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時間：2024-05-13

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婚姻算命

中國算理學小觀
(不要耽誤幸福婚姻）
產生的必然性
有一位研究關于算命學問的作者去求教于一個算命先生命先生，那算命先生竟張口結舌口結舌，一問三不知三不知，反而羞愧謙遜地問他“先生，你說這玩意有無道理”他那困惑誠摯的口吻至今令那作者難以忘懷以忘懷。
從理論上說論上說，凡科學和人的知識所尚未控制的領域的領域，往往是和數盛行的地方的地方。
一切有關人命運的內容的內容，一方面取決于個人的努力程度一方面受受社會人事等大氣候影響和個人所處環境所能提供的條件的制約的制約，同時還有無法預料的突發事件的影響的影響。社會節奏越快奏越快，這真可變因素就越多就越多，越活躍越活躍，越難把握難把握。
個人前途并不是因果論統天下的天下的，個人的命運更是難做精確定性和預測和預測。
如何預測自己的命運是人類普遍關注的問題的問題。
有迷就有射迷人射迷人，有疑就有解疑人解疑人。找不到科學答案就只能找“命數”不少人就動用自己掌握的所有知識從不同角度想當然地開始尋求始尋求，”破譯“起這“密碼”。他們建立了不同的命理學體系學體系。
因此看相此看相，命學等習俗不僅是社會歷史發展的必然產物然產物，還是不同民族在不同社會歷史時期特有的生活知識形態水平態水平，哲學思想學思想，信仰和思維能力等諸種文化復合而成的精神結晶和一種沿襲已久的極為普遍的世界性文化現象化現象。
一，各國命理學
幾乎有著一定文化歷史的各國的各國，各民族都有一套自己的命理學命理學。據考世界聞名的吉普賽人手相術可能在5000年前就興起與印度并隨后到世界其他地區傳播區傳播。在歐美命理學也很發達很發達，看相算命的種類不盡相同盡相同，名目繁多目繁多，如星，筆體術筆體術，紙牌，茶葉，水晶球水晶球，骰子，火，水等。
至于東鄰日本鄰日本，朝鮮以及東亞等國亞等國，看向算命更是風行不絕行不絕，算命者甚至能左右朝政右朝政。他們不僅照單全收中國種種主要算命方法命方法，而且“青出于藍勝于藍”在中國命理學基礎上花樣翻新樣翻新，發明了種種相術種相術。
海外命理學尤其是歐洲命理學根植于他們的文化土壤化土壤，與有千絲萬縷聯系縷聯系，如英格蘭一首命訣:周一生：外表堂堂；
周二生：福祿永昌；
周三生：命苦無常；
周四生：必走他鄉；
周五生：財多名揚；
周六生：家無宿糧；
周日生：伶俐有光俐有光。
而我國的時辰算命與完全無涉全無涉。
中國古代命學最早是相術是相術。相術起源于公元前七世紀的春秋時期秋時期，至今有2700年歷史年歷史。
從文化淵源來看源來看，它植根于陰陽五行學說行學說，吸收卦象易數之論數之論，融合儒、道、釋、家義理家義理，并且又以當時天文、歷數、地理、中醫、音律、博物等學科的研究成果為思想資料想資料，可謂博大精深、義理充蘊、邏輯嚴密輯嚴密。
（影響）
中國古代相術、命學導源于中國古代哲學最高層次高層次，又演化為最普通的民間信仰；首創于統治階級內部級內部，有廣泛盛行于封建社會各個階層個階層。
表層看來層看來，它直接或間接地對封建社會的、軍事、藝術、人倫道德、世俗生活等方面產生巨大影響大影響，一定程度上左右了社會歷史進程史進程。
中國古代相術、命學的根本釋“自然命定論”。就是說人的命運先天注定天注定，而人力所無法改變法改變，一切人為的努力都是枉費人心費人心。因此，舊時中國人那種逆來順受、安于現狀、不敢抗爭、缺乏進取、麻木不仁的消極人生態度的形成的形成，很大一部分來源于相術、命學的熏染的熏染。
中國古代相術、命學所持的價值標準和審美趣味等趣味等，都是以封建統治階級的標準為準的為準的。所以，相術、命學又是統治階級的思想轉化為世人思想觀念的橋梁之一梁之一，它對完成封建統治階級的思想意識、陶冶世人道德情操德情操，有不可低估的作用的作用。
而今天我們在此考察它發生發展的歷史和它的種種樣式種樣式，從特殊角度來探索中國文化所蘊藏的內核原理核原理，以及這一文化樣式對民族文化的心態所產生的種種影響種影響，以便更車底的清除這一愚昧文化的污垢的污垢。
（四）歷史上的批判
我國歷史上對相術、命學抑或看相算命習俗的研究實在令人失望人失望，雖然偶有荀子、呂才、熊伯龍等少得可憐的一些學者對此做過批判過批判，但所持的是社會學的眼光的眼光，充其量是指出其偽出其偽，啐上一口上一口，罵聲“混賬東西”罷了，還談不上文化分析化分析。而今更是對這傳統文化的批判的批判，對這一文化傳統的研究的研究，其批判水平甚至達不到兩千年前的荀子的荀子。
（五）本文內涵
本文從相術、命學演化的歷史軌跡史軌跡，其方式、特點、體系框架系框架，幾個方面對相術和命學進行一個整體把握體把握，由于歷史文獻較乏獻較乏，研究成果也較不透較不透，但自己愿做一個淌路之人路之人。
一歷史蹤跡
1蒙昧時代：籠罩于夏、商、周三代的天帝命定論命定論。
“不管在復雜的還是簡單的情形下情形下，總是環境是環境，就是風俗習慣與時代精神代精神，決定藝術品的種類；環境只接受同它一致的品種而淘汰其余品種；環境用重重障礙和不斷的攻擊阻止別的品種發展種發展。”
不只在氏族時期族時期，人認為人類受命于天命于天，而且后人也認為的典章制度也是由天命所決定的決定的，是天帝設計和安排和安排。上至天子的人事安排事安排，下至百官職位官職位，這個了能的天帝無所不能所不能。并且天帝命令人們必須遵從他的意志的意志，否則必降災難降災難。
