六爻預測姻緣官動化子,六爻測婚姻諸爻持世論

時間：2024-05-13

1、六爻搖卦測姻緣。求高人指點婚姻恐怕就別做理想的準備了，別的方面倒有些好事兒2、求高人解卦六爻預測女問婚姻看姻緣主卦震為雷(六沖)變卦澤地萃原卦六沖，不成。變卦純陰無陽，也是不成之象，3、六爻看來人，姻緣卦六爻預測：女占姻緣看官星，官鬼為用。

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一、六爻預測姻緣官動化子,六爻測婚姻諸爻持世論

1、六爻搖卦測姻緣測姻緣。求高人指點

婚姻恐怕就別做理想的準備了準備了，別的方面倒有些好事兒

2、求高人解卦 六爻預測 女問婚姻 看姻緣 主卦 震為雷 (六沖) 變卦 澤地萃

原卦六沖卦六沖，不成。變卦純陰無陽陰無陽，也是不成之象成之象，

3、六爻看來人看來人，姻緣卦

六爻預測：
女占姻緣看官星看官星，官鬼為用鬼為用。
獨發未土在六爻在六爻，為用神的元神墓庫神墓庫，元神又臨旬空臨旬空，用神因此而虛弱而虛弱，不得生助得生助。
官星又入月墓入月墓，目下不得出不得出。臨朱雀臨朱雀，火相日比相日比，可見是很有能力的能力的，很善于言談的一個人一個人。
目下元神太弱神太弱，官又封墓又封墓，但是世用皆有根皆有根，可見此份感情份感情，并不會斷絕會斷絕，你傻人有傻福有傻福，你需要耐心等待逐漸會發生良性轉機性轉機。

4、六爻預測婚姻測婚姻，男測女男測女，卯月癸亥日癸亥日，按時間起卦間起卦，得火天大有天大有，五爻動化乾卦化乾卦，問能成否能成否，請高人賜教

男方有時太過于沖動于沖動，女方性子比較急比較急。現在男方由于自身運氣不好的原因的原因，對女方有所猶豫所猶豫，自己并沒有拿定主意定主意。

5、六爻 測婚姻

官鬼酉金持世金持世，為不安為不安，說明你很擔心很擔心，同時也說明你也很喜歡他喜歡他，害怕失去他失去他，但你們之間感情明顯面臨很多問題多問題，有很大的阻力的阻力，要繼續下去非常困難常困難，所以你們不能再一起再一起。

6、六爻八卦測婚姻

測婚姻者婚姻者，男以財爻為用神為用神，女以官爻為用神為用神。看用神的旺衰卦象即可預測可預測。

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二、屬虎的不能用什么偏旁的字,屬鼠取名宜忌用字大全

內容導航：

屬虎的人取名應該避開那些字??

屬虎取名可以有乙字嗎

屬虎的名字中真的不能帶部首"口"嗎?"信"字可以嗎?

屬虎的人取名應該避開哪些字?

牛年寶寶取名有哪些禁忌

屬牛女孩子起名禁忌!

Q1：屬虎的人取名應該避開那些字??

屬虎的人取名時要避開申,新,身,軒等與申就是猴有關的字,就算是讀音相似也最好不要,因為虎與猴相沖!

Q2：屬虎取名可以有乙字嗎

【屬虎人取名宜用之字】：
一、起名宜用三合字三合字。寅與午、戌為三合為三合，寓意著“有貴人相助”。可以考慮使用帶有“馬”、“午”、“南”、“戌”、“犬”的字，比如：駿、獻、成等。
二、起名宜用帶“水”的字。水能生寅能生寅，水在傳統中也代表著財富著財富，三點水、兩點水的偏旁都比較適合較適合，寓意著“富貴”。
三、起名宜用三會的字會的字。寅卯辰為三會為三會，三會也是“有貴人相助”的含義的含義，可以選用帶有“卯”、“辰”的字，比如卿、宸等。
四、起名宜用帶“月”、“心”、“忄”偏旁的字旁的字。老虎是喜歡吃肉的動物的動物，名字中帶有跟肉有關系的字系的字，寓意著“不愁吃喝”的美好祝愿好祝愿。
五、起名宜用帶“山”、“木”、“林”的字。虎是山里的動物的動物，所以屬虎的寶寶名字中適合帶“山”、“木”、“林”的字，表示老虎在山里適得其所得其所，更能夠發揮潛能揮潛能。
六、起名宜用帶“王”、“君”、“令”、“大”的字。虎是山里的動物之王物之王，配合有“王”、“君”、“令”、“大”等字根的名字的名字，寓意著“屬虎的人能夠迎接挑戰接挑戰，有所作為所作為。”
七、起名宜用帶“衣”、“彡”、“巾”、“采”的字。虎虎生威虎生威，華麗的衣服能表現出老虎的威風的威風。所以傳統說法是虎寶寶的名字里有這些偏旁的字旁的字，寓意著“能有所成就”。
【屬虎人取名不宜用之字】：
一、避免有“示”之字根之字根，因為老虎進不了宗廟、祠堂。如：宗、社、祝、祖、崇、祥、祿、福、禎、禮。
二、避免有“小”的字根的字根，老虎宜大虎宜大，才有威風有威風，稱“小”就變成病貓成病貓。如：小、少、尖、亞、士、臣。
三、避免有“門”之字根之字根，老虎被關在家里在家里，不易展其威之感威之感。如：閃、間、閑、閩、閏、閱。
四、避免有“辰”、“龍”、“貝”的字根的字根，因為犯“”的忌。如：辰、晨光、龍、貝、貞、財、貢、貴、賀、賈、資、寶、賦、賢、賜、贊、項、順、須、頌、顧。
五、避免有“申”、“袁”（猴）的字根的字根，或諧音或諧音，因為“寅”與“申”正沖。諸如：申、緒、坤、伸、砷、袁、侯、遠、媛。
六、避免有蛇的字根的字根，如“辶”、“一”、“︱”、“邑”、“蟲”、“廴”。因為“寅”與“巳”相刑害相刑害，“蛇遇猛虎似刀戳”。如：巡、迅、造、速、進、遠、遷、選、還、邦、那、邱、刑、邰、邵、郎、鄭、廷、建、川、仁、虹、蜜、蝶、融、螢、尤、尼、屯。
七、避免有“草”、“田”的字根的字根，因為老虎入“草”原及到“田”間，都有“虎落平陽被犬期”之意。如：艾、芳、芬、芙、花、蕓、芹、芝、芩、若、荃、茜、莉、荷、莎、萍、菩、菲、萊、菱、華、菁、菊、蓓、蒙、蓁、蓉、蔡、蕙、蕭、蕊、蘇、薛、薇、苔、略、畦、番、疇。
八、避免有“人”或“彳”的字根的字根，因為老虎不喜歡被人控制人控制，也會被人所傷人所傷。如：人、介、今、仙、仲、任、伊、伯、余、佑、佘、佩、佰、來、保、俊、信、俠、俞、倍、倪、倫、倩、修、健、偉、杰、傅、僑、儉、依、儀、億、德。
九、避免有小“口”、大“口”的字根的字根，因為老虎開口虎開口，“不傷人不傷人，更傷己”，以及老虎受困之惑困之惑，不易展現其威現其威。如：口、臺、另、古、名、同、各、合、后、吉、向、呂、告、含、呈、吟、谷、如、吾、和、周、喬、喜、嘉、器、巖、回、因、固、國、園、圓、團、歐。
十、避免有“日”、“光”的字根的字根，因為老虎大都在樹蔭下或山洞內山洞內，不喜在太陽下太陽下。如：日、晶、旦、旭、昆、旺、星、昀、昭、春、昶、晨、普、景、晴、智、暖、暉、替、勖、曾、勛。

Q3：屬虎的名字中真的不能帶部首"口"嗎?"信"字可以嗎?

