金姓牛寶寶取名,金姓牛年女寶寶起名

時間：2024-05-13

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一、金姓牛寶寶取名,金姓牛年女寶寶起名

牛寶寶取名字

狗是人類的朋友,夢見狗,是你找到了友情,但是有某種東西破壞了友情,使你很憤怒

給牛寶寶取名字

柳思源柳思源，飲水思源

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金姓牛年寶寶取名寶取名，爸爸姓金爸姓金，媽媽姓許媽姓許，不知道男女道男女，預產期在09年農歷8月23日，希望各位幫個忙幫個忙，謝謝...

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牛年女寶寶起名大全

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楊飛珂
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楊忻柯
楊欣柯
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怡
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楊秋怡
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楊欣凌
楊歆翎
楊歆翊
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楊瑾怡
楊槿宜
楊茹絮
楊槿雪
楊槿宜
楊明珍
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露
楊明珍
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楊槿宜
楊瑾宜
楊紫怡
楊欣怡
楊秋怡
楊紫怡
楊欣怡
楊瑾宜
楊槿宜
楊秋怡
楊秋怡
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楊槿雨
楊槿昔
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楊金銘
楊
安
楊章亨
楊笑語
楊
嶼
楊詩涵
楊雨欣
楊佳木
楊淼淼
楊妍妍
楊淼淼
楊
址
楊珊珊
楊
德
楊
旺
楊
和
楊
辭
楊
新
楊
生
楊
子
楊
兒
楊
鑫
楊
寶
楊
星
楊
澤
楊
主
楊
金
楊
佳
楊
擇
楊
卓
楊
鉆
楊
茁
楊
著
楊
左
楊
鼎
楊
慈
楊
鈔
楊
暢
楊
策
楊清清
楊佳淼
楊
捷
楊小捷
楊詩涵
楊柯羽
楊玉珠
楊乃菁
楊詩潔
楊樂旋
楊開顏
楊雪薇
楊玉潔
楊以柔
楊發挺
楊善言
楊藝旋
楊樂旋
楊風華
楊莞月
楊咪咪
楊玉清
楊敏行
楊玉汝
楊
嫣
楊雨凡
楊欣月
楊玉子
楊冰清
楊玉潔
楊
妤
楊子彥
楊
源
楊文泉
楊玉珠
楊
微
楊玉冰
楊玉潔
楊藝旋
楊樂旋
楊
為
楊雨蕎
楊展顏
楊若涵
楊詩雨
楊雯媛
楊若冰
楊心研
楊不凡
楊竹君
楊若涵
楊雅心
楊雨蕎
楊若涵
楊靜姝
楊若冰
楊雪蕎
楊若涵
楊雨蕎
楊小蕎
楊欣妍
楊
妍
楊
媛
楊愛媛
楊雅心
楊樂晨
楊詩雨
楊若冰
楊心妍
楊竹君
楊逸凡
楊亞姝
楊雅心
楊若冰
楊若涵
楊樂晨
楊逸凡
楊若涵
楊若菡
楊雨菡
楊水菡
楊碧菡
楊若函
楊若菡
楊若涵
楊雅心
楊
雅
楊
心
楊一凡
楊
凡
楊
媛
楊
姝
楊若水
楊沫菡
楊若菡
楊
妃
楊婭姝
楊逸凡
楊
玲
楊依玲
楊若水
楊若萱
楊
旋
楊樂旋
楊以柔
楊亦舒
楊靜舒
楊靜書
楊靜妍
楊靜舒
楊舒妍
楊玉潔
楊若菡
楊文萱
楊文然
楊文君
楊雪菡
楊
菡
楊雨菡
楊若萱
楊雪薇
楊逸凡
楊可凡
楊雨凡
楊冰清
楊圓圓
楊雅子
楊雅如
楊雅馨
楊小雅
楊雅心
楊安雅
楊安心
楊安妮
楊若林
楊若靈
楊若鈴
楊若凌
楊若菱
楊若伶
楊若淋
楊若玲
楊若翎
楊若苓
楊若泠
楊若霖
楊若零
楊若凌
楊若伶
楊若苓
楊若凌
楊若靈
楊若淋
楊若琳
楊化劍
楊俊宇
楊俊宇
楊俊宇
楊璐瑤
楊
璐
楊
露
楊
婕
楊鈺婕
楊鈺婕
楊雨婕
楊鈺瑩
楊
雨
楊
雪
楊欣娜
楊
娜
楊
茜
楊莉娜
楊
莉
楊
麗
楊詩婕
楊夢茜
楊
萌
楊雨萌
楊媛萌
楊媛夢
楊媛檬
楊
檬
楊夢晗
楊
晗
楊
韻
楊詩韻
楊韻婕
楊韻潔
楊瑤韻
楊若婕
楊若萌
楊若蕓
楊若紜
楊若茵
楊若瑩
楊
若

給牛年女寶寶取名字

《金剛經》云：凡所有相所有相，皆是虛妄是虛妄。
夜夢晝夢皆是夢皆是夢，不執著沒有妨礙有妨礙，若執著可能會不自在不自在。
達摩祖師云：“無妄想時妄想時，一心是一佛國；有妄想時妄想時，一心是一地獄一地獄。眾生造作妄想作妄想，以心生心心生心，故常在地獄在地獄。菩薩觀察妄想察妄想，不以心生心心生心，故常在佛國在佛國。若不以心生心心生心，則心心入空心入空，念念歸靜念歸靜，從一佛國至一佛國一佛國。若以心生心心生心，則心心不靜心不靜，念念歸動念歸動，從一地獄歷一地獄一地獄。若一念心起念心起，則有善惡二業惡二業，有天堂地獄；若一念心不起心不起，即無善惡二業惡二業，亦無天堂地獄堂地獄。為體非有非無有非無，在凡即有凡即有，在圣即無圣即無。圣人無其心無其心，故胸臆空洞臆空洞，與天同量天同量?！?br/>阿彌陀佛彌陀佛！

