易經主要觀點,易經的重點

時間：2024-05-13

快速找答案：易經的主要哲學思想易經主要講什么意思易經講的是什么易經講的主要是什么內容?易經到底是什么,學易經對我們有什么幫助?女人讀周易有什么好處?易經的主要哲學思想《易經》作為一部古老的經典著作，從表面看是一部、預測之書，但是，從卦序、卦名、卦象、卦辭、爻序、爻辭、爻象、斷辭以及其推演過程等方面分析，其中包含著中國傳統道德哲學所有思想和原理。一、《易經》包含著“道非常道，有無相生”的宇宙觀“道非常道，有無相生”是中國道德哲學對自然界本質的深刻揭示，是對自然規律的高度總結。不僅包含著西方現代哲學唯物觀、發展觀、聯系觀更重要的是創立了西方哲學一直未重視的終始觀。

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一、易經主要觀點,易經的重點

快速找答案：

易經的主要哲學思想

易經主要講什么意思

易經講的是什么

易經講的主要是什么內容?

易經到底是什么,學易經對我們有什么幫助?

女人讀周易有什么好處?

易經的主要哲學思想

《易經》作為一部古老的經典著作典著作，從表面看是一部、預測之書測之書，但是，從卦序、卦名、卦象、卦辭、爻序、爻辭、爻象、斷辭以及其推演過程等方面分析面分析，其中包含著中國傳統道德哲學所有思想和原理和原理。
一、《易經》包含著“道非常道非常道，有無相生”的宇宙觀
“道非常道非常道，有無相生”是中國道德哲學對自然界本質的深刻揭示刻揭示，是對自然規律的高度總結度總結。不僅包含著西方現代哲學唯物觀、發展觀、聯系觀更重要的是創立了西方哲學一直未重視的終始觀終始觀。
《易經》以自己獨特的方式把自然界這些發展變化規律滲透到自己的預測理論體系之中系之中，把自己的理論體系置于正確的、科學的宇宙觀指導之下導之下，為其預測的科學性科學性，準確性奠定了堅實的基礎的基礎。
追溯《易經》中包含的哲學原理學原理，有助于我們對《易經》的理解的理解，準確的預測將要發生的事情的事情。也有助于我們駁開《易經》的神秘面紗秘面紗，糾正唯心主義的不全面、不客觀認識觀認識。
《易經》通過卦名、爻名立論名立論，通過卦辭、爻辭論述事物的發展變化展變化，通過斷辭指導人們吉兇趨僻兇趨僻。哲學原理就包含在卦序、爻序、卦名、爻名、卦變、爻變之中變之中。
（一）《易經》中包含終始觀終始觀是中國道德哲學對哲學原理的巨大貢獻大貢獻，其深刻程度、影響廣度和對立統一樣可以稱之為規律為規律。
自然界的萬物從那里來并不重要不重要，重要的是產生以后生以后，無一不是無條件的走向死亡向死亡，西方哲學偏重于論述從生到死的過程的過程，沒有注意從死到生的過程的過程。
因此沒有產生有無相生的終始觀終始觀?！兑捉洝返慕K始觀體現在以下三個方面：
一是利用卦序編排集中體現終始觀
二是利用卦的組合體現終始觀終始觀。六十四卦十四卦，兩兩相偶兩相偶，非復既錯復既錯，組成三十二個完整的終始循環始循環。
三是利用爻變體現終始觀
終始觀和發展觀相比較終始觀居于其上于其上，終始是發展的終始的終始，發展是在終始的總原則下的發展的發展。
（二）《易經》中包含唯物觀唯物觀。
世界是物質的物質的，這是西方哲學唯物論的最基本觀點本觀點。中國道德哲學認為世界是由道生成的、組成的組成的，二者同質而異名而異名?！兑捉洝分畜w現這一觀點的方法獨特而且實用且實用，全面而且深刻且深刻。
《易經》六十四掛是由八個單卦兩兩組合而成的而成的，這八個單卦全部以自然界八種物質或物質現象命名象命名。
乾代表天代表天，坤代表地代表地，震代表雷代表雷，巽代表風代表風，離代表太陽和火陽和火，坎代表月亮和水亮和水，艮代表山代表山，兌代表澤代表澤，其它五十六卦各有其名有其名，其卦名的字義雖然不完全顯示具體物質體物質，但其所代表的內容離不開物質現象質現象。
另外，中國的文字屬象形組合文字合文字，每一字都是由代表不同的物質的筆劃或部首組成首組成，所以每一卦都帶有物質的烙印的烙印。如乾有日乾有日，坤有土、解有刀、困有木、等等，六十四卦全部立足于唯物論唯物論。
唯物論的觀點不僅在卦名中得以體現以體現，在爻辭中也有體現有體現。六十四卦隨便拉出一卦出一卦，分析其六個爻辭個爻辭，也有物質在其中在其中。
如否卦如否卦，初六：拔茅茹以其匯以其匯。有手有草手有草。六二：包承，有用于包裹的布之類的物質的物質。六三：包羞，同上。
九四，有命無咎命無咎，有生物在其中在其中。九五：休否，有人，有木在其中在其中。上九：傾否、有人、有家具（貝）在其中在其中。
有人懷疑人懷疑，文字本身就是物質及其現象的代名詞代名詞，這樣分析還有什么價值么價值，其實這正說明《易經》是以物質為基礎的基礎的，是立足于唯物論的物論的。
（三）《易經》包含發展觀發展觀。
世界是物質的物質的，物質是發展變化的變化的，發展變化遵循“道非常道”的發展觀發展觀?！兑捉洝穼ξ镔|的發展變化體現的最為淋漓盡致漓盡致。

易經主要講什么意思

問題一：易經講是什么呢什么呢？ 易經講的是什么是什么。為什么只講八卦圖八卦圖。
易經，就是講八卦圖八卦圖。原易經中易經中，前象后辭象后辭?？梢哉J為以認為，易經就只八卦圖的注解的注解。
易經，是用哲學來解釋天地四方地四方，古往今來往今來。你也可以把他說的對象看成是人本身人本身。
易經，經過陰陽結合陽結合，一共推演出64種大的狀態的狀態，又經過各卦象結合象結合，沒個打的卦象有6個小卦象小卦象。所以一共是384種卦象種卦象。者384種卦象種卦象，對應一切事物的運行狀態行狀態。
所以，易經就是八卦圖八卦圖，是一本從哲學方面記錄事物運行狀態的書態的書。具有很高的價值的價值。
易經與算命與算命。
八卦，是伏羲發明的發明的。流傳幾百年后百年后，夏朝，商超都對其有改動有改動。當時的周西伯傾其畢生所學生所學，一為避難為避難，一為講自己的所學傳于后人于后人，一為提醒朝廷醒朝廷，一為造反為造反，便修改了其中的一些內容些內容。后至孔子作象辭作象辭。而成為完整的著作的著作。這也是易經書中有很多可以這樣說也可以那樣說的原因的原因，是因為周西場位于虎穴于虎穴，不敢直言敢直言。一共經歷了2500年左右年左右，為我們今天看見的易經最終形態終形態。又流經了2200多年才到今天到今天。
其中，無數高明人士對其注解其注解，增加新的血液的血液。在漢朝時漢朝時，易經，分為術數合易理兩部分研究分研究。術數，即是算命之類的之類的。
因為易經中記錄的是各個狀態個狀態，只要能夠定位你現在的狀態當然能夠指導你的行為的行為，所以它能夠算命夠算命，是正確的正確的。

