命卦履卦怎么解(六十四卦履卦詳解)

時間：2024-05-13

履卦的新解【原文】（兌下乾上）[履](1)：履虎尾，不咥(2)人。亨。初九：素履(3)，往，無咎。

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一、命卦履卦怎么解(六十四卦履卦詳解)

履卦的新解

【原文】（兌下乾上）[履](1)：履虎尾履虎尾，不咥(2)人。亨。初九：素履(3)，往，無咎。九二：履道坦坦(4)，幽人(5)貞吉。六三：眇(6)能視，跛能履跛能履。履虎尾履虎尾，咥人，兇。武人為于大君(7)。九四：履虎尾履虎尾，愬愬(8)。終吉。九五：夬履(9)，貞厲。上九：視履(10)，考祥其旋(11)。元吉。【注釋】(1)本卦標題是履題是履。原經文卦象后無“履”字。(2)”咥（die）：咬。(3)素：潔白，引申為純潔為純潔。素履；行為清正純潔正純潔。(4)履道：這里指人的行為修養為修養。坦坦：寬廣坦蕩廣坦蕩。(5)幽人：被監禁的人禁的人。(6)眇（miao）：一只眼睛小眼睛小。(7)大君：國君。(8)愬愬（su）：恐懼的樣子的樣子。(9)夬（guai）：“快”的本字的本字，意思是快速是快速。夬履：意思是行為養撞急躁撞急躁。(10)視：察看，審視。視履：意思是行為審慎為審慎。(11)考祥：全面仔細地考慮地考慮。旋：反復。【譯文】（履卦）：踩到老虎尾巴虎尾巴，老虎不咬人不咬人。吉利亨通利亨通。初九：行為清正純潔正純潔，如此下去此下去，沒有災禍有災禍。九二：為人處世胸懷坦蕩懷坦蕩，即使無故蒙冤也會有吉祥的征兆的征兆。六三：眼睛不好卻能看卻能看，跛了腳卻能走路能走路。踩到老虎尾巴虎尾巴，老虎咬人虎咬人，征兆兇險兆兇險。軍人掌握政權成為國君為國君，也是兇兆是兇兆。九四：踩到老虎尾巴虎尾巴，讓人害怕人害怕，但結果還是吉利是吉利。九五：行為莽撞急躁撞急躁，占問得到不利之兆利之兆。上九：行為小心謹慎心謹慎，反復仔細考慮細考慮，大吉大利吉大利。【讀解】我們不難發現難發現，作者認為一個有教養的人應當行為清正純潔正純潔，胸懷坦蕩懷坦蕩，光明磊落明磊落，同時又沉著冷靜著冷靜，機敏細致敏細致，才可能有所作為所作為。這個標準大概就是君子與小人、王者與野心家的分界線所在吧所在吧。由此可以想到以想到，重視人倫道德綱常的儒家的儒家，何以要把《易》當作經典作經典，也可以明白孔子所說的“君子坦蕩蕩”、“君子不憂不懼”所包含的內容了內容了。
《哲學易經》之《履卦》---李建明
履：履虎尾履虎尾，不咥人不咥人，亨。《彖》日：履，柔履剛也履剛也。說而應乎乾應乎乾，是以履虎尾履虎尾，不咥人不咥人，亨。剛中正剛中正，履帝位而不疚而不疚，光明也光明也。《象》日：上天下澤天下澤，履。君子以辯上下辯上下，定民志定民志。
不斷蓄積力量積力量，從而才能夙行其愿行其愿，履行于天下于天下，故受之《履》。履：《說文》，足所依也所依也。足有所依有所依，行之矣行之矣。人民創造一定的生活條件必然要向更高層次發展次發展，但發展是有局限性的限性的，只有預備一定的條件才能行之遠而亨遠而亨。因此要促使事物的發展和蓬勃的生活就當遵循發展觀和符合發展的客觀條件觀條件。遵循發展觀和符合發展的客觀條件用真理改變事實變事實，是以“柔可履剛可履剛，行帝位而不疚”矣。故面對一切當如行虎尾、如行薄冰、謹慎而動慎而動，如此即或行虎尾老虎也不會咬人會咬人，是以有亨之見了之見了。
《彖》辭說：履行之道行之道，柔履剛也履剛也。用柔順悅和之道而應之于剛鍵于剛鍵，依其情而動情而動，順其勢而為勢而為，是以履虎尾而不咥人不咥人，無不亨也不亨也。原因是虎雖兇矣雖兇矣，順其性而動未嘗不可進也；道雖艱矣雖艱矣，合于其理而行未嘗不可通也可通也。是故君子當相觀其才能氣勢而為之度為之度。若能順應形勢應形勢，和合于天合于天，悅樂于民樂于民，則雖危而安、雖弱而強弱而強。如此行進哪怕行虎尾老虎也不會咬人會咬人，是以有亨之見了之見了。故一切當順其勢、依其情、合其理、戰戰兢兢戰兢兢，其行雖柔而能致其剛健中正也中正也。其行剛健中正健中正，哪怕是履行帝王之位又何疚又何疚，前途光明燦爛矣燦爛矣。
《象》辭說：上有巍巍藍天巍藍天，下有碧波海洋波海洋，履道坦坦無有際也有際也，這是《履》之象。是以君子觀之子觀之，思天之為高矣為高矣，何以驥其際；海之為深矣為深矣，何以履其地履其地。從而當相觀其能而動能而動，謹慎自我行為我行為，辯上下、度能量、明法度、以定天下之志下之志。
初九：素履，往無咎往無咎。《象》日：素履之往履之往，獨行愿也行愿也。
素，樸素無華素無華，不標榜者也榜者也。如牛皮堆山論成十足成十足，世必疑矣必疑矣。故君子當“言顧行言顧行，行顧言”切實于行動于行動，才能業有所進德有所樹而日見其增見其增。業績不是吹出來的出來的，而是埋頭苦干做出來的出來的，粉飾自己則包裝最好總有自破的一天的一天。因此君子當“素富行富富行富，素貧行貧貧行貧，上不怨天下不怨人”而獨行其愿行其愿。
九二：履道坦坦道坦坦，幽人貞吉人貞吉。《象》日：幽人貞吉人貞吉，中不自亂也自亂也。
坦坦，坦蕩寬廣也寬廣也。履道坦坦道坦坦，無邊無際邊無際，唯有沉著冷靜的人才能不被物欲所迷倒而自逢吉祥逢吉祥。故一切當以平靜的心態從事才不會被鳥語花香的情境所蒙蔽所蒙蔽，也只有以沉著冷靜從事才不會喪失理智和迷失方向失方向。若以俗眼的態度諦視天下則到處都是鳥語花香酒紅燈綠矣燈綠矣。故馬克思主義反對一切抽象的公式和一切教條的方法的方法，而是要求細心的深思熟慮的看待和思考正在進行的問題的問題，若不加以細心觀察和深思熟慮思熟慮，則任何一個片斷、碎片、小段都會將人們引入泥潭入泥潭。
六三：眇能視眇能視，跛能履跛能履，履虎尾履虎尾，咥人，兇，武人為于大君也大君也。《象》日：眇能視眇能視，不足以有明也有明也。跛能履跛能履，不足以與行也與行也。咥人之兇人之兇，位不當也不當也。武人為于大君于大君，志剛也志剛也。
眼睛瞎了還盯著不放著不放，腳跛了還要行走要行走，如此強行則必招其災招其災，如此履虎尾虎必咥人必咥人。原因是人民的利益高于一切于一切，更何況還有法律法規律法規，這就叫“武人為于大君也”。因此不切實際的行動必然會招致意想不到的危害的危害，脫離實際的環境就會招受意想不到的打擊的打擊，之所以咥人之兇是因為位不當也不當也。故君子當明動當明動，安行，不犯難行犯難行。
九四：履虎尾履虎尾，愬愬，終吉。《象》日：愬愬終吉愬終吉，志行也志行也。
如行虎尾行虎尾，如履薄冰履薄冰，愬愬終吉愬終吉，敬慎不敗也不敗也。因此我們當注重每一個細節個細節，謹慎自我的行為的行為，如此而進則志必可行必可行。常言道：“小心駛得萬年船”，唯小心謹慎則不易出錯而能保長足發展足發展。
九五：夬履，貞厲。《象》日：夬履貞厲履貞厲，位正當也正當也。
夬，決也，果決也果決也。一切要果決而行決而行，明快而動快而動，卜問有艱難也艱難也。原因是因為時機容不得你遲疑你遲疑。故夬履貞厲履貞厲，位正當也正當也。若一遲緩、拖泥就相去千里矣千里矣。故“一步實際的行動比一打綱領更重要更重要，發展才是硬道理硬道理。”如成天呆在泥潭里泥潭里，用調和的手法和猶豫不決豫不決，只能是自取其辱取其辱。
上九：視履，考祥其旋祥其旋，元吉。《象》日：元吉在上吉在上，大有慶也有慶也。
視履，視而履之也履之也。視而履之則進可得位退可免災可免災，是以大吉以大吉，如此行進必有慶也有慶也。故面對一切要周祥考慮祥考慮，全部總和部總和。只有周祥考慮、全部總和、相互聯系互聯系，才能制定依據而獲得吉祥得吉祥。因此面對一切不應當從可能出發能出發，而應當從現實出發實出發。如能考祥其旋祥其旋，是以元吉和大有慶也有慶也。


