算命不求人六十四卦,六十四卦算卦不求人

時間：2024-05-13

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一、算命不求人六十四卦,六十四卦算卦不求人

諸葛亮測字算命準嗎?諸葛亮測字算卦的算法

有些朋友們是比較相信命運這種東西的東西的，那么關于測字算卦的事情的事情，你們也會相信的是嗎?如果你也很感興趣的話趣的話，下面我們一起來看看諸葛亮測字算卦以及相關資料關資料。

諸葛亮測字算卦

諸葛亮測字算卦

諸葛神算相傳為三國時代諸葛武侯所著侯所著，歷千余年之后年之后，諸多版本略有出入有出入，謹參酌坊間流傳較廣的數種版本種版本。諸葛神算共分三百八十四簽十四簽，占卦之法可分“米占法”及“報字法”，方法雖有不同有不同，結果均可算出簽詩數字詩數字，占者得視需要自行擇一為之一為之，占出數字后再至下方取簽處取簽處取簽。

報字法：心中先默想占卜事件卜事件，然后很自然地聯想寫下三個字后個字后，分別計算每個字的筆劃的筆劃，再轉化成簽詩數簽詩數。

卜卦時間：每晚十時前較佳(因為可能精神較能集中)，不可代卜

卜卦準備：沐浴凈身或洗手后默禱后默禱，心誠則靈

卜卦方式：默禱之際禱之際，心中集中意念在欲卜之事(請注意一事一卜事一卜，亦即每次卜卦只能想一件事一件事，如有一件以上欲卜之事卜之事，就需分次卜卦)，然后很自然地在心中浮想三個數字(數字不得為0，且避免尾數為0)注意一事不得二卜(即對相同事不要在短期內重復卜卦復卜卦，否則將無參考性可言性可言，另為避免誤判免誤判，恕不解有關生死之卦死之卦，問卜中英文均可文均可，惟為免語言誤會言誤會，回復可能只用中文)

問卦方式：告知卜卦時間(月日時)、三個數字(如17，28，36)性別、及欲卜事(欲卜之事應求明確求明確，如問感情之事情之事，應表明系指男女感情或其他感情他感情，有無特定對象等對象等，以有助解卦助解卦。)

解卦回應：收訊后盡可能即解即回解即回，惟部分卦象較特殊者特殊者，為慎重計慎重計，將與其他同修前輩請益后回復后回復。

諸葛神算的由來

據古書上記載著諸葛亮神通廣大通廣大，上知天文下千地理千地理，用兵如神兵如神，可以預知未來知未來，知道是為什么嗎?諸葛亮每次遇到困難的時候的時候，都在暗自在一旁用一種很神秘的預測術占卜一下吉兇下吉兇，以達到料事如神的境界的境界，這種預測術就叫著諸葛神算葛神算，也叫做諸葛神簽葛神簽，凡事用這種預測術者必須要誠心誠意心誠意，首先要洗澡以表示對神靈的敬愛的敬愛，如果確實不能洗澡的話澡的話，那么必須洗手須洗手，焚香上天禱告就可以預測了預測了，預測的時候的時候，首先在紙上寫上三個字三個字，隨意寫隨意寫，心里想什么寫什么寫什么，這就是天靈和人心靈的交流的交流，這樣才能讓上天知道你的心事的心事，上得得以了解以了解，所以上天才會對你做出指示出指示，方知吉兇禍福兇禍福。所以在預測的時候的時候，千萬不可抱著心態玩一玩玩一玩，這樣的心態就是大不敬大不敬，別說靈驗了靈驗了，或者還有不祥的事情發生情發生。

諸葛神算結果是從易經中演變而來變而來，中國的易經有六十四卦十四卦，演變成三百八十四爻十四爻，所以諸葛神簽有三百八十四簽十四簽，簽簽都有著很深的意義的意義，都是諸葛亮畢生的心血的心血，諸葛精神各種陰陽術數陽術數，諸葛亮的英雄故事數不甚勝數哈勝數哈。

諸葛亮測字算卦

比如我們簡要說一些吧一些吧，相傳的時候的時候，曾經經過一個破廟時破廟時，廟里有一塊很久的牌子的牌子，上面寫道：在五百年前我諸葛孔明就知道了你道了你，過了我諸葛亮就是你就是你，過了你又是誰?這是諸葛孔明在考考在考考，意思就是說就是說，我諸葛亮五百年前就知道會有你會有你，你知道五百年后的事嗎?不用說不用說，肯定知道定知道，并且后來還有燒餅歌決流傳至今傳至今。這是諸葛亮其它一個故事個故事，還有很多的神奇故事奇故事，比如說諸葛亮的草船借箭船借箭，還有就是為周瑜借東風等等風等等，都是那么神奇么神奇，都是諸葛亮的神機妙算的結果的結果。因為諸葛亮精通易理通易理，同時刻苦學習和研究和研究，掌握了一般人無法掌的應用易理用易理。所以后來諸葛亮著作了三百八十四簽的諸葛神簽葛神簽，以做占卜所用卜所用，其在弘揚中華民族的瑰寶——《易經》，為后人的幫助可是功不可沒啊可沒啊。句句點破天機破天機。

諸葛神算是根據易經里的八卦所演變而來變而來，一共有三百八十四爻十四爻，也就是三百八十四簽十四簽，每一簽都有對應的詩意和解釋和解釋，讖語句法語句法，長短不一短不一，寓意深遠意深遠，這對后來的占卜學者有很大的啟發作用發作用。而且對一些什么也不懂易理的也很容易理解其中的其中的，為自己也指點了迷津了迷津，這就是算命不求人的說法吧說法吧，算命不求人不求人，就是自己判斷其中的吉兇禍福兇禍福，決定是進還是退還是退，這就相當于現在的指南針一樣針一樣，諸葛神算葛神算。

諸葛神算測字算命的計算方法

起卦前想著要問的事情的事情，然后想出三個中文字或三個數目字數目字，第一個字的總筆劃或第一個數字為百位為百位，第二個即為十位為十位，而第三個為個位為個位。而筆劃在一至九劃以內者以內者，其劃數保持不變持不變，但如在十劃以外劃以外，則只取個位數個位數，如18劃便只當8劃計，如果筆劃剛在十劃或二十劃則當一劃計算劃計算。另外，如數字組合大于三百八十四八十四，便應以該數字減去三百八十四計算四計算，直至到所得結果少于三百八十四便是所得簽文數字文數字。

