河圖與五行的對應,河圖五行的生成之數

時間：2024-05-13

河圖數字五行的排列含義(石建和19512分享)河圖數字五行的排列含義（石建和2024512微信群分享）在河圖1到10個自然數中，5是最關鍵最核心的數字，“天數五,地數五,五位相得而各有合，天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。”“5”是河洛數理之樞紐，河圖的數字分組，縱橫排列，皆不離“5”。河圖十個數字以其順序，按五位分兩組，前五位1、2、3、4、5為生數，后五位6、7、8、9、10為成數；再按奇偶數分兩組，奇數為陽、為天，偶數為陰、為地，1、3、5、7、9為天數，2、4、6、8、10為地數。

---

一、河圖與五行的對應,河圖五行的生成之數

河圖數字五行的排列含義(石建和19512分享)

河圖數字五行的排列含義（石建和2024512微信群分享）
在河圖1到10個自然數中然數中，5是最關鍵最核心的數字的數字，“天數五,地數五,五位相得而各有合各有合，天數二十有五十有五，地數三十數三十，凡天地之數五十有五十有五，此所以成變化而行鬼神也鬼神也。”“5”是河洛數理之樞紐之樞紐，河圖的數字分組字分組，縱橫排列橫排列，皆不離“5”。河圖十個數字以其順序其順序，按五位分兩組分兩組，前五位1、2、3、4、5為生數為生數，后五位6、7、8、9、10為成數；再按奇偶數分兩組分兩組，奇數為陽、為天，偶數為陰、為地，1、3、5、7、9為天數為天數，2、4、6、8、10為地數為地數。如此，陽生陰成生陰成，陰生陽成；天生地成生地成，地生天成生天成，而構成天地陰陽生成之數成之數。天數主貴數主貴，地數主富；陰數主死數主死，陽數主生；生數主人丁昌盛丁昌盛，成數主成才成功才成功。天地陰陽皆有其數有其數，數當生則生生則生，當成則成成則成，當存則存存則存，當亡則亡；天地有定數有定數，人生亦有定數有定數，世間萬法的生死存亡、成敗壞空皆在氣數之中數之中。實踐五行術數之學數之學，若不知天地陰陽生成之數的妙義妙理義妙理，則于運用之中必然偏差而導致事倍功半倍功半。以下就河圖十個自然數字的內涵意義作一簡要闡述要闡述。

（一）天一生水一生水，地六成之

古人認為形成宇宙最原始的物質為水質為水。水是一切生命必需之物需之物，無論是動物還是植物是植物，離開水都無法存活法存活，故將其列為五行之首行之首，用數字“1”來表示來表示。以水的特性而言性而言，水具有柔順、謙下、遜讓、純凈、自新、滋養、奉獻、恒常等上善之德善之德，老子言“上善若水善若水，水善利萬物而不爭而不爭，處眾人之所惡之所惡，故幾于道”。由于水德與道接近道接近，道乃一道乃一，故言“天一生水”。

那么，“天一生水”，為何“地六成之”，而不言其它數字呢數字呢？因為“一”是奇數、陽數、天數、生數的開始的開始，“六”是成數的開始的開始，而居于偶數“2、4、6、8、10”排列順序的中間的中間，“六”減去“一”為“五”，而復歸中極歸中極，所以“天一生水”，唯有“地六成之”，方符合圣賢之中道之中道。河圖中的“一生六成生六成，二生七成生七成，三生八成生八成，四生九成生九成，五生十成”，其生數和成數相差均為“五”，旨在彰顯用不離體不離體，由用顯體、生成不離其宗離其宗，終究復歸根本之義理之義理。

以河圖數字五行言：一六水一六水，二七火二七火，三八木三八木，四九金四九金，五十土；水居生成之數的首位；以先后天八卦的卦數言卦數言，先天乾一坎六一坎六，后天坎一乾六；皆未離“一、六”之數。一為生一為生，六為成六為成，一為道一為道，六為德六為德，一為體一為體，六為用；六十四卦源于八卦于八卦，而八卦不離河洛離河洛，故在周易六十四卦的排列順序上順序上，除以乾坤兩卦作為全易開篇外開篇外，接著的“屯、蒙、需、訟、師、比”六卦皆有先天六數之坎數之坎。知六則知一則知一，知一則明道則明道，“道通為一”，“唯達者知通為一”，“通于一而萬事畢”。莊子言“天地一指也一指也，萬物一馬也”，“天地與我并生而萬物與我為一”；老子言“天得一以清一以清，地得一以寧一以寧，神得一以靈一以靈，谷得一以盈一以盈，萬物得一以生一以生，侯王得一為天下貞”；孔子言“吾道一以貫之”；孟子言“天之生物也生物也，使之一本”；儒家講“惟精惟一”，道家講“抱樸守一”，佛家講“萬法歸一”；一為道體、為根本為根本，在人為心靈為心靈，在易為太極為太極，為佛、為神、為圣。以河圖之體來講體來講，“一”為中五立極點立極點，以河圖之用來講用來講，“一”為北方上善水上善水，“一”先天卦為乾卦為乾，后天卦為坎；天道之“一”生出上善之水善之水，由地六而成其善德；“成”為成人、成才、成就、成全、成功、成圣；地六“成性存存”，則可打開天一“道義之門”。“六”先天卦為坎卦為坎，后天卦為乾卦為乾，、六時、六道、六度、六順、六藝、六禮、六爻、六十甲子之含義皆與河圖“六”之數理有關理有關，人們若能了知“一、六”之深意之深意，其它四組數字之義則思過半矣過半矣！

（二）地二生火二生火，天七成之
世間萬物的第一必需品是水品是水，第二就是火就是火。水火在天地間為陽光雨露光雨露，不可須臾離開臾離開。南方為陽明溫暖之地暖之地，故二生七成之火位居南方居南方。以河圖上下方位而言位而言，水性潤下性潤下，火性炎上性炎上，故一六水居下方居下方，二七火居上方居上方。“天一生水”，水從天生而下降；“地六成之”，大地接受而成之則可潤澤萬物澤萬物。“地二生火”，火從地生而炎上；“天七成之”，天空得火而光明而光明，則可成暖物照遠之功遠之功。天生水而下水而下，地生火而上火而上，兩者交媾者交媾，水火既濟火既濟，則可促成萬物生長物生長。又因水火無情火無情，故河圖二七火在上火在上，一六水在下水在下，使其兩相背離相背離，火水未濟水未濟，以昭示人們須謹防水火之災火之災。