這種天帝命定觀實際上為統治階級的思想反映想反映，也就是夏、商、西周上實行嫡長子世襲、分封制和等級制度在思想上的表現的表現。
人的衣食住行被認為由“天帝”的意志所決定所決定，終身不變身不變，必須遵循自己等級的要求和規范和規范。
因此，在夏、商、西周初年這一上帝命定論的天命觀占絕對統治地位的社會環境中環境中，相術、命學沒有扎根生長的土壤的土壤，也不存在看相、算命的習俗的習俗。
所以荀子曰：“相人，古之人無有也無有也，學者不道也不道也。”
2、混沌初開：春秋戰國之際國之際，個人命運的思考和相術的誕生
在春秋戰國時期國時期，諸侯爭霸侯爭霸，宗法分封制崩潰制崩潰，人們的等級地位發生巨大變化大變化，相弒國君、奴隸成相的事件時有發生有發生，不由得引起了人們對命運的思考的思考。
但人的思維和認識和認識，總要受到已有知識的限制的限制，幷以已有知識為階梯的階梯的。那么剛從天命觀眾探出頭來的研究人命運的思想資料又是什么呢什么呢？
我們先民對傳說中始祖和夏、商、周的圣賢形象幾乎每個人都有奇異描述：
“太是皰犧氏---蛇身人首身人首。”
“神龍---人身牛首身牛首。”
“帝獸方頤虎視”
“黃帝兌頤帝兌頤，黑帝修頸帝修頸，蒼帝并乳”
“堯八采堯八采，舜二瞳舜二瞳，禹耳三漏耳三漏，文王四乳”
“湯臂再肘臂再肘，武亡望月亡望月，周公背僂---”
這種圣人必具“圣相”的傳說的傳說，原先是不同氏族圖騰的折射的折射，或后人為凸顯其神奇而虛構的故事的故事。但對缺乏自然科學和社會科學知識的絕大多數人來說人來說，這是真的是真的。相反，若圣人與凡人一樣模樣樣模樣，反而是不可思議的思議的。
我們先人從一個自己創造出的“圣人即奇形”的虛假前提出發提出發，一倒過來便是“奇形即圣人“的邏輯公式輯公式。對這一觀念進一步研究和具體實踐體實踐，變形成了我國命理學家族中最早的樣式——相命之術命之術。
但當在進一步提出為何現實生活中的凡人與圣人的“奇形“相同而命運不同的疑問時疑問時，相士便又捉襟見肘襟見肘，難以自圓其說了其說了。
但值得注意的是意的是，在先秦時期秦時期，一些哲學家用氣的凝聚解釋事物的生成的生成，同樣人也為“氣”的產物的產物。這種人為天地產物地產物，氣為萬物構成元素的自然觀自然觀，使古人從相牛、相馬中得到啟發到啟發，產生了另一種幼稚聯想：既然牲畜具有不同壽命、脾性、能力，并相等地呈現出不同的骨髓、形體、顏色、毛發，那么作為天地所生之物也應有如是規律是規律。
這種以“形氣”說為理論基礎的相術的相術，已褪去了“奇形即圣人”的神秘色彩秘色彩，代表了我國相術正脈術正脈。
雖然這在當時看來是種落后的文化現象化現象，但它卻是我們古人對人命運的一種實實在在的探索的探索，無疑對當時更為蒙昧的神權政體和天帝命論的巨大沖擊大沖擊。
3．點化成金：兩漢之際的相命熱以及相術、命學理論初建
漢的建立即非天授亦非祖傳非祖傳，全靠鐵馬金戈的嘶殺奪得殺奪得。劉邦是莊稼漢莊稼漢，陳平是游士是游士，樊檜是狗屠是狗屠，周勃是吹鼓手吹鼓手，灌嬰是布敗是布敗，婁敬是車夫是車夫，韓信是流氓是流氓，彭越是強盜是強盜。并且為充實官僚機構僚機構，韓高祖又征召天下賢士大夫到京師分派官員派官員，還設太學設太學，人們有了做官的盼頭的盼頭。
但是，凡是統治階級內部為爭奪權力的人事更動事更動，點要為批人造成改變社會地位的個人際遇人際遇，造成同一階層的人中不同命運的極大“落差”。對成功者的艷羨的艷羨，對落難者的驚愕的驚愕，思不斷思不斷，理還亂理還亂，到頭來只得對命運感慨運感慨。有的人不能從社會人事中尋找百因找百因，只好以命的厚薄、氣運的順逆聊以自慰以自慰。這一“精神氣候”又為相術、命學的發展和看相、算命習俗的日熾創造了溫床了溫床，從而引發了我國春秋來的第一次相命熱相命熱。
我國的相術、星命之學有了明確的哲學根基是東漢時王充的元氣說哲學理論概括為基礎的基礎的。
王充繼承前人唯物主義觀點義觀點，主張氣的一元論一元論，他認為氣是構成世界的本原的本原，萬物差別根源在于稟氣不同氣不同。這本是進步的唯物主義自然觀自然觀，但他機械地將自然的必然性用來類推社會人事會人事，這又形成了他神秘的宿命論的自然命定論命定論。
對于星命之說命之說，王充認為充認為，天上眾星有尊卑之別卑之別，“人稟氣而生氣而生，含氣而長氣而長，得貴則貴貴則貴，得賤則賤賤則賤，貴或-----有高下有高下，富或資有多少有多少，皆星位尊卑大小所--。”王充關于星命說的理論則成了五行算命的理論根據論根據。
當然一種普遍的社會文化樣式不能歸于某一人作用人作用。
4、迷狂歲月：泛濫成災的唐宋談命之風和命學家族的繁衍的繁衍。
略
以時辰和星象推命的命理之家本原于陰陽五行動態的宇宙模式宙模式，宋代得到巨大發展大發展，這不僅表現在“八字”推命術到宋代理論建構已最后完成后完成，而且還表現在它們最終打破了相術“一枝獨秀”之局。
5、百川灌河：明清之際相術、命學的系統整理統整理。
略
二、相人、命士
最初的算命之人并非專職非專職，而是在官僚機構中憑借自己專長為統治階級服務的服務的。
后來在社會日益復雜之際雜之際，有一部分人選擇算命擇算命，一則可以養家糊口家糊口，以盡自己家庭責任庭責任，更重要的是可以憑借命學“明道救世”，教人以樂天知命天知命，維護統治秩序治秩序，以盡自己無法抑制的社會責任會責任。所以，他們身為看相、算命的術士的術士，實質上自覺或不自覺地充當的是懲惡勸善的封建倫理的傳教士角色士角色。
