才。男命克妻命克妻，女命克夫命克夫，不論男女生于丙午于丙午，容易受傷易受傷。　9、戊申：差錯，孤鸞煞孤鸞煞，但恐夫妻不睦妻不睦。土猴孤獨猴孤獨，女命早婚者易離婚易離婚，或孤身或孤身，男命稍好命稍好。不論年月均漂亮均漂亮，但愛情不專情不專，作風不正風不正。

10、壬子：九妨害九妨害，孤鸞煞孤鸞煞。坐刃坐劫財坐劫財，水太旺水太旺，漂亮。女命不會持家會持家，有多少花多少花多少，花心；男命，若經商發財商發財，發多少失多少失多少。

11、丁巳：孤鸞煞孤鸞煞，恐夫妻不睦妻不睦。丁火坐丙火坐丙火，陽盛陰衰盛陰衰，白日無光日無光。生時丁巳時丁巳，老年不能高壽能高壽。

12、戊午：孤鸞煞孤鸞煞。與丙午類似午類似，坐刃太旺刃太旺，女命克夫命克夫，男命克妻命克妻，易受傷災受傷災。戊土太燥土太燥，主人性格浮躁格浮躁。

13、癸亥：差錯，但恐夫妻不睦妻不睦。玄武日玄武日，坐刃，喜歡獨斷專行斷專行，武將不善終不善終。

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請大師指點一下,晚年兩步大運,乙亥,甲戌好走嗎,女命?

乙亥屬于平運于平運，不會太好會太好，也不會太差會太差，但是很多時候會面對有些誘惑些誘惑，如果一旦被誘惑被誘惑，就要看誘惑你的方向的方向，好壞了才知道你的好壞了好壞了，所以命運更好的是把握在自己手里
甲戌也屬于平平的運勢的運勢，但是如果不能經常出去旅游去旅游，長期蝸居在家居在家，就有變得孤僻的可能的可能，所以多出去走動去走動，多和人交流人交流，是你想要得到好的晚年的不二法門
如果覺得我說的有用的有用，請點個采納個采納，謝謝

甲子 乙亥 己酉 甲戌...滿意追加100分.女命

你好，從你的八字上來看上來看，是一個很好的八字的八字，就衣食無憂食無憂，工作順心作順心，為人熱情大方情大方，富有人情味人情味，體貼人體貼人。做事光明磊落明磊落，有正義感正義感。對工作和事業富有進取心進取心，不易服輸的人輸的人。但婚姻家庭方面容易給你帶來煩惱來煩惱，其實你老公也很好也很好，有能力對你很好你很好，但你不易感到滿足的人足的人，因為在外面你的異性人緣也非常好非常好，而且在工作和事業上都能幫你發財你發財，你所接觸的異性都非常出色常出色，令你對已有的婚姻感到不太滿意太滿意。

什么日柱女命最好,哪些日柱命好

提起什么日柱女命最好命最好，大家都知道都知道，有人問哪些日柱命好柱命好，另外，還有人想問什么八字的女人命好人命好，你知道這是怎么回事么回事？其實哪些日柱命好柱命好，下面就一起來看看哪些日柱命好柱命好，希望能夠幫助到大家到大家！

什么日柱女命最好

1、什么日柱女命:哪些日柱命好

總體而言體而言，這個要看八字的搭配的搭配，不能單憑日柱就論斷命好與否好與否。

相對而言對而言，有些日柱的確先天占的優勢較多勢較多。如：

戊子日戊子日，俗話說俗話說，天下木有窮戊子窮戊子，戊土合坐下正財下正財，只要身不太弱不太弱，戊子日的人對金錢的嗅覺總比一般人強般人強。女命旺夫最厲害的日柱的日柱。

癸巳日癸巳日，巳火中含有癸水的財官印財官印，這是先天就有的福氣的福氣。女命事業好的日柱的日柱。

2、什么日柱女命:什么八字的女人命好

女人的八字特征

現實中現實中，女人一般都具有如下特征：容貌不俗、事業有成、舉止優雅、行為女命日柱是養詳解養詳解。

有度。那么在命理學上理學上，他們的八字特征是怎樣的呢?

具體說來有以下幾種情形：

1、食傷作為用神有力、旺相。食傷旺相有力的人力的人，大多具有創造力和表演

的才能的才能，細膩的情感和豐富的想象能力象能力。充分表現自己的美好的一面的一面，是她們最

大的特點的特點。特別是日元為木元為木，出生在四、五月期間的木火食傷格；日元屬金的屬金的，

出生、十一月的金水食傷格；日元屬壬、癸水的出生在正月、二月的水木日柱坐養地命運好命運好。

食傷格：這些女孩她們或者木火通明、或者金清水白、或者食傷吐秀傷吐秀。她們不僅女孩長相最漂亮的日柱的日柱。

才華橫溢華橫溢，而且，貌美如花美如花。只是現今的現今的，人們總是不會太喜歡這種類型的日柱女命上等命上等命。

人，或許是因為她們的行為總是不怎么合群、從眾，甚至有些傲氣的緣故吧緣故吧。也

正因為如此為如此，她們才能完整個性整個性，去達成藝術職業的創造的創造。她們通常在較少

受到拘束的職業游刃有余刃有余，比如作家、畫家、詩人、演員等演員等。只要他們正確

的選擇了適合自己的職業的職業，成功自然是可期的可期的。

2、八字中官星純一、殺星純一星純一，有財星生助官（殺）、有印星旺相透干護

身，并以印星為用神的女孩的女孩。她們的主要特點是：具有強烈責任心責任心，同情心和友

愛心，所以她們的人緣都很不錯：因為做事比較公道、信守中正守中正，自然有很強的旺夫益子的女命日柱命日柱。

協調能力：思維切合實際合實際，合現實狀況實狀況，所以能夠拿得起、放得下：長于理性

思維和細節觀察節觀察，加上女性天性中的人文情懷厚重懷厚重，所以她們大多都是職場驕子場驕子。

被人們稱為女中才子中才子。他們適合的職業當然就是比如：醫生、動漫設計、設

計、攝影、法醫學鑒定、職業會計師、精算師、形象設計、化學分析、心理、

服務、編輯等等輯等等。某種角度說角度說，這些職業她們更能如魚得水魚得水，揮灑自如灑自如，甚

至比許多男性會更出色更出色。

3、八字中自然散發著一種恬靜、中和氣息和氣息。克我的夫星（正官、或者七殺）最善良的日柱的日柱。

只有一位有一位，有財星生助官星或者七殺者七殺，四柱中又沒有其他攻破、沖擊夫星的敵星的敵星。

也沒有他柱干支爭合、嫉合官星的情況發生況發生。比如：壬辰、辛亥、己卯、己已這

樣的八字組合字組合。這種女人一般都是品行端莊、性情溫柔、從不招惹是非惹是非。你說，

算不算的女人的女人？

哪些日柱命好

4、八字中天干只透一官或者一殺者一殺，地支明字或者現官或者現殺；或者天干

不透官星或者七殺者七殺，但是地支明字沒有同時出現官星與七殺的女命的女命。這種女孩一日柱為陽的女人婚姻人婚姻。

般行為行為有度、作風正派風正派。辛酉女命日柱嫁貴夫嫁貴夫。

5、八字中只有官星一位星一位，沒有殺星有殺星，官星得到財星生助星生助，四柱中又沒有刑、什么日柱女命必生貴子生貴子。

沖、破、害：即使遇合使遇合，也不會出現嫉合和爭合的局面；如果再遇上印綬和哪些日柱的女命婚姻幸福姻幸福。

食神助財神助財，八字中五行流通有情通有情，相依相生依相生。這種女孩不僅作風正派風正派，舉止優雅、

而且事業有成、容貌不俗貌不俗，當然也就妙不可言了可言了。比如；乙亥、丙戌、辛卯、癸

以上就是與哪些日柱命好相關內容關內容，是關于哪些日柱命好的分享的分享。看完什么日柱女命最好后最好后，希望這對大家有所幫助所幫助！

八字解析:女人之“貴命”體現在哪些方面?

《三命通會》中講，女命有“四吉”。即：“純、和、清、貴”等四種等四種。其中這個“貴”，乃為吉中之吉中之吉，女命上品了上品了。如果我們說“純”，重點指的是女命的純正品行；“和”重點講的是女命的夫妻家庭、接人待物的處事態度；“清”重點講的是女命主持身守正身守正，潔身自好的話；那么，女命之貴命之貴，又體現在哪些方面呢方面呢？

按照一般的理解的理解，所謂“貴”，大體有三重意思：

其一，是指稀缺、稀少、稀有、貴重，值得珍重珍惜的“寶物”。

其二、就人來看人來看，是指其人具有的高貴不凡的品質的品質，比如，氣度洪雅、卓絕超群的舉止的舉止，足為楷模行為模行為。

其三、引申到社會層面會層面，那就是一個人在社會中的擁有受人稱贊、敬仰、尊重的地位與名聲；出門在外門在外，處處受人擁戴與敬重與敬重。

因此，貴屬于常處高位處高位，而且德位相稱的人稱的人。不一定非得要當多大的官大的官，當上大官的人官的人，也不一定就貴；但也與擁有體面的事業、人生成就聯系緊密系緊密。不過，古時的女命的女命，大多自己不會有事業有事業，也不參與社會管理、自然談不上社會成就；但女命操持家庭持家庭，相夫教子夫教子，也不能說就沒有人生成就生成就。這種人生成就生成就，就是體現在“夫榮子貴”方面。丈夫發達了發達了，自己就能跟著過上榮華富貴的生活；或者兒子有了出息了出息，也能分享兒子的榮光的榮光。

一、古人論女命之貴命

《三命通會》上說：“貴者， 尊榮之號榮之號。命中有官星有官星，得財氣以相資以相資，三奇得其宗得其宗，四柱不值鬼病值鬼病，乃女命堯舜也堯舜也。《經》 云：無殺女人之命人之命，一貴可作良人作良人。又云：女命無殺逢二德逢二德，可兩國之封國之封。二德者二德者，非獨天月二德月二德，即財為一德為一德，官為一德為一德，加之印食之印食，愈為貴也”。

這段話這段話，就是古人提出的女命論貴之條件之條件。需要說明的是明的是，前面第一句話一句話，“貴者尊榮之號”；有人認為人認為，就是看這個女人有沒有被朝廷封為“夫人”。這樣的理解的理解，顯然是不符合文中應有之意有之意。當然，我們不得不說得不說，被朝廷冊封“夫人”，肯定是貴命；但卻不能得出能得出，沒有被封為“夫人”，就不是貴命的結論的結論。

你看，文中不是引述了“《經》 云：無殺女人之命人之命，一貴可作良人”。這里的良人的良人，就是平民對妻子的稱呼的稱呼。也就是說就是說，女命論貴有層級有層級，層級最低的至少也是良人是良人。進一步說一步說，古人對于女命的論貴的論貴，是一種女命尊榮的概括的概括，重在說明在說明，女命的德性的德性，以及丈夫和子女的質量的質量。大體有如下幾個方面的內容：

1、官貴

女命以夫為官夫為官，故此，命中必須有正官有正官，同時，還必須沒有七殺；也就是官殺不混殺不混，正官顯耀；同時，官星不能太弱能太弱，夫星弱者星弱者，丈夫就無法給自己帶來榮耀來榮耀，所以必須有財氣以相資以相資，財官印三奇同顯同透顯同透，順勢流通于本命者最佳者最佳。

2、身貴

女命身貴的條件的條件，就是四柱不值鬼病；這里的鬼里的鬼，就是七殺是七殺，或者命主擔負不起的正官的正官。過弱不從的女命的女命，也不能論貴能論貴。身貴的第二條件二條件，就是女命必須德高須德高。這里的德里的德，有天月二德月二德，同時，也包括：財、官、印、食的合理配置理配置。

3、命中夫、子官祿、福祿同巢

這就是前面提到的提到的，“財、官、印、食”的合理配置；其中，日干本身也最好能與夫子官祿、福祿同巢祿同巢，匯聚一處；大多同在時柱在時柱。

比如，女命：乙亥、丙戌、辛卯、癸巳。這個八字個八字，就是受到兩國之封的大貴之命貴之命。就日干而論干而論，日干辛金出生在戌月在戌月，季秋，辛金得令有氣令有氣，也就不算太弱；同時，四柱，官星透顯、財星生旺星生旺，食神有根得月令進氣令進氣，日干也不算旺不算旺，因此，日干就算中和有氣和有氣。

就夫星而論星而論，辛金用丙為正官為正官，在月干透出干透出，坐下官庫；且通跟時支得祿支得祿，夫星不與七殺相混殺相混，且本身也為女命的天月二德月二德，說明丈夫品行端正行端正，丈夫是自己命中的貴人的貴人。

就子女星而論星而論，時干食神為子女為子女，得日干所生干所生，且通根在年根在年，也為中和有氣；同時，就子星癸水星癸水，坐巳又為子星的天乙貴人乙貴人，也為命中的福星貴人星貴人。這就說命就說命，女命的子女的子女，不僅人品不凡；而且，命主能享子女的福氣的福氣。

同時，就夫子官祿同巢的角度來看度來看，時干癸水干癸水，既是自己的子女的子女，也是丈夫的子女的子女，夫星祿神在子女宮子女宮，子星又是夫星的官祿的官祿，說明夫子同祿子同祿，都有榮華富貴華富貴。

就日干與夫子的聯系上來說上來說，戌乃正印乃正印，為女命的用神的用神，為夫星坐基、官庫，也就是說就是說，自己的營養、依托在于丈夫于丈夫。同時，官星與日干相合干相合，更是自己可以得到良緣的表征；也是把丈夫、子女的利益匯聚在自己身上的表現的表現。

