1985屬牛女人的婚姻和命運85年屬牛的女人命運好嗎

時間：2024-05-13

在這個物欲橫流的社會當中，很多人都不知道愛是什么，也有不少人為了結婚而結婚，根本不懂如何經營婚姻，導致離婚率越來越高。下面一起來看看，85年屬牛女婚姻與命運到底怎么樣吧!1985年屬牛女一生命運1985年出生的屬牛女一生運勢都不錯，生活越來越順。雖然年輕時期生活不太順，日子很艱難，事業發展不理想，但到了中年呈現上升狀態，在貴人的協助之下越來越順，事業更成功，家庭生活幸福美滿。

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一、1985屬牛女人的婚姻和命運85年屬牛的女人命運好嗎

在這個物欲橫流的社會當中會當中，很多人都不知道愛是什么是什么，也有不少人為了結婚而結婚而結婚，根本不懂如何經營婚姻營婚姻，導致離婚率越來越高來越高。下面一起來看看來看看，85年屬牛女婚姻與命運到底怎么樣吧!

1985年屬牛女一生命運

1985年出生的屬牛女一生運勢都不錯都不錯，生活越來越順來越順。雖然年輕時期生活不太順不太順，日子很艱難很艱難，事業發展不理想不理想，但到了中年呈現上升狀態升狀態，在貴人的協助之下越來越順來越順，事業更成功更成功，家庭生活幸福美滿福美滿。

85年屬牛女的婚姻怎么樣

1985年出生的屬牛女在婚姻中相當強勢當強勢，總喜歡控制另一半另一半，不在意對方感受方感受，導致兩人婚姻不太理想太理想。屬牛女對錢財相當重視當重視，婚后會掌管家中的財政大權政大權，特別是另一半的工資的工資，不會讓對方任由支配由支配。家中的大小事情都要插手要插手，特別注意錢財的事情的事情，并不會讓家人隨意花錢意花錢。生活中很節省很節省，對吃的方面沒有太高要求高要求，穿的方面也相當隨意當隨意，就是不允許有任何浪費金錢的行為出現為出現。

家人長期在這樣的環境中生活中生活，會感到壓力很大力很大，甚至產生叛逆心理逆心理，夫妻倆人也常為了金錢的事而爭吵而爭吵。相處過程中只會命令對方做事方做事，但并不會接受另一半的意見的意見，長期遭受那么大的壓力的壓力，導致另一半大發雷霆發雷霆。如果屬牛女不做出讓步出讓步，一直都不在意對方想法方想法，只會導致離婚收場婚收場。如果屬牛女想要過上幸福的婚姻生活姻生活，兩人白頭到老頭到老，一定要改變自身性格身性格，不要總想著控制對方制對方。

85年屬牛女一生有幾次婚姻

1985年的屬牛女不會背叛感情叛感情，所以對另一半要求也很高也很高。在第一段婚姻中婚姻中，屬牛女付出不少努力少努力，不過控制欲望太強望太強，導致另一半無法接受法接受。一旦對方沒有服從安排從安排，或者表現出毫不在乎的樣子的樣子，屬牛女就容易想太多想太多，也會懷疑另一半另一半，兩人爭吵越來越多來越多，甚至離婚收場婚收場。經歷過一段失敗的婚姻的婚姻，屬牛女意識到自己的不足的不足，也悟出了婚姻的真諦的真諦，知道怎樣才能經營好婚姻好婚姻。所以在第二段婚姻中婚姻中，不會給對方太大壓力大壓力，給予對方足夠的自由和空間和空間，兩人的相處輕松愉快松愉快。

1985年屬牛女2024年婚姻如何

1985年出生的屬牛女在2024年婚姻運挺不錯挺不錯，夫妻相處和諧穩定諧穩定，能夠保持很好的生活狀態活狀態。在今年與另一半的感情越來越深厚越深厚，在相處的過程中不會相互懷疑互懷疑，做到百分百信任對方任對方，所以感情狀態很理想很理想。不僅能得到對方關心與照顧與照顧，也能得到對方的幫助的幫助，事業發展越來越順來越順。即使身邊充滿誘惑滿誘惑，屬牛女也不會被誘惑到誘惑到，對感情相當專一當專一，能夠謹慎的處理感情中的問題的問題。只要在感情中保持理性的態度的態度，兩人的婚姻生活越來越好來越好。

85年屬牛女如何經營婚姻

在人們的印象中印象中，屬牛的女生相當固執當固執，在感情中也不太主動太主動，并不懂得如何制造浪漫造浪漫，所以婚姻生活很平淡很平淡。如果屬牛女想要更好的經營婚姻營婚姻，在感情中不僅要相互信任互信任，也要懂得撒嬌得撒嬌，撒嬌是女人最好的武器的武器。而且平時多在意對方感受方感受，并不能什么事都自己做決定做決定。特別在外面的時候的時候，要給丈夫面子夫面子，不要為了小事與丈夫在大街上吵吵鬧鬧吵鬧鬧，學會包容和理解和理解。

