生肖虎客廳可以掛什么畫(屬虎客廳擺放什么旺財)

時間：2024-05-13

屬虎客廳掛什么講究?“上善如水”書我們知道客廳是待客與自我休息的地方，一個家的客廳彰顯了主人的品味。尤其是掛在墻上的畫，更能體現主人的性格。那么，在客廳風水中，究竟在客廳的墻上掛什么樣的字畫才符合屬虎的人的五行屬性呢？

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一、生肖虎客廳可以掛什么畫(屬虎客廳擺放什么旺財)

屬虎客廳掛什么講究?“上善如水”書

我們知道客廳是待客與自我休息的地方的地方，一個家的客廳彰顯了主人的品味的品味。尤其是掛在墻上的畫上的畫，更能體現主人的性格的性格。那么，在客廳風水中，究竟在客廳的墻上掛什么樣的字畫才符合屬虎的人的五行屬性呢屬性呢？

可能感興趣》》客廳風水吉祥物

屬虎的人客廳宜掛的字畫：

1、《上善若水》——此幅作品為“上善若水”，老子說：上善若水善若水，澤被萬物而不爭名利爭名利。意思是：最高境界的善行就像水的品性一樣性一樣，澤被萬物而不爭名利爭名利。我國先秦道家學說的創立者、哲學家老子十分推崇“上善如水”。

意思是說人類最美好的品行就應該如水一樣水一樣。此幅書法作品適宜書房或辦公室裝飾室裝飾，也可以當做禮物贈與領導或者長輩者長輩。

2、《毛領袖詩一首》——這是毛領袖的一首詩一首詩，這是一首紀念南京解放、慶祝革命勝利的詩篇的詩篇。全詩風格豪放格豪放，筆意雄奇意雄奇，飽含哲理含哲理，敘事與議論結合緊密合緊密，活用典故用典故。最后運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點的觀點，對全詩的思想作了哲理性的總結的總結。

詩人引用唐代大詩人李賀的“天若有情天亦老”的詩句的詩句，推陳出新陳出新，表明新事物必將戰勝舊事物的哲學道理學道理。此幅書法作品無論是掛在家中客廳書房或是企業公司辦公室都很不錯很不錯，不僅起到裝飾作用飾作用，而且還能起到提升自身品位和修養的作用的作用。

屬虎客廳最宜掛什么畫

屬虎客廳最宜掛什么畫

屬虎客廳最宜掛什么畫什么畫，現在很多人在裝修的時候都會注重家居風水居風水，這樣的話便能改善自身的厄運的厄運。但是家居的擺放位置包括掛畫括掛畫，對不同的屬相來說適宜的位置是不同的不同的。以下了解屬虎客廳最宜掛什么畫

屬虎客廳最宜掛什么畫1

屬虎人客廳掛畫一、

萬里長城國畫王寧山水畫作品《中華之魂》

虎嘯長城!王寧老師的這幅《中華之魂》描述的是氣勢磅礴的萬里長城圖長城圖，在震撼人心的畫面里畫面里，雄壯的長城蜿蜒著蜿蜒著，無論是氣勢是氣勢，還是立意是立意，都讓我們眼前一亮前一亮，站在畫前在畫前，總是讓人浮想聯翩想聯翩，感受到祖國的偉大的偉大，有這樣一幅圖掛在家中或者辦公室辦公室，無論是做生意還是日常工作事業上都會遇到靠山到靠山，并且萬里長城保衛中華民族幾千年幾千年，是牢固的防守的防守，掛在家中或辦公室、會客廳、酒店大堂、之類的地方的地方，能阻擋一切污穢霉運穢霉運，讓您吉星高照好運相伴運相伴，無疑是一幅賞心悅目的佳作的佳作，具有收藏價值藏價值。

屬虎人客廳掛畫二、

鴻運百年四時人和蔣偉聚寶盆作品《鴻運當頭》

倘若屬虎人在在客廳的裝飾上著重的運用鴻運圖系列的風水字畫等喜圖沖喜圖沖喜，新一年的運勢將會較為穩定為穩定。

屬虎人客廳掛畫三、

五岳獨尊大靠山王寧寫意山水畫作品《紫氣東來》

紅日日冉冉上升冉上升，光照云海照云海，五紛披五紛披，燦若錦繡若錦繡。那時恰好有一股勁的山風吹來風吹來，云煙四散煙四散，峰壑松石壑松石，在色的云海中時隱時現隱時現，瞬息萬變息萬變，猶如織錦上面的裝飾圖案飾圖案，每幅都換一個樣式個樣式。

