雙魚(yú)座和巨蟹座女配對(duì),巨蟹座女生最配星座

時(shí)間：2024-05-13

1、雙魚(yú)座男生和巨蟹座女生配對(duì)雙魚(yú)男和巨蟹女配嗎挺相配的。祝您好運(yùn)。、2、雙魚(yú)座和巨蟹座配不配？

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一、雙魚(yú)座和巨蟹座女配對(duì),巨蟹座女生最配星座

1、雙魚(yú)座男生和巨蟹座女生配對(duì) 雙魚(yú)男和巨蟹女配嗎

挺相配的相配的。祝您好運(yùn)您好運(yùn)。、

2、雙魚(yú)座和巨蟹座配不配配不配？

配,因?yàn)槟憧呆~(yú)和蟹都是在海里生活,所以能和諧相處

3、雙魚(yú)座和巨蟹座配嗎座配嗎？

配對(duì)評(píng)分：100 天生的一對(duì)
星座比重：48:52
解析：
您們同屬水象星座象星座，在個(gè)性及思考模式方面都很類似很類似。蟹子重視安穩(wěn)與實(shí)際的愛(ài)情的愛(ài)情，魚(yú)兒要求全心全意的愛(ài)戀與照顧與照顧，雙方都缺乏安全感；所以若您們的愛(ài)情進(jìn)展開(kāi)以后開(kāi)以后，能夠成為一對(duì)如膠似漆的恩愛(ài)組合愛(ài)組合。
蟹子雖與您一樣您一樣，“比較”容易愛(ài)上人愛(ài)上人，卻不像您會(huì)一頭栽進(jìn)去栽進(jìn)去，馬上為對(duì)方掏心掏肺；他必須慢慢的觀察一陣之后陣之后，再?zèng)Q定是否要用力愛(ài)您力愛(ài)您。魚(yú)兒想通過(guò)這段試鏈期試鏈期，得靠自己靠自己，不要搞不清楚地認(rèn)為蟹子無(wú)意子無(wú)意，就莫名其妙的跟別人“走”在一塊兒了塊兒了！
注意事項(xiàng)：
雙魚(yú)和蟹子都是風(fēng)花雪月的浪漫高手漫高手，都是能見(jiàn)落花而掉淚、賞月圓而心喜的典型的典型。您們雖然都以感性情緒作為行為的出發(fā)點(diǎn)出發(fā)點(diǎn)，同樣不怎 穩(wěn)定，但您要曉得一點(diǎn)：蟹子的情緒變化緒變化，往往比您還要厲害要厲害！
魚(yú)兒悲天憫人天憫人，犧牲奉獻(xiàn)的范圍比較寬比較寬，而蟹子的包容力較窄力較窄，所以魚(yú)兒可以非常幸福滿足地～倘佯在巨蟹座溫暖包容無(wú)微不至的臂膀中臂膀中，唯一要注意的就是要控制“悲傷元素”的蠢動(dòng)的蠢動(dòng)。您倆應(yīng)該試著一起面對(duì)低調(diào)的情緒的情緒，做些接近大自然與陽(yáng)光的活動(dòng)的活動(dòng)，讓彼此的生活狀態(tài)不會(huì)長(zhǎng)期陷於精神層面神層面。只用腦而不活動(dòng)肢體的消極生活～～只會(huì)有百害而無(wú)一利無(wú)一利。

4、雙魚(yú)座和巨蟹座的配對(duì)是怎樣的怎樣的？

非常理想的一對(duì)的一對(duì)，也是非常默契感默契感，共同擁有同擁有，共有理想有理想，如在一起將會(huì)是一對(duì)家庭和睦相處的家庭的家庭。

5、天蝎座女和和白羊座男羊座男，配嗎

天蝎座配白羊座：
天蝎座和白羊座配嗎座配嗎？ 配對(duì)評(píng)分：40 前途不甚樂(lè)觀的一對(duì) 星座比重：40:60 解析：白羊和天蝎的組合的組合，跟白羊與處女的組合一樣合一樣，都需要一點(diǎn)奇跡點(diǎn)奇跡。以星座的角度看來(lái)度看來(lái)，您們的角度不吉度不吉，也距離太遠(yuǎn)；一個(gè)是孩子王孩子王，一個(gè)是天王是天王，粉辛苦粉辛苦！

6、天蝎座和白羊座的相配指數(shù)配指數(shù)？

一點(diǎn)也不配
我就是天蝎座
至極的親身感受
白羊座的人
很惡心
讓人反胃
尤其是男生
當(dāng)然~！
我是天蝎女

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二、怎么看是偏財(cái)(有沒(méi)有偏財(cái)運(yùn)怎么看)

命中沒(méi)有偏財(cái)運(yùn)的表現(xiàn),怎么看八字是否有偏財(cái)

提起命中沒(méi)有偏財(cái)運(yùn)的表現(xiàn)的表現(xiàn)，大家都知道都知道，有人問(wèn)為什么我沒(méi)有偏財(cái)運(yùn)偏財(cái)運(yùn)？另外，還有人想問(wèn)沒(méi)有偏財(cái)運(yùn)的表現(xiàn)體現(xiàn)在哪現(xiàn)在哪，你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)朋友們：你們相信一個(gè)人命中沒(méi)有偏財(cái)運(yùn)偏財(cái)運(yùn)，不管有多…，下面就一起來(lái)看看怎么看八字是否有偏財(cái)有偏財(cái)，希望能夠幫助到大家到大家！

命中沒(méi)有偏財(cái)運(yùn)的表現(xiàn)

一般說(shuō)來(lái)般說(shuō)來(lái)，具有良好的偏財(cái)運(yùn)偏財(cái)運(yùn)，尚需三個(gè)條件：

首先，八字中必須偏財(cái)?shù)玫爻送爻送?/p>

這是能夠獲取偏財(cái)運(yùn)勢(shì)的一個(gè)基礎(chǔ)條件礎(chǔ)條件。這種人往往慷概大方概大方，富有人情味人情味，偏財(cái)透干的人干的人，就更是如此;但也多詐也多詐，喜歡投機(jī)牟利機(jī)牟利，所以也就具有了能夠投獲取偏財(cái)?shù)膫€(gè)性要求性要求。因?yàn)槠?cái)?shù)钠?cái)?shù)模蠖嗯c風(fēng)險(xiǎn)有關(guān)險(xiǎn)有關(guān)，需要敢拼、敢賭的心性的心性。八字預(yù)測(cè)你命中是否有偏財(cái)運(yùn)>>>

其次，就是八字中具有官星護(hù)財(cái)星護(hù)財(cái)，或者食傷生財(cái)傷生財(cái)。

因?yàn)槠?cái)最忌局中或者歲運(yùn)出現(xiàn)比肩、劫財(cái)來(lái)分奪來(lái)分奪。所以喜歡財(cái)星多、旺，或者局中有官星來(lái)護(hù)衛(wèi)財(cái)星衛(wèi)財(cái)星。因?yàn)樨?cái)多就不怕分奪怕分奪，反而有救濟(jì)之美;居中有官殺護(hù)財(cái)殺護(hù)財(cái)，比劫自然有所顧忌所顧忌。如果沒(méi)有官殺有官殺，就需要食傷要食傷，一來(lái)食傷可以生財(cái)以生財(cái)，致使財(cái)星更旺星更旺，二來(lái)比劫可以生助食傷助食傷，致使財(cái)星來(lái)源更長(zhǎng)源更長(zhǎng)。所以八字中即使有偏財(cái)有偏財(cái)，如果偏財(cái)不旺財(cái)不旺，不多的人多的人，八字中又缺乏官(殺)和食(傷)的人，都需要提防偏財(cái)方面方面的投資風(fēng)險(xiǎn)資風(fēng)險(xiǎn)。沒(méi)偏財(cái)運(yùn)的人是不是運(yùn)氣不好氣不好。

最后，就是八字與行運(yùn)必須配合得宜合得宜。

具有上述條件述條件，八字與行運(yùn)又配合得宜的人宜的人，不但偏財(cái)?shù)?cái)，而且也能官運(yùn)亨通運(yùn)亨通。因?yàn)楣傩悄耸秦?cái)星的本性的本性。我身健旺的健旺的，如果再行財(cái)星、官星旺地;我身偏弱的偏弱的，如果行運(yùn)中遇見(jiàn)扶住我身的歲運(yùn)的歲運(yùn)，自然福祿滾滾而來(lái)滾而來(lái)。

命中沒(méi)有偏財(cái)運(yùn)的表現(xiàn)：為什么我沒(méi)有偏財(cái)運(yùn)偏財(cái)運(yùn)？

財(cái)運(yùn)是人們立足的根本的根本，也是伴隨一個(gè)人一生的一種運(yùn)勢(shì)種運(yùn)勢(shì)，很多人都很關(guān)注這個(gè)到底怎么樣才能有好的財(cái)運(yùn)的財(cái)運(yùn)？想要有好的財(cái)運(yùn)伴隨運(yùn)伴隨，給大家介紹幾種簡(jiǎn)單的方法的方法。

個(gè)人的主觀能動(dòng)性能動(dòng)性，在工作和事業(yè)上面需要個(gè)人不斷的努力和奮斗才能成功能成功，這個(gè)是先決條件決條件。不管再怎么樣的人樣的人，不去努力奮斗都是不可能實(shí)現(xiàn)人生的目標(biāo)和意愿的意愿的。努力不一定能成功能成功，但不努力就一定不會(huì)成功會(huì)成功！這是個(gè)真理個(gè)真理。積水成海、積沙成塔沙成塔，慢慢的積累財(cái)富累財(cái)富，發(fā)揮主觀能動(dòng)性能動(dòng)性，相信財(cái)富也是會(huì)慢慢的降臨的降臨的。

朋友們：你們相信一個(gè)人命中沒(méi)有偏財(cái)運(yùn)偏財(cái)運(yùn)，不管有多…

風(fēng)水上的知識(shí)改變運(yùn)勢(shì)變運(yùn)勢(shì)。所謂一命二運(yùn)三風(fēng)水三風(fēng)水，可見(jiàn)風(fēng)水在改變運(yùn)勢(shì)上面也是很重要的重要的。人們可以依據(jù)財(cái)運(yùn)規(guī)律運(yùn)規(guī)律，并運(yùn)用各種風(fēng)水種風(fēng)水，才能更好的將財(cái)運(yùn)發(fā)揮運(yùn)發(fā)揮。一般要了解的幾個(gè)方面是：1.家中空氣流暢氣流暢，充足最好足最好，這樣可以帶來(lái)祥瑞之氣瑞之氣。2.家中不宜鏡子太多子太多，鏡子代表幻影表幻影，比較虛幻較虛幻，這樣的話樣的話，財(cái)富容易消耗易消耗。3.家中不宜懸掛蕭條的圖畫(huà)和擺放死掉的植物的植物。平時(shí)生活當(dāng)中經(jīng)常觸及到的這種蕭條的畫(huà)面的話面的話，對(duì)心情有影響有影響，自然也對(duì)財(cái)運(yùn)有影響有影響。4.臥室床不直接緊挨窗戶挨窗戶，一面靠墻最佳墻最佳。

通過(guò)吉祥物可以增財(cái)以增財(cái)。可以佩戴和擺放一些吉祥物來(lái)改變運(yùn)勢(shì)變運(yùn)勢(shì)，念堂貔貅堂貔貅，吊墜、手鏈、擺件等擺件等，以幫助自己旺財(cái)運(yùn)旺財(cái)運(yùn)，尤其是對(duì)偏財(cái)運(yùn)更佳運(yùn)更佳。之后的吉祥物是具有靈性的靈性的，而且也是認(rèn)主的認(rèn)主的，認(rèn)主之后可以讓貔貅更好的為主人改變運(yùn)勢(shì)帶來(lái)財(cái)富來(lái)財(cái)富。一定要選擇過(guò)的吉祥物吉祥物，然后根據(jù)指導(dǎo)佩戴或者擺放者擺放。一個(gè)人有沒(méi)有偏財(cái)運(yùn)看哪里看哪里。

家說(shuō)“因緣生”，“因”是我們內(nèi)在的主觀基礎(chǔ)觀基礎(chǔ)，“緣”是外在的客觀變化觀變化。他們之間就類似于“能力”和機(jī)會(huì)的關(guān)系的關(guān)系。并不是能夠改變你的“因”（個(gè)人的能力和努力），而是助“緣”（外在的運(yùn)氣和機(jī)緣）。有因有緣因有緣，再加之惜福之惜福，我們就有更多的機(jī)會(huì)成就人生就人生，更大的智慧和智慧和。

以上就是與怎么看八字是否有偏財(cái)相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于為什么我沒(méi)有偏財(cái)運(yùn)偏財(cái)運(yùn)？的分享的分享。看完命中沒(méi)有偏財(cái)運(yùn)的表現(xiàn)后表現(xiàn)后，希望這對(duì)大家有所幫助所幫助！

八字偏財(cái)運(yùn)查詢,怎么看八字是否有偏財(cái)

提起八字偏財(cái)運(yùn)查詢運(yùn)查詢，大家都知道都知道，有人問(wèn)怎么看八字是否有偏財(cái)有偏財(cái)，另外，還有人想問(wèn)八字里的偏財(cái)運(yùn)與橫財(cái)運(yùn)怎么看怎么看？你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)八字怎么看是否有偏財(cái)運(yùn)偏財(cái)運(yùn)，下面就一起來(lái)看看怎么看八字是否有偏財(cái)有偏財(cái)，希望能夠幫助到大家到大家！

八字偏財(cái)運(yùn)查詢

1、八字偏財(cái)運(yùn)查詢:怎么看八字是否有偏財(cái)

一般說(shuō)來(lái)般說(shuō)來(lái)，具有良好的偏財(cái)運(yùn)偏財(cái)運(yùn)，尚需三個(gè)條件：運(yùn)勢(shì)查詢偏財(cái)運(yùn)偏財(cái)運(yùn)。

首先，八字中必須偏財(cái)?shù)玫爻送爻送Ｆ?cái)運(yùn)免費(fèi)測(cè)算費(fèi)測(cè)算。

這是能夠獲取偏財(cái)運(yùn)勢(shì)的一個(gè)基礎(chǔ)條件礎(chǔ)條件。這種人往往慷概大方概大方，富有人情味人情味，偏財(cái)透干的人干的人，就更是如此;但也多詐也多詐，喜歡投機(jī)牟利機(jī)牟利，所以也就具有了能夠投獲取偏財(cái)?shù)膫€(gè)性要求性要求。因?yàn)槠?cái)?shù)钠?cái)?shù)模蠖嗯c風(fēng)險(xiǎn)有關(guān)險(xiǎn)有關(guān)，需要敢拼、敢賭的心性的心性。八字預(yù)測(cè)你命中是否有偏財(cái)運(yùn)>>>

其次，就是八字中具有官星護(hù)財(cái)星護(hù)財(cái)，或者食傷生財(cái)傷生財(cái)。

因?yàn)槠?cái)最忌局中或者歲運(yùn)出現(xiàn)比肩、劫財(cái)來(lái)分奪來(lái)分奪。所以喜歡財(cái)星多、旺，或者局中有官星來(lái)護(hù)衛(wèi)財(cái)星衛(wèi)財(cái)星。因?yàn)樨?cái)多就不怕分奪怕分奪，反而有救濟(jì)之美;居中有官殺護(hù)財(cái)殺護(hù)財(cái)，比劫自然有所顧忌所顧忌。如果沒(méi)有官殺有官殺，就需要食傷要食傷，一來(lái)食傷可以生財(cái)以生財(cái)，致使財(cái)星更旺星更旺，二來(lái)比劫可以生助食傷助食傷，致使財(cái)星來(lái)源更長(zhǎng)源更長(zhǎng)。所以八字中即使有偏財(cái)有偏財(cái)，如果偏財(cái)不旺財(cái)不旺，不多的人多的人，八字中又缺乏官(殺)和食(傷)的人，都需要提防偏財(cái)方面方面的投資風(fēng)險(xiǎn)資風(fēng)險(xiǎn)。八字免費(fèi)測(cè)正財(cái)偏財(cái)財(cái)偏財(cái)。

八字怎么看是否有偏財(cái)運(yùn)

，就是八字與行運(yùn)必須配合得宜合得宜。

具有上述條件述條件，八字與行運(yùn)又配合得宜的人宜的人，不但偏財(cái)?shù)?cái)，而且也能官運(yùn)亨通運(yùn)亨通。因?yàn)楣傩悄耸秦?cái)星的本性的本性。我身健旺的健旺的，如果再行財(cái)星、官星旺地;我身偏弱的偏弱的，如果行運(yùn)中遇見(jiàn)扶住我身的歲運(yùn)的歲運(yùn)，自然福祿滾滾而來(lái)滾而來(lái)。

2、八字偏財(cái)運(yùn)查詢:八字里的偏財(cái)運(yùn)與橫財(cái)運(yùn)怎么看怎么看？

其實(shí)偏財(cái)運(yùn)與橫財(cái)運(yùn)都是屬于同一種財(cái)運(yùn)種財(cái)運(yùn)，只不過(guò)偏財(cái)運(yùn)是專業(yè)的稱呼的稱呼，而橫財(cái)運(yùn)則是人們普遍的一種說(shuō)法種說(shuō)法，其實(shí)兩者都是關(guān)系著一些意外之財(cái)外之財(cái)，如以及炒股的等股的等，所以很多人都想要了解自己的偏財(cái)運(yùn)偏財(cái)運(yùn)，因?yàn)槠?cái)運(yùn)會(huì)有很多種可能性可能性，那么八字里的偏財(cái)運(yùn)與橫財(cái)運(yùn)怎么看呢么看呢？下面是讓我們一起來(lái)看看吧看看吧！八字偏財(cái)查法對(duì)照表對(duì)照表。

怎么從八字看命里的偏財(cái)運(yùn)與橫財(cái)運(yùn)免費(fèi)測(cè)八字算偏財(cái)橫財(cái)財(cái)橫財(cái)。

一、比劫為用的人易發(fā)橫財(cái)

人是一種擁有情感的動(dòng)物的動(dòng)物，每個(gè)人都有著喜怒哀樂(lè)怒哀樂(lè)，都有著野心、欲望、不滿等不滿等，人們受到感情的驅(qū)使去競(jìng)爭(zhēng)、求財(cái)?shù)惹筘?cái)?shù)龋@些就是八字命理中所說(shuō)的比劫的比劫。而命格比劫為用的人用的人，是有上進(jìn)心和發(fā)憤心的憤心的，這類人很注意物質(zhì)和財(cái)產(chǎn)和財(cái)產(chǎn)。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境下環(huán)境下，命格比劫為用的人喜歡投身生意求財(cái)?shù)拇筌娭写筌娭校鎸?duì)殘酷而激烈的商場(chǎng)的商場(chǎng)，只要一有機(jī)會(huì)有機(jī)會(huì)，他們就會(huì)立馬抓住馬抓住，他們利用抓住的每個(gè)機(jī)會(huì)個(gè)機(jī)會(huì)，大發(fā)橫財(cái)發(fā)橫財(cái)。

二、財(cái)破印格的人易發(fā)橫財(cái)

其實(shí)在人的命格和運(yùn)勢(shì)中運(yùn)勢(shì)中，有很多一夜暴富的命格組合格組合，而財(cái)破印格便是其中的一種的一種。當(dāng)命格之中格之中，身過(guò)旺身過(guò)旺，印星過(guò)多來(lái)生扶本身扶本身，同時(shí)印星亦克制住了生財(cái)路的星神食傷星食傷星，這便是財(cái)破印格破印格。在當(dāng)今的生存環(huán)境下環(huán)境下，這類人會(huì)略顯平庸顯平庸，但一旦年大概大運(yùn)遇見(jiàn)強(qiáng)而有力的財(cái)星的財(cái)星，進(jìn)而攻破命局印星為病的環(huán)境的環(huán)境，這類人每每最容易得到一夜暴富的時(shí)機(jī)的時(shí)機(jī)，使得本來(lái)平庸無(wú)奇的生存的生存，由于財(cái)產(chǎn)的大漲而增加很多生存興趣存興趣。偏財(cái)運(yùn)算命運(yùn)算命。

三、食傷生財(cái)?shù)娜艘装l(fā)橫財(cái)

所謂食傷謂食傷，便是食神和傷官的簡(jiǎn)稱的簡(jiǎn)稱，食便是食神是食神，傷便是傷官是傷官。食傷可以生助財(cái)星助財(cái)星，財(cái)星便是錢、金銀珠寶銀珠寶。命格組合成食傷生財(cái)?shù)娜素?cái)?shù)娜耍錾獾念^腦與才學(xué)與才學(xué)，以是在求財(cái)?shù)拈T路上門路上，很容易掌握住時(shí)機(jī)住時(shí)機(jī)，讓本身大發(fā)橫財(cái)發(fā)橫財(cái)。很多人財(cái)氣不旺氣不旺，多是天賦八字財(cái)產(chǎn)不敷所致敷所致。因此，可使用打仗外界事物磁場(chǎng)物磁場(chǎng)，改進(jìn)天賦財(cái)氣不敷的要領(lǐng)的要領(lǐng)，使無(wú)財(cái)者生財(cái)、有財(cái)者收財(cái)者收財(cái)。

四、財(cái)旺身弱的人易發(fā)橫財(cái)

財(cái)旺身弱的人平常多為他人打理財(cái)帛理財(cái)帛，固然逐日經(jīng)手的財(cái)帛千萬(wàn)萬(wàn)萬(wàn)萬(wàn)萬(wàn)萬(wàn)，打仗的人都是大亨達(dá)人亨達(dá)人，但是，這些彷都與命主無(wú)關(guān)主無(wú)關(guān)。不外，命主恒久事情和生存在如許的環(huán)境中天然會(huì)有發(fā)達(dá)之機(jī)的之機(jī)的，只是時(shí)間的題目的題目，一旺時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，必有橫財(cái)可發(fā)財(cái)可發(fā)。其命格的詳細(xì)組合情勢(shì)是財(cái)多財(cái)旺多財(cái)旺，日主雖弱但有比或劫或祿或刃等之類幫身類幫身。

五、殺制比劫的人易發(fā)橫財(cái)

此類命格的人一方面在奇跡上每每體現(xiàn)為較為魄力、本領(lǐng)，較有責(zé)任心責(zé)任心，積極肯干極肯干，故奇跡是如日方升；另一方面是借助本身名氣、職位地方或手中的權(quán)利而乘隙獲取財(cái)帛取財(cái)帛，而且每每是不擇本領(lǐng)地獵取大財(cái)、橫財(cái)。命主每每是奇跡越大越旺大越旺，其斂財(cái)本領(lǐng)越暴虐越暴虐，斂財(cái)數(shù)額越大額越大。其命格的詳細(xì)組合情勢(shì)是比劫并透劫并透，殺透而制比劫制比劫。身弱七殺過(guò)得很累得很累。

