易經第36卦詳解感情,易經40卦詳解

時間：2024-05-13

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一、易經第36卦詳解感情,易經40卦詳解

快速找答案：

易經36卦問感情發展,己經分手,有轉折么,2024年5月3日23:20分測卦

上坤下離卦

《易經》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上離下 占事 婚姻

《易經》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上離下什么意思

易經,第56卦火山旅(旅卦)依義順時

第56卦 火山旅(旅卦) 依義順時

易經36卦問感情發展,己經分手,有轉折么,2024年5月3日23:20分測卦

生命的所有曲折有曲折，不過是在提醒一個人的生活態度活態度，是不是因為傲慢錯過了許多善意多善意，是不是因為固執偏離了善良的軌跡的軌跡，還有那脆弱的悲觀耗盡了生活的歡喜的歡喜，這一生的經過的經過，是緣分是緣分，不是劫難是劫難，地闊天寬闊天寬，做過的事情很多情很多，能夠更多的去運用青春的坦率的坦率，生命的熱愛去活出和人生的彼此無猜此無猜。

上坤下離卦

上坤下離是什么卦 地火明夷：小人卦小人卦。

上坤下離 變 上坤下震卦 最好辭職好辭職。

《易經》第三十五卦 晉 火地晉 離上坤下上坤下，求的是事業是事業，求解什么意思 晉對于事業于事業，明是說有升遷之意遷之意，暗是講升遷之道遷之道。一如卦之解釋“象征著臣子的事業蒸蒸日升蒸日升，所以“康侯能夠用成王賜予的良馬繁殖馬匹殖馬匹，一日之內多次”。”

初六：晉如，摧如，貞吉。 罔孚，裕無咎裕無咎。

指人在最底層高升時高升時，同時會得到自己和別人的摧毀的摧毀。
主要原因由于自己由于各方面太弱面太弱。弱不僅是指性格指性格，還包括道德、學識、人際、財富等財富等。但由于個人還是比較優秀且堅持的堅持的，最終必然吉祥然吉祥。
放棄原來優秀的一面的一面，反求低下求低下，就兇了就兇了。

六二：晉如，愁如，貞吉。 受茲介丁茲介丁，于其王母其王母。

一如人入職場入職場，初提責任提責任。往往事業蒸蒸日上蒸日上，但卻煩憂不斷憂不斷。
我們基本都經歷過這一段時期段時期，自不必細說必細說。

六三：眾允，悔亡。

小有成就有成就，當上經理上經理。自是意氣風發氣風發，成績得到了大家的肯定的肯定，以前的付出得到了回報了回報。自然悔忘然悔忘。
這只是一方面一方面，其次，這是個兇位個兇位，必勤奮努力奮努力，不忘根本忘根本，才能得到上下的進一步認可步認可。
由于時位的變動的變動，自然仍會讓人有后悔的地方的地方，然最終能“悔亡”。

九四：晉如碩鼠如碩鼠，貞厲。

位至高位至高位，貞厲，時位使然位使然。是必然是必然，未必是本人做錯了什么事什么事。注意深藏以自保以自保。
強以有所作為所作為，雖貞必厲貞必厲，如不貞則兇貞則兇。

六五：悔亡，失得勿恤得勿恤，往吉無不利無不利。

官至頂位至頂位，小往而大來而大來。故無往而不利而不利。
注意，小往大來往大來，既是不要求完美求完美，要求大成若缺成若缺，然后才能吉祥能吉祥。厚得以承載萬物載萬物。

上九：晉其角晉其角，維用伐邑用伐邑，厲吉無咎吉無咎，貞吝。

日中而仄中而仄，月滿而虧滿而虧。這和老子的：“持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可常保可常保。金玉滿堂,莫之能守之能守。富貴而驕,自遺其咎遺其咎。功成身退,天之道也之道也。” 暗合。

我想，得此卦得此卦，最多有兩重意思：
要么是恭喜你事業有成業有成，卻提醒你要注意不要高興過頭興過頭。
要么就是提醒你有事業成功的希望的希望，給你希望你希望，激勵你再接再勵接再勵。
由于我不清楚你的實際情況際情況，所以不可斷定可斷定。

《易經》第三十五卦 晉 火地晉 離上坤下 解卦姻緣 急！！ 官鬼兩現鬼兩現，得月建而旺建而旺，注定不是一個男朋友就能結婚的結婚的，其中一個化泄而去泄而去，再合是不可能的
化進的就是了就是了，逢午月午日就有了就有了，不要太著急太著急，（也就是6月14日），但還不得不說得不說，對待婚姻大事姻大事，一定要嚴肅要嚴肅，不可有兒戲心理戲心理，作風更要嚴謹要嚴謹。切切！

六爻求解爻求解，《周易》――火地晉 離上坤下 干支：辛卯年　己亥月　丙子日　辛卯時（日空：申酉）
神煞：驛馬－寅　桃花－酉川日祿－巳　貴人－酉，亥
乾宮：火地晉 (游魂) 震宮：雷地豫 ()
六神伏神　本　 卦 　 變　 卦
青龍 　 官鬼己巳火 ||||| 　 ○→ 父母庚戌土 ||　||
玄武 　 父母己未土 ||　|| 　 兄弟庚申金 ||　||
白虎 　 兄弟己酉金 ||||| 世 官鬼庚午火 ||||| 應
騰蛇 　 妻財乙卯木 ||　|| 　 妻財乙卯木 ||　||
勾陳 　 官鬼乙巳火 ||　|| 　 官鬼乙巳火 ||　||
朱雀 子孫甲子水 父母乙未土 ||　|| 應 父母乙未土 ||　|| 世
1.世爻逢空爻逢空，說明你心里沒底里沒底，很忐忑
2.應爻休囚爻休囚，說明對方還沒有想好是離開還是答應原諒你
3.你女朋友身邊也有一個男的個男的，對她有意她有意，但是眼下雙方還都沒有行動有行動，只停留在心儀的局面
4.下卦雷地予卦地予卦，予有猶豫徘徊之相徊之相，說明這次要復合還得一段時間
綜合以上合以上，復合是有希望有希望，就看你自己了自己了。
如果你想復合想復合，本月25/26號，世爻出空又逢世爻旺地爻旺地，找她道歉可以復合
如果不想復合那就算我白說

《易經》第三十五卦 晉 火地晉 離上坤下 ,不知前男友能否回心轉意,請大師不吝賜教 35分 你太強勢了強勢了，戀愛首重自然的感應的感應，自然而然的戀愛才甜蜜才甜蜜，那有硬來的硬來的，緣份未到

周易第36卦上坤下離坤下離，下li變震。2024年6月30，19.30起卦。最近身體不適問健康問健康。怎么解怎么解？ 明夷之地雷復
有兄弟親的先人魂
問題不大題不大，

求解《易經》第二卦 坤 坤為地 坤上坤下上坤下。 占事：他是否為我的正緣分正緣分，能否結婚否結婚，謝謝您謝謝您！ 坤訂地、地能容地能容，這是可以結合的卦合的卦，但是有太多的包容的包容，會很辛苦很辛苦，也說明對方有很多要讓你包容的缺點的缺點。事可以是人為的人為的，這就是你會占卦的同一原因一原因。最后不是很理想的良配的良配，還是多考慮的好慮的好。

《易經》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上離下 占事 婚姻

卦主為人溫柔賢惠柔賢惠，但又不失莊重失莊重，之前的一次戀愛次戀愛，分分合合分合合，最后被傷到被傷到。目前身邊有兩個男人都想追求你追求你。但真命天子在今年農歷11月出現月出現。2024年結婚

