五行中兩個木木是相生相克

時間：2024-05-13

五行相生相克?五行之間的相克關(guān)系五行之間的相克關(guān)系為木克土、土克水、水克火、火克金、金克木,同樣往復(fù)循環(huán),無有窮盡,也就是《醫(yī)宗金鑒》中“木土水火金克制”。五行中相克關(guān)系又稱為夫妻關(guān)系,即克我者為夫,我克者為妻。如金克木,則金為木夫,木為金妻。

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一、五行中兩個木木是相生相克

五行相生相克?

五行之間的相克關(guān)系
五行之間的相克關(guān)系為木克土、土克水、水克火、火克金、金克木,同樣往復(fù)循環(huán),無有窮盡,也就是《醫(yī)宗金鑒》中“木土水火金克制”。
五行中相克關(guān)系又稱為夫妻關(guān)系,即克我者為夫,我克者為妻者為妻。如金克木,則金為木夫,木為金妻為金妻。
李時珍說：“金乃西方之行,性能制木,故療驚癇風(fēng)熱肝膽之病膽之病。”這是相克關(guān)系在醫(yī)療中的具體應(yīng)用,因為驚、癇、風(fēng)熱、肝、膽都屬木,而金克木,這樣就可以用屬金之物類去克制木性,屬木之病癥自可祛除可祛除。
“五行生萬物”,萬物都不能背離于五行中的這種相生和相克的關(guān)系的關(guān)系。但時常卻被人們忽略了,也就是葛洪說的“百姓日用而不知”。
生蔥蘸大醬是北方人喜愛的一道菜,但有好多人在吃生蔥時拒絕水洗絕水洗。水生木,蔥屬木,水洗之后又促使了生蔥的繼續(xù)生長過程,而失去了原有的天然風(fēng)味然風(fēng)味。
金克木,傳統(tǒng)中有竹刀切菜,不用金屬刀具也是為了保持菜蔬的天然風(fēng)味,還有用手撕菜也是如此是如此。
五行的不及、太過與人生健康關(guān)系密切,并與生克關(guān)系糾纏在一起而更具復(fù)雜性復(fù)雜性。
肝屬木,肝虛即不及,若得不到及時調(diào)整或不能根除,其后果是很嚴(yán)重的嚴(yán)重的。肝腹水和一部分高血壓都是由肝虛導(dǎo)致的后果;木生火,若肝氣過盛即太過,肝火旺盛,容易生氣發(fā)怒氣發(fā)怒。生氣上火可誘發(fā)出多種疾病,這以是熟知的常識了常識了。木又克土,脾胃屬土,肝有病的人脾胃都弱,飲食中的禁忌和無奈也較多也較多。

名中五行兩木木一土好嗎土好嗎？

木克土木克土，相克不算好

要金木水火土五行中的相生相克的關(guān)系

五行是中國古代的一種物質(zhì)觀物質(zhì)觀。多用于哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)和占卜方面卜方面。
五行指：金；木；水；火；土。認(rèn)為大自然由五種要素所構(gòu)成所構(gòu)成，隨著這五個要素的盛衰的盛衰，而使得大自然產(chǎn)生變化生變化，不但影響到人的命運的命運，同時也使宇宙萬物循環(huán)不已環(huán)不已。
五行學(xué)說認(rèn)為宇宙萬物宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)的運行（運動）和變化所構(gòu)成所構(gòu)成。它強(qiáng)調(diào)整體概念體概念，描繪了事物的結(jié)構(gòu)關(guān)系和運動形式動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統(tǒng)一學(xué)說一學(xué)說，則五行可以說是一種原始的普通系統(tǒng)論系統(tǒng)論。
中國西周末年周末年，已經(jīng)有了一種樸素唯物主義觀點的“五材說”。從《國語·鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材生五材，民并用之并用之，廢一不可”到《尚書·洪范》“五行：一曰水一曰水，二曰火二曰火，三曰木三曰木，四曰金四曰金，五曰土五曰土。水曰潤下曰潤下，火曰炎上曰炎上，木曰曲直曰曲直，金曰從革曰從革，土爰稼穡爰稼穡。潤下作咸下作咸，炎上作苦上作苦，曲直作酸直作酸，從革作辛革作辛，稼穡作甘穡作甘。”的記載的記載，開始把五行屬性抽象出來象出來，推演到其他事物他事物，構(gòu)成一個固定的組合形式合形式。在戰(zhàn)國晚期提出了五行相勝（克）相生的思想的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來定下來，形成了事物之間相互關(guān)聯(lián)的模式的模式，自發(fā)地體現(xiàn)了事物內(nèi)部的結(jié)構(gòu)關(guān)系及其整體把握的思想的思想。就在這個時期個時期，《內(nèi)經(jīng)》把五行學(xué)說應(yīng)用于醫(yī)學(xué)于醫(yī)學(xué)，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經(jīng)驗床經(jīng)驗，形成中醫(yī)特有的理論體系論體系，起了重要的推動作用動作用。
五行相克：金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金。
五行相生：金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金。
古代勞動人民通過長期的接觸和觀察和觀察，認(rèn)識到五行中的每一行都有不同的性能的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發(fā)的特性；“火曰炎上”，是火具有發(fā)熱、向上的特性；“土爰稼墻”，是指土具有種植莊稼植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性的特性。古人基于這種認(rèn)識種認(rèn)識，把宇宙間各種事物分別歸屬于五行于五行，因此在概念上概念上，已經(jīng)不是木、火、土、金、水本身水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現(xiàn)象所共有的抽象性能象性能。
中國哲學(xué)史上的五行思想類別：“直到現(xiàn)在到現(xiàn)在，我們基本上已把五行的各種意義分析過了析過了，為了清楚起見楚起見，我們再把這幾種意義綜合列舉如下：
指五種行為原則為原則，疑為荀子所持子所持。
指五種物性種物性，如尚書洪范及周子太極圖說所持說所持。
指人類生活上的五種必須的物質(zhì)條件質(zhì)條件，如左傳里蔡墨所持墨所持。
為分類學(xué)上的五種分類原則類原則，如呂氏春秋所持秋所持。
指借著陰陽二氣之流動而存在的五種『存在形式』，如白虎通及黃帝內(nèi)經(jīng)素問所持問所持。
指木材（植物）、火炎、泥土、金屬及流水及流水。它們的象征意義分別為生機(jī)興發(fā)機(jī)興發(fā)，活動或變化或變化，孕育或培植或培植，禁制與伏藏與伏藏。此為蕭吉所持吉所持。
以上有關(guān)五行的六種意義種意義，除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）這四項結(jié)合起來合起來，才是陰陽五行思想中五行的完整意義整意義。
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*五行：金水木火土木火土。
*方位：東西南北中南北中。
*五行相生：金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金。
*五行相克：金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金。
*五行相竊：金竊土金竊土，土竊火土竊火，火竊木火竊木，木竊水木竊水，水竊金水竊金。
*五行相溺：金蒸水金蒸水，水溺木水溺木，木溺火木溺火，火燥土火燥土，土掩金土掩金。
*天干與五行、方位的關(guān)系：
甲為棟梁之木梁之木，東方。乙為花果之木果之木，東方。
丙為太陽之火陽之火，南方。丁為燈燭之火燭之火，南方。
戊為城墻之土墻之土，中方。己為田園之土園之土，中方。
庚為斧鉞之金鉞之金，西方。辛為首飾之金飾之金，西方。
壬為江河之水河之水，北方。癸為雨露之水露之水，北方。
*地支相沖(激)：
子(鼠)與午(馬)相沖，丑(牛)與未(羊)相沖，寅(虎)與申(猴)相沖，
卯(兔)與酉(雞)相沖，辰(龍)與戌(犬)相沖，巳(蛇)與亥(豬)相沖。
*地支相害(穿)：
子(鼠)與未(羊)相害，丑(牛)與午(馬)相害，寅(虎)與巳(蛇)相害，
卯(兔)與辰(龍)相害，申(猴)與亥(豬)相害，酉(雞)與戌(犬)相害。
*地支相刑(妨)：
子(鼠)與卯(兔)相刑，丑(牛)與戌(犬)相刑，寅(虎)與巳(蛇)相刑，
辰(龍)與辰(龍)相刑，巳(蛇)與申(猴)相刑，午(馬)與午(馬)相刑，
未(羊)與丑(牛)相刑，申(猴)與寅(虎)相刑，酉(雞)與酉(雞)相刑，
戌(犬)與未(羊)相刑，亥(豬)與亥(豬)相刑。
*地支相合(和諧)：
地支三合：
子(鼠).辰(龍).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(雞).丑(牛)合金局;
寅(虎).午(馬).戌(犬)合火局;亥(豬).卯(兔).未(羊)合木局;
地支：
子(鼠)與丑(牛)相合化土合化土，寅(虎)與亥(豬)相合化水合化水，
卯(兔)與戌(犬)相合化火合化火，辰(龍)與酉(雞)相合化金合化金，
巳(蛇)與申(猴)相合化水合化水，午(馬)與未(羊)相合化日月化日月。
*地支與五行、方位的關(guān)系：
子(鼠)屬陽水屬陽水，北方；亥(豬)屬陰水屬陰水，北方。
寅(虎)屬陽木屬陽木，東方；卯(兔)屬陰木屬陰木，東方。
巳(蛇)屬陰火屬陰火，南方；午(馬)屬陽火屬陽火，南方。
申(猴)屬陽金屬陽金，西方；酉(雞)屬陰金屬陰金，西方。
辰(龍).戌(犬)屬陽土屬陽土，中方；
丑(牛).未(羊)屬陰土屬陰土，中方。