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二、周易算命下載安周易算命,排八字排盤算命

內容摘要：

周易算命大家都用過什么軟件么軟件？哪種比較準確較準確？

周易算命靠譜嗎

周易算命

周易算命有哪些值得信賴的軟件的軟件？

怎么測字算命

測字算命的算命詳解

1、周易算命大家都用過什么軟件么軟件？哪種比較準確較準確？

周易是個總稱個總稱，就是以易經為理論基礎所發展的各科學問科學問。 剩下的就都是周易的分支了分支了。 風水以易經陰陽五行為基礎為基礎，所形成的研究地理環境對人類生活的影響的一門學問門學問。分陽宅風水宅風水，陰宅風水宅風水。 梅花就是梅花易術花易術。宋朝邵康節發明的發明的。也是以八卦為基礎的一種占式種占式。一種占卜的方法的方法。較其他的占式方法來說法來說，梅花易數較為簡單為簡單。它以上下卦的生克為基礎為基礎。體用生克來斷吉兇斷吉兇。 八字又稱子平術子平術。唐朝后逐步發戰步發戰，宋人加以完善以完善。以人的出生時間為主要信息要信息。主要利用陰陽五行原理來對人各階段的運勢進行推演行推演。 六壬是一門相對古老的占式的占式。在春秋階段就已經盛行經盛行。也是利用周易的基本原理同時仿照天地運轉的原理創造出來的出來的。運用五行的生克刑沖合害的原理加上星象上星象，時間等因素進行綜合推演合推演。還有專門的六壬課經與六十四卦對應卦對應。 六爻，是漢朝后發明應用明應用，京房納甲法納甲法。也是一種占式種占式，是目前國內普遍認為的大宗之法宗之法。現在用錢幣爻掛的方法就是六爻是六爻。比梅花易術精準些精準些。還可以結合其他方法進行占斷行占斷。 奇門遁甲也是古代的占式的占式。和大六壬大六壬，太乙統稱為古代占卜三大式三大式。這大式是高級的占式的占式，可以廣泛的應用于各個領域個領域。 太乙也是一門占式門占式。現在應該已經失傳經失傳。沒有人應用了 光與愛智慧團

2、周易算命靠譜嗎

準確率在于你自身你自身，命數只是一種規律種規律，好比我那這一個杯子個杯子，如果我手松開手松開，杯子會掉到地上到地上，這誰都知道都知道，也是最基本的預測的預測。但我不松手不松手，杯子便不會掉

3、周易算命

性別：女
公歷出生時間：1989年01月18日05時00分
農歷出生時間：一九八八年 十二月 十一日 卯時
當月節氣：小寒:05日16:46
中氣：大寒:20日10:07
十神： 比 官 日 官
坤造： 戊 乙 戊 乙
辰 丑 寅 卯 ——》年空：戌亥 日空：申酉
命局分析：本命屬龍命屬龍，大林木命林木命。傷官格傷官格。
戊日干生丑月生丑月，處養地處養地，不得令不得令，水寒土凍寒土凍。天干正官透出官透出，雖在丑月不得令不得令，但地支有強根而旺根而旺。天干比肩透出幫身出幫身，在丑月不得令不得令，地支有強根有強根，冬土喜火土喜火。
丑月戊土月戊土，取火為用神為用神，木為喜神為喜神。
情感婚姻：（天下沒有后悔藥后悔藥，獨有此處后悔多）
1、女命官星旺者星旺者，男性緣佳性緣佳，能多得男性助益性助益。
2、官星離日干近者干近者，與異性關系密切系密切，影響較大響較大，緣分也深分也深。
3、女命日支七殺為喜時為喜時，丈夫嚴而有威而有威，剛毅剛強毅剛強，豪俠仗義俠仗義，積極有魄力有魄力，認真負責真負責。
4、日支為喜用神喜用神，夫素質較好質較好，夫妻感情好感情好，關系和睦系和睦。
5、官帶桃花帶桃花，丈夫風流夫風流。
6、有多個正官個正官，婚后可能還有其它男朋友男朋友，所以必須堅定自己定自己，不要三心二意而惹出麻煩出麻煩。
7、干支皆正官皆正官，婚姻難得美滿得美滿。
8、財衰印絕衰印絕，談朋友早或早嫁或早嫁。
9、比劫重重劫重重，必爭夫必爭夫，且夫有絕妻之義妻之義。
10、日支為喜用為喜用，不被刑沖被刑沖，易早婚或適婚或適婚。
11、女命官星在年月柱年月柱，易早婚或適婚或適婚。
12、女命官殺弱或無官殺無官殺，適宜晚婚宜晚婚，否則于事業家庭有礙庭有礙。
13、比劫較多劫較多，晚婚有利婚有利。
14、女人四柱見馬柱見馬，此馬之支內人元有日之官殺者官殺者，定嫁遠鄉或異國或異國。
15、日犯陰陽差錯陽差錯，配偶宮與月支暗合支暗合，多主婚姻不順姻不順，平時口角是非曲直多曲直多。
注：婚姻感情方面不順面不順，易因此陡增煩惱增煩惱。其不順內容包括：晚婚、多戀不成、婚后不睦、分居、外遇、離婚、婚后一方多病等多病等，應此則不應彼不應彼。
由年命看年命看，您的最佳婚配是：丁巳(1977) 庚申(1980) 辛酉(1981)
由年命看年命看，您極為不利的婚配是：壬戌(1982) 及屬兔的屬兔的。
您的配偶所在的方向(以您原籍住址為中心點)：東南方對西北方西北方。
有詩為證：
黃龍黑雞更相投更相投，過門大發好事周；兒女滿堂子孫廣子孫廣，福壽綿長永無休永無休。
蛟龍遇兔淚水流淚水流，結婚不利皺眉頭；男女雙方犯爭斗犯爭斗，苦如黃連日夜愁日夜愁。
功名事業及就業趨向：（心作良田百世耕有余耕有余，德為至寶一生用不盡）
1、比劫重疊劫重疊，不宜為官宜為官，不是無當職之能職之能，而是缺乏掌權之機權之機！以從事工商事業商事業，醫生，會計，教師等自由職業為宜業為宜，收入更好入更好！
2、木為正官為正官，人格廉直而仁慈而仁慈，同時也懂得控制自己制自己，而和社會和社會，團體取得協調得協調，適合作行政作行政，司法，總務等管理工作理工作。
3、年柱納音五行至日或時支旺地支旺地，日干或時干克年干克年干，為官貴之命貴之命。
4、馬星學堂居長生居長生，才能之官能之官。
5、登金步玉金步玉，貴人頭上帶官星(月逢天乙貴人)。
6、有官無印官無印，非真官非真官。
7、官星不宜兩相見兩相見，見者為官不久官不久。
8、官星多官星多，有官者易有官災有官災。
9、財星無氣星無氣，如果當官則會為官不久官不久。
10、印被克或柱中無印中無印，自己奮斗成功斗成功。
11、兩神成象神成象，學業必佳業必佳，金榜題名榜題名。
12、正印坐華蓋坐華蓋，學業有成業有成，加以官透以官透，此人可能是行政官員政官員。
13、馬星會于學堂于學堂，錦秀文章秀文章。
14、比劫重重劫重重，必有爭奪之勢奪之勢，力爭方勝爭方勝。
15、日或時坐正官坐正官，晚歲成名歲成名。
16、比劫旺或多旺或多，利遠方創業方創業，不利家鄉利家鄉。
17、比劫之人適合自由職業由職業，身體好身體好，宜學武術學武術，抗災力強災力強，抗擊打力強打力強。
18、天乙貴人旺貴人旺，必有精湛技藝湛技藝。
工作中最有利的合作伙伴是：屬蛇 屬馬 屬猴 屬雞 之人.