《易經》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上離下什么意思

明夷卦辭：明夷，利艱貞利艱貞。
從卦象上看象上看，明夷卦明夷卦，坤上離下上離下。坤為地坤為地，離為日離為日，光明。日在地下在地下，即意味著黑夜的降臨的降臨。地下之火下之火，搖搖欲滅等欲滅等。
《象傳》：明入于地入于地，明夷。君子以蒞眾以蒞眾，用晦而明晦而明。
意思是說思是說，君子治理民眾理民眾，利用韜晦而求明朗求明朗。

易經,第56卦火山旅(旅卦)依義順時

下下卦
象曰：飛鳥樹上壘窩巢壘窩巢，小人使計舉火燒舉火燒，君占此卦為不吉為不吉，一切謀望枉徒勞枉徒勞。
這個卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反卦相反，互為“綜卦”。山中燃火中燃火，燒而不止而不止，火勢不停地向前蔓延前蔓延，如同途中行人中行人，急于趕路于趕路。因而稱旅卦稱旅卦。
事業：正處于創業、發展的階段的階段，各種困難很多難很多。只要能堅持中正的方針的方針，依正道辦事道辦事，注意調查意調查，處處小心謹慎心謹慎，并根據情況的變化的變化，采取應變措施變措施，事業可順利前進利前進。
經商：市場行情猶如旅途一樣途一樣，意想不到的情況的情況，會隨時發生時發生。因此，首先應采取慎重的原則的原則，不要冒險要冒險。但也不應縮手縮腳手縮腳，尤其不要猜疑要猜疑。開發市場之前場之前，應進行充分的調查研究查研究。
求名：根據時代的要求的要求，豐富自己的知識和能力和能力，不斷提高自己高自己，并且爭取得到他人的相助的相助。
外出：很順利很順利，且經常出行常出行。因此，要時時注意安全意安全。
婚戀：雙方的不確定因素較多素較多，如確有感情有感情，可順其發展其發展，再行確定行確定。婚姻美滿姻美滿。
決策：人生處于多變狀態變狀態，一定要眼光遠大光遠大，樹立大志向大志向，不斷地充實自己實自己，以誠心實意和謙虛的態度去待人處事人處事，勿計較一時得失時得失，廣泛交際朋友際朋友。人生旅途十分順利分順利。

第56卦 火山旅(旅卦) 依義順時

夫星伏藏、無源，子孫忌神持世神持世，婚姻難以持續以持續。供參考供參考！

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二、2024年屬猴沖太歲怎么化解

我們并不是只有在自己的本命年才會犯太歲犯太歲，如果這一年對應的生肖和自身的屬相不和相不和，那么同樣屬于犯太歲的范疇的范疇，自身的運勢就會變差會變差。每逢犯太歲犯太歲，都需要重視起來視起來，因為會嚴重阻礙自身的發展的發展。那么，2024年屬猴沖太歲怎么化解呢化解呢？

1、2024年屬猴沖太歲怎么化解

在十二生肖中生肖中，和生肖猴相沖最嚴重的就是生肖虎生肖虎，因此屬猴的人到了虎年了虎年，自身的運勢就會受損會受損，導致諸事不順、意外頻發外頻發。屬猴的人要想在這一年里化解犯太歲犯太歲，方法和平常犯太歲一樣歲一樣，就是佩戴一些能夠改善運勢的風水吉祥物吉祥物，或是改變家中的風水格局水格局。但是虎猴相沖比較嚴重較嚴重，因此光做這些是不夠的不夠的，還需要通過一些強力的手段來改善自身的運勢的運勢。

屬猴的人在虎年犯太歲算是比較嚴重較嚴重，最好是去寺廟里百一拜太歲拜太歲，在專人的指導下走一遍化太歲的流程的流程，祈求太歲在這一年里關照一下自己下自己。另一個方法就是去道觀里根據自己的生辰八字求一張化太歲符太歲符，并且在這一年里隨身佩戴身佩戴，能夠起到改善運勢、保平安的作用的作用。以上這些方法能夠幫助屬猴的人在虎年改善運勢善運勢，不過最重要的還是自身心態要好態要好，千萬不可以氣餒以氣餒。

2、虎猴相沖如何化解

生肖猴和生肖虎相沖的程度幾乎可以用勢不兩立來形容來形容，這兩個屬相的人只要呆在一起就會產生矛盾生矛盾，彼此之間很難和諧相處諧相處。想要化解虎猴相沖猴相沖，就需要一個屬鼠的人在其中調節雙方的關系的關系，屬鼠的人為人精明人精明，擅長處理人與人之間的關系的關系，能夠讓屬虎和屬猴的人和諧相處諧相處。

3、屬猴的人最佳婚配對象屬猴的人和屬龍的人互為最佳婚配對象配對象，這兩個生肖是六合關系合關系，因此婚后對雙方都有著很大的好處的好處。屬龍的人一般都比較優秀較優秀，且很有上進心上進心，雖然屬猴的人自身能力也比較強比較強，但是比較貪玩較貪玩，屬龍的人可以起到一個督促和引導的作用的作用，讓屬猴的人事業運勢更加旺盛加旺盛。性格上這兩者能夠互相心音相心音，婚后夫妻之間恩愛甜蜜愛甜蜜，大概率會白頭偕老頭偕老。

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三、測你在歐洲宮廷什么地位,測試你是什么希臘女神

西方宮廷

在西方社會神權大于王權的時代的時代，教皇的權力大于國王于國王，但到了王權大于神權的時代之后代之后，也就是中世紀的黑暗渡過之后過之后，王權在西方社會普遍都遠遠高于神權于神權。這里以英國為例吧為例吧。英國在封建時代的最高統治者是英國國王國國王，國王的妻子就是王后是王后，他的母親就是王太后王太后，他的繼承人就是王儲是王儲，下面還有一些花樣百出的封號的封號，如大公如大公，大公就是相當于中國古代的二級的二級，如同清朝時期的蒙古王公古王公，還有公爵有公爵，侯爵，伯爵，子爵，男爵，貴族中還有一個封號個封號，就是騎士是騎士。當國王比較賢能的時候的時候，王權一般不會旁落會旁落，但是如果反之果反之，權利一般都會落在王后或者下面的大臣手里臣手里，這一點全世界都一樣都一樣。西方的國王沒有像中國古代的皇帝那樣動輒成百上千個老婆個老婆，但是他們經常舉辦宮廷化妝舞會妝舞會，國王往往會在舞會上尋找大臣的老婆女兒作為自己的情人的情人。建議你還是找一些書來讀讀來讀讀，比如房龍的一些作品些作品，你會活得比較系統的知識的知識。

