房屋風水位置如何找,房子風水怎么看左右

時間：2024-05-13

快速找答案：夢見有人向我表白什么意思夢見拜菩薩？面相的天紋丶地紋在什么位置我夢見死人在我家浴缸里房屋風水方位在什么地方如何確定房子的中心點布局風水?Q1：夢見有人向我表白什么意思發財夢，恭喜你——夢境與兇吉禍福無關不少人有這樣的苦惱：入睡后，常常做噩夢，甚至被驚醒。由于睡不好，次日頭昏腦漲，影響了工作和學習。

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一、房屋風水位置如何找,房子風水怎么看左右

快速找答案：

夢見有人向我表白什么意思

夢見拜菩薩拜菩薩？

面相的天紋丶地紋在什么位置

我夢見死人在我家浴缸里

房屋風水方位在什么地方

如何確定房子的中心點布局風水?

Q1：夢見有人向我表白什么意思

發財夢發財夢，恭喜你
——夢境與兇吉禍福無關
不少人有這樣的苦惱：入睡后入睡后，常常做噩夢做噩夢，甚至被驚醒被驚醒。由于睡不好睡不好，次日頭昏腦漲昏腦漲，影響了工作和學習和學習。有的還擔心噩夢會給自己帶來厄運來厄運，造成心理上的恐懼和不安和不安。
其實，做夢是人在睡眠過程中產生的一種正常心理現象理現象。一般情況下情況下，人在睡眠時大腦神經細胞都處于抑制狀態制狀態，這個抑制過程有時比較完全較完全，有時不夠完全夠完全。如果沒有完全處于抑制狀態制狀態，大腦皮層還有少數區域的神經細胞處于興奮于興奮，人就會出現夢境現夢境。由于少數細胞的活動失去了覺醒狀態時的整個大腦皮層的控制和調節和調節，記憶中某些片斷不受約束地活躍起來躍起來，可能就表現出與正常心理活動不同的千奇百怪的夢怪的夢。此時，與語言和運動有關的神經細胞倘若也處于興奮狀態奮狀態，那就不光會出現夢境現夢境，還會說夢話或發生夢游的現象的現象。
國外有關的最新研究表明：人的一生大約有三分之一的時間是在做夢在做夢。做噩夢與吉兇福禍沒有直接聯系接聯系，不要為此擔憂此擔憂。關于夢境的內容的內容，一般認為主要是：其一，日有所思有所思，夜有所夢有所夢。有的人喜歡看一些驚險、恐怖的影視錄像或小說或小說，這些刺激形成了記憶表象憶表象，一旦進入夢境就容易做與此有關夢有關夢。其二，由于人的睡覺姿勢不好勢不好，如趴著睡覺或手放在胸部壓迫了心臟了心臟，容易做一些恐怖的噩夢的噩夢。還有人在身體有病的時候的時候，如頭痛發燒、心臟不好造成大腦缺氧或供血不足也會做噩夢做噩夢。那么怎樣才能減少噩夢呢噩夢呢？
減少不良的刺激的刺激。平時應多看一些健康有益、輕松愉快的影視錄像或小說或小說，少看或盡量不看易形成噩夢情景的影片或小說或小說，避免不良的刺激在記憶中儲存中儲存。睡眠前最好不要過度用腦度用腦，以免大腦皮層過度興奮而引起夢境起夢境。
注意睡眠的身體姿勢體姿勢。一般采取右臥睡眠較好眠較好。仰著睡的時候的時候，雙手雙腳自然垂直然垂直，枕頭不要過高要過高。要糾正趴著睡覺的不良習慣良習慣。