問題二：《易經》講的是什么是什么？ 易經 》是一個復雜的哲學系統學系統，現在流傳的《易經》中的大部分內容分內容，傳說是由周文王所著王所著，所以稱為《 周易 》，通俗的說法一般認為《易經》是基于 六十四卦 的占筮用書筮用書。但許多研究者認為者認為，其內容涵蓋了 哲學 、 、 歷史 、 軍事 、民俗等諸多方面多方面。是 儒家 和 道教 的重要 典籍 。
在古老的《易經》中，只包括六十四個卦象符號象符號，其后的注解傳說是文王所寫王所寫。而《季傳》的作者傳說是孔子是孔子。在古老的傳說里傳說里，《周易》只是《易經》的一個部分個部分，完整的《易》還包括《連山》、《歸藏》等。
《易》被其后的諸多研究者所推崇所推崇，許多易學研究者都是當時公認的淵博學者博學者。
成書過程
周易的成書時間歷來頗多爭論多爭論?，F在一般認為是 戰國時期 或秦漢時的著作的著作。不是一時一人所寫人所寫，其中的內容基本反映了 周朝 時人的觀點的觀點。
內容
現在流傳下來的周易有兩部分組成：
《易經》：包括六十四卦的卦辭和384爻的爻辭的爻辭。
《易傳》：又稱十翼稱十翼，是對《易經》得注釋得注釋，包括《彖》上、下，《象》上、下，《系辭》上、下，《文言》、《序卦》、《說卦》、《雜卦》。
周易用一套獨特的符號系統象征各種事物種事物。用陽爻“―”（一個長橫）和陰爻“--”（兩個短橫）三個一組或六個一組相疊構成卦構成卦。

問題三：易經主要講的是什么是什么？ 易經》概述 一、《易經》名字簡釋： 易的釋義：基本有四種有四種，1、金烏，大日，生命；2、變易、變化；3、簡易，化簡為易；4、日月為易月為易。 經的釋義的釋義，也為三個：1、通“徑”字，路徑；2、經典；3、方法。 綜合起來合起來，易經就是指導如何提高生命能量命能量，教導人們為人處世及適應生活的書活的書。它涉及三項內容：修行學、哲學、學。因此，它成為道教、儒教、陰陽術數的經典的經典，三教在各自領域內對其有不同理解和應用和應用。 是古代人對太陽月亮的運動規律總結之經驗之經驗。 二、《易經》的產生和發展變化： 歷史傳說中傳說中，有伏羲畫八卦、周文王作周易、孔子修易等修易等，神話傳說中又有連山易祖作易、九天玄女傳易等傳易等。因其年代久遠代久遠，道、儒、術三教理解有不足有不足，至今關于易如何產生及發展說法不一法不一。從繼承較好的道教及術數派來看派來看，基本有天書神授之意授之意。 綜合一下合一下，易經是遠古眾多圣人（或神人）根據大自然（或天道、生命）的發展變化規律經過很長的年代創作并不斷修改而成的而成的。其中，經上古圣人（或連山易祖、九天玄女）某一時期集大成集大成，作成《連山古易》。圣人盤古之后世之后世，因時又作《歸象易》又經過很長年代長年代，圣人大自然（天道、社會的發展）變化，重修易經修易經，作成《歸藏易》傳于伏羲于伏羲。歸藏易偏重于個人修行及人類發展的問題的問題。到周文王時文王時，自然及社會環境又變境又變，圣人修易傳于文王于文王，而名周易（周義為周朝為周朝，圓周，周轉回歸），傳至現世至現世。到孔子時孔子時，其所增修易偏重于義理（哲學）。連山、歸象、歸藏無傳藏無傳。 中華易經網 zhyj01/

問題四：易經主要講的什么意思么意思？ 《易經》是古代勞動人民智慧精華的經典總結典總結，集、經濟、軍事、文化、科學等之大成之大成。傳說成書于周文王周文王，后經演《易》者專撰者專撰，獨向“卜筮”發展，強化成一部專門進行預測的工具書工具書?！兑捉洝分饕v的是“陰陽”二者“生生不息”的變化及規律及規律。

問題五：《易經》主要講的什么的什么？ 《易經》概述易是變化是變化，經為方法（或說經典）。即闡述變化的經書（易之經），易經是一部嚴謹的哲學著作學著作，并能在科學的范圍內用作術數作術數。只是非常深奧難懂奧難懂，才會有眾多牽強附會之說會之說。 《易經》是中國文化最古老的典籍的典籍，也是中國傳統文化的首要代表作代表作。歷代正統派的學者的學者，用許多不同的文字贊揚它贊揚它，大致說來致說來，推崇它為“群經之首”，致予無上的敬意的敬意，相反的相反的，認為僅是古代的一部卜筮之書筮之書，近于巫祝的誣詞的誣詞，卑不足道不足道。只是經過孔子的傳述《周易》以后，又加上歷代許多學者穿鑿附會鑿附會，才有了后世的盲從和崇敬和崇敬。甚之，近代以來代以來，還有許多類似輕薄的譏刺無可否認的否認的，《易經》原是上古卜筮的學術的學術，但到了商、周之際周之際，經過文王的整理和注述和注述，把它由卜筮的范圍的范圍，進入“天人之際”的學術領域術領域，由此《周易》一書，便成為中國人文文化的基礎的基礎。自東周以來周以來，再經過孔子的研究和傳述和傳述，同時又散為諸子百家學術思想的源泉的源泉，這是無可否認的事實的事實。因此，如要研究中國文化國文化，無論是春秋、戰國時期的儒、道、墨和諸子百家子百家，乃至唐、宋以后的儒、佛、道等諸家之學家之學，不從《易經》探研，便有數典忘祖之概了之概了?！兑捉洝放c三《易》通常我們提到《易經》，就很自然地知道是指《周易》這本書這本書。因為中國文化國文化，自經孔子刪《詩》、《書》，訂《禮》、《樂》以及編寫魯國史書《春秋》以后，冠以《周易》一書，統稱六經（后因《樂》丟失所剩書籍即：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》并稱五經），《易經》成為六經之首經之首。經是天地的大準則大準則，也是人生的大通道大通道。稱《周易》等書為六經為六經，便是說明經過孔子所整理過的這六部書六部書，它是包括中國傳統文化“天人之際”所有學問的大原理、大法則大法則。自秦、漢以后漢以后，研究易學的易學的，對于《易經》一書命名的內涵問題涵問題，就有“三易”之說的異同出現了出現了。第一：屬于秦、漢以后正統儒家學派的理論的理論，根據《易緯乾鑿度》這本書的觀念的觀念，認為“易”的內涵的內涵，包括三個意義：(一)易。就是簡易、平易的意思的意思。因為天地自然的法則的法則，本來就是那樣簡樸而平易的平易的。(二)變易。認為天地自然的萬事萬物事萬物，以及人事及人事，隨時在交互變化之中化之中，永無休止無休止。但是這種變化的法則的法則，卻有其必然的準則可循則可循，并非亂變非亂變。(三)不易。天地自然的萬事萬物以及人事及人事，雖然隨時隨地都在錯綜復雜綜復雜，互為因果的變化之中化之中，但所變化者是其現象其現象。而能變化的變化的，卻本自不易自不易，至為簡易為簡易。第二：屬于秦、漢以后儒、道兩家學者通用的觀念的觀念，根據《周禮?大卜篇》對于“三易”的涵義的涵義，是指上古以來直到周代初期之間的《易經》學術思想術思想，約分為三個系統：(一)《連山易》。(二)《歸藏易》。(三)《周易》。據說伏羲時代的易學是《連山易》，首先以艮卦開始卦開始，象征“萬物莫不歸藏于其中”。意思是指人類的文化和文明和文明，都以大地為主地為主，萬物皆生于地生于地，終又歸藏于地藏于地。周代人文文化的開始的開始，便以現在留傳的《周易》為寶典為寶典，首先從乾、坤兩卦開始卦開始，表示天地之間地之間，以及“天人之際”的學問的學問。但東漢的大儒鄭玄儒鄭玄，認為夏代的易學是《連山》（故《連山易》又稱《夏易》），殷代的易學是《歸藏》（又稱《殷易》）。當然，周代的易學便是《周易》了。又另有一說：認為上古的神農氏世系名“連山氏”，又名“列山氏”。所謂“連山”，便是“列山”的音別的音別。黃帝的世系又名“歸藏氏”?！哆B山易》相傳為宓戲所作；《歸藏易》相傳為軒轅黃帝所作帝所作。因此兩說此兩說，又有異同的問題存在其間在其間。如果認為夏代所宗奉的易學便是《連山易》，殷代所宗奉的易學便是《歸藏易》，到了周代了周代，經過文王的整理的整理，才構成《周易》體系的易學的易學，那么關于這兩個分岐的意見的意見，也就沒有太大的出入了出入了。但以考據學者的觀點來看《易緯乾鑿度》和《周禮?大卜篇》......>>