歐洲古代宮廷里的職位

公爵>候爵>伯爵>子爵>男爵>騎士,
在中世紀的歐洲,公、侯、伯、子、男和騎士這些爵號,既是一種封號,也是一種官銜種官銜。
補充如下：
公爵
早在羅馬帝國時期國時期，歐洲大陸的公爵稱號通常授予守疆拓土、軍功卓著的高級指揮官指揮官，以后因重大變化而中斷而中斷。幾百年后百年后，公爵爵位又見于德國于德國。大約在公元970年，德國皇帝奧托一世初設公爵爵位爵爵位。不久法國和歐洲大陸其他地區也建立了公國（duchy；大公國大公國，Archduchy）。在英國在英國，公爵是僅次于國王或親王的最高級貴族級貴族，與作為一國之主的歐洲大陸的“大公爵”（即大公即大公，Archduke）有所不同所不同。英國公爵爵位出現很晚現很晚。1337年，愛德華三世把康沃爾郡升為公國為公國，將公爵爵號授予年方7歲的“黑太子”愛德華愛德華。該王儲16歲參加百年戰爭年戰爭，鋒芒顯露；1355年前往法國指揮作戰揮作戰，軍功卓著功卓著。父王對他賞賜有加賜有加，使太子身兼多種稱號種稱號，如 1343年封為威爾士親王士親王，1362年加封為阿基坦公爵坦公爵。為突出公爵特殊地位殊地位，以后多年里除女王配偶和王子外王子外，其他王親均不許稱王許稱王，最高可獲公爵爵位爵爵位。隨后，愛德華三世及其繼承人又先后建立了蘭開斯特公國（1351年）、克拉倫斯公國（1362年）、約克公國和格洛斯特公國（1385）、赫里福德公國（1397）、貝特福德公國（1413）和薩默塞特公國（1443）等。這些公國的領有人都是王室宗親室宗親，他們得到高級爵位后爵位后，在貴族中鶴立雞群立雞群，威勢不凡勢不凡，為以后爭奪王權、擾亂朝綱、制造戰亂埋下了隱患了隱患。自從1483年建立諾福克公國以后國以后，公爵爵位開始授予王親以外者以外者，但很少建立公國立公國。而且能獲此最高爵位者多是軍功顯赫的統帥的統帥。行政界政務家即使任職多年職多年，政績昭著績昭著，也難獲此殊榮此殊榮。
在正規場合公爵也穿深紅色的絲絨外套絨外套，帽子上鑲四條貂皮條貂皮。其冠冕上有一個金環個金環，上飾8枚紅色金葉片金葉片。國王則稱公爵為“我們真正可信和最為敬愛的伙伴的伙伴。”
侯爵
侯爵（Marquess，也做Marquis）。就詞源而言源而言，它是由德文Markgraf[堡侯；邊疆殖民地總督；伯爵]演變而來變而來。侯爵原意與“方伯”詞義相近義相近，系指統轄一處的封疆大吏疆大吏。在英格蘭英格蘭，拉丁語“侯爵”一詞最初指威爾士邊疆的領主的領主。那時只說明他們領地的位置靠近邊界近邊界，并不說明其地位高于伯爵于伯爵。1385年涵義變化義變化，第9代牛津伯爵羅伯特·德·維爾被封為都柏林侯爵林侯爵。1397年，薩默塞特伯爵約翰被封為多西特侯爵和薩默塞特侯爵特侯爵。侯爵的地位和尊榮程度不甚明確甚明確，大約在公爵和伯爵之間爵之間，一段時期內不被看重被看重。亨利六世在位期間位期間，約翰·德·比奧福特被國王免去侯爵爵位爵爵位，下院為此向國王請愿王請愿，要求恢復比奧福特的爵位的爵位。但他本人卻反對乞求國王求國王，并說：“侯爵乃是一個新的榮譽稱號譽稱號，完全不為先人所知人所知。所以，應對此冷漠視之漠視之，并不認為接受它是明智之舉智之舉。”到了15世紀，這級爵號穩定地保持了它在貴族爵位中的第二級地位以后位以后，才被貴族們所看重所看重。與其他4個等級的貴族相比族相比，侯爵的數目一向最少向最少。
在重大場合大場合，候爵也穿紅色絲絨外套絨外套，帽子上鑲有三行半貂皮半貂皮，冠冕上裝一銀環一銀環，帶有四片金葉和四個銀球個銀球。國王對他的稱呼一如對待公爵待公爵。
伯爵：
在英國5級貴族中貴族中，伯爵出現最早現最早。個別學者認為伯爵爵位來自歐洲大陸洲大陸，至遲在公元900年的法國的法國，伯爵已成為公爵的封臣的封臣。但更多的學者認為英國伯爵（Earl）與法國伯爵（Count）并無繼承或連帶關系；而且英國伯爵稱號是5種貴族稱號中惟一的英文詞英文詞，是由古英語eorl轉化而來；大約在盎格魯一撒克遜時代后期代后期，因王權不夠強大夠強大，英格蘭廣大地區曾劃為幾個較大的伯爵管轄區（great earldom）。而伯爵爵位卻是在 11世紀初由丹麥國王克努特引進英格蘭的格蘭的。11—12世紀中葉之前的伯爵多是鎮守一方的諸侯的諸侯。他們大多是一人治理數郡理數郡，所以又被稱為“方伯”。諾曼大公威廉侵人英國后英國后，擔心他們權勢過重勢過重，危及王權和國家統一家統一，遂將方伯權力加以分割以分割，移交給他的親信的親信，每個伯爵的轄區僅限一郡限一郡，與國王有著極其明確的封君封臣關系臣關系，伯爵倘敢興兵作亂便會被王軍鎮壓軍鎮壓，或受其他貴族制裁族制裁。伯爵職權名號可由后代繼承代繼承，但會因為有的伯爵缺少繼承人而使總數有減無增減無增。斯蒂芬在位時在位時，破格加封格奧弗雷·德·曼維爾為艾塞克斯伯爵斯伯爵。14世紀以來紀以來，伯爵數目攀升目攀升。1307年計有9名。1327年愛德華三世即位時僅余6名，10年后增至12名；愛德華在位晚期增至14名。14世紀20年代之前代之前，伯爵作為高級貴族級貴族，是男爵的“天然領導人”，在地方上負有對男爵、騎士的管理責任理責任。但在1327年危機[指愛德華三世廢黜其母法國伊沙貝拉公主的攝政的攝政，登極親政時親政時，伯爵曾作為一個具有“自我意識”的群體獨立行動立行動，與男爵們的“距離感”突然產生然產生。1328年由亨利三世增封瑪奇伯爵領地之后地之后，伯爵不必行使地方管理的職責的職責。
在重大正式場合式場合，伯爵穿著鑲有白色毛皮邊的深紅色絲絨外套絨外套，軟帽上縫鑲著三條貂皮以表明爵位級別位級別，冠冕上有一鍍金銀圈金銀圈，上沿飾有8個銀球；而國王則稱伯爵為其“真正可信可愛的伙伴的伙伴。”
子爵：
上院貴族中數子爵資格最淺格最淺。子爵稱號（Viscount）源于法國于法國，原為郡守為郡守，地位在伯爵之下爵之下，但有時可能是實力強大的諸侯的諸侯。在英國在英國，1440年比奧芒特的約翰被封為子爵為子爵，位居所有男爵之上爵之上。
子爵帽子上有兩行半貂皮半貂皮，冠冕上加一銀環一銀環，飾有6個銀球個銀球。
男爵：
盎格魯一撒克遜時代已有男爵一詞（Baron），但無男爵爵位爵爵位，而且詞義不夠確定夠確定。似有“自由者”或“國王的臣仆”之意，但無尊貴的含義的含義。英國男爵出現于11世紀。到12世紀初國王大部分高級世俗貴族都被封為男爵為男爵。其中少數與王室關系密切、封地較多者又被稱做“大男爵”，其地位在伯爵和男爵之間爵之間。很快，大男爵發生分化生分化，顯赫者升為伯爵為伯爵，其余與普通男爵不分伯仲分伯仲。正因當時男爵在世俗貴族中占了很高比例高比例，以至于“男爵”一詞長期作為貴族的集合名詞使用詞使用。11-14世紀，男爵的封號和封地可通過血緣和婚姻關系傳遞系傳遞，但不得隨意出售和轉讓和轉讓，歷代國王也不隨意增加或褫奪貴族封號族封號。1387年，理查德二世首次增補男爵爵位爵爵位，比奧查姆波·德·豪爾特被封為基德敏斯特男爵特男爵。以后數百年至今年至今，居于5級貴族之末的男爵始終人數最多數最多。