該作品主要在描繪朝陽普照時用暖色調創作調創作，預示朝陽初照陽初照，暖意融融意融融，同時也表示紅紅火火紅火火，朝氣蓬勃氣蓬勃，積極進取的意義;布局采用滿幅取勢法取勢法。重點突出泰山中天門和玉皇頂主峰頂主峰，并適當留白當留白，雖然布局滿幅局滿幅，但分出了濃淡、疏密、主賓，其特點是沉厚、凝重。表示事業步步登高、蒸蒸日上的意義的意義。適合家居、辦公室、會議室中懸掛中懸掛。

屬虎人客廳掛畫四、

沈兆祥四尺橫幅山水畫作品《綠陰幽草勝花時》

屬虎的人必須在自己的生活空間里增添土屬性的元素的元素，例如一幅寫意的山水畫有花植物花植物，當然啦當然啦，如果植物茂盛那就更好了更好了，一定可以幫助屬虎的人財源滾滾源滾滾。

沈兆祥先生的山水畫作品筆墨蒼潤墨蒼潤，畫風樸拙風樸拙，清雅秀麗雅秀麗，境界深遠界深遠。善用濃淡有變的線條勾寫山石寫山石，墨氣淋漓氣淋漓，層次豐富;筆和墨柔中有剛中有剛，渾然一體然一體。他的山水可觀游可觀游，更可居更可居。畫面里都有房舍有房舍，房舍也不在崇山云深處云深處，而是在緩緩山坡后山坡后，隱隱樹叢里樹叢里，近在咫尺在咫尺。

屬虎客廳最宜掛什么畫2

屬虎客廳放什么花好

生肖虎旺財植物：

七葉蓮生肖屬虎的人敢于冒險于冒險，賺錢手段多多段多多，其實他們不太看重錢財重錢財，只是喜歡享受賺錢的過程的過程，而且很多時候都是過于急進冒險搞得錢財散盡財散盡。生肖屬虎的人可以再客廳擺放一盤七葉蓮七葉蓮，能夠讓你在賺錢的道路上平穩前進穩前進，也能穩住你的個人財氣人財氣，守住錢財住錢財。

客廳盆栽擺放禁忌：

客廳盆栽風水禁忌一：尖狀葉盆栽植物

在選購植物時植物時，要特別注意葉子的形狀的形狀。在客廳風水中風水中，一般植物葉子成尖狀會產生尖角沖煞氣沖煞氣，不適合放在家宅之中；適宜選擇圓形莖葉較多的植物為好物為好，其寓意是它們潛在能量是帶有好兆頭的兆頭的。

客廳盆栽風水禁忌二：冷顏色盆栽植物

在選擇植物顏色時顏色時，往往我們有很多選擇多選擇。一般從顏色調和及平衡的角度的角度，帶有強烈陽氣的紅、黃都是幸運色幸運色，紅色一般是擺在南方的位置的位置，黃色的最佳位置則是放在西南方與東北方東北方。風水中說白色藍色是叫為陰冷的顏色的顏色，所以這種顏色的植物最好是采用色鮮艷的顏色作為搭配為搭配。

客廳盆栽風水禁忌三：帶刺、有毒盆栽植物

在客廳擺放盆栽植物時植物時，忌擺放帶刺的植物的植物，如仙人掌、樹葉下垂的植物小垂柳、吊蘭等吊蘭等，帶刺的植物會給家中則會出現口舌之分舌之分，可能會犯小人犯小人。

有些植物因為本身含有有毒汁液或有令人過敏的香味的香味，也是不利風水的風水的，要避免這些花卉植物的出現的出現，如：夾竹桃、蔓陀羅、花葉萬年青、玉丁香、含羞草含羞草。

客廳盆栽風水禁忌四：插花枯萎

客廳盆栽風水栽風水，如果要插花要插花，則要講究話的造型、品質和藝術魅力以及花的生命力生命力，忌插枯萎的花萎的花。即將枯萎的花萎的花，在客廳風水中的一種是說法是象征著死亡與不幸與不幸。

屬虎客廳最宜掛什么畫3

屬虎沙發背景墻掛什么畫好

1、山水畫

對于沙發背景墻上的掛畫的掛畫，很多人都會選擇畫風大氣風大氣，寓意美好的掛畫的掛畫，掛畫有山水類、有百鳥類百鳥類，有蟲草類也有字畫類字畫類，總是掛畫的選擇也是多種多樣的多樣的。對于屬虎人來說不是所有類型的畫都適合他們合他們。屬虎人可以選擇山水畫山水畫。

