88年屬龍女2024年的運勢和婚姻如何(1988年屬龍男婚姻)

時間：2024-05-13

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一、88年屬龍女2024年的運勢和婚姻如何(1988年屬龍男婚姻)

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  88年屬龍2024年運勢女

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  2024年1988年屬龍女人的運勢

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  生肖龍的感情運勢怎么樣

  已婚之人在這一年的婚姻狀態也非常不穩定不穩定，與愛人之間會有很大的矛盾的矛盾，雖然都是一些小事積累下來的下來的，但是卻會影響到彼此的感情的感情，如果不及時改變時改變，兩個人的婚姻會出現一些變動些變動。單身的屬龍女的感情發展也很艱難很艱難，今年會無意中插足到別人的婚姻家庭姻家庭，不僅給別人帶來很大的傷害的傷害，自己的名譽也會造成一定的損害的損害，因此在這方面一定要多加注意加注意，在開展一段戀情之前情之前，一定要了解清楚對方的感情狀態情狀態，避免陷入感情糾紛當中紛當中。

  屬龍人的事業運程好不好

  盡管屬龍女心中很有野心有野心，但這一年受制于外部環境的影響的影響，在職場上也沒有太大的氣運的氣運。年對于年出生的屬龍女士來說士來說，事業上是比較平淡的一年的一年。上半年雖然忙忙碌碌忙碌碌，可是也沒有升遷或者加薪的機會的機會，這樣讓屬龍女感到心很累心很累。正當想要放棄的時候的時候，下半年卻將遇貴人相助人相助，在工作上既又有新的機遇的機遇，反而開始朝好的方向發展向發展。建議屬龍女不要輕易放棄易放棄，堅持下去也許會為明年打好更加堅實的基礎的基礎。

  年生肖龍的全年運勢女年出生的屬龍女

  肖龍者財運詳解

  出生于年的肖龍者肖龍者，在年的里的財運比較差比較差。我們都知道都知道，工作是否穩定決定了我們的收入是否穩定否穩定，而屬龍人由于受到了破太歲的影響的影響，導致了今年的工作并不穩定不穩定，自然而然的影響著屬龍人的日常收入常收入，因此屬龍人今年的收入會呈現嚴重下滑的趨勢的趨勢。

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  屬龍女年事業運勢

  事業方面業方面，屬龍今年工作不算好不算好，但有貴人之助人之助，打工一族可獲長輩提攜輩提攜，尤其從事編劇、創作等創意行業者更為有利為有利，將可有輕微的升遷運升遷運。惟人際關系較為疲弱為疲弱，要留意同事之間的明爭暗斗爭暗斗，建議凡事謹言慎行言慎行，以免言者無心者無心，聽者有意者有意，導致惹出誤會出誤會。若新一年打算跳槽算跳槽，不妨透過舊老板或長輩引薦輩引薦，成功機會較高會較高。

  屬龍女年財運運勢

  屬龍的人在年財運上會有比較大的波折的波折，不管是正財運還是偏財運偏財運，屬龍的人都不是很旺是很旺。財帛宮又有伏兵星伏兵星，月煞星當道星當道，導致自己很難能夠發財夠發財。如果有投資股票市場或者投資實體經濟的朋友的朋友，要注意在這一年適當的縮小在股票市場上的投資比例資比例，同時在生產經營上也要謹慎的做出決策出決策，謹慎的選擇減小或者擴大生產規模產規模，以防自己的利益受損益受損，導致出現財務危機務危機，使得自己破財又引災又引災。屬龍女年感情運勢

  在年的感情方面同樣也是不太順利太順利，對于結了婚的人來說人來說，在這一年要注意和配偶之間的感情的感情，這一年是對你們婚姻挑戰比較大的一年的一年，夫妻二人可能會厭倦對方倦對方，另尋新歡尋新歡，第三人婚姻人婚姻，導致夫妻二人矛盾不斷盾不斷，使得感情破裂家庭破裂庭破裂。一個人的事業運勢和財富運勢是和家庭有緊密聯系的聯系的，特別對于家中男丁來說丁來說，的家庭環境會給家中的男丁帶來發展動力展動力，可以旺男丁事業上和財富上的運勢的運勢，所以說人散家散散家散，財也自然散自然散，財運也自然不旺然不旺。

  屬龍女年身體健康運勢

  在身體健康方面康方面，屬龍女在這一年不會遇到大的疾病困擾病困擾，雖然平時有一點小災小難災小難，但是也可以做到化解兇煞的作用的作用。不過在這里要提醒屬龍的朋友的朋友，在平時要注意一些意外情況的發生的發生，比如切菜時要防止切傷止切傷，在家要注意用電的安全的安全，出門在外要注意道路交通情況通情況，同時還要注意不要隨意的在陌生人面前顯露自己的財

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• 1988年屬龍女2024年運勢及運程,34歲屬龍人2024年的每月運勢?

  在2024年，有許多屬龍的冤家對本人的運勢都十分關懷分關懷。屬龍的人絕對來說比擬僥幸擬僥幸，由于她們只需略微努力微努力，就能失掉很大的播種的播種。在2024年，88年出生的屬龍女運勢是比擬不錯的不錯的，上面就讓我們來詳細看看吧看看吧！
  1988年出生屬龍女2024年事業運勢
  屬龍女生假如出生在1988年則在2024年會遭到了吉星的照應的照應，自然可以催旺屬龍女生職場上的運勢的運勢，因而會讓屬龍女生失掉了很多的時機的時機。加上屬龍女生自身就會有干練老道的特點的特點，一旦遇到了時機的時分一定會馬上掌握得住握得住，并且可以圓滿的完成的完成。在這一年中一年中，屬龍女生是可以經過本身出色的表現來取得了下屬的認可的認可，并且可以成功升職加薪的加薪的。但同時但同時，屬龍女生失掉了任務上的成功之后功之后，也會給本人帶來了很多的成績的成績，就仿佛她們需求常常出差常出差，或許是擔任的任務義務會變得非常繁重常繁重，招致屬龍女生感到相當辛勞和勞累和勞累，所以建議屬龍女生應該勞逸結合才行合才行。
  1988年出生屬龍女2024年財運運勢
  到了2024年，關于出生在1988年的屬龍女生會遭到了兇星的影響的影響，招致給屬龍女生帶來了嚴重的破財事情財事情。在這一年中一年中，雖然屬龍女生的正財支出還算是比擬理想的理想的，但偏財的支出是不太理想太理想，甚至屬龍女生還會由于投資理財招致得到了利潤了利潤，甚至會呈現了嚴重的盈余狀況余狀況。加上屬龍女生不論是有錢的時分還是沒有錢的時分都會對生活質量有著很高的要求的要求，容易花錢的時分大手大腳手大腳，也容易遇到了經濟上的危機的危機。所以建議屬龍女生在這一年中應該保證有波動的工資支出資支出，還需求在偏財方面上不可以抱著太多的等待和愿望和愿望，并且應該懂得節儉浪費儉浪費，節省本人的開支的開支。
  1988年出生屬龍女2024年感情運勢
  關于出生在1988年的屬龍女性到了2024年會遭到了兇星的影響的影響，容易給屬龍女性帶來了一系列的疾病成績病成績。關于獨身的屬龍女性很容易遭到了疾病的困擾的困擾，招致本人沒有太多的心思會思索脫單的事情的事情，也很難遇到了投緣的人緣的人。而關于有對象的屬龍女生在這一年中在相互談及結婚的事宜上事宜上，在觸及到婚禮或許是嫁妝等等物質的內容上談判崩了判崩了，甚至會因而面臨了分手的后果的后果。但假如是由于這樣的事情分手的話手的話，還需求提示屬龍女生基本是沒有必要傷心憂傷的憂傷的，由于在婚前可以看清楚對方的真面目還算是一件僥幸的事情的事情。而關于已婚的屬龍女性來說性來說，在這一年夫妻之間會發生了很多的矛盾的矛盾，因而建議屬龍女性需求相互諒解相互體恤互體恤。
  1988年出生屬龍女2024年安康運勢
  進入了2024年，關于出生在1988年的屬龍女性會遭到了兇星的影響的影響，招致給本人帶來了嚴重的疾病的疾病，以及可怕的事故的事故。在這一年中一年中，屬龍女性的體質會很差會很差，所以根本上全年都在生病在生病，甚至還需求住院開刀醫治的醫治的。所以建議屬龍女性應該認識到本人的身體安康重要性重要性，還需求多多注重身體的保養的保養，在日常的飲食上應該做到安康滋補康滋補，假如是體質差一點的屬龍女性還需求熬一些中藥來喝藥來喝。在日常作息上應該有規律有規律，還需求選擇良好的床上用品上用品，只要這樣才會有利于提升本人的睡眠質量眠質量。另外，還需求建議屬龍女性應該堅持錘煉本人的身體的身體，這樣才可以不時的提升到本人的抵抗才能和免疫才能疫才能。
  屬龍人2024年每月運勢
  屬龍人2024年農歷正月運勢
  進入了2024年第一個月份個月份，屬龍女性需求具有了危機的認識才好識才好，千萬不要購置太多的高風險股票險股票，也不要在整形醫院或許是房地產行業上投入了太多的資金的資金，否則很容易讓屬龍女性呈現了很大的盈余狀況余狀況。同時，還需求提示屬龍女性應該多多珍惜本人珍貴的友誼關系誼關系，千萬不要由于一些利益的得失成績就會對冤家出言不遜了不遜了。
  屬龍人2024年農歷二月運勢
  屬龍女性到了2024年第二個月份個月份，會正好從春節進入離職場上職場上，招致屬龍女性整團體都感到相當疲憊的疲憊的，甚至會完全不在形態中形態中。還容易在一些重要的成績上重復出錯的出錯的，建議屬龍女性在這個月應該及時的進入到本人嚴謹的任務形態中形態中，特別是關于年后預備換任務的屬龍女性龍女性，也應該積極的舉動起來動起來。
  屬龍人2024年農歷三月運勢
  進入了2024年農歷三月份三月份，屬龍女性的心境會很好會很好，也會隨著天氣的變暖的變暖，自然他們的感情可以生根發芽根發芽。在面對彼此都有好感的異性時分性時分，屬龍女性還需求用心去運營去運營，千萬不要總想著讓對方自動方自動。另外，屬龍女性在這個月最好就可以給家外面來一次徹底的大掃除大掃除，這樣才可以為本人營建良好的寓居環境居環境，也才可以讓本人的學習以及任務變得愈加舒適加舒適。
  屬龍人2024年農歷四月運勢
  到了2024年農歷四月份四月份，屬龍女性的任務上會呈現了一系列的變化的變化，甚至會被調任到其他的部門的部門，或許是有需求給新的員工做培訓的培訓的。因而建議屬龍女性應該合理的分配好本人的工夫的工夫，防止積勞成疾勞成疾。另外，屬龍女性在這個月的感情下面臨了很多的引誘的引誘，還需求懂得明哲保身哲保身，以及據守根本的品德原則德原則，千萬不要做出了太出格的事情的事情。
  屬龍人2024年農歷五月運勢
  屬龍女性在進入了2024年農歷五月份五月份，根本上是沒有很大的壓力的壓力，因而她們的全體運勢不會呈現了任何的動亂的動亂。在日常生活中生活中，屬龍女性的任務賺錢是相當繁忙的繁忙的，所以在這段工夫應該抽出多一點工夫陪伴本人的父母還有伴侶以及孩子及孩子，還需求妥善的處置好本人的團體錢財體錢財，假如是沒有必要的收入就應該學會節儉浪費才好費才好。
  屬龍人2024年農歷六月運勢
  進入了2024年農歷六月份六月份，屬龍女性很容易墮入了的危機中危機中，不論是與他人接觸就算是親戚冤家戚冤家，一旦觸及到錢財方面的成績都應該小心慎重心慎重，防止被他人了他人了。同時，屬龍女性在這個月的職場生活是相當溫馨的溫馨的，也不會呈現了很多懊惱的事情的事情，甚至公司還會組織到一些戶外的活動和聚餐和聚餐。
  屬龍人2024年農歷七月運勢
  到了2024年農歷七月份七月份，屬龍女性會閱歷了一些特別重要的考試和競賽和競賽，還會關系到本人往后能否可以被保送的保送的，因而建議屬龍女性應該做好充沛的預備任務備任務，還需求堅持平和的心態的心態。另外，屬龍女性在這個月的身體情況是比擬好的擬好的，也不會蒙受了疾病的侵襲的侵襲，每天都可以充溢了精神了精神。
  屬龍人2024年農歷八月運勢
  屬龍女性到了農歷八月份八月份，全體的運勢是不太理想的理想的，甚至會到了很蹩腳的境地的境地。因而建議屬龍女性在這個月千萬不要給本人設定了太高的目的的目的，由于后果一定會讓人感到了絕望了絕望。同時，還需求提示屬龍女性應該感性的處置好本人的感情和婚姻上的成績的成績，否則很容易面臨了分手或許是離婚的開場的開場。
  屬龍人2024年農歷九月運勢
  到了2024年農歷九月份九月份，屬龍女性就很容易面臨了很蹩腳的感情成績情成績。關于獨身的屬龍女性是需求參與了很多相親的飯局的飯局，招致整團體都會變得非常焦躁常焦躁，因而建議屬龍女性及時的調整好本人的心態的心態。同時，屬龍女性這個月的學業以及財運運勢還算是不錯的不錯的，并且還可以失掉了不測的財富的財富，因而也可以等待以等待。
  屬龍人2024年農歷十月運勢
  進入了農歷十月份十月份，屬龍女性不論身體情況方面還是肉體情況方面都會有相當出色的表現的表現，所以屬龍女性可以趁著身體溫馨體溫馨，以及心境愉悅的時分外出旅游出旅游，或許可以多做一些開心的事情的事情。但關于先生黨的屬龍女性龍女性，在這個月會面臨了繁重的學業義務業義務，建議屬龍女性需求不時的提升本人的學習效率才可以更好的完成作業成作業。
  屬龍人2024年農歷十一月運勢
  屬龍女性到了農歷十一月份一月份，全體的運勢都可以失掉了提升了提升，因而可以讓屬龍女性好好等待一下的一下的。關于先生黨的屬龍女性來說性來說，在這個月可以將本人的成果提升很快升很快，也可以在重要的競賽外面為學校抹黑校抹黑。同時，關于下班族的屬龍女性還會有升職加薪的希望的希望，退職場上可以有更好的發揚的發揚。
  屬龍人2024年農歷十二月運勢
  到了2024年農歷十二月份二月份，屬龍女性很容易與伴侶呈現了嚴重的言語糾紛或許是肢體上的抵觸的抵觸，甚至會鬧到的鬧到的。建議屬龍女性在這個月應該好好抑制本人的壞脾氣壞脾氣，還需求不論什么事情都以婚姻調和波動為重動為重。同時，屬龍女性在這個月也不太適宜外出旅游出旅游。
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  2024年屬龍女全年運勢

