觀音第47簽詳細解簽 觀音第54簽詳細解簽

時間：2024-05-13

觀音靈簽第四十七簽觀音靈簽第四十七簽事業(yè)工作好像是說你的事業(yè)有錦上添花的意思，運氣來了會都好，讓你不要恨功名來的晚，等時機成熟一下就好了。此卦有凡事大吉大利的意思好像還有把以前的舊事物改變成新的，運氣到了事情會成功，你的志向會達成，都是命中注定的。誰會解簽幫我解一下觀音靈簽第四十七簽“又要涪翁作頌,且用錦上添花”比喻在美的事物上略加修飾變得更美，運氣和名利都會到來，不要覺得功名來的太晚，有朝一日登科及第，美名傳頌于四海。

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一、觀音第47簽詳細解簽 觀音第54簽詳細解簽

觀音靈簽第四十七簽

觀音靈簽第四十七簽 事業(yè)工作 好像是說
你的事業(yè)有錦上添花的意思的意思，運氣來了會都好會都好，讓你不要恨功名來的晚來的晚，等時機成熟一下就好了就好了。
此卦有凡事大吉大利的意思
好像還有 把以前的舊事物改變成新的成新的，運氣到了事情會成功會成功，你的志向會達成會達成，都是命中注定的注定的。

誰會解簽幫我解一下觀音靈簽第四十七簽 “又要涪翁作頌,且用錦上添花”比喻在美的事物上略加修飾變得更美得更美，運氣和名利都會到來會到來，不要覺得功名來的太晚的太晚，有朝一日登科及第科及第，美名傳頌于四海于四海。字面上就這意思這意思。

觀音靈簽 四十七簽 簽文描寫了運到方通到方通，大致描寫了運途了運途，唯一看到的字眼與你所求吻合的只有的只有，
疾病　作福，一般求的作福的簽文的簽文，以佛學(xué)的看法是累生累世的積怨下積怨下，這病非普通也普通也。不知對否知對否，
說重點吧重點吧，關(guān)于作福于作福。
我的看法是：作福，那就做點有意義的事吧的事吧，比如慈善如慈善，布施給寺廟給寺廟，僧人，乞丐，印刷經(jīng)書刷經(jīng)書，放生義拐生義拐，一個笑容都是布施哦布施哦，吃素也是放生是放生。命由自立由自立，盡力而為力而為，心到意然到意然，如果信佛果信佛，能念經(jīng)自然更好（資料其實網(wǎng)上都有的都有的，不管學(xué)修什么都需要智慧與誠心），其他我也不排斥的排斥的，只要為善為慈善為慈，有如此修為此修為，那這樣的任何人就值得尊敬得尊敬。典故說的是梁灝登科 耗時長耗時長，但寓意也是專心做任何一件事都會成功的成功的，當然當時的他幾歲登科都不介意不介意，而現(xiàn)在的人就要具體分析了分析了，命由自立由自立，靠自己吧自己吧，隨緣隨緣緣隨緣，善者多善者多，隨到的善緣也是會多的會多的。阿彌陀佛彌陀佛，學(xué)無止境無止境，僅供參考供參考。

觀音靈簽 第四十七簽 求工作 可以換暢新工作比原來的要好的要好，而機緣也到了也到了，可以大展拳腳展拳腳，如果用羅盤或者銅器來助力來助力，更可以讓你如虎添翼虎添翼，錦上添花上添花。

觀音靈簽第四十七簽求能否工作 以下是簽文自帶的分析
觀音靈簽：第四七簽
吉兇：盯簽
典故：梁灝登科
宮位：亥宮
詩曰　 錦上添花色愈鮮　運來祿馬喜雙全
時人莫恨功名晚　一舉登科四海傳
簽語　此卦錦上添花之象　凡事大吉大利也
解簽　守舊變新　運至材成　遂平生志　盡皆是命　 運至材成 本作護有變新
家宅　祈保吉
自身　安
求財　利
交易　阻
婚姻　合
六甲　生男
行人　遲
田蠶　八分
六畜　平
尋人　至
公訟　宜和
移徙　吉
失物　西北
疾病　作福
山墳　利
故事　 梁灝登科：宋朝，書生梁灝字太素字太素，山東人氏東人氏。康熙年間熙年間，十八歲考得進士得進士，繼續(xù)
投考未遂考未遂，至老年(八十)才一舉登科舉登科，狀元及第元及第。
以下是我的分析：
此簽為上簽為上簽，錦上添花之相花之相，凡是大吉大利吉大利。就像古時的梁灝一樣灝一樣，堅持住自己的夢想的夢想，終有一天會有時來運轉(zhuǎn)的一天的一天，其實你現(xiàn)在的狀況也很好也很好，將來會變得更好得更好。只要你多一份堅持份堅持。
拋開簽文不講文不講，單從現(xiàn)實生活中看活中看，做事情也應(yīng)該堅持不懈持不懈，跳來跳去的看上去好像會很不錯很不錯，但是跳出去就一定會好嗎會好嗎，一切都要從零再開始再開始，所有的關(guān)系都是新的是新的，還需要捋順要捋順，所有的環(huán)境都是新的是新的，還需要去適應(yīng)去適應(yīng)。退一步將一步將，如果到了別處就一定會開心嗎開心嗎，不一定不一定，如果還是不開心不開心，怎么辦怎么辦，回來還是繼續(xù)跳繼續(xù)跳。也許你現(xiàn)在的不開心是領(lǐng)導(dǎo)對你的考驗也說不定啊不定啊。
但是，無論如何論如何，外部環(huán)境是很難去改變的改變的，可以改變的是自己狀態(tài)和自己心情己心情，如果不學(xué)會改變自己變自己，到什么時候不開心的都是自己是自己，人生不如意事十之八九之八九，豈能事事順心事順心。環(huán)境不會因為你而改變而改變。
可能說的太多了太多了，有點跑題了跑題了。總之，按照簽文的意思的意思，還是在堅持一下吧一下吧，也許明天烏云就會散去會散去，到那時你的事業(yè)講如日中天日中天。
祝你成功你成功。