沒關系的.信字可以.

Q4：屬虎的人取名應該避開哪些字?

肖虎年生人年生人，取名宜有山字有山字，雄霸山林霸山林，智勇雙全勇雙全，福壽興家；
有玉字有玉字，英俊才人俊才人，多才巧智；
有金字、木字、衣字、氵字，溫和賢淑和賢淑，名利雙收利雙收，環境良好；
有月字、犭字、馬字，義利分明利分明，操守廉正守廉正，克己助人；
有日字、火字，性剛果斷剛果斷，幼年不順或憂心勞神；
有田字、口字、兒字，不利家庭利家庭，晚婚遲得子大吉；
有糸字、石字、刀字、力字、血字、弓字、父字、足字，多不順多不順，忌車怕水或不利健康利健康。
肖虎年生人年生人，到歲次肖猴年、肖豬年、肖蛇年要小心注意心注意，到歲次肖馬年、肖狗年一帆風順帆風順，成功隆昌功隆昌。
肖虎年生人年生人，到歲次肖猴年、肖豬年、肖蛇年要小心注意心注意，到歲次肖馬年、肖狗年一帆風順帆風順，成功隆昌功隆昌。
⑴根據、三合、相生之理喜用：①午字根：許、杵、駿、騏、騰
②戍字根：成、威、然、獻、猛
③卯字根：柳、昴、菟、勉
⑵不合生肖：巳(蛇)、申(猴)忌用：①巳字根：選、虹、進、建、強、凡
②申字根：申、袁、侯、蔡
⑶虎五行屬木行屬木。
喜用字如下：
山林：山、林
洞穴：宀、冖
忌用字如下：
平地：平、原、田、甫、?、谷柵欄：冊、聿、（豐豐）

Q5：牛年寶寶取名有哪些禁忌

名字是父母給孩子的第一個禮物個禮物，一般情況下這個名字是會伴隨孩子走完一生的一生的。很多父母在給寶寶取名字的時候都會去考慮五行八字、生肖屬相肖屬相，因為他們認為一個好的名字會給孩子的人生帶來益處來益處。那么究竟怎么樣的名字才是好名字呢名字呢？屬牛的寶寶在取名的時候都有些什么禁忌呢禁忌呢？別擔心別擔心，下面小編就來跟大家仔細說一說說一說！
01
牛寶寶取名禁忌用字（帶注釋）
（1）牛寶寶自己取名文化禁忌有“示”之字根之字根，“示”意為中國祭祀國祭祀。自古中國以來國以來，以牛、羊、豬祭天豬祭天，身為牛犧牲我們自己們自己，以生命教育換來一個榮耀個榮耀，代價未免太高了太高了。最好可以避免“飄”、“標”、“稟”等字。
（2）牛寶寶取名禁忌有“堯”、“舜”、“禹”、“雍”、“熙”的字根的字根。肖牛者名字中忌諱與以前皇帝之名為名名為名，如李世民、朱元璋等國君的名諱的名諱。肖牛者稱君為王君為王，會使牛辛苦異常苦異常，也會傷到自己的健康的健康，抵抗力減弱力減弱。
（3）牛寶寶被命名為絕緣為絕緣，使用“心”部門，因為“心”這個詞代表著心臟著心臟，主要食物也是如此是如此。牛不食葷不食葷，如果肖牛者名字有“心”、“忄”旁者，便易有精神產生失落感失落感，有肉卻食不得食不得。例如：心臟，志中，鐘，彝族，恒，文，惠，易，慧，慧等。
（4）牛寶寶自己取名文化禁忌用“馬”的部首的部首，因為“青牛遇馬牛遇馬，不戰而逃”，蓋“牛頭不對馬嘴”，“風馬牛不相及”，牛與馬相刑馬相刑，即丑午相害午相害。例如：軍、程、季、滕、馬、鳳、徐、杜、華、羅、吳。
（5）牛寶寶自己取名文化禁忌有“日”、“山”的部首的部首，因為牛在太陽下耕作下耕作，變成“喘牛”；牛走山路國家也是一個非常需要辛苦的；古時候作為天子通過祭天牲牛必在太陽下太陽下。例如：，徐，明，彝族，楊，春，燕，靜，志，慧，小峰，岳，君，崗，崇，
（6）牛寶寶自己取名文化禁忌用“羊”的部首的部首，因為牛與羊為“對沖”，即丑與未對沖未對沖。例如：善、群、祥、美字，容易有生離還是死別的跡象的跡象，以及生活不如意之事可以發生以發生。
02
牛寶寶取名禁忌用字分析
敏：俊美俊美美俊美，無論上下都是敦木是敦木，一生官貴還是財貴是財貴，折磨偶爾傷子爾傷子。
永：父親的命親的命，外出致富出致富，中年奔波年奔波，晚年隆昌年隆昌，榮字。
在：奔波努力工作生活勞苦活勞苦，性剛果斷剛果斷，中年教師這個國家多災家多災，福祿雙收祿雙收，晚年隆昌年隆昌。
舟：沉浮，是非，晚婚，中年災難年災難，吉祥之詞祥之詞。
煩：煩惱，麻煩，憂心勞神心勞神，有牢獄之災獄之災，有愛情厄運情厄運。
須:辛苦的童年的童年，走出幸運出幸運，中年旅行年旅行，成功，隆昌，子孫繁榮孫繁榮。
螞蟻：凱瑟琳母親琳母親，性果實性果實，少年中國是困難是困難，中年，生活吉祥的生活的生活。
文：英俊多才俊多才，清雅榮貴雅榮貴，中年吉祥隆昌祥隆昌，忌車怕水車怕水。
日：刑克父母克父母，懲罰包裹罰包裹，他的妻子的一部分一部分，大，年齡，祝你好運你好運。
子：智勇雙全勇雙全，中年勞中年勞，晚年隆昌年隆昌，女人之間可以通過溫和賢淑和賢淑。
力：刑克父母克父母，年輕難年輕難，中年成功隆昌功隆昌，睿智勇敢智勇敢。
仁:理智充足智充足，情感嚴重失調重失調，中年勞動年勞動，老年好運年好運。
升：志勇是雙倍的雙倍的，有清代的生命榮貴命榮貴，年輕人有災害有災害，中年成功年成功。
心：孤獨，吉夫，一生，享受祝福受祝福，有愛，兒子興王子興王。
飛行：英雄歷史浩杰史浩杰，意義的意義意義的意義的意義，志勇已經滿了經滿了，但普通的人更不舒服不舒服，汽車害怕水害怕水。
月：刑我欠子我欠子，弱與災弱與災，晚婚，中年勞中年勞，晚年隆昌年隆昌，普言。
水:生活平凡活平凡，理智，晚婚，我欠兒子欠兒子，老年隆昌年隆昌。
丹：性毀容性毀容，父母沒有時間有時間，生命，中年，老年好老年好。
終：幼年時期我們中國多災國多災，出外逢貴外逢貴，精明發展都是一個公正個公正，福壽興家壽興家，晚年勞神年勞神。
朋：激情，成分，中年沖中年沖，成功的龍昌的龍昌。
癥：才智發展以及中國卓越國卓越，精明都是一個公正個公正，官運或財運旺財運旺，刑偶傷子偶傷子。
玉：智慧與勇氣與勇氣，酷刑，名利，榮貴龍昌貴龍昌，女人生病人生病，愛情，欠兒子欠兒子。
咒：憂心忡忡心忡忡，勞累過度累過度，中年災難年災難，老年好運年好運。
暈：超過昂貴過昂貴，中年匆忙年匆忙，但名望和財富和財富，祝你好運你好運。
香：食物豐富物豐富，典雅樸素平凡素平凡，中年人憂神人憂神，晚年吉祥年吉祥。
懵：刑罰的非法武器法武器，清和優雅和優雅，中等，中年，龍昌在后期在后期。
傻：使用改字可能會有愛情厄愛情厄，而且在少年時期學習會比較艱難較艱難，中年時期工作勞苦作勞苦，疾病短壽病短壽。
03
好聽寓意好的牛寶寶名字推薦
展翊、泊謙、暉羽、運楓、榮一
鵬霖、呈嘯、易炫、瑞凱、鈺霖
涵佳、霏姿、晗月、函蕓、亦莉
辰祥、泓遙、舒閔、宏旭、鳴紳
諾琪、景明、宏弈、坤頤、翔軒
謠羽、蓮暄、彤詩、禪菡、慕又
暢萱、旻筱、芹嘉、玥佳、雯盈
笛姝、情詠、蓉嘉、懿羽、盈立
祁文、仁凡、昌瓊、銘立、義寧
蕭羽、蓉馨、芳汐、若浩、芮心
涵麗、柔樂、靈茜、函蕊、霞云
成慕、晟晧、韻志、俊麒、佑棋
逸蕭、天嵐、銘琪、燁呈、陽煜
潁婌、雯焓、婌焓、晴羿、月茹
羽婌、忻娜、爍婷、洋怡、毓瀅
璐依、萱涵、渲翌、語伊、琴云
毅憶、羿君、瑋景、皓昊、晨俊
昱暉、宇均、榮程、予名、宇川
茗晗、云博、愷天、旻伩、豐予
媚夢、妘歆、云玥、伊雅、茜凡

