都說靈隱寺法喜寺求姻緣很靈,靈隱寺怎么求姻緣

時間：2024-05-13

內容導航：法喜寺求什么最靈求姻緣應該去什么寺的問題登上熱搜,大家給出的建議是什么?姜云升:求姻緣應該去什么寺?你相信寺廟嗎?據說杭州靈隱寺求姻緣很準的嗎很多年輕人都會去求姻緣,求姻緣的應該去什么寺?杭州靈隱寺求的是什么?Q1：法喜寺求什么最靈法喜寺求姻緣最靈驗，很多人都慕名前來。法喜寺是現在的上天竺寺。杭州有天竺三寺，稱“上天竺寺、中天竺寺、下天竺寺”，曾用名分別為：法喜寺、法凈寺、法鏡寺。

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一、都說靈隱寺法喜寺求姻緣很靈,靈隱寺怎么求姻緣

內容導航：

法喜寺求什么最靈

求姻緣應該去什么寺的問題登上熱搜,大家給出的建議是什么?

姜云升:求姻緣應該去什么寺?你相信寺廟嗎?

據說杭州靈隱寺求姻緣很準的嗎

很多年輕人都會去求姻緣,求姻緣的應該去什么寺?

杭州靈隱寺求的是什么?

Q1：法喜寺求什么最靈

法喜寺求姻緣最靈驗最靈驗，很多人都慕名前來名前來。

法喜寺是現在的上天竺寺天竺寺。杭州有天竺三寺竺三寺，稱“上天竺寺、中天竺寺、下天竺寺”，曾用名分別為：法喜寺、法凈寺、法鏡寺法鏡寺。

法喜寺創建于五代吳越王時代王時代，原名天竺看經院看經院，清朝乾隆時期改名為“法喜寺”，是三座天竺寺中規模最大的一座寺廟座寺廟。

法喜寺雖然不如靈隱寺出名寺出名，但香火也是很旺盛很旺盛，香客自然不少然不少，少了靈隱寺的熱鬧的熱鬧，多了寺廟本身的清幽的清幽。法喜寺依山而建山而建，內有藏經殿、兩峰堂、千佛閣、水月樓、皇華館等華館等，隨著臺階拾級而上級而上，一閣更比一閣高一閣高。來到最高處向下俯瞰下俯瞰，你會看到層疊交錯的閣樓的閣樓，隱隱綽綽的樹影的樹影，點綴著各式各樣的花樣的花，給人一種眼前一亮的清新感清新感，煞是好看是好看。

法喜寺的御守的御守，可以說是來人必買的必買的，除了它好看小巧的造型的造型，還因為它本身也寓意著對美好生活的向往的向往，系在身上也算是一種祈愿吧祈愿吧。當然，最受歡迎的還是姻緣御守緣御守。

到法喜寺坐公交到上天竺站下車站下車，再走個500米左右就到了就到了。這個站的公交車有103、1314路，交通也是方便的方便的，求姻緣的可以坐1314路。

Q2：求姻緣應該去什么寺的問題登上熱搜,大家給出的建議是什么?

想要求姻緣求姻緣，一定要去杭州的靈隱寺靈隱寺，拜一拜三生石三生石，南京的雞鳴寺也是不錯的選擇的選擇，還有蘇州寒山寺寒山寺。

靈隱寺是出了名求姻緣的地方的地方，位于浙江省杭州市杭州市，很多渴求姻緣的人都會慕名而來名而來。

靈隱寺距今已經有1700多年的歷史的歷史，這是一座具有園林風光的寺廟的寺廟，十分顯現了南方的特色的特色，寺廟內的景色也十分優美分優美，而且據說求姻緣也非常準非常準，在靈隱寺中隱寺中，最出名的就是三生石三生石，在很多電視劇或者小說中都出現過出現過，就在靈隱寺的三天竺的一片密林身處林身處，聳立著三塊十分不起眼的石頭的石頭，這就是鼎鼎有名的三生石三生石。

據說這三塊石頭可神奇了神奇了，但凡來拜過三生石的人就可以三生三世不分離不分離，電視劇《三生三世十里桃花》中就多次出現三生石三生石，課件人們對于三生石的信仰是十分高的分高的，它也具有十分美好的寓意的寓意，代表著情義守信、生命永恒、緣定三生定三生，所以要是渴求姻緣求姻緣，靈隱寺是必然要去的要去的。

除了靈隱寺靈隱寺，南京雞鳴寺也是個求姻緣的好去處好去處。

雞鳴寺也是人盡皆知的求姻緣寺廟之一廟之一，南京是個充滿歷史底蘊的城市的城市，雞鳴寺也是南京的特色之一色之一，雞鳴寺也是南京最古老的寺廟之一廟之一，據說在雞鳴寺求姻緣準的可怕的可怕，保準你單身人士立馬遇到有緣人有緣人，而已婚人士去人士去，就必定包你家庭美滿庭美滿，闔家幸福家幸福，這樣一個神奇的寺廟的寺廟，聽了你不心動嗎心動嗎？寺廟內還有一條櫻花大道花大道，兩旁種滿了櫻花了櫻花，等到春花爛漫時爛漫時，遍地都是櫻花飛舞的樣子的樣子，場景十分浪漫分浪漫，如此神奇的雞鳴寺配上這樣一個浪漫的場景的場景，求姻緣去雞鳴寺真的是再好不過了不過了。

蘇州的朋友可以看過來了過來了，蘇州寒山寺求姻緣也很有名氣有名氣。

都說寒山寺的香火常年比較旺盛較旺盛，所以不妨是一個求姻緣的好去處好去處，寒山寺因為一首詩而成名而成名，傳說這里是和合二仙修成正果的地方的地方，和合二仙是民間的傳說之神說之神，主管的就是民間的婚姻的婚姻，所以每年都會有不少善男信女到這里燒香拜佛香拜佛，拜一拜和合二仙合二仙，再聽一聽一百零八聲鐘聲聲鐘聲，傳說就可以消除一切煩惱切煩惱，由于和合二仙的存在的存在，所以姻緣十分靈驗分靈驗。

求姻緣其實只要本著一顆真誠、虔誠的心誠的心，不論去哪個寺廟個寺廟，都能有所收獲所收獲，況且以上的寺廟不僅能夠求姻緣求姻緣，也能讓你見識一番獨特的寺廟風光廟風光。

Q3：姜云升:求姻緣應該去什么寺?你相信寺廟嗎?

不相信不相信，求人不如求己如求己，更別說求一個從來沒有見過真面目的人類幻想中的人物的人物。在古裝電視劇中我們經常會看到一些女子去寺廟里面求姻緣的場景的場景，神話故事中也會有所謂的月老給年輕人牽紅線牽紅線，讓他們成雙成對雙成對，然而在現實生活中想要追求愛情就只能靠自己去勇敢表白了表白了。首先，一個人向往愛情往愛情，希望未來有一個真心相愛的人愛的人，那么他有一天遇見心動之人的時候就會想要抓住對方住對方。想要抓住緣分就要靠自己的努力的努力，不要害羞要害羞，也不要質疑要質疑，勇敢去表白去表白，大方向對方展示真實的自己的自己。

想要姻緣嗎姻緣嗎？那就靠自己去追尋吧追尋吧！

如果一個人想做單身貴族身貴族，從來沒有戀愛和結婚的想法的想法，那么他也會不自覺忽略身邊對他有好感的人感的人。而如果一個人想戀愛想戀愛，也想結婚生子婚生子，組成一個屬于自己的家庭的家庭，那么他就會放開自己的心態的心態，比較關注周圍的人群的人群，一旦遇到有好感的人他也會大膽表達自己的心意的心意。一個人向虛無的天空中許愿并不會掉下一個意中人意中人，只有靠自己勇敢去溝通才有可能贏得一份真心份真心。

稍有遲疑可能就會錯過一個心動的人動的人。

默契十足的愛情沒有那么多那么多，大多數情況下都是有一方先心動先心動，另一方比較木訥較木訥。其實兩個人都對彼此產生了好感了好感，只是有一方比較遲鈍較遲鈍，他可能還沒有意識到自己的心動的心動，在這種情況下另一方就要勇敢去表白去表白，因為你稍有遲疑對方可能就離你遠去了遠去了。人們在遇到心動之人的時候大多數都會比較害羞、膽怯，也會比較自卑較自卑，可能認為自己不夠優秀害怕被拒絕被拒絕，但是如果不表白就一定會錯過會錯過。

被拒絕也沒有什么損失么損失，只要表白了就有在一起的可能的可能。

Q4：據說杭州靈隱寺求姻緣很準的嗎

很多人說靈隱寺的簽很靈,不妨去試一下嘍,而且那里風景,空氣都還不錯,是杭州一個不錯的景點

Q5：很多年輕人都會去求姻緣,求姻緣的應該去什么寺?