  進入2024年，64年屬龍女已經58歲，雖然這一年并不是犯太歲的年份的年份，但由于兇星很多星很多，所以綜合運勢依然非常糟糕在這個年紀其他方面的運勢差運勢差，其實沒有太大的關系的關系，最重要的重要的。而下面我們就來詳細解析下2024年屬牛人的全年運勢女性勢女性，看看屬牛女2024年的運勢和 龍和猴在一起財運好嗎屬龍和屬猴在一起財運好嗎 2024年最倒霉的生肖 2024年最倒霉最倒霉。進入2024年下半年下半年，00年屬龍女運勢不是很好這一年雖說不是犯太歲的年份的年份，但兇星眾多且強大且強大，所以不免會讓人覺得有些難以招架面對困難和挫折和挫折，要學會隨機應變機應變，不能。

  屬龍人在2024壬寅虎年里的運勢發展比較一般在今年的時候的時候，屬龍人與流年太歲之間其實并無刑克關系且流年兇吉星數量不多量不多，因此大部分屬龍人在虎年里的發展情況平平況平平，基本上是屬于無喜無憂的狀憂的狀。2024年屬龍人的全年運勢運程 屬龍人2024年整體運勢 進入2024年，屬龍人的整體運程還是非常值得期待事業方面業方面，有吉星“國印”暗中幫扶財運方面走勢良好勢良好，利于投資于投資，會得到不錯的收益但收益但。屬龍人2024年全年運勢吉兇點評 進入2024壬寅年壬寅年，生肖屬龍人整體運勢有兇有吉兇有吉，太陽貴人會落入生肖龍的財運宮財運宮，正財穩定財穩定，只要在事業方面舍得拼搏得拼搏，財運便會節節高升偏財方面財方面，生肖龍會在龍會在。

  生肖龍女2024年運勢大全

  2024年對于屬龍人來說是大運年大運年，所以屬龍的女人在這一年的全年運勢都是非常好的常好的，財運上會發一筆大財事業上會得到很大的提升婚戀方面也會收獲一個非常滿意的結局 2024年屬龍女全龍女全。2024年屬龍女的運勢上漲 88年出生的女性屬龍人在2024年的運勢也是會比較好的較好的，事業上可以通過自己的努力去達到想要的結果財運上因為事業的順利的順利，便也就會容易得到加薪的機會在感情上感情上。天生高貴的屬龍人屬龍人，在2024年全年的運程是怎樣的呢樣的呢？一起看看吧 2024年龍人全年運程分析 2024年生肖屬龍人的總體運氣遲鈍上升鈍上升，生肖屬龍人要知恩圖報恩圖報，這樣才會更好的機會整體來整體來。

  2024 年屬龍人的全年運勢女如何 農歷正月 公歷時間2024 年2月4日～2024 年3月5日運勢詳解進入2024 年庚子鼠年的之一個月一個月，屬龍女各方面的運勢都比較旺盛較旺盛，為新的一年開了一個好頭在工頭在工。1976年屬龍人2024年運勢及運程詳解76年出生46歲龍人在虎人在虎，1976年屬龍人2024年運勢及運程詳解76年出生46歲龍人在虎年每月運勢好不好好不好？對于屬龍人來說生肖虎年是還算不錯的年份但是具體如何呢如何呢？哪個月哪個月。2024年屬龍女的運勢上漲 88年出生的女性屬龍人在2024年的運勢也是會比較好的較好的，事業上可以通過自己的努力去達到想要的結果財運上因為事業的順利的順利，便也就會容易得到易得到。

  2024年運勢12生肖運勢詳解

  屬龍人2024年全年運勢預測 屬龍人2024年運勢情況并不是很樂觀雖然生肖龍在流年里與太歲之間無刑無克刑無克，但由于你們在今年里有諸多兇星干擾和阻礙和阻礙，且吉星入命不多命不多，缺少好運的好運的，所以整體運勢發展勢發展。

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• 龍88年2024有婚姻狀況 88年屬龍鼠年結婚旺運氣

  婚姻是否幸福要靠兩個人共同努力同努力，只靠一個人是不行的不行的。但是如果兩個人都努力了那還是出現了婚姻狀況的話況的話，那就要考慮下你們是不是真的適合在一起了一起了。很多人都說龍88年2024有婚姻狀況是真的嗎?那出了狀況之后要怎么做呢?如果你們是88年屬龍鼠年結婚就不用怕了用怕了，因為88年屬龍鼠年結婚旺運氣哦!

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  1988年生的屬龍人在2024年中，將會和伴侶相處愉快處愉快，生活中的小矛盾和小摩擦小摩擦，都不是什么大問題大問題，不會阻礙和影響屬龍人的婚姻生活姻生活。屬龍人雖然有責任心責任心，愿意為了對方而付出而付出，但是他們在情感上占有欲實在是太強了太強了，有時候會把對方壓得喘不過氣不過氣，不給對方留自由的空間的空間，這將會讓伴侶感覺非常苦惱 。

  屬龍人應該在2024年中，多和伴侶溝通內心的想法的想法，不要總是一味地要求對方為自己付出己付出，自己也要適當地為對方多考慮多考慮，換位思考在婚姻生活中是非常重要的重要的。屬龍人容易產生急躁的情緒的情緒，這對于二人的關系維系是沒有益處的益處的。屬龍人在和伴侶相處的過程中過程中，應當盡量克制自己的情緒的情緒，避免對愛人使用冷暴力冷暴力。

  1988年屬龍人如何改善感情運

  1988年生的屬龍人屬龍人，想要在2024年中改善自己的感情運勢情運勢， *** 有很多有很多。例如，可以將家中的桃花位布置得干凈一些凈一些，這樣有利于屬龍人的婚姻運勢發展勢發展。

  88年屬龍鼠年結婚旺運氣

  鼠年對于八八年生人來說是一個成婚的好時機好時機，這段時間對于屬龍人而言是能夠很好的提升運氣的運氣的。本身屬龍人運氣并不算是太好是太好，所以如果能夠在這方面補足的話足的話，婚后可以變得更加幸運加幸運。包括事業上能夠有著跟好的改變的改變，他們可以在短時間內將事業充分提升分提升，甚至可以達到以前不敢想象的高度的高度，這也是鼠年能夠給予他們更好的一切的一切。

  88年龍婚姻在哪年

  88年屬龍猴年結婚感情穩固

  猴年對于八八年生人來說也是一個成婚的好時候好時候，這段時間對于屬龍人來說更大的提升就是財富方面的提升的提升。屬龍人一直以來資金都是緊缺的緊缺的，也就是因為如此他們做什么事情都會變得特別不順別不順。沒有了金錢的支撐的支撐，屬龍人就像是一攤死灰一樣灰一樣。不過在猴年成婚以后倒是可以改變不少變不少，至少他們不會因為金錢而發愁而發愁，而且隨時都可以創造有利的財富的財富。

  88年屬龍雞年結婚事業順

  雞年對于八八年生人來說也是一個很好的成婚時機婚時機，這段時間對于屬龍人更大的好處就是他們的能力開始有所提升所提升。以前不能夠做到的事情如今可以輕易解決易解決，甚至可以將所有的一切都管理的井井有條井有條。這對于屬龍人來說是有很大幫助的幫助的，只要他們身邊沒有太多嘈雜的事情的事情，那么他們的能力會突飛猛進飛猛進，甚至可以到達一個別人無法媲美的狀態的狀態。

• 2024年屬龍運勢?

  2024年為鼠年為鼠年，此年在天干地支紀年法當中為庚子鼠年子鼠年，在甲子納音表當中當屬壁上土壁上土。
  屬龍之人有著旺盛的進取心進取心，勇往直前做事前做事，專心致志心致志，果斷肯干斷肯干，為人孝順父母順父母，待人慷慨大方慨大方，善于理財持家財持家，有才能有才能，有氣度有氣度，富有正能量正能量。不足之處是容易急躁盛氣凌人氣凌人，爭強好勝強好勝，主觀固執觀固執。
  步入2024年，屬龍之人將會迎來好運來好運，事業上會更加順利加順利，且取得前所未有的成果的成果，同事們的幫助與領導的垂青使得他們更上一層樓一層樓，生意上生意上，在2024年會大吉大利吉大利，可能會遇到貴人相助人相助。未婚人士在2024年可能會遇到生命中的另一半另一半，已婚人士夫妻感情更好情更好，生活更加和睦加和睦，仍需注意的是生意上應提防小人防小人，克服自己爭強好勝的缺點的缺點。

• 2024 年屬龍運程?

  2024 年屬龍運程
  在2024年庚子鼠年里鼠年里，由于子辰為三合為三合，對屬龍人有助力有助力，但吉星相對較少對較少，全年運勢相對比較平穩較平穩，沒有過大的跌宕起伏宕起伏，大部分時間處于循序漸進的狀態的狀態。如果想要在今年有大的發展的發展，屬龍人需要加倍努力倍努力，在運勢平穩的狀態下狀態下，只有付出更多的努力才能獲得較大的上升空間升空間。上半年財運頗佳運頗佳，能夠通過自身的努力的努力，平穩又快速的為自己謀取更多的利益的利益。但2024年里屬龍朋友的事業運勢不是十分理想分理想，雖然其中有也會有好事降臨事降臨，但其背后通常都伴隨著讓人猝不及防的麻煩事麻煩事，在取得好成績時千萬不要得意忘形意忘形，以免樂極生悲極生悲。今年的感情運勢旺盛勢旺盛，桃花朵朵開朵朵開，尤其是對于處于單身狀態的屬龍朋友龍朋友，今年找到理想對象的幾率非常大非常大，但要提醒的是部分屬龍朋友不要自視甚高視甚高，不可因為自己桃花多桃花多，而對自己的追求者抱以不屑的態度的態度，最終感情上只會只開花不結果不結果。健康方面沒有太多的問題的問題，不管身處哪個年齡階段齡階段，屬龍人只要養成良好的生活習慣并一直堅持直堅持，災厄病氣很難近身難近身，能健康快樂的度過這一年這一年。

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二、徐日是黃道吉日嗎(中華萬年歷黃道吉日)

• 黃道滿日,黃道除日,黃道吉日的區別

  黃道滿日道滿日，黃道除日道除日，黃道吉日的區別為：性質不同、時間不同、活動不同動不同。

  一、性質不同

  1、黃道滿日：黃道滿日是指中國傳統歷法“黃歷”（萬年歷）中代表圓滿的日子的日子，是十二值日之一日之一。

  2、黃道除日：黃道除日是指中國傳統歷法“黃歷”（萬年歷）中代表清除的日子的日子，是十二值日之一日之一。

  3、黃道吉日：黃道吉日是指中國傳統歷法“黃歷”（萬年歷）中諸事皆宜的日子的日子。

  二、時間不同

  1、黃道滿日：黃道滿日一般在夏歷一年農歷一月的最后一天后一天。

  2、黃道除日：黃道除日一般在夏歷一年農歷十二月的最后一天后一天。

  3、黃道吉日：黃道吉日有十二值日二值日，在農歷一到十二月中的其中十二天十二天。

  三、活動不同

  1、黃道滿日：黃道滿日用于進行祭祀活動祀活動。

  2、黃道除日：黃道除日用于進行除舊迎新活動新活動。

  3、黃道吉日：黃道吉日用于進行適宜做的活動的活動。

  參考資料來源：
  

  百度百科——黃道吉日

  百度百科——除日

• 2024年農歷三月二十二當天是黃道吉日嗎?

