夢見看見鬼什么預兆,半夜夢見鬼是什么征兆

時間：2024-05-13

夢見灶臺裂縫是什么預兆好夢見很多男人被活埋，包括我老公，是什么意思？你好夢見很多男人被埋意味著：金錢借貸是這陣子應極力避免的。欠的債務越多不僅利息是個壓力，人情義理也會被埋葬了。

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一、夢見看見鬼什么預兆,半夜夢見鬼是什么征兆

夢見灶臺裂縫是什么預兆

好

夢見很多男人被活埋被活埋，包括我老公我老公，是什么意思么意思？

你好
夢見很多男人被埋意味著：
金錢借貸是這陣子應極力避免的避免的。欠的債務越多不僅利息是個壓力個壓力，人情義理也會被埋葬了埋葬了。不過不論手頭寬不寬裕不寬裕，約會還是必須的必須的，沒有豪華大餐那就用誠心來取代來取代，自己做的一些小禮物就很足夠了足夠了，這兩天是這樣的愛情表現日喔現日喔。
夢見很多男人被埋的吉兇：
得境遇安全遇安全，能逃災厄逃災厄，成功運佳功運佳，順利成功發展功發展，配置良好置良好，但只怕人、地兩格地兩格，若有兇數者：家庭變成諸多不幸多不幸，因之導致失敗之慮敗之慮，若無兇數無兇數，則可免憂也免憂也。
【大吉昌】

有懂面相的嗎相的嗎，這種眼睛的男人是什么面相

光憑這看不出啥不出啥，只是覺得他身體不大好不大好，眼睛近視睛近視。

怎么樣通過六爻八卦來斷六親屬相

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水好風水，用這些標準去衡量去衡量，即實在即實在，又便于掌握于掌握。和以上觀點吻合點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背點相背，風水反面詮釋面詮釋?，F代小區成套的房戶是按這種理念構思設計修建而成建而成，只能按這種構思理念評估念評估。
什么是最好的風水的風水？——最好的風水就是心態平衡態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水好風水。
風水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義化含義，但基本是一票否決票否決，是地形局限形局限，沒有留下延續的種群的種群。本人在現實中找到的事例是事例是，地形不合法不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲同兒戲，毫無意義無意義。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水好風水，”什么叫風水叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論的結論。過去很多地段無法建房法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋造房屋，優質的建筑材料克服了劣質地形的局限的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義水含義，也代表時代在進步在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段洼地段，房屋不能高不能高，只能矮只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差質量差，易霉變易霉變，易病變易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走高處走，高大建筑成為可能為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好性能好。比如臺形高臺地段臺地段，過去由于建材的限制的限制，不適合建房合建房，現在有建材的優勢的優勢，不僅可以建房以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮度考慮，比洼地更好地更好，更有利于人類的身心健康心健康。
一個城市的風水優劣水優劣，不決定于某一狹小地段的自然風水然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水理風水。而其中就是最典型的風水特征水特征。比如：上世紀的八十年代十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸的對岸。由于機構存在的原因的原因，僅商業網點一項點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店的商店，形成了一條小小的熱鬧街市鬧街市。由于種種原因種原因，鄉級機構搬遷到別處到別處，那里立即出現了“驟冷”的狀況的狀況，十幾家最大商店大商店，在不到三個月的時間里時間里，全部維持不下去不下去，后來留下的三家小店家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤柜的場面的場面，再無往日的繁華興隆華興隆。一個小小的鄉級的鄉級，沒有獨立的財政功能基礎能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的機構的機構，其影響力的風水效應可想而知就更大就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合密結合，才是完整意義上的風水的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴的依賴。發達的交通的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布道路布道路，已到了無所不及的地步的地步，形成了網絡式的交通便利通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限的局限。自來水的實現的實現，完全克服了逐水草而居的事實的事實。電、氣的實現的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴的依賴。如此等等此等等，包括其它因素的人為因素的實現的實現，這些條件的實現的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實的事實。
什么叫風水叫風水？第一是能供人類生存的條件的條件。第二是更優良的人類生存條件存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件良條件。多用科學頭腦思維腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何水如何？——回答是：就是現代科技的看點的看點，也就是現代科學技術的風水的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎房屋嗎？沒有自來水自來水，那里有水嗎有水嗎？沒有水沒有水，那里能住人嗎住人嗎？沒有水沒有水，風水再好水再好，也就只是水中月水中月，鏡中花鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方院上方，如果處理不合理不合理，影響視線和美觀和美觀。管道經過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風水的一種因素種因素。其它意義層面上的風水影響不存在不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水好風水。不存在令人費解的特別神秘風水秘風水！古代風水代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件然條件，適應人類生存類生存。不適合人類生存的地方的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰底陶汰，沒有再延續種群到今天到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活和生活。用傳統風水理論水理論，切入現代建筑設計領域計領域，只怕是盲人摸象人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余刃有余。對風水要有正確認識：比如植物如植物，可以凈化空氣化空氣，美化環境化環境，這些能促進人的身體健康體健康，也就是植物有旺風水作用水作用。身體健康體健康，精力充佩力充佩，能掙大錢掙大錢，不需要耗費醫藥費用藥費用，也就是植物有旺財的效果的效果。從科學、正面認識更能說明問題明問題。比如高層空氣好空氣好，衛生好衛生好，這是主要的主要的。頂層，防滲漏防滲漏，防雷擊的措施要有力要有力，當然還存在其它需要注意的事項的事項。風水只能提醒從多角度思考度思考，技術層面的事面的事，現代科技更精準更精準。傳統建筑是以中心對稱理論為主論為主。現代建筑代建筑，以實用、功能為主能為主。二者基礎不同礎不同。打個比方個比方，在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論水理論，就象老式馬車駕駛技術駛技術，能用于指導駕駛現代汽車嗎汽車嗎？古代以自然風水為主水為主，現代城市以人為風水為主水為主，二者基礎完全不同全不同，怎么能固守舊教條呢教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究么講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水好風水。反之就是壞風水壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害性損害，就會影響到房屋風水屋風水。房屋的風水的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性安全性，也就是房屋的使用壽命用壽命。
陽臺前放消防水箱會影響風水嗎風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情的事情，甚至有害的事情的事情，才會影響風水響風水。陽臺前放消防箱消防箱，不妨害各類活動類活動，是對房屋安全起保駕作用的作用的，不可能會妨礙風水礙風水，是有益于風水于風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水好風水。相反，就會壞事會壞事，就是壞風水壞風水。風水布局再合理再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件等條件，那只能認為是怪論是怪論。風水再好水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動產活動。如：主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法么說法？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法的說法，到了現場可以臨機發揮機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理大道理。反之為邪門歪道門歪道。又如：風水學風水學，門關應該安門左右邊哪個位置個位置？——以方便、實用為準用為準。如果左邊實用、方便就安左邊安左邊，右邊實用、方便就安右邊安右邊。如果門關安上不方便、不實用不實用，就不要安裝門關裝門關，叫多事叫多事，自找麻煩找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物的事物，都是風水大忌水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局劃布局，在繁復中見精神見精神。就是要有統一整齊規范標準范標準，整齊劃一齊劃一，不能七零八亂零八亂?，F代城市和農村中農村中，那些混亂建筑亂建筑，相互抵消互抵消，互相矛盾相矛盾，從風水的角度論角度論，零亂無序亂無序，從事實上看實上看，哪里存在更多貧窮和貧困和貧困。如：我家原來是東大門東大門，現在改為南大門南大門，但是西邊地勢高地勢高，一到下雨天下雨天，雨水就從門前過流前過流，而且還沖刷西南墻角南墻角，這是什么風水么風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范不規范。要對地形進行必要整理要整理，使下雨流水規范有序范有序?，F在的狀況是流水似無頭的蒼蠅的蒼蠅，亂竄。為水流無序流無序，或為流水亂竄水亂竄。風水如此水如此，人事會相因如形因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點和重點，也就是人性要有主心骨主心骨，不能是糊涂蒼蠅涂蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀美學觀。從圓、方、正這些角度思考度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱右對稱，作為天人合一的風水觀風水觀，在傳統建筑中體現的基本核心就是：左右對稱右對稱，前后對稱后對稱，在對稱中求取平衡取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要必須要，不是多余是多余，是不可缺少的結構和設置和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物的事物。這些結構和設置和設置，是人類必須類必須，服務于人類于人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合不適合，也就說也就說，必須是這樣是這樣。比如，鋪雙席鋪雙席，為什么要鋪雙席鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準的標準。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構件置構件，不是有毒、有害物質害物質，安裝牢固、安全，不影響風水響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構件置構件，是多余配置構件置構件，是有毒、有害物質害物質，安裝不牢固、不安全不安全，才會影響風水響風水。
實用：比如窗戶只能在哪里在哪里，采光效果好效果好，就是好風水好風水。放別的其它位置采光效果差效果差，或根本就不采光不采光，其實就是壞風水壞風水。又如：打井水井位置選取置選取，用風水理氣的方法位置選得再好得再好，但如果不出水不出水，徒勞無功勞無功，完全失去意義去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置的位置，這就是實用是實用。又如：床頭靠窗頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎錢好嗎？————沒有實用價值用價值。如果沒有防盜安全網或窗網或窗，床頭不能靠窗能靠窗，不安全不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題決問題。在這個問題上問題上，安裝防盜安全窗安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢風水錢。又如：臥室內放個浴桶風水有什么不好?回答是：物品能放在它應該放的地方的地方，肯定最好定最好。臥室內放個浴桶個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方的地方。但事情總是有常就有變就有變，在變通行事更合適的情況下情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動和活動，不影響風水響風水，也可以放在臥室內臥室內。又如：坐北向南的兩進鋪位進鋪位，我想一邊封玻璃封玻璃，一邊安裝玻璃門玻璃門，請教大師教大師，封那邊封那邊，留那邊做門好做門好？——回答是：我不在現場在現場，不能肯定回答定回答，只能原則回答：一、方便出入便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么），本著合理利用空間、方便實用的原則的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊那一邊。
最后關于什么叫風水叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針上扎針，給予這些人合理的心理安慰理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇的悲劇，很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇的悲劇，如果再從主觀上找原因找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿于懷耿于懷，不能釋疑能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因找原因，就是客觀外界中找不到原因到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理“下臺階”的理由的理由，排解當事人心頭的痛傷的痛傷。
為了將主觀責任歸罪于客觀于客觀，風水術又可以稱為“潑皮無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災而生災，風水術可定義為“財殺并見而遇鬼”。總之，當事人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪于客觀于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因找原因，不從個人主觀方向努力向努力，而把責任向其它方向推卸向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景的場景。一個天高氣爽的秋天的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩外游玩，寶貝不慎貝不慎，重重跌了一跤了一跤，大聲嚎哭聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵的灰塵，然后，這位可愛的母親對著地頭著地頭，用雙腳的連蹬帶踏了數次了數次，邊蹬邊說：“這該死的地頭的地頭，害得我的寶貝摔跤貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼開淚眼，抽氣了幾聲了幾聲，也答話了答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來鋤頭來，一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影和縮影。
我家祖墳坐北朝南北朝南，西北方10米內有口井中間有條路有條路，這口井影響祖墳嗎祖墳嗎？——對于一定能出“天子帝皇”的風水寶地水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響有影響。原因是對于天子帝皇來說皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置的位置，任何地方少有差錯有差錯，都會萬箭穿心箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵底深淵，慘像肯定目不忍睹不忍睹。對于平民百姓來說姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底處淵底，再也不怕往更深處掉深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。
要想真正懂得什么是“風水”這二字的含義的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活段生活，親身感悟身感悟，才能感觸到什么叫風么叫風？什么叫水么叫水？西北大沙漠大沙漠，千里無人煙無人煙，草木不生木不生，找不到水源到水源，氣溫偏低溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽根發芽，生長出可愛的植株的植株，你就會知道會知道，什么是生命成活的真正動力——那只有水；現在的那些大沙漠大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度和層度，在極短的時間內時間內，沙漠就會變綠洲變綠洲，生機勃勃機勃勃。到了高海拔地區拔地區，高原反應嚴重應嚴重，呼吸困難吸困難，就會想到會想到，低海拔地區的空氣是多么的宜人的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多么的偉大的偉大。
風水，也就是某種禁忌種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水叫風水，但不等于外國人就沒有特定禁忌定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成素形成，起因于習俗于習俗，起因于對某一事項的看法的看法，起因于對某些動植物的忌諱的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小窗要小，不能太大能太大，太大漏財大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞色化煞，是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫度解脫，超度到西方極樂世界樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源于神話于神話，如桃木避邪就是典型；源于酷暑難熬暑難熬，西曬房就有許多煞的編排；源于天寒難敵寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案和答案，而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體射物體，石頭、破碎山體碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證物例證。無論過去還是現在是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體射物體，石頭、破碎山體碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易分容易，人們在最困難的時刻的時刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的定有的。
禁忌，有些是合理、科學的科學的，有些是相因成俗因成俗，不代表全部是合理、科學。如：的說法的說法，懷孕了不能定做衣柜做衣柜？——這種習俗種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例種禁例，不能代表普遍表普遍。懷孕期間要以安靜為主靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等修建等，但不代表在外定做都不可以不可以，定做后不立即搬入家中是可以的可以的。有這類禁例類禁例，用現代科學常識也能解釋得通釋得通。