在正式場合式場合，男爵穿著與伯爵同樣的外套的外套，帽子上鑲有兩條貂皮條貂皮，冠冕上有一淺色銀圈色銀圈，飾有6個銀球個銀球。
騎士
對于中世紀騎士的傳說的傳說，往往夸大著種種浪漫的遐想的遐想。這多半來自我們對現狀的不滿和憑空想象：居住在古色古香的城堡中城堡中，過著貴族一般富足的生活；戰勝邪惡的魔法師和巨人和巨人，保護善良但是無知的農民的農民，憑著貴婦人或者國王的名號行俠仗義俠仗義。令唐·吉柯德顛倒沉迷的游俠小說俠小說，或普羅旺斯民謠歌手的即興創作興創作，充分解釋了理想中騎士的行為規范為規范。但是，即便是現代人現代人，也無法時時遵從自己的良知；何況是靠武力說話的過去的過去，騎士行事也常常偏離限定的軌道的軌道。
首先來指明騎士道的定義的定義，以今天的標準的標準，無外乎以下三重：
一、作為封建制度的組成部分；
二、作為一個獨立的社會階層；
三、一種個人的行為方式、榮譽觀和道德準則德準則。
下面我們就回到那個年代個年代，歐洲正在廢墟上重新劃分格局分格局，羅馬的榮光已經過去經過去，文藝復興的晨曦尚未到來未到來。
最早的蠻族動亂結束后結束后，法蘭克人、凱爾特人、汪達爾人紛紛建立各自的國家的國家。條頓征服席卷了整個西北歐西北歐，他們的武士幾乎全是步卒是步卒，從塔西陀（Tacitus）的文集中文集中，可以發現當時的日耳曼部落中有很隆重的成人典禮人典禮。全族的男子聚到一起到一起，適齡的青年由部落首領或者其父親授予一矛一盾矛一盾，正式成為戰士為戰士。在當時的高盧人中間人中間，這種儀式很普遍很普遍。法蘭克人沿用了這些傳統些傳統，從查理曼查理曼，到虔誠者路易者路易，到大膽查理膽查理，他們在成人禮上都被授予一把佩劍把佩劍。我們可以認為以認為，這是騎士受勛儀式的前身的前身。
眾所周知所周知，加洛林王朝是最早采用領地和采邑制度的國家的國家。查理曼一生南征北討征北討，但缺乏足夠的資金來維持龐大的軍隊的軍隊。于是他將征服的土地劃成小塊成小塊，連同上面的農民一起民一起，賜給眾多的追隨者追隨者。這就是封建制度建制度，擁有地產的人也擁有政權有政權。當然，國王和領主之間是有契約的：國王向領主提供保護供保護，作為回報為回報，領主們每年要上繳稅收繳稅收，并且定期服役期服役。土地還是歸國王所有王所有，領主們只有使用權罷了權罷了。查理曼的強大足以震懾四方懾四方，但他的后人就沒有維持向心力向心力，虔誠者路易犯了極大的一個錯誤：將國家平均的分配給相互敵視的后裔的后裔。于是他死后他死后，龐大的帝國沒能度過瓶頸過瓶頸，一分為三分為三。于是各地大小的封地成了相對獨立的王國的王國，貴族們的采邑變成世襲成世襲，不可剝奪可剝奪。
當時歐洲頻頻遭到外來民族的侵略的侵略，南有穆斯林穆斯林，北有維京海盜京海盜，東有馬扎爾人（匈牙利人的前身）不斷寇邊斷寇邊。在十一世紀一世紀，洛爾河到萊茵河之間遠離勞作的貴族子弟從小就要接受格斗技巧和馬術的訓練的訓練。毫無疑問無疑問，最早的騎兵和騎士都是貴族和有錢人有錢人。因為只有他們才有能力購置昂貴的裝備：自己要三到四匹輪換的馬換的馬，每匹吃掉大量的糧食的糧食，尤其在農業生產不發達的當時的當時，是種極大的花費；盔甲都要去鐵匠鋪量身定做身定做，此外還有扈從的裝備的裝備。一般說來般說來，單個人的軍事裝備事裝備，要耗費大約20頭公牛頭公牛，亦即至少10個農民家庭犁地的牛犢的牛犢。這樣的開支的開支，平民是無法承擔的承擔的。騎在馬上的武士階層同時也是貴族階層族階層，出身的優越必然伴隨著對低等級的蔑視的蔑視，他們找到了共同的愛好：戰爭。同羅馬時代類似代類似，中世紀的貴族組成了重裝騎兵裝騎兵，成了那個時代軍隊的主力的主力。
腓力六世時代有了這樣的說法∶"為了避免即將降臨的災難的災難，人們將自己分成三類：第一類是祈禱上帝的人；第二類是經商、種田的人；第三類是為了防護前兩類人使之免受不公和傷害而產生的騎士的騎士。這是中世紀西方社會結構典型的劃分方法分方法，騎士這個詞來自查理曼的Capitularies法令集法令集，Caballarii，原意是騎師是騎師。
1066年，征服者威廉踏上了不列顛的土地的土地。海斯廷斯戰役的結果的結果，相關本文主要有三點：給英倫三島帶去了相對先進的封建制度；撒爾馬特式的小圓盾被淘汰了淘汰了，諾曼士兵將鳶形盾（Kite Shield上圓下尖的長盾）結成一排成一排，可以有效的抵御弓箭射擊箭射擊，這使得友愛互助成為十一世紀成為了騎士訓練的重要部分；諾曼人獨立的騎兵部隊發揮了很大作用大作用，英語中便有了Knight這個詞匯個詞匯，指騎在馬上的戰士的戰士。十一世紀中期紀中期，騎士階層正式形成了形成了。
作為一種軍事動員體制員體制，封建制度更加有利于防御而不是進攻是進攻，各地的貴族有義務隨時勤王時勤王。為此各國專門頒布了有關法令關法令，用來懲處未能及時響應征召的騎士的騎士。在英國在英國，亨利二世時代開始代開始，有了Escuage的說法的說法，即兵役免除稅免除稅。封建領主的義務也發生了一定變化定變化，只要上繳中央稅收即可收即可，不用親自揮戈上陣戈上陣。在愛德華三世、亨利五世和六世的年代的年代，戰事頻頻事頻頻，這些款項被用來支付龐大的軍費開支費開支。這項改革在十三、四世紀緩慢的進行著進行著，歐洲各國的軍隊中雇傭兵開始占越來越大的比例的比例，軍隊的結構相對發生變化生變化。從前十字軍的領地中很難摻進國王的影響--他們只受教會的領導的領導，現在的雇傭軍為了主君努力戰斗力戰斗，為了金錢了金錢，或是為了去東方成為新的貴族的貴族。自然，參加十字軍并成功歸來的老兵可以得到更好的報酬的報酬。
十字軍東征標示著騎士文化黃金時代的到來的到來，十字軍被認為是完美的騎士的騎士。從異教徒手中奪回圣地回圣地，保護無助的朝圣者朝圣者，被看成是騎士的最高天職高天職。作為回報為回報，教會紛紛將騎士團置于自己的保護之下護之下，使之成為跨國的組織的組織。許諾他們教會財產以及種種宗教特權教特權，免除十字軍騎士的懺悔的懺悔。教會土地上十分之一的收入被用來支付給騎士團騎士團，作為保護朝圣者去圣地的費用的費用。 1099年，耶路撒冷被攻克被攻克，但圣地和東方的拉丁國家還是被阿拉伯人和土耳其人包圍著包圍著。成立一支常備軍的需要日益迫切益迫切，于是定下了專門的軍事條例事條例，成為了所謂第四教條四教條，即長久的與異教徒作戰徒作戰。十字軍的團體紛紛成立紛成立，宗教為圣殿騎士團和醫院騎士團鍍上了崇高的光環的光環。