Q6：屬牛女孩子起名禁忌!

別叫牛B牛闌子

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三、六爻乾在上,乾卦上六爻

乾卦六爻給我們的啟示

一個乾卦個乾卦，其中智慧無窮慧無窮。乾卦是純陽之卦陽之卦，它的總體形象就是龍就是龍。乾卦的六爻好比一條龍的六個發展階段展階段。乾卦實際上是指導我們在不同的發展階段應該怎么自我實現我實現。
“初九，潛龍勿用”。九是陽爻的表現的表現，初九就是乾卦的第一個爻一個爻。初九的龍九的龍，是一條潛龍條潛龍，潛在地底下的龍下的龍，誰都不知道你是龍你是龍。諸葛亮在隆中時就是“臥龍”，臥龍就是潛龍是潛龍。既然是潛龍是潛龍，就不要表現自己現自己，要勿用要勿用。這時要不斷地提高自身的修養的修養。不要以為自己是一條龍一條龍，就張牙舞爪牙舞爪。
“九二，見龍在田龍在田，利見大人”。九二就是說這條龍從地底下上到地面來了面來了。“利見大人”，有利于見一個大人個大人，這個大人是伯樂是伯樂，他知道你是千里馬千里馬，可以提拔你提拔你。潛龍就沒有這個機會個機會，到地面上來才有這個機會個機會，這個時候要小心謹慎心謹慎。
“九三，君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎”。九三比九二還要高一級高一級，上升到一個中間階段間階段。這個位次個位次，上不在天不在天，下不在田不在田，懸在半空在半空，處境危險境危險。作為以龍為象的君子應對這種處境種處境，白天要自強不息強不息，晚上也要戒懼警惕懼警惕，雖然面臨危險臨危險，但可以免犯過錯犯過錯。
“九四，或躍在淵躍在淵，無咎”。處在這個位次的龍可以做出兩種選擇種選擇，或者往上向天空飛躍空飛躍，或者往下退居深淵居深淵，隨時進退時進退，免犯過錯犯過錯。作為一條龍一條龍，它在地底下沒有事沒有事，升上天空也沒有事沒有事，關鍵的關鍵在它離開地面上升到天上的這個過程最難程最難，就好像一架飛機起飛最難飛最難。但是乾卦告訴你沒有關系有關系，因為你是龍你是龍，你必然要經過這個考驗個考驗。不在基層磨煉層磨煉，不經過考驗過考驗，你沒法成才法成才。
“九五，飛龍在天”。飛龍在天就是實現了自己的理想的理想，飛上了天空了天空，可以自由地翱翔地翱翔。所以我們說九五之尊五之尊，九五是尊位是尊位。
“上九，亢龍有悔”。龍飛上天空后天空后，被勝利沖昏了頭腦了頭腦，得意忘形意忘形，這就是失敗的開始的開始。一些高級干部的落馬就是亢龍有悔龍有悔。他們過去確實是成功了成功了，但就是在最后的關頭的關頭，沒有把握好自己好自己。
為什么“亢龍有悔”呢？《周易》不是簡簡單單只做一些警告些警告，它還從兩個方面來總結教訓結教訓。
從思想認識方面來說面來說，犯了三個錯誤個錯誤，即：“知進而不知退”，“知得而不知喪”，“知存而不知亡”。要糾正“亢龍有悔”的錯誤的錯誤，必須戒驕戒躁驕戒躁，居安思危安思危。
另一個方面個方面，避免“亢龍有悔”，不能脫離群眾離群眾。《周易》說得很好得很好，“云從龍云從龍，風從虎風從虎，同聲相應聲相應，同氣相求”。之所以能飛龍在天龍在天，完全是受了群眾的擁戴的擁戴。一旦脫離了群眾以后眾以后，就會出現“亢龍有悔”的局面

易經算命六爻是從下往上讀還是從上往下讀

六爻的讀法的讀法，是從下往上下往上，依次為初爻為初爻，二爻~~~~~六爻，而梅花易數則是從上往下讀往下讀，比如上卦為離卦為離，下卦為乾卦為乾，則卦名為火天大有天大有。

上乾下離卦

上乾下離是什么卦相 天火同人卦同人卦，上乾下離乾下離，乾為天乾為天，即為君即為君，離為火離為火，指百姓指百姓，火勢向上勢向上，上下和同下和同，周舟共濟舟共濟，卦主吉象主吉象，另外，沒有起卦時間、卦主性別、無法取用神取用神，所問何事等何事等，難以判斷以判斷，故解為“吉”

易經第一卦乾 乾為天 乾上乾下（求解） 沒有意外兌得
先看卦先看卦，乾卦有六爻有六爻，即：
初九，潛龍勿用；
九二，見龍在田龍在田，利見大人；
九三，君子終日乾乾日乾乾，夕惕 若 歷，無咎；
九四，或躍 在淵，無咎；
九五，飛龍在天龍在天，利見大人；
上九，亢龍有悔龍有悔。
用九，見 群龍 無首，吉。
若從乾卦整體來看體來看，乾卦天道剛健道剛健，運行不已行不已，無限生命力生命力。正是，天行健天行健，君子自強不息強不息。但如果單看哪一爻的話爻的話，其實也是有好有壞的有壞的。
如，初九，潛龍勿用龍勿用。為什么要“潛龍勿用”呢？這是因為它的位置在乾卦的最下面最下面，局位低卑位低卑。所以你不要急不要急，“潛龍勿用”，慢慢來慢慢來，時候到了候到了，自然就有機會的機會的。
然后是“九二”“見龍在田龍在田，利見大人”意思是：“龍出現在地上在地上，適宜見到大人”。“大人”就是有德行有德行，有地位有地位，有本事的重要人物要人物。就好像一個大學畢業生畢業生，在二十歲以后到三十歲之間歲之間，他本身是個人才了人才了，但經驗還不夠還不夠，這時就得有人來賞識你賞識你，幫助你幫助你。但不要忘了要忘了，別人再怎么賞識你賞識你，你的位置還是“九二”。若到了九三了九三，就可能會有危險有危險，但是不會有災難有災難。因為“九三”卦處“下乾”與“上乾”的交接之處不居中位居中位。正所謂：“重剛而不中而不中，上不在天不在天，下不在田”處于兩可之間可之間。所以君子要“終日乾乾”，順應時機應時機，隨時保持警惕持警惕，雖然還可能有危險有危險，但最終也不會有災咎有災咎。
“九四”“或躍在淵”的處境可能更差一些差一些。因為“九四”卦處中間位置間位置，“重剛而不中釘上不在天不在天，下不在田不在田，中不在人”。上下無常下無常，進退無恒退無恒，所以“或躍在淵”。其實“或”也有疑惑的意思的意思，是指多方置疑方置疑，仔細審度細審度，謹慎周旋慎周旋，所以無咎以無咎。《象》曰：“或躍在淵”，進無咎也無咎也。意思是說：龍或騰躍上進躍上進，或退處在淵”審時度勢時度勢，即使有違而進違而進，也不會有災難有災難。
到了九五就不一樣了一樣了，一般人都很喜歡“飛龍在天”。是最好的狀況了狀況了，在上卦的中間的中間，可以統攝全局攝全局。到了“上九”也不好也不好。“亢龍有悔”“亢”之為言也為言也，知進而不知退不知退，知存而不知亡不知亡，知得而不知喪不知喪，其唯愚人乎愚人乎！知進退存亡退存亡，而不失其正者其正者，其唯圣人乎圣人乎！”
而“用九”“見 群龍 無首，吉”。大概是對以上爻辭的總結的總結。“群龍 無首”代表一往平等往平等，因為乾卦六爻皆陽爻皆陽，都充滿活力滿活力，剛健不已健不已，有無限可能限可能。
所以占卦占到乾卦到乾卦，應該放心大膽去做膽去做，只要小心謹慎心謹慎，有厲也無咎也無咎。