如果以財官印三奇而論奇而論，日支坐財支坐財，月干透官干透官，月令為印令為印，也是三寶齊備寶齊備，故女命得享夫榮子貴的榮耀的榮耀。所謂：財為一德為一德，官為二德為二德，印食舒配得所配得所，為三德為三德，其貴顯隆貴顯隆。

二、今人女命論貴之法

現代人現代人，女子自身要有職業有職業，有工作有工作，也能參與社會管理會管理，論女命是否為貴否為貴，又該如何下手呢下手呢？具體說來體說來，還是要看三個方面個方面。

1、看女命自身能力的大小

比如：女命自身的學歷、才華、能力與名氣與名氣，也就是官印對命主的作用的作用。看她能不能靠自己獲得名利地位利地位。

2、就是看夫看子

看夫星看夫星，是否健旺有力旺有力，如果夫星健旺星健旺，很大，則要有印星引通到日干；夫星中和有氣和有氣，用神為夫星為夫星，則需要與日干相合干相合，至少也要合入日支入日支。看子星看子星，命中子女星最好得位好得位，同時，不能傷及夫星；如果有沖克有沖克，則要有財星解救星解救，予以化解以化解。

3、女命自身要有貴氣

主要就是說就是說，女命的命格中命格中，本身要有貴氣；也就是說就是說，命式組合良好合良好，屬于貴格于貴格。比如：官殺不混殺不混，混者有制有化；官印相生印相生，殺印相生等相生等。

又比如：財官印三奇匯聚日干三圍；命中天月二德與日時相合；或者日干本身就是天月二德的居所；官星為用星為用，于我有情；官星為忌星為忌，稍微遠離等等離等等。也就是說現在的女性看三個方面個方面，一是看自身是否顯貴否顯貴，二是看丈夫是否顯貴否顯貴，三是看子女是否顯貴否顯貴。

大部分現代的女性獨立性比較強比較強，都會希望自身顯貴身顯貴，當然，丈夫能夠顯貴夠顯貴，而且自己也能得到能得到，那自然更美然更美。這就要憑自身實力說話力說話。 自身能力不足力不足，實在有限的情況下情況下，就希望自己有個身份顯赫的丈夫；如果丈夫不行夫不行，只好把希望寄托在自己的孩子身上子身上。

三、古今女命論貴之異同

女命八法命八法，主要還是站在男性角度看的度看的，包括這個貴也是貴也是。丈夫能不能當官能當官，人品怎樣品怎樣，還有就是我跟他結婚之后生下的孩子的孩子，我兒子能不能當上官當上官？古人是這個意思個意思。與現今的女命生存環境存環境，具有顯著的不同的不同。但無論古今論古今，對于女命的貴命的貴，看法也有相同的方面：

第一、都強調女命不能官殺混雜

因為，官殺混雜殺混雜，連清、純都說不上說不上，也就談不上貴了；至少要官殺純一殺純一，如果是七殺是七殺，得要有制化有制化。制就是見食神見食神，化就是見印星見印星。

第二、都強調女命的日干不能濁枯

無論官星怎么有情么有情，日干至少要中和有氣和有氣，不可太旺可太旺，或者太弱；太旺就是濁就是濁，太弱就是枯就是枯，均無法與夫星和子星和子星，實現良好的匹配的匹配。 過旺過弱的過弱的，至少歲運一定要得以調和；而且，歲運中的字中的字，要一定能夠引動原局動原局，且不傷及原局用神、喜神。

第三、命中的夫星和子女星子女星，不能有所損傷

女命以正官為夫官為夫，子星為食傷為食傷，兩者不能相戰能相戰，具有明顯的沖突；不然，就易互有損傷有損傷。無論夫星論夫星，還是子星是子星，均需要中和有氣和有氣，這樣他們才能真的有所作為；這樣也才能經得起歲月的磨礪的磨礪。

第四、都強調女命為貴格無破損

這點，對于現代女命成為貴命為貴命，尤其重要其重要。比如：女命官印相生印相生，印旺則要財來輔官；財旺破印旺破印，則要官來通關；官旺則要引來引通官星流入日干入日干。 同時，食傷與印星的配合的配合，印星得令星得令，時見食傷無害；食傷得令傷得令，則要印星制化食傷化食傷，或者財星解救星解救。

四、女命自身是否顯貴的看法

古今女命論貴命論貴，其中的差別的差別，重點在于現今的女命的女命，除了要求命格具有可以自貴的條件之外件之外，也更為強調歲運的影響力影響力。那么，女命自身是否顯貴看法貴看法，又是如何的呢何的呢？ 總體而言體而言，與男命沒有太大分別大分別。

《三命通會》前面幾卷的內容的內容，主要是針對男命講的命講的。大概能判斷這個命主的格局高低局高低，男女通論女通論，但是女命相對要復雜一點雜一點。 難在哪里在哪里？女命八字里面的官星的官星，究竟代表的是丈夫還是代表他的工作的工作？這點很難點很難，宇宙中能量是守恒的守恒的。

比如一個八字個八字，命中官星有力星有力，配合有情合有情，他有可能會嫁給一個身份顯赫的丈夫的丈夫。也有可能身份體現在命主自己身上己身上，命主自己的工作很厲害很厲害，都有可能有可能。

有一點是我們需要注意到注意到，既然能量是守恒的守恒的，如果他丈夫很厲害很厲害，她自己的事業就少業就少。如果她自己是個女強人女強人，她自己的事業蒸蒸日上蒸日上，相對而言她丈夫的能量就少了就少了，畢竟魚和熊掌兼得的情況是極少數的少數的。這個時候就要看命主選擇的是什么是什么。

第二個難點個難點，就說丈夫顯貴夫顯貴，或者說她丈夫家里有錢有權錢有權，也有好多種情況種情況，第一種第一種，可以是直接嫁入豪門入豪門，嫁給了官二代富二代富二代。結婚之前婚之前，男孩子已經步入仕途了仕途了，而且有很好的條件的條件，前途一片光明片光明。還有一種情況是情況是，結婚的時候丈夫還只是默默無聞的普通工作人員作人員，普通公務員公務員，先天條件并不好并不好。但是結婚以后通過奮斗過奮斗，一步一步爬上去了上去了，我們要會辨別會辨別。

要學會區分會區分，什么叫做“旺夫命”，直接嫁給豪門的不一定是旺夫命；要你嫁給了他給了他。丈夫混得越來越好你才叫“旺夫”。 怎么區別么區別，那就要看體用之間是怎么聯系的聯系的？如果體能得到用得到用，那就所說明是自己旺丈夫旺丈夫。如果用與體的作用沒有關系有關系，就不是真的旺夫；有的可能是“衰夫”，一嫁入豪門入豪門，丈夫家里面的事業就走下坡路了坡路了，倒霉了倒霉了。所以現代看女命貴不貴就看這三個方面個方面。在古代只看兩個方面就可以就可以。

比如，女命：甲午、丙寅、丁未、壬寅， 丁以壬為官壬為官， 壬食甲為印甲為印，壬用丙為財丙為財，壬以亥為祿亥為祿，得二寅暗合寅暗合，雖夫星失時星失時，喜行西北夫旺之運旺之運，故主大貴主大貴。 命主是因夫貴而得貴而得貴，皆因命主雖旺主雖旺，但日干丁火昭融火昭融，需要甲木來配；不然，不足以抵御克耗歲運；但命主寅月出生月出生，雖然甲木當令木當令，但初春寒凍未除凍未除，亦要丙來解寒；月干丙出干丙出，丁火由弱轉旺弱轉旺，視同丙火樂壬火樂壬，水輔陽光輔陽光，風光壯麗如畫麗如畫。 時干透壬正官合身官合身，乃用神鐘情于我情于我，貴命無疑命無疑，局中似乎無多余之字；最為關鍵的是鍵的是，這個八字關鍵就在時干得一“壬”字，行運逆行助壬之源流；故生逢其時逢其時，風光無限光無限，榮華加身華加身。

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二、六壬斗首里月將加時詳解,小六壬一天能算幾次

內容導航：

關于六壬

六壬里月將是什么?

六壬排盤怎么看

大六壬斷卦時的程序是怎樣的?