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二、占星骰子入廟落陷表,占星骰子宮位

內容摘要：

如何解讀占星骰子

求解占星骰子

占星骰子怎么解卦

占星骰子需要使用廟旺弱陷嗎

#火星天秤11宮# 他們以什么樣的方式相處

火星天秤11宮#我要是對他明確表白他會對我怎么樣怎么樣？

1、如何解讀占星骰子

忘記誰提到過來著
占星骰子你可以把它看成是一個星盤個星盤，只是有一個行星的星盤
當然了當然了，這可能是最好的入手學習的方法
因為這樣的話樣的話，你能獲得非常多的信息的信息的。
非常好的去理解那個狀態的
如果你會看一點星盤點星盤，你知道行星基本是賦予某方面的意義的意義，這是一個主語個主語，
也就是水星代表的是交流是交流，金星代表著愛與美愛與美，火星代表了一些行動力之類的
當然這些后綴詞可以進行很多的拓展的拓展的，比如水星可以代表一些口頭的約定或者短途旅行途旅行，交通之類的之類的。
星座都是代表了一種方式
比如白羊的直接的直接，摩羯可以代表了土星的那種顧慮種顧慮，或者是考慮的周全的周全，
比如射手和獅子都會有一種“大”的概念的概念，
射手是一種極致的深入或者方向感的極端的陷入
而獅子代表著一種需要被關注有面子的大子的大，
這些詞也是可以進行拓展的
然后是宮位
宮位基本代表了領域
比如二宮的錢宮的錢？生活？
4宮的內心感受心感受？家的概念的概念？
6宮代表了一些處理步驟方法驟方法？服務的意識的意識？包括了被服務的狀態的狀態？
跟上面的一樣的一樣，每個行星星座宮位都可以拓展出非常多的狀態的
而這些所有的東西抽出來1個進行組合的時候
你需要去取舍關鍵詞然后來解
我可能稍微擅長解一個問題的心理的問題
比如舉個例子
一個男在談朋友談朋友，問我們的關系是一種什么樣的狀態的狀態？
太陽一宮白羊
太陽，基本的意思可以理解為自我表現啊表現啊，你想想太陽光太陽光，它亮的只能讓你看見它看見它，它需要被關注的關注的，同時太陽可以代替獅子座的子座的，獅子是需要面子要面子，榮耀的榮耀的。
一宮呢一宮呢，這基本是一種自我的行動表現方式的
白羊很好理解好理解，非常直接常直接。
想象一下象一下，這個男生跟女朋友在一起的時候
他就像一個太陽一樣陽一樣，他需要發揮全部自己內部的東西的東西，像光一樣光一樣，可以很刺眼很刺眼，可以很溫暖
但是一定是掩蓋住對方的一切的一切的，不需要別人的展示的展示，只要別人沐浴在他的光線下就行了
方式呢方式呢？白羊，很直接啊直接啊。
1宮，如果說2宮開始屯錢也就是賺錢了賺錢了，那么1宮是賺錢的方式的方式，對于人來說人來說，這個1宮就是如何做人何做人，我做人的方式是什么樣的
放到一起到一起，就是，這個男生在處理男女朋友關系的時候的時候，或者相處的時候
非常在意（太陽），直接的（白羊），做自己（1宮）
那你想象一下這人是什么狀態么狀態？
往小了說就是像個小孩子一樣子一樣，想什么是什么是什么，所以在關系中他會起或者屬于引導掌控的一方的一方，
往大了說就是不會顧及別人的別人的，非常自我的強勢的一人的一人，然后他就會讓伴侶有時候感覺很不舒服不舒服，只是顧及自己的感受而已受而已。
因為白羊的方法其實很多狀態的時候并不恰當不恰當，除非關系到自己一個人
在兩個人相處的時候白羊會變得非常容易傷害到別人的別人的。
其實你發現骰子很好解
但是你應用到實際的時候會發現關鍵詞的取舍的取舍，第一個也就是我認為的“主語”的行星
這個名詞的意義很難定很難定，
宮位這里面的具體方向的關鍵詞很難把握的把握的。
當然星座的意義是最好理解的理解的，如果你能YY出星座的那種狀態種狀態，這里基本不會出問題的
網上有很多解法多解法，但是他們一定是不能把所有的代表意義賦予每個行星個行星，星座，宮位的
1、所以需要你自己去拓展去拓展，這是要做的要做的。
2、就是實際的多去運用去運用，這樣你會非常靈活的抽出星座出星座，行星宮位的關鍵詞然后一針見解的指出問題所在題所在。
比如兩個人關系里面系里面，出現了某顆行星落在了2宮，那么你說是錢的問題的問題？還是生活的問題的問題？
…………
我的準確率并不高并不高。