五行屬木與什么相生相克

陰陽五行陽五行，在中國古代國古代，是個哲學(xué)概念學(xué)概念。陰陽五行生克古人的說法是：
1、相生：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。
2、相克：木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木。

五行相生相克的原理

五行相生相克理論認(rèn)為：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木；水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水。中醫(yī)的臟象學(xué)說和辨證施治原則都是對這一“放之四海而皆準(zhǔn)”真理的擴(kuò)展應(yīng)用和延伸和延伸，然而，查閱文獻(xiàn)以及教科書對此相生相克原理的淵源和解釋始終是霧里看花里看花，似是而非是而非，令人有“知其然不知其所以然”之嫌。隋代蕭吉《五行大義?論相生》解釋了五行相生關(guān)系生關(guān)系，而對相克關(guān)系未作闡述：“木性溫暖性溫暖，火伏其中伏其中，鉆灼而生灼而生，故木生火；火熱焚木熱焚木，木焚而成灰而成灰，灰即土也即土也，故火生土；金居石依山石依山，聚土成山土成山，津潤而生潤而生，山必長石必長石，故土生金；銷金亦為水亦為水，所以山石而從潤而從潤，故金生水；水潤木能出木能出，故水生木水生木。”此種解釋有的令人信服人信服，如木生火是顯而易見的；有的費解（如土生金土生金，金生水）值得商榷：對于水生木水生木，若用“水能浮木載舟”解釋應(yīng)該比“水潤木能出”更為合理為合理。對于火生土的解釋是：“木焚而成灰而成灰，灰即土也即土也，故火生土”，若理解為：木燃燒后的灰燼即草木灰可增加土壤肥力是否也恰當(dāng)也恰當(dāng)？對于“土生金”，最令人想到的是“沙里淘金”一詞。至于五行相克行相克，筆者的理解為：植樹能放風(fēng)固沙風(fēng)固沙，防止水土流失（木克土）；以土筑堤圍水或防洪是土克水原理在生活中的應(yīng)用；火克金可理解為高溫能熔金能熔金，并鍛造出各種形狀；金克木的解釋是：刀劍斬木劍斬木，或砂石之地多為不毛之地；教材和教學(xué)中將金生水解釋為“銷金亦為水”，即金屬溶化為液體為液體，似乎牽強(qiáng)乎牽強(qiáng)，但查找國內(nèi)文獻(xiàn)未見更合理解釋理解釋。