讀完上面關于諸葛亮測字算卦的相關內容關內容，你是不是也學到了什么呢?相信我們還會有更多精彩的內容呈現給你們的你們的，敬請期待吧期待吧。

算卦的六十四卦

乾為天、天風姤、天山遁、天地否、風地觀、山地剝、火地晉、火天大有天大有，此為乾宮八卦宮八卦，性質屬金質屬金。
坤為地、地雷復、地澤臨、地天泰、雷天大壯、澤天夬、水天需、水地比水地比，此為坤宮八卦宮八卦，性質屬土質屬土。
震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恒、地風升、水風井、澤風大過、澤雷隨澤雷隨，此為震宮八卦宮八卦，性質屬木質屬木。
巽為風、風天小畜、風火家人、風雷益、天雷無妄、火雷噬嗑、山雷頤、山風盅山風盅，此為巽宮八卦宮八卦，性質屬木質屬木。
坎為水、水澤節、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師地水師，此為坎宮八卦宮八卦，性質屬水質屬水。
離為火、火山旅、火風鼎、火水未濟、山水蒙、風水渙、天水訟、天火同人火同人，此為離宮八卦宮八卦，性質屬火質屬火。
艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚、風山漸風山漸，此為艮宮八卦宮八卦，性質屬土質屬土。
兌為澤、澤水困、澤地萃、澤山咸、水山蹇、地山謙、雷山小、雷澤歸妹澤歸妹，此為兌宮八卦宮八卦，性質屬金質屬金。
六十四卦卦辭解釋
升。禹鑿龍門鑿龍門，通利水源利水源。東注滄海注滄海，人民得安民得安。詳《乾》之《豫》。○源，宋元本作泉本作泉，末句作民得安全得安全，均依汲古依汲古。
乾。白鹿鳴呦鹿鳴呦，呼其老小其老小。喜彼茂草彼茂草，樂我君子我君子。此用遇卦《升》象。震為白、為鹿、為鳴呼為鳴呼，坤老，兌小，震為喜樂、為茂草為茂草，伏艮為君子為君子。○小，汲古作少古作少，依宋元本宋元本。
坤。百里南行里南行，雖微復明微復明。去虞適秦虞適秦，為穆國卿穆國卿。百里奚仕虞奚仕虞，後適秦後適秦，相秦穆公秦穆公。坤為百里為百里，遇卦升震為南行、為驩虞為驩虞，兌為秦兌為秦，坤為國坤為國。○復，宋元本作得本作得，依汲古依汲古。
屯。王孫宜家孫宜家，張名益有名益有。龍子善行子善行，西得大壽得大壽。震為王震為王，艮為孫、為家、為名，震為張震為張，故曰張名曰張名，言張大其名也其名也。震為龍子為龍子，艮為壽艮為壽，坎居西坎居西，故曰西得大壽得大壽。
蒙。畫龍頭頸龍頭頸，文章不成章不成。甘言善語言善語，譎詞手機詞手機。詳《家人》之《賁》。二三句宋元本作所求不得求不得，失利後時利後時，今依汲古依汲古。
需。商子無良子無良，相怨一方怨一方。引鬬交爭鬬交爭，咎以自當以自當。商鞅變法鞅變法，人民怨恨民怨恨。鬬，宋元本作剛本作剛，依汲古依汲古。此用遇卦《升》象。震為商旅、為子，坤惡，故曰無良曰無良。坤為怨、為方，兌為剛魯為剛魯，故爭鬬故爭鬬，正反兌正反兌，故曰交爭曰交爭。咎以自當者自當者，言商鞅亡至客舍至客舍，無驗，舍人曰：商君之法君之法，舍人無驗者無驗者，坐之。而自當其咎也其咎也。
訟。衰老困極老困極，無齒不食齒不食。痔病痏瘵病痏瘵，就長夜室長夜室。乾為老乾為老，坎為困坎為困，兌為齒兌為齒，兌覆，故曰無齒曰無齒，故曰不食曰不食。痔，《說文》：後病也後病也。二至五巽至五巽，巽下腐巽下腐，有類於痔漏於痔漏。痏，創也。瘵，癆病也癆病也。坎為勞、為夜、為室。○痏，宋元本作痟本作痟，依汲古依汲古。末句依《坤》之《隨》校，各本皆作就陰為室陰為室。就長夜室長夜室，言死也言死也。
師。鳶生會稽生會稽，稍巨能飛巨能飛。翺翔桂林翔桂林，為眾鳥雄眾鳥雄。震為鳶、為生，坤聚，故曰會稽曰會稽。震為飛、為桂林、為鳥，坤為眾坤為眾，故曰眾鳥曰眾鳥。○鳶，汲古作鴛古作鴛，依宋元本宋元本。
比。安平不傾平不傾，載福長生福長生，君子以甯子以甯。坎為平坎為平，艮為安、為君子為君子。
小畜。牛驥同槽驥同槽，郭氏以亡氏以亡。國破為墟破為墟，君奔走逃奔走逃。詳《小畜》之《晉》。
履。日中明德中明德，盛興兩國興兩國。仁圣會遇圣會遇，君受其福受其福，臣多榮祿多榮祿。離為甘、為明，伏坤為國坤為國，坤數二坤數二，故曰兩國曰兩國。乾為仁圣、為君，伏艮為臣艮為臣。
泰。公劉之居劉之居，太王所業王所業。可以長生以長生，拜受福爵受福爵。乾君，故曰公劉、曰太王曰太王。震為長生為長生，伏艮為拜、為爵。公劉，周祖，言公劉遷邠劉遷邠，太王因以興起也興起也。
否。時凋歲霜凋歲霜，君子疾病子疾病。宋女無辜女無辜，鄭受其殃受其殃。艮為時艮為時，巽隕落巽隕落，故曰時凋曰時凋。坤為歲、為霜、為疾病為疾病，艮為君子、為宋，與坤連體坤連體，故曰宋女曰宋女。《說文》：宋，以木架屋也架屋也，故艮形象之形象之。坤為鄭坤為鄭，鄭，地町町然平也然平也，坤形象之形象之。坤為殃坤為殃，故曰鄭受其殃受其殃。按：《左傳·桓十一年》：宋雍氏女於鄭莊公曰姞公曰姞，生厲公生厲公，雍氏宗有寵于宋莊公宋莊公，故誘祭仲而執之而執之，曰：不立突不立突，將死。亦執厲公而求賂而求賂，自是鄭公子更相立更相立，亂屢起亂屢起。故曰鄭受其殃受其殃，然此自雍氏禍鄭氏禍鄭，宋女何辜哉何辜哉。○霜，汲古作寂古作寂，依宋元本宋元本。宋，宋元本訛宗本訛宗，依汲古依汲古。
同人。濟河逾厄河逾厄，脫母怵惕母怵惕。四叔為衛叔為衛，使惠不廢惠不廢。九家及荀爽皆以乾為河乾為河，伏坎為厄坎為厄，坤為母坤為母，坤伏，故曰脫母曰脫母。乾為惕乾為惕，故怵惕故怵惕。脫母字恐有訛恐有訛。○叔，汲古作序古作序，依宋元本宋元本。四叔或指四皓輔惠帝事惠帝事。
大有。缺破不完破不完，殘瘵側偏瘵側偏。公孫幽遏孫幽遏，跛倚後門倚後門。兌為缺破為缺破，伏坎為勞、為瘵、為幽遏、為跛倚為跛倚，乾為門乾為門，事未詳事未詳。○跛，元本作跂本作跂，依宋本、汲古。瘵，汲古訛際古訛際，依宋元本宋元本。
謙。延頸遠望頸遠望，瞇為目病為目病。不見叔姬見叔姬，使我心憂我心憂。艮為頸、為望，伏乾，故曰遠望曰遠望。艮為目艮為目，坎棘入居目中居目中，故曰瞇為目病為目病。瞇，《說文》：物入目中也目中也。正坎象也坎象也。艮為叔艮為叔，震為姬震為姬，坎隱，故不見故不見。震為伯震為伯，坎為心憂為心憂。○瞇，宋本、汲古作昧古作昧，依元本依元本。
豫。上無飛鳥無飛鳥，下無走獸無走獸。擾亂未清亂未清，民勞於事勞於事。震為鳥震為鳥，為飛，在上，艮為獸艮為獸，在下，中互坎隱互坎隱，故曰無故曰無。震為擾震為擾，坤為亂坤為亂，坎黑，故曰未清曰未清。坎為勞坎為勞，坤為民、為事。
隨。久陰霖雨陰霖雨，涂行泥潦行泥潦。商人休止人休止，市空無寶空無寶。詳《夬》《大過》。○商，汲古作民古作民，依宋元本宋元本。市，元本訛布本訛布，依宋本、汲古。寶，各本作有本作有，依《革》之《睽》校。
蠱。盲者目張者目張，跛倚起行倚起行。瞻望日月望日月，與主相迎主相迎。互大離故曰盲故曰盲，言目無睛也無睛也。震為足震為足，兌折，故足跛故足跛。艮為瞻望、為日，兌為月兌為月，故曰瞻望日月望日月。震為主震為主，三至上正反震正反震，故曰與主相迎主相迎。○目張，宋元本作張目作張目，主作王主作王，均依汲古依汲古。
臨。據斗運樞斗運樞，高步六虛步六虛。權既在手既在手，寰宇可驅宇可驅。國大無憂大無憂，與樂并居樂并居。通《遯》。艮為星、為手，故曰據斗運樞斗運樞。巽為高巽為高，本卦震為步震為步，坤為虛坤為虛，乾數六乾數六，故曰六虛曰六虛。系詞變動不居動不居，周流六虛流六虛，虞翻云：六虛，六位也六位也。巽為權巽為權，艮為手艮為手，坤為寰宇、為國、為憂，震解故無憂故無憂。○汲古樞下作順天無憂天無憂，與樂并居樂并居，萬代歡娛代歡娛，依宋元本宋元本。
觀。稼穡不偏穡不偏，重適不傾適不傾。巧言賊忠言賊忠，傷我申生我申生。巽為稼穡為稼穡，伏震為適震為適，子坤為重坤為重，坤厚載物厚載物，故不傾故不傾。巽為賊巽為賊，伏震為言震為言，兌為言兌為言，乾亦為言亦為言，言多，故曰巧言賊忠言賊忠。震為生震為生，兌毀，故傷我申生我申生。○適，宋元本作過本作過，非，依汲古依汲古。申生，晉太子晉太子，為驪姬讒死姬讒死。
噬嗑。金城鐵郭城鐵郭，上下同力下同力。政平民親平民親，寇不敢賊不敢賊。艮為城郭、為金鐵為金鐵，艮上震下上震下，坎為平坎為平，故上下同力下同力。坎為眾、為民，又為寇賊為寇賊。○親，汲古作歡古作歡，依宋元本宋元本。
賁。日鏡不明鏡不明，冬災大傷災大傷。盜華失實華失實，十年消亡年消亡。離日為鏡日為鏡，坎黑，故不明故不明。坎為冬、為災、為盜，震為華震為華，故曰盜華曰盜華，言不時也不時也。春秋十二月書桃李華是也華是也。艮為果實為果實，坎失，故曰失實曰失實。震為年震為年，伏兌，數十，故曰十年曰十年。○日，宋元本作目本作目，依汲古依汲古。
剝。鰥寡孤獨寡孤獨，命祿苦薄祿苦薄。入室無妻室無妻，武子悲哀子悲哀。艮鰥坤寡鰥坤寡，艮為室艮為室，兌為艮妻為艮妻，兌伏，故曰無妻曰無妻。震為武、為子，震覆，故悲哀故悲哀。坤為悲也為悲也。武子，崔杼，杼娶棠姜娶棠姜，占得《困·六三》入其室入其室，不見其妻見其妻，見《左傳》。
復。飲酒醉酗酒醉酗，跳起爭鬬起爭鬬。伯傷叔僵傷叔僵，東家治喪家治喪。詳《益》之《蒙》。○酗，各本皆作飽皆作飽，非，依《益》之《蒙》校。
無妄。介紹微子紹微子，使君不殆君不殆。二國合歡國合歡，燕齊以安齊以安。震為子震為子，艮小，故曰微子曰微子，正反震正反震，故曰介紹曰介紹。《禮·聘儀》：介紹而傳命而傳命。又《戰國策》：請為紹介注：相佐助也佐助也。震為君震為君，艮為國艮為國，正反艮相對艮相對，故曰合故曰合。正反震相對震相對，故曰合歡曰合歡。艮為燕、為安，巽為齊巽為齊。殆，音以，與子韻與子韻。
大畜　】牛系尾牛系尾，詘折幾死折幾死。雕世無仁世無仁，不知所比知所比。通《萃》。艮為牛艮為牛，艮手為牽手為牽，艮為尾艮為尾，巽為系巽為系，前牽後系牽後系，故折幾死折幾死。兌為折兌為折，坤為死、為世、為敝，故曰雕世曰雕世。《論語》：歲寒然後知松柏之後雕之後雕。雕，殘也，零落也零落也。○牛，汲古作頸古作頸，依宋元本宋元本。雕，元本作雕本作雕，依宋本、汲古，然恐仍訛恐仍訛。
頤。東龍冤毒龍冤毒，不知所觸知所觸。南北困窮北困窮，王子危急子危急。震為龍、為東，坤為毒坤為毒，艮為角、為觸，正反艮正反艮，故曰不知所觸知所觸。震為南震為南，坤為北、為困窮為困窮，震為王、為子，坤為危坤為危。○冤，汲古作究古作究，非，依宋元本宋元本。王子似指王子帶王子帶，後為晉文所殺文所殺。
大過。疾貧王孫貧王孫，北陸無輝陸無輝。祿命苦薄命苦薄，兩守孤門守孤門。通《頤》。坤為疾、為貧，震為王震為王，艮為孫艮為孫，故曰疾貧王孫貧王孫。坤為北坤為北，故曰北陸曰北陸。坤黑，故無輝故無輝。巽為命巽為命，乾為祿乾為祿，故曰祿命曰祿命。坤為苦薄為苦薄，兌卦數二卦數二，故曰兩故曰兩。乾為門乾為門，巽為寡巽為寡，故曰孤門曰孤門。○輝，宋元本作禪本作禪，守作事守作事，均依汲古依汲古。陸，汲古作極古作極，依宋元本宋元本。
坎。公孫駕驪孫駕驪，載游東齊游東齊。延陵說產陵說產，遺季紵衣季紵衣。震為公震為公，艮為孫艮為孫，震馬，故曰駕驪曰駕驪。震為東震為東，伏巽為齊巽為齊，艮為魯艮為魯，重艮，故曰延陵曰延陵。又艮為季子也季子也。震為悅、為紵衣為紵衣，事詳《乾》之《益》。○驪，宋元本訛釃本訛釃，汲古作車古作車，依局本依局本。
離。王良善御良善御，伯樂知馬樂知馬。文王東獵王東獵，獲嘉賢士嘉賢士。開福佑周福佑周，發旦興起旦興起。震為王震為王，艮為良艮為良，震為馬、為伯、為樂、為王、為福、為周、為士、為旦，離為文離為文，震為東、為獵，全用伏象用伏象。○第四句宋元作獲喜圣事喜圣事，周發旦作賢周發賢周發，均依汲古依汲古。下四句言文王因獵獲姜尚獲姜尚，輔文武成王業成王業。發，武王名；旦，周公名周公名。
咸。日月不居月不居，重耳趨舍耳趨舍。游齊入秦齊入秦，晉國是霸國是霸。艮乾皆為日皆為日，兌為月兌為月，不居者不居者，不息也不息也。兌為耳兌為耳，伏坤為重坤為重，故曰重耳曰重耳。艮為舍艮為舍，巽為齊巽為齊，兌為秦兌為秦，巽入，故曰入秦曰入秦。艮為國艮為國，伏震為晉、為霸。
恒。假文翰翼文翰翼，隨風偕北風偕北。至虞夏國虞夏國，與舜相得舜相得。年歲大樂歲大樂，邑無盜賊無盜賊。震為羽翰為羽翰，伏坤，故曰文翰曰文翰。文翰，鳥也。《周書》：蜀人以文翰以文翰，文翰者文翰者，似臯雞似臯雞。巽風，坤北，故曰隨風偕北風偕北。伏坤為國坤為國，震為帝震為帝，故曰舜故曰舜。坤為年歲、為邑，巽為盜賊為盜賊，乾無也乾無也。○偕，汲古訛背古訛背，得訛傳得訛傳，依宋元本宋元本。
遯。南行北走行北走，延頸望食頸望食。舉正失利正失利，累我子孫我子孫。乾為南、為行，伏坤為北坤為北，震為走震為走，故曰南行北走行北走。艮為頸、為望，伏兌為食兌為食，巽為利巽為利，艮止，故失利故失利。艮為我、為孫，伏震為子震為子。○北走，宋元本作無遯作無遯，望作後望作後，均依汲古依汲古。止，汲古作口古作口，依宋元本宋元本。第四句宋本作累為子孫為子孫，元本作累為我孫為我孫，依汲古依汲古。
大壯。開市作喜市作喜，建造利事造利事。平準貨寶準貨寶，海內殷富內殷富。震喜，伏巽為市、為利，震為玉震為玉，乾亦為金玉為金玉，故曰貨寶曰貨寶。乾為富、為海。平準者平準者，《史記索隱》云：大司農有平準令丞準令丞，貴則糶之則糶之，賤則買之則買之，平賦以相準以相準，輸于京師于京師。○市，宋元本作元本作元，依汲古依汲古。
晉。三犬俱走犬俱走，鬬于谷口于谷口。白者不勝者不勝，死於阪下於阪下。艮數三艮數三，故曰三犬曰三犬。艮為谷艮為谷，震為白震為白，震覆，故死於阪下於阪下。艮為阪艮為阪，坤為死也為死也。○阪，宋元本作坂本作坂，依汲古依汲古。
明夷。驕胡犬形胡犬形，造惡作兇惡作兇。無所能成所能成，還自滅身自滅身。坤為胡坤為胡，覆艮為犬艮為犬，而與坤連體坤連體，故曰驕胡犬形胡犬形。坤為兇惡、為喪亡為喪亡，故無成故無成。坤為身坤為身，坤死，故曰滅身曰滅身。○犬形，宋元本作大彤作大彤，依汲古依汲古。
家人。跪拜贊詞拜贊詞，無益於尤益於尤。大夫頑囂夫頑囂，使我心憂我心憂。《新序》：晉中行寅將亡寅將亡，召其太祝而欲加罪焉加罪焉，曰：子為我祝而使我亡國我亡國，何也。曰：子不務德而厚歛於民歛於民，則民怨則民怨。一人祝之人祝之，一國詛之國詛之，國亡，不亦宜乎亦宜乎。
睽。辰次降婁次降婁，王駕巡狩駕巡狩。廣佑施惠佑施惠，萬國咸喜國咸喜。詳《小畜》之《大畜》。
蹇　】羭上樓羭上樓，與福俱游福俱游。躬勞治國勞治國，安樂無憂樂無憂。○羭，汲古作瑜古作瑜，依宋元本宋元本。游，宋元作居元作居，依汲古依汲古。此林或用升象用升象。兌為羭兌為羭，坤為樓坤為樓，他林或言樓皆坤象皆坤象，互震為福、為游。坤為躬、為國，坤役萬物役萬物，故勞。坤為憂坤為憂，震樂，故無憂故無憂。
解。白鳥銜餌鳥銜餌，鳴呼其子呼其子。旋枝張翅枝張翅，來從其母從其母。詳《晉》之《震》。旋枝，宋元本作挾施作挾施，汲古作投杖作投杖，依《晉》之《震》校。
損。盲瞽獨宿瞽獨宿，莫與共食與共食。老窮於人窮於人，病在心腹在心腹。互大離若目之無睛之無睛，故曰盲瞽曰盲瞽。坤為寡、為宿，故曰獨宿曰獨宿。兌為食兌為食，獨則無與共也與共也。坤為老、為窮、為病、為心、為腹。於，依也。震為人震為人，言窮老依人也依人也。○瞽，汲古作聾古作聾，依宋元本宋元本。
益。登木出淵木出淵，稍上升天上升天。明德孔圣德孔圣，白日載榮日載榮。震為木、為登，坤為淵坤為淵，故曰出淵曰出淵。艮為天艮為天，與震對與震對，故曰稍上升天上升天。艮為明艮為明，震為孔、為德，伏乾為圣乾為圣，故曰孔圣曰孔圣。艮為日艮為日，震為白、為榮，震車，故曰載榮曰載榮。○載榮下汲古多寵祿再熒四字熒四字，依宋元本刪元本刪。
夬。彭離濟東離濟東，遷廢上庸廢上庸。狠戾無節戾無節，失其寵功其寵功。元刊注：彭越後赦越後赦，遷蜀。上庸，蜀也。按：武帝元鼎元年鼎元年，濟東王彭離有罪離有罪，廢，徙上庸徙上庸，似指此事指此事。○廢，汲古作之古作之，狠作狼狠作狼，均依宋本依宋本。
姤。贊揚上舞揚上舞，神明正氣明正氣。禹拜受福拜受福，君施我德施我德。伏震為言震為言，故曰贊揚曰贊揚。震為舞、為神、為君，故曰禹故曰禹。又為浮德，古臣謁君須贊名拜舞名拜舞。艮為首艮為首，艮覆，首至地首至地，故曰禹拜受福拜受福。○正，宋元作生元作生，禹拜作拜禹作拜禹，施作使施作使，均依汲古依汲古，惟汲古多居則厚祿四字祿四字，依宋元本刪元本刪。
萃。從首至足首至足，部分為六分為六。室家離散家離散，逐南乞食南乞食。通《大畜》。乾為首乾為首，艮為肩背為肩背，震為足震為足，乾數六乾數六，言首、肩、胸、腹、股、足共六部也六部也。艮為室家為室家，三上正反艮正反艮，故曰離散曰離散。乾南，震逐，兌食，艮求，故曰逐南乞食南乞食。三四句似指伍子胥事子胥事。
困。民迷失道迷失道，亂我統紀我統紀。空使乾華使乾華，實無所有無所有。通《賁》。坎為眾、為民，坎隱，故迷而失道而失道。震為道震為道，正反震正反震，故曰亂我統紀我統紀。震為華震為華，離火下熇火下熇，故曰乾華曰乾華。艮為實艮為實，華萎故無實故無實。○華，宋元本訛革本訛革，依汲古依汲古。實，汲古訛賓古訛賓，依宋元本宋元本。又汲古末有先憂後樂四字樂四字，依宋元本宋元本。
井。刻畫為飾畫為飾，嫫母無益母無益。毛嬙西施嬙西施，求事必得事必得。通《噬嗑》。艮手為刻畫為刻畫，離為惡人為惡人，故曰嫫母曰嫫母。震為毛羽為毛羽，坎為西坎為西，而兌為媚好為媚好，故曰毛嬙西施嬙西施，皆古美人名美人名。艮為求艮為求。首二句言嫫母本丑母本丑，雖飾無益飾無益。○第二句依宋元本增加本增加，汲古無汲古無。
鼎。衣裳顛倒裳顛倒，為王來呼王來呼。成就東周就東周，封受大侯受大侯。《詩·齊風》：顛倒衣裳倒衣裳，顛之倒之之倒之，自公召之公召之。毛謂剌無節剌無節，林意似指呂汲父子為卿子為卿，王朝在公情狀公情狀。鼎通屯鼎通屯。震為衣裳為衣裳，正反震正反震，故顛倒衣裳倒衣裳。震為呼、為王，震為東、為諸侯為諸侯，坤為國坤為國。○周，汲古作國古作國，依宋元本宋元本。侯，宋元本作休本作休，非，依汲古依汲古。
震。當變立權變立權，摘解患難解患難。渙然冰釋然冰釋，六國以甯國以甯。伏巽為權巽為權。互坎為患難為患難。震為解震為解，故曰渙然冰釋然冰釋，坎為冰也為冰也。艮為國艮為國，坎數六坎數六，故曰六國曰六國。艮安，故甯。此指蘇秦說六國合從事合從事。
艮。西戎獯鬻戎獯鬻，病於我國於我國。杖策之岐策之岐，以保乾德保乾德。互坎為西坎為西，艮為狗艮為狗，故曰犬戎獯鬻戎獯鬻。坎為病坎為病，艮為國艮為國，坎為杖策、為西，艮山，故曰杖策之岐策之岐。艮居西北居西北，乾地，故曰以保乾德保乾德。顧千里云：扶陜之岐當作杖策之岐策之岐，尚書大傳：遂杖策而去策而去，過梁山邑岐山邑岐山。陳樸園《齊詩考》引亦作杖策作杖策，故從之故從之。○第三句宋元本作扶陜之岐陜之岐，汲古作扶陽之正陽之正，依顧陳校顧陳校。又汲古多終無患或四字或四字，宋元無宋元無。
漸。南行逐羊行逐羊，予利喜亡利喜亡。陰孽為病孽為病，復返其邦返其邦。伏震為羊、為南、為行、為子，巽為利巽為利，坎為陰孽、為病，艮為邦艮為邦。○予疑為好之形訛字形訛字，汲古作子古作子，猶存其半存其半。
歸妹。游戲仁德戲仁德，日益有福益有福。兇言不至言不至，妖孽滅息孽滅息。震為仁德、為游戲、為福，離日，故曰日益有福益有福。震為言震為言，坎為兇、為妖孽為妖孽。
豐。春日新婚日新婚，就陽日溫陽日溫。嘉樂萬歲樂萬歲，獲福大椿福大椿。震春，離日，故曰陽、曰溫。震為嘉樂、為萬歲、為大椿為大椿，《莊子》：上古有大椿有大椿，以八千歲為春秋為春秋。○嘉，宋元本作喜本作喜，大椿作有年作有年，均依汲古依汲古。
旅。陰升陽伏升陽伏，鬼哭其室哭其室。相飾不食飾不食，安巢如棘巢如棘。通《節》。陽皆在陰下在陰下，故曰陰升陽伏升陽伏。坎為鬼坎為鬼，艮為室艮為室，震為笑震為笑，震之反則哭也則哭也。震為玄黃為玄黃，故曰飾故曰飾。正反震正反震，故曰相飾曰相飾。兌為食兌為食，艮止，故不食故不食。艮為巢艮為巢，坎為棘坎為棘，艮坎連艮坎連，故曰安巢如棘巢如棘。○鬼哭，宋元本作舜失作舜失，依汲古依汲古。
巽。臣尊主卑尊主卑，權威日衰威日衰。侵奪無光奪無光，三家逐公家逐公。通《震》。震為主震為主，陰為臣陰為臣，陽下陰上下陰上，故曰臣尊主卑尊主卑。震為威震為威，巽為權巽為權，互離為日離為日，巽隕，故曰日衰曰日衰。震為侵震為侵，艮手為奪手為奪，互坎故曰無光曰無光。艮為家艮為家，數三，故曰三家曰三家。震為公、為逐，故曰三家逐公家逐公。三家，孟孫、叔孫、季孫合謀逐昭公也昭公也。
兌。反言為賊言為賊，戎女生患女生患。亂吾家國吾家國，父子相賊子相賊。互巽為賊巽為賊，三至上正反兌為反言為反言，兌為女兌為女，兌西，故曰戎女曰戎女。《禹貢》西戎即敘戎即敘。伏艮為家國為家國，離為亂離為亂，伏震為父、為子，正反震相背震相背，中隔坎中隔坎，故曰相賊曰相賊。此指晉驪姬讒申生獻公殺申生事申生事，故曰戎女、曰父子相賊子相賊。
渙。迎福開戶福開戶，喜隨我後隨我後。康伯愷悌伯愷悌，治民以禮民以禮。震為開震為開，艮為戶艮為戶，震為喜、為後、為伯，坎為民坎為民。按：《史記》衛康叔卒康叔卒，子康伯立注：康伯，名王孫牟王孫牟。左傳所稱王孫牟父是也父是也。按：《左傳》牟父與伯禽呂汲并事康王事康王，必有賢德特其事特其事，今皆亡耳皆亡耳。○隨，汲古作逐古作逐，後作后後作后，均依宋元本宋元本。
節。日就月將就月將，昭明有功明有功。靈臺觀賞臺觀賞，膠鼓作人鼓作人。艮日兌月日兌月，艮為昭明、為靈臺為靈臺，震為鼓震為鼓，坎水，故曰膠鼓曰膠鼓。震為作、為人，《廣韻》：膠，太學也太學也。《禮·王制》：養國老於東膠於東膠。《正字通》：東膠，周學名周學名，即東序也東序也。○觀，宋元本作歡本作歡，依汲古依汲古。人，汲古作仁古作仁，依宋元本宋元本。觀賞謂游覽謂游覽。鼓宜為庠宜為庠。
中孚。百草嘉卉草嘉卉，萌芽將出芽將出。昆蟲扶戶蟲扶戶，陽明得所明得所。震為百草、為嘉卉、為萌芽為萌芽，巽為昆蟲為昆蟲，與艮連與艮連，故曰扶戶曰扶戶。此以震為荄茲為荄茲，與趙賓讀同賓讀同。
小過。天所佑助所佑助，萬國日有國日有。福至禍去至禍去，壽命長久命長久。艮為天、為國、為日，震福，故曰萬國日有國日有。艮為壽、為長久為長久，巽為命巽為命。○第二句汲古無汲古無，第四句汲古作君主何憂主何憂，均依宋元本宋元本。
既濟。窮夫失居夫失居，唯守弊廬守弊廬。初憂中懼憂中懼，惟曰兢兢曰兢兢，無悔無虞悔無虞。通《未濟》。未濟男之窮男之窮，故曰窮夫失居夫失居。多用半象用半象。○惟，宋本、汲古作終古作終，依元本依元本。弊，汲古作舊古作舊，依宋元本宋元本。
未濟。賈玉得石玉得石，失其所欲其所欲。荷蕢撃磬蕢撃磬，隱世無聲世無聲。震為玉、為蕢、為磬、為聲，艮石，皆半象皆半象。《論語》：子擊磬于衛磬于衛，有荷蕢者曰有心哉有心哉，擊磬乎擊磬乎！按：荷蕢，隱士。