大六壬中的月將怎么看

關于大六壬節氣換將的問題

Q1：關于六壬

太乙、奇門、六壬為三式之學式之學。而六壬一術壬一術，其傳尤古傳尤古。清朝六壬家程樹勛認為六壬最先出最先出，奇門次出門次出，太乙晚出乙晚出。六壬純用干支神將推演將推演，并不用九星、八門、文昌計神等項神等項，以是知其先出其先出。奇門所用天三門、地四戶、天馬方則采用六壬之占法之占法。太乙所用九星、八門、五符等類符等類，則采用奇門、六壬，故斷言奇門、太乙皆在六壬之后壬之后。
六壬術源本律歷本律歷，旁通羲象通羲象，組織繁復織繁復，義理玄奧理玄奧。其最早之形成之形成，當在春秋時期秋時期，略晚于《周易》。《國語·周語》載有周景王向伶州鳩問律：
王曰：“七律者何律者何？”（伶州鳩）對曰：“昔武王伐殷王伐殷，歲在鶉火在鶉火，月在天駟在天駟，日在析木之津木之津，辰在斗柄在斗柄，星在天黿在天黿。……歲之所在之所在，則我有周之分野也分野也，月之所在之所在，辰馬農祥也農祥也。……自鶉及駟七列也七列也。南北之揆七同也七同也，凡人神以數合之數合之，以聲昭之聲昭之。數合聲和合聲和，然后可同也可同也。故以七同其數同其數，而以律和其聲和其聲，于是乎有七律有七律。王以二月癸亥夜陳亥夜陳，未畢而雨畢而雨。以夷則之上宮畢上宮畢，當辰。辰在戌上……”由以上文字上文字，當看出是六壬術中天地盤上下相加之模型之模型，即源本于律歷者律歷者。
六壬根于天文于天文，以月將加時將加時，演四課而發三傳發三傳，用以模擬事物運動發展的過程的過程，即乃干支五行配合成課而推算而推算，后人雖列六十四課體來比附六十四卦十四卦，但其內在體系與周易卦爻并無相涉無相涉，二者是各自并行的學術系統術系統。《后漢書·律歷志》亦有“古之人論數也論數也，曰‘物生而后有象后有象，象而后有滋后有滋，滋而后有數后有數。’然則天地初形地初形，人物既著物既著，則算數之事生矣事生矣。記稱大橈作甲子作甲子，隸首作數首作數。二者既立者既立，以比日表比日表，以管萬事管萬事。”無片言只字提及卦爻及卦爻。以至于清朝六壬家張鋐著《六壬說約》，有謂六壬當始于大橈于大橈，成于隸首之言論之言論。
今世所傳之六壬占卜書年代最早者最早者，為《黃帝龍首經》、《黃帝授三子玄女經》、《黃帝金匱玉衡經》三書。晉葛洪《抱樸子·遐覽篇》有《龍首經》之名。《隋書·經籍志·五行類》有《黃帝龍首經》二卷。查《龍首經》中所占諸術占諸術，第十法云：“功曹廷掾為土官……外部吏及內不屬五曹者五曹者，皆屬功曹”，第四十九法“占諸吏謀對計簿當見上官知喜怒法”中有：“欲見王者以天一以天一，諸侯以太常以太常，將軍以勾陳以勾陳，卿相、二千石以青龍以青龍，令長以朱雀”，皆漢時官制時官制。《漢書·翼奉傳》所述：“知下之術下之術，在于六情十二律而已律而已。北方之情方之情，好也，好行貪狼行貪狼，申子主之；東方之情方之情，怒也，怒行陰賊行陰賊，亥卯主之卯主之。貪狼必待陰賊而后動而后動，陰賊必待貪狼而后用而后用，二陰并行陰并行，是以王者忌子卯也子卯也。”以及“師法用辰不用日不用日，辰為客辰為客，時為主人為主人。見于明主于明主，侍者為主人為主人。辰正時邪正時邪，見者正見者正，侍者邪；辰邪時正邪時正，見者邪見者邪，侍者正侍者正。”即是六壬占法壬占法，與《龍首經》第九法“占知臣吏心善惡法”相通。以上確證《黃帝龍首經》是漢時之書時之書，六壬術的占法在漢代即已成型已成型。而《黃帝授三子玄女經》、《黃帝金匱玉衡經》雖亦為漢時之書時之書，似當略早于《龍首經》。北齊顏之推《顏氏家訓》卷第七雜藝第十九載：“吾嘗學六壬式六壬式，亦值世間好匠間好匠，聚得《龍首》、《金匱》、《玉爕》、《玉歷》十許種書許種書，討求無驗求無驗，尋亦悔罷亦悔罷。”顏之推因不得其法得其法，以致執假失真假失真，未能有所獲有所獲。
東漢時東漢時，趙曄的《吳越春秋》和袁康的《越絕書》二書，雜有六壬占卜的內容的內容，二書屬所謂雜史一類的散文的散文，的內容都是敘述春秋末年吳越爭霸的史實的史實，主要是根據《國語》，同時還兼采《左傳》、《史記》的記載的記載。魯迅《中國小說史略》第二篇《神話與傳說》中寫道：“趙曄之《吳越春秋》，袁康、吳平之《越絕書》等，雖本史實本史實，并含異聞含異聞。”可知二書知二書，雖本史實本史實，但并非史書非史書，在故事鋪敘和人物描寫上描寫上，兩書都有不少夸張和虛構的地方的地方，其中顯然融入了有關的民間傳說間傳說，或參雜其它已佚亡的史書寫成書寫成，而據二書中有伍子胥、公孫圣、范蠡等人的各類占斷類占斷，均是用的六壬術六壬術，并疑其中有“刑德”、“叢辰”、“孤虛”諸法，只是語焉不詳焉不詳，然俱包含在六壬占法之類法之類，另外似夾雜有太乙術的一些術語些術語。
伍子胥占楚平王拘父
以下先就《吳越春秋》所載，布課推衍課推衍，其書并非史書非史書，然書成于漢代于漢代，故仍有研究價值究價值。
楚國的伍奢為太子太傅子太傅，因費無忌的讒毀而遭楚平王系獄三年獄三年。公元前522年己卯年己卯，平王又因費無忌之言忌之言，令伍奢召其二子伍尚、伍子胥去與父親相會親相會，伍奢說長子伍尚為人慈溫信仁溫信仁，聞召即來召即來，次子伍子胥少好于文好于文，長習于武習于武，文能治邦國治邦國，武能定天下定天下，能成大事成大事，為前知之士知之士，豈能召來能召來？使者至伍尚及伍子胥處子胥處，云伍奢已免罪已免罪，因久囚系而憂思二子思二子，王欲封二人為侯人為侯，奉進印綬進印綬，要二人速往見父往見父。書載伍尚、伍子胥聞使者至：
尚乃入報子胥報子胥，曰：“父幸免死幸免死，二子為侯子為侯，使者在門者在門，兼封印綬封印綬，汝可見使可見使。”子胥曰：“尚且安坐且安坐，為兄卦之兄卦之。今日甲子日甲子，時加於巳加於巳，支傷日下傷日下，氣不相受不相受。君欺其臣欺其臣，父欺其子欺其子。今往方死往方死，何侯之有侯之有？”尚曰：“豈貪於侯貪於侯，思見父耳見父耳。一面而別面而別，雖死而生死而生。”子胥曰：“尚且無往且無往。父當我活當我活，楚畏我勇畏我勇，勢不敢殺；兄若誤往若誤往，必死不脫死不脫。”
伍尚欲去尚欲去，伍子胥占課知為大兇為大兇，必被加害被加害，不去，伍尚不聽子胥之勸胥之勸，隨使行數百里往見父往見父，立即被平王執而囚之而囚之，伍子胥已潛逃已潛逃，伍奢聞之奢聞之，說：“楚國君臣國君臣，將來必遭兵戈殺戮之苦戮之苦！”楚平王遂殺伍奢、伍尚。伍子胥先至宋國至宋國，后逃至吳國至吳國。
按，據伍子胥之言胥之言，推知此課為甲子日巳時丑將：
玄 蛇 后 合
辰 申 午 戌
申 子 戌 甲
財 戌 合 ◎
子 庚午 后 ⊙
兄 丙寅 虎
空 虎 常 玄
丑 寅 卯 辰
青子 巳陰
勾亥 午后
戌 酉 申 未
合 朱 蛇 貴
干上神戌克支戌克支，支上神申克甲申克甲，日辰交互相克互相克，此為“蕪淫課”，主兩情相背情相背，家門不正門不正，故伍子胥有“君欺其臣欺其臣，父欺其子”之語。支上神申乘螣蛇克干蛇克干，主有殺身之禍身之禍，螣蛇陰神辰陰神辰，乘玄武乘玄武，必有欺瞞有欺瞞，去而必兇而必兇，當遭謀害遭謀害。河魁戌加干發用干發用，成“斬關課”，將逢，只利逃亡利逃亡。傳見白虎驛馬虎驛馬，為私門為私門，主隱匿潛藏匿潛藏，逃亡出行亡出行，有如神助如神助，永不獲矣不獲矣。
后伍子胥亡命逃至吳國至吳國，助闔閭殺吳王僚吳王僚，闔閭為王閭為王，伍子胥將兵復仇兵復仇，與孫武大破楚軍破楚軍，攻入楚國國都國國都，楚國幾乎被滅乎被滅。伍子胥掘楚平王之墓王之墓，鞭其尸三百尸三百。
觀伍子胥之占課之占課，確信非尋常撰書者所能偽造能偽造，歷史上伍子胥可能確實有此占課此占課，趙曄據史書照錄書照錄，或許此類史書早已佚亡而不存而不存。若無此占課此占課，那么作者趙曄亦必是精于六壬者六壬者，不然，他不可能虛構出一個惟妙惟肖的課式的課式。以六壬判斷思路推論路推論，此課不但深符六壬課義壬課義，且與實際事件之發展相吻合相吻合，奇哉。
范蠡占吳王赦勾踐
公元前494年丁未年丁未，吳越相爭越相爭，越國戰敗國戰敗，越王勾踐降吳踐降吳，帶范蠡等300余人入吳稱臣為奴臣為奴。吳王夫差未采伍子胥之諫胥之諫，不殺勾踐殺勾踐，令其為奴仆為奴仆，三年后三年后，聽太宰嚭之言嚭之言，欲赦勾踐赦勾踐。勾踐聞之踐聞之，心下不寧下不寧，慮事有變事有變，召范蠡召范蠡，范蠡占課后占課后，知吳王不赦王不赦，反為兇兆為兇兆。書載：
范蠡曰：“大王安心王安心，事將有意將有意，在《玉門》第一。今年十二月十二月，戊寅之日寅之日，時加日出加日出。戊，囚日也；寅，陰后之辰也之辰也，合庚辰歲后會也后會也。夫以戊寅日聞喜日聞喜，不以其罪罰日也罰日也。時加卯而賊戊而賊戊，功曹為騰蛇而臨戊而臨戊，謀利事謀利事，在青龍在青龍，青龍在勝先而臨酉而臨酉，死氣也；而克寅而克寅，是時克其日克其日，用又助之又助之。所求之事求之事，上下有憂下有憂。此豈非天網四張網四張，萬物盡傷者乎傷者乎？王何喜焉何喜焉？”
后果伍子胥諫吳王諫吳王，吳王聽從王聽從，不赦勾踐赦勾踐，復拘勾踐于石室于石室。
按，范蠡所占蠡所占，為十二月戊寅日子將卯時課：
虎 陰 陰 蛇
申 亥 亥 寅
亥 寅 寅 戊
官 戊寅 蛇
財 乙亥 陰
子 申 虎 ◎
蛇 朱 合 勾
寅 卯 辰 巳
貴丑 午青
后子 未空
亥 戌 酉 申
陰 玄 常 虎
范蠡所言之《玉門》，其書暫未可考未可考，《黃帝金匱玉衡經》或與此有相似內容似內容，書中《玉衡章》第五經曰：“時克其日克其日，用又助之又助之，所制之事制之事，上下為憂下為憂，神將內戰將內戰，是謂天罡四張罡四張，萬物盡傷物盡傷。……天罡者天罡者，時用及所治之事皆共克今日克今日，又上下相克下相克，求救不能解不能解，故言四張言四張，百事皆傷事皆傷，以此時舉事時舉事，不成，憂毀傷憂毀傷，家亡。”凡課，占時與用神同克日同克日，為天網課天網課。范蠡之占于卯時于卯時，發用寅發用寅，俱作日干戊之鬼戊之鬼，正是天網課天網課。蓋時為目前為目前，用為事始為事始，時、用既為日鬼為日鬼，如人舉目見天有網天有網，故名天網名天網。占者凡事不能踴躍登高至遠高至遠，乃羅網在頭之課頭之課，主有囚系災傷系災傷，甚至牢獄之災獄之災，謀事皆兇事皆兇，所謂：“天網四張網四張，萬物盡傷”者也。據《玉衡章》第一經之法經之法，占蒙赦占蒙赦，乃求喜慶之事慶之事，以青龍作類神作類神，課中青龍乘午（午，古作勝先作勝先，后作勝光作勝光，俱是）加酉，落空亡落空亡，酉為午火之死地之死地，則喜反成憂反成憂，變為不吉之占吉之占。故范蠡知吳王不赦勾踐赦勾踐。
伍子胥諫吳王
夫差又囚禁勾踐等人三個月后個月后，伍子胥要夫差殺了勾踐了勾踐，夫差不再聽伍子胥之諫胥之諫，赦勾踐回國踐回國。書載伍子胥之諫：
子胥曰：“且大王初臨政初臨政，負《玉門》之第九之第九，誠事之敗事之敗，無咎矣無咎矣。今年三月甲戌月甲戌，時加雞鳴加雞鳴。甲戌，歲位之會將也會將也。青龍在酉龍在酉，德在上德在上，刑在金刑在金，是日賊其德也其德也。知父將有不順之子順之子，君有逆節之臣節之臣。……大哉，越王之崇吳之崇吳，吳將為所擒也所擒也。惟大王留意察之意察之，臣不敢逃死以負前王負前王。一旦社稷丘墟稷丘墟，宗廟荊棘廟荊棘，其悔可追乎可追乎？”吳王曰：“相國置之國置之，勿復言矣復言矣。寡人不忍復聞忍復聞。”
按，伍子胥之課為三月甲戌日丑時戌將：
合 空 虎 陰
辰 未 申 亥
未 戌 亥 甲
官 申 虎 ◎
子 辛巳 勾 ⊙
兄 戊寅 蛇
蛇 朱 合 勾
寅 卯 辰 巳
貴丑 午青
后子 未空
亥 戌 酉 申
陰 玄 常 虎
日干甲日干甲，德在寅德在寅，刑在巳、申，吳王赦勾踐赦勾踐，以日干及德神為吳王為吳王，以刑為勾踐為勾踐，又以青龍為類神為類神，青龍加酉龍加酉，落空又加于死地于死地，地盤酉金克甲及德神寅德神寅，發用白虎乘申虎乘申，遙克日干克日干，故伍子胥言“青龍在酉龍在酉，德在上德在上，刑在金刑在金，是日賊其德也其德也。知父將有不順之子順之子，君有逆節之臣”。子胥認定越王懷有虎狼之心狼之心，外執美詞之說以存其身存其身，此心腹之患若不除若不除，日后必為所害為所害。惜吳王不聽王不聽。
范蠡占越王歸國
公元前490年辛亥年辛亥，吳王於是遂赦越王歸國王歸國，送於蛇門之外門之外，群臣祖道臣祖道。書載：
吳王乃引越王登車王登車，范蠡執御蠡執御，遂去。至三津之上津之上，仰天嘆曰：“嗟乎！孤之屯厄之屯厄，誰念復生渡此津也此津也！”謂范蠡曰：“今三月甲辰月甲辰，時加日昳加日昳，孤蒙上天之命天之命，還歸故鄉歸故鄉，得無后患乎后患乎？”范蠡曰：“大王勿疑王勿疑，直視道行視道行。越將有福將有福，吳當有憂當有憂。”至浙江之上江之上，望見大越山川重秀川重秀，天地再清地再清。……此時萬姓咸歡姓咸歡，群臣畢賀臣畢賀。
按，范蠡為越王之占課為三月甲辰日未時酉將：
虎 青 青 合
申 午 午 辰
午 辰 辰 甲
財 甲辰 合 ⊙
子 丙午 青
官 戊申 虎
空 虎 常 玄
未 申 酉 戌
青午 亥陰
勾巳 子后
辰 卯 寅 丑
合 朱 蛇 貴
此課何以論之以論之？天罡加干發用干發用，得斬關課斬關課，大利逃亡利逃亡。三傳辰午申辰午申，將乘青龍白虎龍白虎，蓋寅天梁寅天梁，并天罡加寅為天關為天關，以木克土木克土，三天俱動天俱動，私門，主隱匿主隱匿，青龍萬里驥萬里驥，可致遠可致遠，傳遇救神遇救神，逃亡出行亡出行，如有神助有神助。此又甲日占甲日占，丑貴登天門登天門，辰罡塞鬼戶塞鬼戶，六神藏六神藏，四煞沒四煞沒，更吉。又傳見申乘白虎、為斬關得斷關得斷，逃者永不獲永不獲。《晉書·戴洋傳》載：“越王為吳所囚吳所囚，雖當時遜媚時遜媚，實懷怨憤懷怨憤，蠡故用甲辰用甲辰，乘德而歸德而歸，留刑吳宮刑吳宮。”蓋干為勾踐為勾踐，支為吳國為吳國，甲德在寅德在寅，乘支之驛馬之驛馬，故乘德而歸德而歸，申寅相刑寅相刑，第四課申加午申加午，故留刑吳宮刑吳宮。范蠡所言之“大王勿疑王勿疑，直視道行視道行。越將有福將有福，吳當有憂”，正是此理是此理。
越王歸國后歸國后，臥薪嘗膽薪嘗膽，奮發圖強發圖強，富國強兵國強兵，連施陰謀詭計謀詭計，十七年后七年后，即公元前473年戊辰年戊辰，滅吳。
公孫圣為吳王占夢
公孫圣公孫圣，吳國東掖門亭長越公弟子公弟子，少而好游而好游，長而好學而好學，多見博觀見博觀，能知鬼神之情狀之情狀。吳王夫差欲伐齊國伐齊國，忽做一夢做一夢，未知吉兇知吉兇，先令太宰伯嚭解夢嚭解夢。
伯嚭曾受勾踐賄賂踐賄賂，在夫差面前誹謗伍子胥伍子胥，極力慫恿夫差伐齊差伐齊，于是將此夢大大吹噓了一番了一番，說是大吉之兆吉之兆，吳破齊國、四夷將服、諸侯朝見、鄰國貢獻國貢獻，錢財無數云云數云云，令夫差大悅差大悅，意猶未盡猶未盡，又令王孫駱召公孫圣來占夢來占夢。王孫駱至公孫圣處孫圣處，書載：
公孫圣伏地而泣地而泣，有頃而起頃而起。其妻從旁謂圣曰：“子何性鄙何性鄙！希睹人主睹人主，卒得急召得急召，涕泣如雨泣如雨？”公孫圣仰天嘆曰：“悲哉！非子所知也所知也。今日壬午日壬午，時加南方加南方，命屬上天屬上天，不得逃亡得逃亡。非但自哀但自哀，誠傷吳王傷吳王。”
公孫圣知若不說實話說實話，則身名可保全可保全，若對吳王實言王實言，必死于吳王之前王之前。至姑胥臺姑胥臺，仍不顧性命對夫差直言之直言之，據吳王之夢王之夢，解說出一幅幅吳亡的凄慘圖象慘圖象，又說好戰者必亡者必亡，吳將兵敗將兵敗，夫差將無煙火之食火之食，越軍入吳國伐宗廟、掘社稷掘社稷，夫差身死差身死。公孫圣又勸夫差按兵修德兵修德，切勿伐齊勿伐齊。言畢，夫差大怒差大怒，認為自己天之所生之所生，神之所使之所使，叫力士以鐵鎚擊殺公孫圣公孫圣。公孫圣被殺后被殺后，夫差乃使太宰嚭為右校司馬校司馬，王孫駱為左校為左校，及從勾踐之師伐齊師伐齊。
按，公孫圣之占課為壬午日午時亥將：
后 空 勾 后
辰 亥 酉 辰
亥 午 辰 壬
官 庚辰 后
父 酉 勾 ◎