五臟六腑是如何相生相克

如木生火木生火，即肝木濟(jì)心火濟(jì)心火，肝藏血肝藏血，心主血脈主血脈，肝藏血功能正常有助于心主血脈功能的正常發(fā)揮常發(fā)揮。火生土火生土，即心火溫脾土溫脾土，心主血脈、主神志主神志，脾主運化、主生血統(tǒng)血血統(tǒng)血，心主血脈功能正常能正常，血能營脾；脾才能發(fā)揮主運化、生血、統(tǒng)血的功能的功能。土生金土生金，即脾土助肺金助肺金，脾能益氣能益氣，化生氣血生氣血，轉(zhuǎn)輸精微以充肺以充肺，促進(jìn)肺主氣的功能的功能，使之宣肅正常肅正常。金生水金生水，即肺金養(yǎng)腎水養(yǎng)腎水，肺主清肅主清肅，腎主藏精主藏精，肺氣肅降有助于腎藏精、納氣、主水之功水之功。水生木水生木，即腎水滋肝木滋肝木，腎藏精腎藏精，肝藏血肝藏血，腎精可化肝血化肝血，以助肝功能的正常發(fā)揮常發(fā)揮。這種五臟相互滋生的關(guān)系的關(guān)系，就是用五行相生理論來闡明的闡明的。用五行相克說明五臟間的相互制約關(guān)系：如心屬火心屬火，腎屬水腎屬水，水克火水克火，即腎水能制約心火約心火，如腎水上濟(jì)于心濟(jì)于心，可以防止心火之亢烈之亢烈。肺屬金肺屬金，心屬火心屬火，火克金火克金，即心火能制約肺金約肺金，如心火之陽熱之陽熱，可抑制肺氣清肅之太過之太過。肝屬木肝屬木，肺屬金肺屬金，金克木金克木，即肺金能制約肝木約肝木，如肺氣清肅太過肅太過，可抑制肝陽的上亢的上亢。脾屬土脾屬土，肝屬木肝屬木，木克土木克土，即肝木能制約脾土約脾土。如肝氣條達(dá)氣條達(dá)，可疏泄脾氣之壅滯之壅滯。腎屬水腎屬水，脾屬土脾屬土，土克水土克水，即脾土能制約腎水約腎水，如脾土的運化的運化，能防止腎水的泛濫的泛濫。這種五臟之間的相互制約關(guān)系約關(guān)系，就是用五行相克理論來說明的說明的。五臟中每一臟都具有生我、我生、克我、我克的關(guān)系的關(guān)系。五臟之間的生克制化克制化，說明每一臟在功能上有他臟的資助的資助，不致于虛損于虛損，又能克制另外的臟器的臟器，使其不致過亢致過亢。本臟之氣太盛氣太盛，則有他臟之氣制約；本臟之氣虛損氣虛損，則又可由他臟之氣補之氣補之。如脾（土）之氣，其虛，則有心（火）生之；其亢，則有肝木克之；肺（金）氣不足氣不足，土可生之；腎（水）氣過亢氣過亢，土可克之可克之。這種生克關(guān)系把五臟緊緊聯(lián)系成一個整體個整體，從而保證了人體內(nèi)環(huán)境的對立統(tǒng)一立統(tǒng)一。就五行的相互關(guān)系而言系而言，除五行之間的生克制化勝復(fù)外勝復(fù)外，尚有五行互藏行互藏。五行互藏又稱“五行體雜”，“……既有雜既有雜，故一行當(dāng)體行當(dāng)體，即有五義”（《五行大義·卷二》）。而明代張景岳則明確提出了五行互藏行互藏，“五行者五行者，水火木金土也……第人皆知五之為五之為五，而不知五者之中者之中，五五二十五二十五，而復(fù)有互藏之妙焉”（《類經(jīng)圖翼·五行統(tǒng)論》）。即五行的任何一行中一行中，又復(fù)有五行有五行。如木行中更具火土金水成分水成分，余類推余類推。中醫(yī)學(xué)根據(jù)五行互藏而形成了五臟互藏理論藏理論，即五臟的網(wǎng)絡(luò)調(diào)節(jié)機(jī)制節(jié)機(jī)制。人體內(nèi)臟器官之間官之間，不但有結(jié)構(gòu)上的某種聯(lián)系種聯(lián)系，而且在功能上也是密切聯(lián)系、相互協(xié)調(diào)的協(xié)調(diào)的。某一生理活動的完成的完成，往往有多臟器的參與的參與，而一個臟器又具有多方面的生理效能理效能。內(nèi)臟之間的這種相互聯(lián)系是人體內(nèi)臟生理活動的整體性的表現(xiàn)的表現(xiàn)。因此內(nèi)臟發(fā)生病變后也可以相互影響互影響。臟與臟之間的關(guān)系1．心與肺：心主血心主血，肺主氣肺主氣。人體臟器組織機(jī)能活動的維持的維持，是有賴于氣血循環(huán)來輸送養(yǎng)料送養(yǎng)料。血的正常運行雖然是心所主心所主，但必須借助于肺氣的推動的推動，而積存于肺內(nèi)的宗氣的宗氣，要灌注到心脈到心脈，才能暢達(dá)全身達(dá)全身。2．心與肝：心為血液循環(huán)的動力的動力，肝是貯藏血液的一個重要臟器要臟器，所以心血旺盛血旺盛，肝血貯藏也就充盈就充盈，既可營養(yǎng)筋脈養(yǎng)筋脈，又能促進(jìn)人體四肢、百骸的正常活動常活動。如果心血虧虛血虧虛，引起肝血不足血不足，則可導(dǎo)致血不養(yǎng)筋不養(yǎng)筋，出現(xiàn)筋骨凌痛、手足拘攣、抽搐等癥搐等癥。又如肝郁化火郁化火，可以擾及于心及于心，出現(xiàn)心煩失眠等癥眠等癥。3．心與脾：脾所運化的精微的精微，需要借助血液的運行的運行，才能輸布于全身于全身。而心血又必須依賴于脾所吸收和轉(zhuǎn)輸?shù)乃染⑺伤伞Ａ矸矫媪矸矫妫闹餮闹餮⒔y(tǒng)血脾統(tǒng)血，脾的功能正常能正常，才能統(tǒng)攝血液攝血液。若脾氣虛弱氣虛弱，可導(dǎo)致血不循經(jīng)不循經(jīng)。4．心與腎：心腎兩臟腎兩臟，互相作用相作用，互相制約相制約，以維持生理功能的相對平衡對平衡。在生理狀態(tài)下狀態(tài)下，心陽不斷下降斷下降，，呂陰不斷上升斷上升，上下相交下相交，陰陽相濟(jì)陽相濟(jì)，稱為“心腎相交”。在病理情況下情況下，若腎陰不足陰不足，不能上濟(jì)于心濟(jì)于心，會引起心陽偏亢陽偏亢，兩者失調(diào)者失調(diào)，稱“心腎不交”。5．肝與脾：肝藏血肝藏血，脾主運化水谷精微而生血而生血。如脾虛影響血的生成的生成，可導(dǎo)致肝血不足血不足，出現(xiàn)頭暈、目眩、視物不清等不清等。肝喜條達(dá)而惡抑郁惡抑郁，若肝氣郁結(jié)氣郁結(jié)，橫逆犯脾逆犯脾，可出現(xiàn)腹痛、腹瀉等腹瀉等。6．肝與肺：肝之經(jīng)脈貫脂而上注于肺注于肺，二者有一定聯(lián)系定聯(lián)系，肝氣升發(fā)氣升發(fā)，肺氣肅降氣肅降，關(guān)系到人體氣機(jī)的升降運行降運行。若肝氣上逆氣上逆，肺失肅降失肅降，可見胸悶喘促悶喘促。肝火犯肺火犯肺，又可見胸脅痛、于咳或痰中帶血等癥血等癥。7．肝與腎：腎藏精腎藏精，肝藏血肝藏血，肝血需要依賴腎精的滋養(yǎng)的滋養(yǎng)，腎精又需肝皿不斷的補充的補充，兩者是互相依存相依存，互相資生相資生。腎精不足精不足，可導(dǎo)致肝血虧虛血虧虛。反之，肝血虧虛血虧虛，又可影響腎精的生成的生成。若腎陰不足陰不足，肝失滋養(yǎng)失滋養(yǎng)，可引起肝陰不足陰不足，導(dǎo)致肝陽偏亢或肝風(fēng)內(nèi)動的證候的證候，如眩暈、耳鳴、震顫、麻木、抽搐等抽搐等。8．肺與脾：脾將水谷的精氣上輸于肺輸于肺，與肺吸入的精氣相結(jié)合相結(jié)合，而成宗氣(又稱肺氣)。肺氣的強(qiáng)弱與脾的運化精微有關(guān)微有關(guān)，故脾氣旺則肺氣充肺氣充。由脾虛影響到肺時到肺時，可見食少、懶言、便搪、咳嗽等癥嗽等癥。臨床上常用“補脾益肺”的方法去治療去治療。又如患慢性咳嗽性咳嗽，痰多稀白多稀白，容易咳出易咳出，體倦食少等癥少等癥，病證雖然在肺然在肺，而病本則在于脾在于脾，必須用“健脾燥濕化痰”的方法的方法，才能收效能收效。所謂“肺為貯痰之器痰之器，脾為生痰之源”，這些都是體現(xiàn)脾與肺的關(guān)系的關(guān)系。9l脾與腎：脾陽依靠腎陽的溫養(yǎng)的溫養(yǎng)，才能發(fā)揮運化作用化作用。