《易經》第一卦 乾 乾為天 乾上乾下什么意思 六十四卦是兩卦重復組成的組成的，三條橫線是乾卦是乾卦，六條自然就是一個乾卦在上卦在上，一個乾卦在下了在下了。

上乾下離是什么封 中上卦中上卦。象曰：心中有事犯猜疑犯猜疑，謀望從前不著實不著實，幸遇明人來指引來指引，諸般憂悶自消之自消之。這個卦是異卦（下離上乾）相疊，乾為天乾為天，為君；離為火離為火，為臣民百姓民百姓，上天下火天下火，火性上升性上升，同于天同于天，上下和同下和同，同舟共濟舟共濟，人際關系和諧系和諧，天下大同下大同。

上卦離,下卦乾,爻三.求解卦. 30分 一沒時間沒時間，二沒問題沒問題，怎么回答啊回答啊？六爻不是算命是算命，是預測某件事情的事情的，望卦主明白主明白。

易經》第十四卦 大有 火天大有 離上乾下 1：妻財旺妻財旺，但是此卦的目的是工作+工薪。也就是先有工作有工作，后有工薪有工薪。所以主看官父狀況父狀況，次看財爻旺衰爻旺衰。官鬼臨應為他人為他人，化出兄弟也為他人為他人，說明自己矚目的位置成為他人所有人所有。
2：身持父母為工作為工作，化出父母為退神為退神，也是失去或沒有工作的傾向
3：外卦成兄弟合局弟合局，合局克財局克財，財雖旺而受克而受克，元神子孫雖為臨月建臨月建，旺相，但不發動不發動，又被日建合絆建合絆，無法發生良性作用性作用。
4：卦中兩個父母個父母，1個是以文書以文書，出謀劃策為主的策劃類工作類工作，但臨空但臨空，今日沖空日沖空，似乎能夠勉強取上強取上，另一個父母臨玄武臨玄武，主投機主投機，可能是和商業營銷等有關等有關，官鬼勾陳鬼勾陳，兩個工作都是辦公室的公室的。但是兩個似乎都無法達到滿意的工資收入資收入。
綜斷：卦主當前看的趨勢挺好的挺好的，看著能成著能成，但是隨著時間推移間推移，不如意的情況會一點點出現點出現。私以為找到月薪5000以上的工作比較困難較困難。

梅花易數上卦乾下卦坤和上乾下坤是一個意思還是相反? 這兩個是一個意思個意思。上卦就是寫在上面的卦面的卦。
但是有一點要清楚：如果是銅錢搖卦的話卦的話，先出的是初爻是初爻，最后是六爻是六爻。然后梅花起卦一般都是先上后下上后下。

第一卦 乾 乾為天 乾上乾下 求解 1、30-39歲是你生命中最輝煌的10年，特別是明、后年，你的收入會非常多非常多。 2、從事與金屬制造屬制造，加工及相關行業最佳業最佳。 3、每年的農歷4、5月份是你容易得財的日子的日子。 4、每年的農歷3、6、9、12月你的花銷大的日子的日子。 5、事業的開始、中期都不錯都不錯，但最后結局不會像你想的那樣圓滿樣圓滿。

《易經》第一卦 乾 乾為天 乾上乾下 求解 朋友，起卦預測不是這么起的么起的，出來的卦也不是這樣的這樣的。一事一卦事一卦，起卦的方法方式很多式很多，出來的卦都有納干有納干，且只有一個變卦個變卦，主卦是有動爻的動爻的。根據這些干支和六親及五行和動爻的情況來預測的預測的。這樣的卦是不能進行預測的預測的。每個卦都有卦名有卦名，每個卦都有六個爻六個爻，每個爻都有多辭有多辭。你上面引用的都是乾卦的六個爻辭而已辭而已，對預測是沒有的沒有的。請完善后再原你預測你預測。

六爻中上離下乾怎么解甲日搖的卦 六爻預測需要根據問題據問題，再解卦 。而且要看月要看月，日，月日取支為記支為記，支為子丑寅……至戌亥至戌亥，甲乙丙丁等十天干十天干，是干，不是支不是支。如果是初學是初學，推薦讀《還本歸宗－六爻預測指南》，作者王炳中老師中老師，中國商業出版社出版社出版。如果只想預測想預測，建議請專業請專業。

下乾上巽上六爻怎么看

1、下乾上巽乾上巽，有如風行于天上于天上，而尚未行于地上于地上，表示不急于濟助外物助外物，而先注重積聚自己的實力的實力。
2、上六爻處于重重坎險之上險之上，時運不濟兼處身險地是他所不得不面對的客觀不利因素利因素。而陰柔不中正的性格的性格，卻是自身素養不足所決定的決定的。

六十四卦說:坤卦六爻分別是什么?

六十四卦 是有很多人不知道這是什么是什么，但是這是有關于我們的人生的卦象的卦象，若是能夠知道六十四卦十四卦，能夠運用六十四卦十四卦，那么就可以掌握自己的未來的未來，幫助自己走向人生巔峰生巔峰，那么六十四卦中坤卦六爻分別是什么是什么？

還想要了解》》 乾卦六爻分別是什么是什么？

解讀坤卦坤卦爻辭是：“初六：誠霜，堅冰至堅冰至。六二：直方大直方大，不習無不利無不利。六三：含章可貞章可貞，或從王事從王事，無成有終成有終。六四：括囊，無咎無譽咎無譽。六五：黃裳元吉裳元吉。上六：龍戰于野戰于野，其血玄黃血玄黃。用六：利永貞利永貞。”

解讀坤卦坤卦爻辭的含義1：“初六”位于六陰爻最下邊最下邊，似陰氣開始凝枳始凝枳。由此可預示著堅冰將至冰將至。即見微知著微知著。“六二”柔順中正順中正，所柬坤德至厚德至厚，所變動趨向正直、端方，美德充沛德充沛，所行易成功易成功。“六三”失正，多有艱難有艱難。但蘊涵美德可以恪守正道守正道，謹守臣職守臣職，雖不成功不成功，但結局還是好還是好。

解讀坤卦坤卦爻辭的含義2：“六四”不中，處位不利位不利。但得正但得正，有謙退自守退自守，慎而又慎之象慎之象，故能處處收斂處收斂，謹言慎行言慎行。這樣雖然得不到贊譽到贊譽，但也不致惹害受損害受損。“六五”柔中，為本卦卦主卦卦主，居尊位居尊位，其德謙下德謙下，非常吉祥常吉祥。“上六”處坤之極坤之極，陰氣至盛氣至盛，陰極返陽極返陽，二氣交互和合互和合，像兩條龍在野地相斗地相斗，滴下青黃色的血液的血液。即陰極有兇險有兇險。