文王六十四卦太準了,文王六十四卦是按照寫的順序讀還是相反

提起文王六十四卦太準了太準了，大家都知道都知道，有人問文王六十四卦是按照寫的順序讀還是相反是相反，另外，還有人想問文王六十四卦算運氣和財運哪一卦好一卦好，你知道這是怎么回事么回事？其實文王六十四卦金錢課金錢課，下面就一起來看看文王六十四卦是按照寫的順序讀還是相反是相反，希望能夠幫助到大家到大家！

文王六十四卦太準了

1、文王六十四卦太準了:文王六十四卦是按照寫的順序讀還是相反

2、文王六十四卦太準了:文王六十四卦算運氣和財運哪一卦好

的好處就是日、月、動爻對結果的影響很大響很大，所以變數很多數很多，并不是一成不變的不變的，例如財爻持世爻持世，表面看起來是好卦是好卦，遇到休囚到休囚，日月克日月克，動克，那么結果就大相徑庭了徑庭了。所以沒有**的所謂的什么卦好與不好與不好。

卦沒有**的好，也沒有**的壞。

好壞要看這個卦所處的時間、空間，時間、空間不同間不同，同一卦就不同就不同，就有好壞有好壞。

3、文王六十四卦太準了:文王六十四卦金錢課

六十四卦免費搖卦費搖卦。

4、文王六十四卦太準了:文王六十四卦替別人占卜可以嗎

得道可以道可以，失道不可道不可。總的來說損人利己不可己不可，損公利私黨不可黨不可。事不關己不關己，無助于人助于人，白操心不可心不可。周文王金錢課六十四卦免費卦免費。

5、文王六十四卦太準了:文王六十四卦是不是騙人的

不是騙人是騙人，**準，其實人生就像這蜘蛛網上的蚊蟲的蚊蟲，八卦圖中的棋子的棋子，你既然深信命運信命運，則應該知道該知道，命里有時終須有終須有，命里無時莫強求莫強求，是福不是禍不是禍，是禍躲不過躲不過。你應該信命該信命，這八八六十四卦十四卦，每一掛都頗含深意含深意，極其**，文王是上古是上古，他的卦**不會有半點差錯點差錯，每一卦都大有來頭有根有據根有據，命理學的絕世之作世之作，**準確！！除非是你自己排錯了陰駁陽駁駁陽駁，導致卦象扭曲象扭曲，否則，這就是你的命運的命運，信不信已經由不得你了得你了，所以還是希望你順應天意為好