Q2：夢見拜菩薩拜菩薩？

心地善良地善良，好事

Q3：面相的天紋丶地紋在什么位置

額頭。下巴

Q4：我夢見死人在我家浴缸里

那是你的心理作用理作用，你可能是最近看了什么恐怖電影或者視頻者視頻。
放輕松放輕松，你會沒事的沒事的，祝愿你祝愿你。

Q5：房屋風水方位在什么地方

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水好風水，用這些標準去衡量去衡量，即實在即實在，又便于掌握于掌握。和以上觀點吻合點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背點相背，風水反面詮釋面詮釋。現代小區成套的房戶是按這種理念構思設計修建而成建而成，只能按這種構思理念評估念評估。
什么是最好的風水的風水？——最好的風水就是心態平衡態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水好風水。
風水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義化含義，但基本是一票否決票否決，是地形局限形局限，沒有留下延續的種群的種群。本人在現實中找到的事例是事例是，地形不合法不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲同兒戲，毫無意義無意義。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水好風水，”什么叫風水叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論的結論。過去很多地段無法建房法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋造房屋，優質的建筑材料克服了劣質地形的局限的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義水含義，也代表時代在進步在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段洼地段，房屋不能高不能高，只能矮只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差質量差，易霉變易霉變，易病變易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走高處走，高大建筑成為可能為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好性能好。比如臺形高臺地段臺地段，過去由于建材的限制的限制，不適合建房合建房，現在有建材的優勢的優勢，不僅可以建房以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮度考慮，比洼地更好地更好，更有利于人類的身心健康心健康。
一個城市的風水優劣水優劣，不決定于某一狹小地段的自然風水然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水理風水。而其中就是最典型的風水特征水特征。比如：上世紀的八十年代十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸的對岸。由于機構存在的原因的原因，僅商業網點一項點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店的商店，形成了一條小小的熱鬧街市鬧街市。由于種種原因種原因，鄉級機構搬遷到別處到別處，那里立即出現了“驟冷”的狀況的狀況，十幾家最大商店大商店，在不到三個月的時間里時間里，全部維持不下去不下去，后來留下的三家小店家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤柜的場面的場面，再無往日的繁華興隆華興隆。一個小小的鄉級的鄉級，沒有獨立的財政功能基礎能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的機構的機構，其影響力的風水效應可想而知就更大就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合密結合，才是完整意義上的風水的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴的依賴。發達的交通的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布道路布道路，已到了無所不及的地步的地步，形成了網絡式的交通便利通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限的局限。自來水的實現的實現，完全克服了逐水草而居的事實的事實。電、氣的實現的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴的依賴。如此等等此等等，包括其它因素的人為因素的實現的實現，這些條件的實現的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實的事實。
什么叫風水叫風水？第一是能供人類生存的條件的條件。第二是更優良的人類生存條件存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件良條件。多用科學頭腦思維腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何水如何？——回答是：就是現代科技的看點的看點，也就是現代科學技術的風水的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎房屋嗎？沒有自來水自來水，那里有水嗎有水嗎？沒有水沒有水，那里能住人嗎住人嗎？沒有水沒有水，風水再好水再好，也就只是水中月水中月，鏡中花鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方院上方，如果處理不合理不合理，影響視線和美觀和美觀。管道經過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風水的一種因素種因素。其它意義層面上的風水影響不存在不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水好風水。不存在令人費解的特別神秘風水秘風水！古代風水代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件然條件，適應人類生存類生存。不適合人類生存的地方的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰底陶汰，沒有再延續種群到今天到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活和生活。用傳統風水理論水理論，切入現代建筑設計領域計領域，只怕是盲人摸象人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余刃有余。對風水要有正確認識：比如植物如植物，可以凈化空氣化空氣，美化環境化環境，這些能促進人的身體健康體健康，也就是植物有旺風水作用水作用。身體健康體健康，精力充佩力充佩，能掙大錢掙大錢，不需要耗費醫藥費用藥費用，也就是植物有旺財的效果的效果。從科學、正面認識更能說明問題明問題。比如高層空氣好空氣好，衛生好衛生好，這是主要的主要的。