解讀坤卦坤卦爻辭的含義3：“用六”六爻皆陰爻皆陰，陰極則返陽則返陽，所以坤柔而能剛而能剛，利于永久守持正固持正固。

這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天，承載萬物載萬物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養萬物養萬物，而又依天順時天順時，性情溫順情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵循正道循正道，獲取吉利取吉利。

大象：大地承載萬物載萬物，以德服眾德服眾，仁者無敵者無敵。
運勢：諸事不宜急進宜急進，以靜制動為宜動為宜。

事業：諸項事業可以成功以成功，得到預想的結果的結果，但開始出師不利師不利，為困境所擾境所擾。切莫冒險急進險急進，須小心謹言慎行言慎行，尤其不可單槍匹馬槍匹馬，獨斷專行斷專行。取得朋友的關心和支持最為重要為重要，在他人的合作下合作下，共同完成事業成事業。因此，應注重內心修養心修養，積蓄養德蓄養德，效法大地法大地，容忍負重忍負重，寬厚大度厚大度，以直率、方正、含蓄為原則為原則，不得貪功自傲功自傲，持之以恒之以恒，謀求事業的成功的成功。

經商：機遇不很好不很好，切莫冒險莫冒險，以穩健為妥健為妥，遇到挫折到挫折，務必即時總結經驗結經驗。注意儲存貨物存貨物，待價而沽價而沽，處處小心為是心為是。

求名：比較順利較順利，具備基本條件本條件，踏踏實實踏實實，埋頭苦干頭苦干，不追求身外之物外之物，即可吉祥可吉祥。

婚戀：陰盛。以柔克剛柔克剛，女方柔順方柔順，美好姻緣好姻緣，白頭到老頭到老。

決策：忠厚、溫和，待人真誠人真誠，熱心助人心助人，因此也能得到他人的幫助的幫助，可往往因不提防小人而受到傷害到傷害，但無大礙無大礙。性格靈活格靈活，工作方法多樣法多樣，可以左右逢源右逢源，得到贊許到贊許。

周易中,乾卦的各個卦爻的名稱、意義?