6、文王六十四卦太準了:周文王創立六十四卦以什么為依據

相傳在上古時上古時，伏羲氏創造了先天易（也叫先天八卦），神農氏創造成了連山易（也叫連山八卦），軒轅氏創造了歸易（也叫歸八卦）。在他們的同時和以前和以前，還有誰創造成了什么易什么易，我們不得而知得而知。說起來說起來，以上從伏羲農到軒轅,就是一種文化的承傳的承傳。現在巫教、、的中，甚至在甚至在，還遺存有先天易、連山易、歸易、周易中的一些很神奇的秘傳的秘傳，但是也沒有這一方面的專人去搜集整理集整理。每日一簽日一簽。

只有在周朝時的文卦的文卦，因為誕生出了周公和孔子兩個偉大的人物,經過他們的學習的學習，推論解讀論解讀，才留傳了下來了下來。所謂卦象謂卦象，并無吉兇之分兇之分，是分析說明人在順境在順境，逆境之中的正確態度和行為準則與處事方法事方法，經過歷代文人學者與階層的傳承的傳承，文王《周易》成了中國的經國的經，諸子百家之源家之源，乃至到人們的日常生活都與之有著密切的聯系的聯系。

兩兩重復排列為六十四卦十四卦。卦名是：

乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、

小畜、履、泰、否、同人、大有、謙、豫、六十四卦搖一搖搖一搖。

隨、蠱、臨、觀、噬嗑、賁、剝、、文王神卦在線搖卦線搖卦。

無妄、大畜、頤、大過、坎、離、咸、恒、龜殼金錢卦在線占卜線占卜。

遁、大壯、晉、明夷、家人、睽、蹇、解、

損、益、夬、姤、萃、升、困、井、

革、鼎、震、艮、漸、歸妹、豐、旅、

巽、兌、渙、節、中孚、小過、既濟、未濟。

乾為天、坤為地、水雷屯、山水蒙、水天需、天水訟、地水師、水地比、

風天小畜、天澤履、地天泰、天地否、天火同人、火天大有、地山謙、雷地豫、文王六十四卦十四卦。

文王六十四卦金錢課

澤雷隨、山風蠱、地澤臨、風地觀、火雷噬嗑、山火賁、山地剝、復、

天雷旡妄、山天大畜、山雷頤、澤風大過、坎為水、離為火、澤山咸、雷風恒、占卜龜殼搖卦殼搖卦。

天山遯、雷天大壯、火地晉、地火明夷、、風火家人、火澤睽、水山蹇、雷水解、

山澤損、風雷益、澤天夬、天風姤、澤地萃、地風升、澤水困、水風井、文王64卦遇事不求人第四十六四十六。

澤火革、火風鼎、震為雷、艮為山、風山漸、雷澤歸妹、雷火豐、火山旅、

巽為風、兌為澤、風水渙、水澤節、風澤中孚、雷山小過、水火既濟、火水未濟

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算命不求人

算命不求人
南懷瑾先生說過自求多福求多福，天道好還道好還。
《易經》是沒有固定的方法的方法的。所以你用八八六十四卦來卜你的命運的命運，說你的命不好命不好，你便難過便難過。誰叫你不好的不好的？命不好自己可以改造呀改造呀！通了《易經》的道理之后理之后，生命、命運統統可以自己改造己改造。但是如何改造呢改造呢？很簡單很簡單，一德二命三風水四積陰功五讀書五讀書。人定可以勝天以勝天，命運是靠自己的自己的，所以說所以說，“神無方神無方，而易無體”。這是孔子研究《易經》的心得報告得報告。

周易八卦如何算命

關于周易八卦的解說的解說，是如何算命的算命的？ 《周易》名列五經之首經之首，周易文化是中華文化的發展的發展，中華建筑、音樂、醫學、紀年等等年等等，無不與周易有著千絲萬縷的聯系的聯系，孔子讀易、韋編三絕編三絕，就連《論語》中也多處引用《周易》的詞語的詞語。
關于其作者其作者，《史記》載“文王拘而演周易”，故古人多依司馬遷之說而認同《易經》乃周文王所著王所著，今人則有不同觀點同觀點。由于成書很早書很早，文字含義隨時代演變代演變，《易經》的內容在春秋戰國時便已不易讀懂易讀懂，為此古人專門撰寫了《易傳》以解讀《易經》。今天我們所說的“周易”通常指《易經》和《易傳》二者的結合的結合。
儒家重要經典之一典之一，是我國最古老、最有權威、最著名的一部經典部經典，是中華民族聰明智慧的結晶的結晶。。一名《易》,又稱《易經》,包括經和傳兩部分經本是占筮書,其基本因素為陽爻(D)、陰爻（），把三爻重疊起來, 構成八卦, 即乾，坤，震,艮，離，坎，兌、巽。八卦再重疊起來疊起來，構成六十四卦十四卦，如泰，否，每卦均有六爻有六爻。經包括六十四卦的卦象、卦名、卦辭、爻辭四部分四部分。卦辭是解釋全卦的含義的含義，爻辭是解釋每一爻的意義的意義。《易經》分為上下兩篇下兩篇，上經從乾到離乾到離，凡三十卦；下經從咸到未濟到未濟，凡三十四卦十四卦，熹平石經《周易》即如此劃分此劃分，知漢以來傳本未變本未變。
《周易》的起源為河圖、洛書。傳說遠古時代古時代，黃河出現了背上畫有圖形的龍馬的龍馬，洛水出現了背上有文字的靈龜的靈龜，圣人依此制定出八卦出八卦。到了殷商末年商末年，周文王寫下了六十四卦的卦辭的卦辭，后在春秋時期秋時期，圣人孔子著了《易傳》,秦始皇焚書坑儒的時候的時候，李斯將其列為醫術占卜書而辛免于難免于難。
周易的周指周文王周文王，"易是變化的意思的意思，按照古書記載書記載，易有三易《連山》、《歸藏》、《周易》。春秋時代秋時代，《周易》作為占筮書流行書流行，不斷有人對它進行解釋和研究和研究，其中包括孔子括孔子，到戰國時期國時期，便出現了《易傳》七種十篇種十篇，稱為十翼為十翼。后來《易傳》被編入《易經》，就成了我們今天所見到的《周易》。
《周易》這部書這部書，講的是理、象、數。用變易,簡易,不易三種看法去讀法去讀。從形式和方法上看法上看，易好像是專論陰陽八卦的著作的著作。但實際上實際上，它論述的核心問題心問題，是運用一分為二、對立與統一的宇宙觀宇宙觀，唯物主義和辯證法的方法論方法論，揭示宇宙間事物發展、變化的自然規律然規律，對立與統一的法則的法則，并運用這一世界觀世界觀，運用八卦預測自然界、社會和人本身的各種信息種信息。《周易》內容十分豐富分豐富，涉及的范圍很廣圍很廣，它上論天文論天文，下講地理講地理，中談人事談人事，從自然科學到社會科學會科學，從社會生產到社會生活會生活，從帝王將相如何治國到老百姓如何處世做人等等人等等，都有詳細的論述的論述，真是包羅萬象羅萬象，無所不有所不有。
《周易》是我國預測學、信息科學的起源與基礎與基礎。《周易》中的八卦和六十四卦的卦辭、爻辭，不僅系統地記載了自然科學、社會科學、人體科學和醫學方面反映出來的、潛藏的、以及過去、現在和未來的信息的信息，同時還有預測信息的寶貴方法貴方法。
《周易》中，運用八卦預測信息的方法的發明的發明，正是我國人民具有唯物主義世界觀的真實寫照實寫照，他們在實踐和日常生活中遇到的疑難之事難之事，不是求助于偶像于偶像，而是運用通過八卦今昔信息預測的科學方法學方法，預測自然和人事吉兇方面的有關信息關信息，對一切做到心中有數中有數，有備無患備無患，從而更好地認識社會、改造社會、推動社會不斷的向前發展前發展。所以，《周易》中的六十四卦十四卦，是個儲存量很大的信息庫信息庫。
周易是根據數的陰陽和隨機性,推斷事物兇吉的書吉的書。
一般人看不懂,但也沒有必要去鉆研它.我也曾經看過(老師推薦的),但是看了2遍還是不能領悟.簡直不知所云.周易嚴格的說是一本主觀唯物主義哲學書籍學書籍，它集天文、數學、兵法、治國方略、做人處世、道德修養和事......>>

如何八卦算命? 八卦算命最重要的一步也是第一步就是起卦是起卦，起卦得當才能算的正確的正確。下面介紹應用最廣泛的梅花易數起卦法：
在梅花易數中任何一人、一事、一物，均可用于起卦于起卦，這里僅詳細說明其中兩種方法種方法，時間起卦和數目起卦目起卦，其它起卦方法僅簡單提及供大家自學家自學。
一、起卦之要
梅花易數之起卦需要有一定的外部條件部條件，一般有如下幾種：
1、有人向你問起某事起某事，希望你為其預測其預測。
2、自己看到某人、事、物，突感異常而心動而心動，此時可測之預示何事示何事。
3、有了奇怪的夢怪的夢，可以測其預示吉兇示吉兇。
4、心情不穩時不要預測要預測，心煩意燥時不要預測要預測，這時自身氣場很亂場很亂，測也不會準確會準確。
二、時間起卦
1、起卦準備
a、得知起卦時的年、時的干支及農歷月日歷月日。
b、得知求測人當時的狀態的狀態，行走坐臥走坐臥，即是在坐汽車坐汽車，在跑步在跑步，還是在行走在行走，或是在坐是在坐，在躺著在躺著。
2、起卦方法
a、以年之天干、月日之數相加之和再除以8得到的余數作為上卦為上卦。
注：有按年地支起卦的起卦的，使用中發現確是沒有以年天干起卦準確卦準確。
b、以年之天干、月日之數及時之地支數相加之和再除以8得到的余數作為下卦為下卦。
c、以年之天干、月日之數及時之地支數相加之和再除以6得到的余數作為動爻為動爻。
d、根據以上結果列出互卦與變卦則可以進行斷卦了斷卦了。
注一：將八卦任何兩卦重疊即可得到一個復卦個復卦，八卦相疊共可得到六十四卦十四卦，上面的八卦叫上卦叫上卦，下面的則叫下卦叫下卦，每個重卦中有六道組成道組成，叫做卦的六爻的六爻，從下到上分別稱為初爻為初爻，二爻，．．．，五爻，上爻。分開的兩部分組成的爻是陽爻是陽爻，僅有一部分的叫陰爻叫陰爻。
注二：互卦－－－由一個重卦的二卦的二，三，四爻為下卦為下卦，三四五爻為上卦組成的新的重卦叫作原重卦的互卦的互卦。（可參見后面的例子）
注三：變卦－－－重卦的某個或幾個爻的陰陽屬性由其原屬性變為相反的屬性后所得到的重卦稱為此卦的變卦的變卦。（可參見后面的例子）
3、起卦舉例
如今天2003年7月29日17點18分起卦：
a、查萬年歷得知現在是癸未年（癸數為10）七月初一月初一，則上卦數為：
10＋7＋1＝18 18／8＝2．．．．．．2（余數）．．．．兌卦
b、當前時間為酉時（酉數為10）則下卦數為：
18＋10＝28 28／8＝3．．．．．．4．．．．．．．．震卦
注：時刻與現代時間對應：
晚23時到次日1時前為子時為子時，1－－3為丑時為丑時，
3－－5為寅時為寅時， 5－－7為卯時為卯時，
7－－9為辰時為辰時， 9－－11時為巳時為巳時，
11－－13為午時為午時， 13－－15為未時為未時，
15－－17為申時為申時， 17－－19為酉時為酉時，
19－－21為戌時為戌時， 21－－23為亥時為亥時。
c、動爻之數為；
28／6＝4．．．．．．4．．．．．四爻動
d．互卦與變卦：
上兌下震為澤雷隨卦（隨卦為六十四卦名四卦名，初學者先不必掌握）。
則互卦為上巽下艮為風山漸卦山漸卦。
四爻由陽變陰變為上坎下震即水雷屯卦雷屯卦。
得到如下結果：
說明；主卦由時間求得為上兌下雷的“隨”卦，其二三四爻作為互卦下卦“艮”卦，三四五爻作為互卦的上卦“巽”卦，上下卦相重便得到了互卦了互卦，上巽下艮的“漸”卦。主卦“隨”卦的四爻為動爻（動爻指需改變陰陽屬性的爻），其屬性為陽性為陽，改變屬性為陰后便得到變卦到變卦，上坎下震的“屯”卦。
三、數目起卦
1、起卦準備
一般以兩個數來處卦（也可以一個或多個數來起卦來起卦，這里不再細述），可以是心動時看到的......>>