解簽：問：什么時候遇到對的人對的人？觀音靈簽 四十七簽 梁灝登科灝登科。 觀音簽四十七簽
錦上添花色愈鮮色愈鮮。運來祿馬喜雙全喜雙全。
時人莫恨功名晚功名晚。一舉登科四海傳四海傳。
觀音簽四十七簽傳統(tǒng)解法
四七簽→上簽→古人→梁灝登科→亥宮
詩曰
錦上添花色愈鮮色愈鮮。運來祿馬喜雙全喜雙全。
時人莫恨功名晚功名晚。一舉登科四海傳四海傳。
詩意→此卦錦上添花之象花之象。凡事大吉大利也大利也。
解曰 守舊變新舊變新。運至材成至材成。遂平生志平生志。盡皆是命皆是命。
運至材成本作護有變新有變新。
家宅→祈保 吉。自身→安。求財→利。交易→阻。婚姻→合。六甲→生男。行人→遲。田蠶→八分。六畜→平。尋人→至。公訟→宜和。移徙→吉。失物→西北。疾病→作福。山墳→利。
故事
梁灝登科
宋朝。書生梁灝字太素字太素。山東人氏東人氏。雍熙年間熙年間。十八歲考得進士得進士。繼續(xù)投考未遂考未遂。至老年(八十)才一舉登科舉登科。狀元及第元及第。
解讀觀音簽四十七簽
觀音簽四十七簽 問前程 問財運 問婚姻
從心理學(xué)的角度來講度來講，任何的、許愿、信念、設(shè)定自己的追求目標等等標等等，它都只是給人一種心理暗示理暗示，給自己一個堅強的理由而已由而已！所以！任何的、許愿、信念、設(shè)定自己的追求目標等等標等等，都需要自己堅信它堅信它！所謂是“心誠則靈”！一心二用心二用，不能堅持能堅持，便不能心想事成想事成，只會半途而廢途而廢！
此簽傳統(tǒng)解讀為上簽為上簽，詩意中錦上添花、喜雙全之象全之象。真是好事連連啊連連啊！其實到第三句的時候的時候，我們就看出端倪了端倪了。“時人莫恨功名晚”，好事連連一般來得都比較晚比較晚，讓時人都感嘆自己沒有那個耐性了耐性了！所謂的功虧一簣?zhí)澮缓垼陉P(guān)鍵時刻卻放棄了放棄了！此支靈簽主要講的還是堅持是堅持！堅信自己的信念的信念，不可半途而廢途而廢！

麻煩懂的幫幫忙解簽：觀音靈簽 第四十七簽十七簽。問我什么時候能找到工作 這簽看來簽看來，你的運氣確實來的要晚一些晚一些，不過要有耐心有耐心，你的事業(yè)運還是不錯的不錯的。
從文意上看意上看，還得再等一段時間段時間，或許今年都找不到找不到，建議你把要求降低一些低一些，先出去適亥一下工作氣氛作氣氛，騎牛找馬牛找馬，這樣或許能有幫助有幫助。

求解簽求解簽，觀音靈簽47簽 這里難理解的詞只有祿馬一詞馬一詞，如果這個詞懂了詞懂了，自己應(yīng)該能想出來想出來，
祿馬---------相術(shù)術(shù)語術(shù)術(shù)語。意思是說人生祿食命運食命運，隨乘天馬運行馬運行，均有定數(shù)有定數(shù)，也有稱祿命的.