問題六：周易寫的是什么意思么意思，想表達什么 占筮及《周易》一書起源于甲骨卜的實踐的實踐，或許到了殷商末年商末年，周文王寫下了六十四卦系的卦辭的卦辭。后來在春秋時期秋時期，孔子的弟子繼承了孔子對周易的發現的發現，著了《易傳》。秦始皇焚書坑儒的時候的時候，李斯將其列為醫術書而幸免于難免于難。
《周易》中運用八卦預測信息的方法的發明的發明，正是我國人民具有唯物主義世界觀的真實寫照實寫照，他們在實踐和日常生活中遇到的疑難之事難之事，不是求助于偶像于偶像，而是運用通過八卦今昔信息預測的科學方法學方法，預測自然和人事吉兇方面的有關信息關信息，對一切做到心中有數中有數，有備無患備無患，從而更好地認識社會、改造社會、推動社會不斷的向前發展前發展。所以，易卦及《周易》，是個儲存量很大的信息庫信息庫。鼎
《周易》歷經數千年之滄桑之滄桑，已成為中華文化之根化之根。易道講究陰陽互應、剛柔相濟柔相濟，提倡自強不息、厚德載物德載物。在五千年文明史上明史上，中華民族之所以能夠久歷眾劫而不覆而不覆，多逢畏難而不傾而不傾，獨能遇衰而復振而復振，不斷地發展壯大展壯大，根源一脈傳至今傳至今，是與我們民族對易道精神的時代把握息息相關的相關的。
《周易》這部古老而又燦爛的文化瑰寶之所以能長存于世存于世，正在于它的實用性和科學性科學性。它獨特的超前預測、超前反映的功能是目前任何科學儀器無可比擬的比擬的，可上測天上測天，下測地下測地，中測人事測人事。人體本身就是一個信息感應器感應器，它本身就有預測信息的功能的功能，而且分工細而嚴密而嚴密。搖卦時銅錢平放于手心于手心，人的易場力作用于銅錢于銅錢，使之按照感應易場發生運動生運動，于是銅錢的變動就反映了相應事物的陰陽變化陽變化。
目前，我國的易學研究在原理探索上仍無重大進展大進展，理論研究停步不前步不前，思想混亂想混亂，實際應用容易趨向神秘主義秘主義。上述狀況嚴重歪曲了易學的學術地位術地位，阻礙了中華易學良性化發展的步伐的步伐，蒙蔽了易學的真正價值正價值。
《周易》是最能體現中國文化的經典的經典，它認為世界萬物是發展變化的變化的，其變化的基本要素是陰（--）和陽（―），《周易?系辭》中說：“一陰一陽之謂道之謂道?！笔澜缟锨ё税賾B的萬物和萬物的千變萬化都是陰陽相互作用的結果的結果。《周易》研究的對象是天、地、人三才人三才，而以人為根本為根本。三才又各具陰陽具陰陽，所以《周易》六爻而成六十四卦十四卦。正如《說卦》：“立天之道曰陰與陽陰與陽，立地之道曰柔與剛柔與剛，立人之道曰仁與義仁與義。兼三才而兩之而兩之，故《易》六畫而成卦而成卦。分陰分陽陰分陽，迭用剛柔用剛柔，故《易》六位而成章而成章?！鼻瑸榧冴栔躁栔?，坤為純陰之卦陰之卦，乾坤是陰陽的總代表總代表，也是陰陽的根本的根本，孔子在《系辭》中說“乾坤其易之門邪”，“乾坤其易之蘊邪”?！兑拙?乾鑿度》中說：“乾坤者乾坤者，陰陽之根本之根本，萬物之祖宗也祖宗也。” 通行本《周易》本經排序以《序卦》的次序為基礎為基礎，而以乾、坤兩卦為首卦為首?！断缔o》開篇即云：“天尊地卑尊地卑，乾坤定矣坤定矣。卑高以陳高以陳，貴賤位矣賤位矣。動靜有常靜有常，剛柔斷矣柔斷矣。”《文言》是專門論述乾坤之卦德的傳文的傳文，并將乾坤之德性引申發揮至人文道德范疇德范疇。說明乾、坤是《周易》中最重要的兩卦的兩卦，也是《周易》陰陽哲學的基礎的基礎。
乾坤辟闔坤辟闔，陰陽為道
《周易》開篇即為乾、坤二卦具有非常重要的意義的意義。《系辭》中說：“一陰一陽之謂道之謂道。”陰陽是事物變化的基本要素本要素，乾坤為陰陽的總根源和代表和代表?！吨芤?系辭》又說：“易有太極有太極，是生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦，八卦定吉兇定吉兇，吉兇成大業成大業?！币庵^在陰陽的交互作用下作用下，乾坤定位坤定位，萬物化生物化生，宇宙間變化萬千錯綜復雜綜復雜，都是基于乾坤開合坤開合，陰陽運化的結果的結果?？鬃釉凇断缔o》中提出“太極生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦”這種宇宙萬物的生化模式化模式，與胚胎的細胞分裂過程十分相像分相像，揭示了萬物由簡單到復雜的演變過程變過程。這與老子的“道生一道生一，一生二一生二，二生三二生三，三生萬物生萬物，萬物負陰而抱陽而抱陽，沖氣以為和以為和?！钡挠钪婊^程十分相似分相似。老子的一子的一，相當于太極于太極，二就是兩儀（陰陽），三者，為陰陽之和陽之和?？鬃雍屠献拥挠?.....>>

問題七：淺談什么是易經是易經，易經主要講什么 《易經》，易就是變化是變化，萬物是動態有聯系的發展的發展的，易經的64卦，就是事物發展的規律的規律，是古人理解這個世界的智慧《易經》開篇揭示了“陽”元素的特性及其發展變化規律化規律。

易經講的是什么

易經主要講、講天干地支。
易經是華夏上古三大奇書之一書之一，也是一本辯證法哲學書哲學書，它闡述了天地的世間萬象間萬象。原本有《周易》、《歸藏》、《連山》三部易書部易書，但現存于世的只有《周易》，《歸藏》和《連山》都已經失傳經失傳。

擴展資料：很多人以為《易經》是《周易》，《周易》是《易經》，其實不然實不然，這個觀點是錯誤的錯誤的。《易經》和《周易》是從屬關系屬關系，《周易》是《易經》里“三易“的其中一部中一部?！兑捉洝繁蛔u為諸經之首經之首，有中華傳統文化的總綱領之稱領之稱。
以下內容供參考：百度百科-易經

易經講的主要是什么內容?

