古人的名字的名字，不同時期有不同的字數的字數，一般是一個字或者兩個字兩個字。所以，古人的姓名跟現在差不多差不多，一般是兩個字或者三個字；復姓（兩字姓）的人則是三個字或四個字四個字。

古人有姓有氏姓有氏，有名也有字也有字。取一個與名涵義有關的字（一般是兩個字）以表德行表德行，稱為“表字”，簡稱字簡稱字。如孔子如孔子，名丘，字仲尼；毛主席毛主席，名澤東名澤東，字潤之；蔣介石蔣介石，名志清名志清，后改名中正名中正，字介石字介石。

很多古人除了名和字以外字以外，還有號還有號，甚至不止一個號一個號。號是后取的后取的，多為四個字四個字。

如李白如李白，字太白字太白，號青蓮居士；歐陽修歐陽修，字永叔字永叔，號醉翁、六一居士；趙孟頫趙孟頫，字子昂字子昂，號松雪道人、水精宮道人宮道人。

名字的來歷?

中國古人的姓氏字號
中國古人的姓名和現代一樣代一樣，是人們在社會交往中用來代表個人的符號的符號。姓，就是某一群人（氏族、家族）共用的名；名，就是個人獨用的姓用的姓。
中國古史傳說中的人物的姓氏的姓氏，如有熊氏、牛蟜氏、青云氏等云氏等，今天看來可能都是氏族的名稱的名稱。上古時代氏族以自然物為氏族標志族標志，因而這些名稱大都和生物和自然現象有關象有關。這些氏族名稱以后就可能演化為姓（如熊、牛、云等）。古代稱呼人還往往冠以地名（如傅說如傅說，“傅”是地名）、職業名（如巫咸如巫咸，“巫”是從事占卜的人）、祖先的名號（如仲虺如仲虺，是奚仲的后人）等，這類稱呼固定下來也就是“姓”。如魯、韓、宋等，是以地名為姓；東郭、西門、池、柳等，是以住地的方位、景物為姓；師、祝、史等，是以職業為姓；上官、司馬、司徒等是以官職為姓；公孫、王孫最早是指其先人是公或王；穆、莊等姓是用其先人的謚號的謚號。從春秋戰國時一些人的稱呼中我們還能看到姓氏形成的一些痕跡些痕跡，如展禽因住地有柳又稱“柳下惠”，公輸班因是魯人又叫“魯班”，公孫鞅又因是衛國人稱“衛鞅”、因封為商君稱“商鞅”等。此外，在中華各民族交通往來過程中也出現了一些姓氏如呼延、慕容、尉遲等尉遲等。
姓的形成有不同的歷史過程史過程，同樣的姓未必就是一個起源個起源。如“賀”，有的是原姓“賀蘭”或“賀敦”簡化為“賀”，有的是原姓“慶”，因避皇帝諱而改姓“賀”。姓也因的、地理的、民族的等等原因而變化而變化。如五代時吳越的“劉”姓因避諱（“劉”與吳越王“錢鏐”的名同音）改姓“金”；明代“靖難”②之后，黃子澄的后人因避禍改姓“田”，而“靖難”有功的太監馬三保卻被賜姓為“鄭”（就是以“三保太監下西洋”著稱的鄭和）；北魏孝文帝為推行“漢化”而改“拓跋”姓為“元”姓。又如“漢代諸縣（今山東省境內）的“葛”姓遷到陽都（今河南省境內），為了和當地的葛姓區別就稱為“諸葛”，而齊地的“田”姓外遷姓外遷，以外遷的次第改姓“第一”、“第二”……（如東漢名臣“第五倫”）。可見，姓就是一種符號種符號，并不象封建宗法制的維護者所宣傳的那樣神秘和神圣和神圣。
名，是在社會上使用的個人的符號的符號。夏商兩代留下來的一些人名如孔甲、盤庚、武丁等和干支相聯系相聯系，可能和生辰有關辰有關。春秋時有些人名如“黑臀”、“黑肱”等應是以生理特征命名的命名的。鄭莊公名“寤（牾）生”，則是他母親難產的紀實的紀實。可見那時有些名字還是很樸素的樸素的。但那時有些人名所用的字也有特定的含意的含意，這含意并因同時出現的“字”而更為清楚為清楚。“字”往往是“名”的解釋和補充和補充，是和“名”相表里的表里的，所以又叫“表字”。屈原在《離騷》里自述：“名余曰正則兮正則兮，字余曰靈均”；“正則”就是“平”，“靈均”就是“原”。他名“平”字“原”，“名”和“字”有意義上的聯系的聯系。古人“名”和“字”的關系有意義相同的相同的，如：東漢創制地動儀的張衡字平子、“擊鼓罵曹”的文學家禰衡字正平字正平，他們名、字中的“衡”就是“平”；宋代詩人秦觀字少游、陸游字務觀字務觀，他們名、字中的“觀”和“游”也是同義是同義。又如唐代書法家褚遂良字登善、宋代文學家曾鞏字子固字子固，他們名、字中的“良”與“善”、“鞏”與“固”也都是同義是同義。“名”和“字”有意義相輔的相輔的，如：東漢“舉案齊眉”的文學家梁鴻字伯鸞字伯鸞，“鴻”、“鸞”都是為人稱道的兩種飛禽；西晉文學家陸機字士衡字士衡，“機”、“衡”都是北斗中的兩顆星兩顆星。