腎陽不足陽不足，可使脾陽虛弱陽虛弱，運化失常化失常，則出現(xiàn)黎明泄瀉明泄瀉，食谷不化等癥化等癥。反之，若脾陽虛衰陽虛衰，亦可導(dǎo)致腎陽不足陽不足，出現(xiàn)腰滕廢冷、水腫等水腫等。10．肺與腎：肺主肅降主肅降，通調(diào)水道調(diào)水道，使水液下歸于腎歸于腎。腎主水液主水液，經(jīng)腎陽的蒸化的蒸化，使清中之清中之清，上歸于肺歸于肺，依靠脾陽的運化的運化，共同完成水液代謝的功能的功能。肺、脾、腎三臟腎三臟，一臟功能失調(diào)能失調(diào)，均可引起水液媚留而發(fā)生水腫生水腫。肺主呼吸主呼吸，腎主納氣主納氣，兩臟有協(xié)同維持人身氣機(jī)出入升降的功能的功能。1．心與肺：心主血、肺主氣肺主氣。人體臟器組織機(jī)能活動的維持的維持，是有賴于：氣血的循環(huán)輸送養(yǎng)料的養(yǎng)料的，血的正常運行雖然是心所主宰所主宰，但必須有賴于肺氣的推動；而積存于肺的宗氣的宗氣，要貫注到心脈到心脈，才能暢通全身通全身。2．心與腎：心腎兩臟互相作用相作用，互相制約以維持生理功能上的相對平衡對平衡，稱為“心腎相交”；如果腎陰不足陰不足，心火過盛火過盛，失去協(xié)調(diào)去協(xié)調(diào)，稱為＜心腎不交＞而出現(xiàn)健忘、失眠、心悸、遺精等癥狀等癥狀。心與腎還有另一種生理病理關(guān)系?就是心陽和腎陽的相萬：作用，相互促進(jìn)互促進(jìn)。心的陽氣足陽氣足，表現(xiàn)著血液循環(huán)暢旺環(huán)暢旺，如果腎的元陽衰微(命門火衰)叮以導(dǎo)致心m的不足；心陽不足陽不足，也可以影響腎陽的不足的不足。3．心與肝：心為一身血液循環(huán)的中心的中心，肝是貯藏血液的—…個重要肥器要肥器。所以心血旺盛血旺盛，肝血也就貯藏充盈藏充盈，就可以營養(yǎng)筋脈養(yǎng)筋脈，促進(jìn)人體及四肢屈仲的五批活功批活功。如果血液不足液不足，損耗過度耗過度，以致血．虧肝虛虧肝虛，血不養(yǎng)筋不養(yǎng)筋，則出現(xiàn)筋‘繹痙浦繹痙浦，手足痔孿、抽搐等癥狀等癥狀，這說明心血過耗血過耗，肝失所養(yǎng)造成的病理變化理變化。4．心與脾：脾的運化功能化功能，需要心陽的推動的推動，而心血的生成的生成，又必須依賴于脾所吸收相轉(zhuǎn)輸?shù)乃染⒐染ⅰＡ硪环矫嬉环矫妫闹餮⒔y(tǒng)血脾統(tǒng)血，脾的功能正常能正常，才能很好的統(tǒng)攝血液；若脾陽慮衰陽慮衰，就要導(dǎo)致血不循經(jīng)等疾病等疾病。5．肝與脾：肝藏血肝藏血，脾主運化營弊化營弊，化生血液生血液，如脾虛如脾虛，彤響血的生成的生成，則肝血不足血不足，在臨床上表現(xiàn)為頭暈眼花暈眼花，視物模糊等模糊等。肝膽幫助脾胃消化運輸化運輸，這是一方面一方面，但當(dāng)肝氣不調(diào)氣不調(diào)，也可導(dǎo)致肝脾不和脾不和，出現(xiàn)脅痛、腹脹、滿悶不舒、厭食吞酸等癥狀等癥狀。如肝氣橫逆氣橫逆，肝氣犯脾氣犯脾，可5：U現(xiàn)腹痛、腹泄等癥狀等癥狀，特別是脾虛的時候的時候，更容易發(fā)生這種現(xiàn)象種現(xiàn)象，所以有“見肝之病肝之病，知肝伶腫肝伶腫，當(dāng)先實脾”的說法的說法。6．脾與肺：肺氣的強(qiáng)弱南·賴于水谷之‘天的供給的供給，水谷之氣與脾的遠(yuǎn)化是曉切相夫切相夫，故脾虛影響到肺時到肺時，常出現(xiàn)面色蒼白、懶言、少食、消瘦、咳嗽、便溶等癥狀等癥狀。治療上常用“補脾益肺”的方法的方法。又如慢性咳嗽的痰多而稀白而稀白，身倦氣促倦氣促，食欲不振等癥狀等癥狀，病變雖在肺而病本在于脾在于脾，必須用健脾化痰的方法的方法，才能奏效能奏效。所謂“肺為貯痰之器痰之器，脾為生痰之源”，由此就可以體現(xiàn)脾與肺的關(guān)系的關(guān)系。7．脾與腎：脾陽依靠腎陽的溫養(yǎng)才能發(fā)揮運化作用化作用。腎陽不足可致脾陽虛弱陽虛弱，運化失職化失職，出現(xiàn)腹膿、消化不良、大便搐泄或浮腫、腹水等腎虛癥狀虛癥狀，治療必須用健脾補腎的方法的方法。8．肺與肝：肝火盛時可以灼肺以灼肺，出現(xiàn)干咳或痰血、胸脅痛、易怒等癥狀等癥狀，肝氣上逆又可影響肺氣失降氣失降，而見胸脂脹滿不舒等不舒等。9．腎與肝：腎藏精腎藏精，肝得腎精的滋養(yǎng)的滋養(yǎng)，可維持肝臟的功能正常能正常。如腎陰不足陰不足，肝失滋養(yǎng)失滋養(yǎng)，就會引起肝陰不足陰不足，肝陽上亢陽上亢，或肝風(fēng)內(nèi)動的疾病的疾病，如頭昏眼花、耳鳴、肌肉跳動、肢體麻木、下膠無力等無力等。常常是肝腎同治腎同治，采用滋腎養(yǎng)肝的方法而獲得療效得療效。10．腎與肺：(1)從水液代謝方面來說面來說，腎的經(jīng)脈上連于肺連于肺，管理三焦理三焦，腕磅上靠肺的通調(diào)的通調(diào)，下靠腎的開合的開合，中靠脾的運化的運化，故肺、脾、腎三臟對全身水液代謝都有密切關(guān)系切關(guān)系，一臟功能失職能失職，均會使水液滯留而發(fā)生水腫生水腫。(2)從氣的關(guān)系來說系來說，肺主呼吸而腎主納氣主納氣，二臟有協(xié)同維攤?cè)松須鈾C(jī)出入升降的功能的功能。腑與腑之間的關(guān)系六腑是傳導(dǎo)飲食物的器官的器官，它們既分工又協(xié)作又協(xié)作，共同完成飲食物的受納、消化、吸收、傳導(dǎo)和排泄過程泄過程。如膽的疏泄膽汁泄膽汁，助胃化食；胃的受納腐熟納腐熟，消化水谷；小腸的承受吸收受吸收，分清泌濁；大腸的吸收水分和傳導(dǎo)糟粕；膀腕貯存和排泄尿液；三焦是水液升降排泄的主要通道等等道等等，它們之間的關(guān)系是十分密切分密切，其中一腑功能失常能失常，或發(fā)生病變生病變，都足以影響飲食物的傳化的傳化，所以說六腑是瀉而不藏而不藏，以通為用通為用。六腑是傳化食物的器官的器官，它們即分工又協(xié)作又協(xié)作，共同完成飲食物的消化、吸收、轉(zhuǎn)輸和排泄和排泄。如膽的疏泄膽汁泄膽汁，助胃化食；胃的受納、消化、下灌腸道；小腸的承受吸收、分別清濁；大腸的吸收水份和誹便和誹便，膀骯的貯存和徘出尿液等等．o三焦則聯(lián)系各部分的功能的功能，協(xié)同蒸發(fā)氣化發(fā)氣化，又是水液升降排泄的主要通道要通道。它們的關(guān)系十分密切分密切，一腑失職或病變或病變，都要影響飲食物正常的傳化的傳化。臟與腑之間的關(guān)系臟與腑是表里互相配合的配合的，一臟配一腑配一腑，臟屬陰為里陰為里，腑屬陽為表陽為表。臟腑的表里是由經(jīng)絡(luò)來聯(lián)系來聯(lián)系，即臟的經(jīng)脈絡(luò)于腑絡(luò)于腑，腑的經(jīng)脈絡(luò)于臟絡(luò)于臟，彼此經(jīng)氣相通氣相通，互相作用相作用，因此臟與腑在病變上能夠互相影響相影響，互相傳變相傳變。臟腑表里關(guān)系是：心與小腸相表里；肝與膽相表里；脾與胃相表里；肺與大腸相表里；腎與膀骯相表里；心包與三焦相表里相表里。1。心與小腸：經(jīng)絡(luò)相通絡(luò)相通，互為表里為表里。心經(jīng)有熱可出現(xiàn)口舌糜爛舌糜爛。苦心經(jīng)移熱于小腸于小腸，則可兼見小便短赤便短赤，尿道澀痛等癥痛等癥。2。肝與膽：膽寄于肝寄于肝，臟腑相聯(lián)腑相聯(lián)，經(jīng)絡(luò)相通絡(luò)相通，構(gòu)成表里成表里。膽汁來源于肝源于肝，若肝的疏泄失常泄失常，會影響到膽汁的正常排泄常排泄。反之，膽汁的排泄失常泄失常，又會影響到肝響到肝。故肝膽癥候往往同時并見時并見，如黃疽、脅痛、口苦、眩暈等眩暈等。3．脾與胃：在特性上特性上，脾喜燥惡濕燥惡濕，胃喜潤惡燥；脾主升脾主升，胃主降胃主降。