而更多的術士把希望寄托在官僚階層僚階層，只盼望他們飛黃騰達之日拉上一把上一把。
由于相術于相術，命學有一定哲學依據學依據，且推算內容寬泛容寬泛，伸縮性大縮性大，進退有余退有余，避免了其他社會文化樣式之短式之短，從客觀上維護了現行社會制度會制度，緩和了階級矛盾級矛盾。
三，原理介紹
五行小解
五行，是生辰八字算命術的基礎的基礎，一個人生辰八字的好壞全看五行是否中和否中和。五行，及古人認為組重世界萬物的五種元素種元素。由于它是“往來天地之間而不窮”的天行之氣行之氣，一直處于運動和化合之中合之中，因而稱為“行”。古人認為五行來自于陰陽二氣陽二氣，氣化而生水而生水，水中的渣滓積淀起來成為土成為土，水落石出于是成為山川為山川，土中堅硬部分成為石頭為石頭，石頭中孕育著金子著金子，土中柔軟的部分長出了樹木了樹木，鉆木又可去火可去火。五行運動演化為萬物為萬物，萬物均可用五行來涵蓋之涵蓋之。而五行變化根本在于陰陽的“動靜”運動。
五行各有其性有其性，故彼此之間有著因果的相生相克關系克關系，即五行依次相生次相生，順行而成為“母子”。
相生：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。
相克：木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木。這種相克關系不是單一的單一的，它如同一個家族個家族，五行的兒子皆能隔二位逆行為自己的父母“復仇”，如土克水土克水，水的兒子木反克土反克土。
行運說的根本是“人不勝天”的宇宙觀宇宙觀，強調的是形而上的自然生克之理對個人命運的絕對制約對制約，他是農業社會人們對節氣與農作物生長規律構成相關律的感覺經驗的類推和抽象和抽象，只不過他更加理論化和術數化罷了化罷了。
最原始的五行是闡明萬物的構成和他們特有的運動規律動規律，五行支配萬物的宇宙觀起源于戰國末期國末期，由于人們認為五行與天道人事同行同感而起感而起。
相術，命學與倫理
倫理本為哲學的特殊范疇殊范疇，中國古代相術代相術，命學為哲學的旁流的旁流，這就決定了中國古代的相術的相術，命學與道德倫理有著內在的血緣關系和必然會日益交融深化的趨勢的趨勢。
雖然正式將三綱五常納入以陰陽五行說為根基的宇宙模式是漢代的經學大師董仲舒董仲舒，但就其根本其根本，凡以陰陽之氣為萬物生命本源的宇宙模式宙模式，一開始就播下了人倫的種子的種子。董仲舒這一理論化的宇宙模式宙模式，是中國歷史文化發展的必然結果然結果。
男女，夫婦又可附會為陰陽為陰陽，天地。因此古人由“男女構精女構精，萬物化生”生物繁衍的原理的原理，類推出了“天地感而萬物生”的自然生成原理成原理。道生陰陽生陰陽，陰陽化合萬物的宇宙本源論的形成又使男女使男女，夫婦道所統治下陰陽化生的產物的產物，而男尊女卑尊女卑，夫主婦從的人倫關系倫關系，又使宇宙本源的陰陽之氣具有尊卑有尊卑，主輔的性質的性質。這從易掛的宇宙模式可看出：
“乾為天乾為天，為君，為父。。。。。坤為地坤為地，為母”
“天尊地卑尊地卑，乾坤定矣坤定矣。卑高以陳高以陳，尊貴位矣.”
自然天地然天地，生命形態命形態，社會人事同源同理源同理，同步消長的宇宙模式的生命之源為陰陽之氣陽之氣，陰陽之氣的尊卑性質卑性質，又決定了由他所合化包容的萬事萬物都有尊卑的等級關系級關系，因此說因此說，中國古代的宇宙模式本身籠罩著一層濃厚的倫理色彩理色彩。
董仲舒的宇宙模式宙模式，主要理論依據是陰陽五行陽五行，董仲舒一方面將扎根于陽尊陰卑之論的“三綱”上升到神圣的“天道”，一方面又把“五常”配入“五行”，以此作為封建社會個人的道德要求德要求，來從屬于“三綱”社會倫理會倫理，從而構成了交融在自己的陰陽五行的宇宙圖示中的神圣永恒的封建綱常禮教體系教體系。自漢以來漢以來，它一直為中國古代占統治地位的倫常思想常思想。
相術，命學要揭示個人稟性人稟性，貴賤，榮辱，尊卑等有涉倫理的命運消息運消息，所以封建綱常體系中那種種道德理論規范論規范，統統也成了它的立論依據論依據。即所謂“可以陳休咎之端咎之端，配合人倫之道倫之道。”
陰陽有別陽有別，陽主陰從主陰從，陽尊陰卑為封建倫理的總原則總原則，亦是相術是相術，命學的根本原則本原則。
命學認為學認為，人倫中的三綱都是陰陽變化的必然產物然產物，而這一變化決定了五行變化的性質的性質，五行變化也是“三綱”精神的體現的體現，所以說“陰陽五行之中行之中，有君臣有君臣，父子，夫婦之道存焉道存焉。為了確立這一點這一點，命學家除了用乾坤交通生化萬物來明夫婦之道婦之道，還用晝夜的更替的更替，日月的盈虛進退來明君臣之道臣之道，用東南用東南，春夏的轉移來明父子之道子之道，從而突破了原有的地盤的地盤，將“三綱”的陰陽倫理推廣到四季方圓季方圓，五行變化行變化，成了涵蓋一切人倫切人倫，決定命理的“天道精神”，深化和拓展了漢儒的這一社會倫理說倫理說。、、、、、、、、、、、、
命學對三綱的吸收和鼓吹和鼓吹，還體現在“十干變化取用配合六親”上。一個人的“八字”和“三綱”相吻合相吻合，便為君臣和洽臣和洽，祖蔭厚重蔭厚重，夫貴妻榮貴妻榮，反之便為賤命為賤命。此說被后人提倡人提倡，也顧不得細考它是否合乎于支五行生化之理化之理，約定俗成定俗成，成了命理中的“不易之法”。于是，“三綱”的倫理上升為命理為命理，又演化為天經地義的社會公理會公理。
命學家說根據一個人的生辰八字中推出的五行之氣的質量數值量數值，便能推出一個人所具備的行為規范特點和所能達到的“聞見”水平和修養高度養高度。這里非但沒有實踐的觀點的觀點，甚至連進步儒生倡導的修身養性的主動精神都蕩然無存然無存，純為一種命定論所界定的更為消極落后的道德倫理觀倫理觀。