很多年輕人都會去廟里去求姻緣求姻緣，再去求姻緣的時候的時候，大多都會選擇去杭州的靈隱寺靈隱寺。這個寺廟是佛教傳說中的三生石三生石，有許多人是聽從了這樣的傳說的傳說，都會選擇去杭州的靈隱寺靈隱寺，求取自己的姻緣的姻緣。還有北京的廣濟寺廣濟寺，也是許多年輕人比較喜歡去求姻緣的地方的地方。現在一些年輕人在面對自己尋找婚姻的時候的時候，大多也都會選擇去到寺廟里拜一拜拜一拜，虔誠的求敗的求敗，能夠賜自己一段美滿的姻緣的姻緣。

年輕人尋找對象

對于現在年輕人在尋找對象的時候的時候，也都會選擇去聽信去拜一些因緣些因緣，這樣的一些話也并非全部都是部都是。大多都是聽從于家長們的安排的安排，家長認為這樣的寺廟當中都非常的靈驗的靈驗，都會要求孩子自己去自己去。而孩子也都比較聽從父母的話母的話，認為對自己而言也都沒有壞處有壞處，都會選擇去寺廟里拜一拜拜一拜。即使不是為了求姻緣為了求家人健康人健康，自己事業順心也都是很正常的事情的事情。

年輕人求姻緣

對于現在年輕人在尋找對象的時候都應該清楚的認識到自己到自己，如果不經常的接觸到異性到異性，也沒有一個好的異性緣異性緣。即使是去廟里求姻緣求姻緣，也都難以有一個合適的人選的人選。應該認識到自己工作的問題的問題，如果可以的情況下可以試著換一個工作個工作，也為了能夠尋找到更合適自己的對象的對象。這樣也能夠找到適合自己的人選的人選，從而兩個人早早的走進婚姻生活姻生活。

年輕人不應該

現在年輕人在做任何事情的時候的時候，大多也都不會抱有的態度的態度。因為家中的父母會有的想法的想法，都會要求孩子怎樣做怎樣做，對于年輕人在選擇婚姻的時候的時候，大多也都是考慮到隨遇而安遇而安。如果遇到合適的人選也都會極力的去追求他人求他人，即使真的去寺廟中求姻緣求姻緣，也不見得能夠給自己安排一段合適的姻緣的姻緣。

Q6：杭州靈隱寺求的是什么?

求財，求子，求姻緣都可以

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二、易經六十四卦詳解app,易經六十四卦解卦手冊

內容導航：

易經中六十四卦分別代表什么

易經六十四卦白話講解

傅佩榮詳解《易經》六十四卦(48全集)

《易經》六十四卦詳解是什么?

六十四卦如何解卦求詳細

易經六十四卦怎么卜卦

Q1：易經中六十四卦分別代表什么

64卦代表這宇宙只有64種情景種情景，多一個不多個不多，少一個不少

Q2：易經六十四卦白話講解

易經六十四卦是《未濟卦》，原文和白話講解如下：

原文：未濟：亨；小狐汔濟狐汔濟，濡其尾濡其尾，無攸利無攸利。

白話：《未濟卦》象征事未完成：經過努力可以得到亨通；小狐貍渡河快到對岸了對岸了，卻浸濕了尾巴了尾巴，則沒有什么吉利么吉利。

原文：《象》曰：火在水上在水上，未濟；君子以慎辨物居方物居方。

白話：《象辭》說：《未濟卦》的卦象是坎（水）下離（火）上，為火在水上之表象之表象。火在水上在水上，大火燃燒火燃燒，水波浩浩波浩浩，水火相對相克對相克，象征著未完成；君子此時要明辨各種事物種事物，看到事物的本質的本質，努力使事物的變化趨向好的方面的方面，這樣做則萬事可成事可成。

原文：初六，濡其尾濡其尾，吝。

白話：初六，小狐貍渡河時被水浸濕了尾巴了尾巴，會有麻煩有麻煩。

原文：《象》曰：“濡其尾”，亦不知極也知極也。

白話：《象辭》說：“小狐貍渡河時被水浸濕了尾巴”，說明其自不量力不量力，不知道自己究竟能使多大的氣力的氣力，急躁冒進躁冒進，結果招致麻煩致麻煩。

原文：九二，曳其輪曳其輪，貞吉。

白話：九二，向后拖拉車輪拉車輪，使車不快進不快進，堅守正道可以得到吉祥到吉祥。

原文：《象》曰：九二貞吉二貞吉，中以行正也行正也。

白話：《象辭》說：九二爻之所以可獲吉祥獲吉祥，是因其恃中不移中不移，端正不偏倚不偏倚，有所節制所節制，這樣行事必獲吉祥獲吉祥。

原文：六三，未濟，征兇，利涉大川涉大川。

白話：六三，事情未完成未完成，急躁冒進去遠行去遠行，有兇險有兇險，但有利于渡過大河急流河急流。

原文：《象》曰：“未濟，征兇”，位不當也不當也。

白話：《象辭》說：“事情未完成未完成，急躁冒進去遠行去遠行，有兇險”，說明此時所處的位置不當置不當。

原文：九四，貞吉，悔亡；震用伐鬼方伐鬼方，三年有賞于大國于大國。

白話：九四，堅守正道可獲吉祥獲吉祥，悔恨會消失；以雷霆萬鈞之勢征討鬼方國鬼方國，經過三年的激烈戰斗終于得到了勝利了勝利，被封為一個大國的諸侯的諸侯。

原文：《象》曰：“貞吉悔亡”，志行也志行也。

白話：《象辭》說：“堅守正道可獲吉祥獲吉祥，悔恨會消失”，說明實現了建功立業的志向的志向。

原文：六五，貞吉，無悔；君子之光子之光，有孚吉有孚吉。

白話：六五，堅守正道或獲吉祥獲吉祥，沒有什么悔恨；這是君子所具有的美德的光輝的光輝，有誠實守信的德行可以獲得吉祥得吉祥。

原文：《象》曰：“君子之光”其暉吉也暉吉也。

白話：《象辭》說：“君子所具有的美德的光輝”，說明此時正在事情即將成功的關鍵時刻鍵時刻，應該具有誠實守信、光明正大的美德的美德，才能獲得成功得成功，光彩煥發彩煥發，得到吉祥到吉祥。

原文：上九，有孚于飲酒于飲酒，無咎；濡其首濡其首，有孚失是孚失是。

白話：上九，滿懷信心懷信心，充分信任眾人任眾人，這時可以安閑自得地飲酒作樂酒作樂，沒有什么災禍；縱情濫飲情濫飲，被酒淋濕了頭濕了頭，則說明過分信任他人任他人，將會損害君子的正道的正道。

原文：《象》曰：“飲酒濡首酒濡首，亦不知節也知節也。

白話：《象辭》說：“縱情濫飲情濫飲，被酒淋濕了頭”，這樣喝得醉醺醺的醺醺的，就會誤了大事了大事，就有滅頂之災頂之災，這是放縱自己沒有節制的結果的結果。

擴展資料：

《易經》相傳系周文王姬昌所作昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分個部分。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用卜之用。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念等概念，講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰子所撰。