唐代詩人白居易字樂天字樂天，因“樂天”故能“居易”；宋代作家晁補之字無咎（“咎”是過錯），因能“補”過才能“無咎”。“漁”（打魚）、“樵”（砍柴）常為侶常為侶，宋代史學家、《通志》的編者鄭樵字漁仲；“漁翁”又常戴“笠”，清代文學家李漁字笠翁字笠翁。“名”和“字”有意義相反的相反的，如：宋代理學家朱熹字元晦、元代書畫家趙孟頫字子昂、清代作家管同字異之字異之，他們“名”、“字”中的“熹”與“晦”、“頫（俯）”與“昂”、“同”與“異”都是反義是反義。古人的“名”、“字”往往取自古書古典書古典，如：漢末“建安七子”之一徐干字偉長字偉長，《孔叢子》有“非不偉其體干也”句；曹操字孟德字孟德，《荀子》有“夫是之謂德操”句。三國趙云字子龍字子龍，取自《周易》“云從龍云從龍，風從虎”；唐代文學家陸羽（著有《茶經》，后世尊為“茶神”）字鴻漸字鴻漸，也是取自《周易》“鴻漸于陸漸于陸，其羽可用為儀”。元末戲曲家高明（著有《琵琶記》）字則誠字則誠，取自《禮記》“誠則明矣”；明代軍事家于謙字廷益和清初文人錢謙益字受之字受之，則都是用《尚書》中“謙受益”的典故的典故。
古人的“名”、“字”還常用來表示在家族中的行輩的行輩。先秦時先秦時，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟長幼弟長幼，如伯夷、叔齊，伯是兄伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼字仲尼，“仲”就是老二；孟姜女就是姜姓的長女的長女。漢代以后逐漸在“名”或“字”中用同樣的字或偏旁表同輩關系輩關系，如唐代抵抗安祿山的名將顏果卿和他的弟弟顏曜卿、顏春卿共用“卿”字，和他們同輩的堂兄弟顏真卿（以書法傳世）也用“卿”字。宋代文學家蘇軾、蘇轍兄弟共用偏旁“車”表同輩表同輩。明神宗的兒子朱常洛（明光宗）、朱常瀛、朱常洵等常洵等，第二字共用“常”，第三字共用“氵”旁；吊死在景山上的明崇禎帝朱由檢和他的哥哥朱由校（明熹宗）、堂兄弟朱由榔（南明永歷帝）、朱由崧（南明弘光帝）等第二字共用“由”，第三字共用“木”旁。在這種情況下情況下，姓名中的第一字是和父、祖共用的族名的族名，第二字和第三字的一半是和弟兄等共用的輩名的輩名，具體到個人身上就只有半個字了個字了。
除了名、字，有些古人還有號還有號。“號”是一種固定的別名的別名，又稱別號稱別號。封建社會的中上層人物（特別是文人）往往以住地和志趣等為自己取號（包括齋名、室名等）。如唐代李白的青蓮居士、杜甫的少陵野老、宋代蘇軾的東坡居士、明代唐寅的六如居士、清代鄭燮的板橋、朱用純的柏廬等柏廬等，都是后人熟知的；有些別號的使用率（如蘇東坡、鄭板橋、朱柏廬等）甚至超過本名過本名。別號是使用者本人起的人起的，不象姓名要受家族、行輩的限制的限制，因而可以更自由地抒發或標榜使用者的某種情操種情操。別號中常見的“居士”、“山人”之類就是為了表示使用者鄙視利祿的志趣的志趣。宋代歐陽修晚年號“六一居士”，就是以一萬卷書、一千卷古金石文、一張琴、一局棋、一壺酒加上他本人一老翁一老翁，共六個“一”取號。南宋愛國詩人陸游憂世憤俗世憤俗，被權貴們譏為不守禮法守禮法，他就自號“放翁”，表示對他們的蔑視的蔑視。明末畫家朱耷在明亡后取號“八大山人”（“八大”連寫似“哭”非哭似“笑”非笑，寓“哭笑不得”意），來抒發自己懷念故國的悲憤之情憤之情。當然，更多的官僚縉紳和封建文人所取的各種動聽的別號只不過是附庸風雅、沽名釣譽的幌子的幌子。
另外還有“綽號”，這大都是他人所取而得到公認的別號的別號，是對人的刻畫和形容和形容。春秋百里奚淪落楚國落楚國，被秦穆公用五張羖（音古，指黑公羊）皮贖回相秦回相秦，人稱“五羖大夫”，可算是古代的綽號的綽號。唐代奸相李義府外柔內奸柔內奸，被人稱為“笑中刀”（成語“笑里藏刀”的起源），又號為“人貓”；宋代王珪任宰相十多年除“取旨、領旨、傳旨”外不干別的事別的事，當時號為“三旨相公”，這幾個貶義的綽號形象地勾勒了封建官僚的嘴臉的嘴臉。《水滸》里梁山上一百○八人個個都有綽號有綽號，大都準確地描摹了人物性格、特長或生理特點理特點，這些綽號作為姓名的代稱的代稱，更是人們所熟知的熟知的。
除了上述的字、號之外號之外，歷史上常常用來代替個人姓名的還有：