子 戊寅 玄 ⊙
青 空 虎 常
戌 亥 子 丑
勾酉 寅玄
合申 卯陰
未 午 巳 辰
朱 蛇 貴 后
此課，干上神克干神克干，支上神克支神克支，大兇之象兇之象，屬傾敗之課敗之課。《六壬畢法賦》載有“彼此全傷防兩損”一節，此課主鷸蚌相持蚌相持，漁人坐收其利收其利。四課不備課不備，干神歸支神歸支，利靜而不利動不利動，干加支克支支克支，伐齊必先勝必先勝，其陰神作日干之鬼墓克干墓克干，又轉為兇象為兇象，后必慘敗必慘敗。天罡發用為斬關為斬關，惟中末空亡末空亡，反作鬼墓作鬼墓，斬關不斷關不斷，官鬼無制鬼無制，豈利出兵利出兵？干上辰墓上辰墓，主國君將亡君將亡，亥作天空加支被陰神墓且克之且克之，疆域不存域不存，亡國之象國之象。中傳酉中傳酉，為干之空敗之空敗，末傳寅末傳寅，空陷不能制鬼能制鬼，反作空脫作空脫，吳國亡矣國亡矣。斬關逢中末空中末空，受上神克上神克，主人不能逃亡能逃亡。故公孫圣所言：“命屬上天屬上天，不得逃亡得逃亡。非但自哀但自哀，誠傷吳王傷吳王。”后來的歷史發展史發展，一一如公孫圣所預言所預言。
伍子胥占吳伐齊
吳王夫差殺公孫圣后孫圣后，公元前489年壬子年壬子，使太宰嚭為右校司馬校司馬，王孫駱為左校為左校，及從勾踐之師伐齊師伐齊。伍子胥聞之胥聞之，諫夫差諫夫差，說越國正為心腹之患腹之患，切勿伐齊勿伐齊，宜先定越而后圖齊后圖齊。子胥所占曰：
“竊觀《金匱》第八，其可傷也可傷也。”吳王曰：“何謂也何謂也。”子胥曰：“今年七月年七月，辛亥平旦亥平旦，大王以首事以首事。辛，歲位也歲位也，亥，陰前之辰也之辰也。合壬子歲前合也前合也，利以行武以行武，武決勝矣決勝矣。然德在合德在合，斗擊丑斗擊丑。丑，辛之本也之本也。大吉為白虎而臨辛而臨辛，功曹為太常所臨亥所臨亥，大吉得辛為九丑為九丑，又與白虎并重虎并重。有人若以此首事此首事，前雖小勝雖小勝，后必大敗必大敗。天地行殃地行殃，禍不久矣不久矣。”吳王不聽王不聽，遂九月使太宰嚭伐齊嚭伐齊。
按，伍子胥之占課為辛亥日巳將寅時課：
后 常 陰 虎
巳 寅 辰 丑
寅 亥 丑 辛
官 乙巳 后 ⊙
兄 戊申 朱
子 辛亥 青
朱 合 勾 青
申 酉 戌 亥
蛇未 子空
貴午 丑虎
巳 辰 卯 寅
后 陰 玄 常
伍子胥提到的“《金匱》第八”一語，即指《黃帝金匱玉衡經》一書中的《金匱章》，《金匱章》第八經曰：“大吉殺大吉殺，乙戊己辛壬之日壬之日，以配子午卯酉之辰酉之辰，是謂天地之道地之道，歸殃九丑殃九丑，……大吉常天之大殺之大殺，居其上居其上，行其殺行其殺，故曰丑故曰丑，……大吉臨日辰以舉百事舉百事，大兇，大吉加日害長日害長，加辰害少辰害少。……如加九者加九者，大兇，禍重至禍重至，必有咎必有咎，刑戮死亡戮死亡，流血千里血千里，萬無全者無全者。”此課雖非子午卯酉四仲日占仲日占，但伍子胥仍據此而斷之而斷之。丑為大吉為大吉，乘白虎臨干虎臨干，亦作干之墓干之墓，不利動謀利動謀，行兵舉事兵舉事，必致大兇致大兇，緣“白虎并白虎并，死喪為敗喪為敗。”伍子胥所言之“合壬子歲前合也前合也，利以行武以行武，武決勝矣”之判斷之判斷，不知出于何處于何處。辛德在巳德在巳，而“德在合”，似又以寅作貴人在論人在論。蒿矢格為遠射為遠射，所謀皆虛謀皆虛，中傳見金為有鏃為有鏃，必致傷人致傷人。此課干上神墓干神墓干，支上神脫之神脫之，支陰作驛馬賊符克干符克干，寅為游都乘亡神乘亡神，越國居心險惡心險惡，將來必被其殃被其殃。
后吳伐齊吳伐齊，齊國與吳國戰於艾陵之上陵之上，吳國與魯國聯合敗齊合敗齊。夫差勝后差勝后，吳齊暫時結盟時結盟。子胥屢諫吳王諫吳王，說伐齊無用齊無用，“越不為沼不為沼，吳其泯矣其泯矣！”越國不可不除可不除。吳差對伍子胥沒完沒了的諫諍十分不滿分不滿，加上伯嚭的讒言的讒言，公元前484年丁巳年丁巳，夫差賜伍子胥以屬鏤之劍鏤之劍，迫使其迫使其，吳王怨恨子胥恨子胥，又取子胥尸子胥尸，盛以鴟夷之器夷之器，投于江中于江中。后吳王北會諸侯于黃池于黃池，越兵已乘虛進入吳的國都姑蘇都姑蘇，夫差使人以厚禮與越求和越求和。數年后數年后，越大舉伐吳舉伐吳。吳國連年欠收年欠收，仍然大興土木興土木，窮兵黷武兵黷武，精銳已盡死于齊、魯，越大破吳兵破吳兵。夫差請降求和不成和不成，伏劍，身死國滅死國滅，越王勾踐遂稱霸天下霸天下。
越王滅吳后滅吳后，范蠡看出越王長頸鳥啄頸鳥啄，鷹視狼步視狼步，可與共患難共患難，不能同享樂同享樂，久之必被加害被加害，就勸文種離開種離開，文種不聽種不聽，于是范蠡乘扁舟乘扁舟，出入三江五湖煙水之中水之中，莫知其所之其所之。范蠡后游齊國游齊國，改稱陶朱公陶朱公，經商大富商大富。書載：
范蠡既去蠡既去，越王愀然變色然變色，召大夫種曰：“蠡可追乎可追乎？”種曰：“不及也不及也。”王曰：“奈何？”種曰：“蠡去時蠡去時，陰畫六陰畫六，陽畫三陽畫三，日前之神前之神，莫能制者能制者。玄武天空威行空威行，孰敢止者敢止者？度天關度天關，涉天梁涉天梁，后入天一入天一。前翳神光翳神光，言之者死之者死，視之者狂之者狂。臣愿大王勿復追也復追也。蠡終不還矣不還矣。”
按，文種所言種所言，陰畫六、陽畫三、玄武、天空、天關、天梁、天一、神光等神光等，皆禽遁及六壬占法之術語也術語也，有六壬中斬關課、游子課之課理之課理。《六壬課經集》云：“（游子）或并斬關并斬關，為‘絕跡課’，猶如范蠡去越蠡去越，張良歸山良歸山，不欲露跡之態跡之態。”次年，正如范蠡所說：“狡兔以死兔以死，良犬就烹犬就烹，敵國如滅國如滅，謀臣必亡”，勾踐賜文種以屬鏤之劍鏤之劍，文種伏劍種伏劍。
東晉戴洋之占課
二十四史中載六壬課占壬課占，唯載于《晉書》中東晉戴洋之課敘述最詳述最詳。晉成帝司馬衍時馬衍時，公元339己亥年九月年九月，輔國將軍庾亮鎮武昌鎮武昌，將軍毛寶屯邾城時（今湖北黃岡），軍師戴洋預言有怨賊來報仇來報仇，毛寶今年將遭死難遭死難，應在五十日內十日內，（《戴洋傳》載：九月，洋言于亮曰：“毛豫州今年受死問受死問，昨朝大霧晏風霧晏風，當有怨賊報仇賊報仇，攻圍諸侯圍諸侯，誠宜遠偵邏遠偵邏。”寶問當在何時在何時，答曰：“五十日內十日內。”）毛寶于是把妻室兒女安置在武昌在武昌。不久便聞報趙王石虎遣兵來攻武昌攻武昌，毛寶求救于武昌的庾亮的庾亮，庾亮認為邾城堅固城堅固，沒有迅速派遣援軍救應軍救應，庾亮同戴洋同在武昌在武昌，戴洋為庾亮起得丁亥日寅將子時課子時課，推知賊兵必來兵必來，但不敢攻武昌攻武昌，會撤退會撤退。戴洋丁亥日寅將子時成課時成課，占賊兵攻武昌攻武昌，戴洋的判斷原文如下：
“十月丁亥夜半時得賊問得賊問，干為君干為君，支為臣支為臣，丁為征西府征西府，亥為邾城為邾城，功曹為賊神為賊神，加子時加子時，十月水王木相王木相，王相氣合相氣合，賊必來賊必來。寅數七寅數七，子數九子數九，賊高可九千人九千人，下可七千人七千人。從魁為貴人加丁人加丁，下克上下克上，有空亡之事亡之事，不敢進武昌也武昌也。”以上占課見《晉書·戴洋傳》，篇中占驗甚多驗甚多，稱其人“所占驗者占驗者，不可勝紀可勝紀。”
按，戴洋之課洋之課，占于東晉成帝咸康五年康五年，年干支己亥支己亥，公元339年12月3日，農歷十月十六月十六。小雪后9天，大雪前大雪前。月建亥月建亥，月將寅月將寅。
空 常 陰 貴
卯 丑 亥 酉
丑 亥 酉 丁
財 乙酉 貴 ⊙
官 丁亥 陰
子 己丑 常
朱 蛇 貴 后
未 申 酉 戌
六午 亥陰
勾巳 子玄
辰 卯 寅 丑
青 空 白 常
按此課傳此課傳，并無游都無游都，“不見游都視天乙視天乙，臨處還同都將推都將推。”天乙貴人酉加干發用干發用，故賊兵必來兵必來。“有時干上乘空者乘空者，正時加減不虛傳”，正時子正時子，地盤子上臨寅上臨寅，寅7數，子9數，故戴洋斷曰賊多則九千人九千人，少則七千人七千人。天乙酉加丁發用丁發用，酉落空酉落空，丁克酉丁克酉，冬占酉休囚酉休囚，故斷不敢攻武昌攻武昌，不攻城而退城而退。
石虎之兵果然未攻武昌攻武昌，卻去攻下邾城下邾城，邾城將士被追兵逼趕而跳江淹死的有六千人六千人，守將毛寶亦被淹死被淹死，正應了戴洋在九月時的預言的預言。然課中未盡之理盡之理，今再縷析之：干為武昌為武昌，支為邾城為邾城，三傳回還傳回還，干上貴人上貴人，自干傳支干傳支，賊兵必然游走而掩襲邾城襲邾城。末傳丑加支克支支克支，干上酉乘吊客乘吊客，支上丑乘喪門乘喪門，“喪吊全逢掛縞衣”，太常又主喪服主喪服，故三軍皆服縞素服縞素，主帥必然無幸然無幸，邾城其危乎其危乎！
史料中的其它占課記載
古時善六壬者六壬者，《吳越春秋》則載伍子胥、范蠡、文種、公孫圣公孫圣，《晉書》載戴洋載戴洋，《龍城錄》載馮存澄馮存澄，《新五代史》載梁太祖梁太祖，《夷堅志》載蔣堅載蔣堅，《稗史》、《堯山堂外紀》載朱允升朱允升，《徽州府志》載程九圭程九圭，《松江府志》載陳鯤載陳鯤，《蘇州府志》載徐大衍、皇甫焯皇甫焯，《寧波府志》載王坡載王坡，《浙江通志》載程山人程山人。另外古今書籍中載善六壬者六壬者，漢時東方朔、翼奉，三國時管輅時管輅，晉時郭璞時郭璞，唐時李靖、李淳風、徐道符、李筌，宋時楚衍、楚芝蘭、周克明、苗公達、邵彥和、徐復、凌福之、祝泌，元時耶律楚材、劉秉忠、田忠良田忠良，明時、劉日新、朱恒、楊繼盛楊繼盛，清時郭御青、陳公獻、戴尚文、張官德、劉赤江劉赤江，民國時張其鍠、袁樹珊、韋千里等千里等。古今蒿里隱逸之士逸之士，精于六壬者不少者不少，惜多不具載不具載。
《漢書·翼奉傳》載翼奉所言：“乃正月癸未日加申日加申，有暴風從西南來西南來。未主奸邪主奸邪，申主貪狼主貪狼，風以大陰下抵建前抵建前，是人主左右邪臣之氣也之氣也。平昌侯比三來見臣來見臣，皆以正辰加邪時加邪時。辰為客辰為客，時為主人為主人。以律知人情知人情，王者之秘道也秘道也，愚臣誠不敢以語邪人語邪人。”其中“正月癸未日加申”即月將加正時成六壬課六壬課，其余亦雜有“風角”之術。又有“今白鶴館以四月乙未月乙未，時加于卯加于卯，月宿亢災宿亢災，與前地震同法震同法。臣奉乃深知道之可信也可信也。”亦乙未日月將加卯時成課時成課。于術數占候之學候之學，翼奉主張“顯諸仁顯諸仁，藏諸用藏諸用。露之則不神則不神，獨行則自然矣自然矣。”然哉。
精于占驗者占驗者，史書中濃墨重彩記述的唯管輅、郭璞二人璞二人，但并未言二人會占六壬占六壬。后世流傳有《六壬管輅神書》題管輅撰管輅撰，《大六壬九天中黃經》、《鬼賊中黃五變經》、《六壬玉照定真經》題郭璞撰郭璞撰。管郭二人乃歷史上占卜最著名者著名者，豈有不知六壬之理壬之理。《三國志·管輅傳》載管輅之風角占風角占，與六壬頗通壬頗通，或許二術兼而用之者乎之者乎？《管輅傳》云：
輅至列人典農王弘直許弘直許，有飄風高三尺馀三尺馀，從申上來申上來，在庭中幢幢回轉幢回轉，息以復起以復起，良久乃止久乃止。直以問輅以問輅，輅曰：“東方當有馬吏至馬吏至，恐父哭子父哭子，如何！”明日膠東吏到東吏到，直子果亡子果亡。直問其故問其故，輅曰：“其日乙卯日乙卯，則長子之候也之候也。木落於申落於申，斗建申斗建申，申破寅申破寅，死喪之候也之候也。日加午而風發而風發，則馬之候也之候也。離為文章為文章，則吏之候也之候也。申未為虎未為虎，虎為大人為大人，則父之候也之候也。”
據此文據此文，推其課當為申月巳將乙卯日午時課：
蛇 朱 朱 合
丑 寅 寅 卯
寅 卯 卯 乙
財 丑 蛇 ◎
父 子 貴 ◎⊙
父 癸亥 后 ⊙
勾 青 空 虎
辰 巳 午 未
合卯 申常
朱寅 酉玄
丑 子 亥 戌
蛇 貴 后 陰
據風角書風角書，凡占風凡占風，須明知八卦知八卦，審定干支定干支，或上或下上或下，或高或卑高或卑，俱無乖越無乖越，然后可驗后可驗。風暴疾風暴疾，南北無定北無定，交錯離合錯離合，氛埃相注埃相注，此風之應必在人主在人主。管輅所占輅所占，今用六壬試論之試論之。此風應在主人王弘直王弘直，當日乙卯日乙卯，干上卯干上卯，震宮所屬宮所屬，震為長男為長男，故又應在王弘直的長子的長子。正時午正時午，午為馬午為馬，乙卯為陰日為陰日，地盤午上乘青龍驛馬龍驛馬，青龍為吏龍為吏，吏乘馬吏乘馬，主有官吏來官吏來，日支卯上臨寅上臨寅，卯為門戶為門戶，寅乘朱雀乘朱雀，朱雀主文書信息書信息，卯乘信神、天雞二煞雞二煞，卯加干卯加干，以上可知有信息至信息至，寅卯屬木卯屬木，為東方為東方，以上可解作東方當有馬吏至馬吏至。風從申上來申上來，未乘白虎乘白虎，加申，白虎主死喪主死喪，干上為子上為子，乘卯墓于未墓于未，地盤申克卯木克卯木，申為白虎本家虎本家，乘太常乘太常，太常為孝服為孝服，驛馬巳乘破碎煞破碎煞，必為兇訊為兇訊，朱雀作月破加卯破加卯，門戶有悲泣之聲泣之聲，故主長子死喪子死喪。
托名柳宗元所著之書《龍城錄》卷下載有《明皇識射覆之術》一節，載馮存澄為唐明皇李隆基占課基占課，所言“合”、“斬關”、“鑄印乘軒”，皆六壬之課格之課格，唯“合”為省略詞省略詞，或有脫字有脫字。全文如下：
上皇始平禍亂平禍亂，在宮所與道士馮存澄馮存澄，因射覆得卦曰“合”，因又得卦曰“斬關”，又得卦曰“鑄印乘軒”。存澄啟謝曰：“昔此卦三靈為最善為最善，黃帝勝炎帝而筮得之筮得之，所謂合因斬關因斬關，鑄印乘軒印乘軒，始當果斷當果斷，終得嗣天得嗣天。”上皇掩其口曰：“止矣，默識之矣識之矣。”后即位后即位，應其術焉其術焉。
《新五代史·賀瑰傳》載梁太祖朱溫用六壬占得斬關課斬關課，以奇計出兵計出兵，擒賀瑰擒賀瑰，朱溫盡殺降卒三千人三千人，而獨留賀瑰留賀瑰。后賀瑰感太祖不殺祖不殺，誓以身自效身自效，累遷相州刺史、宣義軍節度使節度使。
梁太祖略地至中都至中都，得降卒得降卒，言瑰等兵趨待賓館矣賓館矣！以六壬占之壬占之，得“斬關”，以為吉以為吉，乃選精兵夜疾馳百里馳百里，期先至待賓以逆瑰以逆瑰，而夜黑而夜黑，兵失道兵失道，旦至鉅野東鉅野東，遇瑰兵遇瑰兵，擊之，瑰等大敗等大敗。瑰走，梁兵急追之急追之，瑰顧路窮顧路窮，登冢上大呼曰：“我賀瑰也賀瑰也，可勿殺我勿殺我！”太祖馳騎取之騎取之。
《宋史·忠義傳》載宣和時宣和時，金兵圍代州圍代州，代州沿邊安撫副使史抗使史抗，用六壬課占雁門關役門關役，知城必陷城必陷，次日與二子突圍子突圍，俱戰死俱戰死。史載：
金人圍代急圍代急，抗夜呼其二子稽古、稽哲謂曰：“吾昔語用事者‘雁門控制一道制一道，宜擇帥增戍以謀未形之患形之患，若使橫流使橫流，則無所措矣’。言雖切言雖切，皆不吾省不吾省。今重圍既固圍既固，外援不至援不至，吾用六壬術占之術占之，明日城必陷城必陷，吾將死事將死事，汝輩亦勿以妻子為念而負國也負國也。能聽吾言聽吾言，當令家屬自裁屬自裁，然后同赴義同赴義。”二子泣曰：“唯吾父命吾父命。”明日，城果破城果破，父子三人突圍力戰圍力戰，死于城隅于城隅。
《宋史》楚衍傳載：楚衍，開封阼城人阼城人。少通四聲字母聲字母，里人柳曜師事衍師事衍，里中以先生目之生目之。衍于《九章》、《緝古》、《綴術》、《海島》諸算經尤得其妙得其妙。明相法及《聿斯經》，善推步、陰陽、星歷之數歷之數，間語休咎無不中無不中。自陳試《宣明歷》，補司天監學生監學生，遷保章正保章正。天圣初天圣初，造新歷造新歷，眾推衍明歷數明歷數，授靈臺郎靈臺郎，與掌歷官宋行古等九人制崇天歷崇天歷。進司天監丞天監丞，入隸翰林天文林天文。皇佑中皇佑中，同造《司辰星漏歷》十二卷十二卷。久之，與周琮同管勾司天監司天監。
有皇佑三年辛卯歲三月丙午日丙午日，仁宗皇帝宣楚衍宣楚衍，立夏日占課日占課，衍依課奏對罷奏對罷。帝又占陳貴妃六甲妃六甲，年二十二歲?/
PS:
六壬術表面看是一種唯心的占測方術測方術，實
際上也包含著合理的內核的內核，乃是一種樸素的思維運行方式行方式，能提高人們思考問題和處理事
物的能力的能力，向人類提供智慧供智慧。六壬術蘊涵的哲理和智慧和智慧，值得我們去發掘、研究和應用