像教規一樣規一樣，騎士團規對每個成員具有相同的約束力約束力。信念與教條將不同出身不同背景的騎士凝聚在一起在一起，彼此友愛此友愛，擁有相同的立場與目的與目的。同時還規定了他們對信仰的忠誠的忠誠，對領主的尊敬、對言語的謹慎的謹慎，戰場上的公正與寬容與寬容，以及恪守榮譽和謙恭的原則的原則。
于是騎士制度獨立于封建制度的地方也產生了產生了，十字軍的團規與教規之間有許多相似之處似之處。騎士精神中基督徒的種種美德種美德，就在此時形成時形成。十字軍的身上既有修道者的虔誠的虔誠，又有貴族的氣魄的氣魄。一般來講般來講，喪失領地的破落貴族或者沒有獲得繼承權的世家子弟只有兩條合適的出路：教士或者軍人者軍人，顯然后者具有更大的吸引力吸引力。解放圣地的狂熱和教會許諾的巨大利益是無法抵擋的抵擋的，不少平民變賣家產購置裝備只是為了去東方去東方。于是這些職業軍人就紛紛參加大貴族的衛隊的衛隊，隨著國王或皇帝去東方去東方，向往著豐厚的戰利品戰利品，或者豐厚的贖金的贖金。
這些軍人穿樸素的服裝的服裝，過清苦的出家人生活人生活，用守護圣徒的名字重新命名新命名，在大貴族的指揮下戰斗下戰斗，為教規所約束所約束，因捐贈而致富而致富。自愿獻身這項事業的騎士成了完美的典范的典范，于是紅胡子腓特烈一世烈一世，獅心王理查一世還有奧古斯都腓力二世都成了楷模了楷模，后者死后被追封成圣人成圣人，雖然在國內時他們都殺過不少教徒少教徒。這些十字軍團體就是后來英國嘉德騎士、勃艮底金羊毛騎士毛騎士，薩伏伊的愛伊霞特騎士（Annuniziata），法國圣米開羅騎士和圣靈騎士的前身的前身。
14、15世紀，歐洲各國軍隊的組織方式大同小異同小異，國王下面是總管和元帥和元帥，他們的職權時而獨立時而交叉而交叉。再下面是傳令官Herald，擔任副官、文書和參謀的角色的角色，并且顧名思義的思義的，常被派去對方營地下戰書或要求停戰求停戰，戰后還要負責清點己方的傷亡的傷亡，是個全能的職位的職位。下面的作戰部隊以中隊劃分隊劃分，由貴族或者騎士統帶士統帶。一般來講般來講，騎士分成兩個級別個級別，一種叫Banneret，就稱為騎士為騎士，這個名字來自于他們長方形的旗幟的旗幟，是作戰的主力的主力。見習騎士稱為Bachelor，即學徒兵學徒兵，組成更小的隊列跟在主力后面力后面，他們需要積累經驗累經驗，掌握更多的作戰技巧戰技巧。見習騎士的旗幟也是長方形的方形的，但末端開叉成燕尾狀燕尾狀。等他們有了相當的功績后功績后，可以向司令請求升級求升級。于是傳令官將之旗幟上的燕尾剪去尾剪去，升級成騎士成騎士。
所有這兩種騎士都由他們的侍從護衛著護衛著，侍從的騎槍尖上掛著長三角形的矛旗的矛旗。這些旗幟的規格是統一的統一的，上面繪著家族的紋章的紋章。相應的相應的，騎士分成兩個等級個等級，侍從也有兩個等級個等級，Squire指較為年長的侍從的侍從，隨著主人參加戰斗；而Page相當于勤務兵勤務兵，多為接受騎士訓練的孩子的孩子，當時每座城堡都是騎士學校士學校。這些侍從在青年時代完成訓練后訓練后，經過成人禮就可以成為正式的見習騎士習騎士。有些人無法承擔騎士的高額開銷而終生作為侍從為侍從，當然，有來頭的王子和大貴族子弟一生下來就是騎士是騎士。
有升級自然就有降級有降級，但極為罕見為罕見。截至1793年，英國共發生過三例降級事件級事件。1621年Francis Michell爵士被褫奪騎士頭餃士頭餃，在威斯敏斯特大廳舉行廳舉行，可見何等嚴重等嚴重。他的馬刺被收回被收回，劍帶被割斷被割斷，簡直是奇恥大辱恥大辱。
與此相對比的對比的，是騎士命名儀式名儀式，常常有兩種有兩種。第一較為簡單為簡單，也較為普遍為普遍，多在戰時舉行：候選人單膝跪在軍隊首領或者有聲望的騎士面前士面前，主禮人用劍背輕觸其肩部三次部三次，贈送一段箴言諫句言諫句，整個儀式就算完成了完成了。這樣從11到16世紀每次大的戰役后都會產生一批騎士批騎士，簡單的形式被更多的接受的接受，在和平時期都廣泛采用泛采用。
當然也有更加隆重的儀式的儀式，在15世紀的英國的英國，騎士的頭餃必須由領主頒賜∶主持人用劍背輕觸對方的后頸和兩肩和兩肩，接著以守護圣徒名義起誓（英格蘭人是圣喬治圣喬治，蘇格蘭人是圣安德魯），起誓謹守忠誠與榮譽與榮譽。然后主禮人高唱∶"Avencez，Rise Sir 某某"，一般是該騎士的教名的教名。"整個典禮結束禮結束。之后還有不同的慶祝的慶祝，比方說國王的賜宴的賜宴，授予披風、盔甲和馬刺；或者是教會的模式的模式，騎士團的每個兄弟為新人祝福人祝福，賜給圣經和十字架十字架，新加入者自己表示己表示，要放棄人世間的尊崇與俗名與俗名，等等。
后一種頒賜典禮漸漸地與別的重大儀式相結合相結合，比方說比方說，在英國在英國，騎士的授勛常常伴隨著王室的慶典的慶典。所謂巴斯騎士就是在國王加冕禮上被冊封的騎士的騎士，這種規定始于亨利四世利四世，在查理二世加冕時巴斯騎士團才成立才成立，這些騎士又被稱為馬刺騎士刺騎士，因為他們被賜予金和銀的馬刺的馬刺。
一般而言的騎士道神髓與精華與精華，結合了當時貴族化的氣度的氣度，基督徒的美德的美德，以及對女士的尊重的尊重。理想的騎士不僅要孔武有力武有力，更要求絕對的忠誠、慷慨、與寬容與寬容。如同史詩中的英雄一般雄一般，用胳膊為善良的民眾效勞眾效勞，以教會的名義行俠仗義俠仗義，保護去東方的朝圣者朝圣者。
十字軍運動之后動之后，騎士道漸漸失去了宗教色彩教色彩，僅僅代表著貴族階級的榮譽感榮譽感。這種世代相傳的氣魄在英法兩國百年戰爭中被廣為傳頌為傳頌，雙方的騎士都謹守古老的禮儀的禮儀。血腥的戰斗之余偶爾安插槍術比賽和閱兵式閱兵式，實際上這樣的場合也很少也很少。英國從愛德華一世去世后就全面取消了槍術比賽術比賽，法國更是發生了不得了的事故：1559年7月1日，亨利二世與蒙哥馬利伯爵比試時比試時，槍頭上的護套突然脫落然脫落。正如諾查丹瑪斯所預言的那樣的那樣，這位國王被刺穿了大腦了大腦。教會遂發布禁令布禁令，禁止所有的槍術比賽術比賽，長達兩個世紀之久紀之久。
不管騎士們所取得的輝煌業績煌業績，戰爭總是不結果的血紅色花朵色花朵。國家機器的碰撞引起廣泛的經濟衰退濟衰退，真正受苦的只是低等級的老百姓老百姓。于是兩國的農民起義此起彼伏起彼伏，特別在英國和戰爭的中心--佛蘭德爾蘭德爾，他們有很好的理由抗議暴政與不公與不公，全國的稅收和資源都被用于貴族們的戰爭游戲和奢華鋪張華鋪張。所以戈蒂埃堅持認為持認為，騎士文化的黃金時代在十二世紀二世紀，畢竟打殺異教徒對歐洲人來說人來說，更加富有傳奇色彩奇色彩。