《易經》中只有古經部分的內容是周代的周代的，傳的部分則是春秋時代學者試圖解釋《周易》古經的作品的作品，兩者不能混淆能混淆。

古經部分內容的主體是卦畫是卦畫，是符號是符號。其中文字的部分則是這些符號的屬性的屬性。比如，卦名是該卦畫的名字的名字，卦辭則是該卦畫總體加象征加象征，爻辭則是該卦畫中每一爻的意義和象征和象征。

所以，《周易》古經部分的內容其實就是六十四符卦畫符卦畫，《周易》講什么也就歸結為六十四分別代表什么意義的問題的問題。

易經到底是什么,學易經對我們有什么幫助?

世界上最具智慧的三本書籍：
中國的《易經》，印度的《吠陀》和歐洲的《圣經》。
其中后兩本都與有關與有關。
而我們的《易經》，則和沒有直接關系接關系，它研究的是整個宇宙的運行規律行規律。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 周? ? 易
我們這個世界已經存在了幾十億年十億年。

日月星辰不斷的輪轉的輪轉，春夏秋冬夏秋冬，白天黑夜天黑夜，陰陽交替轉換替轉換，宇宙的運行確實是有一套規律可循的可循的。

而易經正是揭示這些自然規律的智慧經典慧經典。
易經的初始的初始，傳說中是這樣的：
伏羲（距今7000年左右）在黃河中得到了一副神秘的圖畫的圖畫，由此得到啟發到啟發，開始通過畫卦的方式的方式，來預測天氣等自然現象的規律的規律，以利于古人的耕作的耕作，這便是先天八卦的由來的由來。
對這部分內容感興趣的話趣的話，可以看一下前面這篇文章：

伏羲畫卦的傳說——先天八卦的由來的由來。

然后，到了殷商時期商時期，周文王在羑里獄中推演出了后天八卦天八卦，又重新排列了六十四卦卦序卦卦序。

之后，周文王的后人的后人，還有圣人孔子人孔子，又在文王的基礎上進行了歸納整理和解釋和解釋。
由此，易經才有了現在我們看到的包括經包括經，傳，系辭等在內的一整套完備的體系的體系。

我們現在日常所用的《易經》，

一般指《周易》。

就是周文王在羑里坐牢的時候所創的八卦和六十四卦十四卦。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 三? ? 易

實際上實際上，最初的《易經》有三種有三種，另外兩種分別是《連山易》和《歸藏易》。

《周易》六十四卦是從“乾、坤”兩卦開始的開始的，乾為天乾為天，坤為地坤為地，也就是天地初創地初創，萬物始生的意思的意思。
《連山易》是從艮卦開始的開始的，艮卦代表山代表山，這就表示“山之初云之初云，連綿不絕”的意思的意思。

而《歸藏易》是從坤卦開始卦開始，坤為地坤為地，表示萬物都是從大地里生長出來的出來的，最終又皆歸藏于地中于地中。
這三種易經種易經，被后人并稱為“三易”。

《連山》和《歸藏》都產生的比《周易》更早，但前兩種易經種易經，好像都都失傳了失傳了，只有《周易》廣泛地流傳了下來了下來。

? ? ? ? ? ? ? ? 學易經的好處
那學易經到底對我們的人生有什么幫助呢幫助呢？
我們知道們知道，天地運行有一定的規律的規律，而人類社會的運行其實也有規律可循律可循。
所謂人法地人法地，地法天地法天，天法道天法道，道法自然法自然。

人，是天地的精華的精華，人的行為應效法大地；

大地，效法的是天；而天，效法的是大道是大道，大道效法的是自然是自然。

而易經的核心思想就是“天人合一”。
我們學習易經習易經，就可以把自然運行的規律的規律，和我們人類社會的活動聯系起來系起來，讓我們在日常生活中生活中，有意識地去順應天道應天道，趨吉避兇吉避兇。
所以首先來說先來說，學易經最實用的一點的一點，就是預測是預測，說白了就是卜卦是卜卦。
簡單來說單來說，易經的核心內容主要就是八卦和六十四卦十四卦。

我們也可以把易經理解為一本工具詞典具詞典，只要把六十四卦搞清楚弄明白了明白了，我們就可以透徹的分析卜卦的結果的結果。
另外，學習易經的過程中過程中，也會涉及到易學的其他知識他知識，比如陰陽五行陽五行，天干地支等等支等等，也會給我們不一樣的啟發的啟發。
還有最重要的一點是一點是，易經的六十四卦十四卦，從乾坤開始坤開始，一直到火水未濟卦結束卦結束，整個過程就如同展示了人生命運的巨幅畫卷幅畫卷。
從天地初開地初開，人剛剛出生剛出生，到不斷成長斷成長，到小有所成有所成，然后遇到挫折到挫折，通過努力到大成到大成。

接下來又是低谷是低谷，求變，不斷地起起落落起落落，歷盡千難萬險難萬險，終于達到物質和精神上的成功的成功，就是水火既濟火既濟，陰陽調和的理想狀態想狀態。

但是，六十四卦的最后一卦仍然是落在火水未濟卦未濟卦。
這又是什么道理呢道理呢？
說到這里到這里，我們不得不提一下易經的三原則三原則。
研究《易經》，必須要知道易經三原則：就是“變易，簡易，不易”。
易經的三原則
第一個第一個，也是最重要的原則的原則，就是“變易”。
我們要知道要知道，世界上的萬事萬物事萬物，時時刻刻都在不停的變化之中化之中，沒有任何一件事物是一成不變的不變的。包括物質、思想，情感等等感等等。
陰和陽陰和陽，多和少多和少，好與壞好與壞，禍與福禍與福，每分每秒都在不停的相對變化之中化之中，世界上唯一不變的不變的，就是變化是變化。
這就是《易經》的第一大原則：變易。這其實也和佛教之中所提到的“無常”是一個道理個道理。變，才是常態是常態。
所以，人生經過許多起起伏伏起伏伏，到達水火既濟之后濟之后，陰陽平衡又重新被打破被打破，變成火水未濟水未濟，接下來又是一個新的、充滿矛盾的開始的開始，未來有著無限的可能性可能性。
《易經》的第二個原則個原則，是“簡易”。

就是說雖然萬事萬物千變萬化變萬化，看似雜亂無章亂無章，但事實上事實上，它們的運行規律就像天地日月、山海風雷的運動一樣動一樣，一目了然目了然。

這也就是我們常說的大道至簡道至簡。
第三個原則就是“不易”。

《易經》告訴我們訴我們，萬物雖然時刻在變化在變化，但它的變化規律是永恒不變的不變的?！疤熳鸬乇白鸬乇?，乾坤定矣”，“日月運行月運行，一寒一暑”，循環往復環往復，生生不息生不息。
這樣我們就可以利用易經這些不變的原理的原理，去推演事物的變化方向化方向。
《易經》，是中國文化的源頭的源頭，是“群經之首”，《易經》,被后人稱為“經典中之經典之經典，哲學中之哲學之哲學，智慧中之智慧”。
學易之路易之路，必定不易定不易，也許終其一生也不能窺其全貌其全貌。
但千里之行始于足下于足下，我們就從簡單的第一步開始步開始，掀開這部神秘典籍的一角面紗角面紗，哪怕從中得到點滴的啟迪也好迪也好，也不枉費我們古代先賢們的一番心血了心血了。

女人讀周易有什么好處?