成書背景：

中國早期社會由于生產力低下力低下，科學不發達不發達，先民們對于自然現象、社會現象會現象，以及人自身的生理現象不能作出科學的解釋的解釋，因而產生了對神的崇拜的崇拜，認為在事物背后有一個至高無上的神的存在的存在，支配著世間一切間一切。

當人們屢遭天災人禍災人禍，就萌發出借助神意預知突如其來的橫禍和自己的行為所帶來的后果的欲望的欲望，以達到趨利避害利避害。在長期的實踐中發明了種種溝通人神的預測方法測方法，其中最能體現神意的《周易》就是在這種條件下產生的產生的。

Q3：傅佩榮詳解《易經》六十四卦(48全集)

占卦，有三個不占:
第一，不誠不占；
比如今天無聊天無聊，占占卦玩一玩玩一玩，這個不行個不行。
第三，不義不占義不占，義就是正當性；
比如看到誰偷了錢去占卦去占卦，這就是不義不占義不占。
以孔子來說子來說，孔子在五十歲左右歲左右，就專心研究《易經》。他是五十歲才讀《易經》這本書的嗎書的嗎？像孔子這么用功的人功的人，小時候不可能沒讀過《易經》，他年輕的時候幾乎什么書都讀書都讀。當時的書不多書不多，最主要的是五本是五本，《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》，五本肯定都讀了都讀了。但是有的書你當時可以讀懂以讀懂，而有的書有的書，如果你沒有累積相當的經驗和人生的體會的體會，讀了也沒用也沒用，只看字面而已面而已。讀《易經》，一般來說般來說，五十左右的生活經驗豐富驗豐富，應該有的經歷都有了都有了，等于是一卦六爻到第五爻了五爻了，大概知道整體的情況了情況了，再老了再讀就來不及了不及了，已經到第六爻第六爻，讀了也沒什么機會了機會了，準備出局了出局了。
孔子五十左右研究《易經》，他需要的是減少過失少過失。《易經》為什么可以讓他減少過失少過失？我們常提到《易經》的自強不息、厚德載物德載物，要讓自己“懲忿窒欲”，讓各種負面的特性、欲望、情緒慢慢化解慢化解，亦即增進自己的德行的德行，替別人設想人設想，建構一個比較理想的社會的社會。在這里孔子得到一些啟發些啟發，在《孟子》里面沒有直接說到《易經》，但孟子很強調一個字一個字，即“時”，做任何事都要看時機看時機。他還特別說特別說，孔子是圣人里面最重視時機的時機的，他要學就學孔子學孔子，因為做任何事都有時機有時機。時機不對機不對，事倍功半；時機對的話對的話，順水推舟水推舟，那簡直是太愉快了愉快了。這是對于儒家來說家來說。
孔子誅殺少正卯：君子以果行育德
但是我們還是要說是要說，人生確實有困惑有困惑，很多時候你借助于《易經》，一定要記得兩方面的作用：一方面是它的義理的義理。你學的時候就知道做人處事的道理的道理，我們提到哪些卦是有困境有困境，你應該怎樣面對、增益智慧益智慧。哪些卦代表吉祥表吉祥，它為什么吉祥么吉祥？你要掌握住它的原理的原理，設法去實踐去實踐，自然就會達到那種效果種效果。這是義理方面理方面。另一方面是占卦是占卦。古代學《易經》至少有四方面四方面，你如果重視言語視言語，就會推崇它的言辭的言辭。《易經》里面很多成語多成語，如果從《易經》得到很多啟發多啟發，使用成語你會覺得非常文雅常文雅，話說出來言簡意賅簡意賅，說話很簡單很簡單，意思又很完整、很完備很完備。這是第一種第一種，重視言語視言語。第二種重視行動視行動，有些人重視行動視行動，就會推崇易經的變化的變化，變化無常化無常。但是再怎么變怎么變，都不能離開你的抉擇的抉擇，你本身的態度的態度。第三種是重視制作器物作器物。譬如說要蓋房子蓋房子，房子怎么蓋怎么蓋。你要蓋其他東西他東西，要怎么蓋怎么蓋，從《易經》的圖象里面象里面，都會得到一定的啟發的啟發。這是第三種第三種，要重視它的象它的象。最后一種是注意到卜筮的人筮的人，就是占卜是占卜，這種人就要注意到“占驗”之詞，重視占卦視占卦。這四種人就從《易經》里面可以得到不同的材料的材料，重視它不同的方面的方面。
古代讀書人讀書人，按照《易經》的說法的說法，原則很簡單很簡單，平常在家里翻翻《易經》，看看它的卦象、卦辭和爻辭和爻辭。平常沒事做沒事做，如何讓自己感覺到每天都有進步呢進步呢？《易經》是一個可以參考的東西的東西，它里面充滿象征和符號和符號，好像打啞謎一樣謎一樣，它寫一句話一句話，你就要問這句話代表什么意思么意思？像我們提過們提過，“履卦”踩在老虎尾巴上尾巴上，這代表什么意思么意思？你就可以有不同的想象的想象。這是說明在平常的生活中研究每一個卦象、卦辭、爻辭，行動的時候就要注意到變化和它的占驗之詞驗之詞。“占驗”就是占卦的驗證的驗證，是吉還是兇還是兇？中間還有什么有什么？無咎，還有更好的“大吉”、“元吉”，“無咎”底下還有“悔”，還有“吝”，還有“厲”，代表危險表危險，這些占驗說得準不準準不準。古人占卦人占卦，不是一次就到位的到位的，不是學會之后會之后，一占就準占就準，不可能的可能的。
大衍之數五十數五十，其用四十有九十有九。分而為二以象兩以象兩，ㄚ掛一以象三以象三，揲之以四以象四時象四時，歸奇于扐以象閏；五歲再閏歲再閏，故再扐而后掛而后掛。乾之策二百一十有六十有六，坤之策百四十有四十有四，凡三百六十百六十，當期之日期之日。二篇之策篇之策，萬有一千五百二十百二十，當萬物之數也之數也。是故四營而成易而成易，十有八變而成卦而成卦。
（白話：在進行大型演算時演算時，準備五十根籌策根籌策，真正使用的是四十九根十九根。將這四十九根分為兩組為兩組，象征天地兩儀；由任何一組中抽出一根掛在左手小指間小指間，象征天地人三才；再以四為單位去計算籌策算籌策，象征一年的四季；把剩下的零數夾在左手中三指間三指間，象征閏月；每五年有兩次閏月次閏月，所以要把另一組籌策依四計算所剩下的零數的零數，也夾在指縫掛起來掛起來。乾卦的策數是二百一十六一十六，坤卦的策數是一百四十四四十四，總數為三百六十百六十，相當于一年的天數的天數。《易經》上下篇六十四卦的策數有一萬一千五百二十百二十，相當于萬物的數目的數目。所以，要經過四次經營才能形成《易經》的一爻的一爻，經過十八次變化才能完成一卦成一卦。）
占卦出來之后來之后，怎么解卦呢解卦呢？解卦有很多的方法的方法，宋朝的朱熹就整理了一套解卦的原則的原則，可以參考（見本章后附錄）。解卦的時候就會發現有些爻是動爻是動爻，有時候稱作變爻作變爻，就會變成新的卦新的卦。現在的情況是本卦是本卦，新的卦叫做之卦做之卦，代表你下一步要往哪里去哪里去。這樣一來樣一來，就變成是你占一個事情個事情，后面有變化有變化。否則，光是占一卦沒有用沒有用，現在的情況知道了知道了，怎么知道下一步呢一步呢？我們更關心的是下一步往哪里發展里發展。因為很多選擇多選擇，后面的發展有各種可能性可能性。真正正確的占卦方法是有本卦、之卦，通過動爻來決定應驗在什么地方么地方，這需要長期經驗的累積的累積。

Q4：《易經》六十四卦詳解是什么?