如何用八卦算命 最佳答案提起太極八卦圖八卦圖，許多人都感到很神秘很神秘，至于其中的奧妙的奧妙，則很少有人能說出幾分道理來道理來。太極圖就是一個圓一個圓，里面畫著陰陽魚；八卦圖是一個正八邊形八邊形，每條邊上都有一個特殊的符號（如題圖）。有兩條原因妨礙著人們去探討和認識太極八卦圖：一是神秘化觀點化觀點，認為太極八卦圖的道理深不可測不可測，非一般人所敢于問津；二是觀點是觀點，認為太極八卦圖是卜卦算命的東西的東西，必須嚴加禁止加禁止。相傳太極八卦圖八卦圖，是古代圣人伏羲氏首創氏首創，在“五經”的“周易”中，有詳細的記載和說明和說明。古人認為：無極生太極生太極，太極生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦，八卦生六十四卦十四卦，這是太極化生八卦的基本理論本理論。它原是屬于哲學范疇的范疇的，是樸素的唯物論；但是，后來的一些學者些學者，牽強附會強附會，圖讖預測讖預測，宣揚萬物天定的宿命論觀點論觀點，使太極八卦摻雜進了唯心主義的內容的內容，涂抹上了的色彩的色彩，失去了本來的科學意義學意義。
太極八卦圖是中國古老的文化科學遺產學遺產，是我國古代勞動人民智慧文明的結晶的結晶。它不但在古代為人民建樹了不可磨滅的功勛的功勛，就是在現代也做出極重大的貢獻的貢獻。1930年一月美國天文學家湯保發現了太陽系的第九顆行星棗冥王星冥王星。旋即有人提出人提出，太陽系有沒有第十顆行星呢行星呢？由于冥王星發現不久現不久，觀測數據還不精確不精確，預測第十顆行星的努力接連遭到了失敗了失敗。當時在法國勤工儉學的只有二十七歲的中國人劉子華劉子華，下定決心要別開生面開生面，不依靠牛頓的萬有引力理論去預測太陽系的第十顆行星顆行星。劉子華并不是憑空設想空設想，他發現太陽系的各星體與八卦的卦位的卦位，存在著對應關系應關系。他依據這個關系個關系，利用天文參數進行計算行計算，證明出每一對應卦位所屬星體的平均軌道速度和密度均分別為一個密值（如表）。經過反復運算復運算，劉子華終于第一個算出了這第十顆行星的平均軌道運行速度為每秒二公里二公里，密度為每立方厘米0.424克，離太陽的平均距離為74億公里億公里，按照希臘神話命名原則名原則，在冥王星后面的叫做“木王星”。劉子華把自己的預測的預測，寫成了題為“八卦宇宙論與現代天文”的論文的論文，交給了法國巴黎大學黎大學，作為考取博士學位的論文的論文。論文獲得了一致的贊賞的贊賞，1938年正式授予劉子華法國國家博士學位士學位。這是中國科學家在現代運用太極八卦圖八卦圖，做出的震動世界的偉大貢獻大貢獻。中國古老的太極八卦圖八卦圖，對現代科學的貢獻是多方面的方面的。德國數學家萊布尼茲是現代電子計算機二進位制的創始人創始人，但是，很少有人知道人知道，他正是在中國的古老的太極八卦圖的啟發和幫助下幫助下，才觸動靈機動靈機，一舉成功的成功的。
1667年萊布尼茲在法國巴黎參觀博物館博物館，看到了帕斯卡爾的一臺加法機加法機，引起他要創造一臺乘法機的興趣的興趣。1701年秋末年秋末，正當五十四歲的萊布尼茲為創造乘法機冥思苦索、無路可走的時候的時候，突然間收到了他的法國傳教士朋友從北京寄給他的“伏羲六十四卦次序圖”和“伏羲六十四卦方位圖”，萊布尼茲從這兩張圖中張圖中，受到了很大啟發大啟發，他居然發現然發現，八卦是象形文字的雛形的雛形，由坤卦經艮、坎、巽、震、離、兌到乾卦到乾卦，正是由零數到七數到七，這樣八個自然數所組成的完整的二進位制層數形（如下頁表）。八卦中的“一”叫做陽爻做陽爻，相當于二進制中的“1”，而八卦中的“棗”叫做陰爻做陰爻，相當于二進制中的“0”。 *** 十卦正是從0到63這六十四個自然數的完整的二進位制數形制數形。在數學中八卦屬于八階矩陣階矩陣。可見，中國古老的太極八卦圖對電子計算機這門現代科學代科學，是有其歷史性的貢獻的貢獻的。
1973年戈德伯格提出了生物控制的“陰陽假說”，在分子生物學的研究領域里領域里，占有了一定的地位的地位。他恰恰就是受了太極八卦圖的啟發的啟發，才提出這一假說的假說的。原來，1957年蘇特蘭德發現了環腺一磷腺一磷，1963年普賴斯發現了環鳥一磷鳥一磷，二者在生命活動及疾病過程的發生發展中都起著一定的作用的作用。當時戈德伯格從一本朝鮮......>>

易經怎么算卦 du知道軍其實都說了都說了。。現在主流是納甲筮法和梅花易數也就是所謂的六爻和梅花易
易經本身是講卦爻的陰陽規律的規律的。儒家的辭是儒家對于這種規律填補了辭補了辭，作為自己的一種人生態度生態度，但是現在擺地攤的或者江相派的卻拿著儒家的辭去用來算卦來算卦。。然后依靠辭這種馬后炮圓的概念導致很多人以為算卦是語言學是心理學心理學。。。
不管算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的嚴謹的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的過來的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣分一樣。。也不是幾個月幾天就能學會的學會的。

周易八卦六爻算卦怎么算 去買書：增刪卜易刪卜易。上面有詳細的古文說明文說明，這個是一門學科門學科，叫六爻叫六爻。
具體的算法是有各種理論種理論，最基礎的是五行換算行換算。

易經八卦算命怎么解卦?易經六十四卦有何妙用何妙用？ 根據五行和日時推算出卦象出卦象，在解

如何用易經算命 所謂易經八卦“算命”，主要是通過易經的八八六十四卦十四卦，配以天干地支和五行生克行生克，用以測算已經發生的事和可能要發生的事生的事，如：天時，求官，風水，婚姻，捕盜，遺失，出行，交易，尋人，見貴，田種，求財，六甲，望事，疾病，詞訟等等訟等等。算卦先生在讓人搖卦之前卦之前，總是先警告說警告說，只能測一件事一件事，多了不行了不行！這是為什么呢什么呢？原因就是易經八卦算命的背后的背后，遵循著一條哲學原理：偶然事件和偶然事件之間是相互關聯的關聯的，或者說或者說，兩個偶然事件之間存在著某種必然的聯系的聯系。
國人最為熟悉的就是馬克思主義哲學原理對于必然性和偶然性的經典概括：必然性和偶然性之間的關系是對立統一關系一關系。首先，必然性和偶然性是事物發展的兩種不同的趨勢向趨勢向，它們產生的原因及在事物發展中的地位和作用是不同的不同的。其次，必然性和偶然性又是統一的統一的，主要表現在：第一，必然性總是通過大量的偶然現象表現出來現出來，由此為自己開辟道路辟道路，沒有脫離偶然性的純粹必然性必然性。第二偶然性是必然性的表現形式和必要補充要補充，偶然性背后隱藏著必然性并受到其制約其制約，沒有脫離必然性的純粹偶然性偶然性。第三，必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉化互轉化。
說得實在是晦澀難懂澀難懂，其實很簡單很簡單。比如，一個卵子個卵子，和成千上萬個 *** 中的一個相結合相結合，是一件極其偶然的事件的事件，然而，這一偶然事件卻和多少年前一對男女偶然相遇有著必然的聯系的聯系。沒有前一個偶然事件然事件，就不可能有后一個偶然事件發生件發生。所以說所以說，偶然事件和偶然事件之間是相關聯的關聯的。
運用易經算卦的過程一般是先確定要算的一件事一件事，比如，丟了東西了東西，看看到哪個方向能找到能找到。然后搖卦后搖卦，有很多種搖法種搖法，最常用的是用三枚乾隆銅錢隆銅錢，先后搖六次搖六次，按照每次搖出銅錢正反面所對應的陰陽爻陰陽爻，得出卦形出卦形，即六十四卦中的一卦的一卦。丟了東西了東西，是一個偶然事件然事件，搖出來的一卦是另外一個偶然事件然事件，然而，這兩個先后發生在一個人身上的偶然事件是相關聯的關聯的。
老祖宗留給我們中華民族的易經的偉大和玄妙之處就在于就在于，通過對后一個偶然事件的分析的分析，可以推斷出與其有著必然聯系的前一個偶然事件的情形的情形。就好比易經是一個極為復雜的函數的函數，輸入一個變量個變量，便可得到一個仍然含有未知數的方程的方程，通過對方程的解析的解析，可以得到方程的近似解近似解。至于解的精確度如何度如何，當然，還是要看解方程的人的道行高低行高低。然而，無論這個“解”能否被正確表達出來達出來， “解”都已然表現在所得到的卦象之中了之中了。
能否悟透否悟透，則是仁者見仁者見仁，智者見智者見智。

《周易》就是用來算卦的嗎卦的嗎？ 一說到《周易》，很多人的第一反應就是算卦、看風水看風水。如果到大街上走一走走一走，我們就會發現會發現，那些在大街小巷吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來給別人算命的算命的。這樣說的目的無非是讓別人相信人相信，自己不是在胡說八道說八道，招搖撞騙搖撞騙，而是有理論依據的依據的。至今估計還有很多人半信半疑：《周易》真的這么神嗎么神嗎？它算出來的到底準不準準不準？當然也有人說有人說，這完全是完全是，去算命的人真是愚昧是愚昧，兩個眼睛的人被沒有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子是瞎子，即使不瞎也會裝瞎）忽悠，真是可憐是可憐！ 那么，《周易》到底是一本什么樣的書樣的書？它就是用來算卦的嗎卦的嗎？如果它是用來算卦的算卦的，真的能算準嗎算準嗎？說到這里到這里，很多人可能會不寒而栗――自己的命運原來能夠被“算”出來！這種觀點估計沒有幾個人會相信會相信。 《艾子后語》里曾經記載了一個專靠算命來行騙的術士：齊王喜相命喜相命，有個人自稱神相稱神相，還說自己是鬼谷子的學生、唐舉的老師的老師。齊王敬重不已重不已，請他相命他相命。神相卻說：“先不要急不要急，我給人相命一定要先談一整天才行天才行。”于是就跟齊王閑談王閑談。談了一會了一會，有人來報告齊王說秦兵包圍了即墨已三天已三天。齊王臉色大變色大變，神相在一邊便說：“我看大王眉宇間一股黑氣股黑氣，預示著一定會有戰爭有戰爭。”又過了一會了一會，衛士綁上來一個人一個人，說此人偷了國庫許多東西多東西。神相又在一邊說：“我看大王下巴發青巴發青，一定要破財要破財。”齊王不高興了高興了，說：“你說的這些都是已經發生了的生了的，我想知道將來的事情的事情。”神相端詳了半天才說：“我看大王面部方正、氣宇軒昂宇軒昂，一定不是平凡之人凡之人！”齊王很氣憤很氣憤，一怒之下就把這位神相殺了相殺了。看來，打著算命的幌子行騙子行騙，遲早是會露出狐貍尾巴來的巴來的。 可是，這真的是我們古人眼中的《周易》嗎？僅僅是簡單地占卜、預測命運這么簡單嗎簡單嗎？肯定不是定不是。在今天被我們看起來很荒唐的事情的事情，我們的祖先卻是非常嚴肅的嚴肅的。據說古人演卦有很多規矩多規矩，必須先齋戒先齋戒，吃素食吃素食，還要沐浴要沐浴，洗個澡洗個澡，畢恭畢敬地去演卦去演卦。整天吃肉天吃肉，身上臟兮兮的兮兮的，演出卦來肯定不靈定不靈。而且，你不能碰到個什么雞毛蒜皮的事情就去演卦去演卦。比如，你今天家里丟了一只雞一只雞，就不能靠演卦推算一下自己的雞被誰偷去了偷去了。只有遇上大的事情的事情，才能透露天機露天機。否則，就會遭遇厄運遇厄運。 《韓非子》中記載著一個周文王給商朝的奸臣費仲演卦而蒙難的故事的故事。費仲是紂王身邊的奸臣的奸臣，無惡不作惡不作，壞事做絕事做絕。當時周文王在朝歌在朝歌，一次與費仲一起飲酒起飲酒，喝的有點多了點多了。費仲知道文王能夠演卦夠演卦，就讓文王算一下他的命運的命運。文王一開始不愿意不愿意，但拗不過費仲的一再請求再請求，何況費仲當時是紂王身邊的紅人的紅人，得罪不起罪不起。無奈之下奈之下，文王就替費仲演了一卦了一卦。費仲迫不及待地問文王結果如何果如何，文王一時語塞時語塞，緊鎖雙眉鎖雙眉，竟然不知道該如何回答何回答。費仲急了仲急了，一再催問再催問。文王說：“此卦甚是奇怪是奇怪，大人您現今雖享榮華富貴華富貴，只是日后是日后，您死的倒真是奇怪是奇怪。”費仲問：“但不知是怎樣的死呢的死呢？”文王答曰：“人之生死雖有定數有定數，有因疾病而死病而死，有因水火而死火而死，有刀兵而死兵而死，有跌撲而死撲而死，或者懸梁投井而死井而死，而大人您大人您，日后要在六月間冰凍而死凍而死！”費仲一聽仲一聽，臉色就變了就變了，問文王：“君侯自己終身己終身，可曾占過沒有過沒有？”文王回答說：“倒也占過”。“但不知日和如何”，費仲問道仲問道。文王說：“不才倒得個善終正寢終正寢，百子送終子送終。比大人您大人您，卻好得多了得多了。” 這話讓誰聽了都會惱火會惱火。你落了壽終正寢終正寢，我卻來了個死于非命于非命！這不是明顯地嘲弄我嗎弄我嗎？何況古代人對生死很是忌諱是忌諱，而費仲又是一個心胸狹窄、睚眥必報的小人的小人。所以，文王占這一卦不要緊不要緊，卻是把費仲給得罪了得罪了。費仲認為文王戲耍了他耍了他，懷恨在心恨在心，跑到紂王那里地告了文王一狀王一狀。文王因此蒙難此蒙難，被紂王囚禁在h里整整7年，受盡了折磨了折磨。不但如此但如此，為了營救文王救文王，他的大兒子伯邑考還被紂王害死王害死。 文王因為喝醉了酒醉了酒，隨意演卦意演卦，泄漏了天機了天機，付......>>