在婚姻上婚姻上，相術，命學不談愛情談愛情，更忌性事忌性事，推算合婚算合婚，全看男女雙方五行之氣是否“中和”，女子是否有節否有節，陪嫁是否豐厚否豐厚。
別看中國相術國相術，命學每每自我標榜為不涉人事涉人事，純以人的自然的“稟氣”，“命理”推命，其實他們根本沒那么純凈么純凈，他的臍帶系在陰陽五行的母體的母體，這就決定了它本身就與中國古代的倫理有著斬不斷的血緣關系緣關系，它又那么積極的引進封建社會的規范的規范，并強詞奪理的將他們改造上升為命理為命理，所以，我們給它下一個“徹頭徹尾倫理化的推命術”的結論的結論，似不為過不為過。
相術，命學與
除了“功過格”之外的算命術外命術外，中國古代的相術,命學與本無瓜葛無瓜葛。
信仰崇拜超自然的神靈的神靈，是一種唯心主義意識形態識形態。而相術而相術，命學實實在在的通過考定一個人的稟氣和命理來推知未來命運的術數的術數，屬于樸素的唯物主義意識形態之一態之一。相術，命學屬于儒家的旁流末支流末支。儒家力主入世主入世，崇尚實際尚實際，不信鬼神信鬼神，視釋家道家為異端邪說端邪說。信命者也只認先天命定的天數的天數，不以后天的人事論命事論命，兩者最初并沒有什么共同語言同語言。
有意思的是思的是，命相與兩家明處涇渭分明渭分明，不相往來相往來，但暗中竟也暗暗的互補相容補相容，日趨和解趨和解，使相術使相術，命學成了儒成了儒，道，釋三家共有的方術的方術。
佛教染指相術指相術，命學可以追溯到東漢后的魏晉南北朝時期朝時期。佛教以行乞化緣為生緣為生，沒有謀生的本領的本領，在眾人對佛教尚處信疑參半之際半之際，難于攀得上幾個得力的施主的施主，混飽肚子飽肚子。而相術而相術，命學，不失為一種迎合時尚合時尚，得到名利的最好方術好方術。
相術，命學與佛學與佛，道原理教義相悖義相悖，奉佛奉道佛奉道，就要接受有神論有神論，相信人命運好壞完全取決于是否能取悅于神；信奉命相之說就要接受唯物論唯物論，相信人命運的好壞取決于先天的稟氣的稟氣。兩者必居其一居其一，而這類僧道或修神煉丹神煉丹，呼神喚鬼神喚鬼，卻又做著相術著相術，命學之術學之術，實在是場滑稽的鬧劇的鬧劇。所以這類僧道滿腦功名利祿名利祿，倒是入唐以后唐以后，另一類高僧道人自覺地用佛道教義篡改命理改命理，通過看相算命來傳播社會文化現象化現象，更有咀嚼之處嚼之處。
這類人很有眼力有眼力，他們從相術命學的根基入手基入手，不動聲色的將決定個人命運的“道”和“氣”改換為“鬼神”，“冥司”，將相術將相術，命學本源于稟氣的定數論定數論，偷換為本源于因緣說的“前定”論。
比起佛道這種剽竊伎倆竊伎倆，相術，命學對佛道教精髓的吸收的吸收，顯得要雅馴堂皇的多了的多了。如相術最初以為：
“有命必有相必有相，有相必有命必有命，同稟于天稟于天，。。。。。。受氣之始氣之始，相命既定命既定，則鬼神不能改移能改移，而圣智不能回也能回也。”
這話說得太絕了太絕了，不僅斷絕了相命不好之人的生機的生機，也不利于封建統治建統治，于是于是出現了一個變相說:只要有儒家的德行和佛道的行善之心善之心，哪怕生成一幅兇禍之相禍之相，也會慢慢變為福祿之相祿之相。
而命學的措辭也與之大體相同體相同。
相術，命學與科學
人法地人法地，地法天地法天，天法道天法道，道法自然法自然。這是相術是相術，命學對人的生態原理和命運規律的根本認識和自身理論術數構建的基本出發點出發點。
得時，得地，得勢的陰陽配合稱之為正名為正名，反之為逆命；這種正命種正命，逆命的原理的原理，就是他們所說的“自然”法則，也就是制約萬物生態物生態，命運的規律的規律。
至于相術于相術，命學所說的體現“自然法則”的“陰陽之學”究竟為何物為何物？“陰陽之氣”運動的規律如何給以科學的解釋的解釋？古人和現代人都做過各種努力種努力，但仍然莫衷一是衷一是。
相術，命學根據自然的一般法則可以闡述人的命運的命運，否定了人類能夠運用規律改變個人命運的主觀能動性能動性，把生理學和社會學混為一談為一談，但這一生命觀生命觀，注意到了宇宙自然規律對人的命運制約和客觀世界于個人命運軌跡的復雜聯系雜聯系，力圖用他們所發現的自然規律將這種隱蔽的必然聯系揭示出來示出來，不失為一種富有科學成分的玄想的玄想。
為了構建他們的宇宙學說宙學說，自然法則的大廈的大廈，相術，命學又將時人所能掌握的天文的天文，地理，歷法，時令，物理，生理，醫學等學科的知識的知識，作為自己的建筑材料筑材料。
在古人看來人看來，宇宙天體都被包容在地球的大氣層之內層之內，都是陰陽之氣的產物：
“天積氣爾積氣爾，日月星辰亦氣之光耀者也耀者也。”
即所謂“天精為日精為日，地精為月”“山川精氣上為列星”，都有陰陽五行的性質的性質。他們有根據中國古代的社會組織和人倫關系倫關系，人事現象去附會日月星辰的特點功能點功能，使整個星象系統猶如一個以帝王為核心的完整細密的天上的組織的組織，各個星座也有各自不同的人事意味事意味。從而，在本屬于自然科學的天文學中文學中，又柔和著封建社會文化的殘渣的殘渣。
可以看出以看出，相術，命學是一門融合多門科學又同封建文化相融合的偽科學偽科學。
四，影響和正確態度
略
相術，命學所要精心塑造的就是俯首帖耳任憑統治階級驅使的國人的奴性的奴性，就是要摒棄人們心中的任何不安分守己的非分之想分之想，其目的就是維護當下的社會秩序會秩序。