Q2：六壬里月將是什么?

月將就是太陽,依太陽黃道過宮論.如春分后用戌將等.

Q3：六壬排盤怎么看

算命 求解 六壬排盤 20分 五行個數(計入藏干)： 2死水 4囚木 2休火 3旺土 1相金
日主綜合得分：-6。 日元偏弱元偏弱，喜用木喜用木，火(印梟、比劫)。忌仇金忌仇金，土(財星、食傷)。
八字重量：
【4兩6錢】 年1.5兩、月1.8兩、日0.7兩、時0.6兩。
袁天罡斷：東南西北盡皆通盡皆通，出門穢居更興隆更興隆，衣祿無虧天數定天數定，中年晚景一般同一般同。此命為人心慈性躁慈性躁，有口無心口無心，有粗有細粗有細，一生奔波生奔波，六親無靠親無靠，無大難無大難，妻宮無刑宮無刑，祖業凋零業凋零，自立家計立家計，早業如同敗落萍敗落萍，勞心用下一半生一半生，交三十五六七八九歲八九歲，又平平度過幾春秋幾春秋，六十前后花開日花開日，花開又招雨來淋雨來淋，必定小人加暗害加暗害，平日之中要小心要小心，早子招維子招維，只一子送終子送終，壽元七十三七十三，卒于冬月之中月之中。
命宮寓意：
寅宮，天權星天權星，聰明大器明大器，中年有權柄有權柄。寅宮之人宮之人，秉性剛毅性剛毅，目光銳利光銳利，富有沖刺力沖刺力，喜覓捷徑覓捷徑，以達其目的其目的。兼以性情活潑情活潑，談吐精神吐精神，令人有深刻之印象之印象，雖在童年在童年，已能自見能自見，無論何事,如不能與人共享其成享其成，每歉然于懷然于懷，不失為仁者之風度之風度。以是交游甚廣游甚廣，人緣極佳緣極佳，老謀歸隱謀歸隱，也將無法擺脫法擺脫。如歲運不佳運不佳，生理方面理方面，可能影響下肢及臀部,如癌瘤癰疽瘤癰疽，痰水結聚水結聚，崇濕積癰濕積癰，及血液不清等癥清等癥。
寅亥宮寅亥宮，木星之垣也之垣也，以木為主木為主。其為人也為人也，宜習法律習法律，經濟，醫學等科,利于公共機構與慈善團體之活動之活動，如在，學校，醫院，社會等事業等事業。
職業財運：(測適合職業、財運等)
四柱喜木柱喜木，應以從事有關木的事業或職業為宜業為宜，如農林種植林種植，經營木材營木材，家具，文藝，文學，教師，作家，教育界教育界，書店，出版社出版社，公務界公務界，司法，,醫療，等。事業發展利東北利東北，不利西南利西南。
四柱喜火柱喜火，應以從事有關火的事業或職業為宜業為宜，如工廠如工廠，燒磚瓦燒磚瓦，熱度性質,放光，照明，油類，水泥，熱飲餐廳飲餐廳，食品軍界品軍界，百貨，發電，演說家等說家等。事業發展利東南利東南，不利西北利西北。
◆財星為仇忌神仇忌神，求財不易財不易，須多費苦心經營心經營。
偏財透干財透干，雖有經濟頭腦濟頭腦，但平生多慷慨虛花慨虛花，容易浪費財物費財物。
食傷為財之原神之原神，今食傷健旺傷健旺，財源寬廣且較好且較好，錢財不斷財不斷。
月支傷官支傷官，重名譽甚于財物于財物，常常為了幫助朋友、親人而耗財而耗財。中年后財運漸佳運漸佳，也許會因配偶之內助而發財而發財，故宜謹慎擇偶慎擇偶。
食傷生財傷生財，宜學習商務習商務，金融，財政，貿易，或技術性商業性商業。
水為正官為正官，個性隨和性隨和，同時也很有理性有理性，有智謀有智謀，雖然適合在工商界發展,不過，如果能作出有關知性方面的工作的化作的化，將會發揮其個性如自由也自由也，工商,水產等水產等。
◆八字比劫或傷官為忌神為忌神，一生多遇小人遇小人。
比肩或劫財為喜用為喜用，適合經營共同事業同事業，公司，同時可添設分支機構支機構。也可自己赤手空拳創一番事業番事業。
命帶空亡與桃花與桃花，多為民間藝人間藝人。
偏財是天祿是天祿，自然之財然之財，不勞而獲勞而獲，享現成之福成之福。
◆四柱有財柱有財，衣食不缺食不缺。
傷官喜生財喜生財，富貴自天來自天來。
功名官運：(測官運、學業、名氣、一生事業成就等)
◆官星現時柱現時柱，晚年或有成名的機會的機會。
財為官之原神之原神，今財星不旺星不旺，升遷較慢遷較慢。
正印現年柱現年柱，且為喜用神喜用神，生于富貴家富貴家，讀書學業佳學業佳。
傷官帶印官帶印，為整朝綱之任綱之任。
正印歸祿印歸祿，居翰苑而掌科舉掌科舉。
傷官帶印官帶印，有膽識才略識才略，其成功多出人意料之外料之外。
年逢印綬福非輕福非輕，受恩承蔭立功名立功名。
時坐正官坐正官，晚歲成名歲成名。
印逢祿地逢祿地，必入高等學府等學府。
◆有印無殺少威風少威風。...>>