女人讀周易能讓女人多一些見解些見解，也可以讓女人多一些知識些知識，多一些用大格局看社會看社會，看世界的一種氣度種氣度，也可以當一個女風水先生水先生，是很好的事

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二、擇八字需要那些什么書 生辰八字擇日詳解

學八字看什么書入門

學八字看《滴天髓》、《千里命稿》、《人鑒命理存驗》、《子平真詮評注》、《子平真詮》、《神峰通考》等等。
《滴天髓》是中國傳統命理學是最重要的典籍的典籍，相傳其原文為宋之京圖所撰圖所撰，明代為之注釋之注釋，清道光年間光年間，士人任鐵樵為該書作疏書作疏。
韋千里是民國著名命理學家理學家，少負奇才負奇才，當時與袁樹珊、徐樂吾并稱上海命學三大家三大家?！肚Ю锩濉窞轫f氏之代表作代表作，文字流暢字流暢，述理賅明理賅明，該并附有時人命例若干例若干，皆為韋氏所親批所親批，并經事實驗證者驗證者，彌足珍貴足珍貴。更為難能可貴的可貴的，韋氏著此書時此書時，年不過二十余歲十余歲，竟治學如此之深此之深，令人驚嘆人驚嘆。

學看八字算命看什么書

想學八字算命字算命，請問要看什么書什么書？

八字算命哪本書比較實用啊實用??？八字屬于技術于技術，技術方面的東西歷來不是越古越好古越好，如果誰推薦你看古籍看古籍，不是不懂八字懂八字，就是別有用心；

八字算命哪本書比較實用啊實用??？八字預測技術的含金量主要取決于預測模式測模式。如果預測模式不完善不完善，你再多的書也作用不大用不大。同樣模式的書的含金量都是大同小異同小異。

想學八字算命字算命，請問要看什么書什么書？

八字算命哪本書比較實用啊實用啊？現在流傳更多的八字方面的技術的技術，基本上都是四柱加大運加流年的子平術模式術模式，該模式由于方式與方法不完善不完善，很多人學習了幾十年連自己的八字都不會算就是明證是明證。四柱八字完整的技術與方法是《人體生物節律學》介紹的四柱太陽律月亮律模式與方法與方法。