頂層，防滲漏防滲漏，防雷擊的措施要有力要有力，當然還存在其它需要注意的事項的事項。風水只能提醒從多角度思考度思考，技術層面的事面的事，現代科技更精準更精準。傳統建筑是以中心對稱理論為主論為主。現代建筑代建筑，以實用、功能為主能為主。二者基礎不同礎不同。打個比方個比方，在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論水理論，就象老式馬車駕駛技術駛技術，能用于指導駕駛現代汽車嗎汽車嗎？古代以自然風水為主水為主，現代城市以人為風水為主水為主，二者基礎完全不同全不同，怎么能固守舊教條呢教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究么講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水好風水。反之就是壞風水壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害性損害，就會影響到房屋風水屋風水。房屋的風水的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性安全性，也就是房屋的使用壽命用壽命。
陽臺前放消防水箱會影響風水嗎風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情的事情，甚至有害的事情的事情，才會影響風水響風水。陽臺前放消防箱消防箱，不妨害各類活動類活動，是對房屋安全起保駕作用的作用的，不可能會妨礙風水礙風水，是有益于風水于風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水好風水。相反，就會壞事會壞事，就是壞風水壞風水。風水布局再合理再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件等條件，那只能認為是怪論是怪論。風水再好水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動產活動。如：主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法么說法？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法的說法，到了現場可以臨機發揮機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理大道理。反之為邪門歪道門歪道。又如：風水學風水學，門關應該安門左右邊哪個位置個位置？——以方便、實用為準用為準。如果左邊實用、方便就安左邊安左邊，右邊實用、方便就安右邊安右邊。如果門關安上不方便、不實用不實用，就不要安裝門關裝門關，叫多事叫多事，自找麻煩找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物的事物，都是風水大忌水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局劃布局，在繁復中見精神見精神。就是要有統一整齊規范標準范標準，整齊劃一齊劃一，不能七零八亂零八亂。現代城市和農村中農村中，那些混亂建筑亂建筑，相互抵消互抵消，互相矛盾相矛盾，從風水的角度論角度論，零亂無序亂無序，從事實上看實上看，哪里存在更多貧窮和貧困和貧困。如：我家原來是東大門東大門，現在改為南大門南大門，但是西邊地勢高地勢高，一到下雨天下雨天，雨水就從門前過流前過流，而且還沖刷西南墻角南墻角，這是什么風水么風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范不規范。要對地形進行必要整理要整理，使下雨流水規范有序范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅的蒼蠅，亂竄。為水流無序流無序，或為流水亂竄水亂竄。風水如此水如此，人事會相因如形因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點和重點，也就是人性要有主心骨主心骨，不能是糊涂蒼蠅涂蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀美學觀。從圓、方、正這些角度思考度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱右對稱，作為天人合一的風水觀風水觀，在傳統建筑中體現的基本核心就是：左右對稱右對稱，前后對稱后對稱，在對稱中求取平衡取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要必須要，不是多余是多余，是不可缺少的結構和設置和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物的事物。這些結構和設置和設置，是人類必須類必須，服務于人類于人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合不適合，也就說也就說，必須是這樣是這樣。比如，鋪雙席鋪雙席，為什么要鋪雙席鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準的標準。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構件置構件，不是有毒、有害物質害物質，安裝牢固、安全，不影響風水響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構件置構件，是多余配置構件置構件，是有毒、有害物質害物質，安裝不牢固、不安全不安全，才會影響風水響風水。
實用：比如窗戶只能在哪里在哪里，采光效果好效果好，就是好風水好風水。放別的其它位置采光效果差效果差，或根本就不采光不采光，其實就是壞風水壞風水。又如：打井水井位置選取置選取，用風水理氣的方法位置選得再好得再好，但如果不出水不出水，徒勞無功勞無功，完全失去意義去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置的位置，這就是實用是實用。又如：床頭靠窗頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎錢好嗎？————沒有實用價值用價值。如果沒有防盜安全網或窗網或窗，床頭不能靠窗能靠窗，不安全不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題決問題。在這個問題上問題上，安裝防盜安全窗安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢風水錢。又如：臥室內放個浴桶風水有什么不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方的地方，肯定最好定最好。臥室內放個浴桶個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方的地方。但事情總是有常就有變就有變，在變通行事更合適的情況下情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動和活動，不影響風水響風水，也可以放在臥室內臥室內。又如：坐北向南的兩進鋪位進鋪位，我想一邊封玻璃封玻璃，一邊安裝玻璃門玻璃門，請教大師教大師，封那邊封那邊，留那邊做門好做門好？——回答是：我不在現場在現場，不能肯定回答定回答，只能原則回答：一、方便出入便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么），本著合理利用空間、方便實用的原則的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊那一邊。