  2024年農歷三月二十二當天是黃道吉日嗎吉日嗎？

  公歷：2024年4月22日；農歷：二零二二年三月廿二日廿二日，星期五
  2024年農歷三月二十二是除日是除日，是黃道吉日
  2024年4月22日是2024年的112天，距離全年結束還有253天
  吉神宜趨：陰德,相日,吉期,五富,金堂,明堂,天貴,月財
  兇煞宜忌；劫煞,五虛,重日,陽將,荒蕪,人隔,雷公

  納采和進人口怎么選擇黃道吉日道吉日？

  納采擇日
  納采擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、三合、天喜、民日。
  納采問名擇日忌月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五墓、月害、大時、天吏、四廢、四忌、四窮、五離、八專、往亡、建日。
  進人口擇日
  進人口擇日天愿、三合、滿日、民日、、天倉、收日。
  進人口擇日忌月破、平日、死神、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五墓、月害、大時、天吏、四廢、四窮、九空、往亡日往亡日。

• 除日是什么意思?

  問題一：除日是什么意思 除日指夏歷一年的最后一天
  爆竹一聲除舊歲 就是這個
  舊時指黃道吉日中的一個日子個日子。《鏡花緣》第五五回：“須擇歷書‘除日’，煎湯與小兒洗浴……每年洗十次；或於五月、六月、七月，檢十個除日煎洗更好洗更好。”
  農歷十二月最后一天后一天。 宋 孟元老 《東京夢華錄?除夕》：“至除日至除日，禁中呈大儺儀大儺儀，并用皇城親事官、諸班直戴假面戴假面，繡畫色衣畫色衣，執金槍龍旗槍龍旗。”《宋史?五行志四》：“每歲除日歲除日，命翰林為詞題桃符題桃符，正旦置寢門左右門左右。”《二刻拍案驚奇》卷二四：“到了除日了除日，清早就起來就起來，坐在家里等候里等候。”
  
  問題二：黃歷里的除日什么意思么意思？今年的除日有哪一天哪一天？ 日歷上每日建、 除、 滿、 平 、定 、執、 破、 危、 成 、收、 開、 閉所謂的十二神十二神。周而復始地輪值在每日上每日上。>曰:正月建寅,則寅為建寅為建，卯為除卯為除，辰為滿辰為滿，巳為平（主生），午為定午為定，未為執（主陷），申為破（主衡），酉為危（主 杓），戍為成（主小德），亥為收（主大備），子為開（主太陽），丑為閉（主太陰）。 >又曰：
  “除為四利太陽,小吉.
  滿為土瘟,為四利喪門,又為天富,小吉.
  平為三臺,又為土曲,大吉.
  定為歲三合,為顯星,吉.又為地官符,畜官,次兇.
  執為四利之死符,又為小耗,兇.
  破為歲破,為大耗,大兇.
  危為極富星,為谷將星.為四利龍德,吉.
  成為三合,吉.又為飛廉,又為四利白虎,小兇.
  收為四利福德,小吉.又為八座,小兇.
  開為青龍太陰,為生氣華蓋,上吉.又為四利吊客,小兇.
  閉為病符,兇.
  按月建十二神除 危 定 執 成 開為吉,建 滿 平 破 收 閉為兇.”
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  問題三：黃歷除日是什么意思 除日：農歷臘月的最后一天為除日為除日，除日晚上叫除夕、大年夜、大節夜、大盡等大盡等，民間稱年三十、大年三十年三十。 日歷上每日建、 除、 滿、 平 、定 、執、 破、 危、 成 、收、 開、 閉所謂的十二神十二神。周而復始地輪值在每日上每日上。1、意義：除日零點為兩年的分水嶺分水嶺，俗語說：“一夜連雙歲連雙歲，五更分二年分二年。”2、活動：（1）除日的活動很多動很多，主要有三個特點：一是響(放鞭炮)，二是紅(貼春聯)，三是火(點燈守歲)。（2）除日祭祖儀式最為隆重為隆重，在這種追念先祖的活動中活動中，也帶有一些迷信的色彩的色彩。（3）常常在這天晚上24點即大年初一凌晨吃餃子吃餃子，并包有硬幣有硬幣，吃到硬幣的人有著這一年都會很幸運的說法的說法。（4）山東有除夕守歲的習俗的習俗，除夕晚上夕晚上，全家團聚(或三世同堂世同堂，或四世同堂)，飲酒敘談酒敘談，終夕不眠夕不眠，叫做守歲做守歲。
  
  問題四：擇吉老黃歷里的除日是什么意思 除日指夏歷一年的最后一天
  爆竹一聲除舊歲 就是這個
  舊時指黃道吉日中的一個日子個日子。《鏡花緣》第五五回：“須擇歷書‘除日’，煎湯與小兒洗浴……每年洗十次；或於五月、六月、七月，檢十個除日煎洗更好洗更好。”
  農歷十二月最后一天后一天。 宋 孟元老 《東京夢華錄?除夕》：“至除日至除日，禁中呈大儺儀大儺儀，并用皇城親事官、諸班直戴假面戴假面，繡畫色衣畫色衣，執金槍龍旗槍龍旗。”《宋史?五行志四》：“每歲除日歲除日，命翰林為詞題桃符題桃符，正旦置寢門左右門左右。”《二刻拍案驚奇》卷二四：“到了除日了除日，清早就起來就起來，坐在家里等候里等候。”
  
  問題五：呢日值神系除日是什么意思 自己上網查上網查，用百度就行
  
  問題六：什么是除日 一年最后一天對家大掃除
  
  問題七：曉去掉日是什么意思 堯
  拼 音 yáo
  傳說中上古帝王名：～舜
  
  問題八：黃歷除日是什么意思 除日：農歷臘月的最后一天為除日為除日，除日晚上叫除夕、大年夜、大節夜、大盡等大盡等，民間稱年三十、大年三十年三十。 日歷上每日建、 除、 滿、 平 、定 、執、 破、 危、 成 、收、 開、 閉所謂的十二神十二神。周而復始地輪值在每日上每日上。1、意義：除日零點為兩年的分水嶺分水嶺，俗語說：“一夜連雙歲連雙歲，五更分二年分二年。”2、活動：（1）除日的活動很多動很多，主要有三個特點：一是響(放鞭炮)，二是紅(貼春聯)，三是火(點燈守歲)。（2）除日祭祖儀式最為隆重為隆重，在這種追念先祖的活動中活動中，也帶有一些迷信的色彩的色彩。（3）常常在這天晚上24點即大年初一凌晨吃餃子吃餃子，并包有硬幣有硬幣，吃到硬幣的人有著這一年都會很幸運的說法的說法。（4）山東有除夕守歲的習俗的習俗，除夕晚上夕晚上，全家團聚(或三世同堂世同堂，或四世同堂)，飲酒敘談酒敘談，終夕不眠夕不眠，叫做守歲做守歲。
  
  問題九：除日是什么意思 除日指夏歷一年的最后一天
  爆竹一聲除舊歲 就是這個
  舊時指黃道吉日中的一個日子個日子。《鏡花緣》第五五回：“須擇歷書‘除日’，煎湯與小兒洗浴……每年洗十次；或於五月、六月、七月，檢十個除日煎洗更好洗更好。”
  農歷十二月最后一天后一天。 宋 孟元老 《東京夢華錄?除夕》：“至除日至除日，禁中呈大儺儀大儺儀，并用皇城親事官、諸班直戴假面戴假面，繡畫色衣畫色衣，執金槍龍旗槍龍旗。”《宋史?五行志四》：“每歲除日歲除日，命翰林為詞題桃符題桃符，正旦置寢門左右門左右。”《二刻拍案驚奇》卷二四：“到了除日了除日，清早就起來就起來，坐在家里等候里等候。”
  
  問題十：擇吉老黃歷里的除日是什么意思 除日指夏歷一年的最后一天
  爆竹一聲除舊歲 就是這個
  舊時指黃道吉日中的一個日子個日子。《鏡花緣》第五五回：“須擇歷書‘除日’，煎湯與小兒洗浴……每年洗十次；或於五月、六月、七月，檢十個除日煎洗更好洗更好。”
  農歷十二月最后一天后一天。 宋 孟元老 《東京夢華錄?除夕》：“至除日至除日，禁中呈大儺儀大儺儀，并用皇城親事官、諸班直戴假面戴假面，繡畫色衣畫色衣，執金槍龍旗槍龍旗。”《宋史?五行志四》：“每歲除日歲除日，命翰林為詞題桃符題桃符，正旦置寢門左右門左右。”《二刻拍案驚奇》卷二四：“到了除日了除日，清早就起來就起來，坐在家里等候里等候。”

• 2024年農歷二月初八日子分析,當天是黃道吉日嗎?

  2024年農歷二月初八日子分析子分析，當天是黃道吉日嗎吉日嗎？

  農歷：二零二二年二月初八日
  公歷：2024年3月10日，星期四
  2024年3月10日是危日是危日，是黃道吉日
  黃道日和黑道日速查表
  黃道日：除日 定日 執日 危日 成日 開日
  黑道日：建日 滿日 平日 破日 收日 閉日
  所以當天是屬于黃道吉日道吉日。

  十二值位的意思介紹

  建日：指事情未成之初始之初始。宜于建基立業基立業，破土、開斧、開光、安座，此外一切均不宜
  除日：指清除的含意的含意。除舊迎新大吉新大吉。
  滿日：指圓滿的含意的含意。祭祀吉祭祀吉，其它不吉它不吉。最宜嫁娶宜嫁娶。
  平日：指平順之意順之意。喜、兇事均可辦均可辦。
  定日：指凡事皆有定皆有定。宜采納、商賈、拜訪、考試等考試等，此外諸兇事不宜事不宜。
  執日：指凡事固執無變通無變通。一切喜、兇事均宜忌均宜忌。
  成日：指凡事成就事成就。喜兇諸事均可辦理可辦理。
  收日：指收回、收斂的含義的含義。只宜收斂、索取、埋葬。此外諸兇事不宜事不宜。
  破日：指破裂指破裂，沖破的含義的含義。忌辦一切喜兇事喜兇事，刑破日就是指此日而說日而說。
  危日：凡事應小心之意心之意。可辦事但要小心要小心，大事小用事小用。
  開日：指開通順利通順利，百事可行事可行。
  閉日：指不通閉塞通閉塞。可以收斂、埋葬，余事不宜事不宜。