特別是雄偉挺拔偉挺拔，層巒疊嶂的高山畫高山畫，叢林最好要茂密昌盛密昌盛，切忌矮平的山丘；水最好是涓涓溪水或者山泉者山泉，不能是波濤洶涌的急流和汪洋和汪洋。這樣的山水掛畫寓意老虎可以在山中得勢中得勢，稱王稱霸王稱霸，號令一方令一方，這樣的掛畫如虎添翼虎添翼，能夠促進屬虎人的運勢的運勢，助其一臂之力臂之力，幫助事業仕途飛黃騰達黃騰達。

2、牡丹畫

牡丹畫也是非常不錯的選擇的選擇，牡丹是我國的`國畫，象征雍容富貴容富貴，它的氣質出眾質出眾，寓意吉祥意吉祥。如果作為掛畫放在沙發后面發后面，也象征著屬虎人未來富貴之兆貴之兆。屬虎人本身的氣場就非常強大常強大，而牡丹花也被譽為花中之后中之后，擁有獨特的氣場和魅力和魅力，能夠傲立于百花之中花之中，這和屬虎人的氣場非常匹配常匹配。

所以在風水上能夠促進屬虎人強大的運勢的運勢，使二者相得益彰得益彰。同時牡丹畫簡單而大氣而大氣，帶有清潔高雅的風格的風格，可以調和屬虎人浮躁的性格的性格，幫助屬虎人修身養性身養性，穩定情緒定情緒，在屬虎人前進的道路上安撫其心靈其心靈，所謂欲速則不達則不達，保持穩定的行動力行動力，循序漸進才能最終獲得成功得成功。

3、動物畫

屬虎人還可以選擇動物的掛畫的掛畫，比如萬馬奔騰圖奔騰圖，金豬報喜圖等等圖等等，因為生肖馬和豬在八字上和屬虎人非常相配常相配，可以助旺屬虎人的運勢的運勢。還可以選擇魚兒戲水圖戲水圖，大家都知道在風水里水就代表財代表財，特別是活水是活水，可以催旺財運帶來福氣來福氣。而掛畫上如果只有水就變成死水成死水，不利于催財于催財，但如果畫中有魚中有魚，魚的存在活躍了水躍了水，魚兒戲水的場面使畫風變得更加活潑靈動潑靈動，自然會帶來良好的風水運勢水運勢，充滿吉祥的意義的意義。

4、字畫類

屬虎人的沙發背景還可以選擇大氣的字畫類進行懸掛行懸掛，字畫類在風水里有助于振奮思想奮思想，提高覺悟高覺悟，修身養性身養性，提升積極力和進取心進取心，幫助屬虎人不斷內省斷內省，從中改善性格上的缺陷的缺陷，將字畫所言作為人生謹言生謹言，成為自己的行動指標動指標，腳踏實地地獲取進步取進步。同時沙發背景掛上字畫有助提高家居整體的環境的環境，增加人文氣息文氣息，打造書香之家香之家，幫助屬虎人收斂性格斂性格，提升家運升家運。

屬虎的家里掛什么畫好,屬虎的家里適合擺什么吉祥物

屬虎的家里掛什么畫好

很多家庭都在墻壁上掛畫上掛畫，究竟要掛哪一種畫一種畫，才能為家具創造良好風水呢風水呢？

牡丹圖

牡丹雍容大度容大度，是花中之富貴者富貴者，屬于吉祥畫吉祥畫，和適合在客廳掛客廳掛。舊時富貴人家貴人家，廳庭中定掛畫有色的牡丹吉祥畫吉祥畫。

其中，牡丹與芙蓉畫在一起在一起，表示“榮華富貴”；牡丹與海棠畫在一起在一起，表示“光耀門庭”；牡丹與桃畫在一起在一起，表示“長壽、富貴和榮譽”；牡丹與水畫在一起在一起，表示“富貴”。五行忌木者忌掛牡丹圖牡丹圖。

吳昌碩牡丹

梅花圖

梅有五個有五個，代表五個吉祥神吉祥神，這五福即上面的長壽、富裕、幸福、美德和健康和健康。這個與五只蝙蝠意義相同義相同。且梅花“稟天質之至美之至美，凌歲寒而獨開”，是花中君子之一子之一，也是中國文人的人格更高理想的象征的象征。