《履卦》最新譯文：

履：履虎尾履虎尾，不咥人不咥人，亨。
譯文：
履卦，踩了老虎尾巴虎尾巴，老虎卻不咬人不咬人，氣運亨通運亨通。
初九：素履，往無咎往無咎。
譯文：
打算輕裝出行踏青行踏青。此去原則上是不可能有錯的有錯的。
九二：履道坦坦道坦坦，幽人貞吉人貞吉。
譯文：
出行踏青的道路坦蕩而寬廣而寬廣。出來散心的人啊的人啊，心情不錯情不錯。
六三：眇能視眇能視，跛能履跛能履，履虎尾履虎尾，咥人，兇。武人為于大君于大君。
譯文：
對于某些不開眼又沒本事的人來說這是兇的是兇的。因為他不小心踩了老虎尾巴虎尾巴，老虎咬了他咬了他，大兇。但是這對于老虎來說這卻是大吉的大吉的。因為老虎終于有了發威的機會的機會。像老虎一樣有實力的武人此時可以發力以發力，而進步成為君主為君主，大吉。
九四：履虎尾履虎尾，愬愬，終吉。
譯文：
如果你不是不開眼又沒本事的人請不要擔心要擔心。雖然你不小心踩了老虎尾巴虎尾巴，戰戰兢兢的兢兢的，但是老虎是不會咬你的咬你的。因為這是一只有大志的老虎的老虎。
九五：夬履，貞厲。
譯文：
雖然老虎不咬你不咬你，但是你不能不知好歹知好歹。這是你該站隊的時候的時候。站在老虎這邊虎這邊，吉利。否則，仍然不能保證你的安全的安全。
上九：視履，考祥其旋祥其旋，元吉。
譯文：
觀其大勢其大勢，老虎主導了整個大局個大局。不論左思右想站在老虎這邊都是吉祥的吉祥的。所以你堅定了自己的選擇：站在老虎這邊虎這邊。老虎視你為自己人自己人，當然就不會咬你會咬你。于是你得以凱旋而歸旋而歸。這是常人所不可能有的吉祥的吉祥。
履卦的本意是：弱者意外地遭遇到了強者了強者。但是強者只要你歸順并不想殺你想殺你。你順應了大勢終于得到了吉祥與安全與安全。履卦除第三爻外的5個爻都吉祥都吉祥。唯獨三爻獨三爻，利強者利強者，不利弱者利弱者。如老虎般強大的武人的武人，得此履卦三爻卦三爻，可以君臨天下臨天下。這是所有想成為君主的武人唯一的機會的機會。

周易六十四卦第十卦天澤履

?易經在古人的眼中還是比較流行的流行的，上到帝王將相王將相，下到市井游民都非常喜歡那些卦象些卦象，并且這些卦象往往都還影響到許多的運勢的運勢。那么在命數學中，周易六十四卦第十卦講得是什么是什么？下面跟著我們一起來看看吧看看吧。

【履卦】
第一十卦：履卦（天澤履）
履。履虎尾履虎尾，不咥人不咥人，亨。
象曰：上天下澤天下澤，履。君子以辨上下辨上下，定民志定民志。

白話文解釋：
履卦：踩著虎尾巴虎尾巴，老虎不咬人不咬人，吉利。
《象辭》說：本卦上卦為乾卦為乾，為天，下卦為兌卦為兌，為澤，上天下澤天下澤，尊卑顯別卑顯別，這是履卦的卦象的卦象。君子觀此卦象此卦象，從而分別上下尊卑下尊卑，使人民循規蹈矩規蹈矩，安份守紀份守紀。

邵雍河洛理數解卦：
步履不安履不安，困難危險；謙虛自重虛自重，敬慎事主慎事主。
小兇：得此卦者此卦者，困難時期難時期，多坎坷不順坷不順，萬事不宜急進宜急進，須循序漸進序漸進，謹慎行事慎行事。

解卦手冊：
時運：依序升進序升進，不可攀緣可攀緣。
財運：明察貨品察貨品，待時而售時而售。
家宅：門庭嚴整庭嚴整。
身體：疏通氣血通氣血。

周易六十四卦第10卦
象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業開基業，富貴榮華八百年八百年。