一、地名（包括出生地、住地和任職所在地等）。如東漢孔融稱為孔北海、唐代韓愈稱為韓昌黎、柳宗元稱為柳河東或柳柳州、宋代蘇轍稱為蘇欒城等欒城等。以地名稱人在封建時代是表尊敬表尊敬，叫做稱“地望”。但清末有人做了一幅對聯：“宰相合肥天下瘦天下瘦，司農常熟世間荒世間荒。”上聯指任北洋大臣（宰相）的李鴻章（合肥人）、下聯指任戶部尚書（司農）的翁同龢（常熟人），卻利用“地望”的雙關語義諷刺了封建大官僚的貪婪豪奢婪豪奢。
二、官爵名（包括職銜、封號等）。如東漢發出“窮當益堅、老當益壯”豪言的馬援稱馬伏波（曾任伏波將軍），投筆從戎的班超稱班定遠（曾封定遠侯），蔡邕稱蔡中郎（曾任中郎將），三國嵇康稱嵇中散（曾任中散大夫），唐代杜甫稱杜工部、杜拾遺（曾任工部員外郎、左拾遺）等。
三、弟子或后人所上的尊稱的尊稱。如宋周敦頤稱濂川先生川先生，北宋呂本中和南宋呂祖謙先后稱東萊先生萊先生，明歸有光稱震川先生川先生，王夫之稱船山先生等先生等。還有在死后由門人、后人上的尊號（“私溢”），如隋代王通的文中、晉代陶潛的靖節等靖節等。
四、謚號，即死后由皇帝頒賜的榮稱的榮稱。如宋包拯稱包孝肅、岳飛稱岳武穆、明徐光啟稱徐文定、清紀昀稱紀文達等文達等。
五、在姓氏前加形容詞指稱特定的同姓者同姓者。如大戴、小戴分指漢代學者戴德、戴圣叔侄（他們編纂的《禮記》也分別稱為《大戴禮》、《小戴禮》），晉代作家阮籍、阮咸叔侄也分別稱為大阮和小阮（“大阮”和“小阮”因而成了“叔”、“侄”的同義詞），南朝謝靈運和堂弟謝惠連都是詩人是詩人，也被稱為大、小謝。唐代詩人中老杜（亦作大杜）專指杜甫指杜甫，小杜專指杜牧指杜牧。老蘇、大蘇、小蘇則指宋代蘇洵、蘇軾、蘇轍父子轍父子。
六、以幾個姓并稱特定的幾個人幾個人。如“伊呂”指商伊尹、周呂尚；“馬班”（或“班馬”）指司馬遷（《史記》作者）、班固（《漢書》作者）；唐詩人中“李杜”是李白、杜甫，“元白”是元稹、白居易；“韓柳”是韓愈、柳宗元柳宗元。還有前面提到的大謝小謝合稱“二謝”，加上南朝另一詩人謝眺又合稱“三謝”；“二程”專指宋代學者程顥、程頤兄弟；蘇洵、蘇軾、蘇轍又合稱“三蘇”。
七、在唐代還常以行第連同姓名官職等稱人等稱人。王維有詩題《送元二使西安》（“勸君更進一杯酒一杯酒，西出陽關無故人”就是其中的名句）、唐詩中屢見《答王十二》、《問劉十九》、《同李十一醉憶元九》、《送裴十八圖南》、《寄丘二十二員外》之類的題目的題目，都是以行第稱人的稱人的。如李白是李十二、韓愈是韓十八、柳宗元是柳八、元稹是元九等元九等。行第還可連同名和官職并稱職并稱，如裴圖南稱裴十八圖南、杜甫稱杜二拾遺、白居易稱白二十二舍人等舍人等。宋代也還有此風習此風習，如秦觀稱秦七、歐陽修稱歐九、黃庭堅稱黃九等黃九等。
以上所說的封建社會的姓名字號之類號之類，都是封建宗法制度和倫理道德等觀念形態的組成部分成部分。我們今天直接以姓名作為古人的代號就行了就行了，已不再需要這些東西些東西。但是，由于它們在歷史上長期存在并被廣泛使用過使用過，又是我們不能完全回避得了的得了的。如《正氣歌》的作者文天詳、字履善字履善，又字宋瑞（祥、善、瑞三字同義），歷代還常稱他“文文山”（自號）、“文丞相”（官職）、“文信國”（封號）等，他的著作也分別題名為《文山集》、《文丞相集》、《文信國公集》、《文信公題杜詩》等。又如《四庫全書》中以“王”為首字題名的著作有五十多種十多種，其中絕大多數是以字號或其他代稱題名的題名的，如《王子安集》（唐王勃的字）、《王天游集》（明王達的號）、《王陽明集》（明王守仁的尊號）、《王文成公全書》（明王守仁的謚號）、《王荊公詩注》（宋王安石的封號）、《王右丞集》（唐王維的官職）等。還有很多姓王的人的文集的文集，題目上根本無姓名無姓名，如《臨川集》（宋王安石原籍臨川）、《鳳洲筆記》、《弇州山人題跋》（明王世貞王世貞，號鳳洲號鳳洲，又號弇州山人）、《漁陽文錄》（清王世禎王世禎，號漁洋山人）、《船山全集》（清王夫之王夫之，尊稱船山先生）等。如果我們對古人姓名字號的知識毫無所知無所知，根本無從識別從識別。所以，為了閱讀古籍以及研究古人思想、風格，還是需要我們對它有所了解的了解的。
①世界古代史學者稱這種氏族標志（也是氏族崇拜對象）為“圖騰”。