相命之風更多的還是維護社會上既得利益者的利益的利益，是愚弄民眾的習俗的習俗，它有利于鞏固封建秩序建秩序，這就是封建社會機構幾千年來不禁止的原因的原因。
總的來說的來說，相術，命學標舉的人的先天因素指的是所稟的陰陽五行之氣行之氣，陰陽五行之氣的物理的物理，化學成分和物化原理為何理為何？盡管相士們說得頭頭是道頭是道，但我們前面已經談到經談到，這都出于古人對自然宇宙生成的冥思玄想思玄想，沒有科學的嚴格驗證格驗證，他們的微觀領域觀領域，至今面目不明目不明。那些附會其中的社會人倫內容倫內容，為后天人為的東西的東西，它反映的僅僅是封建統治階級的“政道”，而非自然規律然規律，以此為準而設計出來的命學原理學原理，本身就缺少科學依據學依據，一個虛懸未證懸未證，赴會雜糅的大前提大前提，又何以準確推出一個人的命運軌跡運軌跡？
相術，命學中有許多法則多法則，不同的命書有不同的說法的說法。命學中四柱代表的意義的意義，留神配合等等也是各持一說持一說，互相矛盾相矛盾。
最根本的是相術是相術，命學只談“人法與天”，把個人命運歸于先天命理天命理，完全否定了人力的作用的作用，看不到人類還有自覺的運用所認識了的自然規律然規律，改造客觀世界觀世界，“人定勝天”，主宰自己命運的一面的一面。若此，古今中外歷史上尚力者往往有較高成就高成就，而聽命者往往一無所成的普遍規律就無從解說從解說。
那么，既然為一門偽學門偽學，又何以綿延近3000年，至今不絕呢不絕呢？這又和華夏文明的風貌和中國歷史發展的進程密切相關切相關。
究其哲學本原來說原來說，中國只有上古和中古哲學古哲學，沒有近古哲學古哲學。馮友蘭先生認為生認為，從孔子道淮南王為子學時代學時代，即上古哲學古哲學。自董仲舒至康有為為經學時代學時代，即中古哲學古哲學。自董仲舒對《淮南子》進行縱深發展后發展后，儒家的自然天地然天地，生命形態命形態，社會人事三位一體位一體，同源同理源同理，同步效應的宇宙模式宙模式，雖經歷代哲學家的發展和改良和改良，增加了不少新內容新內容，但其基本精神猶存神猶存，成為統貫整個中古時期的統治思想治思想，“天不變天不變，道亦不變”。相術，命理之學的理論之樹常綠樹常綠，其術自然繁茂昌盛茂昌盛，長青千年青千年。
相術，命學的長壽又與中國古代科學發展的長期躑躅密切相關切相關。中國古代科學研究領域受小農經濟的農業社會限制會限制，極為狹隘為狹隘，其理論又大多以陰陽五行說為基礎為基礎，執意用哲學觀點代替科學分析學分析，自然科學與社會科學混為一說為一說，且又偏重于對事物的整體把握體把握，主觀神會觀神會，缺乏微觀的解析和科學的驗證的驗證，從而又使這些有限的學科的理論本源界限不明限不明，都蒙有一層玄學色彩學色彩。古人認為人認為，一切都是陰陽化生的產物的產物，受五行生克制約克制約。雞卵說的宇宙構造說和人副天數的人體構造說構造說，始終被認為是科學的科學的。至于一些具體的科學領域學領域，更是一片黑暗片黑暗。科學是擊退愚昧的銳利武器利武器，而中國這玄學化的科學則是對相術對相術，命學的有力支持力支持。
中國古代由于受天于受天，地，人三位一體的宇宙觀影響觀影響，科學上又缺乏對不同事物性質特征的嚴格界定格界定，常常用對一般自然般自然，生物的認識來解說與一般自然般自然，生物有著本質差異的人的問題的問題，往往把一些似是而非的結論視為真理為真理。
中國邏輯推理曾達到很高水平高水平。尤其是命學中陰陽五行校長變化的推理之術理之術，其推演過程之嚴密之嚴密，思辨之精微之精微，堪稱中國古代思想中的一絕的一絕，且處處體現相互辯證的思想的思想。但邏輯推理離不開正確的大前提大前提，而相術命學的大前提來自于哲人的主觀玄想和世人的簡單不完全歸納全歸納。相術，命學的推演系統雖然極為嚴謹為嚴謹，無懈可擊懈可擊，他的大前提則是虛懸概率的概率的，片面的片面的，但他又與世人視為絕對真理的四季變化季變化，天文歷法等相配等相配，所以世人往往只驚嘆它形式之真式之真，而忽略了其主要內容之偽容之偽。
和一樣和一樣，相術命學的長期存在期存在，還于人類精神需要有關要有關。人有著強烈的自我意識和自我實現欲望現欲望，人的發展一方面取決于能力于能力，一方面環境提供的條件的條件，這些不確定性使人的命運有了神秘色彩秘色彩，而總是迫不及待的想得知自己命運軌跡運軌跡，這就為相術命學提供了廣闊市場闊市場。而有的人生活事業失意業失意，無法窺透謎底透謎底，也會轉為命定論的信徒的信徒。
因此，從以上角度看來度看來，相命之說并不會因為科學得高度發展度發展，文化教育的日日提高而絕跡而絕跡，在個人尚未能主宰命運的社會形態中形態中，他還將改頭換面頭換面，以各種不同的形式游蕩式游蕩。
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“寵辱不驚辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意留無意，漫隨天外云卷云舒”。古往今來往今來，有多少人面對人生的大起大落起大落，而保持著一顆無價的平常之心常之心。“登東皋以舒嘯以舒嘯，臨清流而賦詩”的陶淵明在罷官之后官之后，卻“采菊東籬下東籬下，悠然見南山”；瀟灑飄逸的李太白李太白，一生漂泊生漂泊，卻能夠做到心靜如水靜如水，物我兩忘我兩忘，“相看兩不厭兩不厭，只有敬亭山”；高唱“大江東去”的蘇東坡蘇東坡，面對人生和自然的風風雨雨風雨雨，只輕輕一揮手一揮手，便“歸去，也無風雨也無晴”。這些風流人物不單憑借他們驕人的才華引人矚目人矚目，而他們坦然面對人生的種種境遇的心態更令世人佩服人佩服。