這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”因此，結果吉利果吉利。君上民下上民下，各得其位得其位。兌柔遇乾剛遇乾剛，所履危所履危。履意為實踐為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思的意思。
事業：起初很不順利不順利，受到種種威脅種威脅，若能提高警惕高警惕，謹小慎微小慎微，腳踏實地踏實地，逐個地去克服困難服困難，不改變自己的決心的決心，一定可以達到目的到目的。辦事有自知之明知之明，務必量力而行力而行，不可不顧實際顧實際，尤其不得逞強得逞強，急于求成于求成。
經商：宜待觀動靜觀動靜，勿為小利而動搖自己計劃己計劃，尤其不得貪得無厭得無厭，遵循商業道德業道德，了解全面信息面信息。
求名：務必有恒心有恒心，孜孜以求孜以求，不為財富利誘富利誘，不為世俗干擾俗干擾，堅持自己的志向和理想和理想，可以取得成功得成功。
外出：有驚無險驚無險，可以外出以外出，但非緊急情況可以緩行以緩行。
婚戀：雙方安貧樂道貧樂道，可和睦相處睦相處，若一方為富貴所動貴所動，會發生婚變生婚變。

易經解(八履卦解)

第三節

履卦的爻辭及卦位陰陽變化的關系

履卦的構成是天上澤下上澤下，就是說有上面的乾卦和下面的兌卦重疊而成疊而成。這個卦是按先天八卦方位乾卦運行到兌位的重卦的重卦。所以安排在乾卦的運行系統里系統里，做第二個來解釋說明釋說明。與傳統易經的卦象順序不同序不同。

履卦的階位

初九，少陽；爻辭：素履，往無咎往無咎。

解：履，本意是踩意是踩，用腳來覆蓋來覆蓋，表示行動示行動，后來發明了鞋之后鞋之后，履被借來指代鞋了代鞋了。所以履的含義變成了鞋成了鞋。鄭人買履這個典故里的履里的履，就是鞋的意思的意思。所以這個卦象需要考慮語義的變化的變化。

初九少陽剛剛從老陰中變化而來化而來，陽性不足性不足，陰性有余性有余，所以力量不大量不大，就是一雙嬰兒的腳兒的腳，赤條條赤條條，柔嫩嫩柔嫩嫩，所以稱之為素履為素履，就是指赤條條赤條條，柔嫩嫩的嬰兒的腳兒的腳，踩上去踩上去，不會產生任何的傷害的傷害。所以說所以說，往無咎往無咎。大膽的前進的前進，不會有什么過錯么過錯，沒有人去追究一個孩子的腳子的腳，反而覺得可愛得可愛，喜歡。這是做事行動的初期階段期階段，還沒產生實際性的影響的影響。沒問題沒問題，做下去就可以了可以了。

九二，中陽；爻辭：履道坦坦道坦坦，幽人貞吉人貞吉。

初九的少陽經過一段時間的履間的履，走，實踐，看到效果出來了少陽發展到了中陽了中陽。走出一條平坦的路來了路來了。魯迅曾說過曾說過，地上本沒有路沒有路，走的人多了人多了，也便成了路成了路。履卦講的就是如何開辟人生的道路的道路的。經過初九過初九，九二的努力的努力，路被開辟出來了出來了。所以所履道坦坦道坦坦。怎么辦呢么辦呢？當然是繼續走下去了下去了。

走下去有兩種狀況：

一種是開路者開路者，就是當初的那個初九個初九，繼續開路續開路，就是九二接著走下去走下去，開路者總是孤獨的孤獨的，因為要從沒人走過的地方開出一條路來條路來。這是多么艱難的任務啊任務啊，前路茫茫路茫茫，往哪里走哪里走？這是個問題個問題，所以這個開路者是一個幽人個幽人，幽者，昏暗無光之地也之地也。一個人在沒有方向的地方找出一個正確的方向來方向來，是一個嚴酷的考驗的考驗。一個幽字個幽字，道出了伏羲、周文王這些先圣的多少孤獨與寂寞與寂寞，多少彷徨和無助和無助。他們不是一個人在走人在走，他們可是帶著自己的部族在走啊在走啊！中華民族華民族，該走向何方向何方？沒辦法沒辦法，沒有路沒有路，殺出一條血路也要走下去走下去，所以貞吉以貞吉，貞，就是堅持是堅持，堅持下去就是勝利是勝利，就是吉祥是吉祥。

第二種是走路者走路者，前人開辟出了路出了路，我們沿著前人的路來走路來走，因為前人已經不在了不在了，他們為什么從這里走這里走，這里又是通向哪里向哪里？路的盡頭是禍還是福還是福。沒有答案有答案，同樣迷茫啊迷茫啊！是不是很寂寞很寂寞，很孤獨呢孤獨呢？唐朝偉大詩人陳子昂登上幽州臺幽州臺，問“前不見古人見古人，后不見來者見來者，念天地之悠悠之悠悠，獨愴然而涕下而涕下。”你以為有路可走就幸福了嗎福了嗎？不還是一個幽人啊幽人啊！幽者憂也者憂也。

憂就對了就對了，一邊走下去走下去，一邊心中充滿了憂慮了憂慮。是吉祥的吉祥的。孟子說孟子說，生于憂患死于安樂于安樂。我看伏羲看伏羲，周文王當年帶領著中華民族走的路也是如此的心態的心態。所以他們在履卦九二的爻辭里寫下了履道坦坦道坦坦，幽人貞吉人貞吉。不管前方是禍是福禍是福，充滿憂慮地堅持走下去走下去，才有希望有希望，才有吉祥有吉祥。停下來只能是滅亡是滅亡。

六三，老陰；爻辭：眇能視眇能視，跛能履跛能履，履虎尾咥人尾咥人，兇；武人為于大君于大君。

九二中陽本來應該順利地發展到老陽到老陽，然后再往少陰發展陰發展，這才是陰陽的順展規律展規律，可是，履卦的六三變成了老陰了老陰，就是說事態的發展不按人的意志為轉移為轉移，履的六三直接跳過了老陽、少陰、中陰的階段的階段，出現了老陰的狀態的狀態，事不尋常必為妖必為妖。果然，在前進的道路上怎么能夠總是一帆風順的呢順的呢？終于出現問題了問題了。

問題出在哪里呢哪里呢？

一個問題是：眇能視眇能視。什么意思呢意思呢？眇，就是少了眼力了眼力，眼力不行了不行了，也許是領路者人老了人老了，視力減退了減退了，看不清楚了清楚了，也許是近視眼了視眼了，看不清楚遠方的狀況了狀況了。可是領路者不知道不知道，或者群眾還相信他可以看清楚正確的方向的方向，所以就讓他繼續探路續探路。然后跟著他走著他走。這叫做眇能視眇能視。

第二個問題是：跛能行跛能行。什么意思呢意思呢？跛，就是腿瘸了腿瘸了，走不正路了正路了。路走多了肯定會出問題的問題的。這是沒有辦法的事法的事。誰沒有傷病衰老啊衰老啊！腿出了問題了問題，還勉強堅持走下去走下去。這叫做跛能行跛能行。