畫著竹、梅和兩只喜鵲的為“竹梅雙喜”吉祥圖吉祥圖，其中竹喻丈夫喻丈夫，梅喻妻子喻妻子，適合于新婚夫妻裝掛妻裝掛。

關山月梅花

山水畫

大自然的景象為家居帶來感覺來感覺，使你在家中有著、舒適的感覺的感覺。山水畫最適宜秋天出生的人生的人。但有瀑布之類的圖畫的圖畫，更好不要在家具中掛具中掛，因為瀑布會使家的主人運氣反復氣反復。也不要掛日落西沉的畫會使人感覺萎靡而缺少沖勁的效果的效果。

趙春秋南山草堂

鶴圖

鶴鳳道骨鳳道骨，被稱為“一品鳥”，地位僅次于鳳凰于鳳凰。鶴圖即為鶴壽為鶴壽，較適合合家有老人有老人，而在客廳掛客廳掛。鶴也有“雞”的屬性的屬性，夏天和秋天出生者較適宜較適宜。若家里的老人生肖屬龍、兔、馬和鼠的和鼠的，則不宜掛鶴圖掛鶴圖。

沈銓松鶴延年

雄雞圖

在雞年里雞年里，很多人喜歡掛一幅雄雞圖雄雞圖。雄雞有伍德即文、武、勇、仁、信，且雄雞善斗雞善斗，目能辟目能辟，所以雄雞是一種辟吉祥物吉祥物。掛在客廳中還可消除桃花劫桃花劫。但生肖屬兔、狗的人與雞不合雞不合，不宜掛雄雞圖雄雞圖。

徐悲鴻雄雞一唱天下白

圖

掛裝飾畫裝飾畫，喻意遠矚意遠矚。圖更好在客廳之右方之右方，頭部朝門外為吉；不可掛在臥室內臥室內，否則會多口舌是非；亦不可掛在書房內書房內，否則會心思往外；亦不可掛在神廳在神廳，否則易入靈易入靈，多口舌多口舌。有“雞”的屬性的屬性，若生肖屬兔和狗兔和狗，則不宜掛圖宜掛圖。

潘天壽鷹

蝙蝠圖

因為“蝠”與“福”同音，蝙蝠成了好運氣與幸福的一種跡象象征物象征物。兩只蝙蝠畫在一起在一起，一位單一位單，二為全二為全，它表示求全示求全，求吉祥、追求美好幸福的心理的心理。如果畫面上有五只蝙蝠只蝙蝠，表示五種天賜之福賜之福，即長壽、富裕、幸福、美德、健康。可見五蝠圖較適宜老齡人使用人使用。蝙蝠的形狀似鼠狀似鼠，所以屬相屬馬、兔、羊的不適宜掛蝙蝠圖蝙蝠圖。

齊白石《五蝠行云圖》

鳳凰圖

鳳凰雄曰鳳雄曰鳳，雌曰凰雌曰凰，鳳凰同飛凰同飛，是夫妻的象征的象征。鳳凰作為一種瑞祥之鳥祥之鳥，它的吉意是比較豐富的豐富的。鳳凰有“雞”的屬性的屬性，夏天和秋天出生者較適宜較適宜。若生肖屬兔、狗，則不宜掛不宜掛。

駿馬圖

掛置駿馬圖駿馬圖，喻意飛黃騰達黃騰達。馬于五行屬火行屬火，春冬出生者均五行欠火行欠火，帶有火氣的駿馬的駿馬，可彌補不足補不足。但駿馬裝飾畫不宜掛在南方在南方，因馬的卦象屬天象屬天，掛在南方位（南方位的五行屬火），那便是“火燒天門”了，犯火燒天門的天門的，家里容易出現不利事情利事情。如頭痛、頭暈、容易咳嗽等咳嗽等，且子女不孝順不孝順，常與父母發生爭執生爭執。若生肖屬鼠和牛鼠和牛，與馬不合馬不合，也不宜掛駿馬圖駿馬圖。