錦上添花上添花，喜上加喜也；祿，官奉也；馬，馬到成功到成功，指事業(yè)有成業(yè)有成。
這兩句說的是好事逢雙一起類似起類似，定要雙喜臨門喜臨門！
你求的事；象錦上添花一樣更你更鮮艷了鮮艷了，命運所定運所定，運來的可能晚了些但可喜可賀是雙全是雙全，這雙是兩件事兩件事，也可能是愛情是愛情，也可能是事業(yè)是事業(yè)，不要抱怨功名來的晚些的晚些。但這一次考中‘登科’已經(jīng)名揚天下?lián)P天下。
大致的意思是你等的人等的人，會來的晚一些晚一些，等到你事業(yè)有起色的時候會如錦上添花雙喜臨門喜臨門，
簽很好簽很好，是上上簽上上簽，即熱你愛她就好好爭取吧爭取吧，希望對你有幫助

求解簽觀音靈簽47

?，用也。從反巳從反巳。賈侍中說：巳，意巳實也巳實也。
巳主乎止主乎止。?主乎行主乎行。故形相反形相反。二字古有通用者通用者。
凡人意不實則不見諸施行諸施行。吾意巳堅實則或自行之自行之。或用人行之人行之。是以春秋傳曰秋傳曰。能左右之曰以之曰以。謂或

觀音靈簽 四十七簽

簽文描寫了運到方通到方通，大致描寫了運途了運途，唯一看到的字眼與你所求吻合的只有的只有，
疾病　作福，一般求的作福的簽文的簽文，以佛學(xué)的看法是累生累世的積怨下積怨下，這病非普通也普通也。不知對否知對否，
說重點吧重點吧，關(guān)于作福于作福。
我的看法是：作福，那就做點有意義的事吧的事吧，比如慈善如慈善，布施給寺廟給寺廟，僧人，乞丐，印刷經(jīng)書刷經(jīng)書，放生義拐生義拐，一個笑容都是布施哦布施哦，吃素也是放生是放生。命由自立由自立，盡力而為力而為，心到意然到意然，如果信佛果信佛，能念經(jīng)自然更好（資料其實網(wǎng)上都有的都有的，不管學(xué)修什么都需要智慧與誠心），其他我也不排斥的排斥的，只要為善為慈善為慈，有如此修為此修為，那這樣的任何人就值得尊敬得尊敬。典故說的是梁灝登科 耗時長耗時長，但寓意也是專心做任何一件事都會成功的成功的，當然當時的他幾歲登科都不介意不介意，而現(xiàn)在的人就要具體分析了分析了，命由自立由自立，靠自己吧自己吧，隨緣隨緣緣隨緣，善者多善者多，隨到的善緣也是會多的會多的。阿彌陀佛彌陀佛，學(xué)無止境無止境，僅供參考供參考。

觀音靈簽47簽是什么意思啊

觀音靈簽：第四七簽
吉兇：上簽
典故：梁灝登科
宮位：亥宮
詩曰　
錦上添花色愈鮮　運來祿馬喜雙全　
時人莫恨功名晚　一舉登科四海傳　
簽語　此卦錦上添花之象　凡事大吉大利也　
解簽　守舊變新　運至材成　遂平生志　盡皆是命　
運至材成本作護有變新　
家宅　祈保吉　
自身　安　
求財　利　
交易　阻　
婚姻　合　
六甲　生男　
行人　遲　
田蠶　八分　
六畜　平　
尋人　至　
公訟　宜和　
移徙　吉　
失物　西北　
疾病　作福　
山墳　利　
故事　
梁灝登科
宋朝　書生梁灝字太素　山東人氏　
雍熙年間　十八歲考得進士　繼續(xù)投考未遂　
至老年(八十)才一舉登科　狀元及第
是好簽啊好簽啊，大吉大利

觀音靈簽第四十七簽 梁灝登科

簽詩版本一
錦上添花色更鮮色更鮮，運來祿馬喜雙全喜雙全。時人莫訝功名晚功名晚，一舉登科四海傳四海傳。

簽詩版本二
錦上添花色愈鮮色愈鮮，運來祿馬喜雙全喜雙全。時人莫恨功名晚功名晚，一舉登科四海傳四海傳。

【吉兇】上簽【宮位】亥宮
【簽語】此卦錦上添花之象花之象，凡事大吉大利也大利也。
【解曰】守舊變新舊變新，名就功成就功成。遂平生志平生志，盡皆是命皆是命。
【仙機】此簽家宅祈保宅祈保，自身安自身安，求財利求財利，交易阻交易阻，婚姻合婚姻合，六甲生男甲生男，行人阻行人阻，田蠶八分蠶八分，六畜平六畜平，尋人至尋人至，訟宜和訟宜和，移徙吉移徙吉，失物西北物西北，病作福病作福，山墳利山墳利。