如何八卦算命步驟以及準確方法 周易八卦有很多分支多分支，包括，八字，六爻，梅花，奇門，六壬等六壬等，每一個分支學好了都能為人解疑答 惑！都是準確的方法的方法！

關于周易八卦的解說的解說，是如何算命的算命的？ 周易占卜算命預測中預測中，命的觀念的觀念，起源很早源很早。在殷周宗教觀念里觀念里，命或天命或天命，是指具有人格的上帝之意志之意志。先看殷商看殷商。殷人尚鬼人尚鬼，這四個字點明了殷商時代的文化特征化特征。當時，剛告別野蠻時代而步人文明門檻的中華民族的先人的先人，籠罩在祭壇的一片迷霧之中霧之中。跟世界上其他民族的先民一樣民一樣，面對自然界的 *** ，不得不把自身的安樂寄托在種種神靈的庇護之上護之上。但殷人的程度的程度，大概已到了無以復加的地步的地步。日常生活中生活中，事無臣細無臣細，都要先卜而后行而后行，幾乎到了無事不卜、無日不卜的境地的境地。這已為安陽殷墟出土的作為當時卜問的工具-龜甲獸骨所證實所證實。那時占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龜腹甲上燒炙上燒炙，甲骨的背面便出現裂紋現裂紋。這樣的裂紋被稱為兆稱為兆。根據兆的形狀來判斷吉兇斷吉兇。同時，占卜人將所占問的事和吉兇判斷以及日后是否應驗的情況刻在兆紋的旁邊的旁邊。這就是卜辭是卜辭。在卜辭中卜辭中，帝是最初的至上神至上神。后來又演化為上帝、天。在殷人的觀念中觀念中，這個至上神同時又是自己的宗祖神宗祖神。因此，宗天與祭祖是密不可分的可分的。帝具有無上的權威的權威，主宰著一切著一切。它的意志是難以捉摸的捉摸的。只有誠恐誠惶地通過每事之前的占卜才得以丫解以丫解。因此，巫術盛行術盛行，龜卜泛濫卜泛濫。
然而，今天的古史研究者往往強調當時占卜活動近于瘋狂的瘋狂的，而忽視了其真實的動機的動機。事實上事實上，殷人的占卜和祭祀是作為人與鬼神交通的重要途徑要途徑，目的還是在于了解人自身的命運的命運，進而求得趨吉避兇的結果的結果。比如，對于已經發生的自然災害或疾病或疾病，他們進行占卜行占卜，目的是為了消除鬼神降在人身上的災難的災難。他們往往先貞問先貞問，這些禍害是否由鬼神所引起所引起？如果是的話是的話，究竟是哪位神o作祟?得知了作祟的神o以后，殷人會對此神o舉行專門的祭祀的祭祀，使其停止作祟止作祟，消除災禍;或者憑借咒語借咒語，使其巫術失靈術失靈。而對于未來于未來，他們大多是詢問下一旬中（即近期的將來)有無禍患無禍患。如果占卜的結果是吉果是吉，商王就可以舉行一些大事；如果不吉果不吉，就取消預定的活動以避禍以避禍。可見，殷人占卜中所透露出來的觀念是:命一這里是鬼神的意志的意志，是可以預知的;而命D通過正確適當的祭祀而引來神o的報答的報答，又是可以改變的改變的。
表面看來面看來，周易占卜算命這樣的觀念有不合乎邏輯的地方的地方。既然是占卜未來卜未來，必須以未來的已定性質為前提;米來若是未定的未定的，則無法來預測來預測。然而，如果未來是已定的已定的，那么占得禍害后禍害后，人V如何能回避呢回避呢？就是說就是說，既然是命然是命，就表示了一種不可抗拒的必然的趨勢；而命又是可以更改的更改的，不又否定了它本身具有的必然性嗎然性嗎？殷人顯然并不考慮這個占卜理論本身的邏輯問題輯問題。對于他們來說們來說，占卜可以幫助人了解未來解未來，尋找對策,解決實際問題際問題。雖然當時的技術還十分簡陋分簡陋，占卜的答案也十分簡單分簡單，但中國古代先人對于算命的實用觀念以求趨吉避兇吉避兇，可以在這里找到最初的源頭的源頭。
周易占卜算命是周人是興起在渭水中游黃土高原上的一個古老部落老部落，后來定居于周（今陜西岐山）公元前11世紀，周滅殷而統原而統原。周人也是敬畏天命的天命的。但是，為什么上天改變了它的初衷的初衷，拋棄了原先的天之驕子-殷人，轉而垂青于周人呢周人呢？天命靡常--天的意志是變化的這是周人琢磨出來的結論的結論。那么，如何使這靡常的天命不再轉移呢轉移呢？殷鑒不遠鑒不遠，看來僅靠殷人那般虔誠的祭奉是無濟于事的于事的。周人明智地感悟到皇天無親天無親，唯德是輔德是輔。
易經占卜的原則是什么有哪些注意事項
古人認為易經占卜是與天地造化溝通化溝通，得到的啟示是神靈給予的給予的，所以易經占卜是十分嚴肅的事情的事情。易經占卜法不是隨隨便便就能使用的使用的，只有那些比較重要的事情的事情，在理智無法解決的情況下情況下，才能使用易經占卜法占卜法。所以，《易經》最根本的占卜原則是：有疑則卜疑則卜，無疑則不卜則不卜，這是古人的一句老話句老話。...>>

諸葛亮測字算命準嗎?諸葛亮測字算卦的算法

有些朋友們是比較相信命運這種東西的東西的，那么關于測字算卦的事情的事情，你們也會相信的是嗎?如果你也很感興趣的話趣的話，下面我們一起來看看諸葛亮測字算卦以及相關資料關資料。

諸葛亮測字算卦

諸葛亮測字算卦

諸葛神算相傳為三國時代諸葛武侯所著侯所著，歷千余年之后年之后，諸多版本略有出入有出入，謹參酌坊間流傳較廣的數種版本種版本。諸葛神算共分三百八十四簽十四簽，占卦之法可分“米占法”及“報字法”，方法雖有不同有不同，結果均可算出簽詩數字詩數字，占者得視需要自行擇一為之一為之，占出數字后再至下方取簽處取簽處取簽。

報字法：心中先默想占卜事件卜事件，然后很自然地聯想寫下三個字后個字后，分別計算每個字的筆劃的筆劃，再轉化成簽詩數簽詩數。

卜卦時間：每晚十時前較佳(因為可能精神較能集中)，不可代卜

卜卦準備：沐浴凈身或洗手后默禱后默禱，心誠則靈

卜卦方式：默禱之際禱之際，心中集中意念在欲卜之事(請注意一事一卜事一卜，亦即每次卜卦只能想一件事一件事，如有一件以上欲卜之事卜之事，就需分次卜卦)，然后很自然地在心中浮想三個數字(數字不得為0，且避免尾數為0)注意一事不得二卜(即對相同事不要在短期內重復卜卦復卜卦，否則將無參考性可言性可言，另為避免誤判免誤判，恕不解有關生死之卦死之卦，問卜中英文均可文均可，惟為免語言誤會言誤會，回復可能只用中文)

問卦方式：告知卜卦時間(月日時)、三個數字(如17，28，36)性別、及欲卜事(欲卜之事應求明確求明確，如問感情之事情之事，應表明系指男女感情或其他感情他感情，有無特定對象等對象等，以有助解卦助解卦。)

解卦回應：收訊后盡可能即解即回解即回，惟部分卦象較特殊者特殊者，為慎重計慎重計，將與其他同修前輩請益后回復后回復。

諸葛神算的由來

據古書上記載著諸葛亮神通廣大通廣大，上知天文下千地理千地理，用兵如神兵如神，可以預知未來知未來，知道是為什么嗎?諸葛亮每次遇到困難的時候的時候，都在暗自在一旁用一種很神秘的預測術占卜一下吉兇下吉兇，以達到料事如神的境界的境界，這種預測術就叫著諸葛神算葛神算，也叫做諸葛神簽葛神簽，凡事用這種預測術者必須要誠心誠意心誠意，首先要洗澡以表示對神靈的敬愛的敬愛，如果確實不能洗澡的話澡的話，那么必須洗手須洗手，焚香上天禱告就可以預測了預測了，預測的時候的時候，首先在紙上寫上三個字三個字，隨意寫隨意寫，心里想什么寫什么寫什么，這就是天靈和人心靈的交流的交流，這樣才能讓上天知道你的心事的心事，上得得以了解以了解，所以上天才會對你做出指示出指示，方知吉兇禍福兇禍福。所以在預測的時候的時候，千萬不可抱著心態玩一玩玩一玩，這樣的心態就是大不敬大不敬，別說靈驗了靈驗了，或者還有不祥的事情發生情發生。

諸葛神算結果是從易經中演變而來變而來，中國的易經有六十四卦十四卦，演變成三百八十四爻十四爻，所以諸葛神簽有三百八十四簽十四簽，簽簽都有著很深的意義的意義，都是諸葛亮畢生的心血的心血，諸葛精神各種陰陽術數陽術數，諸葛亮的英雄故事數不甚勝數哈勝數哈。

諸葛亮測字算卦

比如我們簡要說一些吧一些吧，相傳的時候的時候，曾經經過一個破廟時破廟時，廟里有一塊很久的牌子的牌子，上面寫道：在五百年前我諸葛孔明就知道了你道了你，過了我諸葛亮就是你就是你，過了你又是誰?這是諸葛孔明在考考在考考，意思就是說就是說，我諸葛亮五百年前就知道會有你會有你，你知道五百年后的事嗎?不用說不用說，肯定知道定知道，并且后來還有燒餅歌決流傳至今傳至今。這是諸葛亮其它一個故事個故事，還有很多的神奇故事奇故事，比如說諸葛亮的草船借箭船借箭，還有就是為周瑜借東風等等風等等，都是那么神奇么神奇，都是諸葛亮的神機妙算的結果的結果。因為諸葛亮精通易理通易理，同時刻苦學習和研究和研究，掌握了一般人無法掌的應用易理用易理。所以后來諸葛亮著作了三百八十四簽的諸葛神簽葛神簽，以做占卜所用卜所用，其在弘揚中華民族的瑰寶——《易經》，為后人的幫助可是功不可沒啊可沒啊。句句點破天機破天機。

諸葛神算是根據易經里的八卦所演變而來變而來，一共有三百八十四爻十四爻，也就是三百八十四簽十四簽，每一簽都有對應的詩意和解釋和解釋，讖語句法語句法，長短不一短不一，寓意深遠意深遠，這對后來的占卜學者有很大的啟發作用發作用。而且對一些什么也不懂易理的也很容易理解其中的其中的，為自己也指點了迷津了迷津，這就是算命不求人的說法吧說法吧，算命不求人不求人，就是自己判斷其中的吉兇禍福兇禍福，決定是進還是退還是退，這就相當于現在的指南針一樣針一樣，諸葛神算葛神算。

諸葛神算測字算命的計算方法

起卦前想著要問的事情的事情，然后想出三個中文字或三個數目字數目字，第一個字的總筆劃或第一個數字為百位為百位，第二個即為十位為十位，而第三個為個位為個位。而筆劃在一至九劃以內者以內者，其劃數保持不變持不變，但如在十劃以外劃以外，則只取個位數個位數，如18劃便只當8劃計，如果筆劃剛在十劃或二十劃則當一劃計算劃計算。另外，如數字組合大于三百八十四八十四，便應以該數字減去三百八十四計算四計算，直至到所得結果少于三百八十四便是所得簽文數字文數字。