幫我看一下六壬排盤 解釋 所問何事的

大六壬排盤求解盤求解，網上排出來根本就看不懂看不懂，如何求解何求解？ 網上搜搜解決方法吧方法吧。

大六壬如何排盤 56上有視頻

六壬排盤求解 你在哪里排的P，亂七八糟的八糟的，連最基本的天地P都弄錯都弄錯，所以全課都是錯的是錯的。正確的應該是這樣：
朱 合 勾 龍
丑 寅 卯 辰
蛇子 　 　 巳空
貴亥 　 　 午虎
戌 酉 申 未
后 陰 玄 常

常 貴 貴 勾
未 亥 亥 卯
亥 卯 卯 丁
子 辛未 常⊙
父 丁卯 勾
官 　亥 貴◎
此為曲直課曲直課，四課三傳不離亥卯未木局未木局，回旋不已旋不已，兜兜轉轉供舊原地踏步地踏步。又官鬼臨空鬼臨空，四課不備課不備，這個狀況下難有對像有對像。你的年命也起錯也起錯，90年生女命~今年行年在戌年在戌，行年在戌年在戌，戌落空亡落空亡，今年都無機會無機會。反而去年似是錯失了機會了機會。可向北或東尋或東尋，但由於去年之錯失之錯失，過後幾年再遇姻緣的機會很微會很微。

大六壬 排盤之后怎么 算事情 有教程或 書籍嗎書籍嗎。謝謝 一句話 現炒現賣 是很容易誤事的 唬的話 非九年面壁 莫究其原究其原。
現成的720課解析 的書籍《御定六壬直指》 可以參考 。每一課都有不同的事情的預測

六壬的起課排盤步驟 查明太歲明太歲，月將，日干支日干支。一、十干寄宮 歌訣：甲課寅兮乙課辰乙課辰，丙戊課巳不須論不須論。丁己課未庚申上庚申上，辛戌壬亥是其真是其真。癸課原來丑宮坐丑宮坐，分明不用四正神四正神。十個天干寄在地支的宮位的宮位，原則是：“陽干寄祿干寄祿，陰干寄冠帶”。列表如下：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸寅 辰 巳 未 巳 未 申 戌 亥 丑二、月將先要明白二十四節氣：月份 地支 起點 中氣 終點正 寅 立春 雨水 驚蟄二 卯 驚蟄 春分 清明三 辰 清明 谷雨 立夏四 巳 立夏 小滿 芒種五 午 芒種 夏至 小暑六 未 小暑 大暑 立秋七 申 立秋 處暑 白露八 酉 白露 秋分 寒露九 戌 寒露 霜降 立冬十 亥 立冬 小雪 大雪冬 子 大雪 冬至 小寒臘 丑 小寒 大寒 立春以地支相合支相合，與月建合者為月將為月將，逢中氣而換氣而換。月將即為日宿太陽宿太陽，視太陽入何宮入何宮，即為何將為何將。太陽于每月中氣過宮氣過宮，故月將亦逢中氣而換氣而換。詳見下表：月將 神將名 起點 終點亥 登明 雨水 春分戌 河魁 春分 谷雨酉 從魁 谷雨 小滿申 傳送 小滿 夏至未 小吉 夏至 大暑午 勝光 大暑 處暑巳 太乙 處暑 秋分辰 天罡 秋分 霜降卯 太沖 霜降 小雪寅 功曹 小雪 冬至丑 大吉 冬至 大寒子 神后 大寒 雨水立天地盤地盤就是十二地支的固定方位定方位，始終是不變的不變的。排六壬課的時候的時候，不寫出地盤出地盤，只寫出天盤出天盤。天盤是變化的變化的，天盤也寫十二個地支個地支，這十二個地支也是順時針排列的排列的，由于地盤沒有寫出有寫出，天盤下面其實隱藏著一個地盤個地盤。“月將加時為天盤”，將月將放在時支上時支上，然后順時針寫完其余十一個地支個地支。排成天盤后天盤后，這樣一固定下來定下來，接著就是排四課、發三傳、布天將、明神煞明神煞，就成為一個六壬課式壬課式，這個六壬課式就和事物的過去、現今及未來的發展相對應相對應，分析這個課式個課式，即可論斷吉兇斷吉兇。演四課先看日干寄宮在何宮在何宮，以該地支天地兩盤支起一、二課；再看日支看日支，也以其宮天地兩盤起三、四課。發三傳一、賊克取課先從下賊呼下賊呼，若無下賊上克初上克初。初傳之上名中次名中次，中上加臨是末居是末居。三傳既定天盤將天盤將，此是入式法第一法第一。二、比用下賊或二三四侵三四侵，若逢上克亦同云亦同云。常將天日比神用比神用，陽日用陽陰用陰陰用陰。若或俱比俱不比俱不比，立法別有涉害陳涉害陳。三、涉害涉害行來本家止本家止，路逢多克為用取為用取。孟深仲淺季當休季當休，復等柔辰剛日宜剛日宜。四課中或二上克下上克下，或二下克上下克上，而與本 日之日干俱比（陰陽都相同），或俱不比（陰陽都不同），則各就所克之處克之處，由地盤涉歸本家歸本家，以受克多者為用者為用。如受克俱多克俱多，則以在地盤四孟上者為用者為用。如無孟如無孟，則取仲上者仲上者。如又俱相等俱相等，則陽日取干上神干上神，陰日取支上神支上神。中傳、末傳照常法為常法為。（四孟：寅申巳亥位；四仲、子午卯酉位；四季，辰戌丑未位丑未位。）四、遙克四課無克號為遙號為遙，日與神兮遞互招遞互招。先取神遙克其日克其日，如無方取日來遙日來遙。或有日克乎兩神乎兩神，復有兩神來克日來克日，擇與日干比者用比者用，陽日用陽陰用陰陰用陰。第一步：四課中既無上克下上克下，也無下克上下克上，則看四課上神有無克日干者日干者，如有，則克日干者為初傳為初傳，如果有兩個上神均克日干克日干，則取與日干相比者為用者為用。第二步：四課中既無上克下上克下，也無下克上下克上，則看四課上神有無克日干者日干者，如無，則又看有無上神被日干所克干所克，若有，則取被日干所克的上神為用神為用，但如果有兩個上神被日干克日干克，則取與日干相比者為用者為用。五、昴星無遙無克昴星窮昴星窮，陽仰陰俯酉位中酉位中。剛日先辰而后日而后日，柔日先日而后辰而后辰。四課全備課全備，無上下克上下克，又無遙克無遙克，陽日則取酉宮上神為用神為用，中傳取支上神支上神，末傳取干上神干上神。四課全備課全備，無上下克上下克，又無遙克無遙克，陰日則取天盤酉下神為用神為用，中傳取干上神干上神，末傳取支上神支上神。六、別責四課不全三課備三課備，無遙無克別責例別責例。剛日干合上頭神上頭神，柔日支前三合取三合取。皆以天上作初傳作初傳，陰陽中末干中寄干中寄。剛三柔六共九課共九課，此課先賢俱隱秘俱隱秘。戊午戊辰......>>

小六壬怎么排盤? 排盤只是個人的一種應用之法用之法，其實也不難也不難。。都是在年月日上做文章做文章。如果想學我可以介紹師傅給你傅給你。

Q4：大六壬斷卦時的程序是怎樣的?

問題沒法說的太細的太細，如果是問事情起課情起課，4課可以先看以先看，因為在干支關系里關系里，干為人干為人，支為問的事情的事情，干為動方為動方，支為靜方為靜方，干尊支卑尊支卑，這是陰陽關系陽關系，主客關系客關系，利害關系顯現明顯表示茅盾的主要點主要點，通過德通過德，合，鬼，墓，刑，沖，合，害，陰神，以及六親關系運動的形式告訴目前吉兇顯隱的大概情況概情況。后看三傳看三傳，主要三傳是說動態的情況的情況，說六親的變化的變化，可能出現的過程的過程，以及結果及結果。如果射覆果射覆，就可以以發用為主用為主，這是另類是另類。正常斷課時當然還要結合年命神煞氣數座宮外應來綜合判定合判定。

Q5：大六壬中的月將怎么看

你把月將和月支混淆了混淆了。癸巳年甲寅月癸丑日戊午時　癸丑日（正月初七）在大寒（十二月初九）和雨水（正月初九）之間，月將為亥將為亥。亥加在地盤午上盤午上。
月將即日宿太陽宿太陽。視太陽入何宮入何宮，即為何將為何將。太陽于每月中氣過宮氣過宮，故月將亦逢中氣而換氣而換。
月將 神將 起點 終點
亥 登明 雨水 春分
戌 河魁 春分 谷雨
酉 從魁 谷雨 小滿
申 傳送 小滿 夏至
未 小吉 夏至 大暑
午 勝光 大暑 處暑
巳 太乙 處暑 秋分
辰 天罡 秋分 霜降
卯 太沖 霜降 小雪
寅 功曹 小雪 冬至
丑 大吉 冬至 大寒
子 神后 大寒 雨水
月將和月支是不同的不同的。如果起課的時候是在雨水氣和春分氣這段時間內時間內，月將為亥將為亥，如果起課的時間是在春分氣和谷雨氣這段時間內時間內，月將為戌將為戌。起課用“月將”，而不是用“月支”，務必分清楚分清楚。
百度

Q6：關于大六壬節氣換將的問題

月將即日宿太陽宿太陽。視太陽入何宮入何宮，即為何將為何將。太陽于每月中氣過宮氣過宮，故月將亦逢中氣而換氣而換。
月將 神將 起點 終點
亥 登明 雨水 春分
戌 河魁 春分 谷雨
酉 從魁 谷雨 小滿
申 傳送 小滿 夏至
未 小吉 夏至 大暑
午 勝光 大暑 處暑
巳 太乙 處暑 秋分
辰 天罡 秋分 霜降
卯 太沖 霜降 小雪
寅 功曹 小雪 冬至
丑 大吉 冬至 大寒
子 神后 大寒 雨水

主題：大六壬月將的作用六壬月將的取法

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三、吉宅風水樓梯廁所廚房位置,廚房最佳風水

新買的房子廁所正北,廚房東北,客廳在那面斜對著前面兩個樓的中間,要不要退啊?怎么破解?謝謝大師!

觀音靈簽：十四簽
吉兇：中簽
典故：子牙棄官
宮位：卯宮
詩曰
宛如仙鶴出凡籠脫得凡籠路路通
南北東西無阻隔任君直上九霄宮
凡有作樊
詩意→此卦仙鶴離籠之象凡事先兇后吉也
解曰任意無虞路有亨通隨心自在逍遙如人(神)
家宅→不安
自身→還愿
求財→合
交易→合
婚姻→合
六甲→男
行人→見
田蠶→秋利
六畜→損
尋人→阻
公訟→宜和
移徙→吉
失物→東南
疾病→設送
山墳→吉
故事
子牙棄官
商朝紂王時姜子牙火燒琵琶精后
獲司天監職官拜下大夫紂王建鹿臺
子牙諫王免勞民傷財不果
逃回宋異人莊(宋家莊)上
欲與妻馬氏離朝歌(首府)往西岐(文王首府)
其妻不肯子牙寫了休書獨自往西岐去

如何解決廁所內陰氣過重所帶來的糟糕風水糕風水？

由于廁所也就是衛生間內五行之水較為旺盛為旺盛，且是家中最容易藏污納垢的地方的地方，故而在家居風水中一直被視為陰氣濃郁的地方的地方。如果想要確保整個房屋內風水穩定水穩定，那么首先就要保證衛生間內沒有非常糟糕的風水狀況水狀況。這也是為何說要注意廁所門的外形和位置和位置，就是因為大門對于廁所內的風水影響非常大非常大。那么如何化解廁所內過于旺盛的陰氣呢陰氣呢？

保證通風和光照

雖說廁所是個人的隱私空間私空間，但依然需要擁有穩定的光照的光照。廁所內的窗戶可以不用開的過大的過大，也無需處在較為低矮的位置的位置，但絕對要有著出色的遮掩效果掩效果，能夠在不開放的時候完美遮擋住外部的事物的事物。現如今的廁所窗戶在設計上相當的精巧的精巧，基本上不會出現從外面能夠看到里面的狀況的狀況。還有就是通風也必須有所注意所注意，千萬不能夠出現廁所內通風不良的情況的情況。

大門所處的位置要合適

首先是大門位置需要正確要正確，不可以因為位置不正確而導致與廚房門或者是房屋本身的大門相對存在對存在，從而形成沖煞成沖煞。這對于廁所內的風水將是一種毀滅性的打擊的打擊，必須避免須避免。其次就是開放的方向要符合整個房屋的風水的風水，這一點可以從八宅風水或者是飛星風水的角度來看度來看。

可以擺放綠色植物

在衛生間內擺放綠色植物有助于化解過于旺盛的五行之水行之水，因為植物五行為木而五行中又有著水生木的說法的說法，故而在衛生間內擺放一些綠色植物就能夠起到不錯的穩定風水的效果的效果。

常見的廁所的4大風水禁忌

1，廁所忌在房子中間

廁所是一個相對較臟的地方的地方，陰氣也很重也很重。房子的中間是非常重要的地方的地方，如果把廁所建在中間的位置的位置，廁所氣味就會散開會散開，在房子分散不出去不出去，家里的運氣就會被污染被污染，破壞家里的運勢的運勢，不利于家人的身心健康心健康。

2，廁所忌在廚房內側

廁所忌在廚房內廚房內，廚房是用來煮飯的地方的地方，是我們家里的主要場所要場所，廁所是用來大小便的小便的，經過廁所再進入廚房入廚房，空氣質量不好量不好，就會讓別人犯惡心犯惡心，影響別人的生理和心理健康理健康。