本簽精髓
雙喜臨門喜臨門。

【詳細解釋】
清涼月解
凡事做事
本簽以「錦上添花」來形容狀況容狀況。

愛情婚姻
姻緣何時來何時來，君且莫著急莫著急，直到三十后三十后，佳偶才出現(xiàn)才出現(xiàn)。
好花欲求取欲求取，勸君直取折直取折，莫待好花過好花過，無花空折枝空折枝。
若已來往者來往者，相逢別恨晚別恨晚，就在此良機此良機，趕緊入洞房入洞房。
若愛鬧別扭鬧別扭，此乃小插曲小插曲，不必太在意太在意，床頭就相擁就相擁。

工作求職、創(chuàng)業(yè)事業(yè)
工作在何方在何方，七尋又八找又八找，久尋才獲得才獲得，不虛此奔波此奔波。
事業(yè)問前程問前程，多年而經(jīng)營而經(jīng)營，日積好名聲好名聲，晚景大豐收大豐收。

考試競賽、升遷競選
考試問功名問功名，好運正當頭正當頭，雙考則雙中則雙中，登榜人人夸人人夸。
升選有無緣有無緣，今年逢好運逢好運，升選皆有份皆有份，喜氣滿庭園滿庭園。

投資理財
理財欲問程欲問程，此需長期營長期營，若能安得住安得住，中年大收成大收成。

經(jīng)商生意
經(jīng)商問前途問前途，生意求利益求利益，此需作長線作長線，五十后大利后大利。

房地交易
房地與交易與交易，此需長久待長久待，屆時得好價得好價，不枉虛此行虛此行。

治病健康
慢病要慢治要慢治，短療不建功不建功，勸君多寬心多寬心，除惱能養(yǎng)身能養(yǎng)身。

轉(zhuǎn)換變更
不通欲求變欲求變，功名晚景成晚景成，轉(zhuǎn)變或不變或不變，兩者皆可贏皆可贏。

求孕求子
有否生男命生男命，此簽予肯定予肯定，果真生男丁生男丁，兼帶意外喜意外喜。

今天求得一簽,第四十七簽,中吉,請高人解之人解之。

鳳飛九天飛九天，事業(yè)有成

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二、雙子座年齡,雙子座的全部第一名

1、雙子座今年多少歲???????

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2、雙子座今年多大

雙子座是指的一年中5月21日------6月21日。不是指年齡指年齡。

3、雙子座什么年齡的時候才會懂事會懂事？

我本人就是雙子座：大概14歲左右在初中期間

4、雙子座女生今年多大

星座是你出生的那一年的陽歷出生日期生日期，一定要是出生那一年的陽歷生日

5、小孩取名字有哪些忌諱些忌諱？

小孩子的名字是不能夠隨意亂取的亂取的，應(yīng)該要符合小孩子的生辰八字辰八字。

6、雙子座和什么座最配?

雙子座的情侶檔（僅供參考供參考，和哪個座的人最配只有自己親身體會）
雙子－白羊：白羊座是你最適合的伴侶之一侶之一。你們都精力旺盛力旺盛，富于冒險且自發(fā)性強發(fā)性強。只要擁有更多的激情和動力和動力，這對組合可以一直走下去走下去。
雙子－金牛：看上去看上去，牛兒并不適合你適合你。穩(wěn)重的金牛座難以適應(yīng)你多變的個性讓個性讓，而你也覺得他太遲鈍乏味鈍乏味。這樣一來你倆的關(guān)系必將徘徊不前徊不前。
雙子－雙子：你們會有一段美好的時光的時光，但是如果沒有多年后的邂逅的邂逅，你們很少待在一起在一起。
雙子－巨蟹：守護星是月亮的巨蟹座人多愁善感愁善感，與你行事方法格格不入格不入。你也不是一個像他那樣的喜歡過居家生活的人活的人。你們的興趣太不一樣不一樣，勉強在一起也不會幸福哦.
雙子－獅子：這對組合還不錯還不錯，有點互補的意思的意思。只要你多點甜言蜜語言蜜語，大方的獅子能滿足你所有的要求的要求。
雙子－處女：這對搭配不太理想太理想，實際的處女座人認為你缺乏組織性且過于輕佻于輕佻，另一方面一方面，你也覺得處女座人不知道如何與你相處你相處。
雙子－天秤：這是很有吸引力的組合的組合，可惜不能持久能持久。天秤座的人很難忍受你善變的性格的性格。你們的關(guān)系通常短暫常短暫，但熱烈而甜蜜而甜蜜。
雙子－天蝎：嫉妒心極強的蝎子讓你很難應(yīng)付；而你輕佻的行為也讓他/她與你漸行漸遠
雙子－射手：這對組合能湊合能湊合，不過你們都太愛游玩愛游玩，以致于都沒時間好好相處了相處了。你倆都相信宿命信宿命，這往往讓關(guān)系變得很危險很危險。
雙子－摩羯：并不是太合拍的一對的一對。山羊野心太大心太大，對你并不適合不適合。你們對待愛情和生活的態(tài)度完全不同全不同。
雙子－水瓶：你們是最佳的情侶檔情侶檔，都喜歡新鮮歡新鮮，熱衷變化衷變化。這讓你倆有很多共同話題同話題。你們的感情也許不能持久能持久，但絕對是值得期待的一對的一對。
雙子－雙魚：缺乏安全感常常是破壞你們關(guān)系的重要原因要原因。你們絕對是最具情緒化的一對的一對。過于激情只會導(dǎo)致心力交瘁力交瘁。