徐悲鴻《駿馬圖》

三羊圖

三羊有“三羊啟泰”或“三陽開泰”之意。三羊圖的意思即招來吉利之氣利之氣，可以帶來好運來好運。但生肖屬牛、狗、鼠與羊不合羊不合，不宜掛三羊圖三羊圖。

明朱瞻基三陽開泰

九魚圖

“九”取長長久久之意久之意。“魚”取萬事如意事如意，有喻意年年有余年有余。九魚又稱“九如”，詩經有云：“天保定爾保定爾，以莫不興莫不興，如出如阜出如阜，如岡如陵岡如陵，如川之方至之方至，以莫不增；如月之恒月之恒，如日之升日之升，如南山之壽山之壽，不崩；如松柏之茂柏之茂，無不爾或承爾或承。”此詩有九個“如”字，且都是吉利語吉利語，廣州話中如與魚同音魚同音，所以畫了九條魚的圖魚的圖，就題名為九如為九如，作為吉利裝飾畫裝飾畫。

魚五行屬水行屬水，夏秋出生者出生者，均五行缺水行缺水，特別適合掛九魚圖九魚圖。

猛虎獸圖

家中掛老虎掛圖虎掛圖，多，尤其向內者大兇者大兇，有人說猛虎下山有威猛有威猛，事實上事實上，猛虎下山肚子餓要傷人要傷人，有形即有靈即有靈，只是時間問題間問題。如果有木雕之老虎也不是吉利之象利之象，同樣易造成血光成血光，千安。

目前市面流行的湘繡老虎繡老虎，也容易使人產生不安生不安。尤其名人所畫之老虎更是威猛無比猛無比，因為畫者已將全身投入身投入，心中的老虎愈威猛愈威猛，則愈容易入神易入神。真的要掛虎圖掛虎圖，只能是秋天出生的人才較適宜較適宜。而生肖屬猴和蛇猴和蛇，則不宜向屋內向屋內，應向屋外向屋外，或向大門外大門外。因為向上為向上，縱歸山縱歸山，吉：向下，猛虎下山虎下山，兇。

張善孖虎

青龍騰飛圖

龍可代表招貴人招貴人，除去是非小人的代表的代表。掛“青龍騰飛”裝飾畫裝飾畫，龍頭應該向內不可向外可向外，向內屬朝拜屬朝拜，向外屬于外之兆外之兆，即心相機外跑機外跑。龍之位置應放在客廳的左邊的左邊，不要放在右邊在右邊。若生肖屬狗、兔不宜掛青龍圖青龍圖。

徐悲鴻龍

人物肖像畫

若為一些漂亮人物素描物素描，各生肖的人都適合都適合，但若是根據繪畫出來的圖像的圖像，就不適合生肖屬馬、雞、龍和豬之人豬之人。在一個廳或一個室的空間里空間里，不宜掛超過一幅的人物抽象畫抽象畫，一副就剛好就剛好。

1、歡迎搜索并微信“山水墨緣書畫拍賣”，一起欣賞書畫賞書畫，希望您每一次與書畫的結緣都是舒心滿意的滿意的！

以上就是與屬虎的家里掛什么畫好相關內容關內容，是關于風水的分享的分享。看完屬虎的家里適合擺什么吉祥物后祥物后，希望這對大家有所幫助所幫助！

屬虎的家里客廳適合掛什么字畫

寅午三合午三合，所以屬虎的家里客廳適合駿馬圖最好圖最好。掛置駿馬圖駿馬圖，喻意飛黃騰達黃騰達。

虎狗屬相客廳適合掛什么畫,屬虎的家里客廳適合掛什么字畫

提起虎狗屬相客廳適合掛什么畫什么畫，大家都知道都知道，有人問1982年屬狗的人客廳掛什么畫好?，另外，還有人想問屬狗客廳掛什么畫最好畫最好，你知道這是怎么回事么回事？其實屬虎的客廳掛什么畫好么畫好，下面就一起來看看屬虎的家里客廳適合掛什么字畫么字畫，希望能夠幫助到大家到大家！

虎狗屬相客廳適合掛什么畫

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屬虎的客廳掛什么畫好

屬虎人客廳掛什么畫好

只要不離譜不離譜，內容、吉祥如意的就可以就可以。忌落日、瀑布、猛獸圖猛獸圖。一般在客廳可以掛現代名家的山水畫山水畫，山管人丁水主財水主財，有山有水山有水，更合中居風水文化的內涵；也可以掛一副富貴牡丹圖牡丹圖，雍容華貴容華貴，寓意家運繁花似錦花似錦。

一家三口屬相分別為狗、虎、龍應怎樣選擇掛畫?

來個！讓那條狗旁觀狗旁觀！

屬虎的客廳掛什么畫好么畫好，屬虎的客廳招財掛畫方法

內容來自用戶:星星

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屬虎的人的風水招財方法秘訣是什么?屬虎人命中有哪些財富運呢?屬虎的客廳掛畫需要注意的風水方位與問題有哪些有哪些，年屬虎的客廳掛什么畫好呢?屬虎的客廳招財掛畫方法有哪些呢?想了解的話那就來看看下面的相關內容吧!