下面的裁圖就是人體生物節律學是怎么完善其預測模式的步驟的步驟，及其為什么叫人體生物節律學的緣由的緣由。

想學八字算命字算命，請問要看什么書什么書？現在明白了嗎白了嗎？

學八字看什么書入門

學八字算命看這些書比較好比較好，都是古代流傳至今比較經典的命理八字書籍：
1、《三命通會》作者為明朝進士bai萬民英萬民英。該書在漢族傳統命理學的歷史上擁有非常高的官方地位方地位，而清朝編修的四庫全書將其著作《三命通會》《星學大成》收錄，并給予了高度的評價的評價。萬民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪字汝豪，號育吾號育吾，其先祖為江夏人江夏人。明永樂年間樂年間，祖父萬義由御史貶為戍大寧都司衛都司衛，居易州城內州城內，明嘉靖二十八年中舉年中舉，二十九年中進士中進士，先后任河南道監察御史、福建兵備參議等職議等職。當時，倭寇屢犯福建犯福建，萬民英奉命守泉州守泉州，他恪盡職守盡職守，身先士卒先士卒，驍勇善戰勇善戰，屢戰屢捷戰屢捷。萬民英性情耿直情耿直，因直言得罪權貴罪權貴，由此遭陷害遭陷害，借機扶母靈柩回故里回故里，從此遠離仕途離仕途，隱居三十多年十多年。他建鄉學建鄉學，收弟子收弟子，熱衷慈善與教育與教育，李時新等二十幾名弟子都有所建樹所建樹。每年都搭粥棚救濟四方百姓方百姓。編著有《易經會解》、《三命通會》、《星學大成》、《蘭臺妙選》、《蔭符經》、《相字心經》刊行于世行于世。另有《道德經解》、《易簡錄》、《言志漫稿》、《菊花譜》等著作收藏于家藏于家。卒于明萬歷癸卯年癸卯年，享年82歲，葬于西高村西高村西，狀元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花趙鏘（易縣人）篆碑額；榜眼劉思中（清苑人）書丹。易縣博物館存有其墓志銘墓志銘?！度〞饭彩硎?，前九卷分列了十天干十天干，每天干以日為主日為主，以月為核心時為輔時為輔，定人吉兇人吉兇，后三卷記載了大量的平古歌賦極具實際操作指導意義導意義。該書在歷史上擁有非常高的地位的地位，是漢族傳統命理學習者不可不看的一本書一本書。 該書總結了八字推命術二百多年發展的歷史的歷史，擷取其中的精華的精華，摒棄了一些繁瑣無稽的說法的說法，使八字推命的體系更加完備加完備，八字推命術至此達到理論的巔峰的巔峰。《三命通會》的體系和構成上以正宗古命法和財官格局命法為主法為主，是空前絕后的八字命理學的集大成之作成之作。萬氏在多年的實踐中發現無論十神、格局、神煞、納音論命音論命，都有其道理和應驗性應驗性，關鍵是能否掌握各自的精髓和運用方法用方法，所以他作為一個歷史的傳承者繼承了先賢的經典論命法論命法。全書共十二卷十二卷，后三卷收錄了很多經典賦文使之得以廣泛流傳泛流傳。該書和《淵海子平》、《星平會?！贰ⅰ队ㄗ悠健?、《子平真詮》并稱為傳統命學五大名著大名著。是傳統命學之正脈之正脈，而非當今所流行的以任鐵樵《滴天髓》，余春臺《窮通寶鑒》為理論的五行強弱旺衰平衡調候扶抑倫命體系命體系。很多學者用《滴天髓》《窮通寶鑒》的理論去理解和白話注解《三命通會》是偏離命學正路的正路的。（http://tieba.baidu.com/p/4304432904）
2、《淵海子平》由宋代徐大升依據東海徐子平先師論命成果而編著而編著。是八字命理學的宗祖之作祖之作，也是八字算命術必習的經典名著典名著，該書是以財官印食傷等格局將命運層次分為三六九等的第一書第一書。若是論及以往名師圣賢師圣賢，決斷生死當屬鬼谷子先師的納音論命法論命法，論富貴貧賤應首推徐子平先師的子平財官格局法格局法，人們為了紀念徐子平等先賢在算命術上的貢獻的貢獻，又把算命術統稱為子平術子平術。（http://tieba.baidu.com/p/4260485816）
《淵海子平》，是第一部比較完整、系統地論述四柱命理學的著作的著作，是宋代徐升根據當時命學大宗師徐子平的論命方法記錄下來的下來的。可以說《淵海子平》是四柱命理學的開山立派之作派之作，所以四柱命理學就此被稱為“子平八字”。學習命理到不同階段的學者的學者，對此書都有不同的印象的印象，初學者僅認為它是一本簡單的概念介紹書介紹書，中級讀者多注重此書大量論命歌賦的技法運用法運用，其實此書非出自一人之手人之手，乃集合成書前歷代的命理精華理精華，經徐子平在實踐檢驗中進行揚棄行揚棄，而保留下來的精華讀本華讀本。書中多次提出“靈活、變通地論命”這一符合辯證法規律的思想的思想，在對自然規律的理解上達到了無法超越的高度的高度。真正稱得上“后之言命學者命學者，千言萬語言萬語，不能越其范圍其范圍，如江河日月河日月，不可廢者可廢者?！?br/>3、《神峰通考》是古代漢族傳統命理學著作學著作。四柱八字命理古籍之一籍之一，被稱為但凡研究八字算命者必看的命理古籍資料籍資料，在命理學術界中其地位非常之高常之高。原名為《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著楠所著。是命理學十大古籍名著之一著之一。
神峰通考原名《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著楠所著。作者張楠是中醫郎中醫郎中，細究和研用子平命學四十余年十余年，此書是他晚年七十多歲時才寫的才寫的，可以說是積幾十年實戰經驗心血結晶血結晶，與野鶴老人晚年所寫六爻巨著《增刪卜易》的情形有些相似些相似。神峰通考一書在結構體系上繼承了《淵海子平》的傳統子平論命體系命體系，同時作者也結合自己的經驗心得立有 動靜說、蓋頭說、六親說、病藥說、雕枯旺弱損益長生八法說、人命見驗說等驗說等，而且作者用非常直白的語言對許多子平經典古歌賦進行了注解了注解，令當今學者研讀起來非常容易理解易理解，是學習傳統子平不可多得的佳作的佳作。神峰通考和《淵海子平》《三命通會》《星平會海》《子平真詮》為傳統子平命理學五大名著大名著。是傳統子平格局命理之正脈之正脈。（http://tieba.baidu.com/p/4255874425）
4、《窮通寶鑒》是漢族傳統命理學著作學著作。由清代的余春臺將江湖舊籍《攔江網》加以整理、歸納而成納而成。該書以陰陽五行為經、月令為緯令為緯，輔以寒暖調候暖調候，以官為首、以財為次財為次?！陡F通寶鑒》在命理學界擁有相當高的地位的地位，被稱為“子平之模范”，其根本原因在于：八字共有約五十二萬種變化種變化，而學命的人一直想找到一種簡捷的方法可以概括所有的命例的命例，而《窮通寶鑒》就提供了這樣一種形式種形式，如“某日干生于某月于某月，干透或支藏某某物某某物，即為富貴或貧賤”，就像是一部命學字典學字典，只要按圖索驥圖索驥，既省時又省力又省力。由于該書是根據實際操作中總結而來的而來的，所以肯定有相當的應驗性應驗性，但若以此為標準為標準，則就大大地犯了形而上學的錯誤的錯誤?！陡F通寶鑒》在講述命局層次高低上是很有啟發性的發性的，如“寒木向陽木向陽，丙勝于丁”、“水滋甲木滋甲木，癸優于壬”等等的細分的細分。（http://tieba.baidu.com/p/4255055322）
5、滴天髓一書自古為命學家尊為瑰寶為瑰寶，該書相傳為京國撰京國撰，劉誠意注誠意注。清道光年間光年間，士人任鐵樵探研數十載數十載，增注闡微注闡微，分篇詮釋篇詮釋。并以時人命造人命造，實例驗證例驗證。時人爭相以為藍本為藍本，探究天地陰陽地陰陽，測算五行八字行八字，卜問禍福吉兇福吉兇，惜失傳百余年百余年，未能傳播能傳播，民國年間國年間，始發現浙江海寧陳氏手抄秘本抄秘本，從而得以重新面世新面世。
"出門要向天涯游天涯游，何事裙釵恣意留恣意留。不管白雪與明月與明月，任君策馬朝天闕朝天闕。
原注：本欲奮發有為者也為者也，而日主有合主有合，不顧用神顧用神，用神有合神有合，不顧日主顧日主，不欲貴而遇貴而遇貴，不欲祿而遇祿而遇祿，不欲合而遇合而遇合，不欲生而遇生而遇生，皆有情而反無情反無情，如祿釵之留不去也不去也。
日主乘用神而馳驟而馳驟，無私意牽制也；用神隨日主而馳驟而馳驟，無私情羈絆也羈絆也。足以成其大志其大志，是無情而有情也有情也。"
本書是命理愛好者的高級讀物級讀物。

八字的相關書籍

八字算命的學術著作非常廣泛常廣泛，包含《易經》、《滴天髓》、《人體生物節律學》、《蘭臺妙選》、《淵海子平》、《子平真詮》、《窮通寶鑒》、《三命通會》、《六柱預測學》、《神峰通考》等等，非常廣泛常廣泛。明朝《永樂大典》所收錄的“術數部”，全部是關于算命的著作的著作。還有民國時期韋千里著作的《千里命稿》和徐樂吾著的《造化元鑰》最近經典近經典。
現代八字預測中也有很多相關書籍關書籍，其中代表性的如《八字預測心訣》。此書是玄青大師多年辛勤耕耘的結晶的結晶，是他十幾年來奮斗的心血的心血，更是他對奧妙無窮易理通徹感悟的具體體現體體現。本書通俗易懂俗易懂，易理闡釋條理清晰、透徹、周詳。對各種預測的評斷技巧都闡述得易懂易學懂易學，堪稱是易學之林難得的一本好書本好書。作者玄青大師出生于東北一普通農家通農家。自幼對八卦、風水、四柱、古代術數全書等有著即濃厚的興趣的興趣。他自幼年時期接觸易經觸易經，就對其產生極濃極深的興趣的興趣。后一心向易心向易，廢寢忘食寢忘食。多年來一直致力于易學研究學研究。幾年后幾年后，就遍覽百家群書家群書，幾下江南下江南，游歷名山大川山大川，遍訪前輩訪前輩，探求名師求名師，誠摯探索精華索精華。足跡遍游名山游名山，印記踏于名地于名地。于九十年代初得以偶遇高人奇士指點士指點，從而對易學易理有了更深刻地領悟地領悟。這使得他在九十年代末就躋身于易學界強者之林者之林！
《八字預測心訣》一書共分初、中、高三個階段個階段，由淺入深淺入深，會讓讀者少走彎路走彎路，有所啟示所啟示，對學易之人有一個正確引導確引導，而且實用性極強性極強。由于作者文化水平有限平有限，錯誤之處誤之處，望廣大讀者給予指導并斧正并斧正。希望易學同好與本書作者書作者，以造福人類為根本為根本，大力弘揚易學揚易學，并推動其向前發展前發展，將易學精髓弘揚光大揚光大。大家共同進步同進步，共同提高同提高。
《八字預測心訣》一書實屬玄青大師易學界一大貢獻大貢獻，此書能得以刊發以刊發，將會使寂寞多年的易學之林再添一朵奇葩朵奇葩！