晚上夢見鬼是什么意思么意思？

鬼怪代表著不好的事情的事情，是兇兆是兇兆。夢見鬼怪見鬼怪，會遇到危險到危險。夢見向鬼怪進攻怪進攻，則是吉兆是吉兆，可以避免災禍免災禍。夢見自己一見到鬼怪就跑怪就跑，意味著敵人將被自己征服己征服。夢見鬼在院內在院內，憂愁散憂愁散。
做夢是一件正常的生理現象理現象，很多人有做夢夢見鬼、夢見鬼上身、夢見鬼壓身等現象等現象。人們在疑惑之余惑之余，有的人通過周公解夢來尋找夢見鬼的答案的答案。那么，夢見鬼是什么意思呢意思呢？夢中的鬼又代表著什么著什么？以精神分析學派為代表的現代心理學家們根據人的心理情緒狀況對夢中的鬼進行分類行分類，認為鬼的形狀就是某種情緒的表現形式現形式。
夢見白衣女鬼：孤獨而缺乏生命力
“一位男孩的夢中常出現一個站在湖水中露出上半身的長發白衣女鬼衣女鬼。這位男孩出生在一個富裕家庭裕家庭，他是家里的獨生子獨生子，從小到大小到大，不管他要什么要什么，父母都會滿足會滿足。但由于父母工作忙工作忙，父母與他在情感上的溝通機會很少會很少。在外人看來人看來，他應該活得很幸福很幸福。但實際他的內心極度痛苦度痛苦，他渴望來自父母的關懷和愛懷和愛。而父母卻用金錢代替了情感的溝通的溝通，對他來說他來說，金錢不能填補情感的缺失的缺失，因此在他的夢中會出現站在水中的白衣女鬼衣女鬼?！?br/>心理咨詢師蔡晨瑞遇到的一個案例個案例，蔡晨瑞說晨瑞說，我們在夢中出現得最多的是白衣女鬼的形象的形象。她們的特點是長發飄飄發飄飄，看起來很弱小很弱小，代表抑郁的情緒的情緒。白色象征純潔高貴潔高貴，但是當白色和鬼結合起來時起來時，代表的是缺乏力量和生命力生命力，代表蒼白無力白無力。白衣象征著血液流干后的蒼白感蒼白感。在這里在這里，血是愛和情感的象征的象征，當一個人的愛和情感沒有了之后了之后，她就變得蒼白了蒼白了。夢中這種女鬼往往是單獨出現的出現的，很孤獨很孤獨。因為抑郁的一個本質特點就是孤獨是孤獨。
夢見僵尸：對感情冷漠而麻木
“一個27歲的男子來做咨詢做咨詢，他說自己行為放蕩且經常做噩夢做噩夢，夢見僵尸見僵尸。他出生在一個家境較好的家庭的家庭，學歷高學歷高。曾交一女友一女友。起初，女友對他不錯他不錯。他認為找到了終生的愛情的愛情，對女友付出很多情感和金錢和金錢。后來，女友通過他的關系去美國留學國留學，他托朋友托朋友，并自己出錢出力錢出力，讓女友實現了夢想了夢想?？伤麤]有想到有想到，女友出國不到半年就拋棄了他棄了他。這個男子在情感上早期受關愛過多愛過多，沒有受過情感挫折的鍛煉的鍛煉。和女友分手的打擊使他對世間人的看法有了很大變化大變化，尤其對異性對異性。他對異性態度開始變得像僵尸一樣冷漠樣冷漠，把自己看成是僵尸是僵尸。挫折使他對異性產生攻擊的報復心報復心。他用攻擊和占有和占有，來平衡他的挫折感挫折感。”
這是心理咨詢師何明華遇到的一個案例個案例，何明華說明華說，僵尸，看上去沒有血沒有血，就像我們常說的"活死人"，實際上他們在精神上已經變得冷漠得冷漠。這樣的人對整個生活已經麻木經麻木，完全把自己內心的情感封閉起來閉起來，對世界沒有情感反應感反應，對他人機械人機械。這種人的情感是被極度壓抑的壓抑的，他們由于缺乏情感和愛而變得僵化得僵化，失去活力去活力。
夢見淹死鬼：沉溺情感無法自拔
“一個剛剛來北京上大學的外地女孩常常夢到一個長頭發的鬼在身邊出現邊出現，要把自己擠壓到窒息到窒息。這種意象源自于這個女孩的母親的母親。出于對遠在外地的女兒的不放心不放心，母親時時刻刻都要電話遙控話遙控，了解女兒在做什么做什么，和誰在一起在一起。女孩時時刻刻都感覺到母親的壓迫的壓迫。對于她來說她來說，母親的愛已經轉化成了一種控制種控制，給她造成了精神壓力和痛苦和痛苦。過分的愛給人包圍感和窒息感窒息感，使人有被溺死被溺死，窘息而死的感覺的感覺?！?br/>淹死鬼代表情感過于豐富于豐富，形象特征是濕淋淋的淋淋的。上面案例中這種淹死鬼淹死鬼，表達的是一種受情感壓迫的表現的表現。這樣的淹死鬼就像我們常常說的：既不打你不打你，也不罵你不罵你，就用情感來折磨你折磨你。還有一種淹死鬼表達的是對感情的渴望與糾纏與糾纏，一個人沉溺于情感無法自拔法自拔，那么他就會淹死會淹死。何明華認為華認為，溺死的人往往是情感非常纏綿的人綿的人，可能為情而死情而死。這樣的人躲在情感的世界不能自拔能自拔。
其他夢中鬼的象征義
骷髏鬼：“骷髏鬼是白衣女鬼、僵尸的極端表現端表現，當一個人情感極度缺乏到了一定極限就變成了骷髏”蔡晨瑞說晨瑞說，骷髏象征死亡征死亡。當我們對死亡特別恐懼別恐懼，或者生命力極弱的時候的時候，我們有可能會夢到骷髏到骷髏。
餓鬼：夢見餓鬼人餓鬼人，吸毒者居多者居多。餓鬼的特點是饑不擇食不擇食。當人吸毒后吸毒后，會產生平時無法感受到的興奮和快感和快感，以此來麻痹自己痹自己，逃避面對自己心靈饑餓的狀態的狀態。
吊死鬼：形象特征是吐著舌頭著舌頭。夢見吊死鬼人表明他不敢面對自己內心陰暗的東西的東西，更不敢表達出來達出來。舌頭表示想說的欲望的欲望，他想說其實我很恐懼很恐懼，我很害怕很害怕，但是卻又不敢說不敢說。
無頭鬼：人的頭部代表理智表理智，胸部代表情感表情感，胸部以下代表欲望表欲望。無頭代表理智與情感隔離得非常厲害常厲害。夢見無頭鬼說明這個人理智太強智太強，把自己的情感壓抑的太深的太深，然而壓抑的力量有多大有多大，被壓抑的陰暗面的力量就有多大有多大，內心陰暗面的力量得不到宣泄到宣泄，就會轉化成夢的形式的形式。
畫皮鬼：還有一種鬼看上去有迷人的外表的外表，但是身體周圍出現很多齷齪的東西的東西，比如一些黏糊糊的東西的東西，這種東西代表精液表精液，這樣的鬼內心放蕩心放蕩。它象征性變態性變態，性心理有問題有問題。
厲鬼：壓抑的憤怒情緒
“一位四十多歲的女性來訪者描述了自己在童年期得不到父母的關愛的關愛，總是被父母嚴厲地訓斥地訓斥，使她的童年過得非常不愉快的經歷的經歷。在她成家后成家后，卻對自己的孩子也采取同樣教育方式育方式。在她的夢中的夢中，常常出現張牙舞爪、面目兇惡的厲鬼的厲鬼。原來她一直對童年的遭遇耿耿于懷耿于懷，她對父母嚴厲地對待不滿待不滿，但是無形當中她又學習了父母對待自己的方式的方式。而在她的內心一直都存在著對父母的一種憤怒的消極性情緒性情緒，這種消極情緒轉化成了她夢中的厲鬼的厲鬼。”
何明華說明華說，厲鬼代表壓抑的憤怒情緒怒情緒，憤怒情緒積壓時間久了間久了，就會在夢中或是意象中出現厲鬼現厲鬼，這也表達了夢者對憤怒情緒的不接納不接納。厲鬼往往是長著兩只鷹爪只鷹爪，齜著牙齜著牙，眼冒兇光冒兇光。受挫折多的人往往富有攻擊性的心理的心理，而這種攻擊得不到滿足到滿足，常會以一種方式轉換式轉換，即夢見的厲鬼的厲鬼。
吸血鬼：嚴重的依賴心理
“某女性某女性，26歲，在獨處和夢境里常出現吸血鬼的形象的形象，這個女子小時候小時候，由于家庭重男輕女男輕女，她很少得到父母關愛母關愛，自我情感沒得到很好的培養和發展和發展。成年后成年后，獨立面向社會向社會，不管做任何事都依賴別人賴別人，如同螞蟥同螞蟥，吸人畜的血一樣血一樣。在情感方面感方面，依賴更強賴更強，交男友后男友后，真想把自己和男友用繩子拴起來拴起來，男友只要不在身邊在身邊，她會各種方式追蹤男友信息友信息，她嘴里說的是關心和愛心和愛，實際上是一種吸附行為附行為，是極度情感缺失的依賴心理賴心理?！?br/>何明華說明華說，常?？匆娀驂粢娢淼娜斯淼娜?，有嚴重的依賴心理賴心理。夢見這種鬼的人覺得缺少情感和愛的時候的時候，不去找自己的原因的原因，而是通過吸取別人的情感來維持自己的活力的活力。我們常?？吹接行┡孕┡?，在情感上對別人極其依賴其依賴，整天追蹤男性蹤男性，電話打個不停個不停。吸血鬼象征看不見的吸納的吸納，剝奪別人的情感的情感。我們還會看到有的母親對孩子情感的長期控制期控制，其實也是對孩子的一種情感的剝削的剝削，反而母親對孩子有一種依賴感依賴感。
結語――善待鬼：就是善待自己
心理咨詢師蔡晨瑞說晨瑞說，我們每個人都會有本能的一面的一面，都會有情感的缺失的缺失，當這些問題不是主導問題的時候的時候，不會對我們的生活造成影響成影響。只有當它上升到一個較高的程度的程度，才有可能形成精神上的病癥的病癥，比如抑郁癥抑郁癥。通過科學的認識夢中鬼這種客觀的心理來了解自己內心的陰暗面陰暗面，達到一種充分的自知的自知。使自己的內心狀態更自然、更健康更健康。我們應該善待鬼善待鬼，善待鬼就是善待我們自己們自己。

睡覺夢見鬼夢見鬼，不知道是什么征兆

好事

關鍵字：女人夢見鬼周公解夢睡覺夢見鬼是什么預兆

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二、水澤節卦斷離婚(水澤節卦測婚姻)

女,已婚,得水澤節卦,問是否繼續婚姻?

不需要繼續了繼續了，可以離婚的離婚的。

水澤節卦會離婚嗎

水流于澤中有止意的意思的意思，也有過節而通節而通，因為互卦為顧卦為顧，有養的意思的意思，所以不一定離婚定離婚。

六爻水澤節卦詳解,切勿冒進!