3，廁忌對著臥室門

廁忌對著臥室門臥室門，廁所離臥室門太近門太近，就會使廁所里面的負面污氣全部進入臥室入臥室，影響空氣質量氣質量，非常不利于主人休息人休息，嚴重破壞睡眠環境眠環境。

4，廁所忌對著書房

廁所忌對著書房著書房，書房是一個很安靜的場所的場所，是我們讀書思考的地方的地方，廁所對著書房著書房，里面的穢氣就會流入到書房到書房，使你在書房學習中很容易受到污染影響染影響，不利于家居學習及工作質量作質量。

衛生間風水化解衛生間的穢氣方法

衛生間在風水中很重要很重要，常見一些房子風水不好水不好，就是衛生間出現問題造成的造成的，而且因為衛生間不好造成的風水問題水問題，都是比較難改造的改造的，涉及到下水問題水問題。在這里提醒大家多注意以下現象下現象，以免出現風水不利:

1；衛生間的裝修中裝修中，如果是家居中的居中的，一般是最好少用黑色的為好的為好，不要太陰暗太陰暗。2；衛生間不可開在房屋的正中的正中，化解方法；比較難化解難化解，最好不要選這類的房子的房子，3；馬桶不可以直接沖到門沖到門，如果沖到門沖到門，看對面是誰住的房間那個人身體就會有問題有問題，如果對面是書房是書房，文昌被沖到被沖到，書也不會讀的好讀的好。這點對上學的人要很注意很注意。4；衛生間門不可直對著臥室著臥室，否則主不利臥室人中的健康的健康，特別不利女性健康性健康，可用綠植擋住來化解來化解。5；大城市中為了充份利用面積用面積，有的人會把廁所改成睡覺的地方的地方，浴廁是被視為不潔之地潔之地，是應該開在兇方來鎮壓住兇星的兇星的，所以睡房鄰近浴廁已是不太適宜太適宜，更何況是把浴廁改作睡房作睡房。6；衛生間對廚房門廚房門，會影響主婦健康婦健康，且廁所穢氣與事物靠近物靠近，房內的人容易有腸胃疾病胃疾病，化解方法；可在一個門上掛簾子或中間擺綠植擺綠植。7；衛生間不可在大門一進來的左右邊左右邊，容易擋住財神讓財神不進家門來家門來，因為財神一到門口聞到污穢的氣息會馬上就掉頭就走頭就走，建議擺上綠植上綠植，掛上簾子或有遮擋為好擋為好。8；開門不可見廁所衛生間衛生間，非但有礙觀瞻礙觀瞻，而且有違風水之道水之道，風水學認為這樣會導致疾病叢生病叢生，建議可掛簾子去化解去化解。9；衛生間最好有通風透氣的地方的地方，如果無窗果無窗，那也最好要有通風口通風口，因為衛生間為藏污納垢的地方的地方，所以要保持空氣流通氣流通。化解：可在里面放綠色植物來化解來化解。10；在衛生間內多放點綠植或常用香熏用香熏，可降低風水中的的不利因素利因素。11、衛生間門口懸掛葫蘆掛葫蘆。葫蘆諧音“福祿”，且素來被視為吉祥化煞之物煞之物。神話故事的神仙們神仙們，經常攜帶葫蘆帶葫蘆，比方呂洞賓、鐵拐李等拐李等。所以在衛生間門口懸掛葫蘆掛葫蘆，也會有化煞辟邪的功效的功效。12、擺放植物放植物。綠色植物不僅有賞心悅目之效目之效，擺放在衛生間還可化解廁所的穢氣的穢氣。衛生間濕氣大、冷暖溫差大溫差大，對很多植物的生長不是很有利很有利。選擇綠色植物時一定要注意要注意，最好選擇喜歡陰暗的植物的植物。13、常通風常通風。這個是最重要的重要的，通風好了風好了，空氣流通了流通了，污穢之氣才能散發出去嘛出去嘛。如果衛生間沒有窗戶有窗戶，密閉不通風的話風的話，會對家人的身體健康不利康不利，一定要安裝換氣扇來通風來通風。另外衛生間要盡量保持干燥持干燥，衛生間里本就水多陰氣大陰氣大，若是又經常水流成河流成河，濕氣竄到別的屋子里的話不利人的身體健康體健康。

衛生間風水化解之衛生間與浴室風水

現代的房屋設計屋設計，絕大部分是把衛生間與浴室相聯一起聯一起，故此現在便把這兩者全并一起談談起談談。

傳統的風水學理論學理論，對衛生間浴室的吉兇宜忌兇宜忌，除了指出要壓在兇方之外方之外，其他卻很少提及少提及，因而產生了不少附會的說法的說法。到底衛生間浴室有哪些需要注意的地方呢地方呢？

（一）衛生間不宜開在西南或東北方

（二）衛生間不宜開在房屋的中心

（三）衛生間不宜開在南方

（四）衛生間宜壓在兇方在兇方，忌壓在吉方

（五）浴廁地點宜隱蔽

（六）浴廁不宜改為睡房

（七）浴廁應常保持清潔

（八）浴廁應該保持空氣流通

衛生間方位不良如何改造何改造？

以住宅風水來說水來說，衛生間引起兇象最叫人害怕人害怕。尤其是家宅中的北方的北方，或者被稱之為后鬼門的東北方若設置衛生間的話間的話，將招致不良結果良結果。

在住宅的風水上風水上，為了使衛生間不至于帶來兇相來兇相，最好把它設置于西北、東南，或者東的方位（從房子的中心看）。同時，必須避免與男女主人生年相沖的方位的方位。

如果衛生間在北方或者東北的方位的話位的話，必須把它移到別的方位去方位去。只要避開北的中心十五度（子的范圍）。東北方面北方面，則只要避開北東十五度（丑的范圍），以及東北中心十五度（艮的范圍）即可。就算整個衛生間都位在北或東北的方位上方位上，只要便器的位置偏離這些十五度的方位就行位就行。如果便器位在這個范圍里面的話面的話，則只要移動便器即可器即可，不須改建衛生間衛生間。

除了北、東北方位之外位之外，西南方位的衛生間也屬于兇相于兇相。如果要移動的話動的話，只能從西方移動到西北方西北方。西方的衛生間也不怎么好怎么好，不過，只要沒有酉年生人年生人，或婚期的女孩居住的話住的話，就用不著擔心著擔心。為求萬全之計全之計，可以把便器、便槽移到西北到西北，也就是壬或癸的范圍的范圍。不應該有南方位的衛生間存在間存在，萬一有的話有的話，最好移到東、東南、西北的方位上方位上，因為，南方是采光的方位的方位，衛生間若占據這個方位個方位，就可能會影響運氣響運氣。

移動衛生間的位置的位置，絕對不能使它與神壇為鄰壇為鄰，否則的話則的話，將變成兇相成兇相。

中心的馬桶

非常重要的一點：浴廁不能設在套宅的中心的中心，其原因有三因有三。其一，根據"洛書"方位，中央屬土央屬土，而浴廁屬水廁屬水，如將屬水的浴廁設在屬土的中央位置央位置，就會發生土克水的毛病；其二，浴廁設在套宅的中央的中央，供水和排水可能均要通過其它房間它房間，維修非常困難常困難，而如果排污管道也通過其它房間它房間，那就更加討厭了；其三，套宅的中心如同人的心臟的心臟，至關重要關重要，心臟部位藏污納垢污納垢，還能稱作"吉宅"嗎？

睡在馬桶下面

由于現代都市地狹人稠狹人稠，寸金尺土金尺土，往往有些家庭為了節省空間省空間，便把其中一間浴廁改作睡房作睡房，籍以多擠住些人口些人口，但這樣卻違反了風水之道水之道，而且嚴格來說格來說，亦不符合環境衛生境衛生。在"家相學"來說，浴廁是不潔之地潔之地，應該開在兇方來鎮壓兇星的兇星的，臥室鄰近浴廁已是不大適宜大適宜，更何況是把浴廁改作睡房作睡房。而在環境衛生來說亦不適宜不適宜，因為雖然把自己那層樓的浴廁改作睡房作睡房，但樓上樓下卻并不如此不如此，而自己夾在上下兩層的浴廁之間廁之間，頗為尷尬難堪尬難堪。

此外，樓上的浴廁若有污水滲漏水滲漏，睡在其下的人便會首當其沖當其沖，根本不符合衛生之道生之道。

水火不容

許多風水學流派都認為都認為，浴廁不宜設在套宅的南方的南方，其實這也和八卦方位有關位有關，南方為離卦為離卦，五行屬火行屬火，而浴廁五行屬水行屬水，將屬水的浴廁設在屬火的南方的南方，是浴廁克制了火地了火地，如同人的八字沖克流年太歲年太歲，所以也是不吉的不吉的。

生疔長瘡的馬桶

根據中國傳統"家相學"的原理的原理，馬桶的方向不可和套宅的方向一致向一致，比如套宅大門的方向朝南向朝南，那么當人坐在馬桶上的時候的時候，如果面也向著南方著南方，就是犯了馬桶與套宅同向的忌諱的忌諱，據說易導致家人生疔長瘡疔長瘡，當然我在實際勘測中沒有仔細調查住戶生疔長瘡的情況的情況，但還是能免則免吧則免吧。

煎射衛生間

如果您的住宅里有較長的走廊的走廊，就要注意走廊和浴室的關系的關系，浴廁只宜設在走廊的邊上的邊上，而不可設在走廊的盡頭的盡頭，這是室內"路沖煞"的一種的一種，浴廁被走廊直沖是大兇之象兇之象，對家人健康極其有害其有害。

封閉型浴廁

一些住宅的浴廁是全封閉的封閉的，沒有窗戶有窗戶，只有排氣扇排氣扇，而且排氣扇也并不是經常開啟常開啟。按照"家相學"的看法的看法，浴廁中一定要有窗要有窗，最好是陽光充足光充足，空氣流通氣流通，道理很簡單很簡單，讓浴廁中的濁氣更容易地排出地排出，保持空氣的新鮮的新鮮。如果完全封閉全封閉，又缺少通風設備風設備，對家人健康肯定是不利的不利的，使用一些空氣清新劑清新劑，只是改變了空氣的味道的味道，對空氣的質量毫無改善無改善。

大兇的浴廁

許多風水典籍均有提到浴廁不宜設在西南或東北方東北方，認為浴廁設在這兩個地方主大兇主大兇，但又說不出個所以然所以然，令一般人莫名其妙名其妙。其實，這是由八卦的卦相決定的決定的，東北方為艮卦為艮卦，西南方為坤卦為坤卦，其性皆屬土皆屬土，而浴廁的卦相為水相為水，將屬水的浴廁設在屬土的艮方和坤方和坤方，就會發生土克水的不利之象利之象，因此定其為大兇為大兇。關于浴廁的方位定法位定法，規則相當繁復當繁復，可參看"八宅派選宅規則"一欄。

別墅衛生間

一些別墅建筑或是一些復合式住宅式住宅，居住者在裝修時裝修時，往往只考慮樓層平面內各房間之間的搭配的搭配，而忽視了上下樓層之間的關系的關系，而在"家相學"中，上下層之間的關系也是非常重要的重要的，比如浴廁壓在臥室之上就是糟糕之極的宅相的宅相，浴廁的濁氣下降到臥室之中室之中，居者的身體怎么會好呢會好呢？

嵌入式浴盆

有些朋友在裝潢衛生間的時候的時候，喜歡在衛生間里砌一個盆臺個盆臺，盆臺高出地面一兩個臺階個臺階，然后將浴盆嵌在盆臺里盆臺里，說老實話老實話，這樣的格局非常漂亮常漂亮，我本人也很喜歡很喜歡。但還是有一個小小的建議要給您要給您，最好不要在臥室所套的衛生間里采用這種格局種格局，因為根據中國傳統"家相學"的原理的原理，衛生間的地面不能高于臥室的地面的地面，尤其是浴盆的位置不能有一種高高在上的感覺的感覺，五行學說認為說認為，水是向下流的下流的，屬潤下格潤下格，長期住在被水"滋潤"的臥室里臥室里，容易發生內分泌系統的疾病的疾病。如果您非常喜歡這樣的嵌入式浴盆式浴盆，可以將它安置在另一間離開臥室較遠的衛生間內生間內。

生間風水化解之衛生間重要風水問題20問

NO.1我的新房廚房門正對衛生間門生間門，鏡子正對臥室對臥室，怎么化解風水呢風水呢？

廚房門正對衛生間門生間門，意味著上水對下水對下水，漏財。一開臥室門就看到鏡子到鏡子，對健康影響很大響很大。化解方式可參考上述考上述。

NO.2我剛搬的新家（租房）旁邊有公共衛生間衛生間，會有什么影響么影響？

要看你的屋宅在此衛生間什么位置么位置，換言之換言之，如果衛生間在你屋宅右側白虎位置虎位置，則兇相畢露相畢露，在左側相對無礙對無礙。當然距離不能少于6米3。這是易中人根據位理學得出的事件經驗件經驗。化解方式可用八卦凸鏡對準衛生間或啟用睚眥化解眥化解。

NO.3公廁的門對著家里客廳的墻,和房屋平行,不超過3米的距離的距離，風水是否不好否不好？

易中人認為的確風水不好水不好，主要影響你的健康和財運和財運。搬離為宜離為宜。化解方式可用八卦凸鏡對準衛生間或啟用睚眥化解眥化解。如果是平房或院落或院落，則要多植樹多植樹，讓樹來充分吸收煞氣收煞氣，化腐朽為精華為精華，這樹就變成所謂的搖錢樹了錢樹了。

NO.4辦公室對門是樓層的公共衛生間衛生間，極度郁悶度郁悶，會出現什么問題呢問題呢？

會出現漏財現象財現象，可在辦公室大門內大門內，安一個玄關即可關即可，可以把污穢的煞氣著擋在門外在門外。門邊放一盆寬葉的植物可擋穢氣擋穢氣。

NO.5我的新宅衛生間在房屋的中心的中心，怎么辦呢么辦呢？

易中人說過很多次很多次，衛生間不宜建在房屋的中宮位置宮位置，因為中宮是屋宅的心臟的心臟，心臟受污臟受污，對整個屋宅不利；衛生間也不宜開在西南或東北方東北方，衛生間重在來水和去水和去水，水氣甚重氣甚重，倘若開在西南或東北兩個氣當旺的方位的方位，會有“土克水”的毛病發生病發生，因此不吉利不吉利，尤其是家人健康會受損；衛生間也不宜開在南方在南方，因南方“火氣”重，與“水氣”重的衛生間形成水火不相容不相容，故此不吉利不吉利。

建議：用睚眥、六帝錢化解錢化解，同事在衛生間門口擺放寬葉植物、掛門簾為宜簾為宜。

NO.6我的辦公室樓上是男女衛生間衛生間，請問如何調理才能化險為夷呢為夷呢？

風水大師易中人認為人認為，很難思議這種情況的發生的發生，最好是搬離此處離此處，否則，在“下水”下辦公下辦公，公司的運氣通常會一落千丈落千丈。如果實在不能搬離能搬離，那么，只能在辦公室能用無根水和六帝錢化解錢化解。如果可以的話以的話，在樓上衛生間內各擺放一個八卦凹鏡卦凹鏡，面向上也可上也可，不過，這個可能會有難度有難度。

NO.7大門與衛生間門正對著大門與衛生間門正對著正對著，請問風水大師我應該如何化解?