從數理上來講上來講，“二”為兩儀、天地，為陰陽為陰陽，為雌雄為雌雄，為男女為男女，為善惡、美丑、大小、多少、高低、內外；“一”為整體為整體，“二”為分開；“一”為陽，“二”為陰，陰由陽極而生極而生，故言“一生二”，“二”雖為分開之象開之象，但合而仍為一仍為一，故佛法言“不二法門”。易曰“二人同心人同心，其利斷金”。“七”為復歸之數歸之數，世間氣數至六而成六而成，過六至七必復七必復，故言“七日來復”。“二”為分開為分開，“七”為復歸為復歸，故二七為朋促成合“二”為一。世間萬物間萬物，每至七數則有大的變化的變化。胎兒七月而成月而成，孩童七歲換齒歲換齒，人年七十而老十而老，佛法講“佛七”、“禪七”，閉關以七之倍數為期；人亡之后亡之后，祭祀以一七、二七……七七（盡七）為限數；“七”為陽數、為上升為上升，“八”為陰數、為下降為下降，故有“七上八下”之說。女子二七一十四歲來月經來月經，至七七四十九歲而絕經；西方規定的一個星期為七天為七天，諸如此類數字皆與河圖的“地二生火二生火，天七成之”的道理有關理有關。

（三）天三生木三生木，地八成之
萬木得陽光（火）雨露（水）而生長而生長，“木”象征生機與希望與希望，故有“萬木崢嶸”一辭。由于水一火二為滋養萬物之本物之本，故象征萬物之木位居第三居第三。東方為太陽初升之地升之地，象征四季之春季之春，朝氣蓬勃氣蓬勃，故三生八成之木居左位而在東方在東方。“天三生木”，春氣發而百草生百草生，三木得一六水之潤澤之潤澤，二七火之溫暖之溫暖，然后“地八成之”則茂盛于八方于八方，此乃“三生萬物”之另一層意思層意思。

由于“三”為萬木發榮之生生之數生之數，故“三”之義理極為宏深為宏深，亦為數之最吉者最吉者。天有三寶日月星日月星，地有三寶水火風水火風，人有三寶精氣神精氣神，儒家三寶智仁勇智仁勇，道家三寶慈儉讓慈儉讓，佛家三寶佛法僧；每天有三晌有三晌，每日須三餐須三餐，上香須三柱須三柱，禮圣須三拜須三拜，廟宇有三門有三門，佛教言三圣言三圣，易經講三才講三才，文化法三教法三教，另有三寶、三清、三元、三代、三山、三世，故邵雍言“易有真數三”。三生則八成則八成。“八”為八方、八卦、八正道八正道，為萬物成長、成就、成功、成熟、成存之數；“天生地成”，于三八木最為顯著為顯著。木最能代表萬物生成之狀態之狀態，而其數理不離三八離三八。三月為一季為一季，四季有八節有八節，每年三月物漸茂盛漸茂盛，每年八月秋熟而成；人生三歲而會說話會說話，八歲則發蒙、開蒙；十三歲前記憶力最好力最好，十八歲則身體心智初成；人年三十而立十而立，八十則老態龍鐘態龍鐘。故三八象征生命發展之氣數之氣數。

（四）地四生金四生金，天九成之
木主生機主生機，金主肅殺；金賴土生賴土生，故言“地四生金”。物殺則歸九天歸九天，故言“天九成之”。西方為秋天收割之時割之時，太陽暮落之地落之地，故四生九成之金居右位而在西方在西方。東木西金木西金，木和金可以作為商品交換品交換，而水火不能火不能，故言買東西不言買南北；北水南火水南火，水火無情；言某人不是東西則為南北之水火之水火，意在指其乃無情之人情之人。三八為木在東方主生方主生，四九為金在西方主殺方主殺，故“三八四九”司生殺之大權之大權。

“四”為四方、四象、四時、四海，孔子四十而不惑而不惑，孟子四十而不動心不動心，“四”為金，金主殺金主殺，殺則死殺則死，故“四”與“死”同音。時當生則生生則生，當死得死死得死，“心死方得神活得神活，魄滅然后魂昌”，故孔孟二圣至四十而心性修養具足養具足。“九”為九宮、九州、九竅、九天，為陽之極數之極數，象征純陽之體陽之體，故陽爻用九爻用九，九九八十一而歸真而歸真。四九之數生金而成金而成，時令為秋令為秋，刑官之象官之象，乃天地之義氣之義氣，而以肅殺為心；正得秋而萬寶成萬寶成，物過盛而當殺而當殺。秋殺則死（四），死則歸天則歸天，歸天則長久（九）。“九”有長久、持久、永久之義久之義。

（五）天五生土五生土，地十成之
萬物皆賴土生賴土生，而死亡皆回歸于土歸于土，故土為萬物的中極、核心、根本，出發點和落腳點落腳點。“五”為生數最大者最大者，居天數之中位（1、3、5、7、9），“十”為成數最大者最大者，居地數之中位（4、2、10、8、6），故言“天五生土五生土，地十成之”。天地以五為中心為中心，五行以土為根本為根本。“五”為陽土為陽土，倍五則“十”為陰土為陰土，萬物生于陽土于陽土，成則復歸于陰土于陰土。八卦五行以艮坤為土坤為土，先天卦數艮七坤八七坤八，合則為十五（三五），后天卦數坤二艮八二艮八，合則為十（二五）；且先天坤八加后天坤二為十；先天艮七加后天艮八為十五為十五，皆未離河圖中極之“五”；可見古圣排列卦數皆未離河圖五行圖五行。有關先后天八卦與河洛的關系的關系，后面將作詳述作詳述。

“五”這個數字極為重要為重要，如天有五星（金木水火土），地有五方（東西南北中），人面有五官（眉眼耳鼻口），手腳有五指有五指，周身分五體（兩腿、兩胳膊、頭），腹內有五臟（心肝脾肺腎），養生吃五谷（稻黍稷麥菽），菜羹分五味（酸甜苦辣咸）；中國有五岳（泰山、華山、恒山、衡山、嵩山），五湖（鄱陽湖、洞庭湖、太湖、洪澤湖、巢湖），五嶺（越城嶺、都龐嶺、萌諸嶺、騎田嶺、大庾嶺），五臺山五臺山，五帝，五教；色有五彩（青黃赤白黑），律有五音（宮商角徵羽），藥有五毒（石膽、丹砂、雄黃、礬石、慈石）；儒家有五經（易詩書禮春秋），五常（仁義禮智信），五倫（父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友），夫子有五德（溫良恭儉讓）；佛法講五戒（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒），五明（內明、因明、聲明、工巧明、醫方明），五大（地、水、火、風、空），五蘊（色、受、想、行、識），五趣（地獄、惡鬼、畜生、人、天），五眼（肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼），五乘（人、天、聲聞、緣覺、菩薩），五濁（命濁、眾生濁、煩惱濁、見濁、劫濁），五時說法（華嚴時、阿含時、方等時、般若時、法華涅槃時）；道教有五仙（鬼仙、地仙、人仙、天仙、神仙），講五賊（喜、怒、哀、樂、欲），五紀（歲、月、日、星辰、歷數），五事（貌、言、視、聽、思），五福（壽、富、康寧、攸好德、考終命），等等。“十”由兩個“五”組成，乃河圖中最大之數大之數，故傳統文化以“十”為圓滿之數滿之數，儒家從“五倫”中開出“十義”，佛家從“五戒”中開出“十善”，我們常說的十全十美、十面八方、十里長亭、十大光明、十方諸佛等詞語中的“十”皆為圓滿之義滿之義，這也是河圖以“五十”建中立極的含義之一義之一。