②明代燕王朱棣以討伐黃子澄等為名起兵攻破南京破南京，推翻建文帝建文帝，自己當了皇帝（即明成祖），當時號“靖難”。
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古人字號摭談
文/闕維杭
古代人在本名之外名之外，大多另有字另有字，這風氣在春秋戰國時代就很普遍了普遍了。《禮記·曲禮上》稱：“男子二十子二十，冠而字冠而字，……女子許嫁子許嫁，笄而字笄而字。”貴族男子二十歲時(成年)行加冠之儀而取表字取表字，女子出嫁(成年)之時可以盤發插笄(簪子)了，也要取字；故后來亦稱女子許嫁為“字”，如：待字，字人，等等。看起來看起來，這取字的規矩最初是囿于上層社會的圈子的圈子，但后來漸漸打破了界限了界限，一般平民也多取字多取字，相沿成習沿成習。
那么，字與名是什么關系呢?《顏氏家訓·風操》說：“古者，名以正體以正體，字以表德以表德。”廣義的理解的理解，字不妨是名的含義的詮釋的詮釋，也可以是名的內涵的發揮的發揮。例如諸葛亮字孔明字孔明，關羽字云長字云長，鮑照字明遠字明遠，陶潛字淵明字淵明，白居易字樂天等等天等等，都是詞義互見義互見，相輔相成的相成的。蘇軾，字子瞻字子瞻，假如我們知道“軾”字的古義是指車子前面供人憑倚的橫木的橫木，“子”則系夫子自稱子自稱，那么憑欄而望稱之為“瞻”也就是順理成詞了成詞了。他的另一個表字“和仲”很少用很少用，“仲”是二的意思的意思，蘇軾排行第二行第二，加“和”字則含有吉祥意吉祥意，了解這些字的本義再看表字看表字，含義就明確了明確了。金代文學家元好問元好問，字裕之字裕之，人“好問”而學識“裕之”，這字取得實在妙；清代戲曲家李漁的字為“笠翁”，則又可謂以俗字見雅趣了雅趣了。也有的干脆拆名為字名為字，簡便好記便好記，如清代詩人舒位字立人字立人，尤侗字同人字同人。又有些人喜歡取許多字許多字，一而再一而再，再而三再而三，不厭其煩厭其煩，文人中多字的冠軍的冠軍，大概要算清初杭州肖山的毛奇齡(一名甡)，他一字兩生字兩生，又字大可、齊於、于、初晴、晚晴、老晴、秋晴、春遲、春莊、僧彌、僧開等等開等等，真是隨心所欲心所欲，莫名其妙了其妙了。
至于文人學士在名、字之外再取別號取別號，也是不可少的雅事的雅事，而這號又往往比字取得更玄乎乃至無跡可尋跡可尋，但大多數還是有規律可循的可循的。不少人喜歡以曾經居住或逗留過的地名風物為號物為號，如陶淵明《五柳先生傳》云：“宅邊有五柳樹五柳樹，因以為號焉為號焉。”李白五歲隨父遷居綿州彰明縣(今四川江油縣)之青蓮鄉青蓮鄉，后因自號“青蓮居士”；蘇軾貶謫黃州(今湖北黃岡縣)后，“與田父野老相從溪山間溪山間，筑室于東坡于東坡，自號東坡居士坡居士。”蘇軾取“東坡”為號還有仰慕白居易的意思的意思，因白居易在忠州(今四川忠縣)曾于東坡屋地栽花自娛花自娛，詩嘗數言及“東坡”，蘇慕而效之而效之，遂以為號以為號。蘇軾的這個號在文壇與民間最為普及為普及，他其他的別號多達三十余個十余個，有以排行、籍貫稱的貫稱的，如：大蘇(以別于其弟蘇轍)、峨眉先生、眉山公；有以職官學名行世的行世的，如：蘇使君、蘇賢良、西湖長；也有因人格、詩風自稱或被人稱被人稱，以及旨在揄揚胸臆的胸臆的，如：坡仙、謫仙人、狂副使狂副使，不一而足一而足。從他的這許多名號也可見出古人取號的廣泛與無限制無限制，多號也就習以為常了為常了。不少的文人還因傳聞軼事或佳句而得號而得號，如晚唐溫庭筠年輕時參加科試加科試，“押官韻作賦韻作賦，凡八叉手而八韻成”，時號“溫八叉”，這很近于是一種綽號或謔稱了謔稱了。宋代詞人張先因有三句寫“影”的佳句的佳句，被譽稱為“張三影”；元末袁凱因詠白燕詩出名詩出名，人呼“袁白燕”；清初王士禛作《漱玉詞》有“郎似桐花似桐花，妾似桐花鳳”之句，一時稱善時稱善，遂號為“王桐花”。這些都是以詩名人的例子的例子。以署邸、書齋名為號也是文人的一種慣例種慣例，清代詩人袁枚在江寧(今南京市)小倉山筑隨園定居園定居，因號“隨園老人”；清代藏書家錢曾的藏書樓名叫“也是園”，他的號就稱為“也是翁”。
近代文人多號達數十個的有蘇曼殊、姚民哀兩位哀兩位，有人作打油詩戲稱他倆：“一人數十百名字百名字，從此閻王捉不來捉不來。”提倡白話文以后文以后，也有人開玩笑在報上把名號譯成語體成語體，如稱丹翁為“通紅老頭子”，君博為“皇帝”，令人忍俊不禁俊不禁。