1，易經六十四卦記載于《易經》，每一卦的圖像均由兩個八卦上下組合而成合而成，每一卦各有六個爻六個爻。它是透過六十四卦的組合的組合，去反應六十四種不同的事務、情境、現象、特定環境下的人生哲理、以及大自然的運作法則作法則。

2，易經六十四卦是透過六十四卦的組合的組合，去反應六十四種不同的事務、情境、現象、特定環境下的人生哲理、以及大自然的運作法則作法則。每一卦都會有六爻和爻辭和爻辭，以及三百八十四種對應的狀態的狀態，透過這些變化可以知道世間萬物的運作以及人生的哲理的哲理。

3，《易經》64卦的卦序是建立在8卦的基礎之上的之上的，前人的主要認識有“先天八卦說”，“后天八卦說”，各有特點有特點，但它們與64卦的聯系卻顯得附會得附會。

4，有人對64卦提出了“兩兩相偶兩相偶，非反即覆”的概念的概念，可謂是一個大的進步的進步，它指出了64卦的一些內在聯系在聯系。

5，但這一概念也有缺陷有缺陷，就在于它的提法“只見樹木見樹木，不見森林”，沒能系統地解決《易經》的卦序問題序問題。

Q5：六十四卦如何解卦求詳細

哈哈哈哈哈哈，解卦是何其復雜的一件事啊件事啊，豈是這里就能說明白的明白的。

Q6：易經六十四卦怎么卜卦

易經占卜的方式有很多：
最常見的起卦方法有金錢卦金錢卦，需要三枚銅錢枚銅錢，每拋出一次成為一爻為一爻，拋出六次就成為一個卦一個卦，這種方法比較簡單實用單實用，而且起卦且起卦，立卦，解卦都有一定的程式的程式，筆者經常用這種方法起卦法起卦，卦象結果也相對靈驗度比較高比較高。
還有六枚銅錢起卦法、抽簽起卦法起卦法，筷子起卦法起卦法，數字起卦法起卦法，物象起卦法……等等
易經起卦不是重點是重點，只要按照一定的規則的規則，準確起卦確起卦，過程中沒有錯誤有錯誤，一般卦象都會靈驗會靈驗，關鍵是在于解卦和分析卦象析卦象，有經驗的占卜師才能分析出正確的結果的結果。

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三、小六壬問事占赤口,小六壬算赤口怎么破解

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關于小六壬3個結果怎么看的回答如下：

小六壬預測方法十分簡單分簡單，預測時只須提取當時的月、日、時信息時信息，按照一定的推算規則算規則，用左拇指在六個掌訣位上按順時針方向依次掐算即知結果知結果。

其法以大安起正月起正月，月上起日上起日，日上起時下面詳解推算方法算方法。 初一，初二，初三，初四，初五，初六，初七，初八，初九，初十，
十一，十二，十三，十四，十五，十六，十七，十八，十九，二十，
廿一，廿二，廿三，廿五，廿六，廿七，廿八，（廿九，三十） 用十二支表示：
（1）子時(23點～1點)； （2）丑時(1點～3點)；
（6）寅時(3點～5點)； （4）卯時(5點～7點)；
（5）辰時(7點－9點)； （6）巳時(9點～11點)；
（7）午時(1l點～13點)； （8）未時(13點－15點)；
（9）申時(15點～17點)； （10）酉時(17點－19點)；
（11）戌時(19點～21點)； （12）亥時(21點～23點)。 ①大安定位——食指根部；
②留連定位——食指指尖；
③速喜定位——中指指尖；
④赤口定位——無名指指尖；
⑤小吉定位——無名指根部；
⑥空亡定位——中指根部

掐算順序按①大安——②留連——③速喜——④赤口——⑤小吉——⑥空亡，此順序永遠固定不變定不變。 ①大安
身不動時不動時，五行屬木行屬木，顏色青色色青色，方位東方位東方。臨青龍臨青龍，謀事主一、五、七。有靜止、心安。吉祥之含義之含義。
訣曰：大安事事昌事事昌，求謀在東方在東方，失物去不遠去不遠，宅舍保安康保安康。行人身未動身未動，病者主無妨主無妨。將軍回田野回田野，仔細好推詳好推詳。
②留連
人未歸時未歸時，五行屬水行屬水，顏色黑色色黑色，方位北方位北方，臨玄武臨玄武，凡謀事主二、八、十。有喑味不明味不明，延遲。糾纏．拖延、漫長之含義之含義。
訣曰：留連事難成事難成，求謀日未明日未明。官事只宜緩只宜緩，去者來回程來回程，失物南方去南方去，急尋方心明方心明。更需防口舌防口舌，人事且平平且平平。
③速喜
人即至時即至時，五行屬火行屬火，顏色紅色方位南方位南方，臨朱雀臨朱雀，謀事主三事主三，六，九。有快速、喜慶，吉利之含義之含義。指時機已到機已到。
訣曰：速喜喜來臨喜來臨，求財向南行向南行。失物申未午申未午，逢人要打聽要打聽。官事有福德有福德，病者無須恐無須恐。田宅六畜吉六畜吉，行人音信明音信明。
④赤口
官事兇時事兇時，五行屬金行屬金，顏色白色色白色，方位西方位西方，臨白虎臨白虎，謀事主四、七，十。有不吉、驚恐，兇險、口舌是非之含義之含義。
訣曰：赤口主口舌主口舌，官非切要防切要防。失物急去尋急去尋，行人有驚慌有驚慌。雞犬多作怪多作怪，病者出西方出西方。更須防咀咒防咀咒，恐怕染瘟殃染瘟殃。
⑤小吉
人來喜時來喜時，五行屬木行屬木，臨，凡謀事主一、五、七有和合、吉利之含義之含義。
訣曰：小吉最吉昌最吉昌，路上好商量好商量。陰人來報喜來報喜，失物在坤方在坤方。行人立便至立便至，交易甚是強甚是強，凡事皆和合皆和合，病者祈上蒼祈上蒼。
⑥空亡。
音信稀時信稀時，五行屬土行屬土，顏色黃色色黃色，方位中央；臨勾陳臨勾陳。謀事主三、六、九。有不吉、無結果、憂慮之含義之含義。
訣曰：空亡事不祥事不祥，陰人多乖張多乖張。求財無利益無利益，行人有災殃有災殃。失物尋不見尋不見，官事有刑傷有刑傷。病人逢暗鬼逢暗鬼，析解可安康可安康。