• 什么是黃道吉日

  黃道吉日到底是什么意思么意思？？ “黃道吉日”一詞在中華民俗文化中出現的頻率是非常高的常高的，在民間生活活動中活動中，我們經常聽到或看到結婚、殯葬、祭祀、入伙、商務合作、建房動土、出差旅游等等游等等，都要查找“黃道吉日”來使自己辦事順利事順利，特別是在現今中華傳統文化復蘇的時期的時期，這個“黃道吉日”的成語又熱起來了起來了，身體力行的人也越來越多了越多了，但是因為歷史原因史原因，中華傳統民俗文化出現了斷層了斷層，以致很多現代人并不明白“黃道吉日”的由來的由來，因此出現了盲目追求者追求者，將其奉若經典：片面批評者視其為洪水猛獸水猛獸。等社會怪象會怪象。
  那么，究竟什么是“黃道吉日”呢？“黃道”本是古代天文學的一個名詞個名詞，黃道是地球圍繞太陽公轉的運行軌道行軌道。其天文理論起源于古巴比倫巴比倫，后傳入古希臘古希臘，公歷紀元左右從希臘傳入印度入印度，在隋唐時期隨著佛經的翻譯傳入了中國了中國。而當時中國天文歷法已經有了發展成熟的二十八宿星象體系象體系，因此黃道十二宮傳入之后入之后，對中國傳統天文學并沒有產生多大的影響的影響。直到明朝末明朝末，基督教傳教士把大量西方天文學介紹進中國進中國，黃道十二宮才逐漸被廣泛應用泛應用。
  正好黃道十二宮星座分部的位置的位置，和中國的太陽歷太陽歷，（夏歷，也是民間所說的陰歷的陰歷，農歷）的二十四節氣、二十八宿的分布是一樣是一樣，也正是這個相同個相同，黃道十二宮才融入了中國的天文學之中學之中。而中國天文星象學體系的形成的形成，本身就是建立在古代占星術理論上的論上的，所以黃道十二宮的概念也就順理成章的為占星術所用了所用了。他不單只為占星術所用術所用，同時也為農耕為農耕，氣象預測等發揮了很大的作用的作用。
  其實“黃道吉日”在很大的意義上是從氣象預測上來解釋的解釋的，試想一下想一下，當結婚、殯葬、商務合作、建房動土、出差旅游等活動進行時進行時，風雨雷電雨雷電，甚至自然災害的發生會是什么樣的結果呢結果呢？我想沒有任激人愿意發生這樣的事情吧事情吧。
  “吉日”一詞，也并非帶有迷信的含義的含義，他是代表了對一切美好事物的一種愿景種愿景，這也是無可厚非的厚非的。至于《老皇歷》上所指導的看病、做衣服做衣服，甚至連洗澡、理發都要找好日子好日子，那就大可不必遵循了遵循了。因為那已是過去式了, 在傳統文化中也確實有一些糟粕些糟粕，我們在繼承和發揚傳統文化的時候, 應該 “取其精華, 去其糟粕其糟粕。古為今用, 洋為中用為中用。”(毛主席語錄)。而“黃道吉日”正是中西合璧的范例的范例。
  所以“黃道吉日”也并不是某種意識形態下的壞事, 例如: 九運會什么時候開幕候開幕？什么時候閉幕候閉幕？廣東的九運會籌備委員會就為這事頗費了一番心思番心思。經精心研究心研究，征求多方意見方意見，終于選定了兩個“黃道吉日”; 開幕式為2001年11月11日，閉幕式為2001年11月25日; 什么？堂堂的全國運動會居然也這樣也這樣，未免太兒戲了吧戲了吧？先別忙下定論下定論，請先看下面的例子：
  在上海舉行的第五屆全運會也曾由于臺風登陸而臨時把開幕式往后推遲了兩天了兩天。
  無獨有偶獨有偶，1987年11月20日，在廣州舉行的第六屆全國運動會的開幕式上幕式上，歡慶的會場突然下起了瓢潑大雨……原本歡慶祥和熱烈的氣氛或多或少被這場不識時務的大雨破壞了破壞了。
  2000年2月20上午，國際馬拉松比賽在低溫和潮濕的天氣下開賽下開賽。運動員均感力不從心不從心，有10名運動員在途中向臨時救護站求助站求助。有5人沖過終點后出現半昏迷狀態迷狀態，其中一人出現全身抽搐癥狀搐癥狀。想想看想想看，如果九運會是在雨中進行中進行，無疑是個相當的大遺憾大遺憾。有鑒于此鑒于此，氣象專家們為九運會黃道吉日的選取提供了科學的意見的意見。經了解經了解，氣象專家分析了1951-1999年49年間的氣象變化象變化，從而定下九運會的具體時間體時間。
  中國古代的人們講究“天時、地利、人和”三者皆備者皆備，方能成其大事其大事。用現代科學的觀點解釋點解釋，也有一定道理定道理。其中“天時”一說，很大程度上包括氣象條件在內件在內。
  在此也希望某些文化學者, 在面對傳統......>>
  
  什么是黃道吉日 黃道吉日道吉日，是中國傳統歷法“黃歷”（萬年歷）中的特有詞匯有詞匯，指的是諸事皆宜的日子的日子。黃歷以十二神煞中的“青龍、天德、玉堂、司命、明堂、金匱”（十二值日中的“除、危、定、執、成、開”也屬黃道日）稱為六黃道六黃道，這黃道六神值日之時日之時，諸事皆宜、不避兇忌避兇忌，即為“黃道吉日”。古人依據天體星象運行變化對人類影響的規律制定了黃黑道日黑道日，從而對國人的用事擇日趨吉避兇提供了一定的參考與選擇與選擇，這種擇吉文化自古以來已深入中國人的思想的思想，無時無刻的影響著中國人的生活的生活，已經形成了一種習俗種習俗。
  
  什么叫黃道吉日道吉日？ 迷信的人認為可以辦事的吉利日子利日子。舊時以星象來推算吉兇算吉兇，謂青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命六個星宿是吉神是吉神，六辰值日之時日之時，諸事皆宜事皆宜，不避兇忌避兇忌，稱為“黃道吉日”。泛指宜于 辦事的好日子好日子。 出自元?無名氏《連環計》第四折：“今日是皇道吉日道吉日，滿朝眾公卿都在銀臺門銀臺門，敦請太師入朝授禪朝授禪。”
  
  黃道吉日中的成日是什么意思 舊時代民間習俗間習俗，若有重大事情待辦事待辦事，均要講究擇一個吉利日子利日子，選擇的最吉利的好日子就是黃道吉日了吉日了，這一天去辦事最容易成功了成功了，與黃道吉日對應的是黑道兇日道兇日，這一天是不宜辦任何事任何事，凡事謹慎的謹慎的。
  看舊社會的年歷（俗稱舊黃歷）里面，在每個日子的下面標有：建、除、滿、平、執、收、成、破危、開、閉字樣閉字樣，就是說明該吉日吉兇的吉兇的。大致說來致說來，初、危、定、平、成、開為吉日；建、滿、執、破、收、閉為兇日為兇日。但也要區分要辦的事情而具體看待體看待。其具體含意如下：建日：指事情未成之初始之初始。宜于建基立業基立業，破土、開斧、開光、安座，此外一切均不宜均不宜。除日：指清楚的含意的含意。宜于吐故、清潔、沐浴、求醫、安葬等安葬等。滿日：指圓滿的含意的含意。宜于辦一切喜慶之事慶之事，忌辦諸兇事不吉事不吉事。平日：指平順之意順之意。喜、兇事均可辦均可辦。定日：指凡事皆有定皆有定。宜采納、商賈、拜訪、考試等考試等，此外諸兇事不宜事不宜。執日：指凡事固執無變通無變通。一切喜、兇事均宜忌均宜忌。成日：指凡事成就事成就。喜兇諸事均可辦理可辦理。收日：指收回、收斂的含義的含義。只宜收斂、索取、埋葬。此外諸兇事不宜事不宜。破日：指破裂指破裂，沖破的含義的含義。忌辦一切喜兇事喜兇事，刑破日就是指此日而說日而說。危日：凡事應小心之意心之意。可辦事但要小心要小心，大事小用事小用。開日：指開通順利通順利，百事可行事可行。閉日；指不通閉塞通閉塞。可以收斂、埋葬，余事不宜事不宜。
  
  黃道吉日指的是什么 吉祥的日子的日子。意思是意思是，符合自然規律然規律，迎合大家的心意的心意。
  
  什么是黃道吉日 黃道吉日 詞目 黃道吉日 發音 huáng dào jí rì 釋義 迷信的人認為可以辦事的吉利日子利日子。迷信說法信說法，指青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命等六辰是吉神是吉神，六辰值日之時日之時，諸事皆宜事皆宜，不避兇忌避兇忌。泛指可以辦事的吉利日子利日子。 出處 元?無名氏《連環計》第四折：“今日是皇道吉日道吉日，滿朝眾公卿都在銀臺門銀臺門，敦請太師入朝授禪朝授禪。” 示例 次日是～，就著楊老媽為媒媽為媒，說不舍得放女兒出門兒出門，把張幼謙贅了過來了過來。（明?凌蒙初《初刻拍案驚奇》卷二十九） 舊時以星象來推算吉兇,謂青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命六個星宿是吉神,六辰值日之時,諸事皆宜,不避兇忌,稱為“黃道吉日”。 泛指宜于辦事的好日子好日子。 稟上太師,今日是黃道吉日道吉日。――《元曲選?連環計》 唐宣宗年間宗年間，有個書生名叫吉日叫吉日，在學堂念書時認識了個姓陳的小姐的小姐，兩人十分友好分友好。 到了二十歲二十歲，吉日央媒人到陳家說合家說合，陳家見吉日聰明誠實明誠實，就欣然答應了答應了。 吉日聞訊后很高興很高興，對自己的好友黃道說了這件事這件事，并告訴他結婚的日子的日子。黃道說：不好，這一天剛好皇帝兵馬挑美女挑美女，你還是帶上陳小姐到外邊逃幾天吧幾天吧！吉日不聽相勸聽相勸，照樣在這一天辦喜事辦喜事。新娘還未上轎未上轎，皇帝兵馬見她美貌無比貌無比，把新娘子搶走子搶走，把吉日打昏在地昏在地。 黃道見了非常氣憤常氣憤，沖上去想救回新娘回新娘，官兵見有人竟敢要奪回新娘回新娘，就把黃道圍了起來了起來。黃道拼命和官兵搏斗兵搏斗，救下新娘下新娘，自己卻因流血過多而死多而死。大家萬分悲痛分悲痛，隆重地安葬了黃道了黃道。 幾年后幾年后，吉日考中了狀元了狀元，一天，宣宗皇帝又要派兵馬到民間選美女選美女，吉日知道后知道后，到金鑾殿上阻攔上阻攔，宣宗大怒宗大怒，叫武士把吉日推到午門斬首門斬首，人們為了紀念吉日保護百姓的功績的功績，就把他埋在黃道墓旁道墓旁。 從那以后那以后，百姓辦婚事辦婚事，都到黃道和吉日墓前舉行前舉行。 后來，由于不便于不便，結婚的人們不再到黃道、吉日的墓前舉行婚禮了婚禮了，就將結婚的日子擇為黃道吉日道吉日，以示對黃道和吉日的紀念的紀念。 這就是黃道吉日的由來的由來。
  