;?????六爻水澤節卦詳解工作運勢一般勢一般，主要是不能沖動行事動行事，這個卦是異卦相疊卦相疊，下卦為兌卦為兌，上卦為坎卦為坎，兌為澤兌為澤，坎為水坎為水，澤有水而流有限流有限，多必溢于澤外于澤外，這個卦象是告訴我們需要有度要有度，國家有節度才能安穩能安穩，個人有節度才能完美能完美，下面是小編整理的六爻水澤節卦看工作相關內容關內容，一起去看看吧!

一、六爻水澤節卦詳解
??????運勢:整體運勢是不利的不利的，占卜到這個卦象的人可能會有在或發生或發生，想要避免災禍免災禍，就不可抱持野心持野心，自作聰明作聰明，否則自掘墳坑掘墳坑。
??????家運:正處于沒落之時落之時，辛苦勞心苦勞心，有心挽回者可得安可得安，否則有別離之險象之險象。
??????疾病:病情惡化之象化之象，防頭痛、腸胃、性等疾病等疾病。
??????胎孕:虛驚之兇象之兇象。
??????子女:緣薄，不和，體弱。
??????周轉:無望。
??????買賣:難成。若成亦有損亦有損。
??????水澤節卦斷感情斷感情，順其自然!
??????等人:不會來不會來。
??????尋人:在東北方的山上或水邊尋之邊尋之。
??????失物:目前還隱藏在家中地上中地上，可惜無法發現法發現，不久會被掃走被掃走。
??????外出:暫緩為好緩為好。可在充分準備之后動身后動身。
??????考試:落榜。
??????訴訟:因財而起紛爭起紛爭，小人當道人當道，宜避之則吉之則吉。
??????求事:順而止順而止，要謹慎行事慎行事，不可粗心大意心大意。
??????改行:不利，容易損財易損財。
??????開業:開業者有阻礙有阻礙，切勿意氣用事氣用事，否則有害則有害，宜再待時再待時。
??????坎為水卦詳解財運解財運，不要冒險!

二、六爻水澤節卦看工作
1、占求職:
??????兇。求職運不太好不太好，理想的工作不容易找到易找到。主要是現在的時機不對機不對，合適的工作崗位不多位不多。不如退而求其次求其次，先找個一般的工作的工作，等時機來了機來了，再換滿意的工作的工作。
??????山風蠱卦詳解感情解感情，危機出現!
2、占事業:
??????兇。事業運勢不好勢不好，現在局勢混亂勢混亂，做事處處受阻處受阻。在人際、工作等方面都要小心謹慎心謹慎，不可貿然行事然行事，以免讓自己陷入麻煩之中煩之中。面對現在的被動局面動局面，不如好好休整好休整，養精蓄銳精蓄銳。如果想要變動工作動工作，現在不是個好時機好時機，要三思而行思而行。
??????工作中工作中，面對不好的局勢的局勢，要學會節制會節制，如果不管形勢如何勢如何，欲望之門大開門大開，就會讓自己陷人麻煩和困境之中境之中。但同時但同時，節制也不能太過能太過，太過就會讓自己處處受限處受限，同樣會阻礙事業的發展的發展。
??????以上就是小編整理的關于六爻水澤節卦詳解、六爻水澤節卦看工作全部內容部內容，六爻水澤節卦運勢還是可以的可以的。
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水澤節卦感情會復合嗎桃花姻緣?

人生總有分分合合分合合，愛情也是如此是如此，但是有時候分手了只是順口而言口而言，因為一時的意氣而成真了成真了。因此總會有人擔心自身與對方不能復合能復合，所以看看再求取卦象種顯示水澤節卦澤節卦，再桃花姻緣上會有什么顯示么顯示。
周易第60卦水澤節卦辭‥上六：苦節，貞兇，悔亡。一九五：甘節，吉；往有尚往有尚。‥六四：安節，亨。‥六三：不節若不節若，則嗟若則嗟若，無咎。一九二：不出門庭出門庭，兇。一初九：不出戶庭出戶庭，無咎。操守節度守節度。適可而止可而止。審時度勢時度勢。能知變通知變通。周易第60卦水澤節卦意“節”：適度、節制的意思的意思。則是聚集水份的地方的地方，而澤上再加水再加水，則必有調節的功能的功能，否則過多的水會泛濫會泛濫，太少的水會干涸會干涸，在此水澤卦就是發揮適當調節功能的意思的意思。天下間萬事萬物不也如此嗎如此嗎？凡事都必須有所節度所節度，好運時要把握、厄運時要堅守要堅守，只有維持中庸持中庸，才是為人處事的最佳原則佳原則。
節卦運勢分析目前并非是好運的時機的時機，但也不須灰心須灰心，不如調節步伐節步伐，讓自己心境愉悅境愉悅，不可貿然行事然行事，讓自己陷入危險之中險之中。外在有許多利欲的引誘的引誘，現在并非是急于前進的時候的時候，再忍耐一段時間段時間，等待好運的到來吧到來吧。也要小心流言的惡意中傷意中傷，保持心情快樂情快樂，是迎接好運的必要條件要條件。水澤節愿望現在的愿望的愿望，無法馬上達成上達成，必須一步步的進行的進行，持續的努力與奮斗與奮斗，才有達成的可能的可能。倒不如先讓自己調整步伐整步伐，休息一下息一下，等待好機會好機會。60卦的事業分析在事業的經營上必須懂得一步一腳印的道理的道理，依著順勢著順勢，慢慢進行慢進行，但不可因之前的順勢的順勢，而在此時做大幅度的擴張的擴張，會有大失敗的發生的發生，還是穩住腳步較好步較好。求職目前暫時無望時無望，需要再待時機待時機，成功率小功率小。情感水澤節卦分析求婚者先不用著急用著急，耐心的計劃的計劃，籌辦即可成功可成功。水澤節戀愛姻緣男女正常交往則吉利則吉利，相反則兇反則兇，主要還是看自己之節制之品德之品德，因得此卦得此卦，若女者對感情堅貞而不隨便者隨便者，可吉也可吉也，否則破否則破。
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解卦:水澤節,山雷頤,豐澤中孚關于感情的,看不懂啥意思,誰能幫忙解釋...

水澤節：蓄水成塘之象勤檢克己之意己之意。愛情指：男女正常交往則吉利則吉利，相反則兇反則兇。山雷頤：匣中藏劍之象審慎交往之意往之意。愛情指：忌傲氣凌人氣凌人，宜重新估計對方之價值之價值，切勿因情誤了青春了青春。豐澤中孚應該是風澤中孚：鶴鳴子和之象和之象，以誠待人之意人之意。愛情指：雙方能以誠相待誠相待，良緣可定緣可定。祝有情人終成眷屬成眷屬。。
記得采納啊

水澤節的解卦

公歷起卦時間：2010年6月6日22時34分(手工指定)
壬午月丁亥日（日空：午未）
坎宮：水澤節()震宮：雷水解
六神伏神本卦變卦
青龍兄弟戊子水▅▅▅▅官鬼庚戌土▅▅▅▅
玄武官鬼戊戌土▅▅▅▅▅○→父母庚申金▅▅▅▅應
白虎父母戊申金▅▅▅▅應╳→妻財庚午火▅▅▅▅▅
騰蛇官鬼丁丑土▅▅▅▅妻財戊午火▅▅▅▅
勾陳子孫丁卯木▅▅▅▅▅官鬼戊辰土▅▅▅▅▅世
朱雀妻財丁巳火▅▅▅▅▅世○→子孫戊寅木▅▅▅▅
卦，世應俱動相合動相合。世被日沖被日沖，應被午火月建克月建克，會不會是申月合起世爻起世爻，應爻旺相可以在一起呢?以前學習過學習過，好久沒看書了看書了。同問高手問高手。

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三、十天干在地支的根(十天干支和十二地支)

• 八字天干庚金的根在哪個地支?在地支中的根是巳嗎?

  ;?????庚金的根在哪個地支個地支，八字十天干中天干中，庚金的根是什么呢?庚金是陽金是陽金，位于戊土之后土之后，相配五行屬金行屬金，最喜歡戊土來相生來相生。庚金代表著鑄造的金屬的金屬，需要經過千錘百煉才能成器能成器，庚金基本上都是帶煞的帶煞的，所以這一類的人在一生之中會面臨許多的困難的困難，人生道路坎坷路坎坷，想要成功非常的難常的難。那想要全方面的了解庚金我們必須先了解其在地支中的根中的根，那話不多說不多說，我們一起來看看八字中庚金的根的相關內容吧!
  

  

  一、八字
  ??????天干庚
  ??????金的含義
  ??????庚金是十字天干之一、順位第七位第七，位于戊土之后土之后，相配
  ??????五行屬金
  ??????。庚金主宰天地肅殺的權柄的權柄，主人間兵革之變-戰爭和軍事和軍事。它的相同象在天是風刀霜劍-清冷肅殺冷肅殺，在地是金鐵-錚錚鐵骨錚鐵骨，稱為陽金為陽金。它在地支上的根基為申基為申，申是剛硬的金硬的金，最喜歡戊土來相生來相生，而畏懼遇到癸水沉溺水沉溺。庚金長生于巳生于巳，因為巳中伏藏的戊土能生庚金生庚金，屬于陽土生陽金;巳又是爐冶之火冶之火，鍛煉庚金煉庚金，才能成就鐘鼎之器鼎之器，而叩之有聲之有聲，如果遇到水、土沉埋那么庚金就不能發聲了發聲了，這就是所謂“金實無聲”。強金不畏火反而喜歡火的鍛煉的鍛煉，畏懼水、土的羈縻的羈縻，掩沒金清亮的本性的本性。到達“子”的時、地，那是水旺之鄉旺之鄉，金寒水冷寒水冷，子旺母衰旺母衰，亦容易遭到沉溺的禍患的禍患，哪里還能復生?所以說庚金生于巳而死于子死于子。
  ??????八字天干己土的根是哪幾個字?在地支中的根是未嗎?
  

  

  二、八字天干的根是什么意思
  ??????樹木有根木有根，地表以上稱作樹干作樹干，地表以下稱作樹根作樹根，樹根為樹干提供養分、水源，樹根成為樹干是否高大、存亡的關鍵因素鍵因素，從本質上決定了樹干了樹干。八字中也有樹干和樹根之分根之分，十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。)即為樹干為樹干，十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的)即為樹根為樹根，所以在八字中天干要想力量大力量大，在地支就必須要有自己的的根系的根系，根系越多其蘊含的五行力量就越大就越大。
  ??????八字天干丙火的根在哪個地支?在地支中的根是巳嘛?
  三、八字十天干庚基本特征
  1、生克
  ??????戊己土生庚金生庚金，庚金生壬癸水壬癸水。
  ??????庚金克甲乙木甲乙木，庚金克甲乙木甲乙木。
  2、 旺弱
  ??????庚金旺于秋天于秋天。
  ??????庚金相四季相四季。
  ??????庚金休春天休春天。
  ??????庚金囚冬天囚冬天。
  ??????庚金死夏天死夏天。
  三、八字中庚金的根
  ??????八字天干庚金的根是哪幾個字幾個字，我們都知道十天干在地支都有自己對應的根應的根，并且庚金的地支十二長生運程是這樣的:
  ??????長生
  ??????在巳;沐浴在午;冠帶在未;臨官在申;
  ??????帝旺
  ??????在酉;衰在戌;病在亥;死在子;墓在丑;絕在寅;
  ??????胎
  ??????在卯;養在辰養在辰。(陽干順行)，所以庚金天干在地支中的根為:巳(長生)、申(臨官)、酉(帝旺)、戌(衰)、丑(墓)。
  ??????好啦，以上就是本期的庚金的根在哪個地支以及八字中庚金的根的全部內容啦內容啦，小編祝愿所有是庚金命的朋友的朋友，一生平安生平安，少一點苦難、多一些幸運些幸運。
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• 【覺悟傳統文化——“天干、地支”】