如果命理果命理，財(cái)星弱財(cái)星弱，可通過(guò)改進(jìn)后天的運(yùn)勢(shì)來(lái)增旺財(cái)氣旺財(cái)氣，如果你是“陰命土相人”，可在自身財(cái)星位擺放八字看偏財(cái)看偏財(cái)。

招財(cái)享福的祥瑞物祥瑞物，可助旺財(cái)氣旺起運(yùn)勢(shì)起運(yùn)勢(shì)。

八字里的正財(cái)運(yùn)與橫財(cái)運(yùn)怎么看你知道嗎知道嗎？

1、找出日柱天干所克的五行

日柱天干在命理中代表自己表自己，因而日主天干五行與其他的干支五行進(jìn)行對(duì)比行對(duì)比，所克的五行為偏、正財(cái)，這表示命主的財(cái)運(yùn)情況如何以及對(duì)金錢的控制欲望制欲望，選擇八字中的財(cái)星所代表的方向的方向，并旺，是個(gè)不錯(cuò)的求財(cái)方法財(cái)方法。圍繞日柱的天干五行與其他的年月干支、日支、時(shí)干支的五行作用行作用，可以看出命主的生活的全部?jī)?nèi)容部?jī)?nèi)容，例如性格、健康、婚姻、財(cái)運(yùn)等等運(yùn)等等。偏財(cái)運(yùn)測(cè)試運(yùn)測(cè)試。

2、看命主的五行喜忌

在看八字的時(shí)候可以找到命主的喜忌五行忌五行，一般的在所喜五行出現(xiàn)的時(shí)候的時(shí)候，命主就容易走好運(yùn)走好運(yùn)，代表喜事多喜事多，做事順利事順利。而所忌五行出現(xiàn)的話一般就表示曲折險(xiǎn)阻折險(xiǎn)阻，有壞的事情出現(xiàn)等出現(xiàn)等，所以為了趨吉避兇吉避兇，因而都會(huì)希望生活中多出現(xiàn)所喜的五行的五行，那樣會(huì)更加接近好的運(yùn)氣的運(yùn)氣。測(cè)算偏財(cái)運(yùn)偏財(cái)運(yùn)。

例如一個(gè)人為“陽(yáng)命火相人”，所喜五行為土、金、水，那么在生活當(dāng)中水、金、土三種五行就是“陽(yáng)命水相人”所需的五行的五行，多多利用會(huì)有利于接近好的運(yùn)勢(shì)的運(yùn)勢(shì)。

3、看其他的綜合運(yùn)勢(shì)如何八字測(cè)算偏財(cái)算偏財(cái)。

有些人財(cái)運(yùn)很旺運(yùn)很旺，但是因?yàn)槠渌陌俗只蛘唢L(fēng)水被風(fēng)水被，而有些人看似沒(méi)有財(cái)運(yùn)有財(cái)運(yùn)，因?yàn)槠渌姆交プ饔糜挚梢詾槠鋷?lái)好的財(cái)運(yùn)的財(cái)運(yùn)，因而很多時(shí)候作用都是相互的相互的，所以在看財(cái)運(yùn)的時(shí)候具體的分析的分析。

怎么從八字生肖看命了的橫財(cái)運(yùn)與偏財(cái)運(yùn)

1、生肖虎

生肖虎通常的偏財(cái)運(yùn)是在網(wǎng)絡(luò)上網(wǎng)絡(luò)上，生肖虎對(duì)于網(wǎng)絡(luò)通常都是比較厲害較厲害，而且在網(wǎng)絡(luò)上可以找到很多賺錢的商機(jī)的商機(jī)，大家都知道在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)財(cái)上發(fā)財(cái)，通常都不需要投入太多的成本的成本，所以生肖虎通常都是等著天上掉餡餅掉餡餅，但是往往上天就是這么不公平不公平，就是讓生活這么幸運(yùn)么幸運(yùn)，所以偏財(cái)運(yùn)和橫財(cái)運(yùn)都是很好是很好，讓自己不費(fèi)吹灰之力就能掙錢能掙錢。

2、生肖雞

生肖雞一直以來(lái)都是很勤奮刻苦的學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)，在工作當(dāng)中也是不會(huì)讓自己松懈己松懈，生肖雞往往認(rèn)為酬勤為酬勤，可能是因?yàn)樯るu的勤奮感染了上帝了上帝，所以生肖雞永遠(yuǎn)都是有很好的偏財(cái)運(yùn)偏財(cái)運(yùn)，例如買的時(shí)候肯定會(huì)肯定會(huì)，平時(shí)在刮刮刮樂(lè)的時(shí)候會(huì)中的獎(jiǎng)中的獎(jiǎng)，就連在商口隨便口隨便，可能都會(huì)得到的一等獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。生辰八字看偏財(cái)運(yùn)偏財(cái)運(yùn)。

3、生肖猴

生肖猴一直都是古靈驚怪的性格的性格，而且在生活當(dāng)中對(duì)自己的規(guī)劃也都是比較嚴(yán)格較嚴(yán)格，別看生肖猴平時(shí)看似不是特別的正經(jīng)的正經(jīng)，但是生肖猴都是心中有數(shù)中有數(shù)，所以生肖猴通常偏財(cái)運(yùn)比較好比較好，最關(guān)鍵就是很容易遇到貴人到貴人，這些貴人往往會(huì)給生肖猴帶來(lái)很多的賺錢機(jī)會(huì)錢機(jī)會(huì)。七殺查詢表查詢表。

4、生肖鼠

生肖鼠在生活中也是有很好的偏財(cái)運(yùn)偏財(cái)運(yùn)，大多數(shù)都展現(xiàn)在自己的投資理財(cái)方面的才能的才能，自己選擇的理財(cái)產(chǎn)品都是非常安全常安全，而且最關(guān)鍵的就是都能給自己帶來(lái)穩(wěn)定的收益的收益，所以現(xiàn)在生活當(dāng)中很多人都會(huì)找生肖鼠給自己選擇投資理財(cái)產(chǎn)品財(cái)產(chǎn)品，生肖鼠是有非常不一樣的眼光的眼光，讓我們賺錢更容易

不管是正財(cái)運(yùn)還是偏財(cái)運(yùn)偏財(cái)運(yùn)，每一個(gè)人都有自己的財(cái)運(yùn)運(yùn)勢(shì)運(yùn)運(yùn)勢(shì)，也有自己財(cái)運(yùn)得到激發(fā)的那發(fā)的那，所以大家對(duì)于采用可千萬(wàn)不要著急要著急，我們平時(shí)在生活中一定要穩(wěn)穩(wěn)的穩(wěn)穩(wěn)的，這樣才可以讓我們?cè)谖磥?lái)的綜合運(yùn)勢(shì)上得到促進(jìn)到促進(jìn)，不要有著急的心態(tài)的心態(tài)，反而更加的浮躁的浮躁，影響了自己的正能量氣場(chǎng)量氣場(chǎng)。

以上就是與怎么看八字是否有偏財(cái)相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于怎么看八字是否有偏財(cái)?shù)姆窒淼姆窒怼？赐臧俗制?cái)運(yùn)查詢后查詢后，希望這對(duì)大家有所幫助所幫助！

哪些是正財(cái),哪些是偏財(cái)

財(cái)星分為正財(cái)和偏財(cái)兩種

八字里財(cái)星有兩種有兩種，一個(gè)是正財(cái)是正財(cái)，一個(gè)是偏財(cái)是偏財(cái)。正財(cái)，正式的、正經(jīng)的、正常的錢財(cái)；偏財(cái)，意外的意外的，偶然的偶然的，意外收獲外收獲，炒股中獎(jiǎng)都屬于偏財(cái)于偏財(cái)。財(cái)為養(yǎng)命之源命之源，人無(wú)財(cái)則不能活不能活。就算乞丐算乞丐，也得每天要到錢、討到飯討到飯，才能活下去活下去。

財(cái)星的范圍其實(shí)很寬泛很寬泛，不僅僅是金錢是財(cái)錢是財(cái)。凡我們吃的東西的東西，享用的東西的東西，都算財(cái)星算財(cái)星。財(cái)星以什么樣的形式出現(xiàn)式出現(xiàn)，就得看財(cái)星與哪些十神的關(guān)系比較緊密較緊密。

對(duì)男命來(lái)說(shuō)命來(lái)說(shuō)，女人，不管是自己的老婆的老婆，還是有些人找的小三小四、小N之類的之類的，都是財(cái)星是財(cái)星。只是，老婆，是自己的正室的正室，所以用正財(cái)來(lái)代表來(lái)代表。小三小四一直到小N呢，古人謂之妾謂之妾，就用偏財(cái)來(lái)代表來(lái)代表。

財(cái)是好東西每個(gè)人都想擁有想擁有。有的人生下來(lái)就有財(cái)就有財(cái)，如含著金勺子出生的富二代官二代官二代。有的人出生后出生后，卻沒(méi)什么財(cái)什么財(cái)，別說(shuō)享用的有的人甚至連吃穿都成問(wèn)題成問(wèn)題，就得自己努力去賺錢去賺錢。

正財(cái)

六親方面親方面，代表男命之妻子之妻子，女命之父親之父親。以及供我享用、占用、使用、安排的一切人、事、物，比如錢財(cái)、貴重物品的等等的等等。

八字若是比肩、正財(cái)?shù)牧α看笥诮儇?cái)、偏財(cái)?shù)娜素?cái)?shù)娜耍?jīng)商營(yíng)謀大多誠(chéng)信無(wú)欺、不善鉆營(yíng)善鉆營(yíng)，做事很有原則有原則，缺乏靈巧的手腕及“兇狠”的魄力的魄力，不管經(jīng)商或從公或從公，最好都要安分守己分守己，盡量不可存有投機(jī)取巧、走捷徑、冒風(fēng)險(xiǎn)的心理與作風(fēng)與作風(fēng)，才能安穩(wěn)的步上成功之路功之路。

八字中八字中，財(cái)星的力量最好與日主的力量均衡量均衡，這樣的八字賺錢就比較輕松較輕松，也不貪非份之財(cái)份之財(cái)。

正財(cái)?shù)南笳鳎?/p>

a、辛勤耕耘勤耕耘，努力可以成功；

b、按正常的途徑與方法可以獲取；

c、可得之物得之物，必須勤奮努力；

d、可以預(yù)見(jiàn)的成功機(jī)會(huì)功機(jī)會(huì)，不可太急可太急，水到渠成自然成功然成功。

如果八字中正財(cái)藏于墓庫(kù)的話庫(kù)的話，即藏于辰戌丑未四庫(kù)中四庫(kù)中，主其人用錢很謹(jǐn)慎、小心，不會(huì)輕易花錢或施舍財(cái)物給他人給他人。財(cái)多身弱,往往會(huì)娶個(gè)河?xùn)|妻吼型的妻子的妻子，且妻當(dāng)家妻當(dāng)家，怕妻家庭生活壓抑活壓抑。

正偏財(cái)混雜財(cái)混雜，易引起家庭糾紛庭糾紛，多外線多外線，需注意家庭風(fēng)波庭風(fēng)波。

正財(cái)七殺強(qiáng)旺殺強(qiáng)旺，正印劫財(cái)衰劫財(cái)衰，則正印無(wú)力化七殺化七殺，劫財(cái)無(wú)力抑制正財(cái)制正財(cái)，大都表示身上至少會(huì)有一處明顯的外傷或潛伏多年的痼疾的痼疾，一旦行運(yùn)至正財(cái)或七殺之地殺之地，就會(huì)發(fā)作出來(lái)作出來(lái)，很難徹底根治底根治。

身旺財(cái)衰旺財(cái)衰，大多比較勞身較勞身，肯吃苦耐勞苦耐勞，凡事以身作則身作則，用堅(jiān)韌的耐力去賺取錢財(cái)取錢財(cái)。

正財(cái)臨旺地臨旺地，日主旺日主旺，有較弱的官殺或食傷衛(wèi)財(cái)傷衛(wèi)財(cái)，大富之命富之命。

日干鍵旺干鍵旺，年柱占正財(cái)占正財(cái)，祖上富有；月柱占正財(cái)占正財(cái)，勤勞節(jié)儉勞節(jié)儉，父母富有母富有，得雙親蔭助；日坐正財(cái)坐正財(cái)，得妻內(nèi)助致富；時(shí)柱占正財(cái)占正財(cái)，子女富有女富有。

偏財(cái)

六親方面親方面，代表男命之父親之父親，女命之婆婆之婆婆。以及供我享用、占用、使用、安排的一切人、事、物，如錢財(cái)、貴重物品的等等的等等。

偏財(cái)?shù)南笳鳛椋阂馔庵?cái)外之財(cái)，意外之喜外之喜，一切不費(fèi)體力賺取的錢財(cái)、如股票票得來(lái)的錢財(cái)?shù)腻X財(cái)。常言說(shuō)：馬無(wú)夜料不肥料不肥，人無(wú)橫財(cái)不富財(cái)不富，這個(gè)偏財(cái)就代表橫財(cái)表橫財(cái)，不是正常的、固定或計(jì)劃內(nèi)的收入的收入，而是非正常的、非固定的或計(jì)劃外的收入的收入。偏財(cái)同時(shí)也代表情人、二奶等等、反應(yīng)在現(xiàn)實(shí)生活中也是發(fā)了混財(cái)?shù)娜舜蠖嘤星槿擞星槿恕?/p>

偏財(cái)格無(wú)破的人輕財(cái)好義財(cái)好義，善于抓住機(jī)會(huì)賺錢得財(cái)錢得財(cái)，并且一生多有機(jī)緣巧遇緣巧遇，因此經(jīng)常獲得意外收獲外收獲，尤其在金錢與女人方面人方面，往往有戲劇性的離合得失合得失，很有交際手腕際手腕，處理事情圓滑而機(jī)智而機(jī)智，帶偏財(cái)?shù)娜硕喔粋b義心俠義心，喜歡幫助別人助別人，照顧別人顧別人，從而能博得眾人的感謝的感謝，并有輕財(cái)?shù)内厔?shì)的趨勢(shì)，此格的人是活動(dòng)家活動(dòng)家，喜歡與人談笑人談笑，本性慷慨而狡詐而狡詐，善造作善造作，口齒伶俐齒伶俐，對(duì)物質(zhì)眼光銳利光銳利，有經(jīng)濟(jì)手腕濟(jì)手腕，賺錢都比較輕松較輕松。

偏財(cái)遇傷官遇傷官，為人風(fēng)流多情流多情，傷官生偏財(cái)生偏財(cái)，其人具有多方面的雄心與魄力與魄力，渾身充滿干勁滿干勁，一旦機(jī)會(huì)到來(lái)會(huì)到來(lái)，很容易發(fā)財(cái)無(wú)數(shù)財(cái)無(wú)數(shù)，若時(shí)運(yùn)不濟(jì)運(yùn)不濟(jì)，也會(huì)很快身敗名裂敗名裂。

女命偏財(cái)透露財(cái)透露，有浪漫不貞之嫌貞之嫌。

日干旺日干旺，偏財(cái)臨旺地臨旺地，主父子或妻妾和睦妾和睦，得父財(cái)妻財(cái)；若偏財(cái)臨衰地臨衰地，主不利父或妻父或妻。

年干偏財(cái)年支比劫支比劫，父不利他鄉(xiāng)；月干偏財(cái)主父掌家權(quán)掌家權(quán)，月偏財(cái)時(shí)比劫時(shí)比劫，先富后貧；日支偏財(cái)支偏財(cái)，暗發(fā)橫財(cái)；日時(shí)偏財(cái)時(shí)偏財(cái)，無(wú)刑沖比劫?zèng)_比劫，主中晚年發(fā)達(dá)年發(fā)達(dá)。

什么是偏財(cái)

財(cái)為養(yǎng)命之源命之源，但正財(cái)與偏財(cái)不一樣不一樣。正財(cái)是透過(guò)正當(dāng)渠道正當(dāng)經(jīng)營(yíng)得來(lái)的財(cái)來(lái)的財(cái)，偏財(cái)則是透過(guò)一種不正當(dāng)?shù)那赖脕?lái)的財(cái)來(lái)的財(cái)，像是偏門、中獎(jiǎng)、受賄等受賄等。正財(cái)對(duì)錢財(cái)比較謹(jǐn)慎、珍惜，易患得患失得患失，在金錢方面比較吝嗇較吝嗇，除非萬(wàn)不得已不得已，非要出手不可手不可。正財(cái)比較注重現(xiàn)實(shí)重現(xiàn)實(shí)，重視家庭幸福庭幸福，注重經(jīng)驗(yàn)法則驗(yàn)法則，能合理化合理化，講信用講信用，有計(jì)劃、有理智地理財(cái)和做事業(yè)做事業(yè)。它在生活上重物慾及肉慾及肉慾，貪重于肉慾的享受的享受，刻薄寡情薄寡情，因小失大小失大，斤斤計(jì)較斤計(jì)較，是那種付出就要得到回報(bào)的人報(bào)的人。不太注重感情重感情，不浪漫不浪漫，屬于出入所中“干完事付錢走人”的那種人那種人，它偏重于感官上的享受的享受。偏財(cái)則不同則不同，他熱心圓滑心圓滑，喜交際喜交際，輕財(cái)生義財(cái)生義，雖對(duì)金錢也是謹(jǐn)慎的謹(jǐn)慎的，但是抱著一種可有可無(wú)的態(tài)度的態(tài)度，不會(huì)斤斤計(jì)較、討價(jià)還價(jià)；喜歡冒風(fēng)險(xiǎn)冒風(fēng)險(xiǎn)，變動(dòng)與刺激、風(fēng)流，性關(guān)系較隨便較隨便，貞潔感不強(qiáng)感不強(qiáng)，縱慾，浪費(fèi)，為人事業(yè)心大業(yè)心大，喜歡出風(fēng)頭出風(fēng)頭，打腫臉充胖子充胖子，易舉債創(chuàng)業(yè)債創(chuàng)業(yè)，會(huì)為財(cái)務(wù)而說(shuō)謊而說(shuō)謊，為了應(yīng)酬了應(yīng)酬，一天忙著吃好幾次飯幾次飯，結(jié)交朋友年齡大小不論小不論。女命偏財(cái)旺盛多為職業(yè)婦女業(yè)婦女，有獨(dú)特的理財(cái)能力財(cái)能力，但婚姻不好姻不好，一財(cái)所得財(cái)所得，紅顏失配顏失配。偏財(cái)之人慷慨講義氣講義氣，喜歡用智慧賺錢慧賺錢，常有意外之財(cái)外之財(cái)。與女孩子交往時(shí)喜歡風(fēng)花雪月花雪月，講情調(diào)講情調(diào)，喜歡用花言巧語(yǔ)打動(dòng)女孩子女孩子，喜歡用言語(yǔ)環(huán)境手段騙財(cái)騙色財(cái)騙色，對(duì)婚姻感情不專業(yè)不專業(yè)，朝三暮四三暮四，喜歡金屋藏嬌包養(yǎng)情人養(yǎng)情人。命中有偏財(cái)無(wú)正財(cái)?shù)娜素?cái)?shù)娜耍瑢?duì)妻子感情不執(zhí)著；命中有正財(cái)無(wú)偏財(cái)?shù)娜素?cái)?shù)娜耍瑢?duì)妻子感情較真情較真。人物方面：指父親指父親，不親密的妻子的妻子，小老婆、情人，男命為異性朋友性朋友，女命為婆婆為婆婆。事物方面：指不重視錢財(cái)視錢財(cái)，操作，編輯，美術(shù)，雕刻，修理東西理東西，中獎(jiǎng)，商場(chǎng)，外交，錢財(cái)。地理方面：投機(jī)，慷慨，異性緣異性緣，物慾，好酒色好酒色，好交際好交際，處事圓滑事圓滑，精力充沛力充沛，樂(lè)觀，輕財(cái)，奢侈浪費(fèi)侈浪費(fèi)，好動(dòng)，多情等多情等。偏財(cái)?shù)暮x是為人慷慨人慷慨，淡薄名利薄名利，坦白，不惜財(cái)不惜財(cái)，人緣佳人緣佳。偏財(cái)乃眾人之財(cái)人之財(cái)，宜藏不宜透不宜透，宜離開(kāi)出生地發(fā)展地發(fā)展。八字中多偏財(cái)者偏財(cái)者，為人在金錢方面很慷慨很慷慨，很豪爽很豪爽，對(duì)一般的個(gè)人得失看得很輕得很輕，吃點(diǎn)小虧一般與人不計(jì)較不計(jì)較。