日常言論講究誠信究誠信，日常行為講究謹慎究謹慎，防止邪惡的侵蝕的侵蝕，保持忠誠的秉性的秉性，引導世人向善而不夸耀不夸耀，德行博大而能感化人民化人民。《易經》上說：‘龍出現在大地上大地上，有利于會見貴族王公族王公。’就是說民間出現了有才德的君子的君子。”九三爻辭說：“君子始終是白天勤奮努力奮努力，夜晚戒懼反省懼反省，雖然處境艱難境艱難，終究沒有災難有災難。”這是什么意思么意思？孔子說：“君子致力于培育品德育品德，增進學業進學業。以忠信來培養品德養品德，以修飾言辭來建立誠信立誠信，這是操持自己事業的立足點立足點。知道事業可以發展就發展它發展它，從而努力去捕捉一瞬即逝的時機；知道事業應該終止就終止它終止它，從而保持行為的道義的道義。所以處于尊貴的地位而不驕傲不驕傲，處于卑微的地位而不憂愁不憂愁。所以君子勤奮努力奮努力，隨時提高警惕高警惕，雖然處境危險也沒有災害有災害。”九四爻辭說：“也許跳進深潭進深潭，沒有災難有災難。”這是什么意思么意思？孔子說：“有時處在上位在上位，有時處在下位在下位，本來就是變動無常的無常的，不是什么行為邪惡的緣故的緣故。有時奮進時奮進，有時退隱時退隱，本來就是應時變化的變化的，不是什么喜愛離群索居的緣故的緣故。君子致力于培養品德增進學業進學業，隨時準備著抓住時機全力以赴力以赴，所以沒有災難有災難。”九五爻辭說：“龍飛騰在天騰在天，有利于會見貴族王公族王公。”這是什么意思么意思？孔子說：“聲息相同就互相應和相應和，氣味相投就互相求助相求助。水向低濕的地方流動方流動，火向干燥的地方漫延方漫延。云縈繞著龍繞著龍，風追隨著虎隨著虎。圣人興起人興起，萬物景仰物景仰。根基在天上的附麗于天空于天空，根基在地上的依附著大地著大地，萬物 都歸屬于各自的類別當中別當中。”上九爻辭說：“升騰到極限的龍限的龍，將有災禍之困禍之困。”這是什么意思么意思？孔子說：“身份顯貴而沒有根基有根基，地位崇高而沒有人民有人民，有才德的壓抑在下層在下層，不能獲得他們的輔助的輔助，因此有所行動必招禍殃招禍殃。” 【注釋】 ①遯，本作遁本作遁，逃遁。悶，煩悶。遯世無悶世無悶，猶言甘心隱居心隱居，無所煩悶所煩悶。②兩庸字兩庸字，李鼎祚說：“庸，常也。”庸言、庸行，猶言日常的言行的言行。③閑，《集解》引宋衷曰：“閑，防也．”④善世而不伐而不伐，善，這里用如動詞如動詞。善世，獬青明導世人向善人向善。伐，夸耀。不伐，猶言不自稱其能稱其能。⑤知至至之至至之，前至字前至字，名詞，發展。后至字用如動訶如動訶。⑥今本無“言”字。阮元曰：“古本足利本與下有言字有言字。”《集解》本亦有言字有言字。依文意有言字是言字是。今據補今據補。幾，《系辭》下曰：“幾者，動之微動之微，吉兇之先見者也見者也。”即今所言事機、征兆。⑦知終終之終終之，前終字前終字，名詞，結果。后終字后終字，用如動詞如動詞。 【原文】 “潛龍勿用”，下也①。“見龍在田”，時舍也時舍也。“終日乾乾”，行事也行事也。“或躍在淵”，自試也自試也。“飛龍在天”，上治也上治也。“亢龍有悔”，窮之災也②。 “乾元”“用九”，天下治也下治也。 【譯文】 “潛伏的龍伏的龍，無法施展”，是說有才德的君子壓抑于底層于底層。“龍出現在大地上”，是說君子暫時隱伏等待時機待時機。“終日里勤奮努力”，是講君子刻苦修身自強不息強不息。“也許跳進深潭”，是講君子投身社會自我考驗我考驗。“龍騰飛在天”，是講君子獲得地位治國治民國治民。“升騰到極限的龍將有災殃”，是講事業極盛必由盛轉衰盛轉衰。“天的美德”“純陽全盛”，是講天下安定下安定。 【注釋】 ①沙少海先生說：“‘下也’二字，意不完整；且與下文‘時舍也’、‘行事也’等句結構方式不同；‘下’字上疑脫‘處’，字。王弼注：‘潛龍勿用何乎用何乎？必窮處于下也于下也。’似王本原有‘處’字。”②窮，極限，窮極。窮之災窮之災，猶盲事物發展到極限到極限，必遭窮困之災困之災。 【原文】 “潛龍勿用”，陽氣潛藏氣潛藏。“見龍在田”，天下文明①。“終日乾乾"，與時偕行時偕行。“或躍在淵”，乾道乃革②。“飛龍在天”，乃位乎天德③。“亢龍有悔”，與時偕極④。“乾元”“用九”，乃見天則見天則。 【譯文】 “潛伏的龍伏的龍，無法施展”，初九陽爻居下位居下位，象征萬物蟄伏物蟄伏，陽氣潛藏氣潛藏。“龍出現在大地上”，陽爻上升一位升一位，象征萬物發生物發生，大地錦繡地錦繡，風光明媚光明媚。“終日里勤奮努力”，陽爻再進一位進一位，象征萬物蓬勃物蓬勃，與時俱進時俱進。“也許跳進深潭”，陽爻又升上一位上一位，象征陽氣更盛氣更盛，天道發生變化生變化。“龍飛騰在天空”，陽爻上升到崇高的地位的地位，象征時值金秋值金秋，天的功德已圓滿完成滿完成。“升騰到極限的龍將有災殃”，陽爻上升到極限到極限，象征陽氣極盛氣極盛，將由盛轉衰盛轉衰。“天的美德”“純陽全盛”，陽爻依位次而上升而上升，陽氣依時節面旺盛面旺盛，六爻全陽爻全陽，將盡變為陰爻為陰爻，從而體現了天道運行的原則的原則。 【注釋】 ①文，紋章，此處講草木生發木生發，大地錦織有文采有文采。明，明媚。②革，變化。乾道，天道。③位乎天德乎天德，九五之爻五之爻，處于上卦中位卦中位，此位又稱天位稱天位。此爻是全卦之主爻之主爻，集中體現了天的品德屬性德屬性。④偕，《說文》：“偕，俱也。”與時偕極時偕極，猶言陽爻依次上升次上升，陽氣依時旺盛時旺盛，一同達到了極限了極限。⑤天則，天的法則的法則。 ’ 【原文】 乾元亨者①，始而亨者也亨者也，利貞者利貞者，性情也性情也。乾始能以美利天下利天下，不言所利言所利，大矣哉大矣哉！大哉乾乎哉乾乎！剛健中正健中正，純粹精也粹精也。六爻發揮爻發揮，旁通情也②。時乘六龍乘六龍，以御天也御天也。云行雨施行雨施，天下平也下平也。 【譯文】 《乾》卦的卦辭：元、亨，是講天具有生成之功成之功，和諧之美諧之美。利、貞，是講天具有恩惠之情惠之情，永恒之性恒之性。乾為天乾為天，只有天才能把美滿的利益施予天下予天下，而且從不提起它的恩德的恩德，偉大呀偉大呀！偉大的上天的上天！真正是剛強、勁健、適中、均衡，達到了純粹精妙的境地的境地。六個陽爻發揮舒展揮舒展，廣通天道、地道、人道。陽氣的結晶——太陽，駕駛著六條飛龍在空中飛行中飛行，分布著云彩著云彩，降灑著雨露著雨露，普天之下同享和平享和平。 【注釋】 ①王念孫說：“乾元下亦當有亨字有亨字。”此說是此說是，今據補今據補。②六爻發揮爻發揮，旁通情也通情也，猶言周流錯綜于六個爻位之問的陰陽之爻陽之爻，發動舒展動舒展，溝通反映出天道、地道、人道的情狀的情狀。 【原文】 君子以德為行德為行，日可見之行也之行也。“潛”之為言也為言也，隱而未見而未見，行而未成而未成，是以君子弗“用"也。君子學以聚之以聚之，問以辯之以辯之，寬以居之以居之，仁以行之以行之。《易》曰：“見龍在田龍在田，利見大人見大人。”君德也君德也。九三，重剛而不中而不中，上不在天不在天，下不在田①，故“乾乾”因其時而“惕”，雖危“無咎”矣。九四，重剛而不中而不中，上不在天不在天，下不在田不在田，中不在人②，故“或”之。或之者或之者，疑之也疑之也。故“無咎”。夫“大人”者，與天地合其德合其德，與日月合其明合其明，與四時合其序合其序，與鬼神合其吉兇③；先天而天弗違天弗違，后天而奉天時奉天時。天且弗違且弗違，而況于人乎于人乎？況于鬼神乎鬼神乎？“亢”之為言也為言也，知進而不知退不知退，知存而不知亡不知亡，知得而不知喪不知喪。其唯圣人乎圣人乎！知進退存亡而不失其正者其正者，其唯圣人乎圣人乎！ 【譯文】 君子以養成自身的品德作為行為的目的的目的，每天應該落實在行動上行動上。“潛”的意義在于義在于，隱伏而不顯露不顯露，當自身修養尚未達到成熟的程度的程度，所以君子不能有所作為所作為。君子通過學習來積累知識累知識，通過詰疑來辨明是非明是非，以遠大作為內心的目標的目標，以仁義作為履行的責任的責任。《易經》說：“飛龍出現在大地上大地上，有利于會見貴族王公族王公。”這就是說出現了有才德的君子的君子。