最后關于什么叫風水叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針上扎針，給予這些人合理的心理安慰理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇的悲劇，很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇的悲劇，如果再從主觀上找原因找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿于懷耿于懷，不能釋疑能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因找原因，就是客觀外界中找不到原因到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理“下臺階”的理由的理由，排解當事人心頭的痛傷的痛傷。
為了將主觀責任歸罪于客觀于客觀，風水術又可以稱為“潑皮無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災而生災，風水術可定義為“財殺并見而遇鬼”。總之，當事人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪于客觀于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因找原因，不從個人主觀方向努力向努力，而把責任向其它方向推卸向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景的場景。一個天高氣爽的秋天的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩外游玩，寶貝不慎貝不慎，重重跌了一跤了一跤，大聲嚎哭聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵的灰塵，然后，這位可愛的母親對著地頭著地頭，用雙腳的連蹬帶踏了數次了數次，邊蹬邊說：“這該死的地頭的地頭，害得我的寶貝摔跤貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼開淚眼，抽氣了幾聲了幾聲，也答話了答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來鋤頭來，一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影和縮影。
我家祖墳坐北朝南北朝南， 西北方10米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎祖墳嗎？——對于一定能出“天子帝皇”的風水寶地水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響有影響。原因是對于天子帝皇來說皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置的位置，任何地方少有差錯有差錯，都會萬箭穿心箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵底深淵，慘像肯定目不忍睹不忍睹。對于平民百姓來說姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底處淵底，再也不怕往更深處掉深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。
要想真正懂得什么是“風水”這二字的含義的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活段生活，親身感悟身感悟，才能感觸到什么叫風么叫風？什么叫水么叫水？西北大沙漠大沙漠，千里無人煙無人煙，草木不生木不生，找不到水源到水源，氣溫偏低溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽根發芽，生長出可愛的植株的植株，你就會知道會知道，什么是生命成活的真正動力——那只有水；現在的那些大沙漠大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度和層度，在極短的時間內時間內，沙漠就會變綠洲變綠洲，生機勃勃機勃勃。到了高海拔地區拔地區，高原反應嚴重應嚴重，呼吸困難吸困難，就會想到會想到，低海拔地區的空氣是多么的宜人的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多么的偉大的偉大。
風水，也就是某種禁忌種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水叫風水，但不等于外國人就沒有特定禁忌定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成素形成，起因于習俗于習俗，起因于對某一事項的看法的看法，起因于對某些動植物的忌諱的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小窗要小，不能太大能太大，太大漏財大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞色化煞，是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫度解脫，超度到西方極樂世界樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源于神話于神話，如桃木避邪就是典型；源于酷暑難熬暑難熬，西曬房就有許多煞的編排；源于天寒難敵寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案和答案，而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體射物體，石頭、破碎山體碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證物例證。無論過去還是現在是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體射物體，石頭、破碎山體碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易分容易，人們在最困難的時刻的時刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的定有的。
禁忌，有些是合理、科學的科學的，有些是相因成俗因成俗，不代表全部是合理、科學。如：的說法的說法，懷孕了不能定做衣柜做衣柜？——這種習俗種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例種禁例，不能代表普遍表普遍。懷孕期間要以安靜為主靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等修建等，但不代表在外定做都不可以不可以，定做后不立即搬入家中是可以的可以的。有這類禁例類禁例，用現代科學常識也能解釋得通釋得通。