在生理功能上功能上，胃為水谷之海谷之海，主消化；脾為胃行其津液其津液，主運化主運化。二者燥濕相濟(jì)濕相濟(jì)，升降協(xié)調(diào)降協(xié)調(diào)，胃納脾化納脾化，互相為用相為用，構(gòu)成了既對立義統(tǒng)一的矛盾運動盾運動，共同完成水谷的消化、吸收和轉(zhuǎn)輸?shù)娜蝿?wù)的任務(wù)。胃氣以下行為順行為順，胃氣和降氣和降，則水谷得以下行以下行。脾氣以上行為順行為順，脾氣上升氣上升，精微物質(zhì)得以上輸以上輸。若胃氣不降氣不降，反而上逆而上逆，易現(xiàn)呢逆、嘔吐等癥吐等癥。脾氣不升氣不升，反而下陷而下陷，易現(xiàn)久泄、脫肛、子宮下脫等癥脫等癥。由于脾胃在生理上密切相關(guān)切相關(guān)，在病理上互相影響相影響，所以在臨證時常脾胃并論胃并論，在治療上多脾胃并治胃并治。4．肺與大腸：經(jīng)絡(luò)相連絡(luò)相連，互為表里為表里。若肺氣肅降氣肅降，則大腸氣機(jī)得以通暢以通暢，以發(fā)揮其傳導(dǎo)功能導(dǎo)功能。反之，若大腸保持其傳導(dǎo)通暢導(dǎo)通暢，則肺氣才能清肅下降肅下降。例如：肺氣蠻滯氣蠻滯，失其肅降之功降之功，可能引起大腸傳導(dǎo)阻滯導(dǎo)阻滯，出現(xiàn)大便秘結(jié)便秘結(jié)。反之，大腸傳導(dǎo)阻滯導(dǎo)阻滯，又可引起肺肅降失常降失常，出現(xiàn)氣短咳喘等咳喘等。又如：在治療上肺有實熱有實熱，可瀉大腸瀉大腸，使熱從大腸下泄腸下泄。反之，大腸阻滯腸阻滯，又可宣通肺氣通肺氣，以疏利大腸的氣機(jī)的氣機(jī)。5．腎與膀骯：經(jīng)絡(luò)相通絡(luò)相通，互為表里為表里。在生理上一為水臟為水臟，一為水腑為水腑，共同維持水液代謝的平衡(以腎為主)。腎陽蒸化陽蒸化，使水液下滲膀骯滲膀骯，膀骯又借腎陽的作用的作用，通過自身的功能而排泄小便泄小便。在病理上病理上，腎陽不足陽不足，可影響膀骯功能減弱而出現(xiàn)小便頻數(shù)或遺尿；膀骯濕熱骯濕熱，又可影響腎臟而出現(xiàn)腰痛、尿血等尿血等。6．心包與三焦：經(jīng)絡(luò)相通絡(luò)相通，互為表里為表里。例如，臨床上熱病中的濕熱合邪熱合邪，稽留三焦留三焦，出現(xiàn)胸悶身重悶身重，尿少便塘少便塘，表示病在氣分在氣分。如果未能制止其發(fā)展其發(fā)展，溫?zé)岵⌒盁岵⌒埃阌蓺夥秩霠I分入營分，由三焦內(nèi)陷心包陷心包，而出現(xiàn)昏迷、譫語等癥語等癥。內(nèi)臟之間的聯(lián)系是很廣泛的廣泛的。它們之間既有結(jié)構(gòu)上的聯(lián)絡(luò)的聯(lián)絡(luò)，更有功能上的聯(lián)系的聯(lián)系。例如脾的主要功能是主運化主運化，以為全身的營養(yǎng)來源；但脾的運化的運化，除了胃為主要配合外配合外，也要依靠肝氣的疏泄、肺氣的輸布的輸布，心血的滋養(yǎng)的滋養(yǎng)，腎陽的溫煦的溫煦，膽亦參予其間予其間。內(nèi)臟之間的相互關(guān)系構(gòu)成了人體活動的整體性整體性，使得各種生理功能更為和諧協(xié)調(diào)諧協(xié)調(diào)，這對于維持人體生命活動命活動，保持健康有重要意義要意義。臟腑之間有互為表里的關(guān)系的關(guān)系。臟屬陰為里陰為里，腑屆陽為表陽為表，陰經(jīng)屆臟而絡(luò)腑；陽經(jīng)屆腑而絡(luò)臟而絡(luò)臟。臟腑在經(jīng)脈上相互銜接互銜接，在病變上互為影響為影響。1．心與小腸相表里：芳心經(jīng)有熱循經(jīng)移于小腸于小腸，在臨床上可見舌赤糜爛或口舌生瘡舌生瘡，心中煩熱、小便黃赤、尿道澀痛等癥狀等癥狀。2．腫與膽相表里：肝主疏泄膽汁而下注于膽注于膽，膽能儲藏膽汁排泄于小腸以助消化助消化。若濕熱內(nèi)蘊熱內(nèi)蘊，影響肝或膽肝或膽，都可引起脅部脹痛部脹痛，胸悶，食減，黃應(yīng)等癥應(yīng)等癥。3．脾與胃相表里：脾主運輸而胃主受納消化納消化。因此，脾病及胃影響運輸消化功能化功能，就會出現(xiàn)院腹脹滿、消化不良化不良。4．肺與大腸相表里：肺主氣能輸布津液布津液，大腸主吸收水液而排泄糟粕泄糟粕。如果肺熱果肺熱，肅降失常降失常，往往出現(xiàn)大便秘結(jié)；反之，大腸氣滯郁熱滯郁熱，亦能影響肺氣肅降氣肅降，而引起胸悶喘滿等癥滿等癥。在治療上肺有實熱有實熱，可泄大腸泄大腸，使熱從大腸下瀉；大腸氣閉腸氣閉，亦可宣通肺氣以通大腸通大腸。5．腎與膀腕相表里：腎主水液主水液，膀骯主排泄尿液泄尿液。但尿液的排出則有賴于腎陽于腎陽。如腎陽虛腎陽虛，氣化失常化失常，可導(dǎo)致膀骯虛寒而失約而失約，就會出現(xiàn)小便淋漓不禁或遺尿等癥尿等癥。6．心包與三焦相表里：心包是心的外圍組織圍組織，三焦是臟腑的外圍組織圍組織，其經(jīng)脈互相聯(lián)絡(luò)而相表里相表里。臨床上熱性病濕熱合邪熱合邪，稽留三焦階段焦階段，表示病邪仍在氣分在氣分，如果向里傳變里傳變，內(nèi)陷心包陷心包，出現(xiàn)神志昏迷等就是邪熱轉(zhuǎn)入營分丁營分丁。臟腑相表里的理論的理論，在針刺治療上也具有實踐意義：例如手太陰肺經(jīng)的哮喘病哮喘病，常配用手陽明經(jīng)的合谷穴合谷穴，足陽明胃經(jīng)的胃皖南胃皖南，常配用足太陰脾經(jīng)的陰陵泉久等進(jìn)行治療行治療，都收到滿意的效果的效果。這些都是根據(jù)臟腑表里經(jīng)氣相通的理論來運用的運用的。脾胃是生命的根本人體是由臟腑、經(jīng)絡(luò)、皮毛、肌肉、筋骨、精髓和氣血津液等組成的一個整體個整體。臟腑學(xué)說就是研究人體的臟腑生理功能和病理變化及其相互關(guān)系的學(xué)說的學(xué)說。臟，包括心、肝、脾、肺、腎，稱為五臟為五臟。另外心包位于心臟的外圍的外圍，附有絡(luò)脈有絡(luò)脈，是通行氣血的徑路的徑路，并有保護(hù)心臟的作用的作用，故亦稱為臟稱為臟。腑，包括膽、胃、小腸、大腸、膀骯和三焦和三焦，稱為六腑為六腑。臟腑是化生精血津液血津液，促進(jìn)新陳代謝陳代謝，維持人體機(jī)能活動的主要器官要器官。分別來說別來說，五臟是貯藏精氣的(精氣，指精血津液)，六腑是主食物的受納、消化、吸收、傳導(dǎo)和排泄的排泄的。因而臟以藏為主藏為主，腑以通為用通為用。臟腑之間無論是臟與臟、腑與腑腑與腑，還是臟與腑都是互相聯(lián)系的聯(lián)系的。五臟與“五體”等組織以及“五官”、“七竅”等器官等器官，也都有密切的聯(lián)系的聯(lián)系。五臟與五體的關(guān)系是：心主脈、肝主筋、脾主肌肉、肺主皮毛、腎主骨腎主骨。五臟與五宮七竅的關(guān)系是心開竅于舌、肝開竅于目、脾開竅于口、肺開竅于鼻、腎開竅于耳和二陰(鼻、目和耳各有兩個與口稱為七竅為七竅，再加“前陰”與“后陰”二竅，又稱九竅)。因為五臟與五體、五官七竅相關(guān)聯(lián)相關(guān)聯(lián)，所以五臟的變化的變化，常常反映到其所屬的體表組織與孔竅與孔竅。中醫(yī)對臟腑功能和病變的認(rèn)識的認(rèn)識，因受當(dāng)時歷史條件的限制的限制，概括的比較粗略較粗略。臟腑在中醫(yī)學(xué)里不但是一個解剖的概念的概念，而更重要的還是一個生理和病理的概念的概念，所以祖國醫(yī)學(xué)里“臟腑”的概念的概念，與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)“臟器”的概念是不同的不同的。