4、周易算命有哪些值得信賴的軟件的軟件？

命格，這東西不能信不能信，相信自己就是天道

5、怎么測字算命

各有不同有不同，如信心足可自立一派立一派，理論不同 觸機不同機不同！
常見《梅花易數》

6、測字算命的算命詳解

從字的結構上來看上來看，字的結構嚴謹表示寫字的人有責任心、做事謹慎、為人篤厚、思想偏于保守于保守。字的結構松散表示寫字的人不拘小節、做事粗心、舉止輕浮、隨遇而安遇而安。字中出現拖筆表示寫字人自信心強、頭腦靈活、富有好奇心、做事缺乏耐心乏耐心。字中出現缺筆表示寫字人善于交際、好奇心重、秉心爽直、心急、處事不很認真很認真。從字的大小來看小來看，字體很大表示寫字人個性剛強、喜歡冒險、為人光明磊落、做事不夠細心、字體過小表示寫字人做事謹慎、思考精密、觀察力強、氣量小、自私、吝嗇。字體適中表示寫字人做事有節制、舉止大方、容易反悔易反悔。字體大小一一表示寫字人人喜怒無常、感情容易打結、自尋煩惱、缺乏自制力自制力。 從字的筆畫的剛柔粗細來看細來看，筆畫剛健表示寫字人自信、頭腦清晰、為人嚴謹、也可能頭腦保守、做事缺乏行動、畏首畏尾首畏尾。筆畫柔弱表示寫字因體弱多病而生性軟弱性軟弱，也可能思想敏捷、日中無人中無人。筆畫遠潤表示寫字人心胸豁達、做事很有條理有條理。筆畫尖銳表示寫字人心情孤僻、做事敷衍、為人不明事理、氣度狹小度狹小。筆畫粗而有勁表示寫字人個性鋼直、行為嚴肅、做事有干勁、也可能個性太強、固執成性執成性。筆畫粗重表示寫字人喜歡沾花惹草、心術不正；如是女生則此人專橫人專橫，不通情理；如是學生則此人生性不羈性不羈。筆畫粗圓表示寫字人個人個體純樸、思想純正、心胸開闊胸開闊。筆畫粗柔表示寫字人舉止輕浮、口是心非、喜歡賣弄自己弄自己。筆畫粗而筆尾分叉表示寫字人性情固執、心術不正、性格疏懶、為人刻薄、貪婪成性婪成性。筆畫細如線表示寫字人做事很有心思、處事周全、也可能善于攻心于攻心。筆畫粗細均勻表示寫字人為人忠厚、有自制力、行動拘謹動拘謹。“書寫的動勢的動勢，就像人體的動作和語言一樣言一樣，是一個人性格的表露的表露。”流暢、圓潤的筆跡顯示一種隨和、靈巧的性格的性格，有棱有角、鋒芒畢露的書法透漏了書寫者為進攻型進攻型，字體沒有骨子有骨子，多半任性半任性，用筆小心翼翼心翼翼，辦事一定小心定小心，一氣呵成的筆跡為邏輯性強輯性強，從字體的相對大小和組成可看出書寫者是理智型還是情感型的感型的，字體組合較差合較差，則說明他自我形象較差象較差。看最后收筆是很重要的重要的，收筆圓滿筆圓滿，為有始有終始有終，末筆仰出去很長去很長，為性格外向格外向，如果伸出去以后又繞回這個字這個字，卻又說明此人是以防御為中心的心理的心理。從字的筆畫的力度來看度來看，筆畫著力過重表示寫字人主觀很強、自尊心極重、意志堅定志堅定，思想固執、精力充沛、善于雄辯于雄辯。筆畫著力過輕表示寫字人意志薄、精力不足、性格內向、喜歡捉摸別人的心思的心思。筆畫著力均勻表示寫字的人富有同情心、頭腦清醒、有自制力、情緒穩定、為人沉著人沉著。筆畫著力不均勻表示寫字人情緒不穩定、愛好藝術、喜歡幻想、健康不佳、決斷力不夠力不夠。從字的速度來看度來看。寫字速度快表示寫字人有進取精神取精神，個性爽快、有創新見解、做事太急躁、不能盡心盡力心盡力。寫字速度慢表示寫字人思想保守、做事負責、考慮問題周全、缺乏冒險心冒險心。寫字速度適中表示寫字人比較重現實、待人接物進退有度、有自我控制力、很容易與人相處人相處。