求偏財(cái)最準(zhǔn)的幾種方法

五種求偏財(cái)最準(zhǔn)的方法
一、最簡(jiǎn)單的方法可以在家中擺放貔貅或者自己配戴貔貅戴貔貅，因?yàn)轷髦鞴芷?cái)管偏財(cái)，貔貅為上佳風(fēng)水物品水物品，只適宜于偏財(cái)行業(yè)財(cái)行業(yè)，凡收入浮動(dòng)者皆有奇效有奇效。擺放時(shí)需要把頭朝向門或窗外或窗外，有利偏財(cái)利偏財(cái)，經(jīng)常用手撫摸則愈佳【摸屁股不可摸嘴】如果是佩戴在手上的時(shí)候注意請(qǐng)注意要將貔貅頭朝外頭朝外，其次，經(jīng)常佩戴魚(yú)形飾品也能帶來(lái)好運(yùn)來(lái)好運(yùn)。
二、可以根據(jù)出生日的農(nóng)歷的天干配戴相應(yīng)物品來(lái)提升財(cái)運(yùn)升財(cái)運(yùn)，風(fēng)水網(wǎng)建議甲乙日出生的人多用土黃色土黃色，丙丁日出生的人多用白色用白色，戊己日出生的人多用黑色用黑色，庚辛日出生的人多用青綠色青綠色，壬癸日出生的人多用紅色用紅色，這些都可以增加自己的偏財(cái)運(yùn)【注;查萬(wàn)年歷可知自己出生日天干日天干，身弱的人可不用此方法此方法，如果專業(yè)命理師指導(dǎo)最好】
三、可以把自己的房屋或辦公場(chǎng)所選在西南或東南位置有水的地方的地方，如西南或東南有湖南有湖，有小河有小河，有噴泉有噴泉，有池塘的為好的為好，風(fēng)水網(wǎng)認(rèn)為這樣的房子偏財(cái)運(yùn)會(huì)比較旺比較旺，人如果住在這樣的位置里位置里，有利于投資或者偏門之財(cái)門之財(cái)。
四、如果偏財(cái)運(yùn)一直以來(lái)都不好的人好的人，如打牌老輸?shù)娜朔康娜朔浚L(fēng)水網(wǎng)建議把家中的爐灶的爐灶，門窗重裝粉飾一新為好新為好，同時(shí)在家中養(yǎng)些生機(jī)勃發(fā)的綠植或者掛些畫(huà)掛些畫(huà)，這樣可以壓制住自己的霉運(yùn)的霉運(yùn)，來(lái)?yè)Q換運(yùn)氣換運(yùn)氣。
五、2015年偏財(cái)位在西北這個(gè)方位個(gè)方位，所以最好是多在這個(gè)方位活動(dòng)為好動(dòng)為好，也可以在這個(gè)方位辦公位辦公，或睡在這個(gè)想買漂的可多去這個(gè)方向的方向的，都可提升自己的偏財(cái)運(yùn)
求偏財(cái)最準(zhǔn)的方法有哪些
1.最好是隨身帶上旺偏財(cái)開(kāi)運(yùn)物開(kāi)運(yùn)物，貔貅，因?yàn)轷鳎ㄆば荩┫矏?ài)金銀財(cái)寶的味道的味道，常咬回金銀財(cái)寶討主人歡心人歡心。有旺財(cái)之功用之功用。貔貅在五行風(fēng)水中帶火性帶火性，在五行中綠色屬木色屬木，木生火木生火，綠色的貔貅得到生助到生助，其力量倍增量倍增。故能招來(lái)大量的金錢的金錢，使世間財(cái)源自此打開(kāi)此打開(kāi)，而證券類的投資大多受臨時(shí)性決定來(lái)買賣的買賣的，所以隨身配戴上貔貅更易有好的決定的決定，更易有正確的判斷的判斷，所以最好是隨身帶著掛件著掛件。
2.2007流年“七赤破軍星”飛臨北方臨北方，此星在目前的運(yùn)中是主管偏財(cái)運(yùn)的財(cái)運(yùn)的，而股票之類的稱之為偏財(cái)為偏財(cái)，可放置招財(cái)貓招財(cái)貓，招財(cái)進(jìn)寶類吉祥物如金蟾如金蟾，橫財(cái)就手財(cái)就手，提升偏財(cái)運(yùn)偏財(cái)運(yùn)。
3.招財(cái)最普通的是用魚(yú)缸、植物、燈光、金錢等來(lái)作道具作道具。其意義都是在生和引生和引。生者即是用有生命或有生氣的物質(zhì)來(lái)增加財(cái)富加財(cái)富，引者即是用熱能或?qū)嵸|(zhì)的錢幣來(lái)作引財(cái)作引財(cái)。在目前的夏季的夏季，最好是用植物來(lái)催財(cái)來(lái)催財(cái)，放在財(cái)氣位財(cái)氣位，象一般可以用富貴竹富貴竹，此類植物在夏天好養(yǎng)天好養(yǎng)，且價(jià)美物廉美物廉，或改用其它大葉類植物也可物也可。推薦閱讀：有偏財(cái)運(yùn)的八字特征
什么方法求偏財(cái)最準(zhǔn)
1：想旺偏財(cái)者偏財(cái)者，身上可佩帶五帝錢或十運(yùn)錢十運(yùn)錢，以增進(jìn)財(cái)氣運(yùn)勢(shì)氣運(yùn)勢(shì)，如將五帝錢(順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶)等錢幣串起幣串起，掛在腰間在腰間，能防饞言及小人所害；而如果進(jìn)入喪家入喪家，或經(jīng)常出入不干凈的場(chǎng)所時(shí)場(chǎng)所時(shí)，可將五帝錢撥弄一下弄一下，離開(kāi)時(shí)離開(kāi)時(shí)，在門外再以劍指在手掌心寫(xiě)一〝除″字，即可去晦辟邪；而平日入廟參拜時(shí)參拜時(shí)，也可將五帝錢取下錢取下，在香爐上繞三圈繞三圈，或是放在自家神案前四十九天十九天，也可增強(qiáng)五帝錢之開(kāi)運(yùn)能量運(yùn)能量。
2：想要升職、加薪、創(chuàng)業(yè)及得偏財(cái)者偏財(cái)者，如在家中的北面貼上一張用金色顏料、毛筆寫(xiě)上"財(cái)"字的紅紙的紅紙，再將床頭移往南面往南面，床尾下方放一張紅色的踏墊的踏墊，則有旺助事業(yè)及增加偏財(cái)之功效之功效。此外，在家中北方放置五顆白水晶白水晶，及在房門入口放一塊紅地毯紅地毯，在地毯的下面再放一個(gè)紅包、內(nèi)裝新鈔、古銅錢及茶葉、米少許米少許，則有化煞招財(cái)增福之效福之效。
3：日月水招財(cái)術(shù)：先準(zhǔn)備空碗一只碗一只，放置于頂樓陽(yáng)臺(tái)樓陽(yáng)臺(tái)，至少七天少七天，如能得雨水（非自來(lái)水），將之取回帶入室內(nèi)入室內(nèi)，放于月光能照射到的窗戶（此時(shí)不可再照射到陽(yáng)光），經(jīng)過(guò)七日后七日后，將碗內(nèi)剩余的水分取出一些裝入小瓶中小瓶中，平日隨身配載身配載，或放于大衣、皮包、口袋內(nèi)口袋內(nèi)，水旺財(cái)來(lái)旺財(cái)來(lái)，可增加自己的偏財(cái)運(yùn)偏財(cái)運(yùn)。
4：準(zhǔn)備一個(gè)香包或小瓶或小瓶，將五色寶石(天然水晶或?qū)儆谇唷⒊唷ⅫS、白、黑此五色的天然礦石然礦石，都可使用)，代表木、火、土、金、水，成分包括白水晶、黑碧璽、橄欖石、紅玉髓、黃水晶等水晶等，依照五行相生互旺的原理排列理排列，再放入有德行老師所加持過(guò)的催財(cái)符及銅錢；將五行招財(cái)袋(或?qū)毱?放在自己的口袋、皮包中皮包中，能產(chǎn)生出源源不絕之開(kāi)運(yùn)招財(cái)能量磁場(chǎng)量磁場(chǎng)，也將助您一整年的財(cái)運(yùn)順心、凡事心想事成想事成！在股市投資、簽券或牌桌上牌桌上，則妙不可言不可言，護(hù)佑自己財(cái)運(yùn)旺盛運(yùn)旺盛，更有助于集中精神中精神，增強(qiáng)本身氣場(chǎng)身氣場(chǎng)。
5：在家中的財(cái)位放置五種顏色(白青黑赤黃)的水晶的水晶，可增加貴人緣及財(cái)運(yùn)及財(cái)運(yùn)，工薪階層亦能得加薪或升職；如果發(fā)覺(jué)自己常無(wú)法集中精神及多口舌是非、招惹小人纏身人纏身，則可在床頭的兩旁放一對(duì)圓潤(rùn)飽滿的陶瓷瓶陶瓷瓶，在其下面各壓一個(gè)紅包袋紅包袋，袋內(nèi)放入少許的米、茶葉、新鈔及榕樹(shù)葉榕樹(shù)葉，可化煞并可開(kāi)財(cái)運(yùn)開(kāi)財(cái)運(yùn)。
6：制作八卦招財(cái)包招財(cái)包，先準(zhǔn)備好一個(gè)紅色的小布包小布包，在布上或貼或畫(huà)個(gè)八卦圖八卦圖，布包內(nèi)放入五谷(黃豆、黑豆、綠豆、紅豆及米各少許)與鹽混合鹽混合，再將布包綁上紅線上紅線，逢春節(jié)時(shí)春節(jié)時(shí)，在門廊或店門迎風(fēng)處掛上處掛上，只要有人進(jìn)出或風(fēng)吹過(guò)風(fēng)吹過(guò)，即有迎風(fēng)生財(cái)?shù)男Ч男Ч仨毭磕暌粨Q年一換，可驅(qū)晦氣、添增人氣和增強(qiáng)財(cái)富運(yùn)財(cái)富運(yùn)。

怎么查命里帶偏財(cái)還是正財(cái),如何分辯正財(cái)和偏財(cái)

提起怎么查命里帶偏財(cái)還是正財(cái)是正財(cái)，大家都知道都知道，有人問(wèn)如何分辯正財(cái)和偏財(cái)和偏財(cái)，另外，還有人想問(wèn)怎樣看自己正財(cái)還是偏財(cái)旺偏財(cái)旺？你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)如何看自己是正財(cái)運(yùn)還是偏財(cái)運(yùn)偏財(cái)運(yùn)？詳細(xì)?0?3，下面就一起來(lái)看看如何分辯正財(cái)和偏財(cái)和偏財(cái)，希望能夠幫助到大家到大家！

怎么查命里帶偏財(cái)還是正財(cái)

1、怎么查命里帶偏財(cái)還是正財(cái):如何分辯正財(cái)和偏財(cái)

一、正財(cái)

如何看自己是正財(cái)運(yùn)還是偏財(cái)運(yùn)偏財(cái)運(yùn)？詳細(xì)?0?3

八字中的正財(cái)?shù)恼?cái)，代表穩(wěn)定的財(cái)富的財(cái)富，代表男人的妻子的妻子，代表女人的女人的。

正財(cái)代表的是辛苦努力得到的穩(wěn)定的財(cái)富的財(cái)富，求財(cái)方式比較常規(guī)較常規(guī)，比如固定的工資收入資收入。

一般情況下情況下，八字中以正財(cái)為主財(cái)為主，并且正財(cái)強(qiáng)于偏財(cái)時(shí)偏財(cái)時(shí)，震豐老師認(rèn)為這樣的人經(jīng)商求財(cái)比較講誠(chéng)信講誠(chéng)信，有原則有原則，但不夠靈活“兇狠”，求財(cái)比較安分、穩(wěn)定，不會(huì)投機(jī)取巧和冒風(fēng)險(xiǎn)冒風(fēng)險(xiǎn)。八字中財(cái)星能量與日主均衡時(shí)均衡時(shí)，賺錢比較錢比較，而且不會(huì)貪圖非分之財(cái)分之財(cái)，且理財(cái)比較謹(jǐn)慎較謹(jǐn)慎，不會(huì)大手大腳手大腳。正財(cái)偏財(cái)測(cè)算財(cái)測(cè)算。

八字身旺正財(cái)弱的時(shí)候的時(shí)候，大多比較勞身較勞身，肯刻苦耐勞苦耐勞，凡事以身作則身作則，用堅(jiān)韌的耐力去賺取錢財(cái)取錢財(cái)。

二、偏財(cái)免費(fèi)測(cè)八字算偏財(cái)橫財(cái)財(cái)橫財(cái)。

八字中的偏財(cái)?shù)钠?cái)，代表橫財(cái)、意外之財(cái)外之財(cái)，代表，也代表男人的情人的情人。偏財(cái)狀態(tài)好的時(shí)候的時(shí)候，說(shuō)明能干、長(zhǎng)壽。八字免費(fèi)測(cè)正財(cái)偏財(cái)財(cái)偏財(cái)。

偏財(cái)代表的是橫財(cái)、意外之財(cái)外之財(cái)，有不勞而獲的信息的信息，求財(cái)非常財(cái)非常，比如炒股、、商業(yè)投資得來(lái)的財(cái)富的財(cái)富。震豐老師認(rèn)為偏財(cái)?shù)呢?cái)富會(huì)遠(yuǎn)大于正財(cái)?shù)呢?cái)富的財(cái)富，所以大富之人往往是有偏財(cái)?shù)淖饔玫淖饔谩?/p>

一般情況下情況下，八字中偏財(cái)比較旺的人旺的人，一生中得到意外之財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)多機(jī)會(huì)多，也特別善于抓住機(jī)會(huì)賺錢會(huì)賺錢，處世圓滑、有手腕有手腕，求財(cái)?shù)娘L(fēng)險(xiǎn)也比較高比較高。如果偏財(cái)遇到傷官到傷官，則求財(cái)方面極具野心具野心，容易一夜暴富夜暴富，但也很容易破財(cái)易破財(cái)。這樣的人理財(cái)觀念也非常豪爽大方爽大方。

2、怎么查命里帶偏財(cái)還是正財(cái):怎樣看自己正財(cái)還是偏財(cái)旺偏財(cái)旺？

很多朋友都想知道自己的財(cái)運(yùn)如何,但是財(cái)運(yùn)又分為正財(cái)運(yùn)和偏財(cái)運(yùn),這兩個(gè)運(yùn)有的朋友同時(shí)具備;也有的朋友偏向某一個(gè)財(cái)運(yùn),還有些朋友則是正偏財(cái)運(yùn)都沒(méi)有都沒(méi)有。

3、怎么查命里帶偏財(cái)還是正財(cái):如何看自己是正財(cái)運(yùn)還是偏財(cái)運(yùn)偏財(cái)運(yùn)？詳細(xì)?0?3

4、怎么查命里帶偏財(cái)還是正財(cái):八字看老婆是看正財(cái)還是偏財(cái)?

回復(fù)彥鋒的帖子我是這樣的很有個(gè)在月支下面支下面。。。沒(méi)正財(cái)怎么辦啊么辦啊。。。比肩劫財(cái)日主偏財(cái)乾造：己戊己癸(寅卯空)巳辰酉酉庚傷官戊劫財(cái)辛食神辛食神丙正印乙七殺戊劫財(cái)癸偏財(cái)查看原帖>>

5、怎么查命里帶偏財(cái)還是正財(cái):一個(gè)人究竟是偏財(cái)好還是正財(cái)好怎么看怎么看？

一般來(lái)說(shuō)正偏財(cái)能被日主得用（非用神）的話，偏財(cái)多偏財(cái)多，所謂人無(wú)外財(cái)不富財(cái)不富，馬無(wú)夜草不肥草不肥。八字怎么看正財(cái)旺還是偏財(cái)旺偏財(cái)旺。

原因：偏財(cái)一般是指眾人之財(cái)人之財(cái)，眾人之財(cái)全部被命主所用主所用，才能算是上好的偏財(cái)格局財(cái)格局。而正財(cái)只是命主自己的財(cái)己的財(cái)，即便格局很高局很高，也難以大富以大富，除非正財(cái)成勢(shì)財(cái)成勢(shì)，通歸命主所用主所用，才能大富能大富。

個(gè)人的財(cái)和團(tuán)隊(duì)的財(cái)相比財(cái)相比，當(dāng)然是團(tuán)隊(duì)的財(cái)大的財(cái)大，團(tuán)結(jié)就是力量嘛力量嘛。以上是個(gè)人觀點(diǎn)人觀點(diǎn)，理論上如此上如此，實(shí)際還要看命局看命局，只是從純理想角度上來(lái)說(shuō)上來(lái)說(shuō)，偏財(cái)應(yīng)該比正財(cái)大

以上就是與如何分辯正財(cái)和偏財(cái)相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于如何分辯正財(cái)和偏財(cái)?shù)姆窒淼姆窒怼？赐暝趺床槊飵?cái)還是正財(cái)后正財(cái)后，希望這對(duì)大家有所幫助所幫助！

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三、益變觀卦易安居(益卦變坤卦怎么解釋)

丙申年癸巳月丙午日的風(fēng)雷益變卦山水蒙問(wèn)財(cái)蒙問(wèn)財(cái)。

你好：
你好：
第三十二卦：恒卦（雷風(fēng)恒）恒。亨，無(wú)咎，利貞。利有攸往有攸往。象曰：雷風(fēng)恒雷風(fēng)恒。君子以立不易方不易方。白話文解釋恒卦：通達(dá)，沒(méi)有過(guò)失有過(guò)失，吉利的卜問(wèn)的卜問(wèn)。有所往則有利則有利。《象辭》說(shuō)：本卦上卦為震卦為震，震為雷震為雷，下卦為巽卦為巽，巽為風(fēng)巽為風(fēng)，風(fēng)雷蕩滌雷蕩滌，宇宙常新宙常新，這是恒卦的卦象的卦象。君子觀此卦象此卦象，從而立于正道于正道，堅(jiān)守不易守不易。邵雍河洛理數(shù)解卦經(jīng)常恒久常恒久，長(zhǎng)久不變；君子以利子以利，不易其方易其方。小吉：得此卦者此卦者，須立身正道身正道，堅(jiān)守不易守不易，持續(xù)努力續(xù)努力，必能亨通能亨通。缺少毅力少毅力，朝三暮四者則不會(huì)成功會(huì)成功。傅佩榮解卦手冊(cè)時(shí)運(yùn)：努力耕耘力耕耘，不可躁進(jìn)可躁進(jìn)。財(cái)運(yùn)：貿(mào)易之地易之地，不可更改可更改。家宅：方向不改；百年好合年好合。身體：氣喘有痰喘有痰，仍服舊方服舊方。傳統(tǒng)解卦這個(gè)卦是異卦（下巽上震）相疊。震為男、為雷；巽為女、為風(fēng)。震剛在上剛在上，巽柔在下柔在下。剛上柔下上柔下，造化有常化有常，相互助長(zhǎng)互助長(zhǎng)。陰陽(yáng)相應(yīng)陽(yáng)相應(yīng)，常情，故稱為恒稱為恒。大象：震者為動(dòng)者為動(dòng)，宜向外發(fā)展外發(fā)展，巽為入巽為入，為內(nèi)向?yàn)閮?nèi)向，一內(nèi)一外內(nèi)一外，各居本位居本位，故能永恒不變恒不變，喻夫婦之道婦之道。運(yùn)勢(shì)：萬(wàn)事亨通事亨通，能恒久努力久努力，安守本份則吉份則吉，妄動(dòng)則招災(zāi)則招災(zāi)。事業(yè)：諸事無(wú)不成于恒成于恒，持之以恒之以恒，必有成效有成效。恒乃成功之本功之本。為此，務(wù)必動(dòng)機(jī)純正機(jī)純正，守靜而勿躁動(dòng)勿躁動(dòng)，不可急于求成于求成，也不可固守死道守死道，應(yīng)從個(gè)人實(shí)際出發(fā)際出發(fā)。最忌人云亦云云亦云，最宜隨機(jī)應(yīng)變機(jī)應(yīng)變。如此，諸事順而成經(jīng)商：大膽行動(dòng)膽行動(dòng)，有所往必有所利有所利。注意市場(chǎng)行情和周圍的情況的情況。隨時(shí)變化經(jīng)營(yíng)策略營(yíng)策略，但不得改變常理常道理常道，堅(jiān)持慎重選擇的方向的方向，勿追隨潮流隨潮流。忌不自量而冒險(xiǎn)強(qiáng)求險(xiǎn)強(qiáng)求。求名：有始有終始有終，善始善終始善終，立于正道于正道，堅(jiān)持不懈持不懈，學(xué)習(xí)方面尤應(yīng)提高涵養(yǎng)高涵養(yǎng)，必可成必可成。婚戀：好事多磨事多磨，有曲折有曲折，唯不可見(jiàn)異思遷異思遷，和睦相處睦相處，勿固執(zhí)己見(jiàn)執(zhí)己見(jiàn)。決策：循序漸進(jìn)序漸進(jìn)，不要在一開(kāi)始時(shí)期望過(guò)高望過(guò)高，但不能因此放棄追求棄追求，應(yīng)腳踏實(shí)地踏實(shí)地，從實(shí)際也發(fā)際也發(fā)，不要好高騖遠(yuǎn)高騖遠(yuǎn)，更不可不自量不自量，勿冒險(xiǎn)激進(jìn)險(xiǎn)激進(jìn)，勿反復(fù)無(wú)常復(fù)無(wú)常。堅(jiān)信宇宙常新宙常新，不斷修正自己的見(jiàn)解的見(jiàn)解，補(bǔ)充新內(nèi)容新內(nèi)容。張銘仁解卦恒：表示維持不變的跡象的跡象。是個(gè)狀況卦狀況卦，吉兇未定兇未定。顯示一種會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)久的一種狀況種狀況。好的或壞的情形的情形，都將會(huì)再持續(xù)下去續(xù)下去。事業(yè)投資、感情婚姻都不宜在此時(shí)做任何的計(jì)劃或變動(dòng)或變動(dòng)。解釋：要有恒心有恒心。特性：主動(dòng)，積極，堅(jiān)忍，百折不撓折不撓，律己嚴(yán)律己嚴(yán)，反應(yīng)快反應(yīng)快，追求成功求成功，理財(cái)佳理財(cái)佳，組織能力好能力好。運(yùn)勢(shì)：諸事亨通而沒(méi)有犯錯(cuò)方能恒久能恒久。其象利于正常固守常固守，并須有毅力持行力持行。雷風(fēng)者雷風(fēng)者，知守常則吉常則吉，妄動(dòng)者則不能亨通能亨通。家運(yùn)：全家上下均各循正軌而行軌而行，幸福家庭也家庭也。疾病：為慢性及須長(zhǎng)期治療之疾療之疾。注意肝之疾肝之疾。胎孕：胎有煩惱有煩惱，但無(wú)礙但無(wú)礙。子女：與雙親感情融治情融治，幸福之至福之至。周轉(zhuǎn)：不成問(wèn)題成問(wèn)題。買賣：有貴人有貴人，得力終成力終成。利益雙收益雙收。等人：遲到。尋人：外出之人平安無(wú)事安無(wú)事，會(huì)自己回來(lái)己回來(lái)。失物：不能尋回能尋回。外出：果敢行動(dòng)敢行動(dòng)，有利。考試：會(huì)得高分得高分。訴訟：小人招禍人招禍，但宜速戰(zhàn)速?zèng)Q戰(zhàn)速?zèng)Q，不利拖延利拖延，宜和解宜和解。求事：向東南有利南有利。改行：忌做無(wú)妄之事妄之事，需注意風(fēng)險(xiǎn)意風(fēng)險(xiǎn)。開(kāi)業(yè)：吉利可行利可行。第五十二卦：艮卦（艮為山）艮。艮其背艮其背，不獲其身獲其身。行其庭行其庭，不見(jiàn)其人見(jiàn)其人。無(wú)咎。象曰：兼山，艮。君子以思不出其位出其位。白話文解釋艮卦：卸掉責(zé)任掉責(zé)任，掛笏隱退笏隱退，朝列之中已看不到他的身影的身影，在他的庭院中尋找中尋找，也沒(méi)有找到有找到。其人遠(yuǎn)走高飛走高飛，自無(wú)災(zāi)禍無(wú)災(zāi)禍。《象辭》說(shuō)：本卦為兩艮卦相重卦相重，艮為山艮為山，可見(jiàn)艮卦的卦象是高山重立山重立，淵深穩(wěn)重深穩(wěn)重。君子觀此卦象此卦象，以此為戒此為戒，謀不逾位不逾位，明哲保身哲保身。邵雍河洛理數(shù)解卦停留阻止留阻止，無(wú)可再進(jìn)；隨份勿貪份勿貪，不可強(qiáng)求可強(qiáng)求。小兇：得此卦者此卦者，前路受阻路受阻，不宜妄進(jìn)宜妄進(jìn)，宜守待機(jī)守待機(jī)。傅佩榮解卦手冊(cè)時(shí)運(yùn)：運(yùn)勢(shì)平平勢(shì)平平，不宜妄進(jìn)宜妄進(jìn)。財(cái)運(yùn)：守好本業(yè)好本業(yè)，不可貪財(cái)可貪財(cái)。家宅：不宜改造；命由前定由前定。身體：帶病延年病延年。傳統(tǒng)解卦這個(gè)卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山艮為山，二山相重山相重，喻靜止喻靜止。它和震卦相反卦相反。高潮過(guò)后潮過(guò)后，必然出現(xiàn)低潮現(xiàn)低潮，進(jìn)入事物的相對(duì)靜止階段止階段。靜止如山止如山，宜止則止止則止，宜行則行行則行。行止即動(dòng)和靜動(dòng)和靜，都不可失機(jī)可失機(jī)，應(yīng)恰到好處到好處，動(dòng)靜得宜靜得宜，適可而止可而止。大象：兩重高山并峙山并峙，故宜止不宜進(jìn)不宜進(jìn)，阻塞之象塞之象。運(yùn)勢(shì)：凡事不宜妄動(dòng)宜妄動(dòng)，前路受阻路受阻，只好待機(jī)而動(dòng)機(jī)而動(dòng)。事業(yè)：在經(jīng)過(guò)一段發(fā)展后發(fā)展后，應(yīng)進(jìn)行調(diào)整行調(diào)整，暫時(shí)停止行動(dòng)止行動(dòng)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)驗(yàn)教訓(xùn)。不可因貪名利而妄進(jìn)而妄進(jìn)。自我克制我克制，自我約束我約束，謹(jǐn)言慎行言慎行，不要盲目追求他人求他人。經(jīng)過(guò)休整后休整后，在適當(dāng)時(shí)機(jī)到來(lái)時(shí)到來(lái)時(shí)，再大顯身手顯身手。經(jīng)商：進(jìn)入停滯不前的狀態(tài)的狀態(tài)，切勿盲目冒進(jìn)目冒進(jìn)，而宜適時(shí)停止時(shí)停止，進(jìn)入安靜退守靜退守，不要受外界干擾界干擾，尤其是應(yīng)該保持內(nèi)心和理智上的寧?kù)o的寧?kù)o，更不要輕易與他人合作人合作。等待時(shí)機(jī)待時(shí)機(jī)，必有光明前途明前途。求名：應(yīng)保持純正的目的的目的，靜守正道守正道。勿為功名誘惑名誘惑，秉守忠厚守忠厚，可得成功得成功。婚戀：重感情重感情，彼此以誠(chéng)相待誠(chéng)相待，可白頭到老頭到老。決策：性格沉靜、內(nèi)向，不喜好活動(dòng)好活動(dòng)，也不善于交際于交際，為人忠誠(chéng)老實(shí)誠(chéng)老實(shí)，講信義講信義。注意聽(tīng)取他人的建議的建議，明哲保身哲保身。機(jī)遇不到遇不到，不宜積極活動(dòng)極活動(dòng)，該止則止止則止，勿抱不切實(shí)際的想法的想法。張銘仁解卦山：表示停止、退守之意守之意，六沖純卦沖純卦，主大好大壞之象壞之象。凡事應(yīng)當(dāng)知進(jìn)退、量力而為力而為。有如登山越嶺般越嶺般，需充分審視自己的體能的體能，和山上的情