2、求解占星骰子

太陽在天平座落陷 9宮主異地 疏離。轉宮來看 7飛9轉3 感覺是有聊得來的人 但還沒到女朋友的程度的程度。

3、占星骰子怎么解卦

關于占星骰子對于初學占星的人是很容易上手易上手，并且用做測試占卜不失為最有利方便的占星小物星小物。便于攜帶于攜帶，并且外觀好看觀好看。沒有占星骰子的朋友的朋友，網路上有很多在線擲骰子的網站的網站，可以用來測試來測試，在過去的推送中推送中，我已經給大家介紹過占星骰子星骰子，及各宮位所指示的意義的意義，在這里就不再做詳細介紹了介紹了，下面談一些我在為大家做解卦時候的案例的案例，及骰子運用在一些問題上面的經驗：
1、關于尋物
在尋物方面物方面，骰子的用途是極大的極大的，并且針對最近丟失的物品能給予很大的啟示和幫助和幫助。以我自己為例己為例，利用骰子找過幾次物品次物品，都是不記得自己放在哪里在哪里。第一次在下班的時候車鑰匙找不到了不到了，擲出太陽獅子6宮，由骰子看骰子看，太陽吉星獅子入廟子入廟，落6宮，放在工作場合非常顯眼的位置的位置，而且應該很快就可以找到以找到，或是收到這個物品的消息的消息。結果，有同事告訴我放在他們的辦公桌上公桌上。
經過很多經驗的總結的總結，在尋物方面物方面，基本上出現太陽金星陽金星，金牛，獅子等比較陽性的行星和固定星座定星座，無論落在哪個宮位個宮位，找回物品的希望都是極高的極高的，但如果落在月亮在月亮，水星，土星和萬惡三行星（天王、海王、冥王）找回來的希望比較渺茫較渺茫。
2、感情方面的解卦
在感情方面情方面，解骰子是需要知道一點背景的背景的，有利于更加準確的判斷對方的心意和未來的走向的走向。一般來說般來說，感情上分為幾個階段個階段，曖昧暗戀單戀期單戀期，在一起平淡期對方有些飄忽或是忽冷忽熱冷忽熱，分手階段能不能和好及對方為什么分手之類的問題的問題，詢問的比較多比較多。
在感情的解卦過程中過程中，出星或是月亮甚至冥王等行星等行星，是比較有愛的有愛的，因為都代表深刻的感情連接情連接，月亮代表內在的感覺的感覺，說明你的出現在對方那邊還是很有分量的分量的，因為觸動了內心的共鳴和感受和感受，金星就無需再多做介紹了介紹了，感情占到金星是一個強有力的行星的行星，就算其他星座和落點不吉也還是至少有好感的好感的，但占到冥王的時候的時候，很多初學骰子的朋友的朋友，容易看到冥王就心灰意冷灰意冷，冥王其實并沒有想象的那樣不好樣不好，尤其涉及到感情問題情問題。如果你們的關系處在第一階段一階段，單戀暗戀曖昧期曖昧期，出現冥王星冥王星，有時并不代表對方不喜歡不喜歡，很有可能是在壓抑或是因為某些原因不敢表達對你的感情的感情，在第二個階段出現冥王代表也許對方有些事情隱瞞你隱瞞你，或是在心里壓抑了很多情緒多情緒，而第三個階段出現冥王很有可能還會有復合的意向的意向。
具體還要結合行星和落點來分析比較細節的感受和預測未來的發展的發展。

4、占星骰子需要使用廟旺弱陷嗎

當然需要啊需要啊。廟旺落陷失勢在占星上面影響很大的很大的。骰子用的也是占星的基礎啊基礎啊。

5、#火星天秤11宮# 他們以什么樣的方式相處

火星在天秤失勢哦失勢哦。是自發的又有些被動的同時是注重品質和通情達理的達理的，有對雙方平等對等的互動的要求的要求。11宮就是社交了社交了，推測是在人群中人群中，或者是喜歡在有人群的地方互動方互動。比如一起看熱門的電影的電影，一起去高檔餐廳吃飯來聯絡感情絡感情。

6、火星天秤11宮#我要是對他明確表白他會對我怎么樣怎么樣？

貌似朋友的感覺更重覺更重，，5宮入11宮，，火星在天平本身又弱身又弱，，11宮又5宮的6宮，，日常生活的時候接觸更多吧更多吧，，但非愛情

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三、蒙卦的職業,蒙卦好不好

快速找答案：

屯卦(創業卦)

本卦是蒙卦,變卦是小畜,問工作?

蒙卦的詳解

蒙卦的新解

蒙卦預示著什么

第四卦 蒙卦解析

屯卦(創業卦)

數據告訴我們中國每分鐘誕生8家公司家公司，但是創業失敗率達到80%,在當代的創業大潮中大潮中，您是否也是創業中的一員的一員，老話告訴我們訴我們，萬事開頭難開頭難。即便取得了很好的天時的天時，一下子取得了成功了成功，在激烈的競爭中也有很高的失敗率失敗率。
下面我們一起來探討創業卦屯卦和屯卦給我們的啟示：

創業者比的是心態是心態！
一開始創業就要做好創業失敗的心里準備里準備！

1、安分守己分守己！

2、不要求快要求快，不要貪多要貪多！一如既往的聚焦一個目標個目標！苦練內功練內功，內功必須扎實須扎實！(創業小有成就有成就，面臨許多人找您合作您合作，謹慎，多觀察對方1年，看看是否值得合作……，不要輕易承諾答應)，我們內部結構還不穩定不穩定，繼續苦煉內功煉內功！持續的安分守己分守己！

3、看見市場上人家做得風生水起的項目(想做和能做是兩回事兩回事，您的優勢在哪里呢哪里呢？)看見利益見利益，盲目的追進去追進去，忘記了安分守己分守己，時機非常重要常重要，盲目就是失敗的開始的開始！

這三爻這三爻，主要是修我們創業者的定力的定力，定力不足力不足，就前功盡棄了盡棄了！

這個世界上最高危的職業就是創業者創業者，他在健康上面臨巨大挑戰大挑戰，在心里上面臨巨大挑戰大挑戰，看哪個不順眼不順眼，就讓他去創業去創業，讓他去磨煉心智煉心智，讓他去承受煎熬受煎熬。

好比我們是一顆小草顆小草，上面有一顆巨大的石頭的石頭，我們要破石而出石而出，那么我們就要修我們的定力和韌勁和韌勁，不能蠻干……

當真正創過業的人才知道創業的辛苦……可是當我們創業者堅持下去到第四爻的時候的時候，轉機就來了……

當我們看準一個機會的時候的時候，我們就大膽的去做……

社會上很多項目多項目，有的人做就成了就成了，有的人做就敗了就敗了，你不要去看別人看別人，你要看自己處在什么階段……

在第三個階段我們的定力和判斷力都不夠都不夠，所以我們沖過去通常會死常會死，但是到了第四個階段我們會去傳送所謂成功的案例的案例，但是這些所謂的成功案例呀都是浮在海上面的冰山一角山一角，海下面的沉淀我們沒有看見……