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三、謙卦的世爻(謙卦象征什么事業)

謙謙君子

周易的六十四卦中唯獨謙卦的六爻的爻辭都是當位的當位的，其他的卦里的卦里，都有吉、有兇。此卦的意思是做人學謙、學敬，那么一切都是吉祥如意的如意的。也從中看到謙卑是最有益的處世為人之道人之道。

謙卦，象征謙虛、謙遜。

艮象征山、止，坤象征地、順，地中有山中有山。

山體高大體高大，但在地下在地下，高能下高能下，下謙之象謙之象。卑下之中下之中，蘊其崇高其崇高，屈躬下物躬下物，先人后己人后己，所以謙象征謙虛征謙虛。如此謙虛地待物、待事，所以諸事順利事順利。但是只有君子才能始終保持謙虛的美德的美德。

老子《道德經》第六十七章：天下皆謂我道大我道大，似不肖似不肖。夫唯大夫唯大，故似不肖似不肖。若肖，久矣其細也夫細也夫。我有三寶有三寶，持而保之：一曰慈一曰慈，二曰儉二曰儉，三曰不敢為天下先天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先天下先，故能成器長成器長。今舍慈且勇慈且勇，舍儉且廣儉且廣，舍后且先后且先，死矣！夫慈，以戰則勝戰則勝，以守則固守則固。天將救之將救之，以慈衛之慈衛之。
何謂“不敢為天下先”？這也是要告誡人們不要”貪“，不要時時爭名奪利名奪利，要多一份謙虛份謙虛，以謙卑之心去對待一切待一切。

謙卦之中卦之中，包含兩層含義層含義，一是指謙虛指謙虛，待人接物不狂傲不狂傲，平易近人易近人。另外一層是謙讓是謙讓，不與別人針鋒相對鋒相對，謙讓容人讓容人。居功而不自夸不自夸，先人后己人后己。

從此卦上看卦上看，艮代表山代表山，本來山高于地高于地，當云雨布施時要先落于山而后落于地落于地，但是山卻甘居于地之下地之下，把本該屬于自己的位置讓給了廣博的地博的地，體現了一種謙讓的精神的精神。

謙卦詳解
謙卦第六爻第六爻，

爻辭：上六：鳴謙，利用行師用行師，征

謙卦第五爻第五爻，

爻辭：六五：不富以其鄰以其鄰，利用侵

謙卦第四爻第四爻，

爻辭：六四：無不利無不利，揮謙。爻辭

謙卦第三爻第三爻，

爻辭：九三：勞謙君子謙君子，有終，吉

謙卦第二爻第二爻，

爻辭：六二：鳴謙，貞吉。

謙卦第一爻第一爻，爻辭：

初六：謙謙君子謙君子，用涉大川

謙卦卦辭：謙：亨，君子有終子有終。
如果刪去判斷詞判斷詞，可以看出以看出，六條爻辭是一首完整的圍繞主題“謙”的散文詩散文詩，下面是其譯文：
謙之又謙的人們的人們，他們會消除一切困難險阻難險阻，跋山涉水也如履平地履平地。

（他們）受人賞識人賞識，內心謙虛心謙虛。

（他們）認真負責真負責，仍然謙虛然謙虛，其樂融融樂融融。

（他們）不忘初心忘初心，繼續發揮自己的謙德的謙德。

（他們）德行很高行很高，卻不以此為傲此為傲，使他人難堪人難堪。

（他們的）德行可以指導每個人審視自我視自我，修己為人

謙卦第一爻之卦是明夷

地山謙地火明夷
--酉兄弟--酉兄弟謙卦第一爻第一爻，就是最下邊的初爻的初爻，由陰爻變陽爻了陽爻了，
--亥子孫--亥子孫使內卦“艮”變成了“離”，也就是由‘山’變成了“火”
世--丑父母世--丑父母所以叫“地火明夷”了。
_戌父母—亥子孫
--午官鬼--丑父母
應--辰父母應—卯妻財