古人的姓名、字號之由來

我們今天的中國人中國人，大多只有一姓一名姓一名。但在古代在古代，人們的姓名遠沒有這么簡單么簡單。在通常的情況下情況下，除了姓和名以外名以外，還有字(表字)、號等。

古人剛生下不久就有了名有了名，長大以后要取字要取字，兩者相連者相連，通稱名字稱名字。關于二者的作用的作用，清朝人王應奎曾說：“古者名以正體以正體，字以表德以表德。”意思是說思是說，名是用來區分彼此的彼此的，字則是表示德行的德行的。二者性質不同質不同，用途也不大一樣大一樣。一般說來般說來，古時候古時候，名是階段性的稱呼的稱呼，小時候稱小名稱小名，大了叫大名叫大名。等有了字有了字，名就成了應該避諱的東西的東西，相稱時也只能稱字而不稱名不稱名。

名與字在多數情況下共同構成一個人的代號的代號，盡管用途不盡相同盡相同，二者之間還是有聯系的聯系的。古人大多因名取字名取字，名與字內容毫不相干的情況幾乎見不到見不到。如三國時的名將張飛將張飛，字翼德字翼德，在這—名字中名字中，“飛”是名，“翼德”則是對“飛”的解釋的解釋，因為

“飛”就是“翼之德”(翅膀扇動而造就的功德)。又如唐代大詩人白居易白居易，字樂天字樂天，名與字之間也有聯系有聯系，即“居易”是因，“樂天”是果，只有居處安寧處安寧，才能知命而樂天而樂天。

古人的名有多種種類種種類，字也有不同用途同用途。起初，人們取字非常簡單常簡單，往往只取一字取一字，與“子”、“伯”、“仲”、“甫”等表示年齡階段的字相連字相連。如孔子弟子顏回字子淵字子淵，冉耕字伯牛字伯牛，冉雍字仲弓字仲弓，這些名字中的.“淵”、“牛”、“弓”就是他們的字們的字。當然，有些人取字時干脆只用一字用一字，不加別的字辭的字辭，如陳勝字涉勝字涉，項羽字籍等即是等即是。東漢以后漢以后，人名取字才越來越講究越講究，情況也越來越復雜越復雜。人們在有了名以后名以后，往往把取字看得很重要很重要。有些人在取字時注重效法古人法古人，取字“士則”、“思賢”、“師亮”等等;有些人則寄托對當事人的厚望的厚望，取字“溫叟”(長壽不天)、“永全”等等。這些，無不含有深刻的意義的意義。