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三、黃歷和農(nóng)歷有什么區(qū)別,算命免費生辰八字婚姻

黃歷和皇歷有什么區(qū)別

“黃歷”和“皇歷”都是我國古時使用的歷書的歷書，但它們并不是一回事一回事。
“黃歷”，即黃帝歷黃帝歷。考古發(fā)現(xiàn)古發(fā)現(xiàn)，我國早在四千多年前就開始有了歷法了歷法，三千多年
前就已經(jīng)有了用甲骨文記載的歷書的歷書。我國古代使用的歷法有皇帝歷、顓頊歷、夏歷、殷歷、周歷和魯歷六種歷六種，其中以傳說是由軒轅黃帝創(chuàng)建的“黃歷”最為古老為古老。正如唐朝詩人盧照鄰《中和樂·歌登封章》所言：“炎圖喪寶圖喪寶，黃歷開睿歷開睿。”由于古時我國使用“黃歷”的區(qū)域廣闊域廣闊，影響很深響很深，所以人們習(xí)慣把歷書稱之為“黃歷”。不過，民間在使用“黃歷”的過程中過程中，給其添加了許多宣揚吉兇忌諱的內(nèi)容的內(nèi)容，故“黃歷”的迷信色很濃色很濃。
而“皇歷”則屬于“”歷書。歷書在社會生活中的重要性不言而喻言而喻，歷代皇帝都很重視歷法的頒制的頒制。從唐朝起唐朝起，各代王朝開始對歷法實行嚴格的管理的管理。唐文宗大和九年(835年)，唐王下令編制了我國第一本雕版印刷的歷書《宣明歷》。《宣明歷》對日月、時辰和節(jié)令有著詳細的記載的記載。當時，為了防止民間濫印歷書印歷書，唐文宗下令今后歷書必須由皇帝親自審定自審定，印刷。從此，歷書就被稱作了“皇歷”。
關(guān)于“皇歷”一詞的來歷的來歷，還有說還有說，與宋朝太宗皇帝有關(guān)帝有關(guān)。說每當年末歲尾末歲尾，宋太宗都要給文武官員、皇族貴戚各送一本歷書本歷書。這本歷書里刻有農(nóng)歷的日期、節(jié)令，以及在耕作種植方面的普通知識等知識等。因為歷書是皇帝所送帝所送，故此叫“皇歷”。得到皇帝贈送的歷書當然是一種極大的榮耀的榮耀，為許多人所期盼所期盼。受其影響其影響，民間百姓漸漸就把歷書一概稱之為“皇歷”了。
“皇歷”所記的歷法的歷法，一般是以一年為限年為限，第二年變更年變更，如果拿去年的“皇歷”來查看今年的歷法的歷法，就一定是錯誤的錯誤的，因此人們常用“老皇歷”來形容那些因循守舊、不合時宜的思想意識想意識。
“皇歷”和“黃歷”都是舊歷書舊歷書，讀音又相同又相同，人們在提及時往往容易混淆易混淆，我們還是把它們分清為好清為好。

萬年歷和黃歷有什么區(qū)別嗎?