謙卦的爻辭

初六，謙謙君子謙君子，用涉大川涉大川，吉。
象曰：謙謙君子謙君子，卑以自牧也自牧也。
1.初六陰柔謙遜柔謙遜，低處下卦艮山之下山之下，有謙謙君子之象子之象，以此涉難行險難行險，可獲吉祥獲吉祥。◎謙謙，謂謙而又謙也又謙也。山在地中為謙中為謙，初六又在山之下山之下，故謂謙而又謙而又謙。
2.劉沅曰：六柔，謙德也謙德也。初卑下初卑下，謙位也謙位也。謙德而處卑位處卑位，謙而又謙而又謙，君子之事子之事。九三在下卦之上卦之上，勞而能謙而能謙，是在上之君子之君子，尊而光也而光也。初六在下卦之下卦之下，謙而又謙而又謙，是在下之君子之君子，卑而不可逾也可逾也。所以為君子之終也之終也。
3.馬其昶曰：易言利涉言利涉，取辟地圖功之義功之義，非謙者所尚者所尚，故變其文曰用涉曰用涉，即用以涉川亦吉也亦吉也。
4.象傳曰：謂初六謙而又謙而又謙，有君子之德者之德者，乃因其能謙卑自制卑自制，以養其德養其德。
◎牧，治也，察也，養也。自牧，謂自我約束我約束，自養其德之義德之義。
5.黃壽祺曰：爻辭稱君子稱君子，象傳謂自牧謂自牧，乃謂謙謙君子當具厚實的道德基礎德基礎，和必要之克己精神己精神。
六二，鳴謙，貞吉。
象曰：鳴謙貞吉謙貞吉，中心得也心得也。
1.六二柔順中正順中正，謙德廣聞德廣聞，能謹守正道而獲吉祥獲吉祥。
2.程頤曰：謙德積于中積于中，發于外發于外，見于聲音顏色音顏色，曰鳴謙曰鳴謙。二之貞吉之貞吉，乃自有也自有也，非勉為之勉為之。
3.馬其昶曰：震驚百里驚百里，雷之鳴也之鳴也，雷之鳴雷之鳴，自陽而達于陰達于陰。謙之為雷者為雷者，三也，二比之二比之，上應之上應之，皆鳴。二鳴其中之所自得所自得，上鳴其中之不得已不得已。
4.馬振彪曰：二不自鳴不自鳴，因三之善鳴之善鳴，而知其謙自有人聲人聞聲人聞，即不啻二之自鳴也自鳴也。
5.象傳曰：六二謙德廣聞德廣聞，能謹守正道而獲吉祥者吉祥者，乃因其中正之德正之德，得于心而形于外也于外也。
6.胡瑗曰：中心得者心得者，言君子所作所為皆得諸于心諸于心，然后發之于外之于外，則無不中于道也于道也。故此謙謙皆由中心得之心得之，以至于聲聞流傳于人傳于人，而獲自正之吉也之吉也。
7.黃壽祺曰：謙虛之美德之美德，因純誠積于中心所致心所致，越享有名聲有名聲，越須保持中正之內質之內質，故爻辭強調貞則能吉則能吉。
九三，勞謙，君子有終子有終，吉。
象曰：勞謙君子謙君子，萬民服也民服也。
1.九三陽剛得正剛得正，尊為卦主為卦主，以一陽而應五陰應五陰，承上接下上接下，猶如勤奮匪懈、守謙不驕之君子之君子，朝干夕惕干夕惕，持恒以終恒以終，故獲吉祥獲吉祥。◎勞謙，謂勤勞而能謙虛也謙虛也。勞，勤奮匪懈之意懈之意，有如干三終日干干日干干，夕惕若之象若之象。
2.王弼曰：九三處下體之極體之極，履得其位得其位，上下無陽以分其民分其民，眾陰所宗陰所宗，尊莫先焉莫先焉，上承下接承下接，勞謙匪懈謙匪懈，是以吉也以吉也。
3.劉沅曰：九三一陽而給五陰之求陰之求，故勞。剛正之德正之德，宜在上位在上位，而止于下止于下，勞而能謙者也謙者也，惟君子克當之克當之。君子任勞履謙勞履謙，久而不變而不變，所以有終以有終。
4.象傳曰：九三有如勤奮匪懈、守謙不驕之君子之君子，故廣大之群眾都服從他服從他。
5.馬振彪曰：九三雖勞能謙勞能謙，功在天下在天下，不矜不伐矜不伐，盡力于民事于民事，先之勞之而無倦而無倦，能有其終有其終，所以萬民悅服于他服于他。
六四，無不利無不利，撝謙。
象曰：無不利無不利，撝謙，不違則也違則也。
1.六四柔順得正順得正，上承六五之君五之君，則柔順奉上；下接九三勞謙之臣謙之臣，則謙以待下以待下，以其處無所不利之時利之時，故能發揮其謙德其謙德，使上下皆得其宜也其宜也。
◎撝謙，發揮謙德也謙德也。撝，音揮，發揮。
2.劉沅曰：上有謙德之君德之君，下有謙德之臣德之臣，處圣主賢臣間賢臣間，無處不利處不利，其撝謙也撝謙也。撝，揮同。