讀完上面關于諸葛亮測字算卦的相關內容關內容，你是不是也學到了什么呢?相信我們還會有更多精彩的內容呈現給你們的你們的，敬請期待吧期待吧。

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二、夢到去寺廟里燒香

做夢夢到去燒香去燒香，但是怎么找都找不到寺廟

不了解你所以也不好隨隨便便就解釋你的夢
解夢是沒有固定模式的因為每個人的經歷不同即使夢見了一樣的東西也會有不同的意義
如果你非常想知道這個夢代表了什么就再仔仔細細地把夢境梳理一遍在梳理的過程中你會不知不覺地把夢境與自己的現實生活聯系起來這便是你"解夢"的線索找到夢與現實的關聯慢慢地你就會明白自己為什么做這個夢了

夢見去廟里燒香

T_T你信佛的嗎佛的嗎？

夢見去寺廟燒香

有可能是點化你啊

夢見去寺廟燒香是什么意思

說明你與我佛有緣佛有緣。不知你信佛不信佛不。
佛言，人身難得身難得，佛法難聞法難聞，又言，得人身者人身者，如掌中土掌中土，失人身者人身者，如大地土大地土。不得人身得人身，如何思惟佛法惟佛法，如何踐行佛法行佛法，又如何受益于佛法于佛法。所以樓主以樓主，切不可辜負自己的佛緣才是啊才是啊。
建議樓主去寺廟請一本佛學入門書籍《認識佛教》來具體了解一下解一下。如果去寺廟不方便不方便，淘寶網上也有請的有請的。

晚上做夢夢到去廟里燒香里燒香，這是什么情況么情況？

去旅游去旅游，意味你的內心深處寺廟處寺廟，表示內心產生的信念的信念，精神境界新的領悟反映覺得受困擾受困擾，局限，很多的阻礙在眼前在眼前，心情起伏不定很虔誠的燒香的燒香，表示想尋求保佑求保佑，指引，心靈依靠燒的香出現一些問題些問題，表示你尋求幫助的問題一直在你心里影響著你

做夢夢到去燒香去燒香，但是怎么找都找不到寺廟

不了解你所以也不好隨隨便便就解釋你的夢
解夢是沒有固定模式的因為每個人的經歷不同即使夢見了一樣的東西也會有不同的意義
如果你非常想知道這個夢代表了什么就再仔仔細細地把夢境梳理一遍在梳理的過程中你會不知不覺地把夢境與自己的現實生活聯系起來這便是你"解夢"的線索找到夢與現實的關聯慢慢地你就會明白自己為什么做這個夢了

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三、1981年屬雞女人的婚姻和命運如何(1981年屬雞人有幾段婚姻)

1981屬雞的婚姻運勢1981屬雞婚姻如何

1981屬雞的婚姻運勢：1、1981屬雞的婚姻運勢（男）：屬雞人追求刺激求刺激，追求那些虛假的東西的東西，也許在剛結婚的時候的時候，因為新鮮感還沒有褪去有褪去，和另一半的感情非常好非常好。2、1981屬雞的婚姻運勢（女）：1981年的屬雞女是很有異性緣的性緣的，她們內心很單純很單純，對待感情很純粹很純粹，不希望感情中摻雜太多別的東西的東西，是眼睛里容不得一點沙子的人子的人，二人需要真誠相對誠相對，不欺不瞞欺不瞞。

1981屬雞的命運

1981年出生的屬雞人為辛酉雞辛酉雞，五行屬木行屬木，屬于籠藏之雞藏之雞，是石榴木命榴木命。這一年出生的屬雞人大多比較伶俐較伶俐，精神爽朗神爽朗，善言能辯言能辯。讓人敬重人敬重。財帛足用帛足用，六親冷漠親冷漠，骨肉情疏肉情疏。平穩豐足有余足有余，六親無靠親無靠，辦事八面玲瓏面玲瓏，精社交有人緣有人緣，中晚年發家興旺之象旺之象。女人助夫教子興家立業之命業之命。

1981屬雞事業

你無法忍受平凡而單調的職業的職業，需要從事有成就感的工作的工作。你一旦發現工作上缺乏挑戰性時就會另謀他職謀他職，甚至會強迫自己置身于麻煩中麻煩中，努力從逆境中建立起自己的基業的基業，或是放棄已具規模的事業重新奮斗新奮斗。任何使你的能力面臨最大考驗的工作的工作，都能滿足你對工作的需求的需求。

1981屬雞改變婚姻運勢

81年屬雞人想要改變自己婚姻運勢姻運勢，最好的方法的方法，就是要把心思放在家庭在家庭，讓夫妻之間的感情變得更好得更好，這樣可以使雙方的運勢都得到提高到提高。通過自我反省我反省，意識到自己身上出現的問題的問題，在面對以后的感情和婚姻和婚姻，才能考慮的更加全面加全面，而且也能改掉自身不好的地方的地方。有了這樣的改變之后變之后，81年屬雞人的第二次婚姻次婚姻，進行的往往會非常順利常順利，只要用心去對待去對待，絕對不會再出現從前的錯誤的錯誤。

溫馨提示：兩個人配不配配不配，要看兩個人之間的相處的相處，和屬相沒有太大關系大關系，只要妥善的處理好和伴侶之間的關系的關系，加強溝通強溝通，在一起都可以長長久久長久久，百年好合年好合。

1981屬雞女人的婚姻和命運,1981屬雞一生婚姻狀況

提起1981屬人的婚姻和命運和命運，大家都知道都知道，有人問1981年屬雞的女人婚姻人婚姻，另外，還有人想問1981年屬雞的女人婚姻人婚姻，感情怎樣情怎樣？你知道這是怎么回事么回事？其實1981屬雞的婚姻和命運和命運，下面就一起來看看屬雞一生婚姻狀況姻狀況，希望能夠幫助到大家到大家！

1981屬人的婚姻和命運

年屬雞婚姻配對

一月生屬雞的人雞的人，具有覺力有覺力，男性宜配馬年女性年女性，女性宜配狗年男性年男性。

二月生屬雞的人雞的人，愛好自由好自由，男性宜配鼠年女性年女性，女性宜配龍年男性年男性。

三月生屬雞的人雞的人，具正義感正義感，男性宜配兔年女性年女性，女性宜配龍年男性年男性。

四月生屬雞的人雞的人，開朗悠閑朗悠閑，女性宜配羊年男性年男性，男性宜配蛇年女性年女性。81屬雞人的災難年齡39歲。

五月生屬雞的人雞的人，勤勞踏實勞踏實，女性宜配蛇年男性年男性，男性宜配狗年女性年女性。

六月生屬雞的人雞的人，十分，女性宜配虎年男性年男性，男性宜配兔年女性年女性。1981屬雞一生婚姻狀況姻狀況。

七月生屬雞的人雞的人，性格急躁格急躁，女性宜配牛年男性年男性，男性宜配馬年女性年女性。

八月生屬雞的人雞的人，自由放任由放任，女性宜配虎年男性年男性，男性宜配猴年女性年女性。

九月生屬雞的人雞的人，作風大膽風大膽，男性宜配中年女性年女性，女性宜配猴年男性年男性。

十月生屬雞的人雞的人，誠實厚道實厚道，女性宜配蛇年男性年男性，男性宜配龍年女性年女性。

十一月生屬雞的人雞的人，單純可愛純可愛，女性宜配馬年男性年男性，男性宜配龍年女性年女性。

十二月生屬雞的人雞的人，具煽動力煽動力，女性宜配豬年男性年男性，男性宜配狗年女性年女性。1981年屬會克夫會克夫。

屬雞的男女屬相婚配表

1、屬雞男的屬相婚配表

男鼠：不錯的結合的結合，即使他們偶爾吵架爾吵架，不會影響感情

男牛：的姻緣的姻緣，不過男方必須約束好自己的言行的言行。屬的在床上的表現如何現如何。

男虎：婚姻不是最完美的完美的，但也差強人意強人意。

男兔：不溫不火溫不火。1981屬雞轉折點2024。

男龍：可以協調以協調，但男方比較注重女方的事業與地位與地位。

男蛇：婚姻較婚姻較，你們能奉承對方承對方，并善于維護兩人的面子的面子，所以沖突較少突較少。十雞九苦大金雞最命苦最命苦。

男馬：婚姻狀況還不錯還不錯，但是偶爾也會產生不快生不快。

男羊：還可以還可以，但是需要雙方共同的維持的維持。

男猴：不是很理想很理想，女方從不滿足男方所給予她的一切

男雞：的婚姻的婚姻。

男狗：兩人比較幸福較幸福。

男豬：十分勉強分勉強，男方的言行使女方十分厭煩分厭煩。

2、屬的屬相婚配表

女雞男鼠：生活十分融洽分融洽，女方的缺點男方都愿意忍受意忍受。

女雞男牛：的婚姻的婚姻，雙方都可在的生活中實現自我現自我。

1981屬雞的婚姻和命運

女雞男虎：的婚姻的婚姻。

女雞男兔：關系一般系一般。

女雞男龍：關系很好屬于相互學習、共同進步的類型的類型。

女雞男蛇：婚姻幸福姻幸福。你們會時常討論人生哲理生哲理，且相互欣賞互欣賞。

女雞男馬：的婚姻的婚姻。1981年屬的命運的命運。

女雞男羊：不是很理想很理想，男方無法理解女方的精神世界神世界。1981年屬人婚外情婚外情。

女雞男猴：難以結為夫婦為夫婦，因為雙方之間有段很遠的距離的距離。屬兔和屬雞結婚的例子的例子。

女雞男雞：的婚姻的婚姻。

女雞男狗：最好兩人不要在一起在一起，如果男方能給女方的自由的自由，情況可能會好轉會好轉。雞兔婚姻注定失敗嗎失敗嗎。

女雞男豬：生活融洽活融洽，因男方能忍耐女方的一切的一切。

屬人的婚姻和命運：年屬雞的女人婚姻

我也是我也是，咱們在一起算了81年屬雞什么時候離婚候離婚。

怎么算怎么算？

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81年屬雞的女人婚姻運勢如何屬雞最佳婚配對象是什么

人的一生需要經歷的事情是非常多的常多的，其中婚姻生活占了很大的比重的比重，有些人希望自己能夠結婚夠結婚，有些人則有能力獨立力獨立，自己一個人也能生活的很好的很好，我們就可以看看屬雞的女生的女生，你知道在81年屬雞女生的婚姻將有怎樣的變化嗎變化嗎？屬雞最佳婚配對象是什么是什么？就由我帶你一起去了解去了解。

81年屬雞女婚姻運勢

在81年出生的屬雞女人婚姻方面非常穩定常穩定，因為她們是非常顧家的顧家的，是一個作風大膽開放膽開放，略帶男性味的活潑女性潑女性，在戀愛中戀愛中，你通常會采取主動取主動，但在需要的時刻的時刻，你又恰到好處到變成一個斯文沉靜的淑女的淑女。你這種充滿吸引里的風韻和魅力和魅力，使不少男孩子神魂顛倒魂顛倒。你不能忍受一個處處約束你的愛侶的愛侶。一旦對方意欲占有你占有你，你便會決然離開他離開他。同時你喜歡外表長得俊俏的男性的男性。

1981年屬雞男婚姻運

在這一年出生的男人來說人來說，因為他們是崇尚自由的自由的，所以，他們喜歡熱愛運動的女孩子女孩子，雞年出生的男士的男士，通常對戀愛的態度是崇尚自由規律的規律的，喜歡自由奔放由奔放，甚至同時愛上兩個人兩個人，在愛情上愛情上，屬雞的男性大都是情場高手場高手，具有活潑明朗的性格的性格，使你在情場上戰無不勝無不勝，可以在極短的時間內獲得異性的芳心的芳心。你要求絕對的平等自由等自由，認為愛情應該是互相尊重的尊重的，既不呵斥對方斥對方，更不會忍受對方的呵斥的呵斥。

屬雞最佳婚配對象

1981年出生的屬雞人的最佳婚配對象是屬蛇的人蛇的人，他們的結合生活會非常的美好的美好，容易相攜到老攜到老。屬雞熱情開朗、生機勃勃機勃勃，富有冒險精神險精神，對一切新鮮事物都感到好奇到好奇。而屬蛇而屬蛇，沉穩冷靜穩冷靜，心思縝密思縝密，善于思考于思考，屬于稍微內向一點的人點的人，不善于交際于交際。所以兩個人的結合的結合，會有很好的互補的互補，他們互相吸引相吸引，都能在對方身上方身上，找到自己需要的東西的東西。而且屬雞在事業上事業上，也會有屬蛇在背后給與策略上的支持的支持，兩個人可以說是配合非常完美了完美了。