五行，即是木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運動的運動。我國古代人民在長期的生活和生產(chǎn)實踐中實踐中，認識到木、火、土、金、水是不可缺少的最基本物質(zhì)本物質(zhì)，故五行最初稱作五材”。如《左傳》 說：“天生五材生五材，民并用之并用之，廢一不可”；《尚書》中說得更清楚：“水火者水火者，百姓之所飲食也；金木者金木者，百姓之所興作也；土者，萬物之所資生所資生，是為人用”。
五行學(xué)說行學(xué)說，是在“五材”說的基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，進一步引申為世界上的一切事物切事物，都是由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)之間的運動變化而生成的生成的。如《國語·鄭語》說：“故先王以土與金、木、水、火雜，以成百物”。同時；還以五行之間的生、克關(guān)系來闡釋事物之間的相互聯(lián)系互聯(lián)系，認為任何事物都不是孤立時、靜止的靜止的，而是在不斷的相生、相克的運動之中維持著協(xié)調(diào)平衡的平衡的。這即是五行學(xué)說的基本涵義本涵義，也是屬于我國古代唯物辯證觀的主要依據(jù)要依據(jù)。
中醫(yī)學(xué)理論體系在其形成過程中過程中，受到五行學(xué)說的極其深刻影響刻影響，它同陰陽學(xué)說一樣說一樣，也已成為中醫(yī)學(xué)獨特理論體系的組成部分成部分，在歷史上對中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展起了深遠的影響的影響。
五行學(xué)說的基本內(nèi)容
五行的特性 五行的特性的特性，是古人在長期的生活和生產(chǎn)實踐中實踐中，對木、火、土、金、水五種物質(zhì)的樸素認識基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，進行抽象而逐漸形成的理論概念論概念，用以分析各種事物的五行屬性和研究事物之間相互聯(lián)系的基本法則本法則。因此，五行的特性的特性，雖然來自木、火、土、金、水，但實際上已超越了木、火、土、金、水具體物質(zhì)的本身的本身，而具有更廣泛的涵義的涵義。
木的特性：古人稱“木曰曲直”。“曲直”，實際上是指樹木的生長形態(tài)長形態(tài)，都是枝干曲直干曲直，向上向外周舒展周舒展。因而引申為具有生長、升發(fā)、條達舒暢等作用或性質(zhì)的事物的事物，均歸屬于木屬于木。
火的特性：古人稱“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有溫?zé)帷⑸仙奶匦缘奶匦浴Ｒ蚨隇榫哂袦責(zé)帷⑸v作用的事物的事物，均歸屬于火屬于火。
土的特性：古人稱“土愛稼穡”。“稼穡”，是指土有播種和收獲農(nóng)作物的作用的作用。因而引申為具有生化；承載、受納作用的事物的事物，均歸屬于土屬于土。故有“土載四行”、“萬物土中生土中生，萬物土中滅”和“土為萬物之母”之說。
金的特性：古人稱“金日從革”。“從革”，是指“變革”的意思的意思。引申為具有清潔、肅降、收斂等使用的事物的事物，均歸屬于金屬于金。
水的特性：古人稱“水曰潤下”。是指水具有滋潤和向下的特性的特性。引申為具有寒涼、滋潤、向下運行的事物的事物，均歸屬于水屬于水。
事物的五行屬性推演和歸類 五行學(xué)說是以五行的特性來推演和歸類事物的五行屬性的屬性的。所以事物的五行屬性行屬性，并不等同于木、火、土、金、水本身水本身，而是將事物的性質(zhì)和作用與五行的特性相類比相類比，而得出事物的五行屬性行屬性。如事物與木的特性相類似相類似，則歸屬于木；與火的特性相類似相類似，則歸屬于火；等等。例如：
以方位配屬五行屬五行，則由于日出東方出東方，與木的升發(fā)特性相類性相類，故歸屬于木；南方炎熱方炎熱，與火的炎上特性相類性相類，故歸屬于火；日落于西落于西，與金的肅降特性相類性相類，故歸屬于金；北方寒冷方寒冷，與水的特性相類性相類，故歸屬于水；……。
以五臟配屬五行屬五行，則由于肝主升而歸屬于木屬于木，心陽主溫煦而歸屬于火屬于火，脾主運化而歸屬于土屬于土，肺主降而歸屬于金屬于金，腎主水而歸屬于水屬于水。
事物的五行屬性行屬性，除了可用上述方法進行取象類比之外比之外，還有間接的推演絡(luò)繹的方法的方法。如：肝屬于木以后木以后，則肝主筋和肝開竅于目的“筋”和“目”亦屬于木；心屬于火屬于火，則“脈”和“舌” 亦屬于火；脾屬于土屬于土，則“肉”和“口”亦屬于土；肺屬于金屬于金，則“皮毛”和“鼻”亦屬于金；腎屬于水屬于水，則“骨”和“耳”、“二陰”亦屬于水屬于水。
此外，五行學(xué)說還認為屬于同一五行屬性的事物的事物，都存在著相關(guān)的聯(lián)系的聯(lián)系。如《素問·陰陽應(yīng)象大論》所說的“東方生風(fēng)方生風(fēng)，風(fēng)生木風(fēng)生木，木生酸木生酸，酸生肝酸生肝，肝生筋……”，即是說方位的東和自然界的風(fēng)、木以及酸味的物質(zhì)都與肝相關(guān)肝相關(guān)。因而也有人認為五行學(xué)說是說明人與自然環(huán)境統(tǒng)一的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。現(xiàn)將自然界和人體的五行屬性行屬性，列簡表如下頁如下頁。
事物以五行的特性來分析、歸類和推演絡(luò)繹演絡(luò)繹，把自然界的千變?nèi)f化事物化事物，歸結(jié)為木、火、土、金、水的五行系統(tǒng)行系統(tǒng)。對人體來說體來說，也即是將人體的各種組織和功能和功能，歸結(jié)為以五臟為中心的五個生理、病理系統(tǒng)理系統(tǒng)。