以上兩種問題其實是人類的習慣性思維性思維。總以為好的永遠好永遠好，不會壞的會壞的。正是這種習慣性思維讓人類麻痹大意痹大意。最終要付出沉重的代價的代價。

惡果出現了出現了，由于眇能視眇能視，跛能行跛能行。結果踩上了前方躺著睡覺的老虎的尾巴了尾巴了，老虎跳起來吃人來吃人。兇險出現了出現了。人被老虎吃了虎吃了。

怎么辦怎么辦？沒怎么辦怎么辦，打虎成了前進道路中最大的問題的問題。誰來打虎呢打虎呢？當然是武人是武人。

什么人是武人呢武人呢？身體強壯的人壯的人，我們常說孔武有力武有力，孔就是大就是大，武就是有力量有力量。水滸傳里的武松就是這樣的人樣的人，他喝醉酒后遇到猛虎到猛虎，上去就一頓的暴打的暴打，終于把老虎打死虎打死，成了聞名天下的打虎英雄虎英雄。

前進的道路上遇到了猛虎了猛虎，猛虎被引路的人踩到了尾巴了尾巴，暴起吃人起吃人。人類要跟猛虎作斗爭作斗爭，時代呼喚能打虎的武人英雄人英雄。所以大君就任用武人來主持開路之事路之事。武將登上了歷史舞臺史舞臺。那是時代的需要的需要。這就是時勢造英雄造英雄。

九四，少陽；爻辭：履虎尾履虎尾，愬愬，終吉。

六三的老陰向九四的少陽轉變陽轉變，非常的順利的順利。事物總是有一利必有一弊有一弊，有一弊必有一利有一利。經過六三老陰的眇能視眇能視，跛能行跛能行，履虎尾咥人尾咥人，兇；的歷史教訓史教訓，大君改變了戰略部署略部署，任用武人組成打虎隊打虎隊，把眇人和跛人換掉人換掉。這一改變一改變，立馬收到效果到效果。

既然出現了老虎了老虎，那么前方不會只有一只老虎只老虎，大伙都小心謹慎起來了起來了，又踩到老虎了老虎了。不過因為早就做好了遇到猛虎該怎么辦的預案的預案，所以這次遇虎就不像六三那次遇到老虎那樣了那樣了，這次有驚無險驚無險。要么把老虎趕跑了趕跑了，要么把老虎打死了打死了。所以這次踩虎的行為沒有兇險有兇險。是吉祥的吉祥的。值得慶賀得慶賀。

九五，中陽；爻辭：夬履，貞厲。

九四的少陽繼續發展續發展，到達了九五的中陽的中陽，陽到達了最好的狀態的狀態。不多也不少也不少。因為武人的任用的任用，道路安全了安全了，大家安逸了起來了起來。似乎不用初九和九二那樣的迷茫的迷茫，也沒有了六三那樣眇能視眇能視，跛能行跛能行。導致虎咥人的悲劇產生劇產生。開路事業到了最強盛的時期的時期。那么后面的路似乎就不那么緊迫了緊迫了，所以夬履以夬履。夬，就是缺就是缺。探路，修路，平整路的工作就讓位于發展經濟展經濟，繁衍人口的工作上來了上來了。

貞就是堅持是堅持，如果還把大量的精力放于開辟道路上的話上的話，可能會損害經濟發展和人們修路的積極性積極性。所以叫做厲叫做厲。如果經濟水平不允許不允許，還要勉強堅持做堅持做，會出問題的問題的，如果民心思安還要堅持動堅持動，也會出問題出問題。出路找到了找到了，應該做路線上調整上調整，還堅持舊有的路線就會出問題出問題。厲就是問題是問題，過分過頭的問題的問題。苛責別人的態度的態度，我們叫做嚴厲做嚴厲。現在放到履卦的九五上也是這樣是這樣。雖然九五中陽的出發點是好的是好的，怕再出現六三老陰的悲劇的悲劇，再一次采取九四的措施的措施。所以還堅持繼續履的政策的政策，其實是嚴厲過頭了過頭了。但是由于距離六三還不遠還不遠，所以大伙都能承受能承受，但是心底里已經有抱怨了抱怨了。所以叫厲以叫厲。

上九，老陽；爻辭：視履考祥履考祥，其旋元吉旋元吉。

中陽繼續發展續發展，到達了老陽的境界的境界，準備向少陰轉變陰轉變，履卦行將結束將結束。九五選出接班人后自己退居二線了二線了，成為老陽為老陽，他還不放心自己的路線的路線，所以乘著退休的空閑時間視察自己曾經帶領人們走過的戰斗之路斗之路，認真考察真考察，總結取得成功的經驗的經驗，這叫考祥叫考祥。等到他考察回來后回來后，將這些經驗教訓總結出來結出來，留給子孫后代來借鑒學習鑒學習。這是非常好的結果的結果。所以叫做元吉做元吉。就是領路人做了一件功在當代在當代，利在千秋的功業的功業。

天澤履卦詳解

天澤履卦詳解婚外情偷情通奸的男女天理難容理難容，這種事情往往是慘遭橫禍的正因的正因，此事違背天地道德人倫德人倫，惡報極其慘烈其慘烈，偷情通奸的惡報事例不只是潘金蓮和西門慶西門慶，古今皆然今皆然！這是嚴重違背天理的作孽的作孽！后面必然有慘重的報應的報應！建議有這種事情的馬上停止孽情孽事并且懺悔!