  【覺悟傳統文化——“天干、地支”】
  《易經》形成于民族心智開始定型的時代的時代，它以特定方式凝結起華夏民族成長階段的時代精神代精神，構建了自己風格鮮明的思想體系想體系，其深層理念對后來諸子百家認識世界帶來了視角和方法上的引導的引導，因而被譽為“群經之首經之首，大道之源”。即使在數千年后的今日的今日，中華民族的群體思維方式、思維特征維特征，依然閃爍著《易經》智慧的光輝的光輝。
  我們的先祖高宗就是以“陰陽”文化，“五行”文化，“干支”文化，“易學”文化這四大系統文化為主導文化導文化。所謂“文化人”是指根植于內心的修養；無需提醒的自覺；以約束為前提的自由；為別人著想的善良的善良。了解把握這四大文化系統的規律的規律，中國傳統文化的精髓就都在你的心中了心中了。不了解“干支”文化，怎么能說您是一位“文化人”呢？
  一、天干地支的涵義
  天干地支干地支，簡稱為干支為干支，源自中國遠古時代對天象的觀測的觀測。
  夫干猶木之干木之干，強而為陽；支猶木之枝木之枝，弱而為陰而為陰。昔盤古氏明天地之道地之道，達陰陽之變為三才為三才。
  首君以天地既分之后分之后，先有天而后有地后有地，由是氣化而人生焉人生焉，故天皇氏一姓十三人十三人，繼盤古氏以治氏以治，是曰天靈淡泊靈淡泊，無為而俗自化俗自化，始制干支之名支之名，以定歲之所在之所在。
  其十干曰：閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽。
  十二支曰：困頓、赤奮若、攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻大淵獻。
  遠古時代古人以天干地支來作為載體為載體。天干承載的是天之道天之道，地支承載的是地之道地之道。在天成象天成象，在地成形地成形，在人成運；天道與地道決定著人道著人道，故設天干地支以契天地人事之運事之運。天地定位地定位，干支以定時空定時空，時空以定世界定世界。干象天而支象地支象地，萬物雖長于地上于地上，但是萬物的榮盛興衰卻離不開天不開天。
  十天干和十二地支按固定的順序相互配合互配合，組成六十個基本單位本單位，稱六十甲子十甲子，應用于干支紀元法紀元法。天干地支的發明影響深遠響深遠，至今依舊應用于歷法、術數、計算、命名等各方面各方面。
  二、天干
  （一）十天干名稱
  甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
  （二）十天干陰陽
  陽干：甲、丙、戊、庚、壬。
  陰干：乙、丁、己、辛、癸。
  （三）十天干五行方位
  甲乙東方木、丙丁南方火、庚辛西方金、壬癸北方水、戊己中央土中央土。
  （四）十天干屬性
  甲木，純陽之木陽之木，名為大林木大林木，有參天之勢天之勢，性堅質硬堅質硬，棟梁之材梁之材，故為陽木為陽木。
  乙木，屬純陰之木陰之木，名為花草之木草之木，能裝扮人間之美間之美，性柔質軟柔質軟，故為陰木為陰木。
  丙火，屬純陽之火陽之火，名為太陽之火陽之火，有普照萬物之功物之功，性情剛烈情剛烈，故為陽火為陽火。
  丁火，屬純陰之火陰之火，名為燈燭之火燭之火，有照亮萬物之功物之功，性柔質弱柔質弱，故為陰火為陰火。
  戊土，屬純陽之土陽之土，名為高原之土原之土，為萬物之司命之司命，其性高、質硬、向陽，故為陽土為陽土。
  己土，屬純陰之土陰之土，名為田園之土園之土，有生育萬物之功物之功，培土溶水之能水之能，其性濕質軟濕質軟，低洼向陰洼向陰，故為陰土為陰土。
  庚金，屬純陽之金陽之金，名為劍戟之金戟之金，有剛健肅殺之力殺之力，其性剛質硬剛質硬，故為陽金為陽金。
  辛金，屬純陰之金陰之金，名為飾金為飾金，能增艷人間之美間之美，其性軟潔靜軟潔靜，故為陰金為陰金。
  壬水，屬純陽之水陽之水，名為江河海洋大水洋大水，隨地球運轉球運轉，川流不息流不息，故為陽水為陽水。
  癸水，屬純陰之水陰之水，名為雨露坑澗之水澗之水，氣化而得化而得，其性靜弱性靜弱，滋生萬物生萬物，故為陰水為陰水。其水有形無體形無體，隨變而變變而變，一生飄流生飄流。
  （五）十天干配四時方位
  甲乙木：時間為春天為春天，其位東方位東方，名為甲乙東方木東方木。
  丙丁火：時間為夏天為夏天，其位南方位南方，名為丙丁南方火南方火。
  庚辛金：時間為秋天為秋天，其位西方位西方，名為庚辛西方金西方金。
  壬癸水：時間為冬天為冬天，其位北方位北方，名為壬癸北方水北方水。
  戊己土：時間為四季末四季末，其位中央位中央，又主每個季節的最后十八天十八天，名為戊已中央士中央士。
  （六）十天干與人體的關系
  甲頭、乙頸、丙肩、丁胸、戊肚、己臍、庚腰、辛肋、壬股、癸四肢癸四肢。
  口訣：甲頭乙頸丙肩求丙肩求，丁胸戊肚己臍腹己臍腹，庚為腰間辛為助辛為助，壬是股部癸四肢癸四肢。
  （七）十天干與五臟六腑的關系
  口訣：甲膽乙肝丙小腸丙小腸，丁心戊胃己脾鄉己脾鄉，庚是大腸辛主肺辛主肺，膀胱三焦在壬方在壬方，若問腎水心包處心包處，二者旨在癸中藏癸中藏。
  （八）十天干之間的相互關系
  1.相生
  天干的相生是依據陰陽互生的原理來確定的確定的，陰能生陽能生陽，陽能生陰能生陰，陽不生陽不生陽，陰不生陰不生陰。
  甲木生丁火生丁火，乙木生丙火生丙火，丙火生己土生己土，丁火生戊土生戊土，戊土生辛金生辛金，己土生庚金生庚金，庚金生癸水生癸水，辛金生壬水生壬水，壬水生乙木生乙木，癸水生甲木生甲木。
  2.相克
  同性相見而克見而克，故陽干克陽干克陽干，陰干克陰干克陰干。
  甲克戊、乙克己、丙克庚、丁克辛、戊克壬、己克癸、庚克甲、辛克乙、壬克丙、癸克丁癸克丁。
  3.相合
  甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火合化火。
  4.相沖
  甲庚相沖、乙辛相沖、丙壬相沖、丁癸相沖癸相沖。
  （九）十天干顏色
  甲青、乙蘭、丙紅、丁粉紅、戊黃、己土黃、庚純白、辛灰白、壬墨、癸明綠癸明綠。
  三、地支
  （一）十二地支
  子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥。
  （二）地支陰陽
  亥子同屬水,子為陽水,亥為陰水；
  寅卯同屬木,寅為陽木,卯為陰木；
  巳午同屬火,午為陽火,巳為陰火；
  申酉同屬金,申為陽金,酉為陰金；
  戌未同屬土,戌為陽土,未為陰土；
  辰丑同屬土,辰為陽土,丑為陰土為陰土。
  （三）地支性質
  子：子為陽水為陽水，居于正北之方北之方，主池塘、溝河之水河之水，有滋潤花草之功草之功，其性柔軟有力軟有力，代表女人、盜賊等盜賊等。
  丑：丑為純陰之土陰之土，居于偏東北之方北之方，又名“冰土”，主潮濕之意濕之意，有育養萬物、造福人間之功間之功，其性慈善而穩重而穩重。
  寅：寅為純陽之木陽之木，居于東北之方北之方，又主山林大木林大木，有成材做梁之用梁之用。其性剛直而堅硬而堅硬。
  卯：卯為純陰之木陰之木，居于正東之方東之方，又名“花草之木”，有美化人間、裝飾大地之功地之功。其性柔質軟柔質軟，難經風雨經風雨。
  辰：辰為純陽之土陽之土，居于東南之方南之方，又名“濕土”，能堵擋洪水擋洪水，修筑城墻筑城墻，其性堅質潮堅質潮。
  巳：巳為陰火為陰火，居于東南之方南之方，又名“暖火”。有溫暖千家萬戶之功戶之功，喜木來生扶助之為吉之為吉，其性柔而溫柔而溫。
  午：午為陽火為陽火，居于正南之方南之方，又名“烈火”或太陽之火陽之火，有練化金屬之力屬之力，可照亮天下亮天下，其性猛烈而內虛而內虛。
  未：未為純陰之土陰之土，居于西南之方南之方，又名“乾土”，代表干燥之意燥之意，有修筑房屋之功屋之功，其性溫質硬溫質硬。
  申：申為純陽之金陽之金，居于西南之方南之方，又名“桑金”或“刀劍利金”，有削折木材折木材，蕭殺萬物之力物之力，其性剛猛堅固猛堅固。
  酉：酉為純陰之金陰之金，居于正西之方西之方，又名“純金”或裝飾之金飾之金，代表美麗豪華之意華之意，有亮麗動人之功人之功，其性柔而高貴而高貴。
  戌：戌為純陽之土陽之土，居于西北方西北方，又名“燥土”，有養育生化萬物之功物之功，可造福人間福人間，其性堅質厚堅質厚。
  亥：亥為陰水為陰水，居于西北方西北方，又名“雨水”有澆灌萬物灌萬物，淹沒山石之力石之力，又稱“湖?！敝?，其性猛而質柔而質柔。
  （四）地支手掌圖
  十二地支在手掌圖上的位置是永遠不變的不變的，它們的原理是：手指的下端為水端為水，也為北方（因上南下北左東右西），故把地支中的亥、子二水（凡水皆應歸北方）相應安在了手指的下端的下端。手指的上端為南為火南為火，故把十二地支中的巳、午二火（凡火皆應歸南方）分別相應地安在了手指的上端的上端。還有手掌的左邊（指左手的食指部）為東為木東為木，便把十二地支中的寅卯二木相應地安在了手掌的左邊的左邊。手掌的右邊為西為金西為金，則把十二地支中的申、酉二金安在了西方了西方，即手掌的右邊的右邊。剩余的辰、未、戌、丑四字為土字為土，根據土可造福世界、豐滿大地的道理的道理，便把它們分別安在了手掌圖上的四個角上（即四方皆為土），這樣則分別是手掌的左上角東南方（食指的第三紋）為“辰”土，右上角西南方（無名指頂端）為“未”土，右下角西北方（小指的第二紋）為“戍”土，左下角東北方（中指的下端）為“丑”土。
  （五）地支方位
  亥子北方水；寅卯東方木；巳午南方火；申酉西方金；辰戌丑未四季中央土中央土。
  （六）地支與四季
  寅卯辰春季辰春季，巳午未夏季未夏季，申西戌秋季戌秋季，亥子丑冬季丑冬季。
  （七）地支與人體部位
  子屬膀胱水道耳水道耳，丑為肚臍及脾胃及脾胃。
  寅膽目疾脈兩手脈兩手，卯木十指內肝方內肝方。
  辰土為脾肩胸痰肩胸痰，巳面齒咽小腸肛小腸肛。
  午火心臟并眼比并眼比，未土胃脾并脊梁并脊梁。
  申金大腸經絡肺經絡肺，酉金咽喉及氣管及氣管。
  戌土命門腿踝足腿踝足，亥水發骨尿道腎尿道腎。
  子為耳；丑為胞肚；寅為手；卯為指；辰為肩胸；巳為面、咽齒；午為眼；未為脊梁；申為經絡；酉為精血；戌為命門、腿、足；亥為頭亥為頭。
  （八）地支配屬相