《易經(jīng)》中的損卦和益卦有什么區(qū)別?

《損》《益》之易道寓心
《帛書(shū)周易?要》之第四章第四章，敘述孔子研易至《損》《益》卦，頓時(shí)感嘆不已嘆不已。告誡弟子說(shuō)：“夫《損》《益》之道，不可不審察也審察也，吉兇之（門）也。……《損》《益》之道，足以觀天地之變地之變，而君者之事已之事已。是以察于《損》《益》之變者之變者，不可動(dòng)以憂憙以憂憙。故明君不時(shí)不宿時(shí)不宿，不日不月日不月，不卜不筮卜不筮，而知吉與兇吉與兇，順天地之心地之心，此謂《易》道。”對(duì)此，《淮南子?人間訓(xùn)》中也有類似的記載：“孔子讀《易》至《損》《益》，未嘗不憤然而嘆曰：‘益’‘損’者，其王者之事與之事與？事或欲以利之以利之，適足以害之以害之，或欲害子欲害子，乃反以利之以利之。利害之反害之反，禍福之門戶之門戶，不可不察可不察。”《說(shuō)苑?敬慎》中亦有同樣的傳說(shuō)：“孔子讀《易》，至于《損》《益》，則喟然而嘆然而嘆。子夏避席而問(wèn)曰：夫子何為嘆何為嘆？孔子曰：夫自損者益損者益，自益者缺益者缺。吾是以嘆也以嘆也！子夏曰：然則學(xué)者不可以益乎以益乎？孔子曰：否！天之道天之道，成者未嘗得久也得久也。夫?qū)W者以虛受之虛受之，故曰得故曰得。茍不知持滿知持滿，則天下之善言不得入其耳矣其耳矣。昔堯履天子位天子位，猶允恭以持之以持之，虛靜以待之以待之，故百載以逾盛以逾盛，迄今而益章而益章。昆吾自藏而滿意而滿意，窮高而不衰而不衰，故當(dāng)時(shí)而虧敗而虧敗，迄今而逾惡而逾惡，是非‘損’‘益’之征與之征與？吾故曰：謙也者謙也者，致恭以存其位者也位者也。夫《豐》明而動(dòng)故能大故能大，茍大則虧矣則虧矣。吾戒之吾戒之，故曰：天下之善言不得入其耳矣其耳矣！日中則昃中則昃，月盈則食盈則食，天地盈虛地盈虛，與時(shí)消息時(shí)消息，是以圣人不敢當(dāng)盛敢當(dāng)盛，升與而遇三人則下人則下，二人則軾人則軾，調(diào)其盈虛其盈虛，故能長(zhǎng)久也長(zhǎng)久也。子夏曰：善！請(qǐng)終身誦之身誦之。”
由此可見(jiàn)此可見(jiàn)，《損》《益》之中包含著易道之深遠(yuǎn)之深遠(yuǎn)。《損》卦兌下而艮上而艮上，其《彖》曰：“損，損下而益上而益上，其道上行道上行。”李光地有案語(yǔ)：“下能益上能益上，則道上行矣上行矣。上能益下能益下，則道大光矣大光矣。如此則道字方有意味有意味，而于兩卦諸爻之義亦合義亦合。”（《周易折中?卷十?彖傳下》）《損?彖》中還有“損剛益柔有時(shí)柔有時(shí)，損益盈虛益盈虛，與時(shí)偕行時(shí)偕行。”《程氏易傳》闡釋為：“損剛益柔有時(shí)柔有時(shí)，剛為過(guò)剛為過(guò)，柔為不足為不足，損益皆損剛益柔也益柔也。必順時(shí)而行時(shí)而行，不當(dāng)時(shí)而損益之損益之，則非也則非也。或損或益損或益，或盈或虛盈或虛，唯隨時(shí)而已時(shí)而已，過(guò)者損之者損之，不足者益之者益之，虧者盈之者盈之，實(shí)者虛之者虛之，‘與時(shí)偕行’也。”其《象》曰：“山下有澤下有澤，損。君子以懲忿窒欲忿窒欲。”楊時(shí)曾有評(píng)論：“‘損’，德之修也之修也。所當(dāng)損者當(dāng)損者，唯‘忿’‘欲’而已。故九思始于視聽(tīng)貌言聽(tīng)貌言，終于忿思難忿思難，見(jiàn)得思義者思義者，以此。”
《易經(jīng)?序卦》有言：“損而不已必益已必益，故受之以益之以益。”《程氏易傳》云：“盛衰損益如循環(huán)如循環(huán)，損極必益極必益，理之自然之自然，《益》所以繼《損》也。”《益》卦巽上而震下而震下，寓意雷風(fēng)意雷風(fēng)，含相益之象益之象。其《彖》曰：“益，損上益下上益下，民說(shuō)無(wú)疆說(shuō)無(wú)疆，自上下下上下下，其道大光道大光。……益動(dòng)而巽動(dòng)而巽，日進(jìn)無(wú)疆進(jìn)無(wú)疆，天施地生施地生，其益無(wú)方益無(wú)方，凡益之道益之道，與時(shí)偕行時(shí)偕行。”其《象》言：“風(fēng)雷益風(fēng)雷益，君子以見(jiàn)善則遷善則遷，有過(guò)則改過(guò)則改。”朱熹曾通過(guò)其注釋來(lái)發(fā)揮其意義其意義，“風(fēng)雷之勢(shì)雷之勢(shì)，交相助益相助益。遷善改過(guò)善改過(guò)，益之大者之大者，而其相益亦猶是也猶是也。”益象所含風(fēng)雷之勢(shì)雷之勢(shì)，可交相助益相助益。對(duì)此李光地曾有“案”說(shuō)：“雷者動(dòng)陽(yáng)氣者也氣者也，故人心奮發(fā)而勇于善者如之；風(fēng)者散陽(yáng)氣者也氣者也，故人心蕩滌以消其惡者如之者如之。”何楷亦有評(píng)論：“咸言速咸言速，心之德通于虛也于虛也。……恒言久恒言久，心之德凝于實(shí)也于實(shí)也，不益不實(shí)益不實(shí)，遷善改過(guò)善改過(guò)，益之又益之又益，充實(shí)而成其為恒其為恒。”（《周易折中?卷第十二?象下傳》）
在《益》卦之經(jīng)文中經(jīng)文中，有“心”字兩用字兩用，其九五爻辭中有“有孚惠心孚惠心，勿問(wèn)，元吉，有孚惠我德惠我德。”上九爻辭中有“上九，莫益之莫益之，或擊之或擊之。立心勿恒心勿恒，兇。”益卦震下而巽上而巽上，上九以陽(yáng)爻居益之頂端之頂端，求益而不益得不益得，故爻辭有莫益而或擊之或擊之。于是，上九爻辭之“立心勿恒心勿恒，兇”乃戒占者也占者也。其易理含義為立心以恒心以恒。
對(duì)于益之九五爻“有孚惠心孚惠心，勿問(wèn)，元吉，有孚惠我德惠我德。”王弼曾有這樣的解釋：“（九五）得立履尊立履尊，為《益》之主者也主者也。為益之大益之大，莫大于信大于信。為惠之大惠之大，莫大于心大于心。……惠心者也心者也，信以惠心以惠心，盡物之愿物之愿，固不待問(wèn)而‘元吉’，以誠(chéng)惠物誠(chéng)惠物，物亦應(yīng)之亦應(yīng)之，故曰‘有孚惠我德惠我德。’”（《周易折中?卷六?益》）《益》之九五《象》曰：“有孚惠心孚惠心，勿問(wèn)之矣問(wèn)之矣，惠我德惠我德，大得志也得志也。”《程氏易傳》中對(duì)此有這樣的闡釋：“人君有至誠(chéng)惠益天下之心下之心，其元吉不假言也假言也。故云‘勿問(wèn)之矣’，天下至誠(chéng)懷吾德以為惠以為惠，是其道大行道大行，人君之志得矣志得矣。”可見(jiàn)，這“惠”出于“心”，不言自明；“德”生于“心”，由此可推此可推。
《易經(jīng)?系辭》中，仍以“子曰”為標(biāo)題為標(biāo)題，注解“益之立心恒”說(shuō)：“君子安其身而后動(dòng)而后動(dòng)，易其心而后語(yǔ)而后語(yǔ)，定其交而后求而后求。君子修此三者此三者，故全也故全也。危以動(dòng)危以動(dòng)，則民不與也不與也。懼以語(yǔ)懼以語(yǔ)，則民不應(yīng)也不應(yīng)也。無(wú)交而求交而求，則民不與也不與也。莫之與莫之與，則傷之者至矣者至矣。《易》曰：‘莫益之莫益之，或擊之或擊之。立心勿恒心勿恒，兇。’”（《易經(jīng)?系辭下》）如其所啟示所啟示，君子立心以恒心以恒，若然使內(nèi)心自性體現(xiàn)天地萬(wàn)物之情物之情，然后始可安身處世身處世，順應(yīng)天心應(yīng)天心，遵循易道循易道，持之以恒之以恒。
益下則固其本
“上”與“下”、“損”與“益”，這種雙邊活動(dòng)乃是在國(guó)家社稷這個(gè)統(tǒng)一體中進(jìn)行的進(jìn)行的。為上者不體恤民瘼恤民瘼，老百姓活不下去不下去，就會(huì)揭竿而起竿而起，天下立馬就要大亂要大亂。這就像范仲淹所說(shuō)的那樣：“損上則益下則益下，益下則固其本固其本。”由此可曰：有孚惠心孚惠心，勿問(wèn)之矣問(wèn)之矣。惠我德惠我德，大得志也得志也。
損下益上也罷上也罷，損上益下也罷下也罷，不管表面上直接受損的是誰(shuí)的是誰(shuí)，但是在國(guó)家社稷這個(gè)統(tǒng)一體之內(nèi)體之內(nèi)，受損者最終還是能夠有所得益所得益。這就是上下、損益之間最突出最根本的相輔相成的關(guān)系的關(guān)系。
益人終能自益
益民則民悅則民悅，民悅國(guó)無(wú)疆國(guó)無(wú)疆。清初統(tǒng)治者明白此理白此理，輕徭薄賦徭薄賦，奠定了大清的盛世之基世之基。
清初，由于經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂的戰(zhàn)亂，社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重的破壞的破壞，耕地大量荒蕪量荒蕪，農(nóng)民死亡逃徙亡逃徙，全國(guó)各地呈現(xiàn)一片荒涼蕭條的景象的景象。在這種情況下情況下，廣大人民群眾的生活極端困苦端困苦，階級(jí)矛盾十分尖銳分尖銳。
形勢(shì)十分嚴(yán)峻地?cái)[在清統(tǒng)治者的面前的面前。要維持自己的統(tǒng)治的統(tǒng)治，就要緩和階級(jí)矛盾級(jí)矛盾，安定人民的生活的生活，以促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的發(fā)展。如果進(jìn)一步竭澤而魚(yú)澤而魚(yú)，對(duì)人民進(jìn)行殘酷的剝削的剝削，不僅不能穩(wěn)固自己的統(tǒng)治的統(tǒng)治，而且也不可能有任何效果何效果，因?yàn)閺V大農(nóng)民己在死亡線上掙扎上掙扎，根本不可能承受明末統(tǒng)治者那樣大的剝削量剝削量。清統(tǒng)治者從明朝的滅亡中看到中看到，苛重的剝削是造成農(nóng)民起義的重要原因要原因，認(rèn)識(shí)到“收拾民心拾民心，莫過(guò)于輕徭薄賦”，“行蠲免行蠲免，薄賦斂薄賦斂，則力農(nóng)者少錢糧之苦糧之苦，而從逆之心自消”，因此，采取了“輕徭薄賦”的政策的政策。這對(duì)當(dāng)時(shí)的清統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)者來(lái)說(shuō)，是鞏固政權(quán)的惟一途徑一途徑。
從順治元年（公元1644年）七月開(kāi)始月開(kāi)始，清根據(jù)各地的不同情況同情況，分別減免田賦免田賦，或全免或全免，或免二分之一分之一，三分之一；有免一、二年或三年不等年不等。自順治元年始元年始，凡正額之外額之外，一切加派切加派，如遼餉、剿餉、練餉及召買米豆盡行蠲免行蠲免。并規(guī)定并規(guī)定，賦稅征收以萬(wàn)歷初年《賦役全書(shū)》所載為正額為正額，其余各項(xiàng)加增盡行免除行免除。
為了確定征收賦稅的依據(jù)的依據(jù)，避免地方官任意加增意加增，順治三年(公元1646年）下令重修《賦役全書(shū)》，于順治十一年（公元1654年）完成。從該書(shū)規(guī)定的數(shù)額看數(shù)額看，清朝對(duì)農(nóng)民的賦稅征收要比明朝明顯減輕顯減輕。為了使農(nóng)民自己知道所交錢糧的數(shù)目的數(shù)目，以防胥吏從中舞弊中舞弊，清于順治六年（公元1649年）頒刻“易知由單”。單內(nèi)開(kāi)列各州縣應(yīng)征本折款項(xiàng)折款項(xiàng)，共計(jì)起運(yùn)若干運(yùn)若干，存留若干留若干，每畝應(yīng)征銀米數(shù)目等數(shù)目等，將單當(dāng)眾散給眾散給，收取本人親筆領(lǐng)狀筆領(lǐng)狀。如果單外多征者多征者，準(zhǔn)許告發(fā)許告發(fā)。此外，又將應(yīng)解漕糧改為“官收官解收官解，不得仍派小民”，從而免除了部分解戶的賠累之苦累之苦。
清初，特別是康熙年間推行的“輕徭薄賦”政策，減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)的負(fù)擔(dān)，對(duì)安定人民生活民生活，調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性積極性，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展的發(fā)展，起了積極作用極作用。康熙以后熙以后，全國(guó)耕地面積擴(kuò)大積擴(kuò)大，人口增長(zhǎng)口增長(zhǎng)，均與這一政策有一定的關(guān)系的關(guān)系。可以說(shuō)可以說(shuō)，這一政策的推行的推行，為清朝前期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。
益人必然使人悅服人悅服。不但治國(guó)如此國(guó)如此，對(duì)于個(gè)人而言人而言，如果能誠(chéng)心誠(chéng)意心誠(chéng)意，益于他人于他人，也必然能得到他人誠(chéng)心誠(chéng)意的回報(bào)的回報(bào)。?