誰能推薦八字的入門好書

八字入門書籍
《千里命稿》，作者：民國時期上海的韋千里先生里先生，成書時間在1935年。本站很多帖子多帖子，是根據韋老先生的書進行編撰的編撰的。這書基本上定出了現代命書的格式：看強弱、定格局、取用神、論喜忌、查歲運、推六親、評性情、斷事業斷事業。韋先生當時雖然只有24歲，但蔣介石等當時的風云人物都前往求教往求教。名聲雖大聲雖大，不過水平就不能算特別高特別高。但是他的書籍的書籍，確實適合入門合入門。（在線算命www.yiqibazi.com）
《四柱預測學》，作者：邵偉華邵偉華。這本書這本書，基本上是一個大雜燴大雜燴，能了解方方面面方面面。至于書上吹噓的命例的命例，你們就不要信了要信了。主要用來學基礎學基礎，和背一些常見的口訣的口訣。 二、入門 《子平真詮》，作者：進士沉孝瞻沉孝瞻。所謂“此中舊籍中舊籍，首推《滴天髓》與《子平真詮》二書，最為完備精審備精審，后之言命學者命學者，千言萬語言萬語，不能越其范圍其范圍，如江河日月河日月，不可廢者可廢者。后學者研究命學原理學原理，得此二書此二書，不致誤入歧途入歧途。”。我本人看得不多得不多，個人覺得是一部比較完備的入門指導書指導書。
《子平正解》，這是徐偉剛的書剛的書。基本也是一本拼湊的書湊的書。不過用來補充對照著子平真詮看真詮看，不錯，利于入門于入門。
《三命通會》，作者：明朝進士萬民英萬民英。清朝編修的四庫全書將其收錄其收錄，并給予了高度的評價的評價。也是一本命理學的大雜燴大雜燴，無論十神、格局、神煞、納音論命音論命，都有其道理和應驗性應驗性，關鍵是能否掌握各自的精髓和運用方法用方法。
三、熟練 《滴天髓闡微》，此書相信已經不用介紹了介紹了。子評論命的根本原理在該書中得到了完整、充分的闡述的闡述，而且作者在列舉大量實例引證的過程中過程中，將各種不同的取用神方法滲透展示透展示，體現了靈活、辨證論命這一子平八字的重要思想要思想。任鐵樵雖然被人說的很不堪很不堪，但是在看書的時候的時候，我們也能看到絕大部分的內容是值得肯定和學習的學習的。這本書這本書，可謂開卷有益卷有益。每次重讀次重讀，都能領悟到新的心得的心得，堪稱四柱命理學的一大基石大基石。
《窮通寶鑒》，這是我很喜歡的一本書一本書。該書以陰陽五行為經、月令為緯令為緯，輔以寒暖調候暖調候，以官為首、以財為次財為次?！陡F通寶鑒》在命理學界擁有相當高的地位的地位，被稱為“子平之模范”。此書，細讀，對五行的認識的認識，十神的認識的認識，可以有更多的啟發的啟發。
相關書籍
八字算命的學術著作非常廣泛常廣泛，包含《易經》、《人體生物節律學》《周易尚氏學》、《地理辨正》、《滴天髓》、《淵海子平》、《子平真詮》、《三命通會》、《紫微斗數》、《增刪卜易》、《六柱預測學》、《出生時間與命運》等等，非常廣泛常廣泛。明朝《永樂大典》所收錄的“術數部”，全部是關于算命的著作的著作。

江陽君:學命理八字看什么書最好入門快

很多人感覺八字難學字難學，甚至有人學了一兩年都還沒入門沒入門，特別是對于自學八字者八字者，尤其如此其如此！為什么會這樣呢這樣呢？原因有很多有很多，首先第一個原因就是書看的不對的不對，讀書路徑有問題有問題。雖然說“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉”，但是那是留給會讀書的人的的人的。像有的人有的人，入門看的第一本書居然是《三命通會》、《淵海子平》，那學的慢、學不會很正常很正常。

? ? ? ?那應該看那些書才能不走彎路、才能更好更快的學八字呢八字呢？下面江陽君就給大家分享一個比較省時、少走彎路的讀書學習路徑習路徑。這也是江陽君帶你輕松學八字系列文章的第一篇第一篇。

? ? ? ?第一本：陳園、邵偉華的《四柱預測學入門》。這本書是公認八字里面最好的一本入門書籍了書籍了，其特點是相對來說比較簡單、通俗、易懂。缺點是很多很多知識點沒講到沒講到，只是講了八字的基本原理、一些基礎的論命知識命知識，比如如何看財等看財等，但很多具體的知識點沒講到沒講到，比如如何看流年大運等大運等。不過對于初學者初學者，也不需要學的這么深入么深入，看這本書的目的就是先把八字的基本原理搞懂理搞懂，也了解基本的八字斷命邏輯命邏輯。

? ? ? ?第二本：韋千里的《千里命稿》。這本書就要比上一本深入的多入的多，很多知識點都講到了講到了，而且韋千里是民間時期的人期的人，用的是白話文白話文，內容也是通俗易懂俗易懂。這本書吃透了吃透了，八字的原理邏輯理邏輯，基本上問題就不大了不大了。

? ? ? ?第三本：《子平真詮》。眾所周知所周知，是徐子平奠定了八字基礎字基礎，所以八字也叫子平八字平八字。子平相關的書也很多也很多，但是這本相對比較系統全面統全面，也相對好理解一些解一些。這本書吃透了吃透了，對于整個八字就會有一個全面的了解和認識和認識。不過江陽君要在這里提醒大家一下家一下，購買時請選徐樂吾注解過的《子平真詮評注》。

? ? ? ?第四本：《窮通寶鑒》。這本書可以說是八字古籍中最通俗易懂的一本書一本書，其實主要是講調候的調候的，這本書如果吃透了吃透了，那對于八字五行的理解、八字與自然氣候的關系會更深刻更深刻。

? ? ? ?第五本：《滴天髓》。這本書是很多人推薦的八字經典字經典，但是千萬不要在初學時讀學時讀。因為里面的內容相對來說比較散比較散，而且具體內容講的也不夠深入和詳細和詳細，需要自己理解和舉一反三一反三，所以不太適合剛入門時閱讀時閱讀。但是這本書對于影響八字的各項因素項因素，講的卻更加全面加全面，非常適合入了門之后深入提高入提高。

? ? ? ?第六本：《淵海子平》。之所以推薦這本書這本書，是因為這本書是八字的開山之作山之作，所以江陽君建議大家最好讀一下讀一下，做為知識拓展識拓展。但是也正是因為這是第一本八字著作字著作，所以里面的內容相對于后來的典籍來說籍來說，并不是特別的系統的系統，連貫性也差點也差點，所以特別不適合新手合新手，一定不要把這本書做為入門書來看書來看，否則絕對學習起來會很蒙圈、事倍功半倍功半。對于這本書這本書，不喜歡看書的看書的，略過也沒關系沒關系，因為前面的書看透后看透后，八字已經入門了入門了。