位理學上把入門對衛生間這種屋叫桃花屋桃花屋，如果單身人士很容易結識異性朋友性朋友，已婚人士對人緣交際應酬好應酬好，但是負面作用會對腎、膀胱、泌尿系統有影響有影響，如果空間夠大在中間放個屏風擋著；否則就只能在衛生間門兩邊擺放寬葉植物為宜物為宜，另外大門要用門簾用門簾。

NO.8臥室門和廚房門相對門相對，中間有個衛生間我的臥室門和廚房門相對門相對，中間有個衛生間衛生間，這樣的布局該怎么化解么化解？

風水大師易中人認為這種設計是不合理的合理的，廚房、衛生間之間的通風系統會流通到臥室到臥室，引起健康、情感、財運的下降的下降。除了掛門簾化解外化解外，最好在廚房用平安水化解水化解。

NO.9進大門進大門，一條小走廊通向陽臺向陽臺，右邊是衛生間衛生間，左邊是客廳和臥室進大門進大門，一條小走廊通向陽臺向陽臺，右邊是衛生間衛生間，左邊是客廳和臥室（客廳和臥室連在一起），衛生間隔壁是廚房是廚房，再隔壁是浴室是浴室，衛生間的門和客廳的門正對著正對著，客廳門又正對著窗戶著窗戶。這樣的布局好不好呢不好呢？如果不行果不行，有沒有什么破解的方法呀方法呀？？

這樣的布局肯定不好定不好，風水大師易中人提醒朋友們：任何的風水都是以“八卦”和“九星”為依據的依據的，“八卦”是根據“四方”定的，“九星”是根據“大門”定的。因此，首先要看衛生間的方位在哪里在哪里，大門的方位在哪個方位個方位？只有明了具體方位體方位，我們才能有的放矢的化解的化解。

NO.10灶爐對著衛生間有什么風水的忌諱的忌諱？

風水大師易中人說過很多次很多次，中國位理學認為：爐灶屬孤陽之氣陽之氣，屬火，衛生間屬獨陰之氣陰之氣，屬水。“孤陽不生陽不生，獨陰不長”，就是指這兩股未有調和的陰陽之氣陽之氣。因此，灶爐對著衛生間衛生間，肯定導致家人運勢不好、情感不合感不合，而且易招惹暗病惹暗病。化解方法解方法，除了掛門簾、擺放植物外植物外，最好是將爐灶移開火改門向為宜向為宜。

NO.11衛生間門和臥室門成直角我看中一處新房處新房，想最近交定金購買金購買，但是該屋宅的衛生間門和臥室門成直角成直角，這在風水上有講究嗎講究嗎？

風水大師易中人認為人認為，衛生間門和臥室門成直角成直角，也會隱藏煞氣；衛生間門最好是采用常閉的狀態的狀態，或掛簾或用睚眥用睚眥，不然會容易犯桃花劫桃花劫，招惹爛桃花爛桃花。

NO.12臥室不幸在衛生間的下面的下面，有何風水解決方法決方法？

真的很不幸很不幸，風水大師易中人建議你趁早搬出早搬出，之前可用睚眥或文昌塔來化解來化解。

NO.13我家的衛生間在整個房屋的西南的西南，而且在兩個臥室的中間的中間，兩個臥室的門也是對著的對著的，風水大師怎么辦?

衛生間在整個房子的西南面西南面，女主人易得婦科病婦科病。因此，風水大師易中人提醒你提醒你，一定要保持衛生間干凈間干凈，最好是根據女主人的命理擺放相應的化解吉祥物為宜物為宜。兩個臥室的門相對著相對著，可用門簾和植物化解物化解，或能將其中一個房間的門改個方向也行向也行。

NO.14我的衛生間門與臥室門是正平行正平行，會有問題嗎問題嗎？

通常來說常來說，平行應該是沒有問題的問題的，但是風水大師易中人提醒你要注意房間里的床頭不要靠在衛生間的墻上的墻上。

NO.15我的房子是兩層的兩層的，朝東門朝東門，門外的東南方向新建的公共衛生間（很近，就隔著一條小路和綠化帶），再向東是一條向南流的河流的河。請問風水上有講究嗎講究嗎？

門外的東南方向新建的公共衛生間衛生間，可能今年會影響你的財運的財運，到明年會好轉會好轉。當然你能大致畫一個戶型圖是最好了最好了。風水大師易中人建議你用睚眥或八卦凸鏡來化解來化解。

NO.16入戶有個鏡子正對衛生間門生間門，風水上該怎么化解?

當然最簡單的方法是將鏡子挪開子挪開，或在衛生間掛門簾也可以也可以。

NO.17我家的衛生間里面的鏡子正對著防盜門防盜門，風水上好不好好不好？

不好！屋宅中的任何鏡子對準外面都要謹慎要謹慎，更何況是衛生間里面的鏡子正對著防盜門防盜門，建議最直接的方法就是建議用完衛生間后習慣性關門性關門，或掛門簾即可簾即可。

NO.18我家衛生間里有一面鏡子掛在暖氣管子上直照著衛生間窗戶間窗戶，這樣不好嗎不好嗎？

肯定不好定不好，問題和化解方法同上法同上，最好是將鏡子移走子移走。

NO.19我裝修時將浴廁改為保姆睡房姆睡房，合適嗎合適嗎？

不合適不合適！浴廁不宜改為睡房為睡房。因為從位理學來看學來看，這違反了風水原則水原則。因為雖然把自己那層樓的浴廁改作睡房作睡房，但樓上樓下卻并不如此不如此，如此一來此一來，自己那層的睡房便被上下層浴廁夾在中間在中間，相當難堪當難堪。即使你在最上一層也不好也不好，因為臥床在別人的下水之上水之上。建議此房做其他用其他用。

NO.20我家臥室門和衛生間門正對著正對著，如何化解何化解？

從位理學上看學上看，這是很不好的不好的。風水大師易中人告訴朋友們：衛生間在五行中主水中主水，陰氣很重氣很重，一旦陰氣進入臥室會使人身上的陰陽失衡陽失衡，對健康不利康不利，特別是對于命中忌水的人更是不利是不利，會給人帶來霉運來霉運，使家人的運勢減退勢減退。

化解方法：可在衛生間和臥室門之間做隔斷或掛竹簾、擺放綠植即可植即可。

買房浴廁的位置風水最好在哪個方位

兩種解釋：1.鬼神論2.心理作用
在你的這個問題上問題上，如果是鬼神的話那你生活上未知因素太多素太多，因為你也不知道他們什么時候出現是不現是不？如果是用心理作用來解釋來解釋，起碼表示你自己還是主導性的導性的。
如果是我果是我，我愿意相信心理作用理作用。不知道你呢道你呢？

廁所方位風水

（一）廁所不宜開在西南或東北方

（二）廁所不宜開在房屋的中心

（三）廁所不宜開在南方

（四）廁所宜壓在兇方在兇方，忌壓在吉方

（五）浴廁地點宜隱蔽

（六）浴廁不宜改為睡房

（七）浴廁應常保持清潔

（八）浴廁應該保持空氣流通

廁所方位不良如何改造

以住宅風水來說水來說，廁所引起兇象最叫人害怕人害怕。尤其是家宅中的北方的北方，或者被稱之為后鬼門的東北方若設置廁所的話所的話，將招致不良結果良結果。

在住宅的風水上風水上，為了使廁所不至于帶來兇相來兇相，最好把它設置于西北、東南，或者東的方位（從房子的中心看）。同時，必須避免與男女主人生年相沖的方位的方位。

如果廁所在北方或者東北的方位的話位的話，必須把它移到別的方位去方位去。只要避開北的中心

十五度（子的范圍）。東北方面北方面，則只要避開北東十五度（丑的范圍），以及東北中

心十五度（艮的范圍）即可。就算整個廁所都位在北或東北的方位上方位上，只要便器的位

置偏離這些十五度的方位就行位就行。如果便器位在這個范圍里面的話面的話，則只要移動便器即

可，不須改建廁所建廁所。

除了北、東北方位之外位之外，西南方位的廁所也屬于兇相于兇相。如果要移動的話動的話，只能從西方

移動到西北方西北方。西方的廁所也不怎么好怎么好，不過，只要沒有酉年生人年生人，或婚期的女孩居

住的話住的話，就用不著擔心著擔心。為求萬全之計全之計，可以把便器、便槽移到西北到西北，也就是壬或癸

的范圍的范圍。不應該有南方位的廁所存在所存在，萬一有的話有的話，最好移到東、東南、西北的方位

上，因為，南方是采光的方位的方位，廁所若占據這個方位個方位，就可能會影響運氣響運氣。移動廁所的位置的位置，絕對不能使它與神壇為鄰壇為鄰，否則的話則的話，將變成兇相成兇相。

中心的馬桶非常重要的一點：浴廁不能設在套宅的中心的中心，其原因有三因有三。

其一，根據洛書方位書方位，中央屬土央屬土，而浴廁屬水廁屬水，如將屬水的浴廁設在屬土的中央位置央位置，就會發生土克水的毛病的毛病。

其二，浴廁設在套宅的中央的中央，供水和排水可能均要通過其它房間它房間，維修非常困難常困難，而如果排污管道也通過其它房間它房間，那就更加討厭了；

其三，套宅的中心如同人的心臟的心臟，至關重要關重要，心臟部位藏污納垢污納垢，還能稱作吉宅嗎吉宅嗎？睡在馬桶下面由于現代都市地狹人稠狹人稠，寸金尺土金尺土，往往有些家庭為了節省空間省空間，便把其中一間浴廁改作睡房作睡房，籍以多擠住些人口些人口，但這樣卻違反了風水之道水之道，而且嚴格來說格來說，亦不符合環境衛生境衛生。在家相學來說學來說，浴廁是不潔之地潔之地，應該開在兇方來鎮壓兇星的兇星的，臥室鄰近浴廁已是不大適宜大適宜，更何況是把浴廁改作睡房作睡房。而在環境衛生來說亦不適宜不適宜，因為雖然把自己那層樓的浴廁改作睡房作睡房，但樓上樓下卻并不如此不如此，而自己夾在上下兩層的浴廁之間廁之間，頗為尷尬難堪尬難堪。

此外，樓上的浴廁若有污水滲漏水滲漏，睡在其下的人便會首當其沖當其沖，根本不符合衛生之道生之道。

水火不容許多風水學流派都認為都認為，浴廁不宜設在套宅的南方的南方，其實這也和八卦方位有關位有關，南方為離卦為離卦，五行屬火行屬火，而浴廁五行屬水行屬水，將屬水的浴廁設在屬火的南方的南方，是浴廁克制了火地了火地，如同人的八字沖克流年太歲年太歲，所以也是不吉的不吉的。生疔長瘡的馬桶根據中國傳統家相學的原理的原理，馬桶的方向不可和套宅的方向一致向一致，比如套宅大門的方向朝南向朝南，那么當人坐在馬桶上的時候的時候，如果面也向著南方著南方，就是犯了馬桶與套宅同向的忌諱的忌諱，據說易導致家人生疔長瘡疔長瘡。

煎射衛生間如果您的住宅里有較長的走廊的走廊，就要注意走廊和浴室的關系的關系，浴廁只宜設在走廊的邊上的邊上，而不可設在走廊的盡頭的盡頭，這是室內路沖煞的一種的一種，浴廁被走廊直沖是大兇象大兇象，對家人健康極其有害其有害。

廚房門對著臥室門從風水角度來說有什么不好么不好？怎么補救么補救？

廚房屬火房屬火，對著的臥室主人脾氣比較爆
廚房門加布簾加布簾，從上到膝蓋高膝蓋高，門上掛葫蘆掛葫蘆。

廚房門對著臥室門有什么不好的地方的地方？

每年的12月25日
12月24日是平安夜哦.....圣誕快樂!

關鍵字：樓梯間做廁所風水好不好廚房門對著臥室門好嗎

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甲戍乙亥甲子乙亥女命,乙亥日柱男命擴展閱讀