古人除有名、字外，又多取號以代替名字替名字。號是一種固定的別名的別名，又稱“別號”。早在周朝時周朝時，人們就已經開始取號始取號。對此，《周禮》解釋說解釋說，號為“尊其名更為美稱焉”，意思是說思是說，號是人在名、字之外的尊稱或美稱或美稱。早期的號具有這一特點一特點，有號的人多是那些圣賢雅士賢雅士。如老子別號廣成子、范蠡別號鴟夷子皮等子皮等。先秦時期有名字又有號的人并不太多不太多，至秦漢魏晉南北朝時北朝時，取號的人仍不很多不很多，名載史籍者僅有陶潛別名五柳先生、葛洪別號抱樸子等數人等數人。但是，到了隋唐時期唐時期，伴隨著封建國家的強盛和文化的高度發達度發達，在名、字之外另取別號的人也逐漸多了起來了起來。如李白號青蓮居士、杜甫號少陵野老、白居易號香山居士山居士，皆屬此類屬此類。到了宋代了宋代，取號之風又有進一步的發展的發展。人們熟知的《水滸傳》108將個個都有別號有別號，正是代表著當時的社會風氣會風氣。明清人更把取號視為一種時髦種時髦，上至皇帝至皇帝，下至一般黎民百姓民百姓，幾乎人人有號人有號。正如清人凌楊藻在《蠡勺編》一書中記載的那樣的那樣，其時“閭市村壟市村壟，嵬人瑣夫人瑣夫，不識字者莫不有號不有號，兼之庸鄙狂怪鄙狂怪，松蘭泉石蘭泉石，一坐百犯;又兄‘山’弟則必‘水’，伯‘松’則仲必‘竹’，不尤大可笑也哉笑也哉。近聞婦人亦有之亦有之，向見人稱‘冰壺老拙’，乃嫠媼也”。甚至一些落草為寇的盜賊也有別號有別號。如上述書中舉了一個縣官審案的例子的例子，就十分能說明問題明問題。這一例子說例子說，一位縣官在審理一樁竊案時竊案時，責難犯人為自己開脫罪責脫罪責，犯人突然說道：“守愚不敢愚不敢。”縣官不解其意解其意，一問左右問左右，才知道是犯人在自稱別號稱別號。

在用字上用字上，取號與取名、字不同字不同，大多不受字數多少的限制的限制。從已知的歷代別號來看號來看，有2字號，也有3字、4字號，甚至還有10余字、20余字的別號的別號。如清代畫家鄭板橋的別號就有12字，即“康熙秀才雍正舉人乾隆進士”。至于宗教界的一位叫釋成果的法師的法師，別號的字竟達28個之多個之多，即“萬里行腳僧小佛山長統理天下名山風月事兼理仙鶴糧餉不醒鄉侯”。一個人的別號竟然用了近30個字，真可謂古今一大奇觀大奇觀。

因為古人取號有較大的隨意性隨意性，并且不必加以避諱以避諱，因此，也就在一定程度上刺激了飽受文字獄和避諱之苦的明清人明清人，促使他們在名字之外更取別號來表現自己現自己。當時的大多數人都取一個別號個別號，但有些人的別號也有好幾個好幾個。如清初畫家石濤法名弘濟名弘濟，別號清湘道人、苦瓜和尚、大滌子、瞎尊者瞎尊者，達4個之多個之多。

綜上可知上可知，我國古人的稱謂遠比現代人復雜人復雜，他們有姓名又有字、號。這種姓名字號的并存的并存，既適應了當事人不同年齡階段和不同情況下的需要的需要，也為中國的姓名文化增添了新的內容的內容。

名人名字的來歷

徐悲鴻
徐悲鴻原名徐壽康徐壽康。他幼時由于家境貧寒境貧寒，衣著儉樸著儉樸，也沒有進過正規學校規學校，常遭到別人的冷落的冷落。后來為了在社會上謀生立足生立足，他想進“洋學堂”讀書，但父親拿不出錢不出錢。于是他便向別人借別人借，這使他感到前途渺茫途渺茫，世態炎涼態炎涼，不禁悲從中來從中來，猶如鴻雁哀鳴雁哀鳴，遂改名為“悲鴻”。以后他
一直以此自勵此自勵，發奮學習繪畫習繪畫，終于成為一代藝術大師術大師。
郭沫若
郭沫若原名郭開貞郭開貞，因為他的家鄉四川省樂山有兩條水：一條是沫水（即大渡河），另一條是若水是若水。他少年時飲二水長大水長大，所以其后發表新詩時新詩時，就用了“沫若”這一筆名一筆名。

名人名字的由來是什么?