五行的生克乘侮 五行學(xué)說并不是靜止地、孤立地將事物歸屬于五行于五行，而是以五行之間的相生和相克聯(lián)系來探索和闡釋事物之間相互聯(lián)系、相互協(xié)調(diào)平衡的整體性和統(tǒng)一性統(tǒng)一性。同時，還以五行之間的相乘和相侮和相侮，來探索和闡釋事物之間的協(xié)調(diào)平衡被破壞后的相互影響互影響，這即是五行生克乘侮的主要意義要意義。
(1)生克和制化 相生，是指這一事物對另一事物具有促進、助長和資生的作用；相克，是指這一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和制約的作用的作用。相生和相克和相克，在五行學(xué)說中認為是自然界的正常現(xiàn)象；對人體生理來說理來說，也是屬于正常生理現(xiàn)象理現(xiàn)象。正因為事物之間存在著相生和相克的聯(lián)系的聯(lián)系，才能在自然界維持生態(tài)平衡態(tài)平衡，在人體維持生理平衡理平衡，故說“制則生化”。
五行相生的次序是：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。
五行相克的次序是：木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木。
這樣以次相生次相生，以次相克次相克，如環(huán)無端環(huán)無端，生化不息化不息，維持著事物之間的動態(tài)平衡態(tài)平衡。故《類經(jīng)圖冀》說：“造化之機化之機，不可無生可無生，亦不可無制可無制。無生則發(fā)育無由育無由，無制則亢而為害”。
由于五行之間存在著相生和相克的聯(lián)系的聯(lián)系，所以從五行中的任何“一行”來說，都存在著 “生我”、“我生”和“克我”、“我克”四個方面的聯(lián)系的聯(lián)系。
“生我”和“我生”，在《難經(jīng)》中比喻為“母”和“子”的關(guān)系的關(guān)系。“生我”者為：母”，“我生”者為 “子”，所以五行中的相生關(guān)系又可稱作“母子”關(guān)系。如以火為例火為例，由于木生火木生火，故“生我”者為木；由于火生土火生土，故“我生”者為土者為土。這樣木為火之“母”，土為火之“子”；也就是木和火是 “母子”，而火和土又是“母子”。
“克我”和“我克”，在《內(nèi)經(jīng)》中稱作“所不勝”和“所勝”。即是“克我”者是“所不勝”，“我克”者是“所勝”。再以火為例火為例，由于火克金火克金，故“我克”者為金；由于水克火水克火，故“克我”者為水者為水。
“生我”、“我生”雖是五行中的相生的相生，但生中有制中有制。如木的“生我”為水，木的“我生”為火；而水又能制火能制火。“克我”和“我克”雖是五行中的相克的相克，但克中有生中有生。如木的“克我”為金，木的 “我克”為土；而土又生金又生金。五行學(xué)說就是以五行之間這種錯綜復(fù)雜的聯(lián)系的聯(lián)系，來說明任何一個事物是受到整體的調(diào)節(jié)的調(diào)節(jié)，防止其太過或不及或不及，維持著相對的平衡的平衡。以此來闡釋自然釋自然，即能說明自然氣候的正常變遷和自然界的生態(tài)平衡；以此來闡釋人體釋人體，即是機體的生理平衡理平衡。
(2)乘侮 五行之間的相乘、相侮，其基本概念首見于《內(nèi)經(jīng)》，是指五行之間的生克制化遭到破壞后出現(xiàn)的不正常相克現(xiàn)象克現(xiàn)象。
相乘：乘，即是以強凌弱的意思的意思。五行中的相乘的相乘，是指五行中某“一行”對被克的“一行” 克制太過制太過，從而引起一系列的異常相克反應(yīng)克反應(yīng)。引起相乘的原因的原因，不外乎兩個方面；
一是五行中的某“一行”本身過于強盛于強盛，因而造成對被克制的“一行”克制太過制太過，促使被克的“一行”虛弱，從而引起五行之間的生克制化異常化異常。例如：木過于強盛于強盛，則克土太過土太過，造成土的不足的不足，即稱為“木乘土”。
一是五行中的某“一行”本身的虛弱的虛弱，因而對它“克我”一行”的相克就顯得相對的增強的增強，而其本身就更衰弱更衰弱。例如：木本不過于強盛于強盛，其克制土的力量也仍在正常范圍常范圍。但由于土本身的不足的不足，因而形成了木克土的力量相對增強對增強，使土更加不足加不足，即稱為“土虛木乘”。
相侮：侮，在這里是指“反侮”。五行中的相侮的相侮，是指由于五行中的某“—行”過于強盛于強盛，對原來“克我”的“一行”進行反侮行反侮，所以反悔亦稱反克稱反克。例如：木本受金克受金克，但在木特別強盛時強盛時，不僅不受金的克制的克制，反而對金進行反侮(即反克)，稱作“木侮金”，這是發(fā)生反侮的一個方面?zhèn)€方面。另一方面一方面，也可由金本身的十分虛弱分虛弱，不僅不能對木進行克制行克制，反而受到木的反侮的反侮，稱作“金虛木侮”。
相乘和相侮和相侮，都是不正常的相克現(xiàn)象克現(xiàn)象，兩者之間是既有區(qū)別又有聯(lián)系的聯(lián)系的。相乘與相侮的主要區(qū)別是：前者是按五行的相克次序發(fā)生過強的克制的克制，而形成五行間的生克制化異常；后者是與五行相克次序發(fā)生相反方向的克制現(xiàn)象制現(xiàn)象，而形成五行間的生克制化異常化異常。兩者之間聯(lián)系是：在發(fā)生相乘時相乘時，也可同時發(fā)生相侮；發(fā)生相侮時相侮時，也可同時發(fā)生相乘生相乘。如：木過強時過強時，既可以乘土以乘土，又可以侮金；金虛時金虛時，即可受到木的反侮的反侮，又可受到火乘到火乘，因而相乘與相侮之間存在著密切的聯(lián)系的聯(lián)系。《素問·五運行大論》說：氣有余氣有余，則制已所勝而侮所不勝；其不及其不及，則己所不勝所不勝，侮而乘之而乘之，己所勝己所勝，輕而侮之”。就是對五行之間相乘和相侮及其相互關(guān)系作了很好的說明的說明。