  清代劉獻廷《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：“子何以屬鼠也屬鼠也？曰：天開于子開于子，不耗則其氣不開氣不開。鼠，耗蟲也耗蟲也。于是夜尚未央尚未央，正鼠得令之候令之候，故子屬鼠子屬鼠。地辟于丑辟于丑，而牛則開地之物也之物也，故丑屬牛丑屬牛。人生于寅生于寅，有生則有殺則有殺。殺人者殺人者，虎也，又寅者又寅者，畏也。可畏莫若虎莫若虎，故寅屬虎寅屬虎。卯者，日出之候出之候。日本離體本離體，而中含太陰玉兔之精兔之精，故卯屬兔卯屬兔。辰者，三月之卦月之卦，正群龍行雨之時雨之時，故辰屬龍辰屬龍。巳者，四月之卦月之卦，于時草茂時草茂，而蛇得其所得其所。又，巳時蛇不上道不上道，故屬蛇故屬蛇。午者，陽極而一陰甫生陰甫生。馬者，至健而不離地不離地，陰類也陰類也，故午屬馬午屬馬。羊嚙未時之草而茁草而茁，故未屬羊未屬羊。申時，日落而猿啼而猿啼，且伸臂也伸臂也，譬之氣數之氣數，將亂則狂作橫行作橫行，故申屬猴申屬猴。月出之時出之時，月本坎體本坎體，中含金雞之精雞之精，故本屬雞本屬雞。戌時，戌”就是沒有牙齒的意思的意思。狗沒有了尖牙利齒牙利齒，就沒法磨碎食物碎食物，就意味著餓死故戌屬狗戌屬狗。亥時，豬則飲食之外無一所知一所知，故亥屬豬亥屬豬?！?br/>（九）地支與月令
  正月（立春）建寅，二月建卯月建卯，三月建辰月建辰，四月建巳月建巳，五月建午月建午，六月建未月建未，七月建申月建申，八月建酉月建酉，九月建戌月建戌，十月建亥月建亥，十一月建子月建子，十二月建丑月建丑。
  （十）地支與時辰
  一個時辰是現在的兩個小時個小時。
  子時23—1點、丑時1—3點、寅時3—5點、卯時5—7點、辰時7一9點、巳時9—11點、午時11—13點、未時13—15點、申時15—17點、酉時17一19點、戌時19一21點、亥時21一23點。
  （十一）地支藏干
  子宮癸水在其中；丑癸辛金己土同；寅宮甲木兼丙戊；卯宮乙木獨相逢；辰藏乙戊三分癸；巳中庚金丙戊從；午宮丁火并己土；未宮乙己丁同宗；申宮庚金壬水戊；酉宮辛金獨相逢；戌宮辛金及丁戊；亥藏壬甲是真蹤是真蹤。
  （十二）地支作用關系
  1.地支相生
  亥子水生寅卯木寅卯木，寅卯木生巳午火巳午火，巳午火生辰戌丑未土丑未土，辰戌丑未土生申酉金申酉金，申酉金生亥子水亥子水。
  2.地支相克
  亥子水克巳午火巳午火，巳午火克申酉金申酉金，申酉金克寅卯木寅卯木，寅卯木克辰戌丑未土丑未土，辰戌丑未土克亥子水亥子水。
  3.地支相幫
  亥子水相幫水相幫，寅卯木相幫木相幫，巳午火相幫火相幫，申酉金相幫金相幫，辰戌丑未土相幫土相幫。
  4.地支相泄
  亥子水生寅卯木寅卯木，則寅卯木泄亥子水；寅卯木生巳午火巳午火，則巳午火泄寅卯木；巳午火生辰戌丑未土丑未土，則辰戌丑未土泄巳午火；辰戌丑未土生申酉金申酉金，則申酉金泄辰戌丑未土；申酉金生亥子水亥子水，則亥子水泄申酉金申酉金。
  5.地支相耗
  亥子水克巳午火巳午火，則巳午火耗亥子水；巳午火克申酉金申酉金，則申酉金耗巳午火；申酉金克寅卯木寅卯木，則寅卯木耗申酉金；寅卯木克辰戌丑未土丑未土，則辰戌丑未土耗寅卯木；辰戌丑未土克亥子水亥子水，則亥子水耗辰戌丑未土丑未土。
  6.地支
  子丑合水丑合水，寅亥合木亥合木，卯戌合火戌合火，辰酉合金酉合金，巳申合水申合水，午未合火或土火或土。
  7.地支三合
  地支三合為四正為四正。所謂四正就是東西南北的中心的中心。子是北子是北，午是南午是南，卯是東卯是東，酉是西酉是西。子，午，卯，酉為中心為中心，而和隔著三隔的傍位地支三合支三合，如此五行就會發生變化生變化。這就是木、火、金、水的四局的四局，只有土沒有合局有合局。因為土是在中央對著四隅都有關系有關系，所以才沒有合局有合局。
  申子辰水局：四正子為水子為水，所以屬北方位北方位。
  亥卯未木局：四正卯為木卯為木，所以屬東方位東方位。
  寅午戌火局：四正午為火午為火，所以屬南方位南方位。
  巳酉丑金局：四正酉為金酉為金，所以屬西方位西方位。
  8.地支半合
  三合相會合相會，才會變成三合局三合局，倘若只有二支的話支的話，必須混合四正（子午卯酉）的時候的時候，才能稱之為半合為半合。二支之中支之中，沒有四正的地支時地支時，就不能成為半合為半合。例如，運式中有申、子，但沒有辰的話辰的話，就變成水局半合局半合?？墒菦]有子的四正的四正，而只有申、辰的話辰的話，就不能當作水局半合局半合。
  9.地支三會
  寅卯辰三會木局；巳午未三會火局；申酉戌三會金局；亥子丑三會水局會水局。
  10.地支相沖
  十二地支按順序間隔五位者是對立的對立的，從方位上來說上來說，互相在對向在對向。對向就表示著相克著相克，所以也叫做對沖做對沖。
  子丑寅卯辰巳
  ︱︱︱︱︱︱
  午未申酉戌亥
  11.地支相害
  就是互相對峙斗爭的意思的意思，是在恩惠中恩惠中，產生仇恨生仇恨，而引起的災害的災害。地支，支合就是和平的意思的意思，也代表團結和合之意合之意。如此支合在和平融和的狀態下狀態下，其它的地支會來相沖來相沖，結果在和平中和平中，就有仇害產生害產生。譬如說譬如說，寅和亥合和亥合，可是見巳來沖的話沖的話，就沖了和寅合作的亥作的亥，因而產生仇害生仇害，如此巳和寅巳和寅，就變成六害成六害。
  子丑寅卯戌亥
  ︱︱︱︱︱︱
  未午巳辰酉申
  12.地支相破
  所謂地支破就是會散會破的意思的意思。依數的序列十二地支后的第十支位就是破就是破。例如，從子依序數到十位數就是酉就是酉，從午依序的數到十的話十的話，就是卯就是卯。所以子和酉就是破就是破，而從午算的卯也是破也是破。這種狀況種狀況，和十二地支三刑支三刑，在世俗上世俗上，被稱為四惑十惡惑十惡。所以男女夫妻女夫妻，倘若相生若相生，而差四歲或十歲的話歲的話，這是最惡劣最惡劣，且屬于不相生不相生。
  子丑寅卯巳戌
  ︱︱︱︱︱︱
  酉辰亥午申未
  13.地支相刑
  寅會刑巳會刑巳，巳會刑申會刑申。這叫做第一刑第一刑，也稱之為無恩之刑恩之刑。
  未會刑戌會刑戌，戌會刑丑會刑丑。這叫做第二刑第二刑，也稱之為持勢之刑勢之刑。
  子會刑卯會刑卯，卯會刑子會刑子。這叫做第三刑第三刑，也稱之為無禮之刑禮之刑。
  辰辰、午午、酉酉、亥亥的同地支二位支二位，自己刑自己的狀況的狀況，稱之自刑之自刑。
  辰是水庫是水庫，倘若遭遇辰的話辰的話，那么水太充足太充足，而變成刑變成刑，這就是自刑是自刑。
  午是旺盛之火盛之火，再遭午的話午的話，就變成暴火成暴火，也是自刑是自刑。
  酉在金的位置的位置，是很剛強的剛強的，再遭遇酉的話酉的話，就太過份太過份，也是自己刑自己刑自己，稱自刑稱自刑。
  亥在木之位木之位，倘若又有亥來的話來的話，就成了旺之極旺之極，結果枯萎果枯萎，也是自刑是自刑。
  14.地支五行長生
  木長生于亥；火長生于寅；金長生于巳；水長生于申；天干土長生在寅;地支土長生于申生于申。
  15.地支五行墓庫
  木墓庫在未；火墓庫在戌；金墓庫在丑；水墓庫在辰；土墓庫在辰、戌。
  16.地支五行余氣
  木旺于寅卯于寅卯，辰為余氣為余氣，因辰為春木之季的第三個月三個月，春季木氣當令氣當令，辰本為土本為土，又欲進夏季進夏季，故只得木之余氣之余氣，其余地支亦然支亦然。戌為金余氣；丑為水余氣；未為火余氣火余氣。
  17.地支五行死地
  木死于午；火死于酉；金死于子；水死于卯；土死于酉死于酉。
  18.地支五行絕地
  木絕于申；火絕于亥；金絕于寅；水絕于巳；土絕于亥絕于亥。
  四、天干地支間的五行生克關系
  天干地支相配支相配，支為干之根干之根，干為支之苗支之苗。天干主天主動天主動，顯露于外露于外，動則有為則有為，地支主地主靜地主靜，藏納于下納于下，靜以待用以待用。天干之吉兇顯而易見而易見，地支不然支不然，吉兇暗藏兇暗藏，一時難見禍福見禍福，歲運引動運引動，吉兇尚明兇尚明。
  天干之間的生克與地支之間的刑沖合害是一種劇烈運動的化學作用學作用。地支之間不直接生克接生克，它們的生克是以刑沖合害的方式來實現來實現。
  同柱干支互為依存為依存，可直接生克接生克，然而，由于干支有別支有別，這種生克作用隱而不顯而不顯。天干得坐支相生支相生，此為有依附有依附，類似于有根于有根。天干生坐支生坐支，此為泄氣減力氣減力。命理學中的“蓋頭”與“截腳”，就是因克制而減力的同柱干支關系支關系。有一點要留意：坐支是否生克天干克天干，還要看坐支之意向之意向，若坐支同其它地支合局支合局，其意向在于合局五行而不在于天干五行干五行，則此坐支不生克天干克天干。
  不同柱干支之間支之間，地支不直接生克天干克天干，天干有力可直接生克地支克地支，但天干克地支只是一種牽制作用而已用而已，不能克傷克盡傷克盡。
  四柱中的干支五行支五行，因遠近組合關系合關系，生克力量因間隔不同而不同：緊貼生克貼生克，力量最大;隔柱生克柱生克，力量次之;遙隔生克隔生克，力量最弱量最弱。
  八卦六爻納甲中的地支的地支，由于是借用地支間的關系象征人事物的關系及變化及變化，所以其生克方式與四柱是不同的不同的，不搞清楚這一點這一點，就不能正確分析四柱生克信息克信息。
  五、天干地支的應用
  （一）用于歷法紀時
  天干地支在中國古代主要用于紀日于紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等紀時等。春秋戰國時期又采用十二辰（地支）紀月，而十二辰紀時制度至遲西漢時已被采用被采用。西漢末始又用干支來紀年來紀年。唐以后唐以后，五代歷書月名開始注以干支以干支，北宋時又將十干十二辰配合以紀時以紀時，至此年月日時分別全以干支注記支注記，這就是干支歷（甲子歷），它是一種陽歷種陽歷。
  此外，干支注記時間的方式起碼還從殷歷開始歷開始，附加在各個朝代至今所制定的陰陽歷中陽歷中，兩種歷法同時并用時并用。
  干支注記時間在中國古代一直使用直使用，從未間斷未間斷。因此對研究歷史非常有幫助有幫助，非常容易推算歷史時間史時間。
  （二）用于序數、評級和分類
  天干地支的主要序數功能被一二三四等數字取代之后代之后，人們仍然用它們作為一般的序數字序數字。尤其是甲乙丙丁乙丙丁，不僅用于羅列分類的文章材料章材料，還可以用于日常生活中對事物的評級與分類與分類。在有機化學的命名中命名中，1-10個碳原子的化合物用天干命名干命名，如甲烷（1個C原子），乙烷（2個C原子），丙烷（3個C原子）以此類推……又比如乙烯（2個C原子），丁烯（4個C原子）。
  （三）用于儒學、理學、醫學、風水、術數和命理學中
  在陰陽五行理論中理論中，干支按其順序分為陰陽為陰陽，逢單數屬陽數屬陽，逢雙數屬陰數屬陰。天干的甲、丙、戊、庚、壬，地支的子、寅、辰、午、申、戌為陽數；天干的乙、丁、己、辛、癸，地支的丑、卯、巳、未、酉、亥為陰數為陰數。在這個基礎上基礎上，根據相生相克的理論的理論，推算人事的和諧、興衰、沖突及其生滅其生滅。
  