《易經》第十卦履天澤履乾上兌下求解履：履虎尾履虎尾，不Adie①人，亨。白話：履卦。踩在老虎尾巴上尾巴上，老虎不咬人不咬人，通達。
解讀：履卦是下兌上乾兌上乾，亦即“天澤履”。《序卦》說：“物畜然后有禮后有禮，故受之以履之以履。履者，禮也。”“履”的意思是鞋子是鞋子，引申為穿鞋走路、行事合乎禮儀乎禮儀。本卦的通達的通達，在于遭遇最危險的事險的事，也不會受害會受害。本卦下兌上乾兌上乾，兌為口兌為口，為悅，乾為人；有口而不咬人不咬人，反而以悅待人悅待人，自然通達了通達了。
彖曰：履，柔履剛也履剛也。說而應乎乾應乎乾，是以履虎尾履虎尾，不A①人，亨。剛中正剛中正，履帝位而不疚而不疚，光明也光明也。白話：《彖傳》說：履卦，柔順者以禮對待剛強者剛強者。以和悅去響應強健應強健，所以踩在老虎尾巴上尾巴上，老虎不咬人不咬人，通達。剛強者居中守正中守正，踏上帝位也沒有愧疚有愧疚，是因為光明坦蕩明坦蕩。
解讀：本卦的用意在于肯定“柔履剛”。不過，下兌上乾兌上乾，是下柔上剛柔上剛，為何說是“柔履剛”？理由是：柔在下柔在下，原是恰當的恰當的，以其柔順方式來對待陽剛待陽剛，亦即依禮行事禮行事，則可以走遍天下遍天下。九五剛爻五剛爻，既中且正中且正，又居君位居君位，因為在履卦在履卦，所以說是“履帝位”，沒有愧疚可言疚可言。又因為主爻是六三（唯一的陰交），六三在互離（九二、六三、九四）中，離為火離為火，為光明為光明，所以稱之“光明”。
象曰：上天下澤天下澤，履；君子以辨上下辨上下，安民志安民志。白話：《象傳》說：天在上天在上，澤在下澤在下，這就是履卦是履卦。君子由此領悟要分辨上下秩序下秩序，安定百姓的心意的心意。
解讀：履卦下兌上乾兌上乾，兌為澤兌為澤，乾為天乾為天，所以是上天下澤天下澤，這是自然界原本的位序的位序。君子分辨社會上應有的秩序的秩序，才可使人各安其位安其位，相互以禮來往禮來往，進而安定百姓的心意的心意。
初九：素履，往無咎往無咎。象曰：素履之往履之往，獨行愿也行愿也。白話：初九。按平常的踐履方式前往式前往，沒有災難有災難。《象傳》說：按平常的踐履方式前往式前往，是因為只想實現自的愿望的愿望。
解讀：“履”,卦意在向前走去前走去，而初九陽爻有動力有動力，又位在足（初爻如足），所以依其平素正常方式去踐履（實踐、履行），就可以“無咎”。“獨行愿”是獨行其志行其志，而不是為了任何利益何利益。
九二：履道坦坦道坦坦，幽人貞吉人貞吉。象曰：幽人貞吉人貞吉，中不自亂也自亂也。白話：九二。所走的路平坦寬闊坦寬闊，幽隱的人正固吉祥固吉祥。《象傳》說：幽隱的人正固吉祥固吉祥，是因為他守中使自己不亂己不亂。
解讀：九二居下卦之中卦之中，從初九一路走來路走來，道路已經“坦坦”。不過，由于下卦兌為澤兌為澤，所以適合澤中之人（幽人）正固吉祥固吉祥。“中不自亂”,因為他位居中艾居中艾，可以守常不亂常不亂。“幽人”的原意為處于幽暗中的人中的人，與“視不明”有關。九二在下卦兌中卦兌中，兌為毀折為毀折，又在互卦離（九二、六三、九四）中，離為目離為目，合之則為目有毀折有毀折，所以處身幽暗身幽暗。在此則指幽隱之人隱之人。
六三：眇能視眇能視，跛能履跛能履，履虎尾履虎尾，A①人，兇。武人為于大君于大君。象曰：眇能視；不足以有明也有明也。跛能履；不足以與行也與行也。A①人之兇；位不當也不當也。武人為于大君；志剛也志剛也。白話：六三。眼有疾還能看還能看，腳跛了還能走還能走。踩在老虎尾巴上尾巴上，老虎咬人虎咬人，兇禍。勇武之人要做大王做大王。《象傳》說：眼有疾還能看還能看，但沒辦法看清楚看清楚。腳踱了還能走還能走，但沒辦法走遠路走遠路。老虎咬人的兇禍的兇禍，是因為位置不適當不適當。勇武之人要做大王做大王，是因為心意剛強意剛強。
解讀：六三在下卦兌（毀折）與互卦離（目）中，是眼有疾；又在互卦巽（六三、九四、九五）中，巽為股巽為股，是腿受傷腿受傷。既看不清又走不遠走不遠，只要一冒險前進（履虎尾），就有兇禍有兇禍。兌為口兌為口，六三等于落入虎口入虎口。兌為西方之卦方之卦，其象為虎象為虎，所以本卦一再談及“虎”。六三是全卦唯一的陰爻的陰爻，因而成為主爻為主爻，但是以陰爻居剛位居剛位，又是乘剛是乘剛，所以位不當位不當。它得到五個陽爻上下呼應下呼應，自信滿滿信滿滿，表現有如勇武之人武之人，又有上九與之正應之正應，所以想“為于大君”。
九四：履虎尾履虎尾，澹終吉澹終吉。象曰：澹終吉澹終吉，志行也志行也。白話：九四。踩在老虎尾巴上尾巴上，戒慎恐懼慎恐懼，最后吉祥后吉祥。《象傳》說：戒慎恐懼而最后吉祥后吉祥，是因為心意是要往前走往前走。
解讀：......>>

八卦靈簽第二十二簽鳳鳴岐山求解天澤履（履卦）腳踏實地
中上卦
象曰：鳳凰落在西岐山西岐山，長鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業開基業，富貴榮華八百年八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”因此，結果吉利果吉利。君上民下上民下，各得其位得其位。兌柔遇乾剛遇乾剛，所履危所履危。履意為實踐為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思的意思。
這是個易經卦易經卦，履：履虎尾履虎尾，不A人。亨。
【白話】《履卦》象征小心行動：跟在老虎尾巴后面走路面走路，老虎卻沒有回頭咬人頭咬人，當然亨通順利通順利。
【白話】《象辭》說：《履卦》的卦象是兌（澤）下乾（天）上，為天下有澤之表象之表象。上有天上有天，下有澤下有澤，說明要處處小心行動心行動，如行在沼澤之上澤之上，一不注意就會陷下去；君子要深明大義明大義，分清上下尊卑名分卑名分，堅定百姓的意志的意志，遵循禮儀而行儀而行，必然秩序井然序井然。
履卦，闡釋實踐理想踐理想，履行責任的原則的原則，以“履虎尾”象征，充滿危機感危機感，不可不戒懼不戒懼。應以柔順和悅中庸的態度的態度，小心翼翼去踐履去踐履。應當堅定平素的志向的志向，不被世俗誘惑俗誘惑，獨立特行；又要能心胸坦蕩胸坦蕩，擇善固執善固執，甘于寂寞于寂寞。應知量力守分力守分，不可逞強冒進強冒進。應戒慎恐懼慎恐懼，要能把握以柔制剛的法則的法則，不可一意孤行意孤行，剛愎自用愎自用。并應一本初衷本初衷，貫徹到底徹到底，不可妥協可妥協，結果要求盡善盡美善盡美，稍有瑕疵有瑕疵，前功盡棄功盡棄。

天澤履卦爻卦辭（兌下乾上）[履]：履虎尾履虎尾，不A人。亨。
初九：素履往素履往，無咎。
九二：履道坦坦道坦坦，幽人貞吉人貞吉。
六三：眇能視眇能視，跛能履跛能履。履虎尾履虎尾，A人，兇。武人為于大君⑺。
天澤履
九四：履虎尾履虎尾，濉V占。
九五：履，貞厲。
上九：視履考祥履考祥，其旋元吉旋元吉。