河圖五行順序

河圖是數十是數十，也是我們現在使用的十進制十進制。河圖以黑白點表示陰陽對立的特性的特性。白代表陽代表陽，黑代表陰代表陰。河圖之數是按照從下到上從左到右左到右，五數居中數居中，十數相對的順序而畫序而畫。河圖的數是奇數為陽偶數為陰數為陰，兩兩相對而成對而成。這種陰陽對立的循環是宇宙發展的基本原則本原則。河圖中的陰陽是指物的自我陰陽生發和消亡的對應關系應關系。那么為何河圖是十個數呢個數呢？其表達的意義是什么呢什么呢？
首先，河圖的數字排列是有規律的規律的，其規律是四對奇偶數以下上左右對立而成立而成，五數和十數居中而立中而立。五數為陽在內陽在內，十數為陰在外陰在外，對應的是1234在內，6789在外。如圖2中。下上對應的1和2。左右對應的3和4。5數居中而立中而立，到此一個以白點陽性循環結束環結束。6、7下上對應上對應，8、9左右對應右對應，十數居中數居中。到此一個以黑點為陰性的循環結束環結束。這種排列的規律是以陰陽對立代表物質發展的循環規律環規律。首先以奇數白點1陽為始發展到奇數白點5數為止數為止，代表了一個物質從新生到發展的過程的過程。接著一個轉折從偶數黑點6數為始發展到偶數黑點10數為止數為止，代表了物質從生的發展轉折到對立的湮滅的發展的發展。這就是河圖所要表達的物質發展規律展規律。一個簡單的河圖不僅表示了物的個體自我的生滅轉換的過程的過程，同時也表示了物的迭代更新的發展過程展過程。因此河圖是表示物由個體的陰陽對立發展到群體的延續性延續性。這個延續性在時間軌道上是具有連續的線形的軌跡的軌跡。如果用一個平面幾何曲線圖表示圖表示，就更容易理解了理解了。

河圖洛書之推演

下面咱們直接把文始道文化里關于河圖與八卦的推演過程解釋給大家給大家。
第一步：無極生太極生太極。

無極是一個普通的圓圈兒圓圈兒，而生太極呢太極呢？就是圓圈上出現了60個黑白點兒白點兒，其中30個白點兒白點兒，30個黑點兒黑點兒，相間排列間排列。咱們前面講過面講過，60這個數這個數，在文始道文化里面叫做“周行之數”，簡稱為周數為周數。
第二步：混沌中的兩儀與五行與五行。

其中10個黑點個黑點，五五兩分為前后為前后，10個白點個白點，五五兩分為上下為上下，排成一個立體圖立體圖。如果把這個立體圖從上往下看往下看，就是平面的河圖中心的情形了情形了。平面河圖中心的那5個白點個白點，其實是10個白點個白點，只不過是視覺上重合了而已了而已。這就是是立體太極圖里的兩儀的兩儀，其中五數代表五行表五行。黑五白五算一個組合個組合，也就是說有兩種陰陽五行的組合的組合，叫做真陰陽五行和凡陰陽五行陽五行。關于真五行和凡五行的用法和區別和區別，咱們后面會講到會講到。

第三步：開天辟地天辟地，天升地降升地降。

剩下40個黑白點兒白點兒，圍繞著剛才那個立體圖再分布再分布。20個白點在上層在上層，代表天、20個黑點在下層在下層，代表地代表地。

第四步：陰陽交媾陽交媾，四象產生象產生。

上層的20個白點兒分成兩組成兩組，一組一九兩分九兩分，一組三七兩分七兩分。那位說為啥要這么分呢么分呢？因為一九、三七都是陽數嘛陽數嘛。因為上層代表天嘛表天嘛，天屬陽嘛屬陽嘛。

下層的20個黑點兒也分成兩組成兩組，一組是二八是二八，一組是四六是四六。同樣道理樣道理，因為二八、四六都是陰數是陰數。下層屬地層屬地，屬陰。

如果我們從上往下看成平面圖平面圖，那就成了這個情形個情形，如圖。這樣河圖就形成了形成了。

1234/6789這幾個數中個數中，小于5的數，也就是1234這幾個內圈數內圈數，叫做生數；大于5的數，就是6789這幾個外圈數外圈數，叫做成數做成數。為啥要這么區別呢區別呢？大家可以先了解一下《關尹子》里面關于“碗”的概念的概念。5這個數這個數，就是五行是五行，就好像一個機器個機器，就是“關尹子”所說的“碗”。而1234這就好像原材料原材料，所以叫做生數做生數。從五行這個機器“碗”里面一過面一過，就生成萬事萬物了萬物了。就是1+5=6,2+5=7,3+5=8,4+5=9，6789這幾個數就是這么加工出來的出來的，所以叫做成數做成數。生數和成數的概念的概念，就好像原材料和成品的概念那樣念那樣。其中5又叫做中數做中數。五這個字甲骨文寫作“

”，上下那兩橫表示天地示天地，中間那個交叉表示陰陽交合陽交合，本義是指天地相交地相交。

這幅《河圖》分為五個區域個區域，就是東西南北中南北中，并對應五行金木水火土水火土。就是南火、北水、東木、西金、中土。《尚書大傳·五行傳》里說“天一生水一生水，地二生火二生火，天三生木三生木，地四生金四生金。地六成水六成水，天七成火七成火，地八成木八成木，天九成金九成金，天五生土五生土。”注意，后面沒有“地十”怎么怎么樣了的句子了句子了。這是因為周易思想里是不用“十”這個概念的概念的，遵循的是“天道以九制以九制，地理以八制以八制，人道以六制”的原則的原則，這樣就產生九宮、八卦、六爻這樣的概念的概念。