我們走到了第四個階段個階段，我們擁有了經驗了經驗，那么我們有可能才會一擊……

其實也是我們自己海上的冰山一角山一角，海下面的積淀我們也看不見……

如果懂得了這個道理個道理，很多創業者就不會盲目去行動了行動了。

從一個人的誕生的誕生，一個項目的誕生的誕生，

一件事情的誕生的誕生，屯卦給我們的啟示是萬事開頭難開頭難，

一件事情不要妄想一步登天步登天，按步就搬即可平穩發展穩發展，根基比較穩固的時候就發展到第五爻第五爻，有兩條路兩條路，一步是平步青云步青云，另一步是潰敗谷底……我們學習易經通常到了第五爻第五爻，收獲是最大的最大的，我們講乾卦的第五爻是飛龍在天龍在天，一個龍的奮斗可以達到九五至尊的位置的位置，

講坤卦第五爻的時候是黃裳元吉裳元吉，雖然做配合吧配合吧，也得道了應該有的位置的位置。

同樣到了屯卦了屯卦，我們看前幾個字幾個字，叫屯其膏屯其膏，一個創業者一般走到第五個階段一般會成功會成功，因為創業者手里有一定財富了財富了，也有一定社會地位了地位了，但是屯卦接下來給我們的提示是什么呢什么呢？

雖然您創業者走到了第五個階段個階段，但是創業者您要小心要小心，小貞吉小貞吉，大貞兇大貞兇，貞是什么意思呢意思呢？

穩定的穩定的，持續的持續的，也可以理解為休閑的休閑的，小貞吉是什么意思呢意思呢？

您小小的滿意一下

您小小的開心一下

您小小的休閑一下

都是吉利的吉利的，因為人生總是有節奏的節奏的，但是大貞兇大貞兇，如果到此您就認為您已經成功了成功了，不思進取了進取了，那么對于經營一個企業來講業來講，您面臨的最大危險即將到來將到來，

歷史上有一個人物大家都不陌生叫李闖王李闖王，當時帶著農民起義軍打到了北京了北京，在明朝末年的時候的時候，一路打到北京的時候都受到了老百姓的擁戴的擁戴，因為明朝末年朝末年，民不聊生不聊生，老百姓總要找到一個靠山個靠山，而李闖王是代表老百姓去起義的起義的，而一個起義軍能夠打到京城到京城，從一個創業者來看者來看，也算第一步成功步成功，至少在第五階段五階段。

可是當李闖王打到北京城的時候他不是考慮如何治理這個江山個江山，而是考慮如何享受何享受，李闖王進入北京城以后就做了兩件事情件事情，第一件事情就是如何分錢何分錢，李闖王起義軍紀律還是嚴明的嚴明的，他不搶百姓的錢姓的錢，搶文人的、富豪的、當官的錢官的錢，不但把別人的錢全部搶過來搶過來，還全部殺掉部殺掉，所以當時一部分官僚階級和權利階級利階級，對李闖王是非常痛恨的痛恨的。

第二呢第二呢？

開始分女人分女人，進入后宮以后就把很多的妃子拉入自己的帳下的帳下。

如果李闖王打到北京到北京，通常小適休息一下息一下，是吉祥的吉祥的，但是他沒有謀劃大局劃大局，認為江山就是他的呢他的呢。

當他開始貪圖享樂的時候的時候，吳三桂開始帶兵打起來了起來了，李闖王親自帶兵去山海關去平叛去平叛，結果這一戰就一敗涂地敗涂地，就消失了消失了，我們可以說李闖王也是一個創業者創業者，從拉扯起隊伍起隊伍，從一點點打到京城這個過程個過程，就像屯卦從第一爻到第五爻的過程的過程，小貞吉小貞吉，大貞兇大貞兇，創業者通常走到第五個階段和前面幾個階段面臨的挑戰都不同都不同，以來面臨的挑戰是如何修煉自己的定力的定力，成事之后就要修煉自己的變革能力革能力，所以到了第六爻第六爻，乘馬班如是條件是條件，泣血漣如是結果是結果，得道的結果是哭泣和留學和留學，這樣的結果我們很難理解……屯卦告訴我們要步調一致調一致，按部就班的走班的走，為什么結果不好呢不好呢？對于我們創業者來講者來講，如果一份事業做成了做成了，面臨最大的挑戰是什么呢什么呢？

是改新和改革和改革，所以我們看見一些領域些領域，很多企業做得很大得很大，但是最后做到關閉到關閉，關閉以后這些企業家站出來說了一句話一句話，我們什么都沒有錯沒有錯，但是我們失敗了失敗了，所有的失敗一定有錯誤的錯誤的，只是他沒有找到錯在哪里在哪里，用固有的思維去經營企業營企業，沒有跟上市場變化去具體問題具體分析體分析，其實這本來就是一種錯誤種錯誤，所以第六爻告訴我們創業者到了第六個階段就是變革是變革，否則面臨的結果通常是失敗的失敗的，屯卦講完了講完了。

易經就像64面鏡子面鏡子，把我們生活中的64個場景展現出來了出來了，我們有所叁考所叁考！
在屯卦以后是蒙卦是蒙卦，蒙卦是易經智慧里面問題最多的一卦的一卦，為什么呢什么呢？請聽下回講解回講解！[抱拳][抱拳][抱拳]

本卦是蒙卦,變卦是小畜,問工作?