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母親的形象寄托著生命、照料、依戀、回歸等情感色彩感色彩。夢中的母親的母親，是生活中遇到困難到困難，需要得到理解和支持的象征的象征。跟父親象征權威和社會秩序相比序相比，母親還象征著道德著道德。夢見母親有可能你在叩問自己內心深處的道德意識德意識。依照弗洛依德的觀點的觀點，夢見母親還象征著潛意識里的俄狄浦情結浦情結。
母親是自己生命的源頭的源頭，象征著自己的壽命、健康狀況康狀況。夢里同母親的親熱程度影射了你最近的生活狀態活狀態。比如夢見母親將自己摟在懷抱里懷抱里，這意味著你獲得了家庭的幫助的幫助，可能你面臨的困境、承受的痛苦都將過去將過去，一切都會向好的方向轉變向轉變。反之，要是受到母親的責難的責難，意味著你最近會和另人發生沖突生沖突，所以，有必要留心自己的言行舉止行舉止，以防止災禍的發生的發生。
夢見慈母見慈母，身體會出現某些疾病些疾病。
成年人或是青年夢見母親見母親，說明現在工作學習精力充沛力充沛，順利滿足利滿足，生活幸福活幸福。
夢見已經去世的母親的母親，預示會長壽會長壽，也可能你現在的狀態的狀態，跟周圍環境存在不適應的地方的地方，要小心被壞人引入歧途入歧途，或形成不良習慣良習慣。
夢見母親去世親去世，獲得母親的表揚和祝福和祝福。
夢中聽見母親叫你親叫你，表示你吊兒郎當兒郎當，不負責任負責任，而且你追求事業的路線也不是正道是正道。
夢見自己的母親成為新娘為新娘，穿婚紗或舉行婚禮行婚禮，這是警告你母親面臨極大的兇險的兇險，可能重病或死亡或死亡。
老年人夢見已經過世的母親的母親，是身體衰退的體現的體現，表示做夢人日常生活中的幼稚心理防御機制正在退化在退化，我們常說的“老小孩”，就是老年幼稚心里防御機制退化的表現的表現。
已婚男人夢見有女人和母親一起散步起散步，暗示心中可能正期望一段婚外情婚外情。
已婚女人夢見有男人和母親一起散步起散步，暗示心里可能懷疑丈夫有出軌行為軌行為。
如果夢里感覺自己變成了幼兒與母親一起親一起，預示將有很幸運的事情降臨情降臨。
夢見受母親疼愛照顧愛照顧，預示愛情方面將有進展有進展。
夢中感到母親情緒不安、神情憂慮情憂慮，這是預先提醒你要面臨危險臨危險，可能前途莫測途莫測。
夢見母親在哭親在哭，不一定是壞事是壞事，有可能預示你將走向獨立向獨立，陷入熱戀入熱戀。
夢見母親把自己摟在懷里在懷里，預示痛苦將要過去要過去，你即將走出困境出困境，家庭幸福庭幸福，生活安寧活安寧。
夢見公共汽車或火車開動車開動，母親擺手叫自己下來己下來，這是警告停止目前進行的事情或計劃或計劃，前途十分兇險分兇險。
夢見母親臉色可怕地追趕你追趕你，或掐你的脖子的脖子，這表示你對母親有很大的負罪感負罪感，可能生活中你做了錯事了錯事，潛意識中非常負疚常負疚，或深受心中道德譴責、情感折磨感折磨，如有可能不妨向人坦白人坦白，或主動彌補過失補過失。
夢見母親向你大發脾氣或大罵你大罵你，預示你可能將遭遇閃失遇閃失，要小心謹慎行事慎行事，注意健康狀況康狀況，防備意外備意外。
夢見母親打你親打你，近期要注意控制情緒制情緒，避免沖動免沖動，預示你可能會因為心情不好一時沖動跟人發生沖突爭斗突爭斗，傷害他人或造成損失成損失。
如果睡著后睡著后，夢見自己醒來己醒來，夢里看到母親站在床邊在床邊，關切地注視著自己著自己，這是暗示母親可能會遭遇不測遇不測，或你自身正面臨險境臨險境。
夢見自己變成了嬰兒了嬰兒，母親給你喂奶你喂奶，如果夢里感覺愉快覺愉快，預示現實中現實中，你將得到好幫手;但如果夢里感覺十分愉快分愉快，則預示你要遭受挫折受挫折，或患病或患病。
夢見自己變成孩童向母親撒嬌親撒嬌，也暗示你將陷入困境入困境。
夢見母親得病或去世或去世，是家產傾斜產傾斜，事業和地位將遇到困難的征兆的征兆。
原版周公解夢
母親辭世親辭世，主孝吉主孝吉。《周公解夢》
母親，主壽延主壽延。《周公解夢》
心理學解夢
夢境解析：母親在夢中出現標志著撫養和保護的女性的女性。
心理分析：孩子跟母親的關系在其發展過程中起著極其重要的中心作用心作用，這也是孩子發展起來的第一個關系個關系。孩子對這層關系的感覺是撫養性的養性的，關懷性的懷性的。如果這里出現差錯現差錯，就會導致害怕和懷疑和懷疑。這在一個男人的生活中會再現另外一種后果種后果，即會反復尋找他年長女人的關系的關系，或者否認自己尋找關系的愿望的愿望。女人在其生活中也會用跟母親的關系渲染其他一切關系切關系。她也許感覺到應該充當某種角色種角色，關懷迫切需要幫助的男人的男人，或者發展跟許多男人、女人的關系的關系，而不會損害他們的利益的利益。夢中發展跟母親關系的機會是很多的很多的，從事詳解這類夢境的人會給自身的發展帶來很大的進步的進步。
夢見母親 媽媽的案例分析
【夢例1】
夢中我死去的母親正想殺我想殺我。有一個年輕的男孩和我在一起在一起。我告訴他告訴他，我們就躲在倉庫和卡車里卡車里，那么她就找不到我們了我們了。然后,我看見一個大眼女子和其他人正向我們揮舞著雙手著雙手，說現在安全了安全了。但我不敢相信敢相信。然后就醒了就醒了。(女性，19歲)
夢境解析：在夢中在夢中，死去的母親想殺你想殺你，這最有可能意味著你自身的某些方面已經隨她一起死去了死去了。那個大眼女人可能表示神明的智慧或者明智的信息的出現的出現。從你的夢中的夢中，看不出任何你害怕這個大眼女人的理由的理由。她想傷害你這個概念可能被偽裝成其他的情緒的情緒，比如，背叛或者憤怒者憤怒。
【夢例2】
夢中回家的路上我遇到了弟弟了弟弟，他瘦得極其夸張,我問他為什么不回家時回家時，他說媽媽已經不要他這個孩子了孩子了，他已經好久沒吃飯了吃飯了，那一刻我心痛得要死得要死。(男性，28歲)
夢境解析：“回家”象征著你在經歷了一輪奮斗之后斗之后，內心世界的反應的反應。這里的“弟弟”所代表的是你自己你自己。弟弟的遭遇也就是你的心理感受理感受，即愛的缺失的缺失，所以你會“心痛”。在獨立之后立之后，尤其是遭受挫折之后折之后，以愛的需求慰藉心靈是自然的自然的，關鍵在于應嘗試著從新的環境、新的伙伴中來進行愛的交流的交流。從母親那里尋找愛尋找愛，只是一種途徑種途徑。母親之所以“已經管不著了”，是因為你已經是自立的成年人了年人了。