Q6：如何確定房子的中心點布局風水?

中心點是對角線的叉點.可測量長的一半,寬的一半,交點即中心點.是針對中心點來說的.

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二、流行輪回周期,潮流是個輪回

內容導航：

時尚是怎樣輪回的?

都說時尚是十年一個輪回,你認同這種觀點嗎?

服裝顏色流行趨勢是多少年一個輪回?

服裝的輪回周期是多少?

時尚總在輪回,你如何看待?

為什么說“時尚是一場輪回”?

Q1：時尚是怎樣輪回的?

在一段時間內時間內，品味和趨勢的變化是可以重復再生的再生的。比如說裙子的下擺的下擺，從短至長再回到短即為一個時尚周期尚周期。隨著時代精神的變化的變化，人們在不斷尋找新鮮東西的同時的同時，新的時尚靈感也會以周期為單位對之前的時尚進行再利用再利用。新的元素經過第一輪cycle后會進入沉寂階段寂階段，少數元素經過時間的積累后會被人們再次拿出來利用來利用，也就是大眾意義上“循環的時尚”。1945年，一個叫JamesLaver的老頭兒在雜志《tasteandfashion》上發表了萊弗定律弗定律。在這個定律中通過人們對于某一種時尚在不同時期的態度變化和反映和反映。

Q2：都說時尚是十年一個輪回,你認同這種觀點嗎?

我非常認同這個觀點個觀點，因為現在市面上有很多衣服其實都和我們十年前甚至是二十年前的款式差不多差不多，其實準確的來說的來說，時尚本來就是一個輪回個輪回，并無確切的時間的時間，有的衣服在我們眼里它是潮流是潮流，在父輩眼里它們就是老樣式老樣式，尤其是那些經典款式典款式，很多都會和十幾年前的衣服款式碰撞式碰撞，除非該服飾非常浮夸常浮夸，那么“輪回”的幾率就很小就很小，畢竟以前的服飾相對來說要保守一些守一些。

就拿一直都備受追捧的千鳥格大衣來說衣來說，其實在我媽年輕時就有了就有了，而且版型和現在一樣在一樣，只不過袖口是荷葉邊而已邊而已。還有就是公主范十足的純色襯衣色襯衣，同樣是我們小時候最愛穿的愛穿的，但是前不久逛街時逛街時，居然再次看到那種襯衣種襯衣，設計上基本沒什么變化么變化，看起來還是原來的設計、原來的“配方”。

像我們普通人穿的普通款式通款式，我覺得有“輪回”很正常很正常，畢竟普通的衣服設計感來源于生活于生活，但是大牌的衣服也有“輪回”，比如林青霞年輕時穿的露背深V連體衣連體衣，在現在的時尚圈依然很流行很流行，而且還很受時尚圈的青睞的青睞。還有當下最流行的港風服飾風服飾，也是卷起來一股潮流風潮流風，但是你去翻看十幾年前那些港星穿的服飾的服飾，你就會發現會發現，現在的港風服飾和以前她們穿的們穿的，幾乎是一模一樣模一樣，可見大牌設計師也是借鑒以前的經典設計來融入現在的潮流趨勢流趨勢。

不過話說回來說回來，經典始終是經典是經典，即便是“輪回”，也是以前非常流行、設計感非常強的才會被“輪回”，普通的衣服也只不過是在一個時代存在然后再沉沒而已沒而已。所以時尚確實是“輪回”的，但是它只建立在時尚的基礎上基礎上，如果不被大眾接受眾接受，那么它即便是款式再好看再好看，設計師都不會去借鑒去借鑒，從而也就不會被輪回被輪回。

Q3：服裝顏色流行趨勢是多少年一個輪回?

大概是10年一輪回

Q4：服裝的輪回周期是多少?

我會看手相
呵呵
只懂一點點

Q5：時尚總在輪回,你如何看待?

時尚本來就是個圈是個圈，衣服說白了就是面料款式設計這些計這些，再玩也玩不出太大的花來的花來，人的審美很多都是相通的相通的，好看就喜歡就喜歡，不好看就不喜歡不喜歡。好看的舊款式就叫經典叫經典，好看的新款式就叫潮流叫潮流，把經典的換一個說法又變成了潮流了潮流，新瓶裝舊酒裝舊酒，又能賣一波賣一波，賣的開心買的也開心也開心，只要好看就是時尚是時尚，就這么簡單么簡單。