屬虎的人客廳掛什么畫好?屬虎的人在家里掛山水畫比較好比較好，以山拔(忌平川、丘陵)、叢林為最林為最，水要小山泉水山泉水，不要大瀑布大瀑布。寓義：虎得山而勢可稱勢可稱。并且客廳擺放山水裝飾畫裝飾畫，山水裝飾畫讓家居通氣順暢氣順暢，擺放在客廳有利于招來財運來財運。但不宜正對窗戶對窗戶，如果室內兩窗對沖窗對沖，氣會從一面墻的窗戶進來戶進來，再從另一面窗戶出去的局面的局面，而且還會讓風直吹到用客廳用客廳，容易給來訪者不舒服不舒服。下邊就讓我們看下適合屬虎客廳掛畫!

屬虎人客廳掛畫一、

萬里長城國畫王寧山水畫作品《中華之》作品來源：易從網

虎嘯長城!王寧老師的這幅《中華之》描述的是氣勢磅礴的萬里長城圖長城圖，在震撼人心的畫面里畫面里，雄壯的長城蜿蜒著蜿蜒著，無論是氣勢是氣勢，還是立意是立意，都讓我們眼前一亮前一亮，站在畫前在畫前，總是讓人浮想聯翩想聯翩，感受到祖國的偉大的偉大，有這樣一幅圖掛在家中或者辦公室辦公室，無論是做生意還是日常工作事業上都會遇到靠山到靠山，并且萬里長城保衛中華幾千年幾千年，是牢固的防守的防守，掛在家中或辦公室、會客廳、酒店大堂、之類的地方的地方，能阻擋一切霉運切霉運，讓您吉星高照好運相伴運相伴，無疑是一幅賞心悅目的佳作的佳作，具有收價值收價值。生肖屬虎人與猴相沖猴相沖，故

虎狗屬相客廳適合掛什么畫：年屬狗的人客廳掛什么畫好?

年屬狗的人如若想通過家里客廳掛畫來改善自己的財運的財運，在客廳可以懸掛一幅有利于自己屬相的吉祥字畫祥字畫，對財運的增長會有不錯的幫助的幫助。

建議可以選擇一些招財旺財的山水畫山水畫，比如風水畫聚寶盆山水畫、或者是鴻運當頭招財風水畫等等

來廣開財源開財源，有機會的話會的話，可以嘗試著多朝東南方、西北方、東北方以及西南方尋找發財的機緣的機緣。

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屬虎的家里掛什么畫好

很多家庭都在墻壁上掛畫上掛畫，究竟要掛哪一種畫一種畫，才能為家具創造良好風水呢風水呢？

牡丹圖

牡丹雍容大度容大度，是花中之富貴者富貴者，屬于吉祥畫吉祥畫，和適合在客廳掛客廳掛。舊時富貴人家貴人家，廳庭中定掛畫有色的牡丹吉祥畫吉祥畫。

其中，牡丹與芙蓉畫在一起在一起，表示“榮華富貴”；牡丹與海棠畫在一起在一起，表示“光耀門庭”；牡丹與桃畫在一起在一起，表示“長壽、富貴和榮譽”；牡丹與水畫在一起在一起，表示“富貴”。五行忌木者忌掛牡丹圖牡丹圖。

吳昌碩牡丹

梅花圖

梅有五個有五個，代表五個吉祥神吉祥神，這五福即上面的長壽、富裕、幸福、美德和健康和健康。這個與五只蝙蝠意義相同義相同。且梅花“稟天質之至美之至美，凌歲寒而獨開”，是花中君子之一子之一，也是中國文人的人格更高理想的象征的象征。

畫著竹、梅和兩只喜鵲的為“竹梅雙喜”吉祥圖吉祥圖，其中竹喻丈夫喻丈夫，梅喻妻子喻妻子，適合于新婚夫妻裝掛妻裝掛。

關山月梅花

山水畫

大自然的景象為家居帶來感覺來感覺，使你在家中有著、舒適的感覺的感覺。山水畫最適宜秋天出生的人生的人。但有瀑布之類的圖畫的圖畫，更好不要在家具中掛具中掛，因為瀑布會使家的主人運氣反復氣反復。也不要掛日落西沉的畫會使人感覺萎靡而缺少沖勁的效果的效果。