天澤履卦該如何解釋何解釋？舉步艱難步艱難！

天澤履卦請高人解釋一下你這個卦應該是今天占的吧占的吧。從卦上看你是個很有能力的人力的人。可惜鬼爻與月建做合建做合。我想這個職位人間已經有指定人選了人選了。加上子孫持世孫持世。還是另謀出路的好路的好。

履卦的爻辭解釋初九：素履⑶，往，無咎。九二：履道坦坦⑷，幽人⑸貞吉。六三：眇⑹能視，跛能履跛能履。履虎尾履虎尾，A人，兇。武人為于大君⑺。九四：履虎尾履虎尾，澧獺V占。九五：履⑼，貞厲。上九：視履⑽，考祥其旋⑾。元吉。【注釋】⑴本卦標題是履題是履。原經文卦象后無“履”字。履的意思是踩踏⑵“A（die）：咬。⑶素：潔白，引申為純潔為純潔。素履；行為清正純潔正純潔。⑷履道：這里指人的行為修養為修養。坦坦：寬廣坦蕩廣坦蕩。⑸幽人：被監禁的人禁的人。⑹眇（miao）：一只眼睛小眼睛小。⑺大君：國君。⑻澹su）：恐懼的樣子的樣子。⑼（guai）：”快“的本字的本字，意思是快速是快速。履：意思是行為養撞急躁撞急躁。⑽視：察看，審視。視履：意思是行為審慎為審慎。⑾考祥：全面仔細地考慮地考慮。旋：反復。（乾上兌下）履卦白話解釋：初九，素履，往無咎往無咎。【白話】初九，心地純樸地純樸，品行端正行端正，處處小心行事心行事，那么無論到什么地方都沒有災禍有災禍。《象》曰：素履之往履之往，獨行愿也行愿也。【白話】《象辭》說：心地純樸地純樸，品行端正行端正，處處小心行事心行事，表明要專心致志心致志，遵循禮儀實現自己的意愿的意愿。九二，履道坦坦道坦坦，幽人貞吉人貞吉。【白話】九二，小心行走在平坦寬廣的大道上大道上，幽居的人安于閑逸恬靜的生活的生活，結果是吉祥的吉祥的。《象》曰：幽人貞吉人貞吉，中不自亂也自亂也。【白話】《象辭》說：幽居的人可獲吉祥獲吉祥，說明自己內心平靜自然毫不紊亂不紊亂，循禮儀而行的信念堅固念堅固。六三，眇能視眇能視，跛能履跛能履。履虎尾A人，兇；武人為于大君于大君。【白話】六三，眼睛快要瞎了要瞎了，但勉強能看到一點點；腿跛了腿跛了，但勉強能走幾步走幾步。不小心踩在老虎尾巴上尾巴上，老虎回頭就咬人就咬人，兇險；勇敢的武士要竭力為君主效勞主效勞。《象》曰：眇能視眇能視，不足以有明也；跛能履跛能履，不足以與行也；A人之兇人之兇，位不當也；武人為于大君于大君，志剛也志剛也。【白話】《象辭》說：眼睛快瞎了快瞎了，但勉強能看到一點點一點點，不足以分辨事物；腿跛了腿跛了，但勉強能走幾步走幾步，不能出外遠行；老虎咬人是兇險的兇險的，表明這時處的位置很不妥當不妥當，竟然踩在老虎尾巴上尾巴上。武士要竭力為君主效勞主效勞，表明武士的志向剛強向剛強。九四，履虎尾履虎尾，澹終吉澹終吉。【白話】九四，跟在老虎尾巴后面走路面走路，感到恐懼害怕懼害怕，但謹慎小心慎小心，終于得到吉祥到吉祥。《象》曰：逯占，志行也志行也。【白話】《象辭》說：感到恐懼害怕懼害怕，但謹慎小心慎小心，終久獲得吉祥得吉祥，說明小心遵循禮儀而行就能實現自己的志愿的志愿。九五，履，貞厲。【白話】九五，剛毅善于作出決斷出決斷，小心行動心行動，要提防危險防危險。《象》曰：履貞厲履貞厲，位正當也正當也。【白話】《象辭》說：剛毅果斷毅果斷，小心行動心行動，要提防危險防危險，說明此時雖處于正當的位置的位置，但也不能疏忽大意忽大意。上九，視履考祥履考祥，其旋元吉旋元吉。【白話】上九，回頭看看走過的路過的路，詳細察看一下吉兇禍福兇禍福，轉身來順應陰柔自然之道然之道，這樣是吉祥的吉祥的。《象》曰：元吉在上吉在上，大有慶也有慶也。【白話】《象辭》說：極為吉祥為吉祥，高居尊上之位上之位，表明有大的福分值得慶祝得慶祝。詳解：初九：素履，往無咎往無咎。象曰：素履之往履之往，獨行愿也行愿也。“初九”是陽爻是陽爻，在最下位最下位，象征有才能有才能，卻甘心情愿安于低的地位的地位。這是踏步前行的第一步第一步，還不曾被富貴誘惑貴誘惑，仍然本著自己平素的志向前進向前進，所以不會有過失有過失。《象傳》的“獨”，是指特立獨行立獨行，不隨世俗的意思的意思。這一爻這一爻，說明實踐理想踐理想，履行責任行責任，應當一本初衷本初衷，特立獨行不同流合污流合污。九二：履道坦坦道坦坦，幽人貞吉人貞吉。象曰：幽人貞吉人貞吉，中不自亂也自亂也。“坦坦”是平坦是平坦，“幽人”指隱士指隱士。“九二”陽爻，在下卦中位卦中位，性格剛健、中庸；但與“上九”同性相斥性相斥，不能相應能相應。因而，以心胸坦蕩的隱士比擬士比擬，執著純正著純正，不求聞達求聞達，意志不被世俗擾亂俗擾亂，當然吉祥然吉祥。這一爻這一爻，說明道不合道不合，不相謀不相謀，心胸坦蕩胸坦蕩，擇善固執的態度的態度。六三：眇能視眇能視，跛能履跛能履，履虎尾履虎尾，A人，兇。武人為于大君于大君。象曰：眇能視r不足以有明也有明也。跛能履r不足以與行也與行也。A人之兇r位不當也不當也。武人為于大君r志剛......>>

六爻天澤履卦六爻陽動怎么解釋期待中你的走來：你好。
【天澤履】之【兌為澤】
不知你所問何時問何時。
故按卦統論卦統論。
【履】：卦辭曰：“履虎尾履虎尾，不A（xi）人。亨。
彖辭曰：”柔履剛也履剛也，說而應乎乾應乎乾，是以履虎尾履虎尾，不A人，亨，剛中正剛中正。履帝位而不疚（jiu），光明也光明也。
【象】曰：上天下澤天下澤，履。君子以辨上下辨上下，定民志定民志。
上九爻辭：視履考詳履考詳，其旋元吉
象曰：元吉在上吉在上，大有慶也有慶也。
遇此卦；如履薄冰履薄冰，謹慎從事慎從事。事事以“禮”。之卦為【兌】。歡喜。謹慎從事慎從事，會皆大歡喜大歡喜。