  黃道吉日是什么意思 黃道吉日道吉日，是中國傳統歷法“黃歷”（中華萬年歷）中的特有詞匯有詞匯，指的是諸事皆宜（做事沒有忌諱）的日子的日子。

• 萬年歷帶農歷的黃道吉日,萬年歷黃道吉日查詢

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  萬年歷帶農歷的黃道吉日：萬年歷 黃道吉日

  女鼠＋男豬：美滿的婚姻的婚姻，但你不能太放肆太放肆，因為對他用這種態度種態度，本身就是錯的是錯的。

  結婚還是春夏比較好比較好，所以我挑了5月份的好日子給你：

  年5月6日農歷04月(大)04日星期五沖兔(乙卯)煞東

  年5月7日農歷04月(大)05日星期六沖龍(丙辰)煞北

  年5月9日農歷04月(大)07日星期一沖馬(戊午)煞南

  年5月11日農歷04月(大)09日星期三沖猴(庚申)煞北

  年5月13日農歷04月(大)11日星期五沖狗(壬戍)煞南萬年歷老黃歷2024結婚吉日婚吉日。

  年5月24日農歷04月(大)22日星期二沖雞(癸酉)煞西

  年5月25日農歷04月(大)23日星期三沖狗(甲戍)煞南2024年5月入宅最旺日子旺日子。

  你去搜萬年歷查詢歷查詢，里面有每天的宜忌的宜忌。2024年最好的黃道吉日道吉日。

  祝你們幸福們幸福，謝謝采納

  以上就是與萬年歷黃道吉日查詢相關內容關內容，是關于萬年歷查黃道吉日的分享的分享。看完萬年歷帶農歷的黃道吉日后吉日后，希望這對大家有所幫助所幫助！

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三、周易正本通釋怎么樣,傅佩榮易經水平

快速找答案：

夢見自己的女人坐在別人家的床床前是什么向征么向征？

八字相克如何解如何解？

紹興香爐峰65簽，大吉，鐵拐李鐵拐李。望用何愁晚何愁晚，殘花發新枝發新枝，一朝逢好渡逢好渡，歸路入蓬瀛入蓬瀛。望高手指點手指點。

當前中國的男女比例是多少

轉載：周易和易經是同一本書嗎本書嗎？

什么是真正的周易的周易？

Q1：夢見自己的女人坐在別人家的床床前是什么向征么向征？

夢見自己的女人坐在別人家的床親前床親前，小心你的女人給你戴綠帽子綠帽子，防著點防著點。

Q2：八字相克如何解如何解？

在這里難以得到精確的答案的答案，要分析男女八字的關系的關系，確不是三幾句的幾句的，得從各方面來分析衡量析衡量，除非是不重視不上心隨便的說便的說，否則，都需要一定的時間和打下一大篇文字篇文字。下面是我寫的一篇文章篇文章，你看看了解下吧解下吧。
關于八字合婚字合婚，男女相克相沖分解
自古有云：“只羨鴛鴦不羨仙”，和諧幸福的婚姻是一件很美好的事好的事。然而，美好的事物往往也是最能傷害人的害人的。男、女兩者是否適合、可合，通過八字可以看出來看出來，而且是非常精準確切的確切的，關鍵在于個人的學術水平術水平。 據本人了解人了解，一般的八字先生所看較為片面為片面，僅只看出生年命的納陰相克陰相克，便說人家夫妻相克妻相克，有的看生年相沖便說不可說不可！提供錯誤指導信息導信息，加重求測者的心理負擔理負擔，得不償失不償失。為何大多的八字先生會那么片面的判斷的判斷？我想其因有二因有二。第一：商業氣息重氣息重，自身的責任感不強感不強，不想費那心神去細看分析看分析。第二：學術不精術不精，不深透不深透，遵守定理守定理，不會靈活貫通活貫通，不加以實踐研究踐研究，只能是看表面了表面了。為何這樣說呢樣說呢？因大部分學習這一門知識其目的都是以保晚年生活有來源有來源，或以此職業養家糊口家糊口，缺乏了探索求知的欲望和深入研究的思想的思想。這樣的人是無法進步的進步的，只會死肯書本肯書本，生搬硬套搬硬套，也只能是在大體上分辨了分辨了。因而很多時候提供了錯誤的指導的指導。單以出生年就判定是很膚淺的膚淺的，要了解兩人的關系的關系，還是需結合八字的喜、忌，綜合各方面情況細分析才能確切能確切。 在客戶中客戶中，不少是易學愛好者愛好者，因本人有自己的工作的工作，沒有時間一一去指導去指導，現寫下這篇文章篇文章，以實例分解例分解，普通的客戶能從中大概的了解是需要怎樣的衡量兩者的情況的情況，易學愛好者可從其中參悟中參悟，得到正確的分析方法析方法。 男女合婚女合婚，八字是否相沖、相克，有利還是不利、是否適宜在一起生活起生活。 一般首先看的是年命納陰和生年生肖的相生、相合，相克、相沖、相刑的情況的情況。合，有兩種有兩種，和三合和三合，如亥（豬）年出生的人生的人，寅亥合寅亥合，亥卯未三合木局合木局。那么和這個亥（豬）合的便是：寅、卯、未，也即是虎、兔、羊。相沖如子午相沖、寅申相沖、卯酉相沖......，如子午相沖午相沖，子為鼠子為鼠，午為馬午為馬，這兩者是相沖的相沖的。納陰，即為年命的納陰的納陰，其五行是相生還是相克是相克。再看其日柱的相對情況對情況。一般的八字先生也就是以此來衡量來衡量，如納陰相生陰相生，生年相生或相合或相合，即為好合為好合。如納陰相克陰相克，生年相沖或相克、相刑即為不好合不好合。沒錯，是需要這樣看的樣看的，但不是就以此來恒定來恒定。這只是大體上、整體上的情況的情況，只作為其中的因素而已素而已。如相克、相沖、相刑，需要看喜忌看喜忌，是誰沖克了誰克了誰，所沖之克之是喜的還是忌的是忌的，如子午相沖午相沖，子水沖克了午火了午火，子水減力水減力，午火受害火受害，假如這個午火本來就是該人的忌神的忌神，是不利的不利的，那么沖克了午火反而是對該人有利人有利。當然，沖即帶有沖撞不和之意和之意，這是存在的存在的，會多有些小矛盾小矛盾，但本質上無害上無害，反而是有利的有利的。由此可見此可見，我們不能從表面的來衡定來衡定，只能是衡量是衡量。 又如某男屬虎（寅），某女屬猴（申），“寅申”相沖。這個相沖的關系是申金沖克了寅木了寅木，寅木受害木受害，如果這個“寅”木本身就是不利于該人的五行的五行，那么沖克了本來就不利的東西有何不好何不好？所以說所以說，不能看表面看表面，往往表面的東西是假象是假象。也即是說即是說，即使是有相沖或克沖或克，也需衡量所沖克的五行是喜的還是忌的是忌的，不能一概而論概而論。 實際上實際上，首先要了解的是兩者的八字五行整體的相對情況對情況。何為整體上的情況的情況？例如，某男八字中五行水、木很旺木很旺，喜用五行土、金。某女八字的五行正好是土和金最旺金最旺，五行喜水、木。很明顯很明顯，整體上這兩個八字是相互補益的補益的。即使彼此的八字年、月相對有沖、克等等、、、、也是建立在整體上有利的前提下了提下了。 此外，在八字中男命以財為妻財為妻，女命以官為夫官為夫，需要各自分析個人的八字的八字，分析財、官在八字中所處的狀態的狀態，來衡量相對的關系的關系。即使某一方的確是帶有很強的克夫信息夫信息，也不能定論就不能在一起在一起。為什么為什么？因還要看對方的八字情況才能定論能定論，比方某女八字克夫信息很強息很強，但她丈夫的八字日元很旺元很旺，那么就不怕克不怕克，能受克能受克，便無妨便無妨。這樣的例子非常多非常多，早段時間有個客戶就是這樣的情況的情況。先看了他妻子的八字的八字，八字中傷官強旺官強旺，官星透干被克干被克，構成傷官見官官見官，柱中無財可解財可解，這八字克夫的確很重確很重！而且八字本身日元為丁火為丁火，日元很弱元很弱。非常巧合的是合的是，他丈夫的八字日元為丙火為丙火，日元強旺元強旺，這樣一來就不怕她克了她克了，克不倒他丈夫他丈夫，而且因丈夫的八字火旺字火旺，令自己得以為用以為用，能更好的生存的生存。這個女命八字也只有是和一個八字日元旺日元旺，而且火旺的人才能在一起在一起，而她丈夫恰好就是這樣的八字的八字，這是巧合嗎巧合嗎？不得不為之感嘆之感嘆！就是那么的神奇的神奇，這就是一種“緣分”，自身的福緣的福緣。要是單純的看女方的八字的八字，結論是確切的確切的，“克夫很重夫很重，自身日元弱日元弱，難以求得姻緣”。但不能因此而說人家不能婚姻能婚姻，這對夫妻的八字相對之下對之下，很確切的結論是：“女方克夫信息很重息很重，日元為丁火過弱火過弱，好在丈夫的八字日元強旺元強旺，不怕其克怕其克，能受其克受其克，妙在丈夫的八字是火旺是火旺，讓妻子得利子得利，所以很確切的說切的說，這對夫妻可以在一起在一起，而且和諧幸福諧幸福，白頭到老”。 實例一： 出生年月（農歷）：男：1981年9月18日早3點半出生半出生， 女：1987年2月26日早6點出生點出生。找了6個非常有名氣的八字先生測算過測算過，都說兩人八字相克字相克，屬于極兇類型兇類型， 但都說不出化解的方法的方法。實例分解： 看夫妻的八字是否相克否相克，是否重是否重，能否解救否解救，需要綜合多方面因素分析才能確切能確切。因為這兩個八字相克的信息很明顯很明顯，所以大多能看出來看出來，能說表面的表面的，實際上真正能深入細看分析的很少的很少。在當地找的師傅的師傅，說不出如何化解的原因有兩點：一是只看其表看其表，知其理知其理，功底不透底不透，不善于化解于化解。二是有這樣一說樣一說，為人指點化災者化災者，若災不能解反應自身應自身，所以不敢說不敢說。其實吧其實吧，主要是出自于自身實學細看的細看的，不是胡亂捏造亂捏造，而是真心的想替人化解人化解，那么就無須怕這怕那這怕那，也用不著顧慮著顧慮，這樣的想法是多余的多余的。男：1981年9月18日早3點半出生：　正財　 食神　 日主　 偏財　 　乾造：辛 戊 丙 庚　酉 戌 寅 寅女：1987年2月26日早6點出生：　偏財　 比肩　 日主　 食神　 　坤造：丁 癸 癸 乙 　卯 卯 酉 卯 這兩個八字年柱天克地沖克地沖，日柱天克地克克地克，怪不得6個人都說相克重了克重了。從上面八字可看到可看到，男命生年辛酉年辛酉，女命生年丁卯年丁卯，天干丁火克辛金克辛金，地支卯酉相沖酉相沖，卯酉沖為四正之沖正之沖，沖力較于其它的要大的要大，年柱天克地沖克地沖，這個天克地沖是相克的信息的信息，而且較重且較重，這點沒錯點沒錯。再看日柱看日柱，男命丙寅日丙寅日，女命癸酉日癸酉日，天干癸水克丙火克丙火，支下酉金克寅木克寅木，日柱為天克地克克地克。情況知道了知道了，那么所沖克的是喜還是忌還是忌？是否就是很不好很不好？得先了解個人的八字喜忌再分析再分析。 男命的八字日元為丙火為丙火，八字中食傷當令傷當令，財星透干直通根直通根，食傷旺食傷旺，食傷生財傷生財，財更旺財更旺，泄身過重身過重，雖自坐寅木坐寅木，亦為寅時為寅時，很明顯日元“丙”火仍是弱仍是弱。八字五行缺水行缺水，顯得有點燥熱點燥熱，但不適宜用水宜用水，因丙火日元弱日元弱，水是克火的克火的，若印星之木無力化水則不妙則不妙。應取印、比生扶為用扶為用，也即是說即是說，五行為木和火的是有利這個八字的五行的五行。水可微取用作調候作調候，多則無益了無益了。 再看女命看女命，日元為“癸”水，生于春木旺泄氣旺泄氣，時干透食神乙木神乙木，支下三卯強根卯強根，可見其八字中的木是很旺的很旺的！月干透癸水緊而幫扶而幫扶，其力雖微力雖微，仍是有幫身之力身之力。坐支酉金支酉金，無奈支下三卯沖一酉沖一酉，自身難保身難保，無力生身力生身。女命的日元弱日元弱，很弱。僅依靠月干癸水之力幫扶而生存而生存。 現在知道了各自日元的情況以及五行喜忌行喜忌，我們就可以來衡量相克到底有多重有多重，命中是否是無可解救可解救，還是可解是可解。 前面說到年柱天克地沖克地沖，天干丁火克辛金克辛金，地支卯酉相沖酉相沖。日柱天克地克克地克，天干癸水克丙火克丙火，支下酉金克寅木克寅木。先看年柱的天克地沖克地沖，天干是女方的丁火克辛金克辛金，火克金火克金，金被克害被克害，而克別人克別人，自己也是得付出一定的力量的力量的，也就是說就是說，辛金被克去了克去了，丁火力量也減弱了減弱了，金的五行本來就是對男方不利的不利的，克去了反是減輕了財的負擔的負擔。而丁火本身也是不利女方的五行的五行，這個克的后果是各自傷損不利自己的五行的五行。支下男方的酉金沖克了女方的卯木的卯木，結果是卯木被克損被克損，酉金減弱自身的力量的力量。由此看來此看來，這個年柱天克地沖并無不利無不利。因為被沖克損的都是不利于自己的五行的五行，把不利于自己的東西沖克損了有何不好呢不好呢，明明就是有利的有利的。而且年命納陰相生陰相生，所以說所以說，這個天克地沖不是害點是害點，是假象是假象，是表面的假象而且象而且。 看日柱看日柱，天干癸水克丙火克丙火，支下酉金克寅木克寅木，這個情況就不妙了不妙了，因為本身丙火日元已經弱已經弱，再被克固然是不吉的不吉的。而癸水去克丙火克丙火，自身也減弱了力量了力量，這也是不好的不好的，因本身日元癸水也是很弱是很弱。支下酉金克寅木也是不利是不利，寅木是丙火的喜神的喜神，克了有利自己的五行當然是非常不好常不好。同理，酉金也是喜于女方的女方的，減弱了亦是不吉是不吉。 經上所分析所分析，很明顯可知道可知道，年柱的天克地沖并無害處無害處，反有利反有利。害點是日柱的天克地克克地克，被克的均是彼此的喜用神喜用神。也即是說即是說，這個八字的確相克確相克，但不算重不算重，因為八字本身存在化解因素解因素，年柱的天克地沖并無不利影響利影響，當然，本身天克地沖來解釋是不好的不好的，沒有人會天克地沖是好沖是好，那是因為克為克害為克害，沖即有沖撞有沖撞，這是本身的意念的意念。不過這個天克地沖所克的所沖的都是本來就是不利的不利的，五行本質上是有利是有利，所以說所以說，是可解救的解救的。如果這個天克地沖所沖克的都是沖走喜神的話神的話，神仙也無力回天了回天了。還有一點有利的因素存在素存在，女方八字中木最旺木最旺，過旺，而男方是需要木來生扶自己的自己的，正好為其所用其所用。所以，這兩人在一起無妨起無妨，只要進行五行調理一下理一下，就可解化其不利關系利關系。 實例二： 男命生于1977年，丁巳年丁巳年。日元是“乙”木，八字火旺為忌旺為忌，日元弱日元弱，需取五行水、木為用木為用。 女命生于1983年，癸亥年癸亥年。日元是“辛”金，八字水、木兩旺木兩旺，食傷、財泄身過重身過重，日元弱日元弱，需取五行土、金為用金為用。實例分解： 這兩個八字本身的情況是上面所述面所述，一個是生于“丁巳”年，一個是“癸亥”年，天干癸水克丁火克丁火，支下“巳亥”相沖。算命先生說不能在一起在一起，說這兩個人天克沖天克沖。其實這是錯誤判斷誤判斷。實際上這對夫妻已在婚姻6年，一直和諧幸福諧幸福，恩愛有加愛有加。 為什么為什么？這兩人的確是年柱天克沖天克沖，但是所克者所沖者均是有利對方的對方的。“丁巳”-----“癸亥”，這兩者天克地沖的結果是結果是，男方的火克被制了被制了，而女方的水也減弱了力量了力量。五行之火本來就是不利男方的男方的，被沖了反是好處是好處，而女方的水減弱了力量了力量，對本身也是好的是好的，因本來水就旺水就旺，水是不喜的不喜的，這個天克地沖所產生的結果對彼此都有利都有利。再者就是女方八字水、木兩旺木兩旺，正好是男方所需要的需要的，兩者在一起有互補的作用的作用。所以說所以說，這兩個人是可以在一起的一起的，而且婚姻幸福姻幸福。不過這里需說明一點明一點，雖然是如此是如此，但這兩人還是會有些小矛盾摩擦盾摩擦，只是不會傷害感情影響婚姻響婚姻。因沖即有沖撞之意撞之意，即使是所沖沒有害反有利反有利，但這個沖撞之象還是存在的存在的。就如同我們上山遇到死老虎死老虎，雖然無險但亦嚇了一跳了一跳。需彼此心中有這個意念個意念，生活中能多給予對方理解、信任、包容，這樣則婚姻更美滿了美滿了。 在實踐經驗中經驗中，八字帶有克性重的人重的人，有一部分會很自然的和一個八字上能相配的人在一起在一起，并非是巧合是巧合，這是自然之道然之道，可用一個“緣”字解釋字解釋。也有一部分的人會很自然的遇到有真正學識的師傅的師傅，替其五行調應解化應解化，得以平安以平安。只有一小部分的人沒能遇到有能者解之者解之，也沒有“緣分”自然的找到八字相配的人配的人，從而承受其果受其果。由此亦可得出一個結論個結論，感情之事情之事，不可強求可強求，也不可不求可不求，采取中庸之道最為恰當為恰當。 陳坤：11.25