工作自己碰見了碰見了。

蒙卦的詳解

全卦內容：此卦由水下山上組成上組成。
卦辭的“蒙：亨。匪我求童蒙求童蒙，童蒙求我蒙求我。初筮告初筮告，再三瀆再三瀆，瀆則不告則不告。利貞”，第一句是說作為處于蒙昧時期的《蒙》卦，但它卻亨通卻亨通。因為《蒙》卦和《屯》卦一樣卦一樣，它雖處在起始的蒙昧時期昧時期，但其前途卻無量卻無量。第二句是說并非是我需求如同孩童一樣的蒙昧的蒙昧，而是此蒙昧時期需求我需求我。此一句很可能其作者有先知先覺的圣賢自居的成份的成份。第三句帶有一個的成份的成份，是說當遇到一些蒙昧難解時難解時，最好用蓍草筮問的辦法去求告神靈；但是卻不是再三的去筮問去筮問，再三則有褻瀆神靈的意思的意思，這樣將得不到神靈的答復的答復。最后一句“利貞”和第一句“亨”沒有多大區別大區別，是說《蒙》卦雖為蒙昧無知之卦知之卦，但它卻利于貞正于貞正。 爻辭的“擊蒙，不利為寇利為寇，利御寇”，是說在敲擊振聵蒙昧時蒙昧時， 千萬不宜過急過激急過激，不然將激化矛盾化矛盾，反而釀成仇寇；但如治理蒙昧得當昧得當，自當防止了仇寇的發生的發生。也即是說在治理蒙昧時蒙昧時，千萬不要導致仇寇致仇寇，而要防止仇寇的發生的發生。
此一爻實乃談的是《周易》中的“君子”“大人”們治國經邦之道邦之道，當然，這里特指的是在事物由《屯》卦至《蒙》卦的起始時期的治國經邦之道邦之道。