81年屬雞女人的婚姻與命運,我是81年屬雞的女人命好嗎

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81年屬人的婚姻與命運

1、81年屬人的婚姻與命運:我是81年屬雞的女人命好嗎

先說我接觸的屬雞的都81，一個是非精喜歡離間歡離間，自私摳門私摳門，有小偷小摸習慣摸習慣，經常“拿”各種東西種東西，做事從來不動手只動嘴只動嘴，自己懶惰算了還喜歡指揮別人呼來喝去來喝去，家里沒拖把半年沒人買沒人買，我買了塊帶桶的帶桶的，然后從來沒見她拖過地拖過地，還當我面跟人家酸我買的拖把怎樣怎樣的怎樣的，然后給別人提議20塊錢合買板拖買板拖，然后了然后了，居然說沒跟我說我太計較太計較，再然后一年了一年了，她當然不可能真的買要說因為不了解真不知道要了解幾十年才算真的了解摳門還酸別人不得別人好喜歡說別人是非卻容不得別人說自己半點不是這么虛偽無知的不知道怎么做到的

1981屬雞一生婚姻狀況

另外一個同單位男的位男的，是商場招商經理商經理，當然能說會道夸夸其談夸其談，每天跟辦公室一群家庭婦女一起家長里短長里短，每天把自己下屬們罵成狗罵成狗，語言犀利言辭刻薄性格刁鉆格刁鉆，部門里個個被罵過被罵過，我們這些無關的人聽著都覺得受不了受不了，十幾人的招商部現在就剩兩員工兩員工，還沒算一年中來了又走了的人了的人，這些與我無關不想多說他怎樣的怎樣的，就說說與我有關的有關的，他自己簽合同和商戶談的不按正常程序來程序來，交錢的時候手下員工和我們好說歹說說歹說，承諾有問題他們負責們負責，然后后面出了問題就說他們是按合同是我們算的錢少收了少收了，可我們沒按合同執行就是因為他們跟商戶談的少收半個月租金月租金，這一點大家都清楚都清楚，是他們自己全部門都忘了這回事這回事，現在賴我們了我們了，工作不配合別的部門拖后腿還總給別人使心計使心計，心計這么重難道不怕遭報應

有一個哥哥屬雞69年的，對他不了解不了解，但嫂子是個精細算盤打的好愛貪宜愛貪宜，家里三兄弟兩套房兩套房，老大一套和父母住父母住，外地工作地工作，如果這可以理解以理解，他們占一套空著卻住外面也不孝順父母不知怎么理解么理解，都說人以群分以群分，嫂子這樣哥哥也強不到哪去81年屬41歲婚姻狀況姻狀況。

承認屬雞的也有人品好的只是我沒碰到沒碰到，像這種人品差的肯定也不少也不少，能認識自己的不足去接受去改正去改正，人品好為人處世不賴的相信命運也不會差

2、81年屬人的婚姻與命運:年屬人的命運

1981年屬雞后半生婚姻生婚姻。

3、81年屬人的婚姻與命運:屬雞一生婚姻狀況

81年屬雞的女人婚姻運勢如何勢如何。

4、81年屬人的婚姻與命運:年屬雞人的命運

年屬雞人屬于籠之雞籠之雞，也就是石榴木命之雞命之雞。

本年出生的屬雞人他的為人豪爽人豪爽，終身下來就是伶俐伶俐的那類人那類人，精神也是十分的爽朗的爽朗，充滿陽光之氣光之氣，善言能辯言能辯。干事不私心不私心，讓人感受敬沉受敬沉。財帛衣服也足用也足用，可是獨一不足之處就是六親十分的冷酷的冷酷，骨肉也是情疏是情疏。81年屬雞的女人花心嗎花心嗎。

本年出生的女人則是十分的賢德的賢德，屬于持家旺夫旺女之命女之命，十分的伶俐和靈秀和靈秀，最重要的是有理想有理想，有，肯為本人的理想去奮斗去奮斗，所以，她的終身都是榮華富貴華富貴，十分的受人敬重；此年出生的男雞人男雞人，他的祖業根底很少底很少，很少得到祖業的遺產和六親方面的幫助的幫助，但屬雞漢子終身都比較勤懇并且勤學且勤學，會從小就立下宏圖下宏圖，學識過人識過人，更不畏艱辛和磨難和磨難。出來開創事業的時候的時候，又能貴人的扶持和幫助和幫助，所以定能逢兇化吉兇化吉，事業進展十分的成功的成功，仕途上和經商上成長迅速長迅速。終身榮華富貴華富貴，無災無難災無難，名利雙全利雙全。

忠告：屬雞的人雞的人，不管男性女性都容易受異性受異性，戀愛的次數相當多相當多，而且每一次都會付出真情出真情，自尊心高尊心高，討厭依賴別人賴別人，個性直率性直率，但并不是每種類型的人都合適你合適你，因此在選擇伴侶時伴侶時，一定要三思而后行而后行。

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屬雞的1981年婚姻如何,81年的和什么屬相最配1981年屬雞的人婚

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屬雞的1981年婚姻如何

1、屬雞的年婚姻如何:81年的和什么屬相最配年屬雞的人婚姻

一、屬牛：屬雞的人和屬牛的人很配人很配，二人感情乃是金土相生土相生，將會成就一段幸福的婚姻的婚姻，兩人對感情的細膩方能換來更好的回報的回報，在婚姻生活中可以友好的相處的相處，彼此對感情的信任的信任，互相支撐相支撐，愛情才能夠長久夠長久，互相關愛相關愛，不能妄自尊大自尊大，婚后的生活就一定會非常順利常順利。1981年屬雞后半生婚姻生婚姻。

二、屬蛇：屬雞的人和屬蛇的人很配人很配，屬雞人做事情力求完美求完美，無論是物質還是精神上精神上，都有非常高的要求的要求。而作為有著敏銳洞察力的屬蛇人屬蛇人，本身就非常聰明常聰明，加上他們做事謹慎知分寸知分寸，所以，屬雞人和屬蛇人是非常適合的適合的，感情觀一致的話致的話，在一起那真的就是如魚得水的一件美事了美事了。

三、屬龍：屬龍和屬雞的能力非常的相近的相近，這樣的兩個人都是比較獨立的獨立的，有助于兩個人的溝通和溝通和。他們的性格也非常的合適的合適，兩個人的婚姻可以很讓人羨慕人羨慕，能夠成為夫妻恩愛的典型的典型。而且生肖雞能夠很好的制約生肖龍時不時產生的盲目自大目自大，避免生肖龍在生活生工作中犯下不可挽回的錯誤的錯誤，他們的婚姻搭配概括來說括來說，可以叫做：龍鳳呈祥鳳呈祥。

2、屬雞的年婚姻如何:年屬雞的人婚姻

年是農歷辛酉年,

年.81年屬41歲婚姻狀況姻狀況。

生（）五行屬石榴木命榴木命，籠之雞.1981年屬一生婚姻生婚姻。

為人一生伶俐生伶俐，精神清爽神清爽，口舌能辯舌能辯，高人敬重人敬重，財帛足用帛足用，六親冷淡親冷淡，骨肉情疏肉情疏，女人賢德人賢德，有操持興家之命家之命。81年屬雞婚姻怎樣姻怎樣。

3、屬雞的年婚姻如何:年屬雞婚姻配對

一月生屬雞的人雞的人，具有覺力有覺力，男性宜配馬年女性年女性，女性宜配狗年男性年男性。81年屬雞何時離婚時離婚。

二月生屬雞的人雞的人，愛好自由好自由，男性宜配鼠年女性年女性，女性宜配龍年男性年男性。

三月生屬雞的人雞的人，具正義感正義感，男性宜配兔年女性年女性，女性宜配龍年男性年男性。1981屬雞人40歲到49歲運程歲運程。

四月生屬雞的人雞的人，開朗悠閑朗悠閑，女性宜配羊年男性年男性，男性宜配蛇年女性年女性。

五月生屬雞的人雞的人，勤勞踏實勞踏實，女性宜配蛇年男性年男性，男性宜配狗年女性年女性。

六月生屬雞的人雞的人，十分，女性宜配虎年男性年男性，男性宜配兔年女性年女性。

七月生屬雞的人雞的人，性格急躁格急躁，女性宜配牛年男性年男性，男性宜配馬年女性年女性。1981屬雞一生婚姻狀況姻狀況。

1981年屬雞婚姻配對

八月生屬雞的人雞的人，自由放任由放任，女性宜配虎年男性年男性，男性宜配猴年女性年女性。

九月生屬雞的人雞的人，作風大膽風大膽，男性宜配中年女性年女性，女性宜配猴年男性年男性。

十月生屬雞的人雞的人，誠實厚道實厚道，女性宜配蛇年男性年男性，男性宜配龍年女性年女性。

十一月生屬雞的人雞的人，單純可愛純可愛，女性宜配馬年男性年男性，男性宜配龍年女性年女性。

十二月生屬雞的人雞的人，具煽動力煽動力，女性宜配豬年男性年男性，男性宜配狗年女性年女性。

屬雞的男女屬相婚配表

1、屬雞男的屬相婚配表1981年屬雞一生有二婚有二婚。

男鼠：不錯的結合的結合，即使他們偶爾吵架爾吵架，不會影響感情1981年屬雞41歲大劫年大劫年。

男牛：的姻緣的姻緣，不過男方必須約束好自己的言行的言行。

男虎：婚姻不是最完美的完美的，但也差強人意強人意。81年屬雞男一生感情生感情。

男兔：不溫不火溫不火。

男龍：可以協調以協調，但男方比較注重女方的事業與地位與地位。1981年屬雞男人對感情對感情。

男蛇：婚姻較婚姻較，你們能奉承對方承對方，并善于維護兩人的面子的面子，所以沖突較少突較少。

男馬：婚姻狀況還不錯還不錯，但是偶爾也會產生不快生不快。81年雞人一生三次婚姻次婚姻。

男羊：還可以還可以，但是需要雙方共同的維持的維持。

男猴：不是很理想很理想，女方從不滿足男方所給予她的一切屬1年男今年婚姻狀況姻狀況。

男雞：的婚姻的婚姻。

男狗：兩人比較幸福較幸福。1981年屬人的婚姻和命運和命運。

男豬：十分勉強分勉強，男方的言行使女方十分厭煩分厭煩。81年屬雞男一生婚姻狀況姻狀況。

2、屬的屬相婚配表

女雞男鼠：生活十分融洽分融洽，女方的缺點男方都愿意忍受意忍受。

女雞男牛：的婚姻的婚姻，雙方都可在的生活中實現自我現自我。81年雞2024年必有一難有一難。

女雞男虎：的婚姻的婚姻。1981年屬雞婚姻和命運和命運。

女雞男兔：關系一般系一般。81年夫妻都屬雞好不好好不好。

女雞男龍：關系很好屬于相互學習、共同進步的類型的類型。

女雞男蛇：婚姻幸福姻幸福。你們會時常討論人生哲理生哲理，且相互欣賞互欣賞。

女雞男馬：的婚姻的婚姻。

女雞男羊：不是很理想很理想，男方無法理解女方的精神世界神世界。

女雞男猴：難以結為夫婦為夫婦，因為雙方之間有段很遠的距離的距離。

女雞男雞：的婚姻的婚姻。81年屬雞的注定婚姻定婚姻。

女雞男狗：兩人不要在一起在一起，如果男方能給女方的自由的自由，情況可能會好轉會好轉。

女雞男豬：生活融洽活融洽，因男方能忍耐女方的一切的一切。1981年屬雞命運如何運如何。

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81年屬雞一生婚姻

命運，緣分自己把握~1981年屬雞女一生婚姻生婚姻。

1981年屬雞的人喜事

如果你是問命運問命運，姻緣，這個和名字生日星座屬相沒有直接關系接關系。所以你要問的是看不出來的出來的。

如果正在戀愛中或已婚或已婚，有沒有未來,能不能夠幸福夠幸福，這就得看你們內能不能把這份愛情經營好了營好了。學會寬容學會珍惜會珍惜，互敬互愛坦誠相待誠相待，真心換真情換真情，未來肯定是美好的容好的容！

1981年屬雞的人婚姻好不好

1981年是農歷辛酉年,是雞年.

生（1981）五行屬石榴木命榴木命，籠藏之雞.屬雞男1981年一生婚姻生婚姻。

為人一生伶俐生伶俐，精神清爽神清爽，口舌能辯舌能辯，高人敬重人敬重，財帛足用帛足用，六親冷淡親冷淡，骨肉情疏肉情疏，女人賢德人賢德，有操持興家之命家之命。1981年屬雞人一生婚姻生婚姻。

81年屬雞一生婚姻：屬雞1981一生有幾次婚姻

我感覺婚姻一生一次生一次，或許菜是幸福1993年屬雞的一生婚姻生婚姻。

1981年屬雞女農歷7月29日一生有幾次婚姻最后一次老公是屬什么屬相的屬相的？

我媳婦是1981年農歷10月18日晚上十點所生算一下她應該要有幾次婚姻呢1969年屬雞一生婚姻生婚姻。

婚姻和屬什么沒有關系1957年屬雞一生婚姻生婚姻。

1981年屬雞人的一生婚姻順利嗎1993年屬雞女一生婚姻生婚姻。

婚姻順不順利是兩個人共同努力的吧跟屬什么有啥關系啥關系？93年屬雞一生婚姻如何姻如何。

百度上有答復…我知道跟屬牛的不錯六九年屬雞一生的婚姻的婚姻。

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