Q3：紹興香爐峰65簽，大吉，鐵拐李鐵拐李。望用何愁晚何愁晚，殘花發新枝發新枝，一朝逢好渡逢好渡，歸路入蓬瀛入蓬瀛。望高手指點手指點。

呵呵 我五一也想去香爐峰

Q4：當前中國的男女比例是多少

羅佳研

Q5：轉載：周易和易經是同一本書嗎本書嗎？

周易和易經是同一本書嗎本書嗎？同一個東西嗎東西嗎？答：不是。《易經》有三本有三本，而《周易》是傳世的一本的一本。《周易》簡稱《易》亦稱《易經》；由《易經》即經文部分的《易傳》傳文部分組成；儒家尊之為群經之首經之首，玄學、道教奉為三玄之一玄之一。《周易》有的認為是占筮之書筮之書，有的認為是哲學之書學之書，有的認為是歷史之書史之書。一般認為是占筮之書筮之書，但其內容涉及甚廣及甚廣，歷史、軍事、科學文化、宇宙行態、社會等社會等，且蘊涵著一定的哲理的哲理，而傳文部分則是哲學著作學著作。所以《周易》具有占筮、哲學、歷史、科學等多種屬性種屬性，《周易志》記：文王作《易》之時，在今的河南安陽湯陰縣里陰縣里。當時殷紂王聽信讒言信讒言，拒納忠賢納忠賢，囚周文王于里七年里七年。《史記》載：“文王拘而演周易演周易？以此文王所演故謂之《周易》；對《周易》二字有很 多種解釋種解釋，對《周》有解為周全、周遍、周普、周旋、周環、周期、周朝之意朝之意。對“易”的解釋也很多也很多。一為“蜥蜴、易為蜴之本字之本字，引申為變易為變易。”一為“生生之謂易”，其意為宇宙萬物生生不息生不息。變動不居動不居，一為乾坤日月之象月之象，一為簡易、變易、不易、一為宇宙之本宙之本，一般主為“易”以變“易”之意象為主導為主導。近代易學研究者認為當今的哲學辯證唯物主義對人、事物的辨析的辨析，是用一分為二的方法進行對事物的因果關系進行剖析行剖析。稱之為“辨證法”。而《周易》是根據剛健者為陽者為陽，柔軟者為陰的陰陽五行的生克變化而對事物的辯證分析推斷出吉兇出吉兇。易學者稱之為“易理”。《周易》的運用充分地體現了人與大自然循環的客觀發展規律展規律，從而揭示了宇宙周期循環運動的規律的規律，故而稱之為《周易》。**************************2答：準確的講《易經》和《周易》不是一本書一本書，以前講三易講三易，指的就是《連山》《歸藏》和《周易》，而《周易》包含兩部分兩部分，一部分是《易經》一部分是《易傳》，易經是伏羲和文王的八卦和爻辭和爻辭，易傳是孔子后來修訂的心得的心得，不過易傳早已失傳已失傳，即使市面上有也不是正本是正本，所以周易中只剩下易經了易經了，大家也把易經成（稱）為周易為周易，把周易稱為易經為易經。而確切的說《易經》是《周易》的一部分而已分而已。現在市面上賣的名為周易和易經的書籍的書籍，幾乎大同小異同小異，內容幾乎無差別無差別，只不過是名堂不一樣而已咯而已咯，一個叫周易叫周易，一個叫易經而已經而已。*************************************************3答：《周易》一書由《易經》和《易傳》兩部分所構成所構成，從總體上看它是一部指導人們和利用自然規律及社會發展規律的哲學著作學著作。其中，《易經》是我國古代先哲通過對自然現象和社會現象的長期觀察期觀察，以及對各種社會實踐活動及其結果進行高度總結概括后而形成的形成的。它集中反映了宇宙萬事萬物的現象和發展變化的餓規律餓規律。《易傳》則是對《易經》進行解說行解說，用來闡發義理的哲學典籍學典籍。