這句話里的“天”和“地”的字眼的字眼，我們可以通俗理解為奇數、偶數對應的陰陽概念陽概念。

第五步：天地相交地相交，三生萬物生萬物。

咱們上節課講過了講過了，所謂的四象其實是三象是三象，也就是陰象、陽象、交媾象交媾象，這就是所謂的“三”，他是怎么衍生萬物的呢物的呢？或者說四象是怎么就變成了八卦了呢卦了呢？

要想弄清楚這個問題個問題，首先咱們得從河圖里看出四象來四象來。

我們先來看北方的一六水組合水組合。生數一與五的差是四、成數六與十的差也是四也是四，那么北方的四象之數象之數，就是四就是四。同理，東方的四象之數是二數是二，南方四象數是三數是三，西方四象數是一數是一。那么，這個一二三四的數四的數，怎么對應兩爻四象圖呢象圖呢？

江永《河洛精蘊》給出的對應關系是這樣的這樣的，如圖；而北大易學組給出的對應關系是這樣的這樣的，如圖。而咱們文始道文化里的對應關系是這樣的這樣的，如圖。咱們前兩者就不再分析了分析了。

那么，按照文始道文化里的這種四象圖四象圖，又能推演出什么后果呢后果呢？

第一步：咱們先把四數所對應的四象二爻替換到《河圖》之內。

第二步：我們把兩爻四象爻四象，看作是缺失了一爻的三爻卦三爻卦，那么缺失的這一爻是什么呢什么呢？就是河圖上那些數字代表的爻象的爻象。

第三步：《河圖》內的1234/6789這一組數一組數，單數代表陽爻表陽爻，偶數代表陰爻表陰爻。

咱們把這些個數字代表的爻象的爻象，與四象兩爻合為一體為一體，還是前面講四象時候的那個原則個原則，下爻變下爻變，也就是說這些個數字代表的是下爻是下爻，轉化成爻象放到四象兩爻的下面的下面，就成了一個三爻卦三爻卦，整個圖就會變成這么個情形個情形。

這個圖有些亂有些亂，咱們稍微整理一下理一下，就是這么個情形個情形，如圖。這樣我們就發現就發現，河圖內外圈變成了八個卦八個卦。內圈是震巽坎離巽坎離，外圈是乾坤艮兌坤艮兌。

那位說那位說，這也看不出啥來呀啥來呀？您先別著急別著急，奇跡馬上呈現上呈現。

首先，我們要把各個數字對應的卦先標注出來注出來，如下：

離對應數字1，坎對應數字2，震對應數字3，巽對應數字4，艮對應數字6，兌對應數字7，坤對應數字8，乾對應數字9。

咱們把卦象標注到河圖的那個立體圖上體圖上，如圖。上半球是乾、兌、離、震，下半球是巽、坎、艮、坤。

也就是說就是說，這個立體球的上半球是先天八卦圖的陽儀的陽儀，下半球是先天八卦圖的陰儀的陰儀。并且，如果你站在這個立體球內來觀察的話察的話，乾坤、坎離、震巽、艮兌也像先天八卦圖一樣圖一樣，是球心對角線的兩兩對稱兩對稱。

有朋友可能發現問題了啊題了啊，你這個上半球四卦逆時針排序的話序的話，可不是“乾兌離震”啊，而是“乾兌震離”，與先天八卦圖的陽儀可是順序不一樣哦一樣哦！

您呀總是受傳統排卦序的那種不是順逆就是間隔的間隔的，建議您應該換個角度來看度來看，那就是爻象所屬象所屬。

震卦屬于四象中的老陰象、離卦屬于四象之中的少陰象少陰象，兌卦屬于四象之中的少陽象少陽象，乾卦屬于四象之中的老陽象老陽象，是不是這樣是這樣？那么震離兌乾離兌乾，就是一個從老陰變老陽的過程的過程，也就是太極圖陽魚由魚尾巴到魚頭的趨勢的趨勢，表示陽氣越來越旺、陰氣越來越弱來越弱。所以，上半球的正確卦序應該是個“S”形。

下半球同樣道理樣道理，表示的是先天八卦圖的陰儀情況儀情況，也是個“S”形卦序形卦序，巽坎艮坤坎艮坤，正好是老陽象巽卦、少陽象坎卦、少陰象艮卦、老陰象坤卦象坤卦，這四象的漸變過程變過程，是一個陽降陰升的過程的過程，是陰魚由尾巴到魚頭的一個趨勢個趨勢。

有朋友說了友說了，你這個“S”形的說法太牽強太牽強，我就能接受那種在某一平面上的順逆一圈兒一圈兒。其實這個很好辦很好辦，因為這個立體球本質上就是一個八塊的二階魔方階魔方，你可以根據一定的理念隨意旋轉意旋轉，然后構成你想要的圖形的圖形。我們現在講的這些個河圖洛書啊洛書啊，先后天八卦呀八卦呀，其實只是這個二階魔方的其中的一個變形而已形而已。更多變形多變形，您可以自己研究己研究。

現在您可以先買一個二階魔方來魔方來，根據咱們這個數理模型圖模型圖，自己把八個模塊標注成八卦來玩就行玩就行。比在紙上推演更為直觀為直觀。

又扯了一句閑篇兒閑篇兒，咱們再回來再回來。

在這個球體還有這么一個現象個現象，那就是左半球都是四象里的陰象的陰象，就是老陰和少陰；而右半球呢半球呢，都是四象里的陽象的陽象，就是老陽和少陽和少陽。也就是說就是說，從四象的角度來看度來看，這個立體球是左陰右陽的右陽的。

易學講究象數理象數理，從數的角度說角度說，這個立體球是上陽下陰陽下陰，而從象的角度來說呢來說呢，又是右陽左陰陽左陰。那么這“理”又該怎么說呢么說呢？后面咱們會逐步詳細講到八個卦八個卦，應該怎么看數、論象、說理。

明白了這個推演過程演過程，您也就知道了知道了，先天八卦圖正確的畫法應該就是咱們圖上的這個了這個了。

由此，我們可以得出這么一個結論個結論，那就是《河圖》所要描述的是一個立體的數字模型或者叫卦理模型理模型。

那位說那位說，古人都沒有看出來這是個立體圖嗎體圖嗎？還真不是真不是。就比如前面咱們提到的那個周敦頤得到的太極圖太極圖，他的那個太極圖其實就像要表述一個立體圖立體圖，只不過古人的表述方法與我們今人不同罷了同罷了，從上到下那五個圖五個圖，就相當于咱們推演的這五步這五步，尤其中間的那個五行圖五行圖，他其實畫的是一個立體棱錐體棱錐，以此來表示河圖的分層的分層。這說明周敦頤得到的這幅太極圖是正確的正確的。
咱們再回頭看這個立體的八卦數理模型理模型，不但能一眼看出先天八卦圖八卦圖，還能一眼看出“三爻八卦變”的過程的過程。球體正對我們的這一半面從乾開始順時針一圈針一圈，正好是“乾巽艮離”，是“三爻八卦變”乾變坤的一半的一半。而球體的背面那一半呢一半呢？從坤開始逆時針一圈針一圈，正好是坤變乾的一半“坤震兌坎”。