大安日

（1），大安加留連加留連，辦事不周全不周全，失物西北去西北去，婚姻晚幾天晚幾天。

（2），大安加速喜加速喜，事事自己起自己起，失物當日見當日見，婚姻自己提自己提。

（3），大安加赤口加赤口，辦事不順手不順手，失物不用找不用找，婚姻兩分手兩分手。

（4），大安加小吉加小吉，事事從己及從己及，失物不出門不出門，婚姻成就地成就地。

（5），大安加空亡加空亡，病人要上床要上床，失物無蹤影無蹤影，事事不順情不順情。

留連日

（1），留連加大安加大安，辦事兩分張兩分張，婚姻有喜事有喜事，先苦后來甜后來甜。

（2），留連加速喜加速喜，事事由自己由自己，婚姻有成意有成意，失物三天里三天里。

（3），留連加赤口加赤口，病者死人口死人口，失物準丟失準丟失，婚姻兩分手兩分手。

（4），留連加小吉加小吉，事事不用提不用提，失物東南去東南去，病者出人齊出人齊。

（5），留連加空亡加空亡，病人準死亡準死亡，失物不見面不見面，婚姻兩分張兩分張。

速喜日

（1），速喜加赤口加赤口，自己往外走往外走，失物往正北往正北，婚姻得勤走得勤走。

（2），速喜加小吉加小吉，婚姻有人提有人提，病人當天好當天好，時物在家里在家里。

（3），速喜加空亡加空亡，婚姻有分張有分張，病者積極治積極治，失物不久見不久見。

（4），速喜加大安加大安，事事都平安都平安，姻姻成全了成全了，占病都相安都相安。

（5），速喜加留連加留連，婚姻不可言不可言，失物無信息無信息，病人有仙緣有仙緣。

赤口日

（1），赤口加小吉加小吉，辦事自己提自己提，婚姻不能成不能成，失物無信息無信息。

（2），赤口加空亡加空亡，無病也上床也上床，失物不用找不用找，婚姻不能成不能成。

（3），赤口加大安加大安，辦事險和難險和難，失物東北找東北找，婚姻指定難指定難。

（4），赤口加留連加留連，辦事有困難有困難，行人在外走在外走，失物不回還不回還。

（5），赤口加速喜加速喜，婚姻在自己在自己，失物有著落有著落，辦事官事起官事起。

小吉日

（1），小吉加空亡加空亡，病人不妥當不妥當，失物正東找正東找，婚姻再想想再想想。

（2），小吉加大安加大安，事事兩周全兩周全，婚姻當日定當日定，失物自己損自己損。

（3），小吉加留連加留連，事事有反還有反還，婚姻有人破有人破，失物上西南上西南。

（4），小吉加速喜加速喜，事事從頭起從頭起，婚姻能成就能成就，失物在院里在院里。

（5），小吉加赤口加赤口，辦事往外走往外走，婚姻有難處有難處，失物丟了手丟了手。

空亡日

（1），空亡加大安加大安，事事不周全不周全，婚姻從和好從和好，失物反復間反復間。

（2），空亡加留連加留連，辦事處處難處處難，婚姻重新定重新定，失物永不還永不還。

（3），空亡加速喜加速喜，事事怨自己怨自己，婚姻有一定有一定，失物在家里在家里。

（4），空亡加赤口加赤口，辦事官非有官非有，婚姻難定準難定準，失物往遠走往遠走。

（5），空亡加小吉加小吉，事事有猜疑有猜疑，婚姻有喜事有喜事，失物回家里回家里。

小六壬失物方位怎么斷,八字空亡赤口留連怎么解釋啊

提起小六壬失物方位怎么斷怎么斷，大家都知道都知道，有人問八字空亡赤口留連怎么解釋啊解釋啊，另外，還有人想問小六壬馬前癔病斷和化解方法解方法，你知道這是怎么回事么回事？其實怎么判斷風向方位向方位，下面就一起來看看八字空亡赤口留連怎么解釋啊解釋啊，希望能夠幫助到大家到大家！

小六壬失物方位怎么斷

1、小六壬失物方位怎么斷:八字空亡赤口留連怎么解釋啊

2、小六壬失物方位怎么斷:小六壬馬前癔病斷和化解方法

小六壬算丟東西從哪起卦哪起卦。

3、小六壬失物方位怎么斷:怎么判斷風向方位

1、風向就是風吹來的方向的方向，如果風是從北方吹來的吹來的，那就說明是北風是北風，風從南方吹來的吹來的，說明這就是南風是南風。小六壬失物方位詳解位詳解。

2、如果風向方位搖擺的不定時不定時，那我們就定義為偏什么風什么風，然后在戶外的時侯的時侯，是可以根據一些物品來判斷的判斷的。小六壬方向正確圖正確圖。

怎么判斷風向方位

3、然后我們可以根據旗子據旗子，炊煙和樹枝的飄動方向動方向，來判斷風向斷風向，如果這時旗子和炊煙都向南方飄時方飄時。

4、利用分體式傳感器避障時避障時，若其聲波方向角度大角度大，那怎么判斷障礙物的方位及距離及距離？？

傳感器有個波束角波束角，一般為30°，在這個范圍內一般才會視為有效的有效的。

至于你說的距離判斷離判斷，可以根據式子D=(C*T)/2就可以算出距離出距離，這個是平面的平面的，如果是圓球面的話你就自己慢慢分析啦

5、小六壬失物方位怎么斷:還有既然位置相對置相對，我怎么判斷方位啊方位啊，用指南針指南針？

請問你是想問指南針怎么用怎么用，還是”相對位置”這個概念呢?指南針只要水平放置平放置，指針就會發生偏轉生偏轉，**指向南北方向了方向了。相對位置對位置，是指某一事物與周圍地理環境要素和條件的空間關系間關系。位置就是指某個時空個時空，相對則是指有參照物的情況下而言的而言的。比如我們平時說房子是靜止的靜止的，其實就是指相對地球對地球，房子是靜止的靜止的，用專業的話說就是相對靜止對靜止，因為整個地球都是在運動的運動的，我們感覺不到而已到而已。希望我的回答能夠幫到你一點你一點。

6、小六壬失物方位怎么斷:什么是一點鐘方位鐘方位？怎么判斷對方在幾點鐘方位鐘方位？

這個要首先選個方向作為12點鐘方向鐘方向，比如選正北方為12點鐘方向鐘方向，以自己為中心為中心，那么面向正北向正北，正前方就是12點鐘方向鐘方向，正后方為6點中方向中方向，左邊為9點鐘方向鐘方向，右邊為3點鐘方向鐘方向，也就是以自己為中圓為中圓，把圓分成12等份，依次為12點1點2點3點4點。。。。11點方向點方向，不過要想判斷準確自己的眼力測量要準確

7、怎么判斷坐標方位角推算中的左角和右角啊右角啊？能畫圖說明一下嗎一下嗎？這個按

按照導線前進的方向的方向，在前進方向左邊的是左角是左角，右邊的是右角；后面每條邊的方位角是起始方位角加上轉角哦轉角哦，注意方位角的范圍是度圍是度，超過了減去就可以拉

8、小六壬失物方位怎么斷:請問正常下如何判斷方位啊方位啊，東西南北怎么分啊

有太陽的話,以自身為參照物,上午影子在西邊,下午影子在東邊,中午影子在原地.陰天靠指南針.鄉村大多房屋門口向南邊,指的是主房.

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小六壬的實際用圖解,小六壬詳解?