Q6：什么是真正的周易的周易？

目前有關周易的話題很多題很多，公說公有理公有理，婆說婆有理婆有理，去年有司馬南大戰巨天中巨天中，今年又有劉大鈞先生作客鳳凰衛視凰衛視，孰是孰非是孰非，年青人恐怕不易分辨易分辨。本人研究易學已二十余年十余年，在此發表一些看法些看法，以備一說備一說。 自伏羲畫卦以來卦以來，易經從創始發展到應用研究已經歷了數千年的歷史的歷史。目前易學大致可以分為象數為象數，義理二大派別大派別，這兩派孰優孰劣優孰劣？是應以義理為主還是應以象數為主數為主？目前雖然尚無定論無定論，但在官方的文化教育學術研究的機構中機構中，海峽兩岸均以義理派為主派為主。問題在于題在于，象數派自漢朝京房被宦官誣殺之后殺之后，一直都沒能再理直氣壯的站起來站起來，只是在一般民間社會和“士”這個階層半明半暗地自然流傳著流傳著。必須指出須指出，上述這種現象是一種歷史的錯誤的現象的現象，是中國人在易學研究中出現的一種顛倒黑白倒黑白，混淆是非的嚴重的錯誤行為誤行為。現在是終結并糾正這個錯誤的時候到了候到了，“必也正名乎正名乎！”真正的正直的易學之士必須窮本溯源本溯源，澄清歷史還周易以原來的真面目真面目。 本文主要闡述論證下列幾大問題： 一、易經（周易）現在出版的版本的版本，海峽兩岸都以朱熹的集注版為誰版為誰，而朱子的這個版實質就是孔子刪述后的版本的版本。請注意：中國過去曾有一副對聯是稱頌孔子的話子的話，記得很清楚是八個字：“刪述六經述六經，垂憲萬世憲萬世。”也就是說就是說，現在我們所看到的版本都是被孔子的刪述過的內容的內容。那末請問孔子以前或未經孔子“刪述”過的易經是什么樣子的樣子的？其內容大概如何概如何？這個問題以前從未有人提出過提出過。這里面還有一個連帶問題：“連山”“歸藏”是自然失傳的失傳的，還是被孔子“刪述”掉的？（“連山”“歸藏”就是夏商二易）這個問題極為重要為重要，它牽涉到二個問題個問題，一是周易的原貌的原貌，二是孔子在這個問題上的功過的功過。還有一種可能種可能，在春秋百家爭鳴時期鳴時期，這“百家”是從哪里來的里來的？除了一部份的“家”是原來就存在的學科外學科外，更多的一些新“家”，大都是從老“家”（老學科）中分化中分化，獨立出來的新學派新學派。這是社會經濟文化發展所產生的不可避免的現象的現象。既然如此然如此，周易也不會例外會例外。周易也會像其它諸家一樣進行發展行發展，分裂甚至擴張出新的學派（家）。如有名的“鬼谷子”“陰陽家”“兵家”“縱橫家”“老子”都可以說是和周易的淵源關系很深系很深，或原本屬于周易的一部份一部份，爾后在發展過程中擴張獨立成為新的學派的學派。 二、誰是正統是正統？易學分為象數和義理兩大派兩大派，這兩派到底哪一派是正統是正統？也就是說到底哪一派才是真正的易學的易學？這個問題非常重要常重要，因為大陸只承認義理派的合法性合法性，不承認象數派的合法地位法地位。即使在即使在，在正式的大學講堂上講堂上，象數派也沒有什么真正的份額的份額。（聽說前一段時間段時間，大學有試講象數的情況）而若干自然科學家們（不分信仰）幾乎都目之為“偽科學”。如此等等此等等，象數派要想恢復到京房前的輝煌狀態實為艱難為艱難。因此只有把若干問題闡述論證清楚并徹底地毫不留情地駁倒義理派和偽科學論科學論，并將自然科學家們所提出的責難給予有力的有效的回答的回答，象數派才能真正地重新站起來站起來。“必地正名乎正名乎，名不正則言不順言不順，言不順則事不成事不成。”現在是為周易象數學正名的時候到了候到了。 三、我既要批駁義理派和一般的責難的責難，又要抨擊周易象數中江湖派的欺騙行為騙行為，重新將正統的周易象數學告知民眾知民眾，使廣大民眾對周易象數學有一個比較正確的概念的概念。 4、闡述周易象數的基本原理（六爻八卦）和周易象數學的最重要的衍生物——八字算命的主要原理要原理。 5、綜合評論兩岸三地（海峽兩岸峽兩岸，三地是：中國大陸國大陸，，港澳）的象數發展狀況展狀況，以及其它若干情況干情況。 6、“夜半橋邊呼孺子呼孺子，人間猶有未燒書”黃石老人傳給張良的那本書才是全本真本的《周易》。 ——關于什么是真正的正統的完整的周易 “刪述六經述六經，垂憲萬世”。這是前人頌揚孔子的一副對聯副對聯，很多人都知道都知道。不過當我們細細品味這副對聯時對聯時，我們可以發現所謂“刪述”就是既刪節了若干部份干部份，又自己表述了若干部份干部份。也就是說我們現在所看到的周易（易經）的通行版本并不是一本完全符合原貌的完整的周易的周易。而是經過孔子私自刪節和增加（表述）的版本的版本，亦可稱之為“孔子版”。 通過對“孔子版” 分析，我們又可看到其中一隱蔽的問題：即孔子到底刪掉了哪些內容些內容？這些被刪掉的內容又具備何種價值種價值？是不是就是現在被稱作“象數”的部份的部份？抑或其它更有意義的內容的內容？尤其要指出的是孔子在當時刪述易經的時候屬于個人行為人行為，因為當時的儒家僅僅是多的諸子百家中的一家而已家而已！不過經過孔子這一刪這一刪，就破壞了整個文史資料的完整性真實性真實性，無形中增加了后人對易經研究的難度的難度。就這一點來說秦皇武燒皇武燒，孔子文刪子文刪，異曲同工曲同工，到底是垂憲萬世憲萬世，還是貽害千年害千年，恐怕日后還有討論的余地的余地。 經過上面的分析的分析，完全可以肯定現在流行的朱熹集注的周易版本易版本，只能稱之為“孔子刪述本”—不完全本完全本。孔子到底刪掉了多少了多少，沒人知道人知道，至今也沒人研究人研究，后來的人來的人，特別是秦漢以后的人就在這個并不完全的基礎上繞來繞去地繞了近兩千年兩千年。你們說可笑不可笑不可笑，而又可悲不可悲不可悲？ 要想正確地研究推測易經的全貌及被孔子刪掉的若干部分干部分，就必須從易的創始的創始，發展，運用功能及與其有關的重要的歷史人物史人物，事件逐一分析一分析，這樣才能得到一個令人信服的結論的結論。 “文王拘而演周易”太史公這句話也是人人皆知人皆知，那末為什么周文王非要在坐牢后而不是在坐牢前推演周易演周易？這是邏輯思維推理中的一個重要環節要環節。須知周文王作為諸候（相當于省長兼省軍還司令）的同時又是一個著名的位於高層的商紂王的政敵的政敵，正因為這樣才被商紂王逮捕并囚於羑里於羑里。在這種沉重而沉痛的失敗之中敗之中，他當然要在斗爭策略爭策略，綱領及組織用人上進行全面的反思和總結和總結。在進行這些總結時總結時，肯定十分需要哲學的策略的測算的思想理論支持論支持，而此種思想理論必須具備綜合性的多功能的效用的效用。能夠具備此種的哲學的策略運籌的綜合性的思想經典就是易經是易經，也只須易經才能擔此重任此重任。 周文王以周朝前的夏易和商易為基礎為基礎，對自己的生涯中的失敗與成功的兩個方面進行了全面的總結的總結，除了一般的策略手腕和必要的戰略戰術之外術之外，還從更高的思維角度出發度出發，對整個隱秘的抽象的測算邏輯系統 進行了全面的整合和提升和提升，在此周文王天才地創造性地全面繼承和發展了夏易和商易和商易，并把夏易商易提高到一個嶄新的階段——周易。（當然這里面還有姜太公和周公旦的功勞） 這個周易不僅包括了夏易商易以及周文王本人對易學的新創造新貢獻新貢獻，還包含了當時各階層易學研究者的各類型成果的總結的總結。在當時的歷史條件下條件下，也只有像周文王這樣地位的人位的人，才有可能進行此類搜集整理加工和提高的活動的活動。 再則，渭水遇姜尚遇姜尚，司馬遷說得很清楚“甚悅”——非常高興常高興！君臣二人在渭水邊上談的十分投機分投機，還商定了推翻和消滅商紂王的計劃的計劃。（見《齊太公世家》）請注意：“甚悅”包含了二個內容個內容，第一個是共同的見解的見解，這是必不可少的前提的前提。因周文王是個職業家（世襲的政客的政客，貴族式的官僚）如沒有共同的政見的政見，就不會有更深入的交談的交談。第二姜尚曾設硯賣卜硯賣卜，這就肯定了姜尚懂易尚懂易。可以想見渭水之濱水之濱，君臣二人在軍事在軍事，時局策略局策略，易數天機等問題各抒已見抒已見，真是“酒逢知已千杯少”干脆，你老姜就到我王府里幫幫忙幫幫忙，如此才出現了姜尚輔佐文武二王的情況的情況。 從上面的歷史史實可以得出下面的結論：即君臣二人在共同的理念的基礎上還有共同的策略思想略思想。通過反復研究與論證策劃證策劃，制訂了一系列的戰略戰術行動方案動方案，一旦歷史時機成熟就立刻行動刻行動！從而完成了一個偉大的歷史轉折史轉折，在這個歷史過程里過程里，包含了何等豐富的具有無比重要價值的的軍事的經濟的理論和策略思想略思想。而現有的流行版周易（指由孔子刪述后刪述后，又由朱熹集注的版本）則完全沒有這些內容些內容。同時還應當看到現在朱子集注又被李光第（清）加注的周易版本易版本，其中所表現的各種內容根本達不到上述歷史變革的高度與深度與深度。現在流行版的周易的周易，無論你發揮怎樣的想像力也和文王太公的歷史作為難以吻合以吻合。即使有策略的的思想部分也非常簡單常簡單，根本不能承擔一個偉大的變革斗爭革斗爭。盡管有些人不顧一切地牽強附會地進行吹噓擴大噓擴大，但那只是表面熱鬧面熱鬧，實際內容貧乏空虛乏空虛，於社會人生的競爭與斗爭無補爭無補。一看就知道是腐儒之談儒之談，表面宏論面宏論，實質淺薄質淺薄，禍國殃民國殃民，誤人子弟人子弟。 這種空談的義理派周易追溯根源只能怪罪于孔子了孔子了，因孔子在前子在前，秦皇在后皇在后。同時我們可以仔細地看一看看一看，現在書店里流行版的周易是一本不著邊際可以作任何解釋的天書的天書，幾乎是隨你怎樣發揮都行揮都行。如果撇開其它的因素不談素不談，單就此書論周易的話易的話，那就是這樣一種情況種情況，任何一方都無法把對立的另一方完全駁倒全駁倒。象數派有象數派的見解的見解，義理派有義理派的看法的看法，義理派之間鉆字眼鉆字眼。“胡亂揣測”（章太炎語）的把戲則更多則更多。而文王和太公二人都是有相當頭腦且又有極為嚴肅的歷史責任感的偉大的家和策略家策略家，此二位先賢不可能搞一個這么沒頭沒腦的東西留給后人亂猜人亂猜。 以上的分析推理是一個根據歷史的史實進行的合乎邏輯的反推理反推理，這個反推理很重要很重要，揭露了一個重要的矛盾：那就是現存的流行版的周易與姜太公周文王二人的歷史作為不相稱不相稱，這個“不相稱”肯定和“刪述六經”有關！沒有這個“刪述”周易就完全可能是另外一個面貌個面貌。目前在市面上流行版的易經僅僅是孔子的一家之言家之言，不是百家之言家之言，也不是易經原來的全貌（周易）。 為了弄清楚易經的全貌的全貌，我們還要作進一步的敘述和論證和論證，易經從伏羲畫卦開始直到劉伯溫為止溫為止，作為一個歷史大階段的結束的結束，這個創始和發展的過程顯示了一些什么些什么？ 伏羲畫卦是公理是公理，公理不需要證明要證明。八卦同時又是漢民族最早的文字的文字，這是國學大師章太炎錢穆的共識的共識，此論恐怕至今無人能反駁能反駁。那末伏羲又是什么人呢么人呢？畫卦創造了最早的漢字的漢字，用今天的話來說就是語言文字學家字學家。而伏羲氏又是氏族首領族首領，約相當于今日之總統之總統，主席，委員長或總書記之類的職務的職務。八卦雖是最早的漢字的漢字，但同時又是一種多功能符號能符號。后來的領袖繼承人神農氏依據陰陽五行八卦的原理創造了中醫藥學醫藥學，所以又有“易醫同源”之說。再后的繼承人繼承人，同時又是戰車專家的軒轅氏依八卦方位創造了指南車指南車，大戰蚩尤戰蚩尤，終獲全勝獲全勝，為后來的漢族國家奠定了版圖基礎圖基礎。可見我祖宗在創造文字造文字，開拓疆土拓疆土，發展醫療衛生等各種重大的社會活動中活動中，易學象數的思想原理都起了津梁的作用的作用，這又是一個至關重要的歷史過程史過程。 周文王姜太公之事前面已敘述過敘述過，此地不再贅述再贅述。 從西周開國到春秋戰國有很多易占的故事的故事，大多數人都知道就不一一例舉了解舉了解。 秦皇焚書坑需獨周易未燒易未燒，這個易經應理解為孔子刪述后的那種版本的易經的易經。對此，一般的解釋是易經乃占卜所用卜所用，故秦皇未燒皇未燒。這種解釋有些勉強些勉強。中國古代到底有多少種類占卜的方法和有關占卜類的書籍的書籍，沒有人專門統計研究計研究，但有一點可以肯定的是決不止這一種占卜的方法的方法。那末為什么唯獨孔子刪述后的易經不燒呢不燒呢？再看焚書坑需書坑需，即是坑儒那矛頭首先是對誰儒家的儒家的，當然“城門失火門失火，殃及池魚”在焚書坑儒的同時也迫害或焚燒了其它諸子百家的人或代表性著作性著作。在這種嚴酷的迫害中迫害中，唯獨孔子刪述后的易經未被燒未被燒，這并不單是因為這是一本用以占卜的書的原因的原因，而是經過孔子“刪述”以后的易經已沒有燒的價值了——因為孔子的這種所謂“刪述”其實質就是一種閹割行為割行為。原來的周易經過孔子的閹割的閹割，已經沒有戰斗力了斗力了。焚書本是愚民的需要的需要，主要用以控制思想制思想，孔子“刪述”——“閹割”以后的周易每一個人都可以從不同的角度去解釋去解釋，儒家可以按儒家的思想去解釋去解釋，道家可按道家的思想去解釋去解釋，秦皇李斯也可按照他們的需要去解釋去解釋，當今的“無厘頭”，也可按“無厘頭”的方法去解釋去解釋，對愚民政策已無妨礙無妨礙，這當然不必要再燒要再燒，一部幾乎可以任意解釋的書釋的書，也沒有燒的價值了價值了。 但真正的正本周易仍在民間悄悄地流傳地流傳，“書外有書焚不盡焚不盡，一篇圯上漢功名漢功名。”就是這個問題的最好說明好說明。 現在我們可以說到秦末漢初的張良了張良了，張良是一個渾身上下都充滿了“易”的精神的人神的人。（無形之易與有形之易）從他年輕時刺秦博浪沙“咸陽大索陽大索，下邳亡命邳亡命，全身非易身非易。”就可看出此人機警過人警過人，且志氣堅定氣堅定。爾后經過黃石老人的考驗的考驗，終于將正本周易傳於張良於張良，張良得此啟發如虎添翼虎添翼，先巧妙地借用了劉邦的力量滅秦報了韓仇了韓仇，接著又擊敗了項羽（這不是張良的初衷）。然后趁著劉邦這個土流氓皇帝正陶醉在勝利的喜悅之中悅之中，還沒有完全清醒過來的時候的時候，爬起屁股就跑（從赤松子游）。等到劉邦這個流氓皇帝清醒過來醒過來，想像除韓信彭越那樣除掉張良時張良時，已經找不到人了到人了，高明呀高明呀，真是高明是高明！這才是真正的周易的杰作呀杰作呀。 當然，有關張良的結局的結局，太史公另有不同的記載的記載。張良從赤松子游跑掉是一種比較普遍的傳說的傳說，這種說法似乎更像張良的個性與智慧與智慧。 