蒙卦的新解

蒙的意思是說蒙昧說蒙昧，在我們蒙昧的時候的時候，就應該修正該修正，這也是蒙卦的最主要的卦意的卦意。
蒙卦是人生的必修課必修課，我們看自己的小孩的小孩，小時候一副可愛的模樣的模樣，天真無邪真無邪，人見人愛見人愛。但是到了十一二歲一二歲，他還是一副天真無邪的樣子的樣子，別的大人不知道的還以為是傻子是傻子，你難道忍心繼續讓他這么天真無邪不懂事下去嗎下去嗎？這時候這時候，我們就應該啟蒙他啟蒙他，教育他教育他，教他哪些事是該做的該做的，哪些事是不該做的該做的。
亨。匪我求童蒙求童蒙，童蒙求我蒙求我。初筮告初筮告，再三瀆再三瀆，瀆則不告則不告，利貞；
亨是講亨通、順利，真正了解了蒙卦了蒙卦，你就可以等到亨等到亨。
匪通非匪通非，不是我求有蒙昧的人來請教我請教我，而是他們實在是想不清楚不清楚，自己主動自覺來請教我請教我。第一次請教我請教我，我會盡力幫他走出困惑出困惑，第二次他還是解不開困惑、蒙昧，這說明他有點不認真不認真，第三次他還來問我來問我，這就是說明他根本沒用心沒用心，是在褻瀆我給予他的智慧、知識，再問我就不告訴他了訴他了。這樣有利于他自覺守正覺守正。
發蒙，利用刑人用刑人，用說桎梏；以往吝；
要做到啟蒙到啟蒙，就應該用典型的人做榜樣做榜樣，用壞人做反面教材面教材，這樣有利于教育他的品德修養德修養，將來對他很有幫助有幫助。
包蒙，吉。納婦，吉；子克家；
包容所有的蒙昧的蒙昧。是女孩是女孩，你就應該讓她知道將來你是要嫁人要嫁人，要好好學做家務做家務，幫丈夫管制家管制家。是男孩是男孩，你就應該讓他明白他明白，你不能整天笑嘻嘻過日子啊日子啊，將來你是要管制整個家整個家，做一家之主的頂梁支柱梁支柱。
勿用取女用取女，見金夫見金夫，不有躬不有躬，無攸利；
不要取到只看金錢不看人的妻子的妻子，這種人向來都是沒有道德修養德修養，對誰都沒有好處有好處。這里講的是那種誤人子弟的老師的老師，比如說比如說，學校有些老師見哪個學生家境好家境好，他就專門針對那個家境好的學生努力教育力教育，而那些家境不好的不好的，他就不理不睬理不睬，遇上這種老師是學不到什么知識、智慧的智慧的。
困蒙，吝；
困的意思是說思是說，他什么都不懂都不懂，什么也不想懂不想懂，用來比喻學生喻學生，就是看到書就不想看不想看，學習也找不到興趣點興趣點，學校不想去不想去，什么都不想做不想做，整天也不知道該干什么干什么。
童蒙，吉；
小孩子的問題往往都是很單純的單純的，單純的問題很好理解好理解，我們也可以很好的教育他教育他。
擊蒙，不利為寇利為寇，利御寇利御寇。
我們看我們看，很多學校的老師的老師，都有過打調皮學生的經歷的經歷，那都是對調皮、不愛學習的學生實在是沒辦法沒辦法，才出此下策此下策。這個就要要求打的恰到好處了好處了，有些老師擊蒙的剛好的剛好，家長們反而很樂意很樂意，有些老師擊蒙拿捏不適當就成了教育意義上的體罰的體罰，搞不好還會別免職別免職。所以說所以說，你要擊蒙可以蒙可以，但你要拿捏好火候好火候，否則，即使是好事是好事，也會被別人誤認為的壞事的壞事。
《哲學易經》之《蒙卦》------李建明
蒙：亨。匪我求童蒙求童蒙，童蒙求我蒙求我。初筮告初筮告。再三瀆再三瀆，瀆則不告則不告。利貞。《彖》日：蒙，山下有險下有險，險而止險而止，蒙?！懊?，亨?！币院嘈袝r中也時中也。“匪我求童蒙求童蒙，童蒙求我蒙求我。”志應也志應也?！俺躞吒娉躞吒妗！币詣傊幸矂傊幸病！霸偃秊^再三瀆，瀆則不告則不告?！睘^，蒙也。蒙以養正以養正，圣功也圣功也。《象》日：山下出泉下出泉，蒙。君子以果行育德行育德。
有了屯立之地生存之基存之基，但呈現在我們面前的客觀世界是一幅由種種聯系、相互作用、無窮無盡交織起來的畫面的畫面，其中一切都在運動在運動，變化，生產和消亡和消亡。因此在這個奧妙無窮的世界里總是讓人感到知識的貧乏、經驗的不足和生存的困惑的困惑，故受之《蒙》。
蒙，蒙昧也蒙昧也。之所以蒙昧是對一切現象感到迷惑到迷惑，對生活充滿迷茫滿迷茫，就象初生嬰兒對一切都是新奇的和無知的一樣的一樣。但一切為了生存與發展與發展，人類就會對現存的客觀世界進行有意識的有目的的能動性活動性活動，就會對一切呈現出頑強的生生不息的動力的動力。因此說蒙昧終將開化將開化，關鍵在于必須自我要有執著的信念和不渝的毅力的毅力，必須自我要有不斷開拓的精神和求知的欲望的欲望。我們又怎能放棄現在托付后輩的力量呢力量呢，而應當要用我們已有的知識和開拓的精神去開創未來創未來，教化童蒙化童蒙，造福人類福人類。
世界無限神奇限神奇，自然奧秘無窮秘無窮。如果人類只滿足于現狀于現狀，聽命于造物的安排的安排，那還有什么用呢么用呢？占筮，是因為疑惑為疑惑。但內心執著、理念美好、目標明確標明確，有什么不能成功的呢功的呢，故當一卜以定疑以定疑。若至再至三再至三，則神都惑矣都惑矣，何以正其志正其志。因此君子之德當端正自我的態度的態度，敦促自身的行為的行為，堅定不移是以必有所為而利貞而利貞。
《彖》辭說，所謂蒙昧就好比身處山頂望山下望山下，見到的全是雜草眾生、灌木叢林和山峭陡壁峭陡壁，處處充滿著險難著險難，若因此而迷茫不前這就叫蒙昧叫蒙昧?！懊桑嗤?。”原因在于天下蒙昧總能開化能開化，世界迷團定能揭示能揭示，關鍵在于自我要有對客觀世界不斷實踐、開拓、創新的精神的精神，自我要有不斷求索和無限的追求的追求，如此則必能開創出美好的未來的未來，得到意想不到的成功的成功。這就叫“之所以亨達以亨達，在于行時必有所中也所中也。”因此，我們又怎能放棄現在托付后輩的力量呢力量呢，而應當要用我們實際的行動和已有的知識去開導童蒙導童蒙，去共創美好未來好未來，去成就遠大志向大志向，去建立蓋世奇功世奇功。面對一切有什么可疑惑的呢惑的呢，只要理念美好內心執著目標明確沒有什么不可成功的成功的，是以“初筮告初筮告，以剛中也剛中也。”若至再至三、遲疑不前、神都惑矣都惑矣，何以正其志正其志，這就叫真正的愚昧無知了無知了。因此君子之德當立志以明其教明其教，敦行以盡其性盡其性，成業以達其德達其德，是以必能人道立天下教而圣功建矣功建矣。
《象》辭說，山上雜草眾生灌木叢林有著無限不確定的險情和危難和危難，但山下卻清泉見澈無限明凈限明凈，這是《蒙》之象。君子觀此子觀此，思天下雖看似蒙昧混沌但必有清澈明凈的一面的一面，從而當果敢行動來培育自我高尚的品德的品德，唯此則可為萬民之師表而德業建矣業建矣。
初六：發蒙，利用刑人用刑人。用說桎梏說桎梏，以往吝以往吝?！断蟆啡眨豪眯倘擞眯倘?，以正法也正法也。
桎梏，刑具也刑具也。要規正人們的行為的行為，啟導人們的愚昧的愚昧，只有樹立典范以示其教示其教。如沒有刑法的約束就會各行其道天下大亂了大亂了。故國立法國立法，家立笞家立笞，以示其教示其教。是以《象》云：利用刑人用刑人，以正法也正法也。
《呂氏春秋-當賞篇》上說：“人無道知天道知天，依四時之化而興作而興作，臣無道知主道知主，依主之賞罰而行力而行力，賞罰信乎民信乎民，何事而不成而不成，豈獨兵乎獨兵乎？”當然，我們這里的主應當是人民的意志民眾的主權的主權，如果沒有刑法的約束也會各行其道恣意四起天下大亂了大亂了。故君子觀天下熙熙當趨之以利動之以刑以示其教則民無不勸而天下可化矣可化矣。但過于的“以法為教法為教，以吏為師”不重民意重民意，也就成暴政了暴政了。
九二：包蒙，吉。納婦，吉。子克家子克家。《象》日：子克家子克家，剛柔接也柔接也。
包養蒙童養蒙童，十分吉祥；娶納婦人納婦人，十分吉祥分吉祥。原因是只有接納和容入才能為發展創造條件造條件，才能承前啟后前啟后，故“包養童蒙養童蒙，十分吉祥；娶納婦人納婦人，十分吉祥；如有子克家子克家?！眲側峤右踩峤右?。其實一切的發展都是一個漸進的過程的過程，實踐的過程的過程，發展的過程的過程。因此我們需要相互傳承互傳承，繼往開來往開來，才能開創出層出不窮的輝煌的輝煌。
六三：勿用取女用取女，見金夫見金夫。不有躬不有躬，無攸利無攸利?！断蟆啡眨何鹩萌∨萌∨?，行不順也不順也。
金夫，是武夫的意思的意思。不有躬不有躬，是得不到恭敬的意思的意思。得不到恭敬而強行為之行為之，是以必見金夫見金夫，受人攻擊而已擊而已。故君子之道當釋困度終困度終，歸正行為正行為，不強而為之而為之，否則則愚則則愚，“行不順也不順也?！?br/>六四：困蒙，吝。《象》日：困蒙之吝蒙之吝，獨遠實也遠實也。
困，困縛也困縛也。被蒙所困蒙所困，是以前途未卜也未卜也。特別是自我困縛自己縛自己，這本身是愚昧的行為的行為，必然只有受挨打和欺弄的份兒的份兒。因此《象》辭說，“困蒙之吝蒙之吝，獨遠實也遠實也?！痹蚴亲晕曳忾]了自己了自己，是自我遠離了實際的生活和遠離了現實的世界的世界。因而我們要改變落后的面貌的面貌，擺脫愚昧的思想的思想，只有不斷學習、努力奮進力奮進，只有不斷吸取新思想新觀點與世界接軌界接軌。脫離實際的行為是愚昧的行為的行為，困縛自我的方法是愚昧的方法的方法，因此必須走出去實踐自己踐自己。
六五：童蒙，吉?！断蟆啡眨和芍芍樢再阋惨再阋?。
幼稚蒙昧稚蒙昧，何來其吉來其吉，只有受人擺布而已布而已！因此只有一個解釋個解釋，即童蒙之吉在于行中庸之道而已道而已。象童蒙一樣天真純潔真純潔，沒有勾心斗角之棱角之棱角，是以十分吉祥分吉祥。如以“眾人皆醉我獨醒”的姿態行事態行事，世必疑矣必疑矣。故君子當庸德庸行而不以已貴以已貴，憧憧往來而付物以能物以能，是以功斯克矣斯克矣。因此《象》辭說：“童蒙之吉蒙之吉，順以巽也以巽也?！本硬粍谝阎斆饕膊还逃谝岩娪谝岩?，而當一切順勢而為勢而為，依情而動情而動，服從發展觀發展觀，唯此才能容和于民、教學相長而蒙開天下開天下。故“孔子行賄子行賄，大禹裸身禹裸身，”以圖功成圖功成，是以進相隨而順以巽也以巽也。
上九：擊蒙，不利為寇利為寇，利御寇利御寇?！断蟆啡眨豪糜苡糜?，上下順也下順也。
擊，拍擊敲打的意思的意思。要拍擊和敲打一切愚昧的行為的行為，不可相互沖突和搞破壞搞破壞，而當團結一致相互抵敵互抵敵。原因是只有團結一致相互抵敵互抵敵，才能開創更為美好的明天的明天。因此我們要統一人民的思想的思想，規正人民的行為的行為。只有統一人民的思想的思想，規正人民行為民行為，才能為發展創造更為有利條件利條件。從而達到普利萬物利萬物，上下皆順下皆順，天下大昌下大昌。
，