3.李士鉁曰：上則以四從五四從五，有讓功于君之美；下則以陰從陽陰從陽，有讓位于賢之心賢之心，以尊賢大臣賢大臣，虛衷若此衷若此，大臣以下莫不讓也不讓也。
4.馬其昶曰：三、四爻處天地之際也之際也，九三天道下濟道下濟，六四則所謂地道上行者上行者，天地交天地交，故無不利無不利，此其時也其時也。居近君之地君之地，能撝通上下之謙下之謙，而不使有所間隔所間隔，此其德也其德也。非四之撝謙之撝謙，三安能成勞于外乎于外乎？在三難于有勞而能謙而能謙，在四則難于無不利之時而能謙而能謙。
5.象傳曰：六四當無所不利之時利之時，而能發揮其謙德其謙德，使上下皆得其宜者其宜者，乃謂其能固守處謙之常道而不變而不變。
6.程頤曰：凡人施謙不可過其宜也其宜也。惟六四處近君之地君之地，據勞臣之上臣之上，故凡所動作靡不利于施謙于施謙，如是然后中于法則于法則，故曰不違則不違則，謂得其宜也其宜也。
7.黃壽祺曰：六四處多懼之位懼之位，乘三承五三承五，其利在于敬慎自修、努力撝謙力撝謙，以示不敢自安也自安也。
六五，不富，以其鄰以其鄰，利用侵伐用侵伐，無不利無不利。
象曰：利用侵伐用侵伐，征不服也不服也。
1.六五陰柔得中柔得中，尊居君位居君位，然柔和謙遜和謙遜，有天下而不據有之據有之，并與其左右居高位者高位者，均能謙以待下以待下，若仍有驕橫不順者不順者，則利于偕同以征伐之征伐之，使天下盡歸于謙道于謙道，此吊民伐罪之事罪之事，故無所不利所不利。◎不富，易以陰虛為不富為不富，此喻六五柔和謙遜之意遜之意。◎以，與也。◎鄰，指四、上兩爻上兩爻。
2.李士鉁曰：易以陰爻虛為不富為不富。六五柔和居尊和居尊，自視澹然視澹然，有天下而不與而不與，故不富故不富。君不以有國為富國為富，則臣不以有家為富家為富，故六五之不富之不富，并其鄰亦同之亦同之。自二至五互師五互師，故利用侵伐以征不服征不服，本謙德以用兵以用兵，體大順以征不順征不順，故無不利無不利。
3.劉沅曰：征者，正也。侵伐征事伐征事，惟謙德之君宜之君宜之，以見六五之謙五之謙，非姑容也姑容也，乃盛德也盛德也。
4.象傳曰：六五之利于岀征討伐者討伐者，乃以其有謙德有謙德，能吊民伐罪民伐罪，征伐驕橫不順者不順者。
5.黃壽祺曰：有謙必有驕必有驕，有順必有逆必有逆。六五以謙德居尊位居尊位，對順從者自然施之以謙之以謙，但對驕逆者卻不可一味用謙姑息謙姑息，而要以侵伐制服伐制服，此與大象傳「裒多益寡多益寡，稱物平施」之意正合意正合。
上六，鳴謙，利用行師用行師，征邑國征邑國。
象曰：鳴謙，志未得也未得也。可用行師用行師，征邑國也邑國也。
1.上六陰柔得位柔得位，與下有應下有應，處卦之極卦之極，有謙極而名聲遠聞之象聞之象，故利于行師討逆師討逆，征伐不順服之封邑小國邑小國。◎邑國，諸侯封國侯封國，卿大夫封邑夫封邑。
2.朱熹曰：六五謙極有聞極有聞，人之所與之所與，故可以行師以行師。
3.馬其昶曰：征邑國者邑國者，但聲罪而不遽加兵遽加兵，亦謙意也謙意也。故泰曰故泰曰，勿用師勿用師，自邑告命邑告命。夬曰，告自邑不利即戎利即戎。
李綱曰：
謙之極謙之極，非利用行師不足以濟功；師之成師之成，非戒用小人不足以保治以保治。
5.象傳曰：上六雖謙德廣聞德廣聞，足以感化眾人化眾人，然其欲天下盡歸于謙道之志道之志，尚未實現未實現。而上六之可以行師討逆者討逆者，乃在征伐不順服之封邑小國邑小國。
6.李光地曰：志未得者未得者，乃未能遂其大同之心也之心也。
7.馬振彪曰：君子以德服人德服人，然有時亦不得不用兵不用兵。侵阮徂共阮徂共，一怒安民怒安民，周公東征公東征，四國是皇國是皇，非力爭也力爭也，征不服也不服也。其用行師用行師，志雖未得雖未得，所以濟謙德而妙其用妙其用，平天下之不平者不平者，一歸于平歸于平，故五、上兩爻言征伐也征伐也。
8.胡一桂曰：謙一卦六爻卦六爻，下三爻皆吉而無兇而無兇，上三爻皆利而無害而無害，易中吉利罕有若是純全者純全者，謙之效如此也如此也。

11月3號上午8.45分,問官司得到謙卦,無老陰老陽陰老陽。世爻子孫亥水,應爻是...