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三、2024生肖運勢大全每月運程 2024年各個生肖運勢

屬豬女2024年運勢及運程及每月運勢

屬豬女2024年運勢及運程及每月運勢：

屬豬女2024年運勢及運程：在2024年屬豬女整體運勢非常不錯的不錯的，各方面都比較旺比較旺。工作事業方面能夠有很好的個人發展人發展，機會非常的多常的多。屬豬人在2024年財富方面運勢也非常的旺盛的旺盛，有著不錯的偏財運偏財運，能夠得到“武曲”吉星的幫助的幫助，整體財運好財運好，特別是對于做生意的屬豬人來說能夠有很好的財運的財運。

每月運勢：

1、農歷1月屬豬人最需要注意的就是事業方面的問題的問題，在工作事業方面一定不要冒失要能夠穩住心態住心態，多一些耐心多一些包容些包容，在事業工作方面才能夠取得更好的進步才能夠有更好的發展的發展。

2、2月屬豬人有著非常不錯的工作方面的良好心態好心態，工作上不僅有著非常好的突破的突破，而且在事業發展也能夠更加堅定信心定信心，除此之外也有著非常不錯的機會和機遇和機遇。

3、在整個3月份，屬豬人的運勢是非常旺盛的旺盛的，工作方面不僅積極努力極努力，而且有著非常不錯的才能才干能才干，能力能夠得到發揮到發揮，并且工作中和周圍同事的關系相處的非常融洽常融洽，整個的精神狀態非常的好常的好。

4、屬豬人在4月份最需要注意的是健康問題康問題，飲食方面一定要規律一定要清淡飲食淡飲食。

5、整個5月，屬豬人有著非常積極的心態的心態，而且事業發展方面也非常的穩定的穩定，工作中能夠與同事相處融洽而且默契十足契十足，能夠很好的去處理事業上的問題的問題。

6、在6月份，屬豬人的發展會受到一些影響些影響，工作事業方面可能會有一些小人干擾人干擾，心態方面會有一些影響些影響，但是不用太過于擔心于擔心，只要能夠依然保持好狀態那么事業依然能夠有很好的機會的機會。

7、在7月份屬豬人會有非常旺盛的個人財運人財運，在財富方面能夠廣開財路開財路，尤其是對于做生意的有非常不錯的財富方面的積累的積累，另外這個人心態方面也非常的穩定的穩定。

8、屬豬人在8月的運勢有所下降所下降，特別是在感情方面情方面，和另一半之間感情方面會出現一些小的裂痕的裂痕，平時的相處方式方面一定要及時的進行調整行調整，兩個人在相處的時候要多一些寬容些寬容。

9、在9月屬豬人在工作事業方面會有一些小的困擾的困擾，工作中往往很難能夠保持一個好的心態的心態，而且忙碌的工作給自己了很多的壓力的壓力，在這個月一定要能夠多一些忍讓些忍讓。

10、屬豬人在10月工作中能夠有很好的表現的表現，但是忙忙碌碌的工作導致沒有時間陪伴家人伴家人，所以在這個月要能夠多抽出一些時間陪伴家人伴家人，要多理解家人解家人。

11、11月份屬豬人的工作能夠開展的比較順利較順利，事業方面能夠有很不錯的突破的突破，財運方面的積累也非常的旺常的旺，整體發展還是非常好的常好的。

12、12月屬豬人要注意自己的健康問題康問題，在健康方面屬豬人要能夠積極主動得去檢查去檢查，特別是有一些疾病癥狀的時候一定要及時的去醫院去醫院，這一點是非常重要的重要的。

屬豬女性格

十二生肖中生肖中，生肖屬豬的女人是相對看重眼前利益的人益的人。并且他們大多是外貌協會類的會類的，特別看重外表重外表，也特別在意別人的看法的看法，比較重視眼前的利益的利益，不想去考慮長遠的事情的事情，一旦受到打擊容易一蹶不振蹶不振。若是能改善自己的缺點的缺點，則人生境遇會變得更好得更好。

生肖屬豬的女人是不喜歡玩心機的人機的人，面對人生對人生，他們十分熱情的熱情的，很是看得開看得開，為人真誠坦白真誠白真誠，不與人為敵人為敵，不善玩心計玩心計，故而，他們經常會參加各種各類的活動的活動，有不錯的人緣的人緣，人見人愛見人愛，受到很多人的歡迎的歡迎。

73年生肖牛人2024年全年運程及每月運勢詳細解析?

在十二生肖中的屬牛人是一個十分老實且踏實的人實的人，他們會腳踏實地的走好自己的人生路人生路。1973年出生的屬牛人在2024年的時候已經50歲了，已經到了年過半百的年紀的年紀，73年屬牛人可以適當的放松自己松自己，不用把壓力都攬在自己身上了身上了，那么屬牛人在2024年的運勢會是什么樣的呢樣的呢？
全年運勢
屬牛人在2024年要保持積極的態度的態度，人到中年到中年，生肖牛的心態是比較平穩積極的積極的，他們知道自己想要什么要什么，這個階段該做什么做什么，不會刻意的追求得不到的東西的東西，也不會因為快要退休就不再努力再努力。生肖牛會保持積極上進的工作態度作態度，抓住每一次表現的機會的機會。當然，這個階段大家很多生肖牛積累了豐厚的經驗和人脈和人脈，有繼續有能力有能力。所以說所以說，屬牛人的運勢還是很穩定的穩定的。
每月運勢
一月運勢：本月切忌做投機及投資的決定的決定，一切以謹慎理財為原則為原則，慎防陷入財來財去的窘境的窘境。
二月運勢：本月屬牛人事業發展理想展理想，不過仍然受到財運疲弱的運勢影響勢影響，進賬不多賬不多，而且總要為不少瑣事動用儲蓄用儲蓄，要做好自己的使用調配用調配，注意支出的大方向大方向。
三月運勢：幅度較小的會進行正常部門見的調動的調動，薪資會適當降低當降低。
四月運勢：需要及時調整好心態好心態，做好應對措施對措施。
五月運勢：應對生活中的瑣事的瑣事，都應該為自己設定詳細的計劃表計劃表。才能順利無憂利無憂。
六月運勢：與失去聯絡多時的好友相聚友相聚，與對方重拾往日情分之外分之外，還可能從其手中獲得新的工作機會資源會資源，令工作更上一層樓一層樓。
七月運勢：把工作中的問題處理好處理好，對于自己的工作能力提升也會有一定幫助
八月運勢：處在職工工位的屬牛人工作與以往相比會更為繁重為繁重，
九月運勢：要合理安排飲食和作息和作息，出門做好防護好防護，避免過多接觸過敏源過敏源，同時可以多做運動做運動，增加個人的抵抗力抵抗力。
十月運勢：不宜作危險性的戶外活動外活動，外出旅游時建議提前做好預案好預案，以防途中發生意外生意外。
十一月運勢：不會出現大的疾病的疾病，只是偶爾會患上風寒感冒寒感冒。
十二月運勢：要處理好與下屬的關系的關系，良好的溝通有助解決問題決問題，可以采用匿名留言的方式采納多方意見方意見。
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生肖每月運勢詳解 屬狗的2024年12月份運程?