  《易經》包含著中國人的智慧的智慧。在萬木爭榮的世界民族之林族之林，中華民族是一株久歷寒暑、年輪密集的勁松的勁松，其千難不衰的經歷、抗風耐霜的生機和復興在望的前景都是民族的外在表征在表征，而藉由思維方式、思維特征表現出來的思維智慧維智慧，則是一種文化基因化基因，一種內在蘊涵在蘊涵，一種為天地立心地立心，為生民立命民立命，為往圣繼絕學繼絕學，為萬世開太平的時代使命代使命。無論世間風云如何變幻何變幻，未來的興盛終歸會屬于不棄智慧的民族的民族。
  丁俊貴
  2024年7月28日

• 五行與天干地支的關系

  天干地支的與五行的關系 子（鼠）屬陽水屬陽水，北方；亥（豬）屬陰水屬陰水，北方。寅（虎）屬陽木屬陽木，東方；卯（兔）屬陰木屬陰木，東方。巳（蛇）屬陰火屬陰火，南方；午（馬）屬陽火屬陽火，南方。申（猴）屬陽金屬陽金，西方；酉（雞）屬陰金屬陰金，西方。辰（龍）、戌（犬）屬陽土屬陽土，中央；丑（牛）、未（羊）屬陰土屬陰土，中央。 甲為棟梁之木梁之木，乙為花果之木果之木，甲乙東方木東方木。丙為太陽之火陽之火，丁為燈燭之火燭之火，丙丁南方火南方火。戊為城墻之土墻之土，己為田園之土園之土，戊己中央土中央土。庚為斧鉞之金鉞之金，辛為首飾之金飾之金，庚辛西方金西方金。壬為江河之水河之水，癸為雨露之水露之水，壬癸北方水北方水。 清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：“子何以屬鼠也屬鼠也？曰：天開于子開于子，不耗則其氣不開氣不開。鼠，耗蟲也耗蟲也。于是夜尚未央尚未央，正鼠得令之候令之候，故子屬鼠子屬鼠。地辟于丑辟于丑，而牛則開地之物也之物也，故丑屬牛丑屬牛。人生于寅生于寅，有生則有殺則有殺。殺人者殺人者，虎也，又寅者又寅者，畏也?？晌纺艋⒛艋ⅲ室鷮倩⒁鷮倩?。卯者，日出之候出之候。日本離體本離體，而中含太陰玉兔之精兔之精，故卯屬兔卯屬兔。辰者，三月之卦月之卦，正群龍行雨之時雨之時，故辰屬龍辰屬龍。巳者，四月之卦月之卦，于時草茂時草茂，而蛇得其所得其所。又，巳時蛇不上道不上道，故屬蛇故屬蛇。午者，陽極而一陰甫生陰甫生。馬者，至健而不離地不離地，陰類也陰類也，故午屬馬午屬馬。羊嚙未時之草而茁草而茁，故未屬羊未屬羊。申時，日落而猿啼而猿啼，且伸臂也伸臂也，譬之氣數之氣數，將亂則狂作橫行作橫行，故申屬猴申屬猴。月出之時出之時，月本坎體本坎體，中含金雞之精雞之精，故本屬雞本屬雞。戌時，戌”就是沒有牙齒的意思的意思。狗沒有了尖牙利齒牙利齒，就沒法磨碎食物碎食物，就意味著餓死故戌屬狗戌屬狗。亥時，豬則飲食之外無一所知一所知，故亥屬豬亥屬豬?！备?、支的五行屬相01甲子金鼠 ? 02乙丑金牛 ? 03丙寅火虎 ? 04丁卯火兔 ? 05戊辰木龍 ? 06己巳木蛇07庚午土馬 ? 08辛未土羊 ? 09壬申金猴 ? 10癸酉金雞 ? 11甲戌火狗 ? 12乙亥火豬13丙子水鼠 ? 14丁丑水牛 ? 15戊寅土虎 ? 16己卯土兔 ? 17庚辰金龍 ? 18辛巳金蛇19壬午木馬 ? 20癸未木羊 ? 21甲申水猴 ? 22乙酉水雞 ? 23丙戌土狗 ? 24丁亥土豬25戊子火鼠 ? 26己丑火牛 ? 27庚寅木虎 ? 28辛卯木兔 ? 29壬辰水龍 ? 30癸巳水蛇31甲午金馬 ? 32乙未金羊 ? 33丙申火猴 ? 34丁酉火雞 ? 35戊戌木狗 ? 36己亥木豬37庚子土鼠 ? 38辛丑土牛 ? 39壬寅金虎 ? 40癸卯金兔 ? 41甲辰火龍 ? 42乙巳火蛇43丙午水馬 ? 44丁未水羊 ? 45戊申土猴 ? 46己酉土雞 ? 47庚戌金狗 ? 48辛亥金豬49壬子木鼠 ? 50癸丑木牛 ? 51甲寅水虎 ? 52乙卯水兔 ? 53丙辰土龍 ? 54丁巳土蛇55戊午火馬 ? 56己未火羊 ? 57庚申木猴 ? 58辛酉木雞 ? 59壬戌水狗 ? 60癸亥水豬 01 甲子　11 甲戌21 甲申31 甲午41 甲辰51 甲寅02 乙丑　12 乙亥　22 乙酉　32 乙未　42 乙巳　52 乙卯　03 丙寅　13 丙子　23 丙戌　33 丙申　......>>
  
  天干地支與陰陽五行的關系 中國古人采用干支紀年法紀年法，直到現在到現在，我們還經常提到某某年的天干地支是什么是什么，比如今年是戊子年戊子年，去年是丁亥年丁亥年，其中子和亥分別表示了這兩年的屬相鼠和豬鼠和豬。因此很少有人不知道天干地支是什么是什么，但很少有人了解干支與陰陽五行之間的密切聯系切聯系。實際上實際上，每個天干每個地支都有它自己的陰陽五行屬性行屬性。正因為干支自己具有獨特的五行屬性行屬性，人們用干支表示的生辰八字才得以跟五行聯系起來系起來，由命理學者根據五行生克來推理出人的命運的命運。
  既然講命理講命理，那我們就從最基礎的東西講起西講起，先來認識一下十天干和十二地支二地支。
  干支，顧名思義名思義，是主干和枝丫的意思的意思。有干有支干有支，這才是一棵完整的樹整的樹，因此天干在上地支在下支在下，這樣組合起來才是一個完整的整體的整體。古人最初對天干地支的命名確實有這層含義層含義，但是在八字命理學中理學中，地支倒更像是植物在地下生長的根須的根須。為了方便進行下一步學習步學習，大家不妨這樣理解樣理解，天干地支的組合就像一棵樹一棵樹，天干是樹木在地面之上的枝干部分干部分，而地支則是樹木在地下蜿蜒生長的根部的根部。這樣的比喻的比喻，在命理學上是有其重要意義的意義的，大家會慢慢體會得到會得到。
  干支誕生的年代已經相當久遠了久遠了，具體不詳體不詳，但可以確定以確定，在商之前一定已經存在了存在了，因為我們可以看到以看到，商朝的帝王們都喜歡取一些與干支有關的名字的名字，比如太甲如太甲，天乙等等乙等等。一年十二個月二個月，恰好有十二地支二地支，由此我們容易想到易想到，古人最初是用地支來記月的記月的，但是后來就開始用天干地支組合起來的六十甲子記年、月、日、時，也就有了完整的干支紀年法紀年法。年月日時各取一天干一地支也就有了我們平時所說的“生辰八字”。
  天干是十個是十個，五行是五個是五個，但金木水火土又分陰陽分陰陽，于是二五一十五一十，正好配上了十天干十天干。比如甲是陽木是陽木，乙是陰木是陰木，丙是陽火是陽火，丁是陰火是陰火。具體有歌訣寫道：“東方甲乙木甲乙木，南方丙丁火丙丁火，西方庚辛金庚辛金，北方壬癸水壬癸水，中央戊己土戊己土?！?
  十天干在單數位次上的屬性為陽性為陽，在雙數位次上的屬性為陰性為陰，一陰一陽相互交替互交替，鄰接的天干又是五行屬性上相生的關系的關系。比如甲乙木生丙丁火丙丁火，丙丁火生戊己土戊己土，等等。
  這樣一來樣一來，十天干的五行屬性甚至方位含義都一目了然目了然，非常簡單明了單明了。但是十二地支就遠比天干要復雜要復雜。我們知道們知道，地面之上的東西都清晰明白晰明白，很容易看得一清二楚清二楚，地面之下的東西卻隱藏得很深入很深入，根須嘛根須嘛，容易交錯糾纏難以分辨以分辨，這樣，地支的屬性也就隨之變得復雜難辨起來辨起來。
  我們把十二地支分成三組成三組，每四個為一組為一組，分別是四旺是四旺，四生，四庫。
  四旺，這是最簡單的一組的一組，它們是子、午、卯、酉，它們的五行屬性十分“單純”，即，子是陰水是陰水，午是陰火是陰火，卯是陰木是陰木，酉是陰金是陰金。由于在十天干中癸表示陰水示陰水，所以我們又說們又說，子中藏癸中藏癸，同樣的同樣的，我們說午中藏丁中藏丁，卯中藏乙中藏乙，酉中藏辛中藏辛。這個“藏”字，多少有些蘊藏儲備的含義的含義，地支在地下嘛地下嘛，自然是藏起來的部分的部分。換一個角度個角度，我們也可以認為子是癸水的根水的根，午是丁火的根火的根，卯是乙木的根木的根，而酉是辛金的根金的根。地支，本來就是天干遺留在地下的根須的根須，只不過子午卯酉這四條根并未經過糾纏過糾纏，十分單純而容易分辨易分辨。
  四生，這一組也相對簡單對簡單，分別是寅、巳、申、亥。寅，這條根是由三段根須纏起來的起來的，它們分別是陽木是陽木，陽火和陽土和陽土，也就是甲丙戊甲丙戊，其中甲木的根要粗一些粗一些，我們稱甲木是寅的地支本氣；巳，也是由三條根纏起來的起來的，分別是陽火是陽火，陽土和陽金和陽金，也就是丙戊庚丙戊庚，其中丙火是巳的地支本氣；申，同樣是三條根互相纏繞而成繞而成，分別是陽土是陽土，陽金和陽水和陽水，也就是戊庚壬戊庚壬，其中庚金是申的地支本氣；亥，這個比較個別較個別，是兩條根纏繞起來的起來的，它們是陽水和陽木和陽木，也即壬甲即壬甲，其中壬水是亥的地支本氣支本氣。
  我們容易發現兩條規律：第一，這組地支的藏干全是陽性的陽性的。沒錯，甲丙戊庚壬正好全是陽性五行性五行，并且計算起來算起來，除......>>
  
  天干地支的五行屬性! 五行與干支
  天干金：庚、辛 地支金：申、酉
  天干木：甲、乙 地支木：寅、卯
  天干水：壬、癸 地支水：子、亥
  天干火：丙、丁 地支火：巳、午
  天干土：戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 是結合天干地支的屬性的屬性，然后把自己的身主和命主結合主結合！以五行的相生相克來預測的預測的！金：天干的庚、辛 地支金：申、酉
  木：天干的甲、乙 地支木：寅、卯
  水：天干的壬、癸 地支水：子、亥
  火：天干暢丙、丁 地支火：巳、午
  土：天干的戊、己 地支土：丑、辰、未、戌
  