那位說那位說，既然河圖與先天八卦圖相對應相對應，那么洛書與后天八卦圖也相對應嗎對應嗎？下面咱們再接著看《洛書》。那個洛書跟這個立體數理模型有關聯嗎關聯嗎？

如果我們左手抓住左半球不動球不動，右手抓住陽半球往上擰往上擰，擰180度，會是一個什么情形呢情形呢？如圖。

代表天的上半球變成了所有生數有生數，陰陽相對陽相對，且對角數字和都是5；代表地的下半球都變成了成數了成數，也是陰陽相對陽相對，且對角數字之和都是15。假如像切西瓜那樣瓜那樣，從1/6,4/9這個面以及3/8，2/7這個面下刀的話刀的話，您會發現這兩個剖面數字和都是20。這樣這個球體就由原來的上下純陰、純陽平衡陽平衡，變成了一種陰陽相交的平衡的平衡。

在這種情況下情況下，咱們再從上往下看往下看，那么就成了內圈是1234，外圈是6789這樣的平面圖形了圖形了，四方還是1/6,2/7,3/8,4/9這樣的組合的組合。這種類似于《河圖》樣式，卻又數字排列有差異的圖形是個什么圖形呢圖形呢？咱們如果按照陽陰、陽陰兩兩間隔排成一圈兒的話兒的話，就成了這幅圖這幅圖。這是什么圖什么圖？對了，就是《洛書》了。

洛書也分四象分四象，分別是：上方是4/9是老陽是老陽，左方3/8是老陰是老陰，下方1/6是少陰是少陰，右方2/7是少陽是少陽。

這個時候個時候，咱們還可以從另一個角度來看問題看問題。那就是老陰老陽在一個半球相交球相交，少陰少陽在一個半球相交球相交。

但當我們把卦象套上去后上去后，卻發現這個洛書所成八卦排列圖排列圖，并不是現在流行的后天八卦平面圖平面圖。這是怎么回事兒呢事兒呢？這個洛書所成八卦排列圖他要表達一種什么思想呢思想呢？這個話題咱們回頭再聊頭再聊。

咱們再看后天八卦圖所對應的數理圖數理圖。如圖。那么這個數理圖有什么呢什么呢？

咱們再回頭看那個石博煢的外圈數字圈數字。

石博煢的外圈數字分別是：7、8、9、10、11、12。如果咱們把他換成序號成序號，那就是123456。排成一圈的情形是這樣的這樣的，如圖。

我們再把后天八卦數字圖上的代表乾坤二卦的89二數去掉數去掉。剩下的123467這六個卦數個卦數，按照序號排列一下的話下的話，艮卦6數的序號就變成了5，兌卦7數的序號就變成了6，這個大家理解嗎理解嗎？

咱們把這兩個圖都整理一下理一下，讓他們都圍成一圈成一圈，就分別成了這么個情形個情形。當我們把其中一幅圖從背面看的話看的話，就會發現兩個圖其實是一樣的一樣的。也就是說就是說，如果站在石博煢的球心往下看的話看的話，就是一個除去乾坤二卦的后天八卦圖八卦圖。

至此，秦皇陵出土的這個石博煢的整個秘密就算揭曉了揭曉了。他竟然是一個融合先、后天八卦于一體的球形立體圖立體圖。那個寫著“驕”字的一面代表天代表天，圍繞了一圈先天八卦圖；那個寫著“男妻”二字的半面代表地代表地，圍繞了一圈后天八卦圖八卦圖。你說這玩意兒神奇不神奇不神奇！

咱們最后做一下總結下總結。那就是：

先天八卦圖和其數理圖的對應關系是這樣的這樣的，陰陽兩儀數字和對稱分別是20；后天八卦圖和其數理圖的對應關系是這樣的這樣的，陰陽兩儀數字和對稱分別是20。而洛書數理對應的卦圖卻是這樣的這樣的，陰陽兩儀數字和雖然不對稱不對稱，但是對角數字和都是10，這是另一種象數理理念理理念。

傳說中的河圖指的是什么?