屬狗人的心態是十分不錯的不錯的，他們的人員往往十分好十分好，所以心里有什么壓力會很快排解掉排解掉，他們也是十分積極悲觀的悲觀的，但是碰到運勢好的月份的月份，屬狗人一定要抓住時機住時機，那么屬狗的2024年12月份運程是怎樣的呢樣的呢？
財富運勢
屬狗人在2024年12月的財富運勢還是可以的可以的，，屬狗人的賺錢時機會到來會到來，身邊的人對屬狗人是有協助的協助的，屬狗人也很仔細的在剖析本人的經濟走向和大形勢下的經濟走向濟走向。屬狗人賺錢上并不是原封不動的不動的，即便的做出調整給屬狗人帶來了很好的財運的財運，本月屬狗人并不缺錢花缺錢花，而且花錢是肆無忌憚的忌憚的。和冤家們的聚會有所添加所添加，開支也將呈現增長現增長，提早做好預算好預算，設置收入底限入底限，這樣到了月底經濟上也能維持在比擬寬裕的形態的形態。所以說所以說，屬狗人的財富運勢十分旺十分旺。
感情運勢
屬狗人在2024年12月的感情運勢十分好十分好，感情上屬狗人并沒有很注重很注重，本月屬狗人在感情上是出于主動的形態的形態的，屬狗人其實也不需求自動求自動，屬狗人還沒有做好承受新感情的預備的預備，因而很難自動難自動，無妨讓本人冷靜上去靜上去，感情生活雖然沒有開展有開展，但是屬狗人的生活卻是很寧靜的寧靜的。所以說所以說，屬狗人的感情運勢十分理想分理想。
事業運勢
屬狗人的事業運勢在2024年的12月十分喜人分喜人，本月屬狗人的任務停頓順利頓順利，任務效率進步是很大的緣由了緣由了，屬狗人退職場中要多提意見或許是宣布本人的意見的意見。屬狗人本月職場中的舉動力很強力很強，做事情的自動性是失掉了指導的喜歡的喜歡的，一些重要的任務會來臨到屬狗人的身上的身上，屬狗人可以好好的大展拳腳起來了起來了。所以說所以說，屬狗人的十二月的事業運勢是十分可以的可以的。
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生肖每月運勢詳解 屬狗的2024年9月份運程?

他人的成功不是說他有很多的運氣的運氣，能夠是他在努力的時分我們沒有看見有看見，而我們卻把他努力的工夫帶的去做用功的事情：刷視頻、追劇、喝酒談人生等等生等等。僥幸與否更關鍵于在于本人于本人，不懼命運懼命運，它就會向我們屈從們屈從。上面我們來看一下生肖每月運勢詳解 屬狗的2024年9月份運程
愛情運勢：
2024年9月屬狗人愛情運指數四顆星四顆星。上半月無機會遇到令你怦然心動的對象的對象，但求愛之路會較為曲折為曲折，不是被對方回絕方回絕，而是對方有太多的追求者追求者，想要在眾多情敵中鋒芒畢露不易露不易。月末有契機呈現機呈現，在冤家的協助或是情敵的有意推進下形勢可望發作逆轉作逆轉，無機會演出一段愛情童話故事話故事。戀愛中的人易因與異性冤家走得太近得太近，而使戀人發生猜疑或誤解或誤解，如不及時處置易招致感情失和情失和。已婚者在大眾前要特別留意言行舉止行舉止，以免蒙受閑言碎語言碎語。外出會冤家或是參與個人活動人活動，盡能夠帶上另一半另一半，有利增進夫妻感情妻感情。
事業學業：
2024年9月屬狗人事業學業運指數五顆星五顆星。踏實的行事作風可以為你迎來事業上升的好機遇好機遇，下班途中遇到老板不要躲閃要躲閃，自動打招呼可以為好印象加分不少分不少。堅持優勢的同時的同時，也要學習他人的優點的優點，妒忌是障礙成功與高興的最大朋友大朋友，開闊的襟懷才干為事業加油打氣油打氣。本月先生族可以失掉晚輩的照顧的照顧，有什么要求都可直接提出來提出來，只需是對學習有意的有意的，家長情愿花工夫尋覓很難買到的參考書籍考書籍。但不可得隴望蜀隴望蜀，學習更要靠本人一步一個足跡的努力的努力。
投資理財：
2024年9月屬狗人投資理財運指數四顆星四顆星。月初可開端停止長線投資的方案的方案，可以掌握住小氣向小氣向，就算一不小心墮入迷宮入迷宮，也有冤家出手相助手相助。月中當前中當前，思緒越發明晰發明晰，承當風險的才能也有所提升所提升，再加上關于股票的第六感很是激烈是激烈，是投資股市的好時機好時機。
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屬牛女人2024年運勢運程

屬牛女人2024年運勢運程如下：
1、整體運勢：屬牛女在2024年會非常順利常順利，屬牛的女人常常給人一種端莊大方的感覺的感覺，具有我國古代傳統女性的氣質的氣質，對異性有著較強的吸引力吸引力。屬牛女在2024年有著很好的正桃花正桃花，容易碰到自己命中注定的人定的人。
2、財富運勢：屬牛女在財運上會有很多機遇多機遇，屬牛的女人在2024年容易實現發家致富的目標的目標，原因之一是因為屬牛女在這一年有著很好的運勢的運勢，尤其是財富運勢極為突出為突出。

今年屬牛的財運和運氣如何2024

2024年屬牛人的整體運勢還算不錯算不錯，可能會有一些小波動小波動。
身居領導職位的屬牛人會被小幅度的降職的降職，幅度較小的會進行正常部門見的調動的調動，薪資會適當降低當降低。但會多出許多空閑的時間的時間，與家人在一起的時間也會增多會增多。
處在職工工位的屬牛人工作與以往相比會更為繁重為繁重，但也是為了磨練他們的意志的意志，為以后的工作打下堅實的基礎的基礎。在健康方面康方面，屬牛人在2024年也較為平穩為平穩，不會出現大的疾病的疾病，只是偶爾會患上風寒感冒寒感冒。

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