  天干地支與五行相生相克有何關系何關系？ 五行是構成世上萬物的五種最基本的元素的元素，它們是變化無窮的無窮的，高深莫測的莫測的，五行的創立的創立，準確地模似了自然 界的基本狀態本狀態，事上萬物生息變化都變化都，都離不開這五行這五行， 它們的順序是一水、二火、三木、四金、五土；水在北方 居子位居子位，子為陽之初一之初一，故水為一；火在南方居午位居午位，午 是陰之初陰之初，故排第二；木在東方陽位奇數依次排第三排第三，故 木居第三；金在西方西屬陰是偶數依次排第四排第四，故金為第 四；土在西南方西南方，屬陽為奇數依次排第五排第五，故土第五土第五。然 而土居中央居中央，是其水、火、木、金生成的前提的前提。
  常　五行相生：水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水。
  五行相克：水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水。
  天干地支與陰陽
  陰天干：乙、丁、己、辛、癸
  陽天干：甲、丙、戊、庚、壬
  陽地支：子、寅、辰、午、申、戌
  陰地支：丑、卯、巳、未、酉、亥
  五行與干支
  天干金：庚、辛 地支金：申、酉
  天干木：甲、乙 地支木：寅、卯
  天干水：壬、癸 地支水：子、亥
  天干火：丙、丁 地支火：巳、午
  天干土：戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 是結合天干地支的屬性的屬性，然后把自己的身主和命主結合主結合！以五行的相生相克來預測的預測的！金：天干的庚、辛 地支金：申、酉
  木：天干的甲、乙 地支木：寅、卯
  水：天干的壬、癸 地支水：子、亥
  火：天干的丙、丁 地支火：巳、午
  土：天干的戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 然后以日干支為身主為身主，年干支為先祖 月干支為夫妻 時干支為子女 從中推算干支的生克關系和硬弱和硬弱！
  
  干支五行和納音五行關系 干支五行
  就是天干是天干，地支 各自的五行的五行！是單獨的~一般配合后天八卦來使用
  甲乙東方木東方木，丙丁南方水南方水，戊己中央土中央土，庚辛西方金西方金，壬癸北方水
  十二地支以應月以應月，地之五行也五行也，子陽亥陰日水陰日水，午陽巳陰日火陰日火，寅陽卯陰日木陰日木，申陽酉陰日金陰日金，辰戌陽丑未陰日土陰日土?！?
  寅、卯月為春季的正、二月，正是東方風木之氣當令之時令之時，故寅、卯在五行同屬木同屬木。
  巳、午月為夏季的四、五月，正當南方火熱之氣當令氣當令，故巳、午在五行同屬火同屬火。
  申、酉月為秋季的七、八月，正是西方燥金之氣當令氣當令，故申、酉在五行同屬金同屬金。
  亥、子月為冬季的十、十一月十一月，正當北方寒水之氣當令氣當令，故亥、子在五行同屬水同屬水。
  辰為季春三月春三月，未為季夏六月夏六月，戌為季秋九月秋九月，丑為季冬十二月十二月，這四個季月個季月，都是中央土濕之氣寄王子：四時的月分的月分，所以辰戌丑未在五行同屬于土屬于土。
  納音五行音五行，天干有天干的五行的五行，地支有地支的五行的五行，天干與地支配合后會變成新的五行的五行，稱為“納音五行”。原干支五行稱為正五行正五行，納音五行叫做假借五行借五行，因為它是假借古代五音（宮商角徵羽）和十二音律而組合成的納音五行音五行。
  一般配合六十花甲來使用來使用，主要是用來看命盤
  甲子乙丑海中金 丙寅丁卯爐中火 戊辰己巳大林木
  庚午辛未路傍土 壬申癸酉劍鋒金 甲戌乙亥山頭火
  丙子丁丑澗下水 戊寅己卯城頭土 庚辰辛巳白蠟金
  壬午癸未楊柳木 甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土
  戊子己丑霹靂火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳長流水
  甲午乙未砂中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木
  庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金 甲辰乙巳佛燈火
  丙午丁未天河水 戊申己酉大驛土 庚戌辛亥釵釧金
  壬子癸丑桑柘木 甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土
  戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水
  它兩應用到的地方有所不同~
  
  年月日時辰與五行天干地支的關系 排年柱
  排四柱是推命的第一步, 即由命主出生之年月日時排出其四柱. 由于四柱是由八個干支組成, 因此也叫排八字. 下面分別說明年月日時其四柱排法.
  年柱, 即人出生的年份用農歷的干支表示. 注意上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的, 而不是以正月初一劃分. 如某人1998年正月初三生, 由于98年交立春是正月初八8時53分, 因此此人的年柱為97年之丁丑,而非98年之戊寅.
  4.2排月柱
  月柱, 即用農歷的干支表示人出生之年月所處的節令. 注意月干支不是以農歷每月初一為分界線, 而是以節令為準, 交節前為上個月的節令, 交節后為下個月的節令.
  我們現在用的農歷也叫夏歷, 是建寅月的, 即每年正月為寅月, 二月為卯月,直到十二月為丑月.月柱中的地支每年固定不變, 從寅月開始, 到丑月結束.
  一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月
  從立春到驚蟄 從驚蟄到清明 從清明到立夏 從立夏到芒種
  五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月
  從芒種到小暑 從小暑到立秋 從立秋到白露 從白露到寒露
  九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月
  從寒露到立冬 從立冬到大雪 從大雪到小寒 從小寒到立春
  查法是, 凡甲年己年(年柱天干為甲或己), 正月為丙寅, 二月為丁卯,余類推.如1998年為戊寅年, 三月是丙辰月. 2000年為庚辰年, 八月為丁酉月.
  另有以下口訣可幫助記憶, 也稱為五虎遁:
  甲己之年丙作首, 乙庚之年戊為頭.
  丙辛之歲尋庚土, 丁壬壬寅順水流.
  若問戊癸何處起, 甲寅之上好追求.
  口訣用法: 凡甲年己年, 一月天干為丙, 二月天干為丁, 壓余類推.
  4.3排日柱
  從魯隱公三年(公元前722年)二月己巳日至今, 我國干支記日從未間斷. 這是人類社會迄今所知的唯一最長的記日法.
  日柱, 即用農歷的干支代表人出生的那一天. 干支記日每六十天一循環,由于大小月及平閏年不同的緣故, 日干支需查找萬年歷.
  日柱, 在命學上是以晚上子時開始順時針到亥時, 十二個時辰為一天, 每一個時辰占兩個鐘點. 日與日的分界線是以子時來劃分的, 即晚上的十一點.十一點前是上一日的亥時, 過了十一點就是次日的子時. 這一點請特別留意,而不要認為午夜十二點是一天的分界點.
  4.4排時柱
  時柱, 用農歷干支表示人浮生的時辰. 一個時辰在農歷記時中跨兩個小時,故一天共十二個時辰.
  子時: 23點 --凌晨1 點前 丑時: 1 點 --凌晨3 點前
  寅時: 3 點 --凌晨5 點前 卯時: 5 點 --凌晨7 點前
  辰時: 7 點 --上午9 點前 巳時: 9 點 --上午11點前
  午時: 11點 --上午13點前 未時: 13點 --上午15點前
  申時: 15點 --上午17點前 酉時: 17點 --上午19點前
  戌時: 19點 --晚上21點前 亥時: 21點 --晚上23點前
  古人將一日等分為十二時辰, 即:
  夜半者子也, 雞鳴者丑也, 平旦者寅也, 日出者卯也,
  食時者辰也, 隅中者巳也, 日中者午也, 日佚者未也,
  哺時者申也, 日入者酉也, 黃昏者戌也, 人定者亥也.
  時柱的地支是固定不變的, 而天干卻不同, 可查下面日上起時表:
  日上起時表
  時/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
  子 甲......>>
  
  天干地支跟八卦五行有什么聯系么聯系？ 一、天干寓意 （甲）象草林破土而萌土而萌，陽在內而被陰包裹陰包裹。又有認為有認為，甲者鎧甲也鎧甲也，把萬物沖破其甲而突出了突出了。 （乙）草木初生木初生，枝葉柔軟屈曲伸長曲伸長。乙者軋也者軋也。 （丙）丙，炳也，如赫赫太陽赫太陽，炎炎火光炎火光，萬物皆炳然著見而明見而明。 （丁）壯也，草木成長壯實長壯實，好比人的成丁的成丁。 （戊）茂也，象征大地草木茂盛木茂盛。 （己）起也，紀也，萬物仰屈而起屈而起，有形可紀形可紀。 （庚）更也，秋收而待來春待來春。 （辛）金味辛金味辛，物成而后有味后有味。又有認為有認為，辛者新也者新也，萬物肅然更改然更改，秀實新成實新成。 （壬）妊也，陽氣潛伏地中伏地中，萬物懷妊物懷妊。 （癸）揆也，萬物閉藏物閉藏，懷妊地下妊地下，揆然明芽然明芽。二、地支寓意 （子）孽也，草木生子木生子，吸土中水分而出分而出，為一陽萌的開始的開始。 （丑）紐也，草木在土中出芽中出芽，屈曲著將要冒出地面出地面。 （寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木的草木，迎著春陽從地面伸展面伸展。 （卯）茂也，日照東方照東方，萬物滋茂物滋茂。 （辰）震也，伸也，萬物震起而生起而生，陽氣生發已經過半經過半。 （巳）起也，萬物盛長而起長而起，陰氣消盡氣消盡，純陽無陰陽無陰。 （午）仵也，萬物豐滿長大滿長大，陽起充盛起充盛，陰起開始萌生始萌生。 （未）味也，果實成熟而有滋味有滋味。 （申）身也，物體都已長成已長成。 （酉）老也，猶也，萬物到這時都猶縮收斂縮收斂。 （戌）滅也，草木凋零木凋零，生氣滅絕氣滅絕。 （亥）劾也，陰氣劾殺萬物殺萬物，到此已達極點天干地支簡稱“干支”，十天干：甲（jiǎ）、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)；十二地支：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)十二地支對應十二生肖――子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇；午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬.十干和十二支依次相配次相配，組成六十個基本單位本單位，古人以此作為年、月、日、時的序號的序號，叫“干支紀法”。 天干與五行、方位的關系： 甲為棟梁之木梁之木，東方。乙為花果之木果之木，東方。 丙為太陽之火陽之火，南方。丁為燈燭之火燭之火，南方。 戊為城墻之土墻之土，中方。己為田園之土園之土，中方。 庚為斧鉞之金鉞之金，西方。辛為首飾之金飾之金，西方。 壬為江河之水河之水，北方。癸為雨露之水露之水，北方。五行是中國古代的一種物質觀物質觀。多用于哲學、中醫學和占卜方面卜方面。五行指：金；木；水；火；土。認為大自然由五種要素所構成所構成，隨著這五個要素的盛衰的盛衰，而使得大自然產生變化生變化，不但影響到人的命運的命運，同時也使宇宙萬物循環不已環不已。五行相克：金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金。五行相生：金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金。五行數理:金為七,木為八,水為六,火為九,土為五土為五。八卦所對應的五行: 金-乾、兌乾為天,兌為澤 木-震、巽震為雷,巽為風 土-坤、艮坤為地,艮為山 水-坎坎為水 火-離離為火早在公元前2697年，于中華始祖黃帝建國時建國時，命大撓氏探察天地之氣機之氣機，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支二地支，相互配合成六十甲子用為紀歷之符號之符號。 我國歷法以月球繞地球一周的時間（29.5306天）為一月為一月，以地球繞太陽一周的時間（365.2419天）為一年為一年，為使一年的平均天數與回歸年的天數相符數相符，設置閏月置閏月。據記載據記載，公元前六世紀中國開始采用十九年七閏月法協調陰歷和陽歷和陽歷。 天干地支干地支，是古人建歷法時歷法時，為了方便做60進位而設出的符號的符號。對古代的中國人而言人而言，天干地支的存在的存在，就像 *** 數字般的單純的單純，而且后來更開始把這些符號運用在地圖、方位及時間(時間軸與空間軸)上，所以這些數字被賦......>>
  
  起名時所說的五行地支天干都是什么關系么關系？ 五行與天干的對應關系：
  木→甲乙、火→丙丁、土→戊己、金→庚辛、水→壬癸。
  五行與地支的對應關系：
  木→寅卯、火→巳午、土→辰丑戌未、金→申酉、水→亥子。