至於張良又將周易之學傳給誰傳給誰，那就更難考證了考證了。不過有一點可以確認的是周易象數學的公開失勢開失勢，實在是從京房被害開始害開始。從本質上講秦漢以前的易學并沒有什么明顯的象數義理之分理之分，并且在這個歷史階段中所謂義理是作為象數的輔料而存在的存在的，當時象數是唯一的主流的主流。正是京房死后房死后，周易象數學沉寂了相當的一段時間之后間之后，作為新的一派（義理派）才逐漸單獨抬頭獨抬頭，這個歷史的過程的過程，應當加以注意以注意。這個歷史的過程你們注意到了沒有了沒有？這個過程說明了一個什么問題么問題？又包含了哪些其它的問題的問題？應當看到京房的死實質上是一個歷史的分界線分界線，此后在官方的場合里象數派逐漸淡出漸淡出，而貌似新穎實質曲解周易的義理派逐步發展起來展起來，最終占領了主流陣地流陣地，成為封建獨裁政權的欽定教科書教科書。 這里要補充說明的是后來的義理派所持的義理內容和秦漢以前的義理所包含的內容幾乎是完全不同的東西的東西。秦漢以前的義理（還不存這個“派”只是具有這種內容或成份）是對象數進行支持性的補充說明充說明。而在京房死后房死后，從三國時期開始產生的以王弼為首的義理派義理派，則是因為這些帶有痞性和奴性的封建士大夫知識份子在無法知曉象數玄機推演方法的情況下所產生的一種不懂的胡亂揣測亂揣測，看似有理實質是歪曲性的捏造和故作驚人的詭辯的詭辯。 有些書上所說的某人傳易與孔子與孔子，孔子又傳于何人于何人，何人又傳于何人……，實際上那些人都是些沒有什么作為的平庸之輩庸之輩！只不過是這些人適合于封建統治者的需要罷了要罷了。而在京房以后得周易之真傳者武侯是也侯是也！其余的那些人不是胡亂扯就是馬屁精馬屁精。 “功蓋三分國三分國，名成八陣圖”“伯仲之間見伊呂見伊呂，指揮若定失蕭曹失蕭曹。”已足以說明一切明一切。一篇《隆中對》是最好的易好的易！孔明馬前課馬前課，八陣圖是象數易學在實踐上的又一創新一創新，“正統不慚萬古傳”。 現在這種義理派的開派人物一般認為是三國時的王弼的王弼，王弼寫了一本大約叫《周易略例》的書，此書的本質就是我在前面所說的是因為王弼本人對象數玄機奧妙無從知曉且一竅不通的情況下而對周易進行的歪曲性的臆想與不懂裝懂的胡亂揣測亂揣測，義理派是標準的偽周易偽周易。 這個問題等會再細細分析細分析，現在再看： 迨至隋末至隋末，天下大亂下大亂，英雄豪杰蜂起杰蜂起，以至于有“十八路反王路反王，七十二路煙塵”之說。於是又有魏徵李靖徐茂功等人秉周易之大智大勇智大勇，挾象數之策略技巧輔佑唐太宗遂定天下定天下，創造了漢民族在封建時期中的鼎盛階段“貞觀之治”。此間在象數技術上有李藥師的“六花陣”，在周易學說的運用上有魏徵徐茂功等如張良如姜尚如姜尚。 后有李虛中在象數的基礎上創算命術算命術，但算命術充其量是周易象數學的衍生物（也可稱之為副產品）。不管是納音法還是子平正五行正五行，都是一樣是一樣，都屬于方術之列術之列，非易學象數之本身之本身，周易的本身本質屬性就是六爻是六爻。 北宋初有陳摶有陳摶，一般認為陳摶是道士是道士，但陳決不是一般意義上的道士的道士。談的本質一點：陳摶是一個未得志或還沒來得及動手就已失去戰機的政客領袖客領袖。陳以道教和華山為基地為基地，暗中積蓄力量蓄力量，準備相機奪取后周政權周政權。陳去京城探聽虛實之時實之時，見趙匡胤已是高材捷足材捷足，有必然先登之勢登之勢，故大吃一驚從驢背上跌下來跌下來。陳自襯不能勝趙能勝趙，干脆隱居華山居華山。這正是《太公兵法》上所說的：“如其不遇其不遇，沒世而已”的思想體現想體現。老趙也爽快也爽快，順勢將華山送給陳送給陳，做個順水人情水人情。又拉攏了陳攏了陳，又免了干戈之爭戈之爭，一舉兩得“和平統一”且不快哉不快哉！ 宋又有邵康節創梅花易數花易數，擴張了六爻之中的一個邏輯體系輯體系，使得該邏輯系統更豐富更豐富，更完善更完善，在某種意義上講可以作一定程度的獨立推演立推演，此貢獻較大獻較大。 由此可見象數易學都是在“士”這個階層里或明或暗地一代代地傳承下去承下去。這種傳承有時有姓名可尋（如陳摶、邵康節、孔明等）有時也沒有姓名可尋名可尋，如“黃石老人”？易的傳承線路決不止孔子那一條線一條線！我們把話說透了：漢武帝之前帝之前，孔子算什么呀什么呀？還不是和一個普通的民辦大學的校長一樣長一樣，根本不存在什么“圣”不“圣”的！注意：孔子是私立“大學”。 又據民間傳談間傳談，劉伯溫臨死前臨死前，自己親手焚燒了許多象數易學及有關天文之類的書籍的書籍，周易象數學的發展到劉伯溫為止溫為止，已是一個大的歷史階段的終結的終結。 清以后清以后，由于漢民族已成亡國奴亡國奴，根本不是什么二等公民的問題的問題，而是沒有任何等級的奴民的奴民。象數易學也從此徹底轉入民間入民間，并大量應用于民事于民事，求財婚嫁官訟考試等等試等等。用現在的名詞講就是“軍轉民”的一種行為種行為。此時有著名的易學象數專家王洪緒先生（林屋山人）對象數進行了一次系統的總結的總結，其書名曰《卜筮正宗》。與王先生大約同時且前后相距不遠的還有野鶴老人的《增刪卜易》以及其它易林高手的《易隱》《斷易天機》等。這些書各有千秋有千秋，互為補充為補充，但其總原則都離不開《卜筮正宗》的原理的原理。這些書的優點是在技術上見解精辟解精辟，有相當成熟的經驗的經驗，有一定的邏輯程序輯程序，具可操作性操作性。缺點是在“理”的問題上幾乎沒有論述有論述，沒有建立起易學象數的論戰之理戰之理！注意，此“理”非義理派之“理”也。以至於后來象數派不能以堂堂正正的形象面對正反兩面各種不同的問題與責難與責難。甚至被眾多的江湖之徒所利用所利用，成為他人的工具和手段和手段。 從以上的敘述中我們可以看出象數易學的創立發展傳承運用的過程中有一個共同的特點：那就是創立易學象數與運用的最成功的人都是職業家策略家或臥虎藏龍的豪杰之士杰之士，決非一般的等閑之輩或貌似有為其實無能的庸俗官僚和所謂的“官方學者”。也就是說易學象數首先是運籌帷幄籌帷幄，決勝千里的蓋世法寶世法寶，這才是真正的周易象數學象數學，而訣不是那些迂腐透頂腐透頂，空談仁義道德的“義理”。但這一最重要的部份的部份，真正能顯示周易象數學文韜武略大智大勇的內容部份容部份，在目前周易中（即被孔子刪述后的版本）卻找不到找不到。由此可見此可見，孔子“刪述六經”所“刪”去的就是這些最重要的部份——周易的數理部份理部份，所謂“數”就是“象數”，“理”就是運籌帷幄的策略學運籌學部份學部份。 由此，又可推斷可推斷，易經中最具活力戰斗力又最能實際操作的象數數理部份理部份，被孔子在“刪述六經”時“刪”去了。我的這個推斷不僅符合歷史的推理而且也與孔孟的思想原理相吻合相吻合。孔子孟子只言仁與義不言利不言利，且反對資本積累發展（不患財之寡也之寡也，而患財不均也）孔孟的仁義禮有許多是空論是空論，根本無法實現法實現。而易學象數的基本原則是以功利為主導為主導，八卦斷卦的最重要就是強者為王者為王，“世爻旺相最為強”就是這個道理個道理。必要時也可不擇手段以取得勝利或逃避兇險避兇險，“君子豹變子豹變，大人虎變人虎變。”“苦節不可貞”等就是最好的說明的說明。我們大家不妨把火珠林斷卦原理和運籌帷幄的策略計算與孔子思想主張相比較相比較，就可以看出雙方立論的本質基礎完全不同全不同，機關就在這里面這里面！希望大家注意到這一點這一點，一個有獨立思維能力的人力的人，絕不會把劉徹和歷代皇帝吹捧孔子的御批空話大話放在自己的頭頂上頭頂上。 因此可以說觀存的流行版的周易只是原周易的三分之一或二分之一分之一，另外的部份被孔子“刪述”和顛倒甚至曲解了曲解了。 這樣，這種經過刪述的周易就很難進行實戰操作戰操作。既不能實戰能實戰，又不妨礙始皇的愚民政策民政策，秦皇當然不必燒不必燒！刪的原因已很明白：周易象數學中的數理與孔子的仁義道德之理是完全不同的兩個理兩個理。儒家有排他性“黨同伐異同伐異，小子鳴鼓而攻之可也之可也。”孔子不能容忍持不同意見的人見的人，而且孔子本人也有不少愚民的想法：“中人以上可以語上也語上也，中人以下不可以語上也語上也。”這二句話不僅表現了剝奪民眾知情權的問題的問題，更重要的是易學象數中更隱秘的部份（測算玄機算玄機，策略運籌略運籌，審時度勢……）當然都是屬於“語上”的部份的部份，而這些“語上”的部份的部份，孔子認為只有“中人以上”的人才能知曉能知曉，對于其它“中人以下”的人則需隱瞞需隱瞞，既在如此在如此，當然筆削春秋削春秋，一刪了之刪了之。 或有人說這是不是只在“批林批孔”呀？我說完全不是全不是，“批林批孔”是運動是運動，這是文革中的事中的事，現在不爭論不爭論。本文所分析的是孔子的治學態度與思想及在此思想的指導下“刪述”六經，對“六經”會產生怎樣的影響的影響？或可能的影響的影響。 那末真正的全部的一本完整的周易應當是什么樣子的呢子的呢？我認為一部真正的完整的周易應包括下面三大部份：第一大部份是縱橫卑闔橫卑闔，攻守進退的策略運籌理論分析部分析部分，也就是《史記》《齊太公世家》里面所寫的義王與姜尚在渭水邊談話的內容部份容部份。第二大部份就是火珠林或稱之為京房易的部份的部份。第三大部份即是現今流行的被孔子刪述后的周易的周易。 以上三部份整合起來合起來，才是一部真正的完整的全面的周易的周易。才符合周易的本質精神質精神，才是真正的周易的周易。 其具體內容大致如下： 第一大部分：《陰符經》、《太公兵法》又名《黃石兵法》、《鬼谷子》以及縱橫家陰陽家兵家和《老子》的部分內容都和周易有關易有關。也可說后來的縱橫陰陽家等都是從周易中擴張獨立出去的部分的部分，經過較長時間的發展的發展，形成了獨立的學派的學派。 第二大部分：火珠林——京房易（包括梅花易）。當然也可算上《奇門遁甲》，不過《奇門遁甲》今已失傳許多傳許多，實際操作意義不大義不大。 第三大部分：現在通行的朱子集注版（即孔子刪述版）的周易的周易。 為什么講《太公兵法》《鬼谷子》……是真周易的第一大部份呢部份呢？因為歷史是這樣記戴的：文王出獵王出獵，渭水遇姜尚遇姜尚，二人交談“甚悅”，二人同時還商談了興周滅商的戰略戰術設想術設想，這里面除了共同的見解之外解之外，還有一個很重要的東西的東西，那就是以易經為主導的策略運籌思想籌思想。在此項內容方面容方面，未見周文王有什么專著傳世著傳世，倒是姜太公有一部《太公兵法》又稱作《黃石兵法》的書單獨傳述獨傳述。這本書實質上體現了姜尚與文王的共同的戰略思想略思想，正因為如此文王才聘請太公為軍師（相當于安全事務助理兼三軍參謀總長）后又兼顧命大臣命大臣。如果姜尚沒有深刻的易學運籌之略籌之略，文王就根本不可能托付他這樣的歷史重任史重任。武王伐紂這樣扭轉乾坤的偉大歷史變革也就無法順利進行利進行。 再則春秋時期有個“百家爭鳴”的歷史階段史階段，在這一階段里許多原來的學科或學派都有著不同程度發展與擴張或重新立派的情況的情況。周易之學也不會例外會例外，如果從本源上來探究的話究的話，《老子》《鬼谷子》《縱橫家》《陰陽家》《兵家》……等等都沾了周易的邊易的邊，或者說這些“子”或“家”的內質思想和周易都有著不同一般的密切關系切關系，有的甚至就是易經的某一部分或某一個綱領性的意見被后來的研究者發展和擴張成為一個獨立的新的學派的學派。尤其是像《太公兵法》一類的著述的著述，很可能就是被孔子“刪述”掉的某一部分一部分。當然春秋諸子及以后的若干人等干人等，可能或多或少地增添了自己的見解的見解，有的甚至添了較多的內容的內容，但其原則精神未變神未變，特別是不能否定原作者的存在的存在。 還有的人把現在流行版的周易中的一些章句拿出來孤立地進行分析行分析，實質是庸人自擾人自擾。要知道“文王拘文王拘，而演周易”，可能有相當一部分的初稿是在被囚地羑里完成的完成的。在那種特殊的情況下情況下，文王不可能放言直書言直書，有些晦澀聱牙的文字語句不排除是周文王為了糊弄商紂王和獄吏而故意用指桑罵槐桑罵槐，含沙射影的方法來表述來表述。那末，鉆這種字眼有什么價值呢價值呢？ 還有孔子的刪述的刪述，一“刪”一“述”，周易早已不是原來的樣子了樣子了，請諸位真正有見識的學者還是先做探討原貌的工作吧工作吧！ 現在下面還要進一步談的是原來的周易如果是由我所說的上述三大部分組成的話成的話，那又具有怎樣的可操作性呢作性呢，請看下面的程序的程序，首先是依據第一部分的策略運籌理論（《太公兵法》《鬼谷子》等等……）對客觀目標進行基本分析本分析，并在分析的基礎上制定可行性的戰略或戰術計劃術計劃。第二步則是用六爻八卦(周易的技術部分)對已制定的戰略戰術方案進行預測性的檢驗的檢驗，如卦象大吉象大吉，則表示此計劃可行劃可行，如果是兇卦是兇卦，則表示此方案決不可行不可行。此后還可以再考慮新的計劃方案劃方案，再進行預測行預測。注意：易卦具備選擇性的功能的功能，這是一般人的不知道的情況的情況。現存在的周易則可對前面的操作進行綜合性的支持的支持。 例如武王伐紂是文王與太公早就擬訂好的戰略計劃略計劃，太公已算定最終是大吉是大吉。但第一次進攻次進攻，盡管集中的兵力不少力不少，形勢表面很好面很好，卜之不吉之不吉，表示一定有暗藏的兇險的兇險，于是就忍耐退回耐退回，等待時機待時機，第二次八百諸侯齊會孟津會孟津，卜之大吉之大吉，遂一鼓作氣攻克商都克商都，完成了一次重大的歷史變革史變革，“革之時大矣哉”，指的就是這種類型的“革”。 這里還必須著重指出的確是：《太公兵法》本來就應當是一種獨立存在的思想學說想學說，是與周易配合存在并具備周易特性的思想著作.因為姜太公周文王是一種合作式的君臣關系臣關系，和那種主奴式的君臣關系完全不同全不同。正因為姜尚與文王雙方都具有易學思想學思想，所以才能在渭水邊一談就攏談就攏，也可以說由於姜尚的配合的配合，從而豐富了文王的易學思想學思想，形成了獨立于夏易商易之外的周易的周易。 《鬼谷子》《老子》縱橫家縱橫家，陰陽家……都具有易的思想性質想性質，但其本來都未必是一個獨立的門派的門派，只是到春秋時期才作為一個比較成熟的獨立學派出現派出現。從本質上講諸子百家中若干（不是所有）家都和原來的“巫”有關，而在早期社會中的“巫”不僅管占卜還兼管或參與計謀等方面的事面的事。尤其是《鬼谷》《老子》和周易的關系就

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