周易卦解,全部六十四卦十四卦。

第1卦乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運(yùn)交好運(yùn)交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時(shí)運(yùn)漸漸高漸漸高。
這個(gè)卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽(yáng)
和健，表明興盛強(qiáng)健盛強(qiáng)健。乾卦是根據(jù)萬(wàn)物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示
吉祥如意祥如意，教導(dǎo)人遵守天道的德行的德行。
第2卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。
這個(gè)卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬(wàn)
物，伸展無(wú)窮無(wú)盡窮無(wú)盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬(wàn)物養(yǎng)萬(wàn)物，而又依天順時(shí)天順時(shí)，性情
溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵
循正道循正道，獲取吉利取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風(fēng)刮亂絲不見(jiàn)頭不見(jiàn)頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來(lái)左順?biāo)熳箜標(biāo)欤贝俜慈遣蛔杂刹蛔杂伞?br/>這個(gè)卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動(dòng)；坎為雨坎為雨，喻險(xiǎn)。雷雨交加雨交加，險(xiǎn)象
叢生，環(huán)境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬(wàn)物始生物始生，充滿艱難險(xiǎn)阻難險(xiǎn)阻，然而順時(shí)應(yīng)
運(yùn)，必欣欣向榮欣向榮。
第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發(fā)
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運(yùn)不高運(yùn)不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。
這個(gè)卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險(xiǎn)。卦
形為山下有險(xiǎn)下有險(xiǎn)，仍不停止前進(jìn)止前進(jìn)，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時(shí)機(jī)握時(shí)機(jī)，行動(dòng)切合時(shí)宜合時(shí)宜，
因此，具有啟蒙和通達(dá)的卦象的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待機(jī)
中上卦
象曰：明珠土埋日久深日久深，無(wú)光無(wú)亮到如今到如今，忽然大風(fēng)吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。
這個(gè)卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險(xiǎn)陷之意陷之意。以
剛逢險(xiǎn)剛逢險(xiǎn)，宜穩(wěn)健之妥健之妥，不可冒失行動(dòng)失行動(dòng)，觀時(shí)待變時(shí)待變，所往一定成功定成功。
第6卦天水訟（訟卦）慎爭(zhēng)戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭(zhēng)路走爭(zhēng)路走，雨下俱是要占先要占先，誰(shuí)肯讓誰(shuí)走一步走一步。
這個(gè)卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險(xiǎn)
陷。剛與險(xiǎn)剛與險(xiǎn)，健與險(xiǎn)健與險(xiǎn)，彼此反對(duì)此反對(duì)，定生爭(zhēng)訟生爭(zhēng)訟。爭(zhēng)訟非善事非善事，務(wù)必慎重戒懼重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險(xiǎn)而順
中上卦
象曰：將帥領(lǐng)旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準(zhǔn)去得準(zhǔn)，箭中金錢喜氣生喜氣生。
這個(gè)卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊(duì)指軍隊(duì)。坎為水、為險(xiǎn)；坤為地、為順，
喻寓兵于農(nóng)兵于農(nóng)。兵兇戰(zhàn)危兇戰(zhàn)危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無(wú)阻礙地解決矛盾決矛盾，
因?yàn)轫樅跣蝿?shì)乎形勢(shì)，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。
第8卦水地比（比卦）誠(chéng)信團(tuán)結(jié)
上上卦
象曰：順風(fēng)行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風(fēng)一蓬風(fēng)，不用費(fèi)力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。
這個(gè)卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依
賴，親密無(wú)間密無(wú)間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無(wú)私宏無(wú)私，精
誠(chéng)團(tuán)結(jié)的道理的道理。
第9卦風(fēng)天小畜（小畜卦）蓄養(yǎng)待進(jìn)
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農(nóng)人仰面長(zhǎng)吁氣長(zhǎng)吁氣，是從款來(lái)莫心高莫心高。
這個(gè)卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風(fēng)巽為風(fēng)。喻風(fēng)調(diào)雨順調(diào)雨順，谷物滋長(zhǎng)物滋長(zhǎng)，故卦
名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發(fā)展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。
第10卦天澤履（履卦）腳踏實(shí)地
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開(kāi)基業(yè)開(kāi)基業(yè)，富貴榮華八百年八百年。
這個(gè)卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”因此，結(jié)果吉利果吉利。君上民下上民下，各得其位得其位。兌柔遇乾
剛，所履危所履危。履意為實(shí)踐為實(shí)踐，卦義是腳踏實(shí)地的向前進(jìn)取的意思的意思。
第11卦地天泰（泰卦）應(yīng)時(shí)而變
中中卦
象曰：學(xué)文滿腹入場(chǎng)闈入場(chǎng)闈，三元及第得意回得意回，從今解去愁和悶愁和悶，喜慶平地一聲雷一聲雷。
這個(gè)卦是異卦（下乾上坤）相疊，乾為天乾為天，為陽(yáng)；坤為地坤為地，為陰，陰陽(yáng)交感陽(yáng)交感，上下
互通，天地相交地相交，萬(wàn)物紛紜物紛紜。反之則兇之則兇。萬(wàn)事萬(wàn)物事萬(wàn)物，皆對(duì)立皆對(duì)立，轉(zhuǎn)化，盛極必衰極必衰，衰而轉(zhuǎn)
盛，故應(yīng)時(shí)而變者泰（通）。
第12卦天地否（否卦）不交不通
中中卦
象曰：虎落陷坑不堪言不堪言，進(jìn)前容易退后難退后難，謀望不遂自己便自己便，疾病口舌事?tīng)窟B事?tīng)窟B。
這個(gè)卦是異卦（下坤上乾）相疊，其結(jié)構(gòu)同泰卦相反卦相反，系陽(yáng)氣上升氣上升，陰氣下降氣下降，天
地不交地不交，萬(wàn)物不通物不通。它們彼此為“綜卦”，表明泰極而否極而否，否極泰來(lái)極泰來(lái)，互為因果為因果。
第13卦天火同人（同人卦）上下和同
中上卦
象曰：心中有事犯猜疑犯猜疑，謀望從前不著實(shí)不著實(shí)，幸遇明人來(lái)指引來(lái)指引，諸般憂悶自消之自消之。
這個(gè)卦是異卦（下離上乾）相疊，乾為天乾為天，為君；離為火離為火，為臣民百姓民百姓，上天下
火，火性上升性上升，同于天同于天，上下和同下和同，同舟共濟(jì)舟共濟(jì)，人際關(guān)系和諧系和諧，天下大同下大同。
第14卦火天大有（大有卦）順天依時(shí)
上上卦
象曰：砍樹(shù)摸雀作事牢作事牢，是非口舌自然消自然消，婚姻合伙來(lái)費(fèi)力來(lái)費(fèi)力，若問(wèn)走失未逃脫未逃脫。
這個(gè)卦是異卦（下乾上離）相疊。上卦為離卦為離，為火；下卦為乾卦為乾，為天。火在天上在天上，
普照萬(wàn)物照萬(wàn)物，萬(wàn)民歸順民歸順，順天依時(shí)天依時(shí)，大有所成有所成。
第15卦地山謙（謙卦）內(nèi)高外低
中中卦
象曰：天賜貧人一封金一封金，不爭(zhēng)不搶兩平分兩平分，彼此分得金到手金到手，一切謀望皆遂心皆遂心。
這個(gè)卦是異卦（下艮上坤）相疊，艮為山艮為山，坤為地坤為地。地面有山面有山，地卑（低）而山
高，是為內(nèi)高外低高外低，比喻功高不自居不自居，名高不自譽(yù)不自譽(yù)，位高不自傲不自傲。這就是謙就是謙。
第16卦雷地豫（豫卦）順時(shí)依勢(shì)
中中卦
象曰：太公插下杏黃旗杏黃旗，收妖為徒歸西歧歸西歧，自此青龍得了位得了位，一旦謀望百事宜百事宜。
這個(gè)卦是異卦（下坤上震）相疊，坤為地坤為地，為順；震為雷震為雷，為動(dòng)。雷依時(shí)出依時(shí)出，預(yù)示
大地回春地回春。因順而動(dòng)順而動(dòng)，和樂(lè)之源樂(lè)之源。此卦與謙卦互為綜卦為綜卦，交互作用互作用。
第17卦澤雷隨（隨卦）隨時(shí)變通
中中卦
象曰：泥里步踏這幾年這幾年，推車靠崖在眼前在眼前，目下就該再使力再使力，扒上崖去發(fā)財(cái)源發(fā)財(cái)源。
這個(gè)卦是異卦（下震上兌）相疊，震為雷、為動(dòng)；兌為悅兌為悅。動(dòng)而悅就是“隨”。隨
指相互順從互順從，己有隨物有隨物，物能隨己能隨己，彼此溝通此溝通。隨必依時(shí)順勢(shì)時(shí)順勢(shì)，有原則和條件和條件，以堅(jiān)貞
為前提為前提。
第18卦山風(fēng)蠱（蠱卦）振疲起衰
中中卦
象曰：卦中爻象如推磨如推磨，順當(dāng)為福反為禍反為禍，心中有益且遲遲且遲遲，凡事盡從忙處錯(cuò)忙處錯(cuò)。
這個(gè)卦是異卦（下巽上艮）相疊，與隨卦互為綜卦為綜卦。蠱（gu）本意為事意為事，引申為多
事、混亂。器皿久不用而生蟲(chóng)稱“蠱”，喻天下久安而因循、腐敗，必須革新創(chuàng)造新創(chuàng)造，治
理整頓理整頓，挽救危機(jī)救危機(jī)，重振事業(yè)振事業(yè)。
第19卦地澤臨（臨卦）教民保民
中上卦
象曰：君王無(wú)道民倒懸民倒懸，常想撥云見(jiàn)青天見(jiàn)青天，幸逢明主施仁政施仁政，重又安居樂(lè)自然樂(lè)自然。
這個(gè)卦是異卦（下兌上坤）相疊。坤為地；兌為澤兌為澤，地高于澤高于澤，澤容于地容于地。喻君主
親臨天下臨天下，治國(guó)安邦國(guó)安邦，上下融洽下融洽。
第20卦風(fēng)地觀（觀卦）觀下瞻上
中上卦
象曰：卦遇蓬花旱逢河旱逢河，生意買賣利息多利息多，婚姻自有人來(lái)助人來(lái)助，出門永不受折磨受折磨。
這個(gè)卦是異卦（下坤上巽）相疊，風(fēng)行地上行地上，喻德教遍施教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦為綜卦，
交相使用相使用。在上者以道義觀天下；在下者以敬仰瞻上仰瞻上，人心順?lè)w從服歸從。
第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）剛?cè)嵯酀?jì)
上上卦
象曰：運(yùn)拙如同身受饑身受饑，幸得送飯又送食又送食，適口充腹心歡喜心歡喜，憂愁從此漸消移漸消移。
這個(gè)卦是異卦（下震上離）相疊。離為陰卦；震為陽(yáng)卦為陽(yáng)卦。陰陽(yáng)相交陽(yáng)相交，咬碎硬物碎硬物，喻
恩威并施威并施，寬嚴(yán)結(jié)合嚴(yán)結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)柔相濟(jì)。噬嗑（shihe）為上下顎咬合顎咬合，咀嚼。
第22卦山火賁（賁卦）飾外揚(yáng)質(zhì)
中上卦
象曰：近來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)銳氣周銳氣周，窈窕淑女君子求君子求，鐘鼓樂(lè)之大吉慶大吉慶，占者逢之喜臨頭喜臨頭。
這個(gè)卦是異卦（下離上艮）相疊。離為火為明；艮為山為止山為止。文明而有節(jié)制有節(jié)制。賁
（bi）卦論述文與質(zhì)的關(guān)系的關(guān)系，以質(zhì)為主質(zhì)為主，以文調(diào)節(jié)文調(diào)節(jié)。賁，文飾、修飾。
第23卦山地剝（剝卦）順勢(shì)而止
中下卦
象曰：鵲遇天晚宿林中宿林中，不知林內(nèi)先有鷹先有鷹，雖然同處心生惡心生惡，卦若逢之是非輕是非輕。
這個(gè)卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下陰在下，一陽(yáng)在上陽(yáng)在上，陰盛而陽(yáng)孤；高山附于
地。二者都是剝落象剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽(yáng)衰盛陽(yáng)衰，喻小人得勢(shì)人得勢(shì)，君子困頓子困頓，事業(yè)敗
壞。
第24卦地雷復(fù)（復(fù)卦）寓動(dòng)于順
中中卦
象曰：馬氏太公不相合不相合，世人占之憂疑多憂疑多，恩人無(wú)義反為怨反為怨，是非平地起風(fēng)波起風(fēng)波。
這個(gè)卦是異卦（下震上坤）相疊。震為雷、為動(dòng)；坤為地、為順，動(dòng)則順動(dòng)則順，順其自
然。動(dòng)在順中在順中，內(nèi)陽(yáng)外陰陽(yáng)外陰，循序運(yùn)動(dòng)序運(yùn)動(dòng)，進(jìn)退自如退自如，利于前進(jìn)于前進(jìn)。
第25卦天雷無(wú)妄（無(wú)妄卦）無(wú)妄而得
下下卦
象曰：飛鳥(niǎo)失機(jī)落籠中落籠中，縱然奮飛不能騰不能騰，目下只宜守本分守本分，妄想扒高萬(wàn)不能萬(wàn)不能。
這個(gè)卦是異卦（下震上乾）相疊。乾為天為剛為健；震為雷為剛為動(dòng)剛為動(dòng)。動(dòng)而健動(dòng)而健，剛
陽(yáng)盛，人心振奮心振奮，必有所得有所得，但唯循純正循純正，不可妄行可妄行。無(wú)妄必有獲必有獲，必可致福可致福。
第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止
中上卦
象曰：憂愁常鎖兩眉頭兩眉頭，千頭萬(wàn)緒掛心間掛心間，從今以后防開(kāi)陣防開(kāi)陣，任意行而不相干不相干。
這個(gè)卦是異卦（下乾上艮）相疊。乾為天乾為天，剛健；艮為山艮為山，篤實(shí)。畜者積聚者積聚，大畜
意為大積蓄大積蓄。為此不畏嚴(yán)重的艱難險(xiǎn)阻難險(xiǎn)阻，努力修身養(yǎng)性以豐富德業(yè)富德業(yè)。
第27卦山雷頤（頤卦）純正以養(yǎng)
上上卦
象曰：太公獨(dú)釣渭水河渭水河，手執(zhí)絲桿憂愁多憂愁多，時(shí)來(lái)又遇文王訪文王訪，自此永不受折磨受折磨。
這個(gè)卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷震為雷，艮為山艮為山。山在上而雷在下雷在下，外實(shí)內(nèi)虛實(shí)內(nèi)虛。
春暖萬(wàn)物養(yǎng)育物養(yǎng)育，依時(shí)養(yǎng)賢育民賢育民。陽(yáng)實(shí)陰虛實(shí)陰虛，實(shí)者養(yǎng)人者養(yǎng)人，虛者為人養(yǎng)為人養(yǎng)。自食其力食其力。
第28卦澤風(fēng)大過(guò)（大過(guò)卦）非常行動(dòng)
中下卦
象曰：夜晚夢(mèng)里夢(mèng)金銀夢(mèng)金銀，醒來(lái)仍不見(jiàn)一文見(jiàn)一文，目下只宜求本分求本分，思想絡(luò)是空勞神空勞神。
這個(gè)卦是異卦（下巽上兌）相疊。兌為澤、為悅，巽為木、為順，澤水淹舟水淹舟，遂成
大錯(cuò)。陰陽(yáng)爻相反爻相反，陽(yáng)大陰小大陰小，行動(dòng)非常動(dòng)非常，有過(guò)度形象度形象，內(nèi)剛外柔剛外柔。
第29卦坎為水（坎卦）行險(xiǎn)用險(xiǎn)
下下卦
象曰：一輪明月照水中照水中，只見(jiàn)影兒不見(jiàn)蹤不見(jiàn)蹤，愚夫當(dāng)財(cái)下去取下去取，摸來(lái)摸去一場(chǎng)空一場(chǎng)空。
這個(gè)卦是同卦（下坎上坎）相疊。坎為水、為險(xiǎn)，兩坎相重坎相重，險(xiǎn)上加險(xiǎn)上加險(xiǎn)，險(xiǎn)阻重
重。一陽(yáng)陷二陰陷二陰。所幸陰虛陽(yáng)實(shí)虛陽(yáng)實(shí)，誠(chéng)信可豁然貫通然貫通。雖險(xiǎn)難重重難重重，卻方能顯人性光彩性光彩。
第30卦離為火（離卦）附和依托
中上卦
象曰：官人來(lái)占主高升主高升，莊農(nóng)人家產(chǎn)業(yè)增產(chǎn)業(yè)增，生意買賣利息厚利息厚，匠藝占之大亨通大亨通。
這個(gè)卦是同卦（下離上離）相疊。離者麗也者麗也，附著之意著之意，一陰附麗陰附麗，上下二陽(yáng)下二陽(yáng)，該
卦象征火象征火，內(nèi)空外明空外明。離為火、為明、太陽(yáng)反復(fù)升落復(fù)升落，運(yùn)行不息行不息，柔順為心順為心。
第31卦澤山咸（咸卦）相互感應(yīng)
中上卦
象曰：運(yùn)去黃金失色金失色，時(shí)來(lái)棒槌發(fā)芽槌發(fā)芽，月令極好無(wú)差好無(wú)差，且喜心寬意大寬意大。
這個(gè)卦是異卦（下艮上兌）相疊。艮為山；澤為水澤為水。兌柔在上柔在上，艮剛在下剛在下，水向下
滲，柔上而剛下而剛下，交相感應(yīng)相感應(yīng)。感則成感則成。
第32卦雷風(fēng)恒（恒卦）恒心有成
中上卦
象曰：漁翁尋魚(yú)運(yùn)氣好運(yùn)氣好，魚(yú)來(lái)撞網(wǎng)跑不了跑不了，別人使本掙不來(lái)掙不來(lái)，誰(shuí)想一到就湊合就湊合。
這個(gè)卦是異卦（下巽上震）相疊。震為男、為雷；巽為女、為風(fēng)。震剛在上剛在上，巽柔
在下。剛上柔下上柔下，造化有常化有常，相互助長(zhǎng)互助長(zhǎng)。陰陽(yáng)相應(yīng)陽(yáng)相應(yīng)，常情，故稱為恒稱為恒。
第33卦天山遁（遁卦）遁世救世
下下卦
象曰：濃云蔽日不光明不光明，勸君且莫出遠(yuǎn)行出遠(yuǎn)行，婚姻求財(cái)皆不利皆不利，提防口舌到門庭到門庭。
這個(gè)卦是異卦（下艮上乾）相疊。乾為天乾為天，艮為山艮為山。天下有山下有山，山高天退高天退。陰長(zhǎng)陽(yáng)
消，小人得勢(shì)人得勢(shì)，君子退隱子退隱，明哲保身哲保身，伺機(jī)救天下救天下。
第34卦雷天大壯（大壯卦）壯勿妄動(dòng)
中上卦
象曰：卦占工師得大木得大木，眼前該著走上路走上路，時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)多順當(dāng)多順當(dāng)，有事自管放心寬放心寬。
這個(gè)卦是異卦（下乾上震）相疊。震為雷；乾為天乾為天。乾剛震動(dòng)剛震動(dòng)。天鳴雷天鳴雷，云雷滾云雷滾，
聲勢(shì)宏大勢(shì)宏大，陽(yáng)氣盛壯氣盛壯，萬(wàn)物生長(zhǎng)物生長(zhǎng)。剛壯有力故曰壯故曰壯。大而且壯而且壯，故名大壯名大壯。四陽(yáng)壯盛陽(yáng)壯盛，
積極而有所作為所作為，上正下正正下正，標(biāo)正影直正影直。
第35卦火地晉（晉卦）求進(jìn)發(fā)展
中上卦
象曰：鋤地鋤去苗里草苗里草，誰(shuí)想財(cái)帛將人找將人找，一鋤鋤出銀子來(lái)銀子來(lái)，這個(gè)運(yùn)氣也算好也算好。
這個(gè)卦是異卦（下坤上離）相疊。離為日離為日，為光明；坤為地坤為地。太陽(yáng)高懸陽(yáng)高懸，普照大
地，大地卑順地卑順，萬(wàn)物生長(zhǎng)物生長(zhǎng)，光明磊落明磊落，柔進(jìn)上行進(jìn)上行，喻事業(yè)蒸蒸日上蒸日上。
第36卦地火明夷（明夷卦）晦而轉(zhuǎn)明
中下卦
象曰：時(shí)乖運(yùn)拙走不著走不著，急忙過(guò)河拆了橋拆了橋，恩人無(wú)義反為怨反為怨，凡事無(wú)功枉受勞枉受勞。
這個(gè)卦是異卦（下離上坤）相疊。離為明離為明，坤為順；離為日；坤為地坤為地。日沒(méi)入地沒(méi)入地，
光明受損明受損，前途不明途不明，環(huán)境困難境困難，宜遵時(shí)養(yǎng)晦時(shí)養(yǎng)晦，堅(jiān)守正道守正道，外愚內(nèi)慧愚內(nèi)慧，韜光養(yǎng)晦光養(yǎng)晦。
第37卦風(fēng)火家人（家人卦）誠(chéng)威治業(yè)
下下卦
象曰：一朵鮮花鏡中開(kāi)鏡中開(kāi)，看著極好取不來(lái)取不來(lái)，勸君休把鏡花戀鏡花戀，卦若逢之主可怪主可怪。
這個(gè)卦是異卦（下離上巽）相疊。離為火；巽為風(fēng)巽為風(fēng)。火使熱氣上升氣上升，成為風(fēng)成為風(fēng)。一切
事物皆應(yīng)以內(nèi)在為本在為本，然后伸延到外延到外。發(fā)生于內(nèi)生于內(nèi)，形成于外成于外。喻先治家而后治天下治天下，家
道正，天下安樂(lè)下安樂(lè)。
第38卦火澤睽（睽卦）異中求同
下下卦
象曰：此卦占來(lái)運(yùn)氣歹運(yùn)氣歹，如同太公作買賣作買賣，販豬牛快販羊遲販羊遲，豬羊齊販斷了宰斷了宰。
這個(gè)卦是異卦（下兌上離）相疊。離為火；兌為澤兌為澤。上火下澤火下澤，相違不相濟(jì)不相濟(jì)。克則
生，往復(fù)無(wú)空復(fù)無(wú)空。萬(wàn)物有所不同所不同，必有所異有所異，相互矛盾互矛盾。睽即矛盾即矛盾。
第39卦水山蹇（蹇卦）險(xiǎn)阻在前
下下卦
象曰：大雨傾地雪滿天雪滿天，路上行人苦又寒苦又寒，拖泥帶水費(fèi)盡力費(fèi)盡力，事不遂心且耐煩且耐煩。
這個(gè)卦是異卦（下艮上坎）相疊。坎為水坎為水，艮為山艮為山。山高水深高水深，困難重重難重重，人生險(xiǎn)
阻，見(jiàn)險(xiǎn)而止險(xiǎn)而止，明哲保身哲保身，可謂智慧謂智慧。蹇，跋行艱難行艱難。
第40卦雷水解（解卦）柔道致治
中上卦
象曰：目下月令如過(guò)關(guān)如過(guò)關(guān)，千辛萬(wàn)苦受熬煎受熬煎，時(shí)來(lái)恰相有人救有人救，任意所為不相干不相干。
這個(gè)卦是異卦（下坎上震）相疊。震為雷、為動(dòng)；坎為水、為險(xiǎn)。險(xiǎn)在內(nèi)險(xiǎn)在內(nèi)，動(dòng)在
外。嚴(yán)冬天地閉塞地閉塞，靜極而動(dòng)極而動(dòng)。萬(wàn)象更新象更新，冬去春來(lái)去春來(lái)，一切消除切消除，是為解是為解。
第41卦山澤損（損卦）損益制衡
下下卦
象曰：時(shí)動(dòng)不至費(fèi)心多費(fèi)心多，比作推車受折磨受折磨，山路崎嶇吊下耳吊下耳，做插右按按不著按不著。
這個(gè)卦是異卦（下兌上艮）相疊。艮為山；兌為澤兌為澤。上山下澤山下澤，大澤浸蝕山根蝕山根。損
益相間益相間，損中有益中有益，益中有損中有損。二者之間者之間，不可不慎重對(duì)待重對(duì)待。損下益上下益上，治理國(guó)家理國(guó)家，過(guò)
度會(huì)損傷國(guó)基傷國(guó)基。應(yīng)損則損損則損，但必量力、適度。少損而益最佳益最佳。
第42卦風(fēng)雷益（益卦）損上益下
上上卦
象曰：時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)吉?dú)獍l(fā)吉?dú)獍l(fā)，多年枯木又開(kāi)花又開(kāi)花，枝葉重生多茂盛多茂盛，幾人見(jiàn)了幾人夸幾人夸。
這個(gè)卦是異卦（下震上巽）相疊。巽為風(fēng)；震為雷震為雷。風(fēng)雷激蕩雷激蕩，其勢(shì)愈強(qiáng)勢(shì)愈強(qiáng)，雷愈
響，風(fēng)雷相助互長(zhǎng)助互長(zhǎng)，交相助益相助益。此卦與損卦相反卦相反。它是損上以益下以益下，后者是損下以益
上。二卦闡述的是損益的原則的原則。
第43卦澤天夬（夬卦）決而能和
上上卦
象曰：蜘蛛脫網(wǎng)賽天軍賽天軍，粘住游蜂翅翎毛翅翎毛，幸有大風(fēng)吹破網(wǎng)吹破網(wǎng)，脫離災(zāi)難又逍遙又逍遙。
這個(gè)卦是異卦（下乾上兌）相疊。乾為天為健；兌為澤為悅澤為悅。澤氣上升氣上升，決注成
雨，雨施大地施大地，滋潤(rùn)萬(wàn)物潤(rùn)萬(wàn)物。五陽(yáng)去一陰去一陰，去之不難之不難，決（去之意）即可，故名為夬（guà
i），夬即決夬即決。
第44卦天風(fēng)姤（姤卦）天下有風(fēng)
上卦
象曰：他鄉(xiāng)遇友喜氣歡喜氣歡，須知運(yùn)氣福重添福重添，自今交了順當(dāng)運(yùn)順當(dāng)運(yùn)，向后管保不相干不相干。
這個(gè)卦是異卦（下巽上乾）相疊。乾為天乾為天，巽為風(fēng)巽為風(fēng)。天下有風(fēng)下有風(fēng)，吹遍大地遍大地，陰陽(yáng)交
合，萬(wàn)物茂盛物茂盛。姤（gǒu）卦與夬卦相反卦相反，互為“綜卦”。姤即遘姤即遘，陰陽(yáng)相遇陽(yáng)相遇。但五陽(yáng)一
陰，不能長(zhǎng)久相處久相處。
第45卦澤地萃（萃卦）薈萃聚集
中上卦
象曰：游魚(yú)戲水被網(wǎng)驚被網(wǎng)驚，跳過(guò)龍門身化龍身化龍，三尺楊柳垂金錢垂金錢，萬(wàn)朵桃花顯你能顯你能。
這個(gè)卦是異卦相疊（下坤上兌）。坤為地、為順；兌為澤、為水。澤泛濫淹沒(méi)大
地，人眾多相互斗爭(zhēng)互斗爭(zhēng)，危機(jī)必四伏必四伏，務(wù)必順天任賢天任賢，未雨綢繆雨綢繆，柔順而又和悅又和悅，彼此相
得益彰得益彰，安居樂(lè)業(yè)居樂(lè)業(yè)。萃，聚集、團(tuán)結(jié)。
第46卦地風(fēng)升（升卦）柔順謙虛
上上卦
象曰：士人來(lái)占必得名必得名，生意買賣也興隆也興隆，匠藝逢之交易好交易好，農(nóng)間莊稼亦收成亦收成。
這個(gè)卦是異卦相疊（下巽上坤）。坤為地、為順；巽為木、為遜。大地生長(zhǎng)樹(shù)木長(zhǎng)樹(shù)木，
逐的成長(zhǎng)的成長(zhǎng)，日漸高大成材大成材，喻事業(yè)步步高升步高升，前程遠(yuǎn)大程遠(yuǎn)大，故名“升”。
第47卦澤水困（困卦）困境求通
中上卦
象曰：時(shí)運(yùn)不來(lái)好傷懷好傷懷，撮上押去把梯抬把梯抬，一筒蟲(chóng)翼無(wú)到手無(wú)到手，轉(zhuǎn)了上去下不來(lái)下不來(lái)。
這個(gè)卦是異卦（下坎上兌）相疊。兌為陰為澤喻悅；坎為陽(yáng)為水喻險(xiǎn)水喻險(xiǎn)。澤水困澤水困，陷
入困境入困境，才智難以施展以施展，仍堅(jiān)守正道守正道，自得其樂(lè)得其樂(lè)，必可成事可成事，擺脫困境脫困境。
第48卦水風(fēng)井（井卦）求賢若渴
上上卦
象曰：枯井破費(fèi)已多年已多年，一朝流泉出來(lái)鮮出來(lái)鮮，資生濟(jì)渴人稱羨人稱羨，時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)喜自然喜自然。
這個(gè)卦是異卦（下巽上坎）相疊。坎為水；巽為木巽為木。樹(shù)木得水而蓬勃生長(zhǎng)勃生長(zhǎng)。人靠水
井生活井生活，水井由人挖掘而成掘而成。相互為養(yǎng)互為養(yǎng)，井以水養(yǎng)人水養(yǎng)人，經(jīng)久不竭久不竭，人應(yīng)取此德而勤勞自
勉。
第49卦澤火革（革卦）順天應(yīng)人
上上卦
象曰：苗逢旱天漸漸衰漸漸衰，幸得天恩降雨來(lái)降雨來(lái)，憂去喜來(lái)能變化能變化，求謀干事遂心懷遂心懷。
這個(gè)卦是異卦（下離上兌）相疊。離為火、兌為澤兌為澤，澤內(nèi)有水內(nèi)有水。水在上而下澆而下澆，火
在下而上升而上升。火旺水干；水大火熄大火熄。二者相生亦相克亦相克，必然出現(xiàn)變革現(xiàn)變革。變革是宇宙的基
本規(guī)律本規(guī)律。
第50卦火風(fēng)鼎（鼎卦）穩(wěn)重圖變
中下卦
象曰：鶯鶩蛤蜊落沙灘落沙灘，蛤蜊鶯鶩兩翅扇兩翅扇，漁人進(jìn)前雙得利雙得利，失走行人卻自在卻自在。
這個(gè)卦是異卦（下巽上離）相疊。燃木煮食木煮食，化生為熟生為熟，除舊布新的意思的意思。鼎為重
寶大器寶大器，三足穩(wěn)重之象重之象。煮食，喻食物充足物充足，不再有困難和困擾和困擾。在此基礎(chǔ)上宜變革宜變革，
發(fā)展事業(yè)展事業(yè)。
第51卦震為雷（震卦）臨危不亂
中上卦
象曰：一口金鐘在淤泥在淤泥，人人拿著當(dāng)玩石當(dāng)玩石，忽然一日鐘懸起鐘懸起，響亮一聲天下知天下知。
這個(gè)卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷震為雷，兩震相疊震相疊，反響巨大響巨大，可消除沉悶之
氣，亨通暢達(dá)通暢達(dá)。平日應(yīng)居安思危安思危，懷恐懼心理懼心理，不敢有所怠慢所怠慢，遇到突發(fā)事變發(fā)事變，也能安
然自若然自若，談笑如常笑如常。
第52卦艮為山（艮卦）動(dòng)靜適時(shí)
中下卦
象曰：財(cái)帛常打心頭走心頭走，可惜眼前難到手難到手，不如意時(shí)且忍耐且忍耐，逢著閑事休開(kāi)口休開(kāi)口。
這個(gè)卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山艮為山，二山相重山相重，喻靜止喻靜止。它和震卦相反卦相反。高
潮過(guò)后潮過(guò)后，必然出現(xiàn)低潮現(xiàn)低潮，進(jìn)入事物的相對(duì)靜止階段止階段。靜止如山止如山，宜止則止止則止，宜行則行行則行。
行止即動(dòng)和靜動(dòng)和靜，都不可失機(jī)可失機(jī)，應(yīng)恰到好處到好處，動(dòng)靜得宜靜得宜，適可而止可而止。
第53卦風(fēng)山漸（漸卦）漸進(jìn)蓄德
上上卦
象曰：俊鳥(niǎo)幸得出籠中出籠中，脫離災(zāi)難顯威風(fēng)顯威風(fēng)，一朝得意福力至福力至，東西南北任意行任意行。
這個(gè)卦是異卦（下艮上巽）相疊。艮為山艮為山，巽為木巽為木。山上有木上有木，逐漸成長(zhǎng)漸成長(zhǎng)，山也隨
著增高著增高。這是逐漸進(jìn)步的過(guò)程的過(guò)程，所以稱漸以稱漸，漸即進(jìn)漸即進(jìn)，漸漸前進(jìn)而不急速不急速。
第54卦雷澤歸妹（歸妹卦）立家興業(yè)
下下卦
象曰：求魚(yú)須當(dāng)向水中向水中，樹(shù)上求之不順情不順情，受盡爬揭難隨意難隨意，勞而無(wú)功運(yùn)平平運(yùn)平平。
這個(gè)卦是異卦（下兌上震）相疊。震為動(dòng)、為長(zhǎng)男；兌為悅、為少女為少女。以少女從長(zhǎng)
男，產(chǎn)生愛(ài)慕之情慕之情，有婚姻之動(dòng)姻之動(dòng)，有嫁女之象女之象，故稱歸妹稱歸妹。男婚女嫁婚女嫁，天地大義地大義，人的
開(kāi)始和終結(jié)和終結(jié)。上卦與漸卦為綜卦為綜卦，交互為用互為用。
第55卦雷火豐（豐卦）日中則斜
上上卦
象曰：古鏡昏暗好幾年好幾年，一朝磨明似月圓似月圓，君子謀事逢此卦逢此卦，近來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)喜自然喜自然。
這個(gè)卦是異卦（下離上震）相疊，電閃雷鳴閃雷鳴，成就巨大就巨大，喻達(dá)到頂峰到頂峰，如日中天日中天。
告誡；務(wù)必注意事物向相反方面發(fā)展面發(fā)展。治亂相因亂相因，盛衰無(wú)常衰無(wú)常，不可不警惕不警惕。
第56卦火山旅（旅卦）依義順時(shí)
下下卦
象曰：飛鳥(niǎo)樹(shù)上壘窩巢壘窩巢，小人使計(jì)舉火燒舉火燒，君占此卦為不吉為不吉，一切謀望枉徒勞枉徒勞。
這個(gè)卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反卦相反，互為“綜卦”。山中燃火中燃火，燒
而不止而不止，火勢(shì)不停地向前蔓延前蔓延，如同途中行人中行人，急于趕路于趕路。因而稱旅卦稱旅卦。
第57卦巽為風(fēng)（巽卦）謙遜受益
中上卦
象曰：一葉孤舟落沙灘落沙灘，有篙無(wú)水進(jìn)退難進(jìn)退難，時(shí)逢大雨江湖溢江湖溢，不用費(fèi)力任往返任往返。
這個(gè)卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽（xùn）為風(fēng)，兩風(fēng)相重風(fēng)相重，長(zhǎng)風(fēng)不絕風(fēng)不絕，無(wú)孔不
入，巽義為順義為順。謙遜的態(tài)度和行為可無(wú)往不利往不利。
第58卦兌為澤（澤卦）剛內(nèi)柔外
上上卦
象曰：這個(gè)卦象真可取真可取，覺(jué)著做事不費(fèi)力不費(fèi)力，休要錯(cuò)過(guò)這機(jī)關(guān)這機(jī)關(guān)，事事覺(jué)得隨心意隨心意。
這個(gè)卦是同卦（下澤上澤）相疊。澤為水澤為水。兩澤相連澤相連，兩水交流水交流，上下相和下相和，團(tuán)結(jié)
一致，朋友相助友相助，歡欣喜悅欣喜悅。兌為悅也為悅也。同秉剛健之德健之德，外抱柔和之姿和之姿，堅(jiān)行正道行正道，導(dǎo)
民向上民向上。
第59卦風(fēng)水渙（渙卦）拯救渙散
下下卦
象曰：隔河望見(jiàn)一錠金一錠金，欲取岸寬水又深水又深，指望資財(cái)難到手難到手，盡夜資財(cái)枉費(fèi)心枉費(fèi)心。
這個(gè)卦是異卦（下坎上巽）相疊。風(fēng)在水上行水上行，推波助瀾波助瀾，四方流溢方流溢。渙，水流流
散之意散之意。象征組織和人心渙散心渙散，必用積極的手段和方法克服法克服，戰(zhàn)勝弊端勝弊端，挽救渙散救渙散，轉(zhuǎn)
危為安危為安。
第60卦水澤節(jié)（節(jié)卦）萬(wàn)物有節(jié)
上上卦
象曰：時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)喜氣生喜氣生，登臺(tái)封神姜太公姜太公，到此諸神皆退位皆退位，縱然有禍不成兇不成兇。
這個(gè)卦是異卦（下兌上坎）相疊。兌為澤兌為澤，坎為水坎為水。澤有水而流有限流有限，多必溢于澤
外。因此要有節(jié)度有節(jié)度，故稱節(jié)故稱節(jié)。節(jié)卦與渙卦相反卦相反，互為綜卦為綜卦，交相使用相使用。天地有節(jié)度才能
常新，國(guó)家有節(jié)度才能安穩(wěn)能安穩(wěn)，個(gè)人有節(jié)度才能完美能完美。
第61卦風(fēng)澤中孚（中孚卦）誠(chéng)信立身
下下卦
象曰：路上行人色匆匆色匆匆，急忙無(wú)橋過(guò)薄冰過(guò)薄冰，小心謹(jǐn)慎過(guò)得去過(guò)得去，一步錯(cuò)了落水中落水中。
這個(gè)卦是異卦（下兌上巽）相疊。孚（fú）本義孵本義孵，孵卵出殼的日期非常準(zhǔn)確常準(zhǔn)確，有
信的意義的意義。卦形外實(shí)內(nèi)虛實(shí)內(nèi)虛，喻心中誠(chéng)信中誠(chéng)信，所以稱中孚卦中孚卦。這是立身處世的根本的根本。
第62卦雷山小過(guò)（小過(guò)卦）行動(dòng)有度
中上卦
象曰：行人路過(guò)獨(dú)木橋獨(dú)木橋，心內(nèi)惶恐眼里瞧眼里瞧，爽利保保過(guò)得去過(guò)得去，慢行一定不安牢不安牢。
這個(gè)卦是異卦（下艮上震）相疊。艮為山艮為山，震為雷震為雷，過(guò)山雷鳴山雷鳴，不可不畏懼不畏懼。陽(yáng)為
大，陰為小陰為小，卦外四陰超過(guò)中二陽(yáng)中二陽(yáng)，故稱“小過(guò)”，小有越過(guò)有越過(guò)。
第63卦水火既濟(jì)（既濟(jì)卦）盛極將衰
中上卦
象曰：金榜以上題姓名題姓名，不負(fù)當(dāng)年苦用功苦用功，人逢此卦名吉慶名吉慶，一切謀望大亨通大亨通。
這個(gè)卦是異卦（下離上坎）相疊。坎為水坎為水，離為火離為火，水火相交火相交，水在火上在火上，水勢(shì)壓
倒火勢(shì)倒火勢(shì)，救火大功告成功告成。既，已經(jīng)；濟(jì)，成也。既濟(jì)就是事情已經(jīng)成功經(jīng)成功，但終將發(fā)生變
故。
第64卦火水未濟(jì)（未濟(jì)卦）事業(yè)未竟
中下卦
象曰：離地著人幾丈深幾丈深，是防偷營(yíng)劫寨人劫寨人，后封太歲為兇煞為兇煞，時(shí)加謹(jǐn)慎禍不侵禍不侵。
這個(gè)卦是異卦（下坎上離）相疊。離為火離為火，坎為水坎為水。火上水下上水下，火勢(shì)壓倒水勢(shì)倒水勢(shì)，救
火大功未成功未成，故稱未濟(jì)稱未濟(jì)。《周易》以乾坤二卦為始卦為始，以既濟(jì)、未濟(jì)二卦為終卦為終，充分反映
了變化發(fā)展的思想.