天澤履卦變火雷噬嗑卦八卦是中國古代的基本哲學概念學概念，來源有二：一是中國古代的陰陽學說陽學說，所謂“無極生有極生有極，有極是太極是太極，太極生兩儀（即陰陽），兩儀生四象（即少陽即少陽，太陽，少陰，太陰），四象演八卦演八卦，八八六十四卦”，此為伏羲八卦羲八卦，也叫先天八卦；一是周文王的乾坤學說坤學說，他認為先有天地有天地，天地相交而生成萬物成萬物，天即乾天即乾，地即坤地即坤，八卦其余六卦皆為其子女：震為長男為長男，坎為中男為中男，艮（讀音：gèn）為少男；巽（讀音：xùn）為長女為長女，離為中女為中女，兌為少女為少女，是為文王八卦王八卦，又稱后天八卦天八卦。八卦符號通常與太極圖搭配出現配出現，代表中國傳統信仰（儒，道）的終極真理――“道”。
宋代朱熹寫了一首歌訣幫助兒童來記住八卦的符號：
乾三連乾三連，坤六斷；
震仰盂震仰盂，艮覆碗；
離中虛離中虛，坎中滿；
兌上缺兌上缺，巽下斷巽下斷。
八卦的方位：
兌乾巽
離坎
震坤艮
簡釋：《說卦》曰：“天地定位地定位，山澤通氣澤通氣，雷風相薄風相薄，水火不相射不相射。”后人多以此作為上圖的說明的說明，也有人認為圖中的乾（天），坤（地），艮（山），兌（澤），震（雷），巽（風），坎（水），離（火）的方位關系即由此而來此而來。
先天八卦圖有據可查的起源是宋代是宋代。北宋邵雍在《皇極經世》中記載了這種排列種排列，他后不久就有先天八卦圖流傳圖流傳。邵雍是否為先天八卦的作者的作者，一直存在爭議在爭議。
先天八卦的方位與后天八卦為何不同何不同？有人認為先天八卦反映了世界未產生前的景象的景象，而后天八卦則相反則相反。也有人認為先天八卦和后天八卦分別代表了時間和空間的概念（類似于西學中之維度），如清人張潮〈幽夢影〉中即有“先天八卦天八卦，豎看者也；后天八卦天八卦，橫看者也”之句。

女，未婚。硬幣搖卦幣搖卦，測婚姻測婚姻。得天澤履卦澤履卦，上爻動上爻動，變兌為澤兌為澤。請懂得的老師幫忙解卦主卦乾為陽,兌為陰,異性相配,有利婚姻.
互卦風火家人,成家之象.
變卦比和,吉.能成.
時間立秋之后好轉對你有利.
僅供參考,斷錯勿怪.

天澤履卦測考試能否通過新聞

履不變：能通過能通過，如果不自我提高我提高，恐怕只在試用期試用期。

梅花易數測升學考試天澤履變乾為天

不吉··名落孫山之像所以你要努力了
互卦是家人卦離是考試木生離無力火入庫體卦看乾卦為笨說明你腦子里想的太簡單在不會說個話·所以你真的要努力了

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二、屬蛇五行屬火可以帶金嗎,屬蛇的女人帶黃金好嗎

內容導航：

2013屬蛇本命年,麻煩大師幫看下,應該佩戴什么比較好呢??戴金好不好...

八字屬火的人能戴金嗎

屬蛇的幸運色是什么,因帶什么

五行屬火之人戴金好不好

請問屬蛇的人1953年是水命和屬虎的金命在一起相克不

屬蛇的人佩戴黃金大象吊墜可以嗎?

Q1：2013屬蛇本命年,麻煩大師幫看下,應該佩戴什么比較好呢??戴金好不好...

己巳蛇大林木命本命年逢太歲

你今年為流年臨太歲當生太歲與流年太歲天干不同地支相同每十二年就能遇見一次多會帶來不吉

化解方法是只要合住流年太歲就可化解

你可佩戴牛形或有牛字飾品來合住太歲就可化解材質采用土性飾品黃水晶、金發晶、茶晶或用玉器你命因是大林木命不宜著紅化解太歲也不宜用金化解太歲（今年是癸巳長流水金可克木生水水雖可生木但水旺而使木漂反生不利＜而且你日干戊土用金會泄你日干本氣｝

Q2：八字屬火的人能戴金嗎

能

Q3：屬蛇的幸運色是什么,因帶什么

屬蛇的人：五行屬火
屬蛇的人幸運數字：1、2
屬蛇的人不幸數字：5、6
屬蛇的人幸運顏色：土色。(五行屬“火中帶金”，火生土、土生金為生氣為生氣，所以想讓好運用不完的人完的人，可多用土色用土色。)
屬蛇的人不幸顏色：黑色。(水克火水克火，建議所有不想和衰神打交道的肖蛇者肖蛇者，一定要讓黑色少上你的身你的身。)

Q4：五行屬火之人戴金好不好

火命分為納音和日柱天干兩種干兩種，一般所說的火命的火命，主要是指出生日天干的五行的五行，其中，丙為陽火為陽火，丁為陰火為陰火。火命人是指八字納音為火命者火命者。從五行相生相克來看克來看，火命人是適合帶金的帶金的，因為火克金火克金，金可以給自身帶來運勢來運勢，去掉過旺的火氣的火氣。

不缺火的火命人火命人，可以帶金來是自己增加風水和運勢和運勢。但是餓火命的人適不適合帶金的帶金的，金去火氣去火氣，本身就缺火的人若是在帶金去火金去火，就會更缺火更缺火，火弱則水旺則水旺，水旺會使火命人和餓火命人身體差身體差，容易生病易生病，做事提不起精神起精神。

從五行相生相克來說克來說，水是克火的克火的，所以火一類的飾品是不適合火命人的命人的。木生火木生火，所以，屬木的水晶是有助于火命人的命人的。一般來說般來說，綠色、藍色的水晶都是屬木是屬木，綠發晶綠發晶，綠幽靈綠幽靈，綠月亮石等都是適合火命人的命人的。火命人帶上屬木的水晶的水晶，能增加事業運事業運，招財、聚財、財源滾滾源滾滾，增加自信心等等心等等。

屬火的水晶也是火命人的首選水晶之一晶之一。紅色的水晶大多數是屬火的屬火的，屬火的水晶紅發晶紅發晶，紅紋，粉晶，粉碧璽等碧璽等。火命人帶上屬火的水晶的水晶，會增加信念、自信心、財富、歡喜、好運富貴等富貴等。

Q5：請問屬蛇的人1953年是水命和屬虎的金命在一起相克不

是的，相克

Q6：屬蛇的人佩戴黃金大象吊墜可以嗎?