蒙卦預示著什么

蒙卦預示著啟蒙著啟蒙。

蒙卦象征萬事萬物創生后的蒙昧狀態昧狀態，它告訴我們啟蒙、開化要盡早要盡早。當我們旅游到山里時山里時，會看到泉水很清澈很清澈，喝上一口也非常甘甜常甘甜，我們知道泉水一定有水源有水源，只是看不到水源在哪源在哪，因為被山擋住了擋住了。所以蒙卦的上卦是山卦是山，下卦是水叫山水蒙山水蒙。在告訴我們訴我們，萬事萬物在創生之后雖然蒙昧然蒙昧，但有潛力也有智慧有智慧，只是暫時被蒙蔽了蒙蔽了。

蒙卦是下坎上艮坎上艮，即“山水蒙”，《序卦》說物生必蒙生必蒙，故受之以蒙之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也之稚也。蒙代表幼稚階段稚階段，蒙昧在人為童蒙為童蒙。蒙卦與上一卦屯卦是覆卦是覆卦。易經64卦取“非覆即變”之偶為順序為順序，易經一共有32對卦，由于“萬物負陰而抱陽”，像一個家庭的最基本單元是夫妻二人妻二人，《易經》一共有32個家庭個家庭。

蒙卦卦辭解讀

二為陽五為陰五為陰，陽為主陽為主，陰為從陰為從，陽為明陰為迷陰為迷，所以九二爻為卦辭里面的“我”，六五爻為卦辭里面的童蒙的童蒙。

蒙卦的這個亨是從行動的合適性上來說的來說的。蒙卦的內卦為坎卦為坎卦，坎卦天地人三才當中二爻為人爻為人爻，人爻為中爻為中，并且二爻與上卦的五爻是相應的相應的，我們說普通的卦相應代表吉利表吉利，但是蒙卦不僅僅代表吉利表吉利。

第四卦 蒙卦解析

《說卦》
蒙卦，蒙昧，不明事理明事理。本卦是異卦相疊（上艮下坎）。卦形為山下有險下有險，仍不停止前進止前進，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦，但因把握時機握時機，行動切合時宜合時宜，因此具有啟蒙和通達的卦象的卦象。

《解易》
【原文】《蒙》（1）：亨（2）。匪我求童蒙求童蒙，童蒙求我（3）。初噬告初噬告，再三瀆再三瀆，瀆則不告（4）。利貞（5）。

【譯文】《蒙》卦：蒙昧的人通過教育可以通達以通達。啟蒙教育不是老師有求于學生于學生，而是學生有求于老師于老師。如果是初次請教次請教，出于誠意則告訴他；如果再三提問三提問，就有輕慢之意慢之意，輕慢就不告訴他告訴他。這利于守正于守正。

【注釋】

（1）蒙：卦名，蒙昧，不明事理明事理。

（2）亨：亨通，通達。蒙昧的人通過教育可以通達以通達。

（3）匪我求童蒙求童蒙，童蒙求我：匪，通非。我，指老師指老師。童蒙，幼稚蒙昧之人昧之人，指學生指學生。啟蒙教育不是老師有求于學生于學生，而是學生有求于老師于老師。

（4）“初筮告”句：筮，原指用蓍（師）草占ト，此處指學生向老師問疑師問疑。瀆，瀆犯，輕慢。如果是初次請教次請教，出于誠意則告訴他；如果再三提問三提問，就有輕慢之意慢之意，輕慢就不告訴他告訴他。

（5）利貞：這利于守正于守正。

【原文】《彖》曰：《蒙》，山下有險下有險，險而止險而止，《蒙》（1）。《蒙》“亨”，以亨行時中也（2）?！胺宋仪笸汕笸?，童蒙求我”，志應也（3）?！俺跏筛妗?，以剛中也（4）。“再三瀆再三瀆，瀆則不告”，瀆蒙也（5）。蒙以養正以養正，圣功也（6）。