易經(jīng)第二十七卦

《易經(jīng)》第二十七卦：頤之損：從卦象看卦象看，不能維持能維持。上卦不變卦不變，艮為山為阻為止；下卦震/雷/動(dòng)變兌/智/財(cái)，繼續(xù)下去只能是耗資損智資損智。

易經(jīng)第二十七卦十七卦。。。求挽回婚姻回婚姻，怎么解釋么解釋？目前你們的婚姻并未破裂未破裂，但你老公已經(jīng)移情別戀情別戀，也就是說(shuō)有其她女子涉入你們的婚姻的婚姻，而且很有可能這個(gè)女子還是你身邊的人邊的人。

《易經(jīng)》第二十七卦頤山雷頤艮上震下占事事業(yè)頤之觀卦：頤是用各種方式覓食卦；觀是大禹開(kāi)國(guó)大典的風(fēng)光卦；是很好的卦好的卦，但是要注意下面爻辭的提示：下面括號(hào)中是易的原意；括號(hào)后是衍出的內(nèi)容的內(nèi)容。
初九舍你靈龜觀我朵頤兇（放下你的占算的占算，觀看我是怎樣吃商場(chǎng)吃商場(chǎng)，會(huì)兇）放下你要管的數(shù)據(jù)管理?yè)?jù)管理，而去考查員工危害老板害老板，不是你的工作；
六五拂經(jīng)居貞吉不可涉大川（不是搞經(jīng)營(yíng)供銷營(yíng)供銷，不要出遠(yuǎn)門）如果主管的是供銷是供銷，才可以出遠(yuǎn)門）提防小人們用‘借題發(fā)揮’說(shuō)你是假公濟(jì)私；
初六童觀小人無(wú)咎君子耿（用純凈的眼光看問(wèn)題看問(wèn)題，小人/顧客只是來(lái)買東西買東西，而管理制度/大人卻是非常麻煩）一定要熟悉管理；
九五觀我生君子無(wú)咎（日而三省吾身省吾身，做到潔身自好才能無(wú)咎）；
卦中對(duì)你的問(wèn)題：應(yīng)聘商場(chǎng)主管是否有希望有希望？是大有希望有希望，祝你得到成功到成功。

易經(jīng)第二十七卦事業(yè)方面業(yè)方面，'財(cái)氣怎樣氣怎樣？是山雷頤卦嗎此卦的卦象為口形真可以用在現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)上去此卦象為張大嘴上下長(zhǎng)牙合并在一起為又驚呆又高興之象為雙方共贏互利之象一方面代表在競(jìng)爭(zhēng)中怕有虛詐另一方面代表在交易中真有實(shí)惠所以你的事業(yè)財(cái)氣均可按此旨意去展開(kāi)多角度聯(lián)想

周易卦解二十七的解釋誰(shuí)知道謝謝幫忙!!第二十七卦：頤卦（山雷頤）
頤。貞吉。觀頤，自求口實(shí)求口實(shí)。
象曰：山下有雷下有雷，頤。君子以慎言語(yǔ)慎言語(yǔ)，節(jié)飲食節(jié)飲食。
白話文解釋
頤卦：占卜得吉兆得吉兆。研究頤養(yǎng)之道養(yǎng)之道，在于自食其力食其力。
《象辭》說(shuō)：本卦上卦為艮為山艮為山，下卦為震為雷震為雷，雷出山中出山中，萬(wàn)物萌發(fā)物萌發(fā)，這是頤卦的卦象的卦象。君子觀此卦象此卦象，思生養(yǎng)之不易之不易，從而謹(jǐn)慎言語(yǔ)慎言語(yǔ)，避免災(zāi)禍免災(zāi)禍。節(jié)制飲食制飲食，修身養(yǎng)性身養(yǎng)性。
邵雍河洛理數(shù)解卦
養(yǎng)正養(yǎng)育正養(yǎng)育，謹(jǐn)言節(jié)食；觀察實(shí)務(wù)察實(shí)務(wù)，自知審慎知審慎。
小兇：得此卦者此卦者，對(duì)于言語(yǔ)及飲食及飲食，均須謹(jǐn)慎須謹(jǐn)慎。宜守正道守正道，謹(jǐn)言慎行言慎行，心懷陰謀者會(huì)招災(zāi)禍招災(zāi)禍。
傅佩榮解卦手冊(cè)
時(shí)運(yùn)：生機(jī)顯達(dá)機(jī)顯達(dá)，謹(jǐn)言慎行言慎行。
財(cái)運(yùn)：內(nèi)外升降外升降，未必流通必流通。
家宅：小心防火；賢婦從夫婦從夫。
身體：上寒下熱寒下熱，五日乃愈日乃愈。
傳統(tǒng)解卦
這個(gè)卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷震為雷，艮為山艮為山。山在上而雷在下雷在下，外實(shí)內(nèi)虛實(shí)內(nèi)虛。春暖萬(wàn)物養(yǎng)育物養(yǎng)育，依時(shí)養(yǎng)賢育民賢育民。陽(yáng)實(shí)陰虛實(shí)陰虛，實(shí)者養(yǎng)人者養(yǎng)人，虛者為人養(yǎng)為人養(yǎng)。自食其力食其力。
大象：形如口腔之象腔之象，取其飲食之道食之道，須慎言須慎言，注重日常生活常生活。
運(yùn)勢(shì)：處事欠缺周詳考慮詳考慮，不宜心懷陰謀懷陰謀，要守正道而善方吉善方吉。
事業(yè)：凡事得靠個(gè)人追求人追求，自己奮斗己奮斗，而不能依賴他人賴他人。更不得用不光彩的手段謀求財(cái)物求財(cái)物。只要遵循正道循正道，自食其力食其力，慎言敏行言敏行，一定會(huì)有好的機(jī)遇的機(jī)遇。這時(shí)，經(jīng)過(guò)一番艱苦奮斗苦奮斗，能夠成功夠成功。
經(jīng)商：不得急于求成于求成，初僅以勉強(qiáng)維持生活為限活為限。謹(jǐn)慎小心慎小心，循序漸進(jìn)序漸進(jìn)，誠(chéng)以待人以待人，真誠(chéng)與他人合作人合作，因時(shí)制宜時(shí)制宜，不斷追求新的開(kāi)拓方向拓方向，必要時(shí)可適當(dāng)冒險(xiǎn)當(dāng)冒險(xiǎn)。
求名：以豐富自身知識(shí)為目的為目的，知足安貧足安貧，刻苦努力苦努力，成功的希望極大望極大。
婚戀：不可急于求成于求成。關(guān)鍵在于加強(qiáng)自己的修養(yǎng)的修養(yǎng)。一旦選中應(yīng)全力追求力追求，尤其不可三心二意心二意。
決策：注意道德修養(yǎng)德修養(yǎng)，樂(lè)于盡力而為地去幫助他人助他人，救人急難人急難，不貪求不應(yīng)得到的財(cái)物的財(cái)物。因此，能受到他人的尊重的尊重，也能不斷得到外來(lái)的援助的援助，個(gè)人事業(yè)十分順利分順利，成功的可能性很大性很大。尤其不可粗心大意心大意，牢記成就大阻力也大的道理的道理。
張銘仁解卦
頤：表示養(yǎng)也示養(yǎng)也，主小吉帶一點(diǎn)兇一點(diǎn)兇。養(yǎng)跟飲食有關(guān)食有關(guān)，也表示養(yǎng)育、教育的意思的意思，對(duì)情勢(shì)需要充分了解分了解，不要貿(mào)然的就下任何的決定的決定。頤，又與口有關(guān)口有關(guān)，故需慎防小人口舌之災(zāi)舌之災(zāi)。
解釋：靜臥，不向前沖向前沖。
特性：有欠缺考慮、魯莽妄動(dòng)之害動(dòng)之害。若有懷陰謀懷陰謀，與人互相猜疑或爭(zhēng)端者更不利更不利。要守正道而善行之善行之，凡事切忌任性非為性非為。
運(yùn)勢(shì)：先苦后甜苦后甜，失敗后成功型成功型，物質(zhì)金錢運(yùn)佳錢運(yùn)佳，樂(lè)善好施善好施，貴人多助人多助。不斷提升修養(yǎng)自己養(yǎng)自己，容易得到社會(huì)好的名聲的名聲。
家運(yùn)：陷于痛苦深淵苦深淵，有身敗名裂之象裂之象，宜改進(jìn)言行進(jìn)言行，冷靜反省靜反省，力求幸福才是福才是。
疾病：占病為兇病為兇，久病者險(xiǎn)病者險(xiǎn)，為腸胃、咽喉、手足之疾足之疾。
胎孕：宜求香火保佑火保佑。
子女：過(guò)份溺愛(ài)反有害反有害。尤其須注意兒女健康女健康，以免日后因身體虛弱而不能獲福能獲福。
周轉(zhuǎn)：是否成功否成功，要看自己是否有誠(chéng)心有誠(chéng)心。
買賣：守舊為宜舊為宜，不宜新事所為事所為，否則不利則不利。
等人：難來(lái)，中途有礙途有礙。
尋人：不久相逢久相逢。東北或東之向東之向。
失物：盡快去找快去找，似被物件上下夾著下夾著。
外出：應(yīng)慎重應(yīng)慎重，不宜過(guò)多外出多外出。如無(wú)充分準(zhǔn)備分準(zhǔn)備，倉(cāng)促出行促出行，將可能會(huì)遇到兇險(xiǎn)到兇險(xiǎn)。
考試：尚可。
訴訟：我告他人終不能成不能成，宜速和解速和解。
求事：不成。
改行：不宜，勿勉強(qiáng)勿勉強(qiáng)。
開(kāi)業(yè)：開(kāi)業(yè)者不利者不利，須再待時(shí)再待時(shí)。
滿意回答請(qǐng)采納