河圖指的是八卦圖.
河圖和洛書和洛書，乃由天象觀察中產生的產生的，在三代時期就成為帝王的寶貴之物貴之物。河圖和洛書構造簡明造簡明，它是中國古代的文化基石之一石之一。清代經學家廖平家廖平，曾將詩經將詩經，易經，內經三者反復印證復印證，證實了內經的理論本于易經于易經，而易經之數理又取則于河洛于河洛。
伏羲對日月星辰月星辰，季節氣候節氣候，草木興衰等等衰等等，有一番深入的觀察的觀察。不過，這些觀察并未為他理出所以然來以然來。一天，黃河中忽然幫出了“龍馬”，也就是這一刻這一刻，他突然發現自己正處于一種強烈的精神震撼之中撼之中，深切地感到了自身與所膜拜的自然之間然之間，出現了一種莫名其妙的和諧一致諧一致。他發現龍馬身上的圖案的圖案，與自己一直觀察萬物自然的“意象”心得暗合得暗合，就這樣就這樣，伏羲通過龍馬身上的圖案的圖案，與自己的觀察的觀察，畫出了“八卦”，而龍馬身上的圖案就叫做“河圖”。在“山海經”中說“伏羲得河圖得河圖，夏人因之人因之，曰《連山》”。 伏羲的“經卦”是來源于天文現象, 它的“根”是《河圖》：
河圖以十數合五方合五方，五行，陰陽，天地之象地之象。圖式以白圈為陽圈為陽，為天，為奇數；黑點為陰點為陰，為地，為偶數為偶數。并以天地合五方合五方，以陰陽合五行合五行，所以圖式結構分布為：
一與六共宗居北方居北方，因天一生水一生水，地六成之；二與七為朋居南方居南方，因地二生炎二生炎，天七成之；三與八為友居東方居東方，因天三生木三生木，地八成之；四與九同道居西方居西方，因地四生金四生金，天九成之；五與十相守十相守，居中央居中央，因天五生土五生土，地十成之十成之。河圖乃據五星出沒時節而繪成而繪成。五星古稱五緯稱五緯，是天上五顆行星顆行星，木曰歲星曰歲星，火曰熒惑星熒惑星，土曰鎮星曰鎮星，金曰太白星太白星，水曰辰星曰辰星。五行運行行運行，以二十八宿舍為區劃為區劃，由于它的軌道距日道不遠道不遠，古人用以紀日以紀日。五星一般按木火土金水的順序的順序，相繼出現于北極天空極天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可見此可見，河圖乃本五星出沒的天象而繪制而繪制，這也是五行的來源的來源。因在每年的十一月冬至前冬至前，水星見于北方于北方，正當冬氣交令氣交令，萬物蟄伏物蟄伏，地面上唯有冰雪和水雪和水，水行的概念就是這樣形成的形成的。七月夏至后夏至后，火星見于南方于南方，正當夏氣交令氣交令，地面上一片炎熱片炎熱，火行的概念就是這樣形成的形成的。三月春分月春分，木星見于東方于東方，正當春氣當令氣當令，草木萌芽生長芽生長，所謂"春到人間草木知"，木行的概念就是這樣形成的形成的。九月秋分月秋分，金星見于西方于西方，古代以多代表兵器表兵器，以示秋天殺伐之氣當令氣當令，萬物老成凋謝成凋謝，金行由此而成此而成。五月土星見于中天于中天，表示長夏濕土之氣當令氣當令，木火金水皆以此為中點為中點，木火金水引起的四時氣候變化候變化，皆從地面上觀測出來的出來的，土行的概念就是這樣形成的形成的。
.河圖之象
河圖用十個黑白園點表示陰陽、五行、四象，其圖為四方形四方形。如下：
北方：一個白點在內點在內，六個黑點在外點在外，表示玄武星象武星象，五行為水行為水。
東方：三個白點在內點在內，八個黑點在外點在外，表示青龍星象龍星象，五行為木行為木。
南方：二個黑點在內點在內，七個白點在外點在外，表示朱雀星象雀星象，五行為火行為火。
西方：四個黑點在內點在內，九個白點在外點在外，表示白虎星象虎星象，五行為金行為金。
中央：五個白點在內點在內，十個黑點在外點在外，表示時空奇點空奇點，五行為土行為土。
（其中，單數為白點為陽點為陽，雙數為黑點為陰點為陰。四象之中象之中，每象各統領七個星宿個星宿，共28宿。）以上為《河圖》。其中四象中四象，按古人座北朝南的方位為正位就是：前朱雀前朱雀，后玄武后玄武，左青龍左青龍，右白虎右白虎。此乃風水象形之源也之源也。
河圖還有河圖之數 分為;
1，天地之數：河圖共有10個數，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。其中1，3，5，7，9，為陽，2、4、6、8、10、為陰。陽數相加為25，陰數相加得30，陰陽相加共為55數。所以古人說："天地之數五十有五"，即天地之數為55，"以成變化而行鬼神也"。即萬物之數皆由天地之數化生而已生而已。
2，萬物生存之數：天一生水一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木三生木，地八成之；地四生金四生金，天九成之；天五生土五生土，地十成之十成之。所以一為水之生數之生數，二為火之生數之生數，三為木之生數之生數，四為金之生數之生數，五為土之生數之生數。六為水之成數之成數，七為火之成數之成數，八為木之成數之成數，九為金之成數之成數，十為土之成數之成數。萬物有生數有生數，當生之時方能生；萬物有成數有成數，能成之時方能成方能成。所以，萬物生存皆有其數也其數也。
3，五行之數：五行之數即五行之生數之生數，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之數衍之數。一、三、五、為陽數為陽數，其和為九和為九，故九為陽極之數極之數。二、四為陰數為陰數，其和為六和為六，故六為陰之極數之極數。陰陽之數合而為15數，故化為洛書則縱橫皆15數，乃陰陽五行之數也之數也。
4，大衍之數：大衍之數50即五行乘土之成數10；同時也是天地之數的用數的用數。天地之數55，減去小衍之數5得大衍之數50，其中小衍為天地之體數之體數，大衍為天地之用數之用數。所謂"大衍之數50其用49"，就是用大衍之數預測的占筮之法：以一為體一為體，四十九為用九為用，故其用四十又九十又九。
5，天干交合之數：河圖之數十之數十，乃十天干之數也之數也。交合之數為：一、六共宗六共宗，二、七同道七同道，三、八為朋八為朋，四、九為友九為友，五、十同德十同德。正是萬物生存之數存之數。所以甲己合為一、六共宗六共宗，乙庚合為二、七同道七同道，丙辛合為三、八為朋八為朋，丁壬合為四、九為友九為友，戊癸合為五、十同德十同德。十天干經交合之后合之后，化為天干交合之五行之五行，將河圖五行之體化為天干五行之用行之用。
6，六甲納音之數：天地之數55加上五行之數5，合化為60甲子五行納音之數音之數。十天干之陰陽五行與萬物相交物相交，同氣相求氣相求，同聲相應各發出12種聲音種聲音，無聲無音不計音不計，按河圖北、東、南、西、中成象五位五行共60納音。乃天地五行聲音之數也之數也。