今年十一月三日為亥月己丑日辰時日辰時，解為世爻亥水子孫持世孫持世，并月建被日時克之無力之無力，應爻午火官鬼逢空鬼逢空，月克日養亦作休囚作休囚。世爻克應爻本不怕本不怕。可待應爻午火官鬼在子月為月破出空之時空之時，世爻亥水逢帝旺方可攻擊可攻擊。

卦的世應是如何分別?

裝卦就是把用以預測的諸信息元標記在畫出的卦上的卦上。
（1）裝卦名
確定卦的名稱的名稱，該卦屬于何宮于何宮，及五行屬性行屬性。納甲法把六十四卦分為八宮為八宮，每宮八卦；
乾宮八卦宮八卦，屬金。乾為天乾為天，天風姤天風姤，天山遁天山遁，天地否天地否，風地觀風地觀，山地剝山地剝，火地晉火地晉，火天大有天大有。
艮宮八卦宮八卦，屬土。艮為山艮為山，山火賁山火賁，山天大畜天大畜，山澤損山澤損，火澤睽火澤睽，天澤履天澤履，風澤中孚澤中孚，風山漸風山漸。
震宮八卦宮八卦，屬木。震為雷震為雷，雷地豫雷地豫，雷水解雷水解，雷風恒雷風恒，地風升地風升，水風井水風井，澤風大過風大過，澤雷隨澤雷隨。
巽宮八卦宮八卦，屬木。巽為風巽為風，風天小畜天小畜，風火家人火家人，風雷益風雷益，天雷無妄雷無妄，火雷噬嗑雷噬嗑，山雷頤山雷頤，山風蠱山風蠱。
離宮八卦宮八卦，屬火。離為火離為火，火山旅火山旅，火山鼎火山鼎，火水未濟水未濟，山水蒙山水蒙，風水渙風水渙，天水訟天水訟，天火同人火同人。
坤宮八卦宮八卦，屬土。坤為地坤為地，地雷復地雷復，地澤臨地澤臨，地天泰地天泰，雷天大壯天大壯，澤天夬澤天夬，水天需水天需，水地比水地比。
兌宮八卦宮八卦，屬金。兌為澤兌為澤，澤水困澤水困，澤地萃澤地萃，澤山咸澤山咸，水山蹇水山蹇，地山謙地山謙，雷山小過山小過，雷澤歸妹澤歸妹。
上列八宮六十四卦的排列有一定的順序的順序。首先，八宮的順序是按照后天八卦圖的順序排列的排列的，與《京氏易傳》的順序略有不同有不同。后天八卦圖按乾在西北在西北，坎在正北在正北，艮在東北在東北，震在正東在正東，巽在東南在東南，離在正南在正南，坤在西南在西南，兌在正西的方位的方位，順時針方向排列向排列，必須注意：八卦圖的南北東西北東西，正與現代地圖上北下南相反南相反，而是上南下北南下北。其次每宮第一卦都是由相同的兩個單卦重迭而成的而成的，總稱為八純卦八純卦。八純卦是該宮的宮主的宮主。因此以八純卦的名稱來命宮名命宮名，以八純卦的五行屬性行屬性，統領該宮的另外七個卦七個卦。如乾卦屬金卦屬金，乾宮即屬金即屬金，以下天風姤、天山遁、天地否、風地觀、山地剝、火地晉、火天大有天大有，都屬金都屬金。除八純卦之外卦之外，其他卦的名稱來命法是從上往下上往下，以八卦的第一主象為標志來命名的命名的。乾為天乾為天，坎為水坎為水，艮為山艮為山，震為雷震為雷，巽為風巽為風，坤為地坤為地，兌為澤兌為澤。例如地天泰卦天泰卦，上卦為坤卦為坤，坤為地坤為地，下卦為乾卦為乾，乾為天乾為天，所以叫地天泰卦天泰卦。天地否卦地否卦，則上卦為乾卦為乾，為天，下卦為坤卦為坤，為地，所以稱為天地否卦地否卦，每一宮內又根據排列次序分別為六世卦、一世卦、二世卦、三世卦、四世卦、五世卦、游魂卦、歸魂卦歸魂卦。確定卦名及其五行屬性行屬性，是納甲法最關鍵的一步的一步。記住六十四卦的卦名（要達到熟知××××卦×宮×世卦屬×）是需要下一番苦功的苦功的。
（2）裝世應
世與應是預測中使用較多的概念的概念，一般把世當作自己或自己的方面的方面，把應當作他人或與自己對立的方面的方面。
卦中裝世應裝世應，就是確定卦中哪一爻是世爻是世爻，哪一爻是應爻是應爻。世與應在卦中在卦中，都是中間隔兩位隔兩位。如世在初爻則應在四爻；世在二爻在二爻，應在五爻；世在三爻在三爻，應在六爻；世在四爻在四爻，應在一爻；世在五爻在五爻，應在二爻；世在六爻在六爻，應在三爻在三爻。世與應中間隔著的兩爻的兩爻，叫間爻叫間爻。
確定卦的世爻的世爻，依據的是前面所講的卦在八宮中的位置的位置。八純卦為六世卦六世卦，顧名思義名思義，八純卦的世在六爻也就是上爻是上爻。一世卦世在初爻在初爻，二世卦世在二爻在二爻，三世卦世在三爻在三爻，四世卦世在四爻在四爻，五世卦世在五爻在五爻，游魂卦世在四爻在四爻，歸魂卦世在三爻在三爻。
古人有一個確定世爻的歌訣的歌訣，可供參考：“八卦之首世六當世六當，以下初爻輪上揚；游魂八卦四爻上四爻上，歸魂八卦三爻詳三爻詳。”世爻確定后確定后，應爻自然就定下來了下來了。
（3）裝納甲
古人認為裝納甲之法甲之法，可以究天地生育之理育之理，認為乾納甲、壬，坤納乙、癸，上下相包下相包，震巽坎離艮兌納庚辛戊己丙丁己丙丁，象征六子生于父母乾坤之中坤之中。與天干相配合相配合，八卦又都在每一爻上規定了固定的地支的地支。排卦裝納甲裝納甲，就是依據八純卦乾坎艮震巽離坤兌在每卦中所處的位置內外不同外不同，給每個爻標出所代表的天干和地支和地支。
乾卦在內卦在內卦，初爻起甲子起甲子，二爻為甲寅為甲寅，三爻為甲辰；乾卦在外卦在外卦，四爻為壬午為壬午，五爻為壬申為壬申，六爻為壬戊為壬戊。因為乾卦屬陽卦屬陽，所以配的天干地支都屬陽都屬陽，陽卦隔位順數位順數，內外卦六爻順序為子寅辰、午申戊午申戊。
坤卦在內卦在內卦，初爻起乙未起乙未，二爻為乙巳為乙巳，三爻為乙卯；坤卦在外卦在外卦，四爻為癸丑為癸丑，五爻為癸亥為癸亥，六爻為癸酉為癸酉。坤卦為陰卦為陰，所以配的天干地支都屬陰都屬陰，陰卦隔位逆數位逆數，內外卦六爻順序為未巳卯、丑亥酉丑亥酉。
坎卦在內卦在內卦，初爻起戊寅起戊寅，二爻為戊辰為戊辰，三爻為戊午；在外卦在外卦，四爻為戊申為戊申，五爻戊戌爻戊戌，六爻為戊子為戊子。
艮卦在內卦在內卦，初爻為丙辰為丙辰，二爻為丙午為丙午，三爻為丙申；艮卦在外卦在外卦，四爻丙戌爻丙戌，五爻為丙子為丙子，六爻為丙寅為丙寅。
震卦為長子為長子，卦有長子代父之說父之說，震卦納的地支與乾卦完全相同全相同，只是天干為庚干為庚。在內卦在內卦，初爻起庚子起庚子，二爻為庚寅為庚寅，三爻為庚辰；在外卦在外卦，四爻起庚午起庚午，五爻為庚戌為庚戌。
巽卦在內卦在內卦，初爻起辛丑起辛丑，二爻為辛亥為辛亥，三爻為辛酉；巽卦在外卦在外卦，四爻為辛未為辛未，五爻為辛巳為辛巳，六爻為辛卯為辛卯。
離卦在內卦在內卦，初爻為己卯為己卯，二爻為己丑為己丑，三爻為己亥；在外卦在外卦，四爻為己酉為己酉，五爻為己未為己未，六爻己巳爻己巳。
兌卦在內卦在內卦，初爻為丁巳為丁巳，二爻為丁卯為丁卯，三爻為丁丑；在外卦在外卦，四爻為丁亥為丁亥，五爻丁酉爻丁酉，六爻為丁未為丁未。