求解易經(jīng)第二十七卦頤山雷頤艮上震下山雷頤主口養(yǎng)主口養(yǎng)，就是用說(shuō)話來(lái)溝通
山為止山為止，就是對(duì)方不動(dòng)方不動(dòng)，所以現(xiàn)在還不會(huì)跟你改善關(guān)系
下掛為雷掛為雷，主震動(dòng)主震動(dòng)，說(shuō)明你心里非常不安常不安，不能平靜下來(lái)
體克用....說(shuō)明你想跟他交往下去往下去，但他卻無(wú)動(dòng)于衷動(dòng)于衷，因?yàn)槟憧怂牧α坎粡?qiáng)
互掛為坤掛為坤，一片旺土片旺土，坤為厚重又為固執(zhí)為固執(zhí)，說(shuō)明他一意孤行意孤行，我行憨素行憨素，不聽(tīng)勸告
變卦為巽卦為巽，反克艮土克艮土，巽主風(fēng)巽主風(fēng)，所以他性格就像風(fēng)一樣飄忽不定
變卦風(fēng)雷益又主順又主順，龍行風(fēng)中之意中之意，有順風(fēng)順?biāo)馑猓越?jīng)過(guò)慢長(zhǎng)的時(shí)間改變間改變，你們會(huì)改善關(guān)系的關(guān)系的。

易經(jīng)八卦圖解析25卦《易經(jīng)》第二十五卦無(wú)妄天雷無(wú)妄乾上震下
無(wú)妄：元，亨，利，貞。其匪正有眚正有眚，不利有攸往有攸往。
彖曰：無(wú)妄，剛自外來(lái)自外來(lái)，而為主於內(nèi)主於內(nèi)。動(dòng)而健動(dòng)而健，剛中而應(yīng)中而應(yīng)，大亨以正亨以正，天
之命也之命也。其匪正有眚正有眚，不利有攸往有攸往。無(wú)妄之往妄之往，何之矣何之矣？天命不
佑，行矣哉行矣哉？
象曰：天下雷行下雷行，物與無(wú)妄；先王以茂對(duì)時(shí)茂對(duì)時(shí)，育萬(wàn)物育萬(wàn)物。

初九：無(wú)妄，往吉。
象曰：無(wú)妄之往妄之往，得志也得志也。
六二：不耕獲不耕獲，不□畬，則利有攸往有攸往。
象曰：不耕獲不耕獲，未富也未富也。
六三：無(wú)妄之災(zāi)妄之災(zāi)，或系之牛系之牛，行人之得人之得，邑人之災(zāi)人之災(zāi)。
象曰：行人得牛人得牛，邑人災(zāi)也人災(zāi)也。
九四：可貞，無(wú)咎。
象曰：可貞無(wú)咎貞無(wú)咎，固有之也有之也。
九五：無(wú)妄之疾妄之疾，勿藥有喜藥有喜。
象曰：無(wú)妄之藥妄之藥，不可試也可試也。
上九：無(wú)妄，行有眚行有眚，無(wú)攸利無(wú)攸利。
象曰：無(wú)妄之行妄之行，窮之災(zāi)也之災(zāi)也。
□＝上艸下甾
無(wú)妄卦終
《易經(jīng)》第二十六卦大畜山天大畜艮上乾下
大畜：利貞，不家食吉家食吉，利涉大川涉大川。
彖曰：大畜，剛健篤實(shí)輝光實(shí)輝光，日新其德新其德，剛上而尚賢而尚賢。能止健能止健，大正也大正也。
不家食吉家食吉，養(yǎng)賢也養(yǎng)賢也。利涉大川涉大川，應(yīng)乎天也乎天也。
象曰：天在山中在山中，大畜；君子以多識(shí)前言往行言往行，以畜其德畜其德。

初九：有厲利已厲利已。
象曰：有厲利已厲利已，不犯災(zāi)也犯災(zāi)也。
九二：輿說(shuō)輻輿說(shuō)輻。
象曰：輿說(shuō)輻輿說(shuō)輻，中無(wú)尤也無(wú)尤也。
九三：良馬逐良馬逐，利艱貞利艱貞。曰閑輿衛(wèi)閑輿衛(wèi)，利有攸往有攸往。
象曰：利有攸往有攸往，上合志也合志也。
***：童豕之牿豕之牿，元吉。
象曰：***元吉，有喜也有喜也。
六五：□豕之牙豕之牙，吉。
象曰：六五之吉五之吉，有慶也有慶也。
上九：何天之衢天之衢，亨。
象曰：何天之衢天之衢，道大行也大行也。
□＝豕＋賁
大畜卦終
《易經(jīng)》第二十七卦頤山雷頤艮上震下
頤：貞吉。觀頤，自求口實(shí)求口實(shí)。
彖曰：頤貞吉頤貞吉，養(yǎng)正則吉也則吉也。觀頤，觀其所養(yǎng)也；自求口實(shí)求口實(shí)，觀其自養(yǎng)
也。天地養(yǎng)萬(wàn)物養(yǎng)萬(wàn)物，圣人養(yǎng)賢人養(yǎng)賢，以及萬(wàn)民；頤之時(shí)義大矣哉大矣哉！
象曰：山下有雷下有雷，頤；君子以慎言語(yǔ)慎言語(yǔ)，節(jié)飲食節(jié)飲食。

初九：舍爾靈龜爾靈龜，觀我朵頤我朵頤，兇。
象曰：觀我朵頤我朵頤，亦不足貴也足貴也。
六二：顛頤，拂經(jīng)，于丘頤于丘頤，征兇。
象曰：六二征兇二征兇，行失類也失類也。
六三：拂頤，貞兇，十年勿用年勿用，無(wú)攸利無(wú)攸利。
象曰：十年勿用年勿用，道大悖也大悖也。
***：顛頤吉顛頤吉，虎視眈眈視眈眈，其欲逐逐欲逐逐，無(wú)咎。
象曰：顛頤之吉頤之吉，上施光也施光也。
六五：拂經(jīng)，居貞吉居貞吉，不可涉大川涉大川。
象曰：居貞之吉貞之吉，順以從上也從上也。
上九：由頤，厲吉，利涉大川涉大川。
象曰：由頤厲吉頤厲吉，大有慶也有慶也。
頤卦終
《易經(jīng)》第二十八卦大過(guò)澤風(fēng)大過(guò)兌上巽下
大過(guò)：棟橈，利有攸往有攸往，亨。
彖曰：大過(guò)，大者過(guò)也者過(guò)也。棟橈，本末弱也末弱也。剛過(guò)而中過(guò)而中，巽而說(shuō)行而說(shuō)行，利有
攸往，乃亨。大過(guò)之時(shí)義大矣哉大矣哉！
象曰：澤滅木澤滅木，大過(guò)；君子以獨(dú)立不懼立不懼，□①世無(wú)悶世無(wú)悶。
初六：藉用白茅用白茅，無(wú)咎。
象曰：藉用白茅用白茅，柔在下也在下也。
九二：枯楊生□，老夫得其女妻其女妻，無(wú)不利無(wú)不利。
象曰：老夫女妻夫女妻，過(guò)以相與也相與也。
九三：棟橈，兇。
象曰：棟橈之兇橈之兇，不可以有輔也有輔也。
九四：棟隆，吉；有它吝有它吝。
象曰：棟隆之吉隆之吉，不橈乎下也乎下也。
九五：枯楊生華楊生華，老婦得士夫得士夫，無(wú)咎無(wú)譽(yù)咎無(wú)譽(yù)。
象曰：枯楊生華楊生華，何可久也可久也。老婦士夫婦士夫，亦可丑也可丑也。
上六：過(guò)涉滅頂涉滅頂，兇，無(wú)咎。
象曰：過(guò)涉之兇涉之兇，不可咎也可咎也。
□①＝辶＋丶＋豚
□②＝禾＋弟
大過(guò)卦終
《易經(jīng)》第二十九卦坎坎為水坎上坎下
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周易第27卦第二十七卦：《頤卦》
頤：貞吉；觀頤，自求口實(shí)求口實(shí)。
【白話】《頤卦》象征頤養(yǎng)：只有堅(jiān)守正道才能獲得吉祥；通過(guò)觀察能夠體現(xiàn)頤養(yǎng)的具體實(shí)例體實(shí)例，以及自己是如何謀取口中食物的食物的，這樣才能真正地掌握頤養(yǎng)之道養(yǎng)之道，獲得吉祥得吉祥。
《象》曰：山下有雷下有雷，俯子以慎言語(yǔ)慎言語(yǔ)，節(jié)飲食節(jié)飲食。
【白話】《象辭》說(shuō)：《頤卦》的卦象是震（雷）下艮（山）上，為雷在山下震動(dòng)之表象之表象，引申為咀嚼食物時(shí)上顎靜止、下顎活動(dòng)的狀態(tài)的狀態(tài)，因而象征頤養(yǎng)；頤養(yǎng)必須堅(jiān)守正道守正道，所以君子應(yīng)當(dāng)言語(yǔ)謹(jǐn)慎以培養(yǎng)美好的品德的品德，節(jié)制飲食以養(yǎng)育健康的身體的身體。
初九，舍爾靈龜爾靈龜，觀我朵頤我朵頤，兇。
【白話】初九，舍棄你如同神龜般的聰明智慧明智慧，癡呆地看著我鼓動(dòng)腮幫子進(jìn)食子進(jìn)食，結(jié)果必然導(dǎo)致兇險(xiǎn)致兇險(xiǎn)。
《象》曰：“觀我朵頤”，亦不足貴也足貴也。
【白話】《象辭》說(shuō)：“癡呆地看著我鼓動(dòng)腮幫子進(jìn)食”，是說(shuō)初九爻雖重視保養(yǎng)身體養(yǎng)身體，但由于不能堅(jiān)守正道守正道，并不值得推崇得推崇。
六二，顛頤，拂經(jīng)，于丘頤于丘頤，征兇。
【白話】六二，反過(guò)來(lái)向下屬乞求食物以獲取奉養(yǎng)取奉養(yǎng)，是違背常理的常理的，向高丘處的乞食的乞食，則前進(jìn)的途中必然遭遇兇險(xiǎn)遇兇險(xiǎn)。
《象》曰：六二“征兇”，行失類也失類也。
【白話】《象辭》說(shuō)：《頤卦》的第二爻位（六二）“前進(jìn)的途中必然遭遇兇險(xiǎn)”，是因?yàn)榍斑M(jìn)的途中沒(méi)有相應(yīng)的同類的同類。
六三，拂頤，貞兇，十年勿用年勿用，無(wú)攸利無(wú)攸利。
【白話】六三，違背頤養(yǎng)的正道的正道，仍然一味地只求口腹之欲腹之欲，結(jié)果必然遭遇兇險(xiǎn)遇兇險(xiǎn)，在十年的漫長(zhǎng)歲月里被遺棄而得不到養(yǎng)育到養(yǎng)育，沒(méi)有一點(diǎn)好處點(diǎn)好處。
《象》曰：“十年勿用”，道大悖也大悖也。
【白話】《象辭》說(shuō)：“在十年的漫長(zhǎng)歲月里被遺棄而得不到養(yǎng)育”，是因?yàn)樗c頤養(yǎng)的正道大相徑庭相徑庭，從根本上違背了養(yǎng)育他人和保養(yǎng)自己的原則和方法和方法。
***，顛頤，吉；虎視眈眈視眈眈，其欲逐逐欲逐逐，無(wú)咎。
【白話】***，反過(guò)來(lái)向下屬乞求食物以獲取奉養(yǎng)取奉養(yǎng)，可以獲得吉祥；因?yàn)檫@就像老虎要撲食那樣食那樣，虎視眈眈視眈眈，專心致志心致志，孜孜以求孜以求，則必然能夠達(dá)到目的到目的，當(dāng)然也沒(méi)有什災(zāi)禍?zhǔn)矠?zāi)禍。
《象》曰：“顛頤之吉”，上施光也施光也。
【白話】《象辭》說(shuō)：“反過(guò)來(lái)向下屬乞求食物以獲取奉養(yǎng)的吉祥”，是因?yàn)?**位居在上居在上，與初九照應(yīng)九照應(yīng)，同時(shí)又能堅(jiān)守正道守正道，雖取之于民之于民，卻又用之于民之于民，這也就是說(shuō)就是說(shuō)，它能夠向下普遍地施舍光明恩德明恩德。
六五，拂經(jīng)，居貞吉居貞吉，不可涉大川涉大川。
【白話】六五，違背頤養(yǎng)的正道的正道，但是卻能夠安然地居于尊位于尊位，所以結(jié)果吉祥果吉祥，只是尚不能處理極為艱險(xiǎn)困難的事情的事情，就像不能夠涉過(guò)大河一樣河一樣。
《象》曰：“居貞之吉”，順以從上也從上也。
【白話】《象辭》說(shuō)：“能夠安然地居于尊位于尊位，所以結(jié)果吉祥”，是因?yàn)槟軌蝽槒挠嘘?yáng)剛之美的賢者的賢者。
上九，由頤；厲吉，利涉大川涉大川。
【白話】上九，天下百姓都依靠他的養(yǎng)育而得以安居樂(lè)業(yè)；肩負(fù)如此重任此重任，必須謹(jǐn)防危險(xiǎn)防危險(xiǎn)，有所戒懼才能獲得吉祥得吉祥，這樣也才能排除萬(wàn)難除萬(wàn)難，就像順利涉過(guò)大河一樣河一樣。
《象》曰：“由頤厲吉”，大有慶也有慶也。
【白話】《象辭》說(shuō)：“天下百姓都依靠他的養(yǎng)育而得以安居樂(lè)業(yè)居樂(lè)業(yè)，必須謹(jǐn)防危險(xiǎn)防危險(xiǎn)，有所戒懼才能獲得吉祥”，是說(shuō)養(yǎng)育天下百姓下百姓，因而能得到天下的信任和愛(ài)戴和愛(ài)戴，達(dá)到普天同慶天同慶。
參考：南懷瑾《白話易經(jīng)》...>>

《易經(jīng)》第二十七卦頤山雷頤艮上震下這個(gè)卦這個(gè)卦，變爻只有一個(gè)有一個(gè)，所以用本卦上九解釋九解釋。
頤卦的大意是安分守己分守己，細(xì)心的察言閱色言閱色，謹(jǐn)慎自己的言語(yǔ)的言語(yǔ)，是正確的正確的。這個(gè)卦的上九一爻的意思是順從頤養(yǎng)之道養(yǎng)之道，即使遇到困難到困難，只要渡過(guò)了渡過(guò)了，就能獲得吉祥得吉祥。
你求的是男女之間的問(wèn)題的問(wèn)題，那么你就要想想要想想，你有沒(méi)有說(shuō)過(guò)什么或是做過(guò)什么讓她生氣了生氣了？你有沒(méi)有詳細(xì)的了解過(guò)她解過(guò)她，事事都能讓她滿意她滿意？只要你謹(jǐn)守事事細(xì)心的原則的原則，那么你們的問(wèn)題就能解決能解決。
呃，從爻辭上看辭上看，我只能推出這么多這么多。。膽事還是要靠自己靠自己，我這里只是給你個(gè)建議而已~~

本卦為蹇,變卦為坤,誰(shuí)能幫我解釋一下是怎么回事?

本卦是測(cè)算的一個(gè)過(guò)程個(gè)過(guò)程，只有變卦才是預(yù)測(cè)事物的主要依據(jù)要依據(jù)。但是特殊的事情有時(shí)也會(huì)用到本卦到本卦。變卦為坤卦為坤，說(shuō)明做事流暢無(wú)阻暢無(wú)阻，生活如意幸福等等福等等。但是還需要知道你預(yù)測(cè)的是什么事情么事情，以便斷定便斷定。一般不用本卦賽本卦賽，如預(yù)測(cè)時(shí)間時(shí)有可能用到它用到它，但是準(zhǔn)確率不高率不高。

益卦詳解

益卦的爻辭解釋初九：利用為大作為大作，元吉，無(wú)咎。虞翻曰：大作謂耕播耒耨之利耨之利，蓋取諸此也諸此也。坤為用坤為用，乾為大乾為大，震為作震為作，故“利用為大作”。體復(fù)初得正初得正，朋來(lái)無(wú)咎來(lái)無(wú)咎，故“元吉，無(wú)咎”。震，二月卦二月卦，日中星鳥(niǎo)中星鳥(niǎo)，敬授民時(shí)授民時(shí)，故以耕播也耕播也。《象》曰：元吉，無(wú)咎，下不厚事也厚事也。侯果曰：大作，謂耕植也耕植也。處益之始益之始，居震之初震之初。震為稼穡為稼穡，又為大作為大作。益之大者之大者，莫大耕植大耕植。故初九之利九之利，“利為大作”。若能不厚勞于下民于下民，不奪時(shí)于農(nóng)時(shí)于農(nóng)，則“大吉，無(wú)咎”矣。六二：或益之十朋之龜朋之龜，弗克違弗克違，永貞吉永貞吉。虞翻曰：謂上從外來(lái)益初也益初也，故“或益之”。二得正遠(yuǎn)應(yīng)正遠(yuǎn)應(yīng)，利三之正三之正，已得承之得承之。坤數(shù)十坤數(shù)十，損兌為朋；謂三變離為龜離為龜，故“十朋之龜”。坤為永坤為永，上之三得正三得正，故“永貞吉”。王用享于帝享于帝，吉。虞翻曰：震稱帝震稱帝。王謂五王謂五。否乾為王乾為王。體觀象體觀象。艮為宗廟為宗廟。三變，折坤牛折坤牛。體噬嗑食噬嗑食。故“王用享于帝”。得位，故“吉”。干寶曰：圣王先成其民而后致力于神力于神，故“王用享于帝”。在巽之宮巽之宮，處震之象震之象，是則蒼精之帝同始祖矣始祖矣。《象》曰：或益之或益之，自外來(lái)也外來(lái)也。虞翻曰：乾上稱外上稱外，來(lái)益初也益初也。六三：益之用兇事用兇事，無(wú)咎。虞翻曰：坤為事坤為事，三多兇三多兇。上來(lái)益三得正三得正。故“益用兇事用兇事，無(wú)咎”。有孚中行孚中行，告公用圭公用圭。虞翻曰：公謂三公謂三，伏陽(yáng)也伏陽(yáng)也。三動(dòng)體坎動(dòng)體坎，故“有孚”。震為中行為中行，為告，位在中位在中，故曰“中行”。三，公位。乾為圭乾為圭，乾之三乾之三，故“告公用圭”。圭。桓圭也桓圭也。《九家易》曰：天子以尺二寸玄圭事天圭事天，以九寸事地也事地也。上公執(zhí)桓圭執(zhí)桓圭。九寸；諸侯執(zhí)信圭執(zhí)信圭。七寸；諸伯執(zhí)躬圭執(zhí)躬圭，七寸；諸子執(zhí)谷璧執(zhí)谷璧。五寸；諸男執(zhí)蒲璧執(zhí)蒲璧，五寸。五等諸侯等諸侯，各執(zhí)之以朝見(jiàn)天子也天子也。《象》曰：益用兇事用兇事，固有之矣有之矣。虞翻曰：三上失正當(dāng)變正當(dāng)變，是“固有之”。干寶曰：固有如桓文之徒文之徒，罪近篡弒近篡弒，功實(shí)濟(jì)世實(shí)濟(jì)世。六三失位三失位，而***邪。處震之動(dòng)震之動(dòng)，懷巽之權(quán)巽之權(quán)，是矯命之士命之士。爭(zhēng)奪之臣奪之臣，桓文之爻也之爻也。故曰“益之用兇事”。在益之家益之家，而居坤中居坤中，能保社稷保社稷，愛(ài)撫人民撫人民，故曰“無(wú)咎”。既乃中行乃中行，近仁，故曰“有孚中行”。然后俯列盟會(huì)列盟會(huì)，仰致錫命致錫命，故曰“告公用圭”。***：中行，告公從告公從，虞翻曰：中行謂震位在中位在中。震為行震為行，為從，故曰“中行”。公謂三公謂三。三上失位上失位。四利三之正三之正，已得以為實(shí)以為實(shí)，故曰“告公從”矣。利用為依遷邦依遷邦。虞翻曰：坤為邦坤為邦。遷，從也。三動(dòng)坤從動(dòng)坤從，故利用為依遷邦也遷邦也。《象》曰：告公從告公從，以益志也益志也。虞翻曰：坎為志坎為志，三之上三之上，有兩坎象兩坎象，故“以益志也”。崔覲曰：益其勤王之志也之志也。居益之時(shí)益之時(shí)，履當(dāng)其位當(dāng)其位，與五近比五近比，而四上公四上公，得藩屏之寄屏之寄，為依從之國(guó)從之國(guó)，若周平王之東遷晉鄭遷晉鄭，是從也是從也。五為天子為天子，益其忠志以敕之以敕之。故言“中行告公從告公從，利用為依遷國(guó)”矣。九五：有孚惠心孚惠心，勿問(wèn)，元吉。虞翻曰：謂三上也三上也。震為問(wèn)震為問(wèn)。三上易位上易位，三五體坎五體坎，已成既濟(jì)成既濟(jì)。坎為心坎為心。故“有孚惠心孚惠心，勿問(wèn)，元吉”。故《象》：“勿問(wèn)之矣問(wèn)之矣。”有孚惠我德惠我德。虞翻曰：坤為我坤為我，乾為德乾為德，三之上體坎上體坎，為孚，故“惠我德”。《象》曰“大得志”。《象》曰：有孚惠心孚惠心，勿問(wèn)之矣問(wèn)之矣。惠我德惠我德，大得志也得志也。崔覲曰：居中履尊中履尊，當(dāng)位有應(yīng)位有應(yīng)。而損上之時(shí)上之時(shí)，自一以損已為念已為念。雖有孚于國(guó)孚于國(guó)，惠心及下心及下，終不言以彰已功彰已功。故曰“有孚惠心孚惠心，勿問(wèn)”。問(wèn)，猶言也猶言也。如是，則獲元吉獲元吉，且為下所信而懷已德懷已德，故曰“有孚惠我德”。君雖不言雖不言，人惠其德惠其德，則我“大得志也”。上九：莫益之莫益之，虞翻曰：莫，無(wú)也。自非上無(wú)益初者益初者，唯上當(dāng)無(wú)應(yīng)故“莫益之”矣。或擊之或擊之，虞翻曰：謂上不益初不益初，則以剝滅乾剝滅乾。艮為手艮為手，故“或擊之”。立心勿恒心勿恒，兇。虞翻曰：上體巽上體巽，為進(jìn)退為進(jìn)退，故“勿恒”。動(dòng)成坎心成坎心，以陰乘陽(yáng)陰乘陽(yáng)，故“立心勿恒心勿恒，兇”矣。《象》曰：莫益之莫益之，遍辭也遍辭也。虞翻曰：遍，周匝也周匝也。三體剛兇體剛兇，故至上應(yīng)乃益之矣益之矣。或擊之或擊之，自外來(lái)也外來(lái)也。虞翻曰：外謂上外謂上。上來(lái)之三來(lái)之三，故曰“自外來(lái)也”。《序卦》曰：益而不已必決已必決，故受之以受之以。者，決也......>>