趙春秋南山草堂

鶴圖

鶴鳳道骨鳳道骨，被稱為“一品鳥”，地位僅次于鳳凰于鳳凰。鶴圖即為鶴壽為鶴壽，較適合合家有老人有老人，而在客廳掛客廳掛。鶴也有“雞”的屬性的屬性，夏天和秋天出生者較適宜較適宜。若家里的老人生肖屬龍、兔、馬和鼠的和鼠的，則不宜掛鶴圖掛鶴圖。

沈銓松鶴延年

雄雞圖

在雞年里雞年里，很多人喜歡掛一幅雄雞圖雄雞圖。雄雞有伍德即文、武、勇、仁、信，且雄雞善斗雞善斗，目能辟目能辟，所以雄雞是一種辟吉祥物吉祥物。掛在客廳中還可消除桃花劫桃花劫。但生肖屬兔、狗的人與雞不合雞不合，不宜掛雄雞圖雄雞圖。

徐悲鴻雄雞一唱天下白

圖

掛裝飾畫裝飾畫，喻意遠矚意遠矚。圖更好在客廳之右方之右方，頭部朝門外為吉；不可掛在臥室內臥室內，否則會多口舌是非；亦不可掛在書房內書房內，否則會心思往外；亦不可掛在神廳在神廳，否則易入靈易入靈，多口舌多口舌。有“雞”的屬性的屬性，若生肖屬兔和狗兔和狗，則不宜掛圖宜掛圖。

潘天壽鷹

蝙蝠圖

因為“蝠”與“福”同音，蝙蝠成了好運氣與幸福的一種跡象象征物象征物。兩只蝙蝠畫在一起在一起，一位單一位單，二為全二為全，它表示求全示求全，求吉祥、追求美好幸福的心理的心理。如果畫面上有五只蝙蝠只蝙蝠，表示五種天賜之福賜之福，即長壽、富裕、幸福、美德、健康。可見五蝠圖較適宜老齡人使用人使用。蝙蝠的形狀似鼠狀似鼠，所以屬相屬馬、兔、羊的不適宜掛蝙蝠圖蝙蝠圖。

齊白石《五蝠行云圖》

鳳凰圖

鳳凰雄曰鳳雄曰鳳，雌曰凰雌曰凰，鳳凰同飛凰同飛，是夫妻的象征的象征。鳳凰作為一種瑞祥之鳥祥之鳥，它的吉意是比較豐富的豐富的。鳳凰有“雞”的屬性的屬性，夏天和秋天出生者較適宜較適宜。若生肖屬兔、狗，則不宜掛不宜掛。

駿馬圖

掛置駿馬圖駿馬圖，喻意飛黃騰達黃騰達。馬于五行屬火行屬火，春冬出生者均五行欠火行欠火，帶有火氣的駿馬的駿馬，可彌補不足補不足。但駿馬裝飾畫不宜掛在南方在南方，因馬的卦象屬天象屬天，掛在南方位（南方位的五行屬火），那便是“火燒天門”了，犯火燒天門的天門的，家里容易出現不利事情利事情。如頭痛、頭暈、容易咳嗽等咳嗽等，且子女不孝順不孝順，常與父母發生爭執生爭執。若生肖屬鼠和牛鼠和牛，與馬不合馬不合，也不宜掛駿馬圖駿馬圖。

徐悲鴻《駿馬圖》

三羊圖

三羊有“三羊啟泰”或“三陽開泰”之意。三羊圖的意思即招來吉利之氣利之氣，可以帶來好運來好運。但生肖屬牛、狗、鼠與羊不合羊不合，不宜掛三羊圖三羊圖。

明朱瞻基三陽開泰

九魚圖

“九”取長長久久之意久之意。“魚”取萬事如意事如意，有喻意年年有余年有余。九魚又稱“九如”，詩經有云：“天保定爾保定爾，以莫不興莫不興，如出如阜出如阜，如岡如陵岡如陵，如川之方至之方至，以莫不增；如月之恒月之恒，如日之升日之升，如南山之壽山之壽，不崩；如松柏之茂柏之茂，無不爾或承爾或承。”此詩有九個“如”字，且都是吉利語吉利語，廣州話中如與魚同音魚同音，所以畫了九條魚的圖魚的圖，就題名為九如為九如，作為吉利裝飾畫裝飾畫。