? ? ? ?第七本：《三命通會》。這本書是收錄在《四庫全書》中的，之所以被收錄進四庫進四庫，是因為它算是八字中的百科全書科全書，內容很全面、知識量很大、而且很多典籍中的內容這本書都有收錄有收錄。但是這本書看起來也會比較費勁較費勁，因為全是文言文文言文，內容量又大量又大，學習理解起來很費時間費時間。同時他書里也收錄了很多其它典籍的內容的內容，而這些內容之間又不是非常統一常統一，所以更是增加了難度了難度。所以這本書最不適合新手入門學習來用習來用。江陽君建議大家可以把這本書做為知識拓展識拓展，不喜歡看書的可以略過也沒關系沒關系。

? ? ? ?以上就是江陽君給大家推薦的看書路徑書路徑，其邏輯是由淺入深、由易入難、由少到全少到全，讓少走彎路走彎路，快速入門和學會斷命會斷命。最后提醒一下醒一下，除了《四柱預測學入門》和《千里命稿》外，其它書一定要買白話注解版的解版的，否則會看不懂看不懂。

? ? ? ?當然，除了以上推薦的書籍之外籍之外，八字的經典書籍還有很多有很多，比如《星平會?！?、《神峰通考》等，如果大家喜歡看書歡看書，也可一一讀之一讀之。但江陽君并不建議大家遇到經典就讀典就讀，因為書并不是讀的越多越好多越好，應該是有目的和選擇性的讀性的讀。比如不同階段同階段，根據遇到的問題和具體的需求的需求，選擇適合的和有針對性的書籍閱讀籍閱讀，而不是把所有的典籍都先盲目的讀一遍讀一遍，那樣反而不好而不好。

? ? ? ?當然了當然了，也不是按照這個讀書順序書順序，就能快速入門和掌握八字握八字。在學習的過程中過程中，還有一些具體的技巧和注意事項意事項，具體請參看下一篇下一篇，江陽君帶你輕松學八字的第二篇文章：《怎么學命理八字最快少走彎路》。

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三、神巴姓名測試財運幾顆星,屬狗明天的財運和運勢

內容摘要：

巨蟹座的男生會不會喜歡主動的女生?

金牛女和天秤男的關系

巨蟹座的克星是什么

生辰八字五行都不缺怎么起名

平民家里是否可以擺放獅子放獅子？

龍年生人2024年運勢及運程

1、巨蟹座的男生會不會喜歡主動的女生?

巨蟹與生俱來的母性自然被劃分到喜歡主動愛人的行列的行列，常能看到二十幾歲的巨蟹女孩以媽媽一樣的態度方式來照顧戀人顧戀人，只是這種婆婆媽媽的關懷很容易把習慣獨立自主的異性嚇跑性嚇跑。
愛我：
如果遇到一個格外呵護自己的人己的人，巨蟹常常有很多疑問無法確定“他真的愛我么愛我么？”“我們能結婚嗎結婚嗎？”重視結果忽略過程的戀愛觀念常常令你迫不及待地向戀人索取婚姻取婚姻。
我愛：
在喜愛的人面前巨蟹往往缺少信心少信心，不知道如何是好何是好，唯一的武器便是用愛心套牢這份感情份感情。對巨蟹來說通過付出獲得的愛情更有成就感--“我對他像親人一樣人一樣，上哪找我這樣懂得體貼的愛人”。

2、金牛女和天秤男的關系

我跟你的遭遇一樣啊

3、巨蟹座的克星是什么

巨蟹座的對立星座是摩羯座摩羯座。

4、生辰八字五行都不缺怎么起名

八字庚寅甲申已巳已巳巳已巳，金木木金土火土火火土火，五行缺水行缺水。不知道姓什么姓什么，在配置補水最好水最好。

5、平民家里是否可以擺放獅子放獅子？

石敢當不可放在家里在家里，何況還有獅子有獅子，這種獅子雕刻的一般都比較兇猛較兇猛，對讓會產生不利影響利影響，最好不要放在家里在家里。也可以把它當做藝術品放在抽屜里等見不到人的地方就行方就行。家中不要擺放要擺放。一般沖路、沖水的地方才可以使用以使用。

6、龍年生人2024年運勢及運程

一月運程詳解
生肖龍本月運勢表現還是比較穩定的穩定的，至少沒有在剛進入破太歲之年里就發生意外生意外，這一點還是比較值得慶幸的慶幸的，所以屬龍的各位在這段時間里可以及時做好準備好準備，調整好自己的狀態的狀態，準備迎接破太歲之年的到來的到來。
二月運程詳解
本月屬龍人會因為自己傲慢的態度而受到了打擊了打擊，經過這次的事情之后情之后，屬龍人就會開始進行自我反省了反省了，知道這樣的做法是錯誤的錯誤的，接下去一定會好好的改正的改正。
三月運程詳解
屬龍人本月會為缺錢的問題而擔憂而擔憂，不知道是不是因為經濟壓力比較大比較大，心情也變得莫名的有些煩躁些煩躁，以至于在感情生活中總是會和另一半發生矛盾摩擦盾摩擦。
四月運程詳解
屬龍人本月火氣特別的大別的大，非常容易跟別人產生矛盾生矛盾，工作的時候會跟同事產生意見的分歧的分歧，誰都不肯退讓肯退讓，導致場面非常的尷尬的尷尬。
五月運程詳解
兇星雖然離去了離去了，可是生肖龍的生活依舊不順心不順心，這主要是表現在家庭生活方面活方面，生肖龍在這個月里額家人的關系變得越來越緊張越緊張，經常會因為一些生活瑣事和家人發生矛盾、爭吵。
六月運程詳解
本月屬龍人在社交場合當中能夠遇到更多的異性的異性，也就有了更多選擇的機會的機會。如果屬龍人想要給自己創造更多的機會的機會，那就得參與到了很多的社交活動當中去當中去。
七月運程詳解
生肖龍本月遇吉星龍德星龍德，此吉星到來讓屬龍的朋友這段時間會有貴人相助人相助，所以生肖龍的生活、事業都能很順利很順利。
八月運程詳解
屬龍人本月不管是對人對事都會付出自己的真心的真心，你是真的是非常真誠的在對待別人待別人，但是對方不一定懂得珍惜你的真心的真心，很有可能只是在敷衍你罷了你罷了，你付出的真心沒有絲毫的回報的回報，還有可能因此而傷心而傷心。
九月運程詳解
本月屬龍人的經濟生活會有所改善所改善，所以屬龍人的生活品質也得到了提升了提升，所以這個月生肖龍過得很不錯很不錯，心情也舒暢了很多了很多。
十月運程詳解
屬龍人本月會遇到自己生命當中的貴人的貴人，貴人是有能力的人力的人，不管你有什么問題么問題，對方都能夠幫助你解決你解決，總之各位屬龍人一定要好好珍惜這個貴人個貴人。
十一月運程詳解
本月屬龍人要關注自己的健康狀態康狀態，同時屬龍人還要注意下自己的經濟生活濟生活，這個月里屬龍人的經濟支出可能會比較大比較大，若是真的遇到什么麻煩事麻煩事，需要花錢的話錢的話，可能根本拿不出來不出來，到時候屬龍人會感覺更辛苦更辛苦。
十二月運程詳解
難得的是得的是，屬龍人12月運勢很不錯很不錯，在這個月里個月里，屬龍人能夠腳踏實地的去努力去努力，一步一個腳印個腳印，該做什么就認真的去做的去做，不會像之前那么的急功近利功近利，所以屬龍人也能夠收獲不少東西少東西。

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