屬蛇的人可不可以戴金
屬蛇的人其實是可以帶金飾品的飾品的，但是在金飾品的選擇上選擇上，要小心的選擇的選擇，可以具體到每個人的生辰八字來選擇來選擇，比如生肖蛇的五行是屬火是屬火，火克金金克金金，就代表著財運著財運，所以說你佩戴五行屬金的東西的東西，可以對屬蛇人的財運有一定的提升的提升，所以是可以戴的以戴的。
生肖蛇戴什么能轉運
桃木制品木制品，屬蛇人的疑心是比較重的較重的，在他們的心中對待很多的人和事物都充滿了懷疑了懷疑，所以有時他們充滿了負能量負能量，所以有的時候會得罪到一些人一些人，也就是容易招小人的類型的類型，這會讓你們的運勢變得不好得不好，屬蛇人佩戴桃木制品可以增加屬蛇人的正能量正能量，還可以讓那些小人遠離他們離他們，所以桃木制品對于他們來說是一種幸運物幸運物。屬蛇人佩戴可以提升運氣升運氣，讓他們能有更好的心態去面對一切事物和人物和人。但要注意的是意的是，如果桃木是制成生肖形象的話要注意避免豬、虎、蛇生肖蛇生肖。這幾個形象的飾品和屬蛇人是不合的不合的，要避開要避開。
紫水晶
紫水晶和屬蛇的人的氣場是非常契合的契合的，他們都是代表那種神秘莫測的類型的類型，而且紫水晶的磁場是非常強大的強大的，這無形中會對屬蛇人的磁場有一定的幫助的幫助，會讓別人對他們更加的認可的認可，也就是會提升你的貴人運貴人運，讓你們認識更多優秀的人秀的人，可以實現進步現進步。

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三、五行什么命查詢,五行缺什么怎么算

內容摘要：

怎么看自己什么命啊（金木水火土)

五行屬什么命查詢

如何知道自己的五行是什么命

怎樣知道自己是什么命什么命？金木水火土

按照出生日期查詢五行詢五行，分別都是什么是什么？

輸入出生日期查五行缺啥

1、怎么看自己什么命啊（金木水火土)

爐中火爐中火。。。火命
光看五行看不準看不準，還得看八字看八字。八字缺什么就是五行缺什么缺什么，另外五行相生相克生相克。光這樣看是不準的不準的。

2、五行屬什么命查詢

辛未年生人：五行屬路旁土路旁土，得祿之羊
為人有志氣有志氣，一生性寬生性寬，少年多災年多災，頭見女吉見女吉，生男有刑男有刑，夫妻和順妻和順。女人持家興旺家興旺，男人建家立業家立業，名顯榮幸之命幸之命。

3、如何知道自己的五行是什么命

五行命分兩種分兩種，一種是按60納音五行排的命排的命。此命一命管兩年管兩年。比如你1990年為庚午為庚午，庚午、辛未都是路旁土命旁土命。這種推命方法僅限于合婚于合婚。比如長流水和楊柳木是佳配是佳配。還有一種是真五行真五行，就是按照你的日干來定干來定。比如你現在的八字： 庚午、丙戌、甲申、戊辰 （己巳），因為你的時辰不準辰不準，那你就有兩種可能種可能。因為上午7點-9點為辰時為辰時，9點至11點為巳時為巳時。甲木在辰為衰辰為衰，在巳為病巳為病。
衰比病要好一些好一些。你屬于甲木命甲木命，甲木屬于雷木于雷木，喜生春天生春天，最忌秋天忌秋天。所以你生在秋天在秋天，又是甲申日甲申日，甲到申為絕申為絕。你屬于不得天時得天時，另外，甲木最怕庚金來克金來克，你又是庚午年生人年生人。所以，山人不用細推用細推，大體就可得出結論：你的命屬于中下于中下。具體推命法：山人在博客中已經說過多次：共分10步。另外還有一個重要因素：就是出生地出生地。木秀于東方于東方，水可生木可生木，所以，如果生在東、東北、北方命就要好于生在南方、西南、西方。你不能去的方向是西方、南方。另外，時辰管人的老年的老年，人的出生年、月、日不是很好是很好，但是時辰很好辰很好，一樣可以飛黃騰達黃騰達。中國有句成語叫生不逢時不逢時，這個時就是指時辰而言辰而言。每個年支所對的時支都分上、中、下三等下三等。比如你的命：如果是8點55-59分（也算9點左右），那年支午見時支辰時支辰，為馬化龍駒的吉格的吉格，那你就屬于老來得福之命福之命。但是如果你是9點1分-9點5分（也算9點左右）那年支午見時支巳時支巳，正好和你的主命甲木不合木不合，你的老年就會很坎坷很坎坷。所以，時辰錯時辰錯，命全錯命全錯。

4、怎樣知道自己是什么命什么命？金木水火土

5、按照出生日期查詢五行詢五行，分別都是什么是什么？

五行八字分析結果
生日(公歷)：
1987年 6月 23日 7時0分
生日(農歷)： 丁卯年 五月 廿八 辰時
八字： 丁卯 丙午 癸卯 丙辰
五行： 火木 火火 水木 火土
納音： 爐中火 天河水 金箔金 沙中土
五行分析：
總述：八字偏弱字偏弱，八字喜「金」，起名最好用五行屬性為「金」的字。分析如下：
此命五行火旺；五行缺金；日主天干為水 (同類為：水金；異類為：火木土火木土。五行統計: 2木, 4火, 1土, 0金, 1水)
用神分析：〖同類得分〗：水1.20，金0.00，共計1.20分；〖異類得分〗：火4.80，木2.30，土0.60，共計7.70分；〖差〗：-6.50分；〖綜合旺衰得分〗：-6.50分，「八字偏弱」；〖八字喜用神〗：八字偏弱字偏弱，八字喜「金」，「金」就是此命的「喜神」。
五行八字分析結果
生日(公歷)：
1984年 11月 4日 16時0分
生日(農歷)： 甲子年 十月 十二 申時
八字： 甲子 甲戌 壬寅 戊申
五行： 木水 木土 水木 土金
納音： 海中金 山頭火 金箔金 大驛土
五行分析：
總述：八字偏弱字偏弱，八字喜「金」，起名最好用五行屬性為「金」的字。分析如下：
此命五行木旺；五行缺火；日主天干為水 (同類為：水金；異類為：火木土火木土。五行統計: 3木, 0火, 2土, 1金, 2水)
用神分析：〖同類得分〗：水2.44，金1.16，共計3.60分；〖異類得分〗：火0.52，木2.70，土1.71，共計4.93分；〖差〗：-1.33分；〖綜合旺衰得分〗：-1.33分，「八字偏弱」；〖八字喜用神〗：八字偏弱字偏弱，八字喜「金」，「金」就是此命的「喜神」。

6、輸入出生日期查五行缺啥

跟雙子座沒什么關系
她是不是缺少安全感啊

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命卦履卦怎么解(六十四卦履卦詳解)擴展閱讀