如何看河圖與洛書

河圖和洛書可分可合分可合，各個代表不同的意思的意思，又相互有關聯有關聯。

河圖是八卦的根源的根源，內容以數字為主字為主，將其分出陰陽出陰陽，圖形取自星象自星象，并配合五行合五行，其圖為四方形四方形。如下：

北方：一個白點在內點在內，六個黑點在外點在外，表示玄武星象武星象，五行為水行為水。

東方：三個白點在內點在內，八個黑點在外點在外，表示青龍星象龍星象，五行為木行為木。

南方：二個黑點在內點在內，七個白點在外點在外，表示朱雀星象雀星象，五行為火行為火。

西方：四個黑點在內點在內，九個白點在外點在外，表示白虎星象虎星象，五行為金行為金。

中央：五個白點在內點在內，十個黑點在外點在外，表示時空奇點空奇點，五行為土行為土。

洛書數字本九宮而來宮而來，以四十五數演星斗之象斗之象。九宮八風圖配合八風合八風，八卦，中央一宮央一宮，即洛書的中宮的中宮，乃周圍八宮的核心的核心。

洛書九宮按照北斗七星為基礎為基礎，配合數字和八卦和八卦，有獨特的順序的順序。

口訣：一數坎兮二數坤二數坤，三震四巽數中分；五為中宮六乾是六乾是，七兌八艮九離門九離門。

河圖,洛書與五行,三《易》的關系

整個周易總體上也是講究的陰陽的問題的問題，有了陰陽就有了五行的五行的，比如我們知道們知道，最早是無極的無極的，一劃開天劃開天，有了太極了太極，太極生兩儀（其實就是陰陽是陰陽，只是陰陽沒有成型所以叫兩儀），兩儀生四象生四象，就是具體的少陽老陽少陰老陰了老陰了，明確了陰陽的具體現狀了現狀了，四象生八卦生八卦，就是東南西北東南西南西北東北北東北，坎離震兌巽坤乾艮坤乾艮。八卦了八卦了，八卦的組合就是64卦了。這是周易的說法了說法了，有了陰陽就有了生克了生克，有了五行就有了方位了方位，他們是怎么產生的產生的，這個和河圖洛書是相連的相連的，周易中的坎為水坎為水，八卦之一卦之一，它是什么情況么情況，河圖就給你解釋了解釋了，是一六共同產生了水生了水，這個水是天一生水一生水，地六成之六成之，生數和成數是分不開的不開的，火是地二成火天七成之七成之，其他的類推的類推，就是告訴了我們周易里的五行都是有次序的次序的，首先是有了水有了水，才有了火有了火，水火木金土是規律性的律性的，原始的萬物不可能一開始就是火或者是金的是金的。八卦有先天和后天的后天的，先天的用的少用的少，后天的用的多用的多，所以說先天為體后天為用天為用，河圖洛書也是書也是，河圖為體洛書為用書為用。洛書其實說白了就是九宮是九宮，就是方位是方位，有不同的九星帶入星帶入。比如坎為水坎為水，居北方了北方了，總體是河圖洛書是周易五行的補充和運用了運用了。

---

二、已婚女人夢見自己長白頭發了,女人夢到自己長白頭發好不好

快速找答案：

已婚女人夢見自己的頭發全白了

女人夢見自己有白頭發

夢見自己頭發白了是什么預兆

周公解夢里解夢里，年輕女孩夢見自己長白頭發什么意思么意思？

夢見自己頭發白了是什么預兆

夢見自己頭上有很多白頭發白頭發，不知哪位朋友能幫忙解夢忙解夢，在此謝謝了謝謝了！

Q1：已婚女人夢見自己的頭發全白了

夢境的寓意是白頭偕老頭偕老，鶴發童顏發童顏，長壽健康的意思的意思，心理上說明你擔心自己的容顏易老呢易老呢，不要焦慮要焦慮，吃好睡好輕松就好松就好！別想那么多那么多，祝你幸福你幸福。。。

Q2：女人夢見自己有白頭發

夢見長白頭發——預示著你會長壽會長壽。
夢見自己長白頭發——預示著你最近的壓力比較大比較大，建議你要調整好自己、適當的放松壓力松壓力。
夢見自己不到長白發的年齡的年齡，卻有了白發——預示著你近期會遭遇朋友的欺騙或情人的離去的離去，令你悲傷、痛苦不已苦不已。
單身的人夢見自己長白頭——預示著你最近的愛情運勢低迷勢低迷，而且很難成功難成功。
中年人夢見自己長白頭發——預示著你的運勢一般勢一般，但是你與他人相處要避免專斷獨行斷獨行，否則會破壞你的好運氣好運氣。
年紀大者夢見自己長白頭——預示著你地位會提高會提高，獲得眾人的尊敬的尊敬，是好的預兆的預兆。
創業者夢見長白發——預示著你近期的財運一般運一般，本職工作收入一般入一般，副業萎縮業萎縮，建議你最好增強節儉意思儉意思，減少支出收入出收入，這樣積蓄才會有增長的可能的可能。
未婚者夢見長白發——預示著你的愛情運勢不穩定不穩定，或許是因為你想嘗試下新的戀情的戀情，易和多位異性有著曖昧關系昧關系，來滿足你的誘惑力誘惑力，但最后都不會又結果又結果。
學者夢見長白發——預示著你近期的考試成績會很差會很差，容易遭到家人或其他長輩的批評和教育和教育。
生意人夢見長白發——預示著你的近期的財運一般運一般，但是在你有困難或危機的時候會得到貴人的相助的相助。
夢見自己在染白發——預示著你會遇到詐欺、吃虧或被自己所信賴的人出賣等出賣等，悲傷的事件的事件。
夢見別人有白發——預示著你近期的人際關系會遇到些麻煩些麻煩，原本一向不和的人和的人，會在你背地里散布謠言布謠言，建議你最好不要去理會去理會，時間足以證明一切明一切。
夢見頭發灰白——預示著你的身體狀況良好況良好，是長壽的象征的象征，不過若是頭發呈現灰白又暗淡的顏色的顏色，表示你的親友可能會發生問題生問題。
夢見頭發白落——預示著你的子孫將會遇到不順的事情的事情，或者會染上疾病上疾病。

Q3：夢見自己頭發白了是什么預兆

夢見頭發變成雪白：健康狀況良好況良好。稍有不適也不至于危害健康害健康，可以盡情吃、盡情玩盡情玩。
周公解夢夢見頭發的其他情況!
夢見自己的頭發長了發長了，意味著得病受窮病受窮。夢見別人的頭發長了發長了，會厭煩世俗生活俗生活，離家苦修家苦修。夢見長了白頭發白頭發，會憂傷悲哀傷悲哀。夢見用梳子梳頭子梳頭，生活會幸福舒適福舒適。夢見短頭發短頭發，厄運是短期的短期的。女人夢見自己的頭發長了發長了，夫婦恩愛婦恩愛，幸福長久福長久。女人夢見掉頭發、剪頭發剪頭發，是守寡的兆頭的兆頭。女人夢見自己被人抓頭發拖去發拖去，意味著亡或由于不幸而離開自己的丈夫的丈夫。
已婚男人夢見給妻子理發子理發，預示著妻子會有外遇有外遇，對自己不忠己不忠，家庭出現危機現危機。
已婚女人夢見給丈夫理發夫理發，會與丈夫發生口角和不愉快不愉快，失去丈夫的愛夫的愛。