• 天干的根氣如何判斷

  八字天干根與氣的理解每個人不同人不同，因此在判斷身弱身強時候會有所不同所不同。要很好理解八字根與氣才能掌握好八字五行天干的旺衰的旺衰。八字天干根與氣是什么是什么？
  八字出于易學于易學，易學講究陰陽究陰陽，從陰陽的角度看角度看，根是有形是有形，而氣是無形是無形，因此，有形的是屬于陰屬于陰，陰而自旺而自旺，氣是屬于無形于無形，無形為陽形為陽，所以看日主能不能受其生的情況來定況來定，也就和中醫上身弱之人不受補的道理一樣理一樣。
  氣者，表示發用之神用之神。它有三個意思個意思，一是其他天干代表的十神在月令中的狀態的狀態，在十二寄生宮中生宮中，長生、沐浴、冠帶、臨官、旺、衰、墓的狀態的狀態，都算是有氣是有氣，月支為所有氣最旺之地;二是五行旺相休囚死的力量的力量。三是勢,勢本身也是氣的一種狀態種狀態，如天干有比劫同氣之助氣之助，地支三合局三合局。
  根者，來源也來源也，可以稱作出處作出處，根源。人生在世生在世，即使你浪蕩江湖蕩江湖，仍常有思鄉之念鄉之念，漂泊異鄉泊異鄉，亦會成家立業而扎根而扎根。因此“根”非常重要常重要，無根就會漂浮不定浮不定，無依無靠依無靠，弱不禁風不禁風，倍感凄涼感凄涼。
  天干在地支有根無根要仔細區分細區分。首先得要從地支特性說起性說起，十二地支可以從特性方面進行四生、四旺、四庫三類性質劃分質劃分。四生，指陽干長生之地生之地，即寅、申、巳、亥。四旺，指陽干帝旺之地旺之地，即子、午、卯、酉。四庫，指五行墓庫之地庫之地，即辰、戌、丑、未。
  任何天干在地支都有四處根四處根，占有十二地支的三分之一分之一，由于地支性質不同質不同，干扎根之處自然輕重不一重不一。陽干之根(除戊土外)都寄托在長生、祿、旺、墓庫之位庫之位，根之輕重不同重不同。比如甲在寅乃祿地乃祿地，根屬于重屬于重，比甲在亥長生要重生要重，但比不上在卯地在卯地，因為是陽刃之故刃之故，旺之極也之極也，甲在墓庫之地根則較輕則較輕。陰干之根需要仔細端詳方可得知可得知，乙在卯根重卯根重，與乙在寅不相上下相上下，乙在辰則有正根有正根，但根不重根不重，乙在未亦是有正根有正根，根亦是較重是較重。

• 十天干和十二地支有什么意義

  在中國傳統歷法中歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十大天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。兩者按固定的順序互相配合相配合，組成了干支紀法支紀法。天干中甲丙戊庚壬為陽壬為陽，乙丁己辛癸為陰癸為陰，地支中子寅辰午申戌為陽戌為陽，丑卯巳未酉亥為陰亥為陰，十個天干和十二個地支相配是陽配陽陽配陽，陰配陰陰配陰，如甲為陽甲為陽，子為陽子為陽，可配成甲子成甲子，乙為陰乙為陰，丑為陰丑為陰，可以配成乙丑成乙丑，甲為陽甲為陽，丑為陰丑為陰，不能相配能相配，以此類推此類推，天干用六輪用六輪，地支用五輪用五輪，正好配一周為60年，這叫一個甲子個甲子，也叫六十花甲十花甲。
  中文名
  十天干十二地支
  外文名
  Heavenly Stems and Earthly Branches
  屬性
  歷法
  地區
  中國
  起源
  中國古代
  干支紀法
  01.甲子02.乙丑 03.丙寅 04.丁卯 05.戊辰 06.己巳 07.庚午 08.辛未 09.壬申 10.癸酉
  11.甲戌 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊寅 16.己卯 17.庚辰 18.辛巳 19.壬午 20.癸未
  21.甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥 25.戊子 26.己丑 27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳
  31.甲午 32.乙未 33.丙申 34.丁酉 35.戊戌 36.己亥 37.庚子 38.辛丑 39.壬寅 40.癸卯
  41.甲辰42.乙巳 43.丙午 44.丁未 45.戊申 46.己酉 47.庚戌 48.辛亥 49.壬子 50.癸丑
  51.甲寅 52.乙卯 53.丙辰 54.丁巳 55.戊午 56.己未 57.庚申 58.辛酉 59.壬戌 60.癸亥
  十天干
  十天干含義
  甲是拆的意思, 指萬物剖符而出.
  乙是軋的意思, 指萬物出生, 抽軋而出.
  丙是炳的意思, 指萬物炳然著見.
  丁是強的意思, 指萬物丁壯.
  戊是茂的意思, 指萬物茂盛.
  己是紀的意思, 指萬物有形可紀識.
  庚是更的意思, 指萬物收斂有實.
  辛是新的意思, 指萬物初新皆收成.
  壬是任的意思, 指陽氣任養萬物之下.
  癸是揆的意思, 指萬物可揆度.
  由此可見, 十天干與太陽出沒有關, 而太陽的循環往復周期, 對萬物產生著直接的影響.
  天干喻人含義
  甲木屬陽, 一般指森林大樹, 性質強壯. 甲木有惻隱之心, 具上進心, 好華美的事物而有風雅的性格, 進退有情有義, 處事負責, 但缺乏應變能力, 又因常煩惱故做事多老苦.
  乙木屬陰, 指小樹花草之類, 性質柔軟. 乙木富同情心, 性情和藹, 外表謙虛, 但內心占有欲強, 雖有才能, 但常煩心.
  丙火屬陽, 指太陽, 炎炎炳照之意. 丙火為火之兄, 含有朝氣蓬勃, 熱情開朗之意. 還含有適合各種社交活動, 但也易被誤解為好大喜功.
  丁火屬陰, 指燈火, 爐火等, 火勢不穩定, 得時有力, 失時無力. 丁火為火之妹, 具有外靜內進, 思想縝密的性格. 但是多疑與心機是其缺點.
  戊土屬陽, 指大地的土, 廣厚茂盛, 又指堤壩之土, 可有力地防止河川泛濫.戊土誠實, 厚重, 性情篤實沉穩, 為人憨直.
  己土屬陰, 指田園之土, 不如戊土廣厚但易栽植. 己土重視內涵, 多才多藝,行事依循規矩, 但度量欠廣, 易生疑心.
  庚金屬陽, 指鐵, 刀劍, 礦石等, 性質堅硬.庚金精神粗獷豪爽, 意氣輕燥,性情剛烈而重義氣, 個性好勝, 具有破壞性, 人緣佳, 容易相處.
  辛金屬陰, 指珠玉, 寶石, 砂金. 辛金性較陰沉, 溫潤秀氣, 重感情, 虛榮心強而愛好面子, 有強烈的自尊心. 但缺乏堅強的意志.
  壬水屬陽, 指大海之水. 壬水為水之兄, 含有清濁并容, 寬宏大度之意, 能潛伏和包容, 富于勇氣. 但也有依賴性強, 凡事漫不經心之意.
  癸水屬陰, 指雨露之水, 也有閉藏和內在萌生之意. 癸水為水之妹, 其人平靜, 柔和, 內向, 勤勉力行, 然而每愛好猜臆, 注重原則, 不務實際, 故內心常蓄不平, 并時有破壞性, 并且有重情調, 喜鉆牛角尖的傾向.
  十二地支
  含義
  子，孳也，謂陽氣至子氣至子，更孳生也孳生也。萬物孳生萌子生萌子。
  丑，紐也，言陽氣在上而未降而未降，萬物厄紐物厄紐，紐芽于丑芽于丑，未敢出也敢出也。
  寅，引也，萬物始生螾然也螾然也。
  卯，茂也，冒也，言陽氣生而孳茂而孳茂，萬物茂于卯茂于卯。
  辰，震也，萬物經震動而長動而長。
  巳，陽氣之已盡也已盡也，陽氣盛之盡盛之盡，萬物盛于巳盛于巳。
  午，陰陽交陰陽交，故曰午故曰午。
  未，萬物皆成物皆成，有滋味也滋味也。
  申，身也，萬物的身體都已成就已成就。
  酉，猶也，已老也已老也，萬物皆猶縮而熟于酉熟于酉。
  戌，滅也，謂此時萬物衰滅也衰滅也。萬物畢而入戌而入戌。
  亥，刻也，此時陰陽刻殺萬物殺萬物，陽氣藏于下藏于下，萬物收藏物收藏。
  地支生旺
  地支生旺墓五行在各地支中從長生到墓絕胎養的十二個階段個階段，詳見長生掌訣表：
  長生：就像人出生于世, 或降生階段, 是指萬物萌發之際.
  沐?。簽閶雰航瞪笙丛∫匀コ酃? 是指萬物出生, 承受大自然沐浴.
  冠帶：為小兒可以穿衣戴帽了, 是指萬物漸榮.
  臨官：像人長成強壯, 可以做官, 化育, 領導人民, 是指萬物長成.
  帝旺：象征人壯盛到極點, 可輔助帝王大有作為, 是指萬物成熟.
  衰：指盛極而衰, 是指萬物開始發生衰變.
  ?。喝缛嘶疾? 是指萬物困頓.
  死：如人氣已盡, 形體已死, 是指萬物死滅.
  墓：也稱“庫"，如人死后歸入于墓, 是指萬物成功后歸庫.
  絕：如人形體絕滅化歸為土, 是指萬物前氣已絕, 后繼之氣還未到來, 在地中未有其象.
  胎：如人受父母之氣結聚成胎, 是指天地氣交之際, 后繼之氣來臨, 并且受胎.
  養：像人養胎于母腹之中, 之后又出生, 是指萬物在地中成形, 繼而又萌發又萌發，又得經歷一個生生滅滅永不停止的天道循環過程環過程。
  十二長生訣
  1、長生：這步大運走長生走長生，好比太陽又東升又東升，烏云散去多晴朗多晴朗，花紅柳綠草生情草生情，蛟龍出海常快樂?？鞓罚突⒌檬吃谏椒逶谏椒?，鳳凰落在梧桐樹梧桐樹，官印逐喜得長生得長生。
  2、沐?。哼\交沐浴不一般不一般，如同過河又蹬山又蹬山，過河走的泥洼地泥洼地，蹬山道路彎又彎彎又彎，七上八下受癲癇受癲癇，安安穩穩沒幾年沒幾年，心似亂麻如蒿草如蒿草，總想游春在外邊在外邊。
  3、冠帶：運交冠帶主吉祥主吉祥，一年到比一年強一年強，久埋珍珠出了土出了土，多年百寶放了光放了光，平地一聲春雷響春雷響，五湖四海把名揚把名揚。
  4、帝旺：運交帝旺運最紅運最紅，就象大海一條龍一條龍，今朝得勢時運轉時運轉，一步蹬高上天庭上天庭，這步運氣真是好真是好，就是泥鰍也成龍也成龍。
  5、衰：運交衰字不順通不順通，就象老虎掉進坑掉進坑，天月二德能解救能解救，天乙貴人也化兇也化兇，十年之內不可小不可小，馬虎大意可不行可不行。
  6、?。阂卟〉貢r不來時不來，生病傷財又有災又有災，若有吉星能解救能解救，逢兇化吉結了災結了災，到時好好交交運交交運，轉危為安能解開能解開。
  7、死絕：運交死絕不吉祥不吉祥，卦中注意有傷亡有傷亡，高堂二老不下世不下世，本身一定也不強也不強，車前馬后要注意要注意，克妻害子范刑傷范刑傷。
  8、墓：運交墓字不太強不太強，就象半陰和半陽和半陽，一半好來一半壞一半壞，一半熱來一半冷一半冷，運去黃金變了色變了色，運了廢鐵也增光也增光。
  9、胎養：運交胎養最吉祥最吉祥，一年到比一年強一年強，家里有了搖錢樹搖錢樹，聚寶盆里放了光放了光，梧桐樹下栓金馬栓金馬，上邊飛來金鳳凰金鳳凰。

• 十天干十二地支(十天干和十二地支的具體含義)

  中國自古就要十天干和十二地支的說法的說法，它們與人們的生活息息相關息相關，對中華文化產生了重大的影響的影響，那它們的具體含義是什么呢 ，都是依據什么定出來的出來的？
  
  十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸辛壬癸。
  
  十天干與太陽出沒有關沒有關，而太陽的循環往復周期復周期，對萬物直接產生著影響著影響。
  
  十二地支與月亮的陰陽消長有關長有關。而月亮的循環往復的同期同樣對萬物直接產生著影響著影響。由于十天干與十二地支分別來自對日、月活動特點的認識的認識，古人以日為天、天為陽天為陽，以月為陰、地為陰地為陰。因此，也就自然以十干配天干配天，十二支配地支配地，而稱之為"天干、地支"了。

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