名人名字的由來：

1、李白

李白的父母在給李白取名的時候的時候，非常謹慎常謹慎，一直以來都沒有正式的名字的名字。直到在李白七歲的時候的時候，李白的父母要給李白取一個比較正式的名字的名字。在春天的時候的時候，李白的父母想要考考李白的能力的能力，他的父親看到庭院花開艷麗開艷麗，就想作一首四絕首四絕。

李白的父親念了兩句“春國送暖百花開百花開，迎春綻金它先來它先來。”，李白的母親接了第三句“火燒葉林紅霞落”，留下了第四句第四句，李白知道這是父母親要考教自己教自己。李白看著盛開的李花的李花，脫口一句“李花怒放一樹白”。

他的父親一聽非常滿意常滿意，忽然想到然想到，李花怒放一樹白正好可以成為孩子的名字的名字，于是就取了頭尾兩個字兩個字，李白作為孩子的名字的名字，簡單干凈單干凈。李白的名字正是由于父母的考驗的考驗，李白自己的一句詩來的詩來的。

2、柳如是

柳如是在辛棄疾的《賀新郎》中讀到“我見青山多嫵媚多嫵媚，料青山見我應如是”，從此改名柳如是柳如是。秦淮八艷之中艷之中，柳如是不是最出名的人名的人，陳圓圓造就了“沖冠一怒為紅顏”的歷史絕唱史絕唱，李香君亦有桃花扇的絕美愛情美愛情，但是世人最為推崇的還是風骨嶒峻的柳如是柳如是。??

3、曹雪芹

曹雪芹生性好酒性好酒，喜歡美食歡美食，據說他最喜歡的一道菜叫做“雪底芹菜”，家道中落后中落后，曹雪芹就經常自己動手做這道菜這道菜，這道菜是由雪底的芹菜嫩芽和鳩肉絲炒成絲炒成。后來干脆就取雪芹兩個字作為自己的名字的名字，這就是曹雪芹名字的來歷的來歷，從一道名菜中得來中得來。

4、冰心

冰心，也叫謝婉瑩謝婉瑩，福建長樂人長樂人，冰心的這個名字個名字，來源于唐朝王昌齡的詩“洛陽親友如相問如相問，一片冰心在玉壺”，后來冰心給出了她自己的解釋的解釋，首先冰心兩個字和她名字的瑩對應瑩對應，而且簡單好記單好記，其次她說自己膽子比較小比較小，一開始害怕用真名被人批評笑話評笑話，就取了冰心這個筆名個筆名，沒人認識人認識。??

5、林徽因

林徽因林徽因，原名叫林徽音林徽音，林徽因出生于福建于福建，原來的名字林徽音是父親根據《詩經·大雅》中“大姒嗣徽音嗣徽音，則百斯男百斯男。”，表示美好和祝福和祝福。后來有一個男作家也叫林徽音林徽音，而且經常在報紙上發表文章表文章，導致了很多人的誤會的誤會，林徽因就把原來的林徽音改成了林徽因林徽因。

音和因的一字之差字之差，讓林徽因少了一份女子的嬌氣的嬌氣，多了一份了悟因果的豁達的豁達。林徽因在去世的時候的時候，愛了她一生的金岳霖為她寫下了最好的挽聯“一身詩意千尋瀑千尋瀑，萬古人間四月天”。

內容摘要：

獅子座女生和雙子座男生相配嗎相配嗎？

雙子男和獅子女配嗎女配嗎？

雙子座男生和獅子座女生配嗎生配嗎？

雙子座男生和獅子座女生性格合適嗎

雙子男和獅子女適合嗎

雙子男和獅子女

1、獅子座女生和雙子座男生相配嗎相配嗎？

獅子座(女) V.S. 雙子座(男) 你倆是“男歡女愛型”搭配，速配指數8.5。 你倆都熱愛社交生活交生活，是相互吸引互吸引，彼此欣賞的一對的一對。 他對你慷慨自信、明艷動人的公主氣質與可信賴的態度深具好感具好感，而你欣賞他的機智幽默,很快就能親密起來密起來。 他人緣不錯緣不錯，處事圓融事圓融，挺能尊重自尊心強的你強的你，正好能滿足你的領導欲；而你的慷慨豁達也能包容他不安定的習性的習性，相互截長補短長補短，可以搭配得相當好咧當好咧。 不過，有時他會覺得你有點霸氣點霸氣，你應收斂一些斂一些，讓他得到平衡喲平衡喲。 可要記住喔：彼此保持良好的溝通與互動與互動，不斷地刺激與調適與調適，會使關系更加親密哦親密哦！ 這個星座個星座，只是一方面一方面。 不要太迷信了迷信了。 2個人在一起快樂、開心、幸福才最重要最重要。

2、雙子男和獅子女配嗎女配嗎？

雙子座和獅子座配對指數： 友情配對指數：★★★★★愛情配對指數：★★★★婚姻配對指數：★★★★親情配對指數：★★★★ 簡直是天生一對生一對，還是怎么看都看不厭的一對的一對。因為你們都對生活有求進心求進心，不會甘心停留在一個層面個層面，即使內心想法不一樣不一樣，但步伐一致伐一致，能夠長久在一起在一起。雙子座的人雖然多變然多變，但面對獅子座的霸氣的霸氣，很自然就會收斂起來斂起來，獅子座也可以用一種豁達的心去包容雙子座那一種善變貪新鮮的特性的特性，明知他們天性如此性如此，不如刻意放上心放上心。在性生活方面活方面，多變欲望的雙子座有時令獅子座很迷惑很迷惑，究竟是否我有問題有問題？其實只要你發揮你全心全意的熱愛的熱愛，就可破解雙子座這種假冷感假冷感。