例如：中醫(yī)學(xué)里的“心”，并不完全等于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的心臟的心臟，它除了在解剖上代表心臟以外臟以外，還在生理上包括了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中循環(huán)系統(tǒng)和神經(jīng)系統(tǒng)一些器官的功能的功能。我們在學(xué)習(xí)祖國醫(yī)學(xué)時醫(yī)學(xué)時，應(yīng)當(dāng)以辯證唯物主義的觀點的觀點，結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)代醫(yī)學(xué)，抓住它的實質(zhì)進(jìn)行分析研究析研究，去蕪存營蕪存營，去偽存真?zhèn)未嬲妫瑸閯?chuàng)造我國統(tǒng)一的新醫(yī)學(xué)作出貢獻(xiàn)出貢獻(xiàn)。陰：三焦臟腑之間通過經(jīng)絡(luò)的聯(lián)系和氣血的貫注的貫注，構(gòu)成了一個有機(jī)的整體的整體。在生理狀態(tài)下狀態(tài)下，它們之間既分工又合作又合作，構(gòu)成復(fù)雜的生理活動理活動。在病理狀態(tài)下狀態(tài)下，也是互相影響的影響的。因此它們之間的關(guān)系的關(guān)系，可從生理和病理變化上反映出來映出來。掌握這些臟腑關(guān)系的理論的理論，對臨床辨證施治證施治，有一定的指導(dǎo)意義導(dǎo)意義。臟腑與形體組織形體組織主要指脈、筋、肌肉、皮膚、骨等。它們與五臟的關(guān)系是心主脈心主脈，肝主筋肝主筋，脾主肌肉(及四肢)，肺主皮毛主皮毛，腎主骨腎主骨。同時，人體臟氣的盛衰的盛衰，又會反應(yīng)到最明顯的部位的部位。如；心，其華在面；肝，其華在爪；脾，其華在唇；肺，其華在皮毛；腎，其華在發(fā)華在發(fā)。可見臟器和肌體的關(guān)系是密切的密切的。此外，肝有病變有病變，病人可出現(xiàn)抽筋現(xiàn)抽筋，指甲變薄變軟；心有病變有病變，可使血脈衰弱脈衰弱，面色無華；脾有病變有病變，可使肌肉消瘦肉消瘦，口唇談白；肺有病變有病變，可使皮毛枯搞；腎有病變有病變，可使骨生長不正常不正常，毛發(fā)稀少等等少等等。這都說明了臟器的病變反映到相應(yīng)的形體組織體組織。中醫(yī)認(rèn)為“脾”、“胃”、“小腸”、“大腸”之間的相互關(guān)系如何?中醫(yī)認(rèn)為,人體是一個有機(jī)的整體,各臟腑、組織、器官的功能活動不是孤立的,而是相互有關(guān)聯(lián)的,是整個機(jī)體活動的一部分一部分。它們以經(jīng)絡(luò)為通道,在各臟腑組織之間,相互傳遞著各種信息,在氣血津液環(huán)周全身的情況下,形成一個非常協(xié)調(diào)的統(tǒng)一整體一整體。脾與胃通過經(jīng)絡(luò)相互絡(luò)屬而構(gòu)成表里關(guān)系里關(guān)系。胃主受納,脾主運化,共同完成飲食物的消化吸收及其精微的輸布,滋養(yǎng)全身,故脾胃共為“后天之本”。脾主升,胃主降,“脾宜升則健,胃宜降則和”。脾喜燥而惡濕,胃喜濕而惡燥,兩者相反相成,共同完成飲食物的轉(zhuǎn)化過程化過程。如果脾氣不升,則胃氣就會失降,會出現(xiàn)納差、惡心、腹脹、便秘等癥;如果飲食不節(jié),使胃失和降,則會影響脾的升清,使運化失司,出現(xiàn)腹脹、腹瀉等癥瀉等癥。同樣,胃與小腸、大腸的關(guān)系也相當(dāng)密切,它們之間的關(guān)系主要體現(xiàn)在飲食物的消化、吸收和排泄過程的密切配合切配合。小腸接受經(jīng)胃腐熟及初步消化的飲食物后,進(jìn)一步消化、泌別清濁,清者即精微物質(zhì),上輸于脾,經(jīng)脾轉(zhuǎn)輸于全身,以起營養(yǎng)作用,水分則吸收后成為滲入膀胱的尿液的尿液。濁者,為食物的糟粕,下達(dá)于大腸,經(jīng)大腸的傳導(dǎo)與糟化,再由肛門排出體外出體外。所以,傳化水谷的過程,需要不斷地受納、消化、傳導(dǎo)和排泄,虛實更替,宜通而不宜滯,即飲食物在胃腸內(nèi)必須更替運化,而不能久留能久留。當(dāng)胃內(nèi)有實熱,消灼津液,則可導(dǎo)致大腸傳導(dǎo)不利,大便秘結(jié)不通;而大腸燥結(jié),便閉不通,就會影響胃的和降,出現(xiàn)惡心、嘔吐、食少等癥少等癥。中醫(yī)認(rèn)為“腎”與“脾”、“胃”之間的關(guān)系如何?中醫(yī)認(rèn)為腎為“先天之本”,脾胃為“后天之本”,所以腎與脾胃是相互資助、相互依存的依存的。腎的精氣有賴于水谷精微的培育和充養(yǎng),才能不斷充盈和成熟,而脾、胃轉(zhuǎn)化水谷精微則必須借助于腎陽的溫煦的溫煦。故有“非精血無以立形體之基,非水谷無以成形體之壯”之說法之說法。如果腎陽不足,不能溫煦脾陽,則會出現(xiàn)腹部冷痛、下利清谷或五更泄瀉及水腫等脾陽虛的證候;如果脾陽虛,日久則會導(dǎo)致腎陽虛,脾腎陽虛則導(dǎo)致腸道傳送無力,使大便艱澀、排出困難,伴有腹中冷痛,四肢不溫,腰膝酸冷等癥冷等癥。肝、脾、肺、三焦、小腸如何參與水液代謝?(1)肝對水液代謝的調(diào)節(jié)水液代謝的調(diào)節(jié)和肝有密切關(guān)系切關(guān)系。肝主疏泄主疏泄，調(diào)暢氣機(jī)暢氣機(jī)，而水的運行亦有賴于氣的推動的推動。肝調(diào)節(jié)水液代謝液代謝，主要通過三個途徑來實現(xiàn)：一是調(diào)暢三焦氣機(jī)焦氣機(jī)，使三焦水道通利；二是促進(jìn)肺、脾、腎等臟腑氣機(jī)的升降的升降，從而發(fā)揮它們主持水液代謝的作用；三是氣行則血行則血行，血行則水利則水利，氣血運行通利行通利，水液運行也就正常就正常。若肝有病變有病變，疏泄不利泄不利，氣機(jī)不調(diào)機(jī)不調(diào)，則影響氣、血、水的運行；血瘀水阻瘀水阻，氣滯水停滯水停，從而導(dǎo)致水液代謝障礙謝障礙。臨床可見臌脹、腹水等病癥等病癥。(2)脾對水液代謝的調(diào)節(jié)脾主運化主運化，在人體水液代謝過程中過程中，發(fā)揮著重要作用要作用。運化水液的含義是很廣泛的廣泛的，包括“脾氣散精氣散精，上歸于肺”，以及水液在體內(nèi)各臟腑組織器官的轉(zhuǎn)輸、布散、排泄等升降出入過程入過程。脾居中焦居中焦，為全身氣機(jī)升降、水液代謝的樞紐的樞紐。水液在體內(nèi)由肺而下降于腎降于腎，或由腎蒸騰氣化而上升于肺升于肺，均需靠脾的轉(zhuǎn)輸作用輸作用，方能維持正常持正常。脾氣充足氣充足，運化水液功能健旺能健旺，人體水液代謝才能協(xié)調(diào)平衡；若脾虛失運虛失運，則水液難于轉(zhuǎn)輸排泄輸排泄，導(dǎo)致水濕內(nèi)停濕內(nèi)停，產(chǎn)生多種病癥種病癥。故《素問·至真要大論》說：“諸濕腫滿濕腫滿，皆屬于脾屬于脾。”即是強(qiáng)調(diào)了脾在水液代謝過程中的重要作用要作用。(3)肺對水液代謝的調(diào)節(jié)肺主宣發(fā)、肅降、通調(diào)水道調(diào)水道。水液有清有濁清有濁，其中之清者之清者，經(jīng)肺的宣發(fā)布散作用散作用，分布到體表和臟腑和臟腑，以滋養(yǎng)濡潤臟腑、肌腠、皮毛；而其中之濁者之濁者，則通過肺的肅降作用降作用，經(jīng)過三焦水道下降于腎降于腎。所以，肺對水液代謝的調(diào)節(jié)作用節(jié)作用，主要是通過調(diào)節(jié)排汗和通調(diào)三焦水道來實現(xiàn)的實現(xiàn)的，故“肺為水之上源”。肺病，則水液代謝失常謝失常，可形成水腫、小便不利等不利等。