風(fēng)雷益卦詳解風(fēng)雷益卦此卦的含義：增加、獲得、加強(qiáng)、添增。叮上巽卦代表風(fēng)代表風(fēng)，下震卦代表雷代表雷。雷由陽(yáng)力而生力而生，風(fēng)則由陰力移動(dòng)力移動(dòng)。二者是萬(wàn)物生長(zhǎng)和發(fā)展必需的東西的東西，因此形成“增益”。卦的本義：為事物的成長(zhǎng)的成長(zhǎng)，隱含公益優(yōu)先益優(yōu)先，并沒(méi)有考量私利量私利。卦象顯示上面風(fēng)吹、下面雷動(dòng)面雷動(dòng)，所有事物均能行進(jìn)積極進(jìn)積極，并有長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益的利益。就占卜來(lái)說(shuō)卜來(lái)說(shuō)，意味著占卜人可以全力開(kāi)展行動(dòng)展行動(dòng)，并且而獲得某些利益些利益。

益卦的白話解析益①：利用攸往用攸往，利涉大川涉大川。【白話】筮得益卦得益卦，利于有所往行所往行，利于渡越大河越大河。【注釋】①益：卦名，增加的意思的意思。【講解】益卦***震卦陽(yáng)動(dòng)卦陽(yáng)動(dòng)，上體巽卦陰順卦陰順。震為雷震為雷，巽為風(fēng)巽為風(fēng)。風(fēng)順雷聲順雷聲，雷助風(fēng)勢(shì)助風(fēng)勢(shì)，雷風(fēng)相互增益威勢(shì)益威勢(shì)，這是益卦的卦象的卦象。初九：利用①為大作為大作，元吉，無(wú)咎。【白話】筮得益卦得益卦，占得初九爻初九爻，利于施行大的作為的作為，大吉大利吉大利，沒(méi)有災(zāi)難有災(zāi)難。【注釋】①用：施行。【講解】初九陽(yáng)剛之爻居于***震動(dòng)的開(kāi)始的開(kāi)始，當(dāng)益的時(shí)候的時(shí)候，為事情的開(kāi)端的開(kāi)端，所以可利用大作為大作為，但在下位卑下位卑，又難成大事成大事，如果興而不成而不成，便有災(zāi)便有災(zāi)。只有完全成功獲大吉才可以無(wú)咎以無(wú)咎。六二：或益之十酡僦龜酡僦龜，弗亨②回，永貞吉永貞吉，王用芳③于帝，吉。【白話】筮得益卦得益卦，占得六二爻六二爻，用十朋的價(jià)錢買得一只大烏龜大烏龜，舉行通達(dá)天地的祭祀的祭祀，永遠(yuǎn)貞問(wèn)吉善美好善美好，君王施行祭祀于先帝于先帝，吉善美好善美好。【注釋】①酰杭俳櫛“朋”。②亨：讀為“享”，祭祀。③芳：假借為“享”。【講解】六二陰柔之爻居于***之中，居中得位中得位，益從外不召自來(lái)召自來(lái)，所以爻辭如此辭如此。在古人看來(lái)人看來(lái)，帝是生物的主宰的主宰，興益的關(guān)鍵的關(guān)鍵，出乎震出乎震，齊乎巽齊乎巽。而六二居于益卦***之中，體柔當(dāng)位柔當(dāng)位，又應(yīng)于上體巽卦九五陽(yáng)剛之中剛之中，所享帝之美在此爻之時(shí)爻之時(shí)。六三：益之用工事①，無(wú)咎，有復(fù)中行②，告公用閨③。【白話】筮得益卦得益卦，占得六三爻六三爻，增加建筑工程事業(yè)程事業(yè)，沒(méi)有災(zāi)難有災(zāi)難，有誠(chéng)意于中庸之道庸之道，用圭板上書(shū)向王公報(bào)告公報(bào)告。【注釋】①工事：指各種技藝制作、土木建筑施工的事工的事。②中行：中庸之道庸之道。行：道。③用閨：書(shū)寫(xiě)在圭板上圭板上。【講解】六三陰柔之爻居于陽(yáng)剛之位剛之位，求增益的象征的象征。王弼說(shuō)：“以陰居陽(yáng)陰居陽(yáng)，求益者也益者也，故日益之日益之。益不外來(lái)不外來(lái)，己自為之自為之，物所不與所不與，故在謙則戮謙則戮，救兇則免兇則免。以陰居陽(yáng)陰居陽(yáng)，處下卦之上卦之上，壯之甚也之甚也。用救衰危救衰危，物所恃也所恃也。故用兇事用兇事，乃得無(wú)咎也無(wú)咎也。若能益不為私不為私，志在救難在救難，壯不至亢不至亢，不失中行失中行，以此告公此告公，國(guó)主所任也所任也。用圭之禮圭之禮，備此道矣此道矣。故曰‘有孚中行孚中行，告公用圭’也。公者，臣之極也之極也。凡事足以施天下施天下，則稱王則稱王。次天下之大者則稱公則稱公。六三之才三之才，不足以告王以告王，足以告公以告公，而得用圭也用圭也。故曰‘中行告公用圭’也。”***：中行，告公，從，利用為依①遷國(guó)。【白話】筮得益卦得益卦，占得***爻，中庸之道庸之道，向王公報(bào)告公報(bào)告，舉國(guó)上下都遵循中庸之道庸之道，利于遷徙邦國(guó)徙邦國(guó)。【注釋】①為：讀為“化”，易也。為家：易家、搬家。【講解】***陰柔之爻居于陰柔之位柔之位。居益之時(shí)益之時(shí)，處于上體巽卦的開(kāi)始的開(kāi)始，體柔當(dāng)位柔當(dāng)位，在上體與***的初九陰陽(yáng)相應(yīng)陽(yáng)相應(yīng)，卑賤但不窮下不窮下，高傲但不處亢極之位極之位，位雖然不居于上體之中體之中，但是上***的中行線中行線，所以用中行也中行也。用這種不卑不亢的中行原則告誡公侯誡公侯，沒(méi)有什么不順從的順從的。用中行原則去依遷去依遷，還有誰(shuí)不接受的嗎受的嗎？九五：有復(fù)惠心①，勿問(wèn)，元吉，有復(fù)惠我德惠我德。【白話】筮得益卦得益卦，占得九五爻九五爻，有誠(chéng)意于仁心于仁心，不用占問(wèn)用占問(wèn)，大吉大利吉大利，有誠(chéng)意于我那仁愛(ài)的德性的德性。【注釋】①惠心：仁心。【講解】九五陽(yáng)剛之爻居于陽(yáng)剛之位剛之位，得位履尊位履尊，為益卦的卦主的卦主。為益的最大利益大利益，沒(méi)有比守信用更大的了大的了。為惠的最大恩惠大恩惠，沒(méi)有比仁愛(ài)之心更大的了大的了。有了取信于民和仁愛(ài)人民這兩大法寶大法寶，天下太平下太平，人民幸福民幸福，君主德高望重高望重，福壽無(wú)疆壽無(wú)疆。尚九：莫①益之，或擊之或擊之，立心勿恒②，兇。【白話】筮得益卦得益卦，占得尚九爻尚九爻，沒(méi)有增加仁愛(ài)之心愛(ài)之心，反而消滅了仁愛(ài)的心愛(ài)的心，心中不常存仁愛(ài)的心愛(ài)的心，兇惡危險(xiǎn)惡危險(xiǎn)。【注釋】①莫：沒(méi)有。②勿恒：常變。恒：常，不變。【講解】處于益卦的終點(diǎn)的終點(diǎn)，不去增加對(duì)人民的恩惠與信譽(yù)與信譽(yù)，反而將已有的仁愛(ài)之心擊殺掉擊殺掉，不常存仁愛(ài)之心愛(ài)之心，自然處境兇險(xiǎn)境兇險(xiǎn)。

《周易》的益卦該如何解釋?《周易》和八卦在中國(guó)古代是社會(huì)各階層廣泛運(yùn)用的一種文化思想理論體系論體系，家、統(tǒng)治者、軍事家用其運(yùn)籌帷幄籌帷幄，治國(guó)安邦；民眾百姓則將其作為養(yǎng)生、預(yù)測(cè)禍福、經(jīng)商盈利的工具……。《周易》和八卦實(shí)際運(yùn)用上水平的高低的高低，差異在于各人對(duì)《周易》和八卦涵義理解之深淺之深淺。大凡精通《周易》和八卦者八卦者，當(dāng)為賢哲、英雄人物雄人物，有通天澈地之能地之能，三國(guó)諸葛亮就是其中的代表人物表人物。幾千年以來(lái)年以來(lái)，八卦圖在排列組合嚴(yán)密邏輯性就象數(shù)學(xué)公理一樣不可以更改以更改。人們對(duì)于《周易》和八卦圖的解釋和理解方面存在著不同時(shí)期、不同流派思想的說(shuō)明文字明文字。從古至今八卦圖的成因始終是一個(gè)謎團(tuán)個(gè)謎團(tuán)，沒(méi)有人能夠拿出有科學(xué)依據(jù)的事實(shí)來(lái)解析八卦圖完整的起源的起源。在《周易?說(shuō)卦傳》中有顯示關(guān)于八卦圖卦位具***置的圖騰屬性說(shuō)明性說(shuō)明，比如象“乾為馬乾為馬，坤為牛坤為牛，震為龍震為龍，巽為雞巽為雞，坎為豕坎為豕，離為雉,艮為狗艮為狗，兌為羊.”又有“乾為首乾為首，坤為腹坤為腹，震為足震為足，坎為耳坎為耳，離為目離為目，艮為手艮為手，兌為口兌為口。”等等，如果將上述八卦圖圖騰屬性組合在一起在一起，便有了“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；巽，雞股；坎，豕耳；離，雉目；艮,狗手；兌，羊口。”八卦的圖騰屬性就相當(dāng)清晰和具體化了體化了。八卦的圖騰形象所代表的意義是什么是什么？二十世紀(jì)八十年代聯(lián)合國(guó)教科文組織頒布了一幅由全世界科學(xué)家通過(guò)幾十年合作年合作，運(yùn)用最先進(jìn)的衛(wèi)星、紅外、聲波儀器勘測(cè)和長(zhǎng)期積累的數(shù)據(jù)庫(kù)繪制而成的地球表面立體平面圖（見(jiàn)圖1），
這幅地球表面立體平面圖通過(guò)三維的方式把海底和陸地的地形地貌構(gòu)造在一張平面圖上表現(xiàn)出來(lái)現(xiàn)出來(lái)，恰恰是這一代表人類目前對(duì)地球地理構(gòu)造最深刻科學(xué)認(rèn)識(shí)的地圖上地圖上，八卦圖騰屬性所指的馬、牛、羊、龍、雞、豕、雉、狗形象在地球表面立體平面圖中都能夠體現(xiàn)出來(lái)現(xiàn)出來(lái)，圖騰形象與地球地理構(gòu)造形態(tài)呈現(xiàn)出對(duì)應(yīng)狀態(tài)應(yīng)狀態(tài)，因此，八卦圖和地球地理聯(lián)系在一起在一起。為我們揭示了中國(guó)古文明文化中八卦和圖騰的奧秘提供了新的角度的角度。詳析之：一、馬、牛、羊、鹿圖騰象形地反映的是地球大陸板塊的全部輪廓構(gòu)造廓構(gòu)造，具體由北美大陸為頭部為頭部，南美大陸為前足為前足，北美大陸以北的巴芬島及東北部群島構(gòu)成羊、鹿圖騰的頭角的頭角，北美大陸和格陵蘭島形成牛的頭角的頭角。歐亞大陸、非洲大陸、大洋洲大陸為身部軀體的輪廓影象廓影象。其中，歐亞大陸為馬、牛、羊、鹿之背部之背部，非洲大陸成馬、牛、羊、鹿腹底***之象，亞洲大陸的西西伯利亞則是馬、牛、羊、鹿的尾部的尾部，大洋洲系馬、牛、羊、鹿之后蹄之后蹄。“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；兌，羊口。”八卦圖騰屬性反映在地球地理形態(tài)之中態(tài)之中，二、豕（豬、獸）、狗圖騰象形地反映非洲大陸為頭部為頭部，歐亞大陸為身軀、西西伯利亞為其尾部的地理形態(tài)構(gòu)造態(tài)構(gòu)造。非洲大陸為豕、狗的頭部的頭部，南部非洲為鼻部為鼻部，北部非洲是其頭頂、耳部分耳部分，非洲大陸、亞洲大陸之間的紅海和亞洲的***半島為其嘴部；歐亞大陸的歐洲是豕、狗的前部軀體部軀體，斯堪的挪威亞半島是豕（豬）、狗的一足；亞洲構(gòu)成豕（豬、獸）、狗后部軀體部軀體，西西伯利亞為其尾部其尾部。豕（豬、獸）、狗圖騰面南背北南背北，呈俯臥狀俯臥狀。“坎，豕耳；艮,狗手；”八卦圖騰屬性也能反映在地球地理環(huán)境中環(huán)境中。三、雞、雉（鳥(niǎo)）圖騰象形地反映大洋洲為頭部為頭部，亞洲南洋群島為雞、雉（鳥(niǎo)）圖騰頸部騰頸部，大洋中脊系海底山脈印度洋段則構(gòu)成雞、雉（鳥(niǎo)）圖騰頸腹部的連線的連線。歐亞大陸和亞洲東部大陸架為身軀為身軀，非洲大陸和亞洲東部西西伯利亞為鳥(niǎo)翼的地球地理組合構(gòu)造合構(gòu)造。雞、雉圖騰也同樣顯現(xiàn)和地球地理的一致性一致性。按照八卦圖騰反映的地球地理構(gòu)造形態(tài)或者地理位置理位置，我們可以看到“乾，馬首；（北美大陸）”、“兌，羊口（亞洲和北美洲之間的白令海峽處）”、“巽，雞股；（俄羅斯北冰洋北部）”、“艮,狗手；（北冰洋歐洲斯堪的挪威亞半島處）”按照?qǐng)D1由西向東排列......>>

益卦是什么意思益卦是《易經(jīng)》六十四卦的第四十二卦十二卦。風(fēng)雷益（益卦）損上益下上上卦象曰：時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)吉?dú)獍l(fā)吉?dú)獍l(fā)，多年枯木又開(kāi)花又開(kāi)花，枝葉重生多茂盛多茂盛，幾人見(jiàn)了幾人夸幾人夸。這個(gè)卦是異卦（下震上巽）相疊。巽為風(fēng)；震為雷震為雷。風(fēng)雷激蕩雷激蕩，其勢(shì)愈強(qiáng)勢(shì)愈強(qiáng)，雷愈響雷愈響，風(fēng)雷相助互長(zhǎng)助互長(zhǎng)，交相助益相助益。此卦與損卦相反卦相反。它是損上以益下以益下，后者是損下以益上以益上。二卦闡述的是損益的原則的原則。
益卦
益，利有攸往有攸往，利h大川。
1.益卦，象征增益之意益之意。卦義主于損上益下上益下。其卦象下震雷、上巽風(fēng)上巽風(fēng)，雷動(dòng)風(fēng)行動(dòng)風(fēng)行，無(wú)所阻礙所阻礙。故損上益下之道下之道，往必有利必有利，無(wú)險(xiǎn)而不可h。
2.孔穎達(dá)曰：益者，增足之名足之名，損上益下上益下，故謂之益謂之益。下已有矣已有矣，而上更益之更益之，明圣人利物之無(wú)已也無(wú)已也。既上行惠下之道下之道，利益萬(wàn)物益萬(wàn)物，動(dòng)而無(wú)違而無(wú)違，何往不利往不利？故曰：利有攸往有攸往。以益h難，理絕險(xiǎn)阻絕險(xiǎn)阻，故曰：利h大川。
3.孔穎達(dá)又曰：損卦則損下益上下益上，益卦則損上益下上益下，得名皆就下皆就下，而不據(jù)上者據(jù)上者，向秀云：明王之道王之道，志在惠下在惠下，故取下謂之損謂之損，與下謂之益謂之益。
4.鄭康成曰：君以益下為德下為德，雷動(dòng)風(fēng)行動(dòng)風(fēng)行，故利有攸往有攸往，利涉大川涉大川。
5.黃壽祺曰：損上益下之道下之道，猶如取墻上多余之土石之土石，增益墻下之基礎(chǔ)之基礎(chǔ)，則墻基堅(jiān)實(shí)基堅(jiān)實(shí)，墻體安固體安固。范仲淹曰：損上則益下則益下，益下則固其本固其本。
6.序卦傳：損而不已必益已必益，故受之以益之以益。

漸卦變卦為益卦詳解什么時(shí)間起卦
起卦方式

益卦的全卦內(nèi)容此卦由雷下風(fēng)上組成上組成。卦辭的“益：利有攸往有攸往，利涉大川”，是說(shuō)作為獲益的《益》卦，它利于前去辦事去辦事，也利于建立和擴(kuò)充政權(quán)充政權(quán)。“初九”爻辭的“利用為大作為大作，元吉，無(wú)咎”，是說(shuō)此卦有利于有一番大的作為的作為，它將獲得很大的吉祥的吉祥，它將不會(huì)有什么災(zāi)禍么災(zāi)禍。“六二”爻辭的“或益之十朋之龜朋之龜，弗克違弗克違，永貞吉永貞吉。王用享于帝享于帝，吉”，前一句是說(shuō)如果某個(gè)邦國(guó)能送給自己一個(gè)價(jià)值十朋的大神龜大神龜，那千萬(wàn)不要推辭要推辭，要收下要收下，這將意味著永久的貞正吉祥正吉祥。后一句是說(shuō)句是說(shuō)，當(dāng)此之時(shí)此之時(shí)，只要進(jìn)享于上帝就行了就行了，它就可以保證吉祥證吉祥。“六三”爻辭的“益之用兇事用兇事，無(wú)咎；有孚中行孚中行，告公用圭”，是說(shuō)倘若敵對(duì)雙方對(duì)雙方，己方為了自己獲得利益而加兵于敵方于災(zāi)禍危難之中難之中，這乃兵家常識(shí)家常識(shí)，這也不算什么罪過(guò)；在這時(shí)只要能有誠(chéng)實(shí)信用和不要?dú)⒙具^(guò)甚戮過(guò)甚，只要用圭器在神靈面前祭告一下和公證一下就行了就行了。“***”爻辭的“中行告公從告公從，利用為依遷國(guó)”，是說(shuō)在對(duì)敵國(guó)加兵時(shí)加兵時(shí)，只要奉行過(guò)猶不及的“中行”之道，只要祭告一下神靈和能得到公眾的認(rèn)可的認(rèn)可，那就利于用《益》卦去開(kāi)拓國(guó)境拓國(guó)境。“九五”爻辭的“有孚惠心孚惠心，勿問(wèn)，元吉；有孚惠我德”，前半句是說(shuō)只要君王的惠心和信用能夠光照天下照天下，這你就不用多問(wèn)了多問(wèn)了，這本身就是很大的吉祥；后半句是說(shuō)一定要使君王的德行惠及天下及天下。此一爻實(shí)乃反復(fù)強(qiáng)調(diào)在兼并時(shí)期君王對(duì)敵國(guó)用兵時(shí)的信用和恩澤的作用的作用。“上九”爻辭的“莫益之莫益之，或擊之；立心勿恒心勿恒，兇”，前半句是說(shuō)句是說(shuō)，敵對(duì)一方不能使自己一方獲得收益得收益，那就干脆予以攻擊消滅；后半句是說(shuō)句是說(shuō)，如果只有這種想法或作法或作法，但它卻又不能持之以恒之以恒，不能堅(jiān)持下去持下去，或遇到什么阻礙而退卻而退卻，那也很兇險(xiǎn)很兇險(xiǎn)。這里所說(shuō)的阻礙可能主要指一些腐儒的正人君子們君子們，有如伯夷叔齊后來(lái)反對(duì)周武王伐紂一事紂一事。

益卦是什么意思益卦是別卦是別卦，其代號(hào)是4:3，主卦是4卦震卦卦震卦，客卦是3卦巽卦卦巽卦。益，表明這個(gè)卦所代表的狀態(tài)對(duì)主方有益方有益。震卦的卦象是雷象是雷，主方積極主動(dòng)極主動(dòng)，雷厲風(fēng)行厲風(fēng)行。巽卦的卦象是風(fēng)象是風(fēng)，風(fēng)順從而有力而有力。由于客方順從主方從主方，主方有可能利用客方的力量而得到益處到益處。左圖中左圖中，紅色表示當(dāng)位的爻位的爻，天藍(lán)色表示不當(dāng)位的爻位的爻，箭頭表示有應(yīng)示有應(yīng)。
益卦益卦是《易經(jīng)》六十四卦的第四十二卦十二卦。風(fēng)雷益（益卦）損上益下上上卦象曰：時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)吉?dú)獍l(fā)吉?dú)獍l(fā)，多年枯木又開(kāi)花又開(kāi)花，枝葉重生多茂盛多茂盛，幾人見(jiàn)了幾人夸幾人夸。這個(gè)卦是異卦（下震上巽）相疊。巽為風(fēng)；震為雷震為雷。風(fēng)雷激蕩雷激蕩，其勢(shì)愈強(qiáng)勢(shì)愈強(qiáng)，雷愈響雷愈響，風(fēng)雷相助互長(zhǎng)助互長(zhǎng)，交相助益相助益。此卦與損卦相反卦相反。它是損上以益下以益下，后者是損下以益上以益上。二卦闡述的是損益的原則的原則。

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