隨著阿克的陷落的陷落，東方的最后一個拉丁王國被消滅被消滅，八次十字軍東征終于以失敗告終敗告終。不管它給后世造成的巨大影響大影響，騎士精神還是要延續下去續下去。效忠國王的動力在百年戰爭中消耗殆盡耗殆盡，雙方從貴族到貧民都厭倦了反復的拉鋸的拉鋸。于是法國南部的吟游詩人為騎士精神上了最后一次發條--浪漫主義漫主義。
浪漫主義文學中的愛情題材使得騎士道極大偏離了初衷了初衷，受其影響其影響，理想的騎士應該忠誠于理想中的女性的女性。請注意請注意，理想中的女性的女性，為他深愛但又得不到得不到。也許只見過一面過一面，甚至從未說過一句話一句話，這都不重要不重要。用純粹精神上的戀愛來表現自己的癡情的癡情，理想的愛人是供膜拜的圣女而不是褻玩的對象的對象。唐?吉柯德的故事并不可笑不可笑。這樣的偶像在現實中要有所指代所指代，多為另一位騎士的妻子的妻子。對貴婦人彎腰邀功的最大成就大成就，便是確立了歐洲的一夫一妻制一妻制。這時代的騎士不再像前輩那樣注重武力重武力，而開始培養各種高級的情趣的情趣，隨著文藝復興運動的蓬勃發展勃發展，他們成為了紳士階層的原型的原型。
理想歸理想歸理想，現實是現實是現實。實際情況多少有些偏頗些偏頗，封建制度是騎士文化根殖的土壤的土壤，極大的局限了種種對騎士的過高要求高要求，下面撿兩個具體的例子來說子來說。
提到對女性的尊重的尊重，基督教的興起多少提高了婦女的地位的地位，但如同戈蒂埃所說的所說的，封建制度把土地和女人捆綁在一起在一起，作為交易的一部分一部分，被她的父母或者監護人所出賣所出賣。理論上講論上講，騎士有義務有責任保護孤苦的寡婦和孤兒和孤兒。但也僅限于此限于此。實際上實際上，這種保護是像商品一樣出售的出售的。較小的領主常常出賣自己的女兒的女兒，以聯姻來換取更大的利益的利益。這樣的市儈合同隨處可見處可見，我們震驚于其中言語之露骨的同時的同時，更加震驚于這種現象的普遍的普遍。這種包辦婚姻辦婚姻，或者說合同婚姻預示著婚后的不幸的不幸，家庭暴力屢見不鮮見不鮮。騎士們殷勤效忠的對象可不是自己的妻子的妻子。戈蒂埃的《La Chevaleries》中記載了這樣的故事∶香檳地方的騎士La Tour Landry，在大街上目睹了他的朋友痛揍妻子揍妻子，回家對著女兒總結道："傲慢與無禮可不是婚約中的內容的內容。"這種現象不僅是那個年代處處要求自律的結果的結果，也是包辦婚姻的惡果的惡果。
上層社會的貴婦人尚且會遭拳腳遭拳腳，幼兒也受到畸形的待遇的待遇。John Symth記載了Berkeley地方一個古老世家的歷史的歷史，從1288年到1500年間，總共有過5例包辦婚姻辦婚姻，新人的平均年齡只有11歲。該家族的Thomas勛爵在1476成為騎士時只有5歲！6歲時就舉行了婚禮了婚禮！Mautice子爵在1338年成為騎士時只有7歲，這些都是因為父親早死親早死，如果由父系的親戚來監護來監護，毫無疑問的疑問的，會收取高額的費用的費用，甚至是領地的吞并的吞并。成為騎士則象征著成年著成年，但當時的規定成為騎士的法定年齡最早是21歲。Berkeley家族那樣的大貴族竊取了榮譽來逃避孤兒監護兒監護，但年幼的孩子就得過早的承擔家業擔家業。Symth不止一次提到次提到，這是對孤兒不人道的虐待的虐待。
同時，經濟原因造成了騎士文化中浪漫成分一定的衰退的衰退。就以Berkeley家族而言族而言，從13世紀中期開始期開始，爵士們不僅是朝臣和戰士和戰士，也是平凡的鄉村紳士村紳士，他們出售城堡花園中出產的水果的水果，主婦們則四處巡視收取地租取地租。
此外，上面我們提過Escuage免役稅免役稅，佃戶或貴族都不能幸免能幸免。于是13世紀上半期上半期，許多小領主加入軍隊以逃避高昂的賦稅的賦稅，照騎士的道德標準來看準來看，他們原當是為了榮譽、為了表示忠誠而戰的而戰的。無論如何論如何，這為王室提供了穩定的收入和兵源和兵源。有錢的平民和鄉紳時時覬覦著提高社會地位的機會的機會，便自己購置了裝備加入隊伍入隊伍，也有機會因戰功而晉升為爵士為爵士，于是減少了騎士文化中的貴族色彩族色彩。當然這些麻雀變鳳凰的情節也被普羅旺斯的吟游詩人改編人改編，成了浪漫小說的好題材好題材。家道中落的窮貴族成不了騎士了騎士，于是只能無奈抱怨奈抱怨，榮譽的大門居然對新進的暴發戶敞開戶敞開，絲毫不考慮自己的祖宗也不過是職業文盲而已盲而已。
于是戰場上的軍事浪漫主義也漸漸褪色了褪色了，不再有堂堂正正的決斗的決斗，騎士們縮在觀察哨里揣測著對手的兵力的兵力，而不像前輩那樣站在突擊隊的前列的前列。百年戰爭帶來了新的作戰方式戰方式，弓箭手成了戰場的主宰的主宰，一部分騎士淪為雇傭軍雇傭軍。
戰事的急迫取消了騎兵身上多余的裝飾的裝飾，也取消了只準貴族參加的戰前動員前動員。雙方著名的司令官司令官，如英軍的羅伯特·諾爾斯（Robert Knolles）出身就很含糊很含糊，雖說是爵士是爵士，卻是冊封的Sir而不是世襲的Lord。法軍總司令蓋斯林（Du Guesclin）等了很久才得到騎士的頭餃的頭餃，因為他出身于破產的低級貴族家庭族家庭。愛德華三世不光挑起了這場戰爭場戰爭，還全面禁止馬上槍術比賽術比賽，法國的約翰卻大力提倡力提倡，高下不久分了出來了出來。法國人在克雷西戰役前夕給對手送去了充滿騎士氣概的戰書（當然是在知道自己絕對優勢兵力的情況下），而英國人卻利用停戰的間隙悄無聲息的脫離了絕地了絕地，無愧他們承自海盜先人的本色的本色。草草收場的百年戰爭也宣告著騎士的時代臨近尾聲近尾聲。
騎士道盛行的那個年代個年代，距離現代人如此遙遠此遙遠。那種矜持與高傲與高傲，對碌碌的我們來說們來說，帶著些許刺激許刺激，幾分神奇分神奇。要把握騎士精神的本質很難質很難，因為無法將自己溶入過去入過去。即使在那樣偉大的歲月里歲月里，它也不可避免的受到當時社會意識的限制的限制。正如希臘羅馬時代的高度繁榮是以奴隸制度為基礎為基礎，騎士文明提倡的忠誠、自律已經悄然褪色然褪色，因為現代文明的發展要求著不斷打破限制破限制。實際上實際上，最重要的精華即使在中世紀的全盛時期都未能達到頂峰；作為一種將宗教與生活結合的運動的運動，騎士做的并不比清教徒更成功更成功。但是那些高貴的品質的品質，卑謙、寬容、誠實、公正，作為一種精神遺產神遺產，經歷了戰火的洗禮的洗禮，和平的銹蝕的銹蝕，經歷了人類社會種種短暫無常的變化的變化，還將一直生存下去存下去。