Q4：周公解夢里解夢里，年輕女孩夢見自己長白頭發什么意思么意思？

1.單身的人夢見自己長白頭發表示近期愛情難成情難成。
2.如果夢見自己在染白發染白發，就會遇到詐欺、吃虧或被自己所信賴的人出賣等出賣等，悲傷的事件的事件。
3.中年人夢見自己長白頭發說明這段時間您吉祥平安祥平安。與他人相處人相處，避免專斷獨行斷獨行，否則就破壞了大好的吉運的吉運。遵照上司指示行事示行事，一定好一定好。同時領導眾人也有好現象好現象。
4.還不到長白發的年齡的年齡，卻夢見自己的頭發變白發變白，就會被朋友出賣或遭情人遺棄人遺棄，而有悲傷的結果的結果。
5.創業者夢見長白發了說明您的財運財運平穩運平穩。收入和本職關聯較大聯較大，副業萎縮業萎縮。隨著節儉的意識增強識增強，支出會降低不少低不少。積蓄可望增長望增長。
6.未婚的人夢見長白發了表示近期愛情有嘗鮮的念頭的念頭，有可能和多位異性有曖昧關系昧關系。愛上陌生人的刺激感覺依然在引誘著你誘著你。
7.年紀大到該長白發的人做了此夢了此夢，則表示地位會提高會提高，獲得眾人的尊敬的尊敬，是可喜的預兆的預兆。
8.夢見自己長白頭發白頭發，愛情運將開始上升始上升。幸運的約會場所是在音樂廳或美術館等藝術氣氛比較濃厚的地方的地方，兩人的親密程度必將大幅度提高
僅供參考供參考，請勿！

Q5：夢見自己頭發白了是什么預兆

夢見頭發變成雪白：健康狀況良好況良好。稍有不適也不至于危害健康害健康，可以盡情吃、盡情玩盡情玩。
周公解夢夢見頭發的其他情況!
夢見自己的頭發長了發長了，意味著得病受窮病受窮。夢見別人的頭發長了發長了，會厭煩世俗生活俗生活，離家苦修家苦修。夢見長了白頭發白頭發，會憂傷悲哀傷悲哀。夢見用梳子梳頭子梳頭，生活會幸福舒適福舒適。夢見短頭發短頭發，厄運是短期的短期的。女人夢見自己的頭發長了發長了，夫婦恩愛婦恩愛，幸福長久福長久。女人夢見掉頭發、剪頭發剪頭發，是守寡的兆頭的兆頭。女人夢見自己被人抓頭發拖去發拖去，意味著亡或由于不幸而離開自己的丈夫的丈夫。
已婚男人夢見給妻子理發子理發，預示著妻子會有外遇有外遇，對自己不忠己不忠，家庭出現危機現危機。
已婚女人夢見給丈夫理發夫理發，會與丈夫發生口角和不愉快不愉快，失去丈夫的愛夫的愛。

Q6：夢見自己頭上有很多白頭發白頭發，不知哪位朋友能幫忙解夢忙解夢，在此謝謝了謝謝了！

這是好夢是好夢！ 別問的太清楚了 那些都是虛無的東西的東西！ 好好過每一個白天 ！！！

---

三、男人夢見理發好不好

夢見理發好嗎發好嗎？

夢見理發、剪頭發
夢見別人理發、是好的兆頭的兆頭，但是夢見別人給自己理發己理發，意味貧窮和患重病患重病。
夢見白天理發天理發，能發財能發財。
病人夢見白天理發天理發，不久身體會康復會康復。
但是夢見夜晚理發晚理發，會有不幸的消息的消息。
未婚女人夢見給別人理發人理發，會失去愛情去愛情，與自己心愛的人分道揚鑣道揚鑣。
已婚女人夢見給丈夫理發夫理發，會與丈夫發生口角和不愉快不愉快，失去丈夫的愛夫的愛。
已婚男人夢見給妻子理發子理發，預示著妻子會有外遇有外遇，對自己不忠己不忠，家庭出現危機現危機。
工作人員夢見自己在理發在理發，會提升工資升工資。
船夫和船員夢見在理發在理發，不久在工作崗位上會作出卓越的貢獻的貢獻。
夢見給別人理發人理發，要受損失受損失。
夢見給仇人理發人理發，敵人會給自己制造災難造災難。
理發師夢見給別人理發人理發，收入會增加會增加。
理發師夢見給自己理發己理發，會節衣縮食衣縮食，一生過著清貧的生活的生活。
商人夢見自己在理發在理發，能掙大錢掙大錢。
商人夢見給別人理發人理發，生意能獲利能獲利。
夢見給老人理發人理發，是祥瑞是祥瑞，會得到大筆遺產筆遺產。
夢見理發時被拉傷了皮膚了皮膚，并見血并見血，是祥瑞是祥瑞，家里會有喜慶有喜慶，在事業上也會出現新的契機的契機。
不會理發的人夢見給別人理發人理發，工作人員會面臨失業的危險的危險，生意人會在生意場上遇到大的阻礙的阻礙，并瀕臨破產臨破產。
夢見用理發刀傷人刀傷人，是詳瑞是詳瑞，會有橫財出現財出現，會過上富足的生活的生活。
夢見給光頭的人理發人理發，是兇兆是兇兆，為官者會因罪行敗露而被降職或處分或處分，學子會名落孫山落孫山。

夢到理發好不好好不好？

好

夢見理發怎么樣怎么樣？

一地雞毛地雞毛。出自劉震云的中篇小說《一地雞毛》（1991）。可作為日常生活瑣事、雞毛蒜皮的小事的代稱的代稱。“這些‘婆婆媽媽’的事簡直是‘一地雞毛’，但在有關部門的配合支持下支持下，大多得到了妥善解決善解決。”（東方網2003/8/18）又表示平庸、瑣屑、卑下，無所作為、糾纏不清纏不清。“一次地鐵站的美好回憶改變不了人生了人生，一次幸福的出線改變不了中國足球的一地雞毛地雞毛。”（新浪體育2002/7/31）“即使生活是一地雞毛地雞毛，也沒有必要活得一地雞毛地雞毛，藝術就更沒有必要跟一地雞毛糾纏了糾纏了，而且還要得意和滿足得一塌糊涂塌糊涂。”（《沈陽今報》2003/6/4）又引申為糟糕、麻煩、混亂、使人厭煩、不受歡迎受歡迎。“還有一些經紀公司為爭奪候選人而起糾紛起糾紛，甚至告到足協去了協去了，真是一地雞毛地雞毛。”（《21世紀體育報》2002/9/27）“‘黑筆’本名常青名常青，前臺的風光遮掩不住其幕后‘一地雞毛’般的個人生活人生活。”（《法律與生活》2004/3上）

夢見理發好嗎

不好

夢見理了一個奇形怪狀的發型

x(你的姓)名字:xx鑫(三個金)

夢到頭發被理發師剪短.而且剪的很丑

與人的互動頻繁動頻繁，隨時保持你的微笑的微笑。今天不需要太壓抑太壓抑，能夠表現自己的場合就盡量展現量展現。當然如果有好東西好東西，也不能忘了讓大家分杯羹喔杯羹喔！朋友的邀約聚會中有帶來好機會的暗示的暗示，欣然赴約去吧約去吧！

---

河圖與五行的對應,河圖五行的生成之數擴展閱讀