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二、八月份過生日是什么星座,十二星座誰最瘦

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八月份出生的人是什么星座

我是八月份生日份生日！是啥星座阿

8月份生日是什么星座

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Q1：八月份出生的人是什么星座

八月份出生的人有兩個星座個星座，分別是獅子座和處女座處女座。

一、獅子座

獅子座（Leo），黃道十二宮之第五宮第五宮，出生日期為7月23日~8月22日，位于巨蟹座之東座之東，處女座之西座之西。獅子宮的符號為?，代表獅子的頭和身體及尾巴及尾巴。

獅子座位于室女座與巨蟹座之間座之間，北面是大熊座和小獅座小獅座，南邊是長蛇座、六分儀座和巨爵座巨爵座，西面是后發(fā)座后發(fā)座。

二、處女座

處女座（virgo）是黃道十二宮的第六宮第六宮，出生日期為8月23日—9月22日，在獅子座之東座之東，天秤座之西座之西。

處女座是最大的黃道帶星座帶星座，面積1294.43平方度平方度，占全天面積的3.318%，在全天88個星座中星座中，面積排行第二位第二位，僅次于長蛇座長蛇座。處女座中亮于5.5等的恒星有58顆，最亮星為角宿一（室女座α星）。

擴(kuò)展資料

獅子座和處女座的星座名人：

1、蔡徐坤（KUN），1998年8月2日出生于浙江省浙江省，中國內(nèi)地男歌手、演員、音樂制作人制作人。

2、王一博（YiBo），1997年8月5日出生于中國河南省洛陽市洛陽市，中國流行樂男歌手、演員、主持人主持人，男子演唱組合UNIQ成員，職業(yè)摩托車手托車手。

3、黃美英（Tiffany Young），1989年8月1日在美國加利福尼亞州舊金山市出生市出生，韓國女歌手、主持人、演員。

3、譚詠麟譚詠麟，1950年8月23日生于日生于，籍貫廣東新會東新會，中國男歌手、音樂人、演員。1968年，譚詠麟加入Loosers樂隊，從而進(jìn)入演藝圈演藝圈。

4、黃渤，1974年8月26日出生于山東青島東青島，祖籍甘肅臨洮肅臨洮，中國內(nèi)地男演員、導(dǎo)演、歌手，中國電影家協(xié)會副主席副主席。畢業(yè)于北京電影學(xué)院表演系配音專業(yè)音專業(yè)。

參考資料來源：百度百科-獅子座

參考資料來源：百度百科-處女座

Q2：我是八月份生日份生日！是啥星座阿

那要看具體日期啦日期啦！22號前是獅子座（包括22號），23號以后是處女座處女座。謝謝，希望采納

Q3：8月份生日是什么星座

八月份有兩個星座：獅子座
7月23日～8月23日主宰星：太陽屬性：火相星座
夏天出生的生辰星位或太陽在獅子座的人的特點：
獅子座是夏天的第二個星座個星座。炎熱的夏天賦予獅子座的人果敢和膽略和膽略。你嚴(yán)于律已亦嚴(yán)于律人于律人，有時過分地相信自己的力量和優(yōu)勢和優(yōu)勢。這是一個能成就大事業(yè)的干才的干才。獅子座的人主要特點是思想開放想開放，竭盡全力沖破自己能量的極限的極限，戰(zhàn)勝艱難險阻難險阻，去開創(chuàng)光輝燦爛的新局面新局面。此座的人風(fēng)度翩翩度翩翩，引人注目人注目。你有宏偉的志向、堅韌不拔的毅力、所向披靡的競爭力競爭力。膽識過人識過人，為人襟懷坦蕩懷坦蕩，寬宏大量宏大量，熱情洋溢情洋溢。你的思想中經(jīng)常閃爍著英雄主義和理想主義的火花的火花。
你的弱點是高傲、過于敏感和坦誠和坦誠。正如神話故事所描繪的國王一樣王一樣，獅子座的人威嚴(yán)、寬厚、仁慈而且高傲且高傲。你的內(nèi)心沸騰著強(qiáng)烈的激情的激情，渾身充滿活力和生機(jī)和生機(jī)。你做事與考慮問題有時缺乏謹(jǐn)慎態(tài)度慎態(tài)度，不知留余地或過于簡單化簡單化。容易被表象所迷惑所迷惑，以致犯教條主義錯誤義錯誤。獅子座的人特別需要愉快的心情的心情。消遣和娛樂、參加各種社交活動、與朋友交往友交往，并能在這些活動中表現(xiàn)出自己舉足輕重的地位的地位。否則，你就會變得憂郁寡歡郁寡歡，失去你的魅力和光采(這是你取得成功及吸引人的重要精神支柱)。休息會使你感到疲勞到疲勞，你最好是在頻繁的活動中去放松自己松自己。
獅子座的人不愿意置身于平庸的生活中生活中，通常你很快就會擺脫這種境地種境地，因為你頗曉人生和事業(yè)成功的秘訣的秘訣。崇高的理想使你不愿意沉愜于狹窄的家庭圈子里圈子里，而希望到更大的范圍中去施展自己的才智的才智。有時你會表現(xiàn)得專橫拔扈橫拔扈，但這與你肯為別人的幸福而努力奔波的善良心地并行不悖行不悖。非凡的才華使你很容易走上享有威望的職位的職位。尊嚴(yán)和慷慨是你性格不可分割的一部分一部分。你善于發(fā)現(xiàn)為自己工作的人的優(yōu)點的優(yōu)點，及時肯定你們的成績的成績，激發(fā)你們的工作熱情和獻(xiàn)身精神身精神。你常常揮金如土金如土，以滿足自己對奢華生活的需求的需求。你喜歡把自己的房間裝飾得富麗堂皇麗堂皇。希望自己的家就是一個布滿藝術(shù)品的世界的世界。一旦事業(yè)獲得成功得成功，你會使所有依賴你的人得到真誠的保護(hù)的保護(hù)。如果事與愿違的話違的話，你將感到痛苦不堪苦不堪，被抑制的傲慢天性最終會使你產(chǎn)生錯綜復(fù)雜的心理的心理，并有可能直接影響到你的精神和身體狀況體狀況。但是，一般地說般地說，無論在社會、社交、還是在職業(yè)生活中生活中，獅子座的人有著輝煌的前程的前程。尤其當(dāng)除了太陽外太陽外，還有一個或幾個行星位于獅子座的情況下情況下，這種非同一般的前景就更為顯著為顯著。這一星座的人很會理財會理財，這不光是為了自己了自己，也是為了別人了別人。
處女座
8月24日～9月23日主宰行星：水星屬性：地相星座
夏天出生的生辰星位或太陽在處女座的人的特點：
在喜歡過高估計自己的獅子座之后座之后，是總愛過低估計自己的處女座處女座。處女座的人是不惹人注目的效率冠軍率冠軍，是謙虛的典范的典范。處女座的人對每一件事情都要周密計劃密計劃，仔細(xì)安排細(xì)安排，喜歡事情的來龍去脈一目了然目了然，事后做記錄以備查以備查，每項開支都記入帳目入帳目。總之，你的生活是一絲不茍和井井有條的有條的，不喜歡突如其來的事情擾亂你的生活的生活。尤其是當(dāng)太陽以外的某一個或幾個行星出現(xiàn)在處女座時女座時，這種性格特點就更為明顯為明顯。處女座的人總是試圖將自己的激情和沖動置于理智的控制之下制之下。你深思熟慮、反復(fù)斟酌復(fù)斟酌，有時甚至放過了有利時機(jī)利時機(jī)。你可愛、懦弱、常常為沒有達(dá)到盡善盡美而感到內(nèi)疚和不安和不安，特別害怕自己上當(dāng)受騙當(dāng)受騙。
如果你出生的時候的時候，沒有受到太陽到太陽，木星或火星的影響的影響，那么處女座的人將會滿足于一般的一般的，但可靠的成功狀態(tài)功狀態(tài)，而不大愿高瞻遠(yuǎn)矚瞻遠(yuǎn)矚，奮勇拼搏勇拼搏，因為未知的一切都會使你感到擔(dān)心到擔(dān)心。你要求自己的工作要做得無懈可擊懈可擊，需要別人感到你是不可缺少的缺少的，這些在你看來要比雄心壯志更為重要為重要。受木星、天王星或火星影響較大的處女座的人座的人，有可能成為精明強(qiáng)干的實業(yè)家或者在工業(yè)、法律、商業(yè)中很有成就的人才的人才。這一星座的人具有勤勞的本色和極強(qiáng)的責(zé)任感責(zé)任感。你特別適合從事需要細(xì)致、踏實精神的一切工作切工作。一般說來般說來，你的這一精神會在不需要你創(chuàng)新你創(chuàng)新，不需要別人監(jiān)督或從屬的工作崗位上得到充分的發(fā)揚的發(fā)揚。據(jù)統(tǒng)計據(jù)統(tǒng)計，相當(dāng)數(shù)量的顯要人物的得力助手、秘書和模范職員都是出生在處女座處女座。處女座的人從來不寄希望于僥幸于僥幸，你總是在經(jīng)濟(jì)上給自己留有余地有余地。慢慢積攢財富攢財富，做有把握的好生意好生意，合理合法地贏利地贏利，逐步擴(kuò)大自己的積蓄的積蓄，以供晚年之用年之用。處女座的人批評精神較強(qiáng)神較強(qiáng)，這一點將不利于你與周圍的人諧調(diào)關(guān)系和工作關(guān)系作關(guān)系，但這對你無關(guān)大局關(guān)大局。
出生在這一座的人座的人，由于胃腸消化功能不好能不好，身體較虛弱較虛弱，因此應(yīng)多注意飲食規(guī)律食規(guī)律。晚上有時會失眠會失眠，其原因是"憂慮心理"太重。你怕自己的工作做不好；怕給別人帶來麻煩；怕妨礙別人礙別人，也怕別人妨礙自己；怕自己經(jīng)濟(jì)拮據(jù)；怕別人犯侵自己的利益；還怕意外之事突然降臨到自己頭上己頭上。這種自我保護(hù)意識帶來的憂慮心理慮心理，會使處女座的人具有許多特殊的優(yōu)點如：警覺性高、勤勞樸實、嚴(yán)肅認(rèn)真、頭腦清醒腦清醒，對事物有較強(qiáng)的分析能力析能力，忠貞可靠貞可靠。另外，這種憂慮心理也會使處女座的人產(chǎn)生一定的弱點的弱點。如喜歡鉆牛角尖；煩躁；吹毛求疵；無意中引起了緊張的氣氛；過多的思考與理智會限制你的視野的視野，加劇對自我生活的控制的控制。擔(dān)心新事物的出現(xiàn)會打亂原有的一切秩序切秩序，并會把自己孤立起