農(nóng)歷跟黃歷有什么不同嗎不同嗎？？請教高手教高手！

地球繞日一周日一周，歷三百六十五日時九分九秒分九秒，自春分回春分回春分，須三百六十五日四時八分四十六秒十六秒，是謂歲實謂歲實。概春分點逐漸西行漸西行，故雖實較地球周天之時刻為短刻為短，相差二十分而十三秒十三秒，是為歲差為歲差，自正月一日至次年之正月一日月一日，謂之年謂之年。陰歷之月歷之月，乃以日月合逆之日為首日為首，二次合朔相距約二十九日有半日有半，故月之日數(shù)之日數(shù)，或為二十九二十九，或為三十為三十，因月法之不同之不同，年法亦異法亦異，年以立春之朔日為始日為始，一年之內(nèi)年之內(nèi)，月數(shù)不能有奇零有奇零，然積十二零十二零，僅得三百五十四日十四日，以之為年之為年，與歲實較相差約十一日十一日，積至三年至三年，已少三十三日十三日，故每年須置一閏月一閏月，在積二年積二年，又少二十五日十五日，亦可置一閏置一閏，平均計算均計算，每十九年十九年，須置七閏置七閏。這就是陰歷之大概也大概也。黃歷又名黃道名黃道，黃道是天文學(xué)是的一個名詞個名詞，它是指地球每一年繞太陽公轉(zhuǎn)一周轉(zhuǎn)一周，人們在地球上所看到的太陽一年中在天體恒星之間的圓圈路線圈路線，即軌跡即軌跡，會圈360度。人們把它分為12等分，每分30度，過去由于迷信的原因的原因，人們相信日子有兇有吉兇有吉，都要翻翻黃歷翻黃歷，看看哪個是黃道吉日道吉日，舊皇歷將建.除 滿 平 定 執(zhí)破 危 成 收 開 閉12個字分別注在皇歷中的每個日期的下方的下方，凡與除 危 定 執(zhí) 成 開個字對應(yīng)的日子就是黃道吉日道吉日，與建滿 平 破 收 閉6個字對應(yīng)的日子的日子，就是黑道的兇日的兇日。

萬年歷和黃歷有什么區(qū)別嗎

還是有的

黃道吉日是怎樣算出來的?謝謝!

買本日歷吧日歷吧。。那上面寫得清清楚楚 何必自己去算呢去算呢。

黃道吉日怎么算的

本月為您二位結(jié)婚的吉月--極佳，無不利您的沖日的沖日！
2010年04月份恭候您二位結(jié)婚的黃道吉日是：
(您二位任選)
2010年04月02日 星期五 農(nóng)歷二月18日 丙子(沖鼠)
2010年04月04日 星期日 農(nóng)歷二月20日 戊寅(沖虎)
2010年04月10日 星期六 農(nóng)歷二月26日 甲申(沖猴)
2010年04月12日 星期一 農(nóng)歷二月28日 丙戍(沖狗)
2010年04月17日 星期六 農(nóng)歷三月04日 辛卯(沖兔)
2010年04月22日 星期四 農(nóng)歷三月09日 丙申(沖猴)
2010年04月23日 星期五 農(nóng)歷三月10日 丁酉(沖雞)
2010年04月26日 星期一 農(nóng)歷三月13日 庚子(沖鼠)
祝愿你們美滿幸福滿幸福！

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