九三爻辭的含義是指義是指，九三陽爻處在重疊的陽爻之上爻之上，沒有處在上、下卦的中位的中位，既沒有占據天位據天位，也沒有占據地位據地位，還須勤奮努力奮努力，隨時提高警惕高警惕，不過處境雖然險惡然險惡，還沒有災難有災難。九四陽爻處在重疊的陽爻之上爻之上，沒有處在上、下卦的中位的中位，既沒有占據天位據天位，又沒有占據地位據地位，也沒有占據人位據人位，所以有“也許”的說法的說法。“也許”這個詞就是表示遲疑示遲疑。但沒有災難有災難。九五爻辭所講的“大人”，他的德行與天地相配合相配合，生成萬物成萬物，他的光明與日月相配合相配合，普照一切；他的政令與四季相配合相配合，井然有序；他的賞罰與鬼神相配合相配合，吉兇一致兇一致。他的行動先天而發天而發，但上天不會背棄他背棄他，他的行動后天而發天而發，那是依奉天時行事時行事。上天尚且不背棄他背棄他，更何況人呢況人呢？更何況鬼神呢鬼神呢？“亢奮”這個詞意思是意思是，自以為自己的事業只會發展不會衰敗會衰敗，只會存在不會消亡會消亡，只會勝利不會失敗會失敗。也許只有圣人才能了解進退存亡的相互聯系互聯系，恰當地把握它們互相轉化的關系的關系，做到這一點這一點，恐怕只有圣人吧圣人吧！ 【注釋】 ①重剛而不中而不中，九二陽爻為剛爻為剛，九三陽爻為剛爻為剛，所以說“重剛”。九三不在上下卦的中位的中位，所以說“不中”。上不在天不在天，下不在田不在田，上卦中位即第五爻為天位為天位，下卦中位第二爻為地位為地位，九三之爻即不處上卦中位卦中位，又不處下卦中位卦中位，所以說所以說，“上不在天不在天，下不在田”。田，即指地位指地位。②中不在人位在人位，下卦上位卦上位，即第三爻第三爻，為人位為人位，九四之爻固不在人位在人位。③合，配合，一致。 “潛龍勿用”，下也。“見龍在田”，時舍也時舍也。“終日乾乾”，行事也行事也。“或躍在淵”，自試也自試也。“飛龍在天”，上治也上治也。“亢龍有悔”，窮之災也之災也。“乾元用九”，天下治也下治也。“潛龍勿用”，陽氣潛藏氣潛藏。“見龍在田”，天下文明下文明。“終日乾乾”，與時偕行時偕行。“或躍在淵”，乾道乃革道乃革。“飛龍在天”，乃位乎天德乎天德。“亢龍有悔”，與時偕極時偕極。“乾元用九”，乃見天則見天則。 乾元者乾元者，始而亨者也亨者也。利貞者利貞者，性情也性情也。乾始能以美利利天下利天下，不言所利言所利，大矣哉大矣哉！大哉乾乎哉乾乎！剛健中正健中正，純粹精也粹精也。六爻發揮爻發揮，旁通情也通情也。時乘六龍乘六龍，以御天也御天也。云行雨施行雨施，天下平也下平也。君子以成德為行德為行，日可見之行也之行也。 “潛”之為言也為言也，隱而未見而未見，行而未成而未成，是以君子弗用也弗用也。 君子學以聚之以聚之，問以辯之以辯之，寬以居之以居之，仁以行之以行之。《易》曰“見龍在田龍在田，利見大人”，君德也君德也。 九三重剛而不中而不中，上不在天不在天，下不在田不在田，故“乾乾”因其時而“惕”，雖危“無咎”矣。 九四重剛而不中而不中，上不在天不在天，下不在田不在田，中不在人不在人，故“或”之。“或”之者，疑之也疑之也。故“無咎”。 夫大人者大人者，與天地合其德合其德，與日月合其明合其明，與四時合其序合其序，與鬼神合其吉兇其吉兇，先天而天弗違天弗違，后天而奉天時奉天時。天且弗違且弗違，而況于人乎于人乎？況于鬼神乎鬼神乎？ “亢”之為言也為言也，知進而不知退不知退，知存而不知亡不知亡，知得而不知喪不知喪。其唯圣人乎圣人乎，知進退存亡退存亡，而不失其正者其正者，其唯圣人乎圣人乎！ ---------------------------------------------------------------- 乾卦的總體精神是“天行健天行健，君子以自強不息”，坤卦的總體精神是“地勢坤地勢坤，君子以厚德載物”。就宇宙自然的法則而言則而言，天道之剛健有力與地道之柔順寬柔雙向互補向互補，協調并濟調并濟，共同促成了萬物的化生的化生，就人文的價值而言值而言，自強不息與厚德載物也是兩種應當具備而不可或缺的品德的品德，合之則兩美則兩美，離之則兩傷則兩傷。因此，乾坤并建坤并建，作到剛而能柔而能柔，柔中有剛中有剛，把二者結合得恰到好處而形成一種中和之美和之美，是管理藝術的最高境界高境界，也是從事實際的運作所應當奉行的基本原則本原則。但是，能有誰至陽又至陰又至陰？
乾卦解析人生六道坎兒
作者：乾泉 孔子在《論語》中道：“吾十有五而志于學志于學，三十而立十而立，四十而不惑而不惑，五十而知天命知天命，六十而耳順而耳順，七十而從心所欲心所欲，不逾矩”。結合今天合今天，從《參考消息》北京版北京版，看到《人生的6個坎兒》一文（黑色部分），覺得與《易經》的乾卦基本原理一致理一致，故摘錄解析之以共勉以共勉。人從出生到成熟到衰老到死亡到死亡，就那么幾十個春秋個春秋。也就是那么幾個“坎”，眨眼的功夫就過去了過去了。 A、20歲之前談夢（見下圖π/6 ） 人自母體分離出來離出來，初諳世事至少要十四五年四五年，而初諳世事并不意味著成熟著成熟，很多想法都很浪漫很浪漫，有些近似童話似童話。所以，這個季節經常做夢常做夢，夢見自己會飛己會飛，夢見自己會成為人們心目中的偶像的偶像。同學之間學之間，朋友之間談論的話題也往往與現實離題萬里題萬里。在這段花季年華里年華里，一切都是浮動的浮動的，一切都是彩色的彩色的。 《文言》：初九曰：「潛龍勿用龍勿用。」何謂也何謂也？子曰：「龍德而隱者也隱者也。不易乎世易乎世，不成乎名；□①世而無悶而無悶，不見是而無悶；樂則行之則行之，憂則違之；確乎其不可拔不可拔，潛龍也潛龍也。」 乾泉：青春花季春花季，心中有夢,志當存高遠,潛心學習心學習，潛龍勿用龍勿用。 B、20歲以后談理想（見下圖π/3 ） 20歲是邁入大人行列的第一道門坎道門坎，以前的彩色夢幻漸漸淡化漸淡化，在現實面前實面前，開始走向成熟向成熟，也開始有了人生的目標的目標。但20歲的抱負卻又氣吞山河吞山河，有些不切合實際合實際。所以，我們說人到20歲已經長大了長大了，但絕對不意味著已經成熟經成熟。總之，20歲時，已經有了向前跋涉的目標的目標，少了很多夢幻色彩幻色彩。 《文言》：九二曰：「見龍在田龍在田，利見大人見大人。」何謂也何謂也？子曰：「龍德而正中者也中者也。庸言之信言之信，庸行之謹行之謹，閑邪存其誠存其誠，善世而不伐而不伐，德博而化博而化。易曰：「見龍在田龍在田，利見大人見大人。」君德也君德也。」 乾泉：立志成材志成材，科學規劃事業目標、生活目標、職業生涯目標涯目標，乃“見龍”也。 C、上了30歲談責任（見下圖π/ 2） 三十而立于今人來說也許為時尚早時尚早，以現代人的平均壽命計壽命計，人生尚未過半未過半，少年得志畢竟不是這個世界的多數的多數。但30歲已是成熟的人了的人了，至少已經確立了自己的人生坐標和基點和基點。在這階段這階段，很多的重擔會壓在你的肩頭的肩頭，你無可逃遁也別無選擇地要背著這些重壓往前走往前走。人生由此便多了一種沉甸甸的東西—責任，因之人生的內涵也豐富起來富起來。結婚了需要有個愛巢棲息愛情息愛情，兒女出世了要拼力哺育力哺育，父母老了要盡贍養之責養之責，還有，工作的擔子也加重了……這一切責任切責任，都得30歲的你一個一個地去履行去履行，沒人能夠替代你替代你。這個時候個時候，一切言談行為都變得那么實在么實在。 《文言》：九三曰：「君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎厲無咎。」何謂也何謂也？子曰：「君子進德修業德修業，忠信，所以進德也進德也。修辭立其誠立其誠，所以居業也居業也。知至至之至至之，可與幾也與幾也。知終終之終終之，可與存義也存義也。是故，居上位而不驕而不驕，在下位而不憂而不憂。故乾乾故乾乾，因其時而惕時而惕，雖危而無咎矣無咎矣。」 乾泉：人生充滿各種誘惑尤若暗礁若暗礁，一定把握航標握航標，乃責任爾責任爾。乾龍乃善于把握方向之龍也之龍也， D、40歲談事業（見下圖2π/3 ） 邁過30歲的溝坎的溝坎，人已如日中天了中天了，此刻有志者已經事業有成業有成，即使是平凡之輩凡之輩，積蓄也開始殷實始殷實。人的生理心理也已熟透已熟透，萬事都有主張有主張，一切責任也因為時光流淌而減負了減負了。也許父母已經過世經過世，兒女也快自立快自立。這個時候個時候，人通常會像爬上一道高坡一樣坡一樣，長長地舒口氣舒口氣。然而當回頭看時頭看時，才發覺前些年為自己活得太少得太少。于是，發展自己便成了這個階段的主旋律主旋律。 《文言》：九四：「或躍在淵躍在淵，無咎。」何謂也何謂也？子曰：「上下無常下無常，非為邪也為邪也。進退無恒退無恒，非離群也離群也。君子進德修業德修業，欲及時也及時也，故無咎故無咎。」 乾泉：“上下無常下無常，非為邪也”乃善于應變于應變。“進退無恒退無恒，非離群也”知進知退、進退自如退自如，“君子進德修業德修業，欲及時也及時也，故無咎”善于捕捉機會捉機會，大展鴻圖展鴻圖，正當其時當其時。