中世紀歐洲的宮廷地位

中世紀為一個典型的貴族統治時期治時期，貴族是維持統治的階級結構級結構，無論是否長官都有統治權統治權，且成分復雜分復雜，并隨早、中、晚期不斷變化斷變化。
早期人們不注重譜系重譜系，因為是民族與羅馬的混容時期容時期，是重視現有和土地；中期，社會基本定型本定型，人們開始注重譜系重譜系，強調封號調封號，看重出身重出身，貴族集團也于此時形成時形成，成為一個封閉的團體；到晚期到晚期，因為商品經濟發達和社會上成分的流動增加動增加，也開始有下層人加入貴族行列族行列，同時也出現了一些有封號而無土地的破落貴族落貴族。
關于貴族的起源的起源，現在的學者們有不同的看法的看法，主要分為兩種：第一種來自于學者布洛克布洛克，他認為中世紀分為兩期為兩期。第一期（第十一、十二世紀之前）為無貴族時期族時期，羅馬的原貴族隨著帝國消亡而消失而消失，而蠻方貴族沒有形成；第二期（十二世紀之后）才開始出現貴族現貴族，其典型特征為騎士階層開始正式出現式出現，即騎士等于貴族于貴族。但后來的學者通過考察過考察，對以上說法不認同不認同。日爾曼大舉入侵后入侵后，羅馬貴族沒有真正消亡正消亡，與后來蠻邦上層結合為一體為一體，中世紀前期就已經有貴族有貴族，到了后期貴族和騎士有所融合所融合，但兩者之間也有區別有區別，直到和平時期平時期，騎士的軍事功能削弱和削弱和，兩者才合為一體為一體。
十二、十三世紀后世紀后，隨著貴族和騎士融合士融合，開始形成明確的貴族之間等級間等級，要成為貴族必須成為騎士為騎士，等級性和集團性明顯性明顯。騎士必須是騎士的后裔的后裔，這種差距和其他階層的集團拉大團拉大，使得貴族具有了明顯的封閉性封閉性，且貴族內部也分出了不同的登記的登記，表現出不同的權勢：
公爵(Duke)：在貴族中貴族中，公爵是第一等級一等級，地位最高位最高。這個爵名的由來有三：一是歐洲氏族社會解體時期體時期，日耳曼部落的軍事首長；二是古代羅馬部落的軍事首長；三是古羅馬時代的邊省將領省將領，后指地方軍政長官政長官，其拉丁文原意為"統帥"。隨著封建關系的發展的發展，王權的日益強化益強化，公爵成了統治階級中的上層人物層人物。在英國在英國，公爵最初是由十四世紀的英王愛德華三世分封的分封的，被封這公爵的全是王室成員室成員。十五世紀后才打破這慣例這慣例，少數非王室人員也被封為公爵為公爵，他們有、經濟、法律和權利和權利，這些人行為往往決定很多人的命運的命運，他們僅為名義上的歸附的歸附。
侯爵(Marquess)：侯爵是貴族的第二等級二等級。查理大帝在位時它是指具有特別全權的邊區長官區長官，相當于藩侯于藩侯，由國王任命王任命，時間長久后也成為半獨立狀態立狀態。查理曼帝國分裂后分裂后，變成了獨立的大封建領主建領主。封建王權加強后加強后，侯爵成為公爵與伯爵之間的爵銜的爵銜，其地位與其他伯爵相等爵相等，十到十四世紀后世紀后，才確認侯爵的地位在伯爵之上爵之上。這些人大都出身于當地的大家族大家族，為半獨立力量立力量，可任命當地官員地官員。
伯爵(Earl or Count)：在羅馬帝國時帝國時，伯爵是皇帝的侍從的侍從，掌管軍、民、財政大權政大權，有時也出任地方官吏方官吏，封建制度強化后強化后，伯爵可割據一方據一方，成為世襲的大封建領主建領主。后來，其地位漸次低落次低落，介于侯爵與子爵之間爵之間，為貴族的第三等級三等級。在英國在英國，伯爵之銜歷史最久史最久，在一二三七年黑王子愛德華被封為公爵之前爵之前，它是英國最高的爵位的爵位。這一爵名一爵名，來源于斯堪的納維亞半島的丹麥的丹麥。公爵的委任者也稱伯爵稱伯爵，其權利甚大利甚大，尤其代表公爵時公爵時，常常由社會秩序的維護者成為統治者統治者，如在英國建立安茹王朝的安茹伯爵茹伯爵，以及法國的香檳伯爵等伯爵等。
以上三種貴族為高等貴族等貴族，均擁有大量的領土的領土，能實行獨立或者半獨立的統治的統治。
子爵(Viscount)：，子爵原系法蘭克王國的國家官吏名官吏名，最早是由國王查理曼于八世紀時封的時封的，后來傳到歐洲其他大陸國家陸國家。起初，子爵是伯爵的副手的副手，后來獨立存在立存在，也可世襲可世襲。子爵爵位到十五世紀才傳入英國入英國，博蒙德·約翰于一四四○年第一個被封為英國子爵國子爵，其地位在男爵之上爵之上。 他們可以代其處理事物和司法案件法案件。高級貴族不在場時可獨立行使其權利其權利，到后來開始建造城堡造城堡，形成小統治中心治中心。
男爵(Baron or Lord)：是貴族爵位中最低的一級的一級。在十一至十二世紀時世紀時，它是歐洲君主國國王或大封建主的直接附庸接附庸。在英語中英語中，男爵（Baron）一詞，是諾曼人在征服歐洲大陸時引進來的進來的，本義為"只不過是普通的人"，后來演變為"強有力的人"。當時，英國的那些直接從國王那兒得到土地的大佃主大佃主，概可稱為男爵為男爵，但這并非由國王分封王分封。到了一三八七年理查二世封約翰·比徹姆為男爵后男爵后，男爵才成為英國貴族的正式爵位式爵位。他們大都與軍隊相連隊相連，以服軍役為條件從國王那里領取土地奉養土地的騎士首領士首領，一位男爵最少擁有40～50個騎士領（一個騎士領是指供養一個騎士所需的土地面積）。
貴族的特征也反映在其它各個社會生活方面活方面。
衣食住行方面：衣服的顏色、款式均以法律規定律規定，非貴族者不得穿金戴銀金戴銀，不能穿絲絨、毛皮衣服皮衣服。農民只能穿黑、灰兩色灰兩色，貴族可以追求華美求華美，是當時服裝改革的推動者；但當時的服裝上仍然有不少缺陷少缺陷，如無襯衣、睡衣，且男女衣服樣式區別不大別不大。在飲食上飲食上，有限制和經濟實力兩種區別種區別。如野味：孔雀、鹿肉、天鵝屬于限制方面；而因為野味氣味大氣味大，當時的儲藏技術的落后的落后，令得從東方而來的長途運輸香料可與黃金等值金等值，成為當時貴族的專利的專利。在居住方面住方面，中世紀貴族為土地貴族地貴族，他們衣服土地而生地而生，在莊園中心地帶有貴族的住宅的住宅，但主人不會長住；另一處則為代表權勢之地的城堡的城堡，起初是皇家特權家特權，一般建立在山上在山上，是易守難攻之地攻之地，一防衛性為主且代表權勢表權勢，不追求舒適求舒適，內部潮濕、陰暗；城堡的作用眾多用眾多，不僅是貴族家族的居住地和社交場所交場所，也是在戰亂時周圍居民的避難場所難場所。
婚姻家庭狀況：中世紀貴族的婚姻為婚姻為婚姻，貴族結婚的目的是為了延續后代和加強貴族家族之間的聯系的聯系。一樁婚姻可結成聯盟成聯盟，化解矛盾解矛盾。所以貴族長子更多考慮方面的因素的因素，而無繼承權的次子則考慮經濟利益濟利益，所以當時追求寡婦就成為了一種習俗種習俗。因為中世紀無自由戀愛由戀愛，婚姻都由父母、家族安排族安排，所以雖然那個時候的婦女地位較低位較低，但是貴婦人卻是例外是例外。她們都具有雙重角色重角色，一方面而言是賢妻良母妻良母，擔負相夫教子夫教子，料理家族事物的責任；另一方面又是羅曼蒂克的典型的典型，成為騎士所追逐的對象和崇拜理想；她們所帶表的是純潔、高貴和愛情的理想的理想。當時的貴族家庭是一個意義上擴大的家庭的家庭，包括仆人、傭人和依附者依附者，即窮親戚、寄養者和騎士等騎士等，如果一個人可以住入貴族家中滿一年零一天零一天，就可成為此家庭中正式成員式成員，因而貴族城堡中事物繁多物繁多。當時的家庭是以父權制為中心為中心，但當時的寄養制寄養制，使得子女和親生父母的感情很淡薄很淡薄。
貴族在中世紀社會中屬于上層于上層，所以各個方面都有特征有特征，比如貴族只與貴族聯系族聯系，生活習俗固定、聯系固定系固定，在封閉集團內大家共有貴族意識族意識，并通過外部法令使其確立其確立，使階層固定層固定，與其他階層形成明顯的界限的界限。
到了中世紀的中期的中期，貴族集團的意識明顯識明顯，主要有以下幾種表現：
首先，貴族有意識的和自由人劃分界限分界限。成為貴族不僅僅是財產上的要求的要求，還必須經過授封儀式封儀式，越來越嚴格越嚴格，使得貴族只能在貴族兒女身上產生上產生，且授封只有國王才能進行能進行，成為貴族的條件變得日益苛刻益苛刻。
其次，貴族開始更加注重譜系重譜系，其中不能有模糊之處糊之處。貴族還開始采用族徽用族徽，這一標志的起源和戰爭有關爭有關，當時交戰的雙方習慣以殊標記來分清敵我清敵我，后來就漸漸演變為貴族之徽族之徽。
然后，作為貴族在職業上也和其他人有嚴格區別格區別，他們所從事的工作大都與戰爭相聯系相聯系。當時的社會一般把工作類型分為作戰者、祈禱者（教會）和勞動者（農民），作戰是騎士、貴族的特權也是地位的象征的象征。
最后，貴族的生活方式、觀念都和其他階層有所不同所不同，他們崇尚忠誠、浪漫、風度。其榮譽不受玷污受玷污。
貴族本身作為一個相對獨立的階層的階層，但是其中也有流動有流動，尤其是到了后期了后期，隨著商品經濟的發達和社會上成分流動的增加的增加，中世紀晚期也開始有下曾人加入這一行列一行列。他們有的通過婚姻方式姻方式，因為貴族集團內部男女比例失調例失調，出現低等家族和貴族的聯姻；有的是因為在皇室和貴族中服役中服役，表現出色而受封貴族稱號；還有的是經濟富有者憑借經濟實力而上升為貴族為貴族。同時，也出現了無土地、破落的貴族的貴族，族徽成為貧窮的象征
[編輯本段]貴族的姓氏標志
西方貴族的姓氏標志在名與姓之間姓之間。“德”（de)是法國貴族或舊家的標志的標志，如法國著名寓言詩人讓·德·拉封丹就是貴族家庭出身庭出身。“堂”（Don，一譯唐）是西班牙貴族姓氏的標志的標志，如拜倫《唐·璜》中的主人公唐·璜。“馮”（von)則是德國和奧地利封建貴族姓氏的標志的標志，如歌德筆下的騎士葛茲·馮·伯利欣根利欣根。