小六壬作為比較受歡迎的一種算命方式命方式，如果對其有一定的研究以后究以后，想要了解它的實際操作也不是一件困難的事難的事，那么小六壬需要注意哪些細節之處的之處的，下面給大家介紹一下小六壬的詳解的詳解，希望能夠幫助大家解答疑問答疑問。
小六壬的實際用圖解
起課歌決：
婚姻雜事去官府去官府，位置在大安;
求財經商找財爺找財爺，位置在留連;
疾厄病苦到壽宮到壽宮，位置在速喜;
官司訴訟在監察在監察，位置在赤口;
外出旅行有驛站有驛站，位置在小吉;
問婚姻雜事從官喜宮起課宮起課，官喜宮在大安在大安，從大安開始起月始起月，月上起日上起日，日上起時上起時。例：今天是陰歷三月初三卯時要看婚姻如何姻如何，婚從大安起月安起月，一月為大安為大安，二月為流連為流連，三月為速喜為速喜，那么月份是速喜;在從速喜上起日上起日，初一為速喜為速喜，初二為赤口為赤口，初三為小吉為小吉，日子是小吉;在從小吉上起時辰起時辰，子時為小吉為小吉，丑時為空亡為空亡，寅時為大安為大安，卯時為流連為流連，時辰就是流連是流連。三月初三卯時看婚姻這課是：月份是速喜是速喜， 日子是小吉是小吉，時辰是流連是流連。以下起課方法皆同上例同上例。
問求財從財帛宮起課宮起課，財帛宮在留連在留連，從留連開始起月……。
問疾病從福壽宮起課宮起課，福壽宮在速喜在速喜，從速喜開始起月……。
問官司從監察宮起課宮起課，監察宮在赤口在赤口，從赤口開始起月……。
問出行從驛馬宮起課宮起課，驛馬宮在小吉在小吉，從小吉開始起月……。
注：空亡不起課不起課，因為空亡是空亡是空，無實際東西存在西存在，所以不以空亡起課亡起課。
占人起課
女起重陰起重陰，男起重陽起重陽。六神中留連是重陰是重陰，小吉是重陽是重陽。所以，女起留連起留連，男起小吉起小吉。
例某女生日是陰歷三月初三卯時三卯時，女從留連開始起課始起課，正月是留連是留連，
二月是速喜是速喜，三月是赤口是赤口，在從赤口起日口起日，初一是赤口是赤口，初二小吉二小吉，初三是空亡是空亡，在從空亡起時辰起時辰，子時是空亡是空亡，丑時是大安是大安，寅時是留連是留連，卯時是速喜是速喜。此課月是赤口是赤口，日是空亡是空亡，時辰是速喜是速喜。
例某男生日是陰歷三月初三卯時三卯時，男從小吉開始起課始起課，一月是小吉是小吉，二月是空亡是空亡，三月是大安是大安，在從大安起日安起日，初一是大安是大安，初二是留連是留連，初三是速喜是速喜，在從速喜起時辰起時辰，子時是速喜是速喜，丑時是赤口是赤口，寅時是小吉是小吉，卯時是空亡是空亡。這個是月是大安是大安，日是速喜是速喜，時辰是空亡是空亡。
起大運、流年運流年運，從月上起大運起大運，從大運起流年運流年運。大運一運為十年為十年。以上男為例男為例，月是大安是大安，從大安開始起大運起大運，順序是一運大安、二運留連、三運速喜、四運赤口、五運小吉、六運空亡運空亡。大安為十到二十歲的運氣的運氣，留連為二十到三十歲的運氣的運氣，速喜是三十到四十歲的運氣的運氣，赤口是四十到五十歲的運氣的運氣，小吉是五十到六十歲的運氣的運氣，空亡是六十到七十歲的運氣的運氣。起流年運從大運開始起開始起，以上例：一運是大安是大安，從大安開始起流年運流年運，大安是十一是十一，留連是十二是十二，速喜是十三是十三，小吉是十四是十四，赤口是十五是十五，小吉是十六是十六，空亡是十七是十七，大安是十八是十八，留連是十九是十九，速喜是二十是二十。二運是留連是留連，在留連開始起流年運流年運，留連是二十是二十，速喜是二十一二十一，赤口是二十二二十二，小吉是二十三……按順序排列下去列下去，不在重復在重復。
起歲運起歲運，從日上起歲運起歲運，一運管一年管一年。還以上男為例：日是速喜是速喜，從速喜上起歲運起歲運，速喜為一歲為一歲，赤口為兩歲為兩歲，小吉為三歲為三歲，空亡為四歲為四歲，大安為六歲為六歲，留連為七歲為七歲，速喜為八歲……按順序排列下去列下去，看流年運氣要看六神在大運流年歲運中的相互作用互作用，對自身日子的影響的影響，是兇還是吉還是吉，是兇以兇斷以兇斷，是吉以吉斷以吉斷。
看吉日：
看結婚、上梁、開業、出行、動土、下葬何日吉
結婚、上梁的日子和時辰應選在大安和速喜為吉利為吉利，買賣開業的日子和時辰應選在速喜和小吉為吉利為吉利，出行的時辰應在小吉和留連為吉利為吉利，動土、下葬的時辰應在大安為吉利為吉利。
看吉日起課：看日子從大安開始起課始起課，大安起月安起月，月上起日上起日，日上起時辰起時辰。
歌訣
病占大安不用慌不用慌，上天佑你保健康; 病占留連多憂愁多憂愁，綿綿纏纏病不離;
病占速喜病來急病來急，急速醫治別務期; 病占赤口是重衰是重衰，忍受痛苦度病關;
病占小吉為吉利為吉利，不用慌忙病有安; 病占空亡為無病為無病，有病可能是癔病是癔病。
官司大安是不順是不順，要找貴人來疏通; 官司留連有拖延有拖延，耐心等待不要忙;
官司速喜有明理有明理，是黑是白自分明; 官司小吉要答禮要答禮，舍財保身得平安;
官司赤口是不順是不順，官司輸定必不疑 官司空亡無災難無災難，虛驚一場不要慌不要慌。
財占大安不動財不動財，動則錢財有損傷; 財占留連為無財為無財，真想求財去遠方;
財占速喜九分財九分財，若要得全貴人幫; 財占赤口一口財一口財，辛辛苦苦才賺到;
財占小吉流動財流動財，即有去的也有來; 財占空亡意外財意外財，要逢天時好運幫好運幫。
大安外出不宜遠不宜遠，不求財來可以走; 留連外出是遠行是遠行，憂心忡忡有拖延;
速喜外出走的慌走的慌，匆匆忙忙來觀光; 赤口外出有兇險有兇險，按兵不動是真招;
小吉外出最順當最順當，一路觀光一路歡; 空亡外出最不歡最不歡，有矢無中不樂觀不樂觀。
婚占大安婚自安婚自安，青梅竹馬結良緣; 婚占留連有猶豫有猶豫，男女兩家都不歡;
婚占速喜喜喜喜喜喜喜，一見鐘情成一家; 婚占赤口婚不吉婚不吉，棒打鴛鴦各一方;
婚占小吉桃花婚桃花婚，男的瀟灑女風光; 婚占空亡喜無音喜無音，單身男女淚汪汪淚汪汪。
小六壬詳解
課例分解;
斷課時必須分清月、日、時的屬性的屬性，才能具體分析體分析，判斷某一件事的發展的發展，經過及禍福及禍福。
月、日、時所屬：
月份：為父母、長輩、上級、領導、官員。
日子：為自身、妻妾、親屬、家內。
時辰：為子孫、晚輩、下級、奴仆、物品、六畜、財產、方位。
取用神：
凡取課必先觀用神觀用神，再觀課內六神五行的旺相的旺相，便知來人吉兇禍福兇禍福，辦事成敗事成敗。
課內用神內用神，受沖克或逢空亡逢空亡，主事情虛假情虛假，吉兇變動不定動不定，尋人望事有變事有變。
占事取用神：
占事以宮位取用神取用神，如占婚姻在大安在大安，以大安為用神為用神。占求財占求財，在留連在留連，以留連為用神為用神。占疾病在速喜在速喜，以速喜為用神為用神。占官司在赤口在赤口，以赤口為用神為用神。占出行在小吉在小吉，以小吉為用神為用神。
占人取用神：
占人以四季為用神為用神，如春季生人以木為用神為用神，夏季生人以火為用火為用，秋季生人以金為用神為用神，冬季生人以水為用神為用神。
用神喜忌：
看課內用神喜忌神喜忌，課內用神與吉神相沖克相沖克，主吉事不吉事不吉，辦事無成事無成，喜事成空事成空。課內用神與兇神相沖克相沖克，主兇事不兇事不兇，兇中有吉中有吉，化險為夷險為夷。課內用神與吉神生吉神生，主吉事更吉事更吉，喜上加喜上加喜，課內用神與兇神相生神相生，主兇事更兇事更兇，雪上加霜上加霜。
月、日、時同類所主：
月、日、時與用神都是木或是木重是木重，主事有爭端有爭端，或囚伏不動伏不動，克泄者有生者有生。
月、日、時都是火或是火旺是火旺，主事有拖延有拖延，官司牽連司牽連，口舌是非舌是非，居住之處不吉處不吉，自家祖墳不祥墳不祥。
月、日、時都是金或是金沉是金沉，主官司兇事司兇事，邪淫奸私淫奸私，六親刑克親刑克，家宅不安宅不安，萬事不吉利不吉利。
月、日、時都是水或是水猛是水猛，主漂流主漂流，雖吉無生吉無生，仁而無恩而無恩，桃花多桃花多，多情，重婚姻重婚姻。
月、日、時都是土或是土厚是土厚，主辦事遲滯不動滯不動，牢獄兇災獄兇災。
五行取事
木逢旺金有兇災：
青龍木逢白虎旺金克為青龍死青龍死，主官司失利司失利，外出不吉出不吉，求財不得財不得，婚姻不成姻不成，辦事不成事不成。金主道路木為車木為車，再遇火主外出路上見兇災事兇災事。木為肢體遭旺金克旺金克，損四肢傷筋骨傷筋骨，主有肝病有肝病，風癱病風癱病，眼目之疾目之疾，
旺金遇火有兇傷：