E、50歲開始談經驗（見下圖5π/6 ） 古人道“五十而知天命”，此刻對于人來說應該是塵埃落定的時候了時候了。優勝者已經勝出經勝出，淘汰者已經出局經出局。那么，優勝者便領受被尊敬的風光的風光，淘汰者也只好獨嘗出局的悲哀的悲哀。無論優或劣優或劣，都會明白成敗的原因的原因。而大局已定已難更改難更改，優勝與淘汰的總結成了寶貴的經驗的經驗，化作了后人的財富的財富。 《文言》： 九五曰：「飛龍在天龍在天，利見大人見大人。」何謂也何謂也？子曰：「同聲相應聲相應，同氣相求；水流濕水流濕，火就燥；云從龍云從龍，風從虎風從虎。圣人作圣人作，而萬物睹萬物睹，本乎天者親上者親上，本乎地者親下者親下，則各從其類也其類也。 乾泉：人生已有積累有積累，發揮已有經驗和資源優勢源優勢，“云從龍云從龍，風從虎”、“各從其類”，精誠團結誠團結，則定會“飛龍在天龍在天，利見大人”。 F、60歲以后談往昔（見下圖π ） 衰老是人類不可抗拒的自然法則然法則。人老了就力不從心了從心了，即使想大展宏圖也難于展翅了展翅了。此刻的成功者可以享受他自己創造的成果的成果，失敗者也只好獨飲他自釀的苦酒了苦酒了。好漢不提當年勇也好勇也好，蹉跎一生不堪回首也罷首也罷，歲月刻在自己身上和心上的痕跡是無法抹殺的抹殺的。夕陽苦短陽苦短，來日無多日無多，不再思想前景的輝煌的輝煌，但回首昔日的風光或坎坷或坎坷，多少能激活生命的潛力的潛力，保持旺盛的活力的活力。 一輩子就這樣走過來了過來了，不管輝煌還是平凡是平凡，都得一個一個坎地邁過地邁過，當然，怎樣邁怎樣邁，邁得成功與否功與否，聽聽人們60歲以后的訴說就知分曉知分曉。 《文言》：上九曰：「亢龍有悔龍有悔。」何謂也何謂也？子曰：「貴而無位而無位，高而無民而無民，賢人在下而無輔而無輔，是以動而有悔也有悔也。」 乾泉：夕陽無限好無限好，黃昏更美麗更美麗。知無不言無不言，言無不盡無不盡，老驥伏櫪驥伏櫪，志在千里也千里也！ 乾卦之炒股、炒解釋 潛龍勿用：趨勢不明朗時不要操作要操作。 見龍在田龍在田，利見大人：趨勢剛出現時有利于做長線做長線。 君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲，無咎：趨勢確定后也不要放松要放松，警覺才不會犯大的錯誤的錯誤。 或躍在淵躍在淵，無咎：有時會回調會回調，不會影響大趨勢大趨勢。 飛龍在天龍在天，利見大人：趨勢非常強勁時可以大膽操作膽操作。 亢龍有悔：趨勢到極限時極限時，就會反轉會反轉。 見群龍無首龍無首，吉：當市場上沒有莊家時就好了就好了。
原文
第一卦 乾 乾為天 乾下乾上 乾，元亨利貞 初九：潛龍勿用龍勿用。九二：見龍在田龍在田，利見大人見大人。九三：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲，無咎。九四：或躍在淵躍在淵，無咎。九五：飛龍在天龍在天，利見大人見大人。上九：亢龍有悔龍有悔。用九：見群龍無首龍無首，吉。 彖曰：大哉乾元哉乾元，萬物資始物資始，乃統天乃統天。云行雨施行雨施，品物流行物流行。大明終始明終始，六位時成位時成，時乘六龍以御天以御天。乾道變化道變化，各正性命正性命，保合太和合太和，乃利貞乃利貞。首出庶物出庶物，萬國咸寧國咸寧。 象曰：天行健天行健，君子以自強不息強不息。 潛龍勿用龍勿用，陽在下也在下也。見龍在田龍在田，德施普也施普也。終日乾乾日乾乾，反復道也復道也。或躍在淵躍在淵，進無咎也無咎也。飛龍在天龍在天，大人造也人造也。亢龍有悔龍有悔，盈不久也不久也。用九，天德不可為首也為首也。 文言曰：“元者，善之長也之長也，亨者，嘉之會也之會也，利者，義之和也之和也，貞者，事之干也之干也。君子體仁子體仁，足以長人；嘉會。足以合禮；利物，足以和義以和義，貞固，足以干事以干事。君子行此四者此四者，故曰：乾，元亨利貞亨利貞。” 初九曰：“潛龍勿用龍勿用。”何謂也何謂也？ 子曰：“龍德而隱者也隱者也。不易乎世易乎世，不成乎名；遁世無悶世無悶，不見是而無悶；樂則行之則行之，憂則違之；確乎其不可拔不可拔，潛龍也潛龍也。” 九二曰：“見龍在田龍在田，利見大人見大人。”何謂也何謂也？ 子曰：“龍德而正中者也中者也。庸言之信言之信，庸行之謹行之謹，閑邪存其誠存其誠，善世而不伐而不伐，德博而化博而化。易曰：‘見龍在田龍在田，利見大人見大人。’君德也君德也。” 九三曰：“君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎厲無咎。”何謂也何謂也？ 子曰：“君子進德修業德修業，忠信，所以進德乎進德乎。修辭立其誠立其誠，所以居業也居業也。知至至也至至也，可與幾也與幾也。知終終也終終也，可與存義也存義也。是故，居上位而不驕而不驕，在下位而不憂而不憂。故乾乾故乾乾，因其時而惕時而惕，雖危而無咎矣無咎矣。” 九四曰：“或躍在淵躍在淵，無咎。”何謂也何謂也？ 子曰：“上下無常下無常，非為邪也為邪也。進退無恒退無恒，非離群也離群也。君子進德修業德修業，欲及時也及時也，故無咎故無咎。” 九五曰：“飛龍在天龍在天，利見大人見大人。”何謂也何謂也？ 子曰：“同聲相應聲相應，同氣相求；水流濕水流濕，火就燥；云從龍云從龍，風從虎風從虎。圣人作圣人作，而萬物睹萬物睹，本乎天者親上者親上，本平地者親下者親下，則各從其類也其類也。” 上九曰：“亢龍有悔龍有悔。”何謂也何謂也？ 子曰：“貴而無位而無位，高爾無民爾無民，賢人在下而無輔而無輔，是以動而有悔也有悔也。” 潛龍勿用龍勿用，下也。見龍在田龍在田，時舍也時舍也。終日乾乾日乾乾，行事也行事也。或躍在淵躍在淵，自試也自試也。飛龍在天龍在天，上治也上治也。亢龍有悔龍有悔，窮之災也之災也。乾元用九元用九，天下治也下治也。 潛龍勿用龍勿用，陽氣潛藏氣潛藏。見龍在田龍在田，天下文明下文明。終日乾乾日乾乾，與時偕行時偕行。或躍在淵躍在淵，乾道乃革道乃革。飛龍在天龍在天，乃位乎天德乎天德。亢龍有悔龍有悔，與時偕極時偕極，乾元用九元用九，乃見天則見天則。 乾元者乾元者，始而亨者也亨者也。利貞者利貞者，性情也性情也。乾始能以美利利天下利天下，不言所利言所利。大矣哉大矣哉！大哉乾乎哉乾乎？剛健中正健中正，純粹精也粹精也。六爻發揮爻發揮，旁通情也通情也。時乘六龍乘六龍，以御天也御天也。云行雨施行雨施，天下平也下平也。 君子以成德為行德為行，日可見之行也之行也。潛之為言也為言也，隱而未見而未見，行而未成而未成，是以君子弗用也弗用也。 君子學以聚之以聚之，問以辯之以辯之，寬以居之以居之，仁以行之以行之。易曰：“見龍在田龍在田，利見大人見大人。”君德也君德也。 九三，重剛而不中而不中，上不在天不在天，下不在田不在田，中不在人不在人，故或之故或之。或之者或之者，疑之也疑之也，故無咎故無咎。夫大人者大人者，與天地合其德合其德，與日月合起明合起明，與四時合起序合起序，與鬼神合其吉兇其吉兇。先天下而天弗違天弗違，后天而奉天時奉天時。天且弗違且弗違，而況于人乎于人乎？況于鬼神乎鬼神乎？ 亢之為言也為言也，知進而不知退不知退，知存而不知亡不知亡，知得而不知喪不知喪。其惟圣人乎圣人乎？知進退存亡退存亡，而不失其正者其正者，其為圣人乎圣人乎？

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