歐洲的宮廷的等級

公爵>候爵>伯爵>子爵>男爵>騎士,在中世紀的歐洲,公、侯、伯、子、男和騎士這些爵號,既是一種封號,也是一種官銜種官銜。
希望您滿意……

[測試]你是那位希臘神話守護神??

維納斯(高貴典雅)
愛神維納斯是美的象征的象征，有她作為守護神守護神，你的樣貌當然有番咁上下咁上下。擁有過人審美觀的你對事物要求極高求極高，往往給人雞蛋里挑骨頭的感覺的感覺。欣賞你的人會被你高雅的氣質吸引質吸引，不過亦有人會覺得你只是個沒有內涵的花瓶的花瓶。

你如果轉身古希臘,會是什么神?

選擇一個花瓶個花瓶，測你如果轉身古希臘古希臘，會是什么神什么神？測試馬上開始~~~

A、

B、

C、

D、

測試結果馬上揭曉~~~

A、宙斯無論是氣場還是性格是性格，你與宙斯的形象很符合很符合。你不喜歡別人挑戰你的權威的權威，哪怕只是對你的命令有一絲的質疑的質疑，你就會認為他在挑釁你挑釁你，而且你比較自大較自大，從不會認為自己的決定會出錯會出錯。但是你也非常的公正的公正，在你面前你面前，一就是一就是一，二就是二就是二，是非黑白非黑白，你分的很清楚很清楚，這樣的你樣的你，也讓別人很服氣很服氣。

B、雅典娜雅典娜被稱為智慧女神慧女神，而你身上也恰恰反映了這一點這一點。在團隊中團隊中，你雖然不是擁有指揮權的領導者領導者，但是作為智慧女神慧女神，你在團隊中的地位也是不可或缺的或缺的，每當團隊的項目陷入瓶頸期的時候的時候，你總是開拓不一樣的思路的思路，讓死胡同再次變成光明大道明大道。你的能力是讓人驚嘆的驚嘆的，雖然謙虛的你并不這樣認為樣認為。

C、普羅米修斯在古希臘眾神中眾神中，你是有著創造力的普羅米修斯米修斯。無論是工作中還是生活中生活中，雖然你不是每一次活動的組織者組織者，但你也是活動的主心骨主心骨。因為你有源源不斷的創造力創造力，你能想出稀奇古怪的點子的點子，無論是公司的聚會還是朋友聚會友聚會，你總有辦法玩出不一樣的東西的東西，讓聚會變得不那么死板和尷尬和尷尬。

D、波塞冬雖然波塞冬的名字鮮有人知有人知，但是波塞冬還是非常厲害的厲害的。在希臘眾神之中神之中，波塞冬被稱為海神為海神，被譽為海上的宙斯的宙斯。你為人非常的寬厚和包容和包容，就像大海一樣海一樣，廣闊無垠闊無垠，給人安心的力量的力量。無論是工作還是生活中生活中，你都是同事和朋友的精神支柱神支柱，你總能安撫住他們慌亂而不知所措的心措的心。

你如果轉身古希臘會是什么神呢么神呢？

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