白虎旺金遇騰蛇火有血光兇傷光兇傷，騰蛇為田土主暗昧不明事不明事，或因田地房產地房產，合同不明同不明，婦女隱私之事斗打官司打官司。
旺土擋水走不順：
小吉水遇勾辰旺土主外出不順有阻隔有阻隔，小吉為桃花為桃花，桃花受阻婚姻不成姻不成，有小人說壞話說壞話，拆婚。
木入旺土是牢獄：
青龍木見勾辰旺土主有牢獄之災或兇災或兇災，木見旺土見旺土，土埋木土埋木，棺材是木材是木，是被土埋的土埋的，表示死災示死災。
水來克火有病災：
小吉水去克朱雀火神主有病主有病，朱雀乃火神不宜克不宜克，克者對自身不好身不好，所以有病以有病。火為心和頭部和頭部，水克火主心腦疾病腦疾病，水主腎水主腎，水去克火去克火，也主腎病主腎病，還主婦女病婦女病。
課內五行旺相各論：
課內土旺主其人厚道人厚道，好行善事行善事，熱心腸熱心腸，性格堅決格堅決，不服氣別人氣別人。
土旺，主其家在高崗上住崗上住，或在墳地和近墳地而住地而住，家中多出孤寡或家中出現過兇傷過兇傷，車禍之人禍之人。土上見木主疾病主疾病，痛疼。
課內金旺主其人兇殺好斗殺好斗，脾氣火暴氣火暴，又主軍官主軍官，軍人，刀、槍、劍、兇器。
金見木金見木，傷六畜傷六畜，見火克金必有兇傷有兇傷。又主官司主官司，患病兇災病兇災，傷殘之事殘之事。金見水為吉利為吉利。
課內水旺主其人漂流人漂流，不誠實不誠實，風流，犯桃花犯桃花，但很聰明很聰明。
水旺主沉溺主沉溺，冤仇，暗昧不明隱私事隱私事，婚姻有暗隔有暗隔，個人私情事私情事。家多遷居多遷居，工作多調動多調動，無主見無主見，愛聽好話聽好話，愛的小利益小利益，變化無常化無常。
課內水旺內水旺，出賊人出賊人，其家住在臨水近或低洼的地方的地方，其人或家人有水災有水災。
火在水下主婦女有產厄之災厄之災，血光之驚恐之驚恐。火在水上主夫妻不睦妻不睦。水上見木主有財帛之大喜之大喜。水見旺金屬于盜官氣盜官氣，不順，事有不吉利不吉利。水上見土不利產婦利產婦，或水災傷人災傷人，中毒常吃藥之人藥之人。
課內木旺主其人好爭強好爭強，有進取精神取精神，木性之人很仁義很仁義，講信義講信義，愛交朋友交朋友，堅忍不拔忍不拔。
木多主家貧主家貧，有官司糾纏司糾纏，兄弟不睦弟不睦，家中無名利無名利，無榮譽無榮譽。木多主其家居住的地方有樹林或有大樹有大樹。
木上見金主外來斗訟來斗訟，木上見水主財帛之喜帛之喜，木上見土主斗打官司打官司，牢獄之災獄之災。木上見火主女人患病人患病，傷殘，火光傷人光傷人，也主生女孩生女孩。
課內火旺主其人性情急噪情急噪，做事不穩當不穩當，急于求成于求成。火旺主盜賊謀害賊謀害，或火光傷人光傷人。
火旺主其家住在樓上或高崗或高崗，地基比其他地宅高的地方的地方。
天干相合取事：
甲與己合為近合為近合，主事情發生時間不長間不長，工作單位不遠位不遠，情人和朋友居處不遠處不遠，主辦事在最近時間能夠成功夠成功。
丁與壬合為遠合為遠合，主去遠地方工作方工作，遠方親戚朋友戚朋友，要拖延一段時間段時間，不迅速不迅速。
丙與辛合為自合為自合，表示迅速示迅速，快速。遠在天邊在天邊，近在眼前在眼前。
乙與庚合與庚合，戊與癸合為空合為空合，主事情虛假情虛假，實者不實者不實，虛者不虛者不虛。
天干相化取用：
甲己化土己化土，課內月、日、時，有土透出的透出的，以土論之土論之，占事以土的性質來斷事來斷事。假如臘月初二晨時二晨時，臘月是大安是大安，初二是留連是留連，晨時是空亡是空亡。大安里的甲木與留連里的己土相合土相合，空亡里的戊土透出土透出，甲己合化土成功土成功，以土來斷土來斷，課內土旺內土旺。
乙庚化金庚化金，課內月、日、時，有金透出的透出的，以金論之金論之，占事以金的性質來斷事來斷事。
丙辛化水辛化水，課內月、日、時，有水透出的透出的，以水論之水論之，占事以水的性質來斷事來斷事。
丁壬化木壬化木，課內月、日、時，有木透出的透出的，以木論之木論之，占事以木的性質來斷事來斷事。
戊癸化火癸化火，課內月、日、時，有火透出的透出的，以火論之火論之，占事以火的性質來斷事來斷事。
月、日、時相合取事：
日與月相合為正合為正合，主婚姻美滿姻美滿，求事有成事有成，家事興隆事興隆，事事如意事如意。
日與時相合為內合為內合，主家庭和睦庭和睦，并肩共力肩共力，求財可得財可得，辦事有遲緩有遲緩。
月與時相合為外合為外合，主在外順利外順利，在外求官外求官，工作就業作就業，升學升職等升職等。
六神相合取事：
大安與留連相合連相合，是與陰合與陰合，主陰私之事私之事，事情跟女人有關系有關系。主牽連主牽連，拖延。
大安與小吉相合吉相合，是與陽合與陽合，主喜慶吉事慶吉事，婚姻可成姻可成，買賣交易有成易有成，外出順利出順利，求學找工作順利可成利可成。
白虎與空亡相合亡相合，是空合是空合，為白虎撲空虎撲空，主兇事不兇事不兇，兇事化吉事化吉，或是吉兇未定兇未定。
速喜是自合是自合，為喜合為喜合。表示喜慶示喜慶，迅速。占事不出月不出月。
干合應期：
占事應期事應期，課內月、日、時與同年的月年的月，日相合日相合，就是事情的應期的應期。
實例1：七月十六酉時占外出工作出工作，七月是小吉是小吉，日子是留連是留連，時辰是小吉是小吉，小吉屬水為動水為動，留連為遠方為遠方，水流向遠方向遠方，主到外地工作地工作，留連丁火與小吉壬水相合水相合，外出工作有成作有成，
留連火生土阻水土阻水，但擋不住水不住水，因留連是田土滋水土滋水，水經過田土流動緩慢動緩慢，表示要拖延一些日子些日子，日子主自己主自己，是留連是留連，主是因自己本人出點岔頭點岔頭，要拖延一些日子些日子。從大安起月安起月，到八月是留連是留連，留連與月小吉月小吉，時小吉相合吉相合，主八月份能走份能走。
占婚應期婚應期，課內月、日、時與大運、流年相合就是成婚的日期的日期。
實例2：冬月初八亥時生的時生的，屬鼠，冬月是速喜是速喜，初八是赤口是赤口，亥時是速喜是速喜，課內兩個速喜主婚不會太晚會太晚，二十五歲前一定能成婚能成婚，月上起大運起大運，月是速喜是速喜，從速喜起大運起大運，速喜起一運起一運，赤口為二運為二運，從赤口起流年起流年，二十一歲是赤口是赤口，二十二歲是小吉是小吉，二十三歲是空亡是空亡。二十三空亡與日子赤口子赤口，大運赤口相合口相合，二十三歲四月是速喜是速喜，速喜主喜事主喜事，二十三歲四月結的婚結的婚。
小六壬之占財法
以空亡為例 當天到北方有財方有財，到西方和南方破財方破財，東方則勝方則勝。
小六壬之年紀看法
四正為中年人中年人，且身體有病;四庫為青年人;四角為老年人老年人，無病;流空為有病并且神經質神經質。
小六壬之測走失
以大安為例： 人在東北方東北方，人平安人平安，當時不能回不能回。 回來日期：初一初四問初四問，初七回初七回。
以留連例： 人能回人能回，在東南方東南方，人不平安且有病且有病。如果當天問當天問，人也不能回不能回，因事耽誤事耽誤。
小六壬之測男女數量
比如三月初三走人三走人，遇事，聚會等先天三月初三在速喜在速喜，后天排在小吉在小吉，為兩陽為兩陽，所以為兩男;同時空亡也為3，為一陰為一陰，故為一女; 合起來則為兩男一女男一女。
以上有緣者去驗證去驗證。
小六壬之測快慢
空亡日北快南慢;速喜日南快北慢;大安留連日東快;赤口小吉日西快;
宮與形態
子午如線卯酉圓, 寅申巳亥似牛尖, 辰戌丑未如杏扁, 此法千金總莫傳
或者
子午線子午線，卯西圓卯西圓，寅申巳亥銀杏樣銀杏樣，辰戌丑未棗核尖棗核尖。有用
12數中任意一個皆是起點是起點，任意一個也是終點是終點。
所以為分：3 6 9 12
2 5 8 11
1 4 7 10
其中第一種為起最明顯的終點的終點。那么共有12種模式種模式。此乃掌經與六壬之基礎之基礎。
事物的原理
基本結構為
1、三個四方形四方形，變化為3*4=12個四方形四方形。
2、四個三角形三角形，變化為3*4=12個三角形三角形。
共12+12=24種基本變化本變化。
其中的四方形為標準正方形正方形，不管如何變化何變化，只要未脫離其正方形正方形，事物保持原來的趨勢運行勢運行。在這中間這中間，有平行四邊形四邊形，矩形等出現等出現。
三角形同樣是這樣的原理的原理。
以上這些小六壬的詳細解答都是非常清晰的了晰的了，為什么會有這么多人喜歡六壬這種算命方式命方式，不僅僅是因為它的準確度比較高比較高，同時也是因為它操作起來比較個性化個性化，通俗易懂俗易懂。
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小六壬命盤怎么解 民間小六壬怎么解卦