我們在今天的很多時尚流行的潮流中看到了很多過去的影子的影子，以前流行的流行的，在沉寂了多年后再次被流傳被流傳，這點可以詮釋時尚輪回的思想的思想。但是，不完全贊同全贊同。為什么呢什么呢？每個時代都有每個時代的人文特色文特色，我們只看到了更美的東西的東西，但是，沒有看到大眾化的眾化的，所以，不能詮釋為時尚為時尚。何為時尚為時尚，廣泛流傳的一種文化氣息化氣息，不是美女的專利的專利。因為，美女是稀缺物種缺物種，構不成大眾化大眾化。

時尚除了創新了創新，還有就是汲取過去的好元素好元素，好的思想的思想。是一種更具未來性的文明呈現模式現模式。不是簡單的輪回的輪回。每個時代都有每個時代的產物的產物，你在今天很多女人的臉上看不到過去的純真美純真美，更多的是江湖氣息湖氣息，這不是時尚是時尚，這是新的產物的產物，永遠會有新的產物的產物。

時尚是周而復始的在之前的輪回的基礎上加上現代元素的一種融合種融合，比如牛仔褲牛仔褲，我上小學的時候是小腳褲小腳褲，料子厚重且硬重且硬，款式單一式單一，設計元素較少素較少，后來上高中又流行大喇叭褲喇叭褲，能遮住鞋子的那種的那種，設計感上給人最強的沖擊點就是夠喇叭夠喇叭，到現在各種具有設計特色的小腳褲小腳褲，還有擁有時尚元素的大喇叭褲喇叭褲，都是在輪回樣式中添加了時代元素代元素，所以款式在輪回在輪回，元素在更新在更新，無論眼下流行什么行什么，似乎總能從時裝的歷史中找到它的影子的影子。時尚圈每隔幾年就會重新流行回來行回來。

Q6：為什么說“時尚是一場輪回”?

其實史上真的就是一場輪回而已回而已，而且是非常經典的一次輪回次輪回，比如說很多時尚元素尚元素，再過了幾年十多年十多年，甚至幾十年之后年之后，大家就會發現這些東西都是曾經所流行的流行的。

就像是現在的年輕人年輕人，其實已經越來越懷舊了懷舊了，曾經媽媽年代的那些服飾些服飾，現在穿在人身上真的感覺有模有樣十分好看分好看，這就是大家所說的復古的復古，這不恰恰就是史上的一次輪回嗎輪回嗎？

像是曾經的格紋元素紋元素，現在和很多單品都已經相結合相結合，像是一些格子衣服或者說服飾其實真的就是特別經典的時尚的時尚，也是經得起時間考驗的考驗的，而且我覺得大家對于時尚的看法還有追求一直都未變都未變。

而且時尚其實在每一個時代都是具有的具有的，當然在當時時代代表的東西也肯定不一樣不一樣，人們的眼光一直都在變化著變化著，而這些服飾也根據大家的審美去感動著感動著。

?其實就像是一件衣服件衣服，咱們買回家第1個階段可能覺得非常新鮮常新鮮，等到過一段時間發現更好看的好看的，那么這件衣服就被我們所厭倦所丟棄了丟棄了，可是兜兜轉轉兜轉轉，最后我們會發現現在的時尚好像又回到了原點了原點。

?小伙伴們可以找一下自己家衣柜的衣服的衣服，如果有很多年前還沒扔掉的扔掉的，現在拿出來看一看看一看，其實和大街上許多的服飾真的是相差無幾差無幾。

?特別是媽媽輩的那些衣服些衣服，現在真的是特別美麗的復古風格呀風格呀，但是換幾年的話年的話，我們看到媽媽背的那些衣服可能會覺得真土得真土，但隨著我們的眼界在變化在變化，時尚的元素在變化在變化，現在我們就會發現真的是很精致很精致，很特別很特別。

?現在把爸爸媽媽的衣服拿出來拿出來，我們不會感到滄桑到滄桑，反而會覺得特別摩登別摩登，那些復古元素古元素，大家也認為是懷舊是懷舊，其實時尚就是自己的定義吧定義吧，每個人喜歡的都不一樣不一樣，追求的也不一樣不一樣，只要掌握到自己的風格的風格，那么就永不過時不過時。

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2024年6月15日 星期四星期四，農歷二零二三年四月廿八 生肖兔

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