【譯文】《彖辭》說：山下有險阻有險阻，遇險阻而止步而止步，這就是蒙就是蒙?！睹伞坟运f的“亨”指的是：因為亨通為亨通，所以行動及時動及時，保持中正持中正。“啟蒙教育不是老師有求于學生于學生，而是學生有求于老師于老師，” 表明學生和老師的志趣相應趣相應。“如果學生初次請教次請教，老師出于誠意則告訴他告訴他，”是因為老師內心剛正心剛正。“如果學生再三提問三提問，就有輕慢之意慢之意，表現輕慢現輕慢，老師就不告訴他”，瀆犯了啟蒙教育的規律的規律。啟蒙教育應該培養正直的品德的品德，這是成就圣人的功德的功德。

【注釋】

（1）“山下有險”句：山下有險阻有險阻，遇險阻而止步而止步，這就是蒙就是蒙。

（2）以亨行時中也：以，因為。因為亨通為亨通，所以行動及時動及時，保持中正持中正。

（3）志應也：志趣相應趣相應。

（4）以剛中也：因為內心剛正心剛正。

（5）瀆蒙也：瀆犯了啟蒙教育的規律的規律。

（6）蒙以養正以養正，圣功也：啟蒙教育應該培養正直的品德的品德，這是成就圣人的功德的功德。

【原文】《象》曰：山下出泉下出泉，《蒙》（1）；君子以果行育德（2）。

【譯文】《象辭》說：山下流出泉水出泉水，就是蒙就是蒙。君子以果敢的行為來培育品德育品德。

【注釋】

（1）山下出泉下出泉，《蒙》：山下流出泉水出泉水，就是蒙就是蒙。

（2）君子以果行育德：君子以果敢的行為來培育品德育品德。

【原文】初六：發蒙，利用刑人（1），用說桎梏（2），以往吝（3）。

【譯文】初六：啟蒙教育要利用刑罰用刑罰，使接受教育的人能夠遵守規矩守規矩，如若不然若不然，前往必有遺憾有遺憾。（引申：孩子到了啟蒙教育的年齡的年齡，施教者要給他立下規矩下規矩，讓他知道什么可以做可以做，什么不能做不能做，幫助他接受正確的教育的教育，如若不然若不然，他今后的人生必出現危險）。

【注釋】

（1）發蒙，利用刑人：刑，刑法。啟蒙教育要利用刑罰用刑罰。

（2）用說桎梏：說，通脫，不用。桎梏，枷鎖，喻立規矩立規矩。

（3）以往吝：前往必有遺憾有遺憾。

【原文】《象》曰：“利用刑人”， 以正法也（1）。

【譯文】《象辭》說：“利用刑罰”，目的是以樹立正確的法則的法則。

【注釋】（1）以正法也：以樹立正確的法則的法則。

【原文】九二：包蒙，吉（1）。納婦，吉（2）。子克家（3）。

【譯文】包容蒙昧的人昧的人，吉祥。娶妻，吉祥。子弟能夠擔當家事當家事。（引申：孩子長大成人大成人，到了該成家立業的年齡的年齡，應該學會包容會包容，不能過分挑剔分挑剔，這樣結婚之后的生活才能順利能順利，培養出來的孩子才能有所擔當）。

【注釋】

（1）包蒙，吉：包容蒙昧的人昧的人，吉祥。

（2）納婦，吉：娶妻，吉祥。

（3）子克家：克家，能夠擔當家事當家事。子弟能夠擔當家事當家事。

【原文】《象》曰：“…….子克家”，剛柔接也（1）。
【譯文】《象辭》說：子弟能夠擔當家事當家事，是剛柔相接、陰陽相感的原因的原因。

【注釋】（1）子克家子克家，剛柔接也：子弟能夠擔當家事當家事，是剛柔相接、陰陽相感的原因的原因。

【原文】六三：勿用娶女（1）；見金夫（2），不有躬（3），無攸利（4）。

【譯文】六三：不要娶這樣的女子的女子，看見美貌有地位的男子的男子，就會不顧自身的體面的體面，娶這樣的女子的女子，沒有任何利益何利益。（引申：在選擇結婚對象的時候的時候，不要娶“看見相貌好、有地位的男子的男子，就會不顧自身的體面的體面，主動追求的女子”，娶這樣的女子的女子，沒有任何利益）。

【注釋】

（1）勿用取女：取，通娶。不要娶這女子這女子。

（2）見金夫：金夫，美貌有地位的男子的男子。看見美貌有地位的男子的男子。

（3）不有躬：躬，自身。不顧自身體面身體面。

（4）無攸利：沒有利益有利益。

【原文】《象》曰：“勿用娶女”，行不順也（1）。

【譯文】《象辭》說：“不要娶這樣的女子”，是因為她的行為不當為不當。

【注釋】（1）行不順也：行為不當為不當。

【原文】六四：困蒙，吝（1）。

【譯文】受困于蒙昧于蒙昧，是遺憾的遺憾的。（引申：人如果停止學習止學習，就會陷于蒙昧的狀態之中態之中，跟不上時代發展代發展，這是非常遺憾的事情）。

【注釋】困蒙，吝：受困于蒙昧于蒙昧，遺憾。

【原文】《象》曰：“困蒙”之“吝”，獨遠實也（1）。

【譯文】《象辭》說：受困于蒙昧的遺憾的遺憾，在于獨自遠離剛健賢能的老師的老師。

【注釋】（1）獨遠實也：實，陽，剛健，喻賢能的老師的老師。獨自遠離剛健賢能的老師的老師。
【注】
2024年初，機緣所致緣所致，拜獅吼門掌門人何東為師東為師，開始學習《周易》?，F將自己學習《周易》的過程、收獲與感悟記錄下來錄下來。

學習過程中謹遵師父的立派宗旨“學易即是學道是學道，算卦即是悟道是悟道，解卦即是布道”。如能以《易》會友，將不甚欣喜甚欣喜，希望能夠與“同道之人”共同切磋學習磋學習。

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金姓牛寶寶取名,金姓牛年女寶寶起名擴展閱讀