1、大安：大安事事昌事事昌，求財在坤方在坤方，失物去不遠去不遠，宅舍保安康保安康。斷曰：行人身未動病者主無妨將軍回田野仔細更推詳（大安身不動屬木青龍謀事一五七）。

2、留連：留連事難成求謀日未明官事只宜緩去者未回程未回程。斷曰：失物南方見南方見，急討方趁心方趁心，更須防口舌防口舌，人口且平平且平平。（留連卒未歸屬水玄武謀事二八十）。

3、速喜：速喜喜來臨喜來臨，求財向南行向南行，失物申午未申午未，逢人路上尋路上尋。斷曰：官事有福德有福德，病者無禍侵無禍侵，田宅六畜吉六畜吉，行人有信音有信音。（速喜人便至屬火朱雀謀事三六九三六九。

4、赤口：赤口主口舌主口舌，是非要緊防要緊防，失物速速討速速討，行人有驚慌有驚慌。斷曰：六畜多作怪多作怪，病者出西方出西方，更須防咒嘴防咒嘴，誠恐染瘟肓染瘟肓。（赤口官事兇屬金白虎謀事四七十）。

5、小吉；小吉最吉昌最吉昌，路上好商量好商量，陰人來報喜來報喜，失物在坤方在坤方。斷曰：行人即便至即便至，交關甚是強甚是強，凡事皆合和皆合和，病者叩穹蒼叩穹蒼。（小吉人來喜屬水謀事一五七）。

6、空亡：空亡事不祥事不祥，陰人少乖張少乖張，求財無利益無利益，行人有災殃有災殃。斷曰：失物尋不見尋不見，官事有刑傷有刑傷，病人逢暗鬼逢暗鬼，解禳保平安保平安。（空亡音信稀屬土勾陳謀事三六九）。

大安小六壬解釋

大安小六壬指的是大吉是大吉。

小六壬（孔明六曜星），是中國傳統歷法中的注文的注文，用以標示每日的兇吉的兇吉，主要用于軍事韜略事韜略。小六壬以大安、留連、速喜、赤口、小吉、空亡六位分列于食指、中指及無名指上名指上，時間按月、日、時順序計算序計算，最后得到大安、速喜和小吉的為吉的為吉，其余為兇余為兇。

大安：大安事事昌事事昌，求財在坤方在坤方，失物去不遠去不遠，宅舍保安康保安康。斷曰：行人身未動身未動，病者主無妨主無妨，將軍回田野回田野，仔細更推詳（大安身不動身不動，屬木青龍謀事一五七）。大安是“黃道吉日”的意思的意思，黃道吉日道吉日，是中國傳統歷法“黃歷”(萬年歷)中的特有詞匯有詞匯，指的是諸事皆宜的日子的日子。

小六壬其他五卦

1、留連：留連事難成求謀日未明官事只宜緩去者未回程未回程。斷曰：失物南方見南方見，急討方趁心方趁心，更須防口舌防口舌，人口且平平且平平。（留連卒未歸屬水玄武謀事二八十）。

2、速喜：速喜喜來臨喜來臨，求財向南行向南行，失物申午未申午未，逢人路上尋路上尋。斷曰：官事有福德有福德，病者無禍侵無禍侵，田宅六畜吉六畜吉，行人有信音有信音。（速喜人便至屬火朱雀謀事三六九三六九。

3、赤口：赤口主口舌主口舌，是非要緊防要緊防，失物速速討速速討，行人有驚慌有驚慌。斷曰：六畜多作怪多作怪，病者出西方出西方，更須防咒嘴防咒嘴，誠恐染瘟肓染瘟肓。（赤口官事兇屬金白虎謀事四七十）。

4、小吉：小吉最吉昌最吉昌，路上好商量好商量，陰人來報喜來報喜，失物在坤方在坤方。斷曰：行人即便至即便至，交關甚是強甚是強，凡事皆合和皆合和，病者叩穹蒼叩穹蒼。（小吉人來喜屬水謀事一五七）。

5、空亡：空亡事不祥事不祥，陰人少乖張少乖張，求財無利益無利益，行人有災殃有災殃。斷曰：失物尋不見尋不見，官事有刑傷有刑傷，病人逢暗鬼逢暗鬼，解禳保平安保平安。（空亡音信稀屬土勾陳謀事三六九）。

報三個數字小六壬怎么推算

小六壬推算之方法如下:

1、想預測什么事什么事，心念一動念一動，立刻取數刻取數，取數可以是心中所想中所想，也可以是看到的比如車牌號、門牌號、電話號碼、時間等時間等，要第一反應想到或看到的數到的數。比如想問朋友在不在家不在家，心念一動念一動，恰巧看到手機屏幕上顯示的時間是14:36分，就取1436進行測算行測算。

2、把四個數進行相加行相加，1+4+3+6=14，然后根據你取數的位數再做減法做減法，4位數就減去3，3位數減去2，個位數不減數不減，本例中因為1436是4位數，故要減去3，即14-3=11。

3、把剛得到的數除以6，余數對應下邊的解釋（能除盡則余數是6，例如得到的數是18，則余數是6)，再例如11除以6余數得5。

格局解釋：

余數1：大安

代表的意義︰人還未動身未動身，事事昌順事昌順，失物還沒丟遠沒丟遠，家宅平安宅平安，病人病情穩定或轉好無大礙無大礙，爭斗平息斗平息，解甲歸田等歸田等。

五行屬木行屬木，顏色青色色青色，方位東方位東方，臨青龍臨青龍，謀事主一、五、七。有靜止、心安、吉祥之含義之含義。

這里的數字可以對應初一、初五或者一月、五月等等（注意是農歷)，也可以是一個或五個人或物品等物品等，以下同以下同。

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都說靈隱寺法喜寺求姻緣很靈,靈隱寺怎么求姻緣擴展閱讀