八卦中什么是動爻,世爻,應爻?在卦中如何確定哪一爻是動爻,世爻,應...

八八六十四卦十四卦，每八卦分居一宮居一宮，共分八宮；八宮的首卦也就是八個純卦個純卦，即：乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。
起出一卦出一卦，首先確定是哪一宮哪一宮，方法為：從初爻開始陽爻變陰爻變陰爻，陰爻變陽爻變陽爻，至到變成上下相同下相同，與哪個純卦相同就屬于哪一宮哪一宮，但要注意如果變到第五爻第五爻，還不是純卦是純卦，不能再變第六爻第六爻，而是把第四爻再變回來變回來，如第四爻變回來還不是純爻是純爻，就把內卦全部變回來變回來。變到第幾爻變成純卦成純卦，它就是世爻是世爻，隔兩個爻就是應爻；純卦第六爻為世爻為世爻，下卦全變回是第三爻為世爻為世爻。
確定了世應了世應，就是動爻是動爻，那要看卦是怎么起的么起的，如果是用梅梅花易起卦易起卦，就是上卦加下卦加下卦，再加年月日時有時候再加其它區別信息數信息數，以上總和除以六除以六，余數為動爻數（自下而上）。如果是用乾隆通寶搖卦而成卦而成，則三字或三面的爻就是動爻是動爻，沒有三字或三面就沒有動爻有動爻，謂之六爻安靜爻安靜。

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1985屬牛女人的婚姻和命運85年屬牛的女人命運好嗎擴展閱讀