3、雙子座男生和獅子座女生配嗎生配嗎？

我也是獅子座女孩.感覺雙子就像風似的猜不透,而且老是會給一些摸棱兩可的感覺的感覺。會讓自已覺得倒底他是什么意什么感覺么感覺。哪怕不喜歡我給我個痛快也好快也好。。。很煩，可是會沒脾氣沒脾氣。。。。哎

4、雙子座男生和獅子座女生性格合適嗎

雙子座 陽歷5月21日-6月21日雙子座是從冬季到春季之間季之間，出現在銀河東岸的一個星座個星座。雙子座的符號表示雙胞胎的兄弟的兄弟，其守護星為水星為水星，守護神為支配知識的赫爾美斯爾美斯。雙子座的人座的人，在性格方面的最大特征便是具有極敏銳的觀察力觀察力。雙子座的人座的人，手藝十分靈巧分靈巧，在各方面也都能表現出自己的才能的才能。然而另一方面來說面來說，也就犯了樣樣都懂樣都懂，卻樣樣不精的毛病的毛病。雙子座基本特點基本上基本上，雙子座人的意志一直都是一體兩面的積極與消極與消極，動與靜、明與暗明與暗，相互消長互消長，共榮共存的共存的。通常很多才多藝才多藝，也可同時處理很多事情多事情，有些則會表現出明顯的兩種或多種人格種人格，這種多變的特性的特性，往往令人難以捉摸以捉摸。他們相當具有靈性、聰明、心智活躍敏銳躍敏銳，喜歡忙碌和追求新的概念及作事的方法的方法，有活力、口才一流、活力充沛、胸懷大志、人緣很好緣很好，并且都有語言天份言天份。對事物的思考很快考很快，改變主意也比一般人快般人快。由于水星的影響的影響，使雙子座的人通常無法控制自己的思考力思考力，很容易導致精神衰弱神衰弱。雙子座有著雙倍于別人的力量、思考力思考力，卻也需要比別人多一倍的時間去恢復去恢復。所以，雙子座是一個善良與邪惡與邪惡，快樂與憂郁與憂郁，溫柔與殘暴兼具的復雜星座雜星座。雙子座與其它星座的互動關系最欣賞的星座－天秤座最信任的星座－處女座最佳學習對象－射手座最佳工作搭檔－巨蟹座最容易被影響星座－雙魚座最易掌握的星座－巨蟹座、處女座、磨羯座、白羊座最需注意的星座－獅子座、天蝎座、雙魚座、金牛座100%協調星座－天秤座、水瓶座90%協調星座－獅子座、白羊座80%協調星座－雙子座同類型(風象)星座－雙子座、天秤座、水瓶座對立星座－天蝎座
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5、雙子男和獅子女適合嗎

雙子 VS. 獅子

配對評分：90　非常理想的一對

星座比重：44:56

解析：

風向雙子的您和一個華麗貴氣的獅子座獅子座，同樣都是陽性星座性星座，位置也相近也相近，一般而言融通較易通較易，是相互吸引又很相合的一對的一對。

人緣不錯、善變、處事圓融事圓融，且需要另一半的知性能罩得住他的雙子座雙子座，還挺能尊重有王者氣度的獅子的獅子，正好能滿足獅子的領導欲領導欲，而獅子的豪邁通達也能包容雙子不安定的習性；互相截長補短長補短，可以搭配的很好的很好！

注意事項：

雙子座的您必須發揮優秀的感應力感應力，因獅子經常會有剛愎自用的情況的情況，您要時時給他表現的機會；千萬可別令他感覺自己無能、或令他有失顏面哦顏面哦！若讓獅子陷入無處可出氣的痛苦之中苦之中，那可是會令他抓狂的抓狂的！

不過，您有時可能會覺得跟在獅子後面很吃力很吃力，自己可得想出平衡心態的方法的方法，否則...就算您氣死了氣死了，獅子也不曉得不曉得。

切記～～保持良好的溝通與互動與互動，彼此才可藉由不斷的刺激與調適與調適，使關系更加親密加親密。

6、雙子男和獅子女

哈哈，獅子女好子女好。我的妻子就是子就是。這得看看你跟獅子女多熟咯看你應該不大熟不大熟，不然絕對不會沒有共同語言同語言。如果真有心真有心，你時常注意她的穿著的穿著，看看有什么變化(比如說新發型 新耳環)然后說"咦，這XX挺不錯的嘛" 要不就扮豬吃老虎吃老虎，故意裝故意裝。一直盯著她看著她看，然后故意摔倒或者什么的什么的。或許你看到她的表情不滿你不滿你。但是心里卻是很高興的高興的。這就是虛榮是虛榮。你還是給詳細一點我才能幫你啊

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