Q4：八月份的生日是什么星座

陰歷6月12是什么星座

Q5：1991年12月24號屬羊的人今年的運勢怎樣今年的愛情運勢

三分天注定天注定，七分靠打拼靠打拼。
如果真的有所謂的上帝的上帝，命運，運勢，那么，它也只是占三分占三分，決定不了什么了什么，況且它根本不存在不存在。
自己才是未來的主宰者主宰者，決定者決定者。
假如前方道路平坦路平坦，而你卻萎靡不振靡不振，那么這怪誰這怪誰？
怪運勢不好勢不好，還是自己是自己？
假如前方道路坎坷路坎坷，而你卻堅強(qiáng)向上強(qiáng)向上，那么你會感謝誰感謝誰？
感謝運勢很好勢很好？還是自己是自己？
別圖一時的安慰來穩(wěn)定自己定自己。

Q6：夢到好多樹落葉好多人在打包

夢見落葉見落葉，經(jīng)常象征死亡和死亡引起的憂郁與焦慮與焦慮，或是預(yù)示你與朋友的分手的分手。
夢見大風(fēng)過后樹葉落滿地落滿地，預(yù)示著你近期在工作上對團(tuán)隊不是很信任很信任，瑣細(xì)的事情都要親力親為力親為，會讓你產(chǎn)生很多的壓力的壓力，建議你要適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)身心節(jié)身心，同時也要多信任大家任大家。
夢見樹落葉樹落葉，預(yù)示著近期你的運勢不佳勢不佳，可能會和朋友分手友分手，情緒上也會很憂郁、焦慮。
夢見好多樹落葉樹落葉，該是心靈大掃除的時候到了候到了。你會正視與情人的關(guān)系的關(guān)系，該如何維系是你關(guān)心的問題的問題。上網(wǎng)和朋友聊天的時間變多間變多，無形中電信費用也跟著增加著增加。若無心工作/學(xué)業(yè)，就整理計算機(jī)里的文件檔案吧檔案吧！

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三、五行木為0,男人命里缺木后果

快速找答案：

本人五行屬性都為0

五行木為0，金多怎么才能平衡我的五行謝謝行謝謝。

我的五行為0個木，4個火，4個土，0個金，0個水，我會英年早逝嗎早逝嗎？

奇怪的命盤的命盤，木命木卻為0，八字卻喜金

五行缺木的女孩取名字

五行缺木的女孩取什么名字好啊字好啊？

Q1：本人五行屬性都為0

五行學(xué)說認(rèn)為說認(rèn)為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關(guān)系的關(guān)系。五行的相生相克關(guān)系可以解釋事物之間的相互聯(lián)系互聯(lián)系，而五行的相乘相侮則可以用來表示事物之間平衡被打破后的相互影響互影響。
相生即相互資生和相互助長互助長。五行相生的次序是：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。相生關(guān)系又可稱為母子關(guān)系子關(guān)系，如木生火木生火，也就是木為火之母火之母，火則為木之子木之子。
相克即相互克制和相互約束互約束。五行的相克次序為：木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木。
相生相克是密不可分的可分的，沒有生沒有生，事物就無法發(fā)生和生長；而沒有克沒有克，事物無所約束所約束，就無法維持正常的協(xié)調(diào)關(guān)系調(diào)關(guān)系。只有保持相生相克的動態(tài)平衡態(tài)平衡，才能使事物正常的發(fā)生與發(fā)展與發(fā)展。
如果五行相生相克太過或不及或不及，就會破壞正常的生克關(guān)系克關(guān)系，而出現(xiàn)相乘或相侮的情況的情況。相乘，即五行中的某一行對被克的一行克制太過制太過。比如，木過于亢盛于亢盛，而金又不能正常地克制木時制木時，木就會過度地克土地克土，使土更虛土更虛，這就是木乘土木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太過身太過，使克它的一行無法制約它制約它，反而被它所克制所克制，所以又被稱為反克或反侮或反侮。比如，在正常情況下水克火水克火，但當(dāng)水太少或火過盛時過盛時，水不但不能克火能克火，反而會被火燒干火燒干，即火反克或反侮水反侮水。
參考資料：百度知道

Q2：五行木為0，金多怎么才能平衡我的五行謝謝行謝謝。

很可能很可能，今年不順、財運差財運差，小時候（93年）以前應(yīng)該很差

Q3：我的五行為0個木，4個火，4個土，0個金，0個水，我會英年早逝嗎早逝嗎？

車禍

Q4：奇怪的命盤的命盤，木命木卻為0，八字卻喜金

財重身弱,八字喜金水

Q5：五行缺木的女孩取名字

劉煜沐

Q6：五行缺木的女孩取什么名字好啊字好啊？

閆從莉閆從莉，禾為木!
本大師今天高興送你姑娘一個長命多福的名字的名字！

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五行中兩個木木是相生相克擴(kuò)展閱讀