魚五行屬水行屬水，夏秋出生者出生者，均五行缺水行缺水，特別適合掛九魚圖九魚圖。

猛虎獸圖

家中掛老虎掛圖虎掛圖，多，尤其向內者大兇者大兇，有人說猛虎下山有威猛有威猛，事實上事實上，猛虎下山肚子餓要傷人要傷人，有形即有靈即有靈，只是時間問題間問題。如果有木雕之老虎也不是吉利之象利之象，同樣易造成血光成血光，千安。

目前市面流行的湘繡老虎繡老虎，也容易使人產生不安生不安。尤其名人所畫之老虎更是威猛無比猛無比，因為畫者已將全身投入身投入，心中的老虎愈威猛愈威猛，則愈容易入神易入神。真的要掛虎圖掛虎圖，只能是秋天出生的人才較適宜較適宜。而生肖屬猴和蛇猴和蛇，則不宜向屋內向屋內，應向屋外向屋外，或向大門外大門外。因為向上為向上，縱歸山縱歸山，吉：向下，猛虎下山虎下山，兇。

張善孖虎

青龍騰飛圖

龍可代表招貴人招貴人，除去是非小人的代表的代表。掛“青龍騰飛”裝飾畫裝飾畫，龍頭應該向內不可向外可向外，向內屬朝拜屬朝拜，向外屬于外之兆外之兆，即心相機外跑機外跑。龍之位置應放在客廳的左邊的左邊，不要放在右邊在右邊。若生肖屬狗、兔不宜掛青龍圖青龍圖。

徐悲鴻龍

人物肖像畫

若為一些漂亮人物素描物素描，各生肖的人都適合都適合，但若是根據繪畫出來的圖像的圖像，就不適合生肖屬馬、雞、龍和豬之人豬之人。在一個廳或一個室的空間里空間里，不宜掛超過一幅的人物抽象畫抽象畫，一副就剛好就剛好。

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以上就是與屬虎的家里掛什么畫好相關內容關內容，是關于風水的分享的分享。看完屬虎的家里適合擺什么吉祥物后祥物后，希望這對大家有所幫助所幫助！

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二、夢見在自己曾經工作的地方上班,夢見自己上班了啥意思

夢見自己又回到以前工作的地方工作了

夢見又回到以前工作的地方工作意味著：
這兩天對愛情有著強烈的沖動的沖動，單身者在表白前應思考三秒考三秒，以免表錯情會錯意會錯意。財運方面阻力重重力重重，感到有些力不從心不從心，不宜決策或沖動投資動投資。工作上適合外出拜訪客戶、拓展新客源新客源，會有不錯的業績的業績。
夢見又回到以前工作的地方工作的吉兇：
得上下之惠助之惠助，順調成功發展功發展，基礎穩固（但若有兇數則須提防火災或燙傷之類），境遇安泰遇安泰，地位，財產俱皆安全皆安全。子孫繁榮孫繁榮，心身健和身健和，無憂自在憂自在，幸福長壽福長壽。卻甚好淫甚好淫，卻無節制無節制。【大吉昌】
切勿當真勿當真！不要相信要相信！

夢見曾經工作過的地方就是現在自己上班的地方的地方？

這樣的夢說明你對這兩個地方都非常滿意常滿意，繼續努力就好

總夢到回以前工作的地方上班

太懷念過去了

周公解夢夢見自己以前工作的地方的地方？

首先，從夢里反應出你最近比較落寞陰郁寞陰郁，甚至有點惋惜；
其次，你拿的那東西那東西，一則可以表示你曾經在原工作的地方就已經對那個東西想拿了想拿了，但是由于當時某些原因些原因，你一直沒有拿到；
再次，那某樣東西不是代表具體的實物的實物，而是表示你心里的惋惜的惋惜，有點后悔不該辭去工作的感覺的感覺。
最后，你應該要做的是調整好自己的心態的心態，夢里是反應你的欲望的欲望，而不是每個夢都有征兆有征兆，調整好心態之后態之后，應該繼續尋找新的工作的工作。

總是夢到我以前上班的地方是什么意思

放松一下

我最近夢見我回到以前工作的地方了

夢境與兇吉禍福無關福無關，常常是白天人的記憶造成的造成的，千奇百怪的答案讓你更加迷惑
夢，是大腦無意識中將腦內信息內信息，無序的鏈接而成接而成，有些是你早已忘記已忘記，在記憶邊緣的信息都會被調用的調用的，很神奇很神奇。
但實際上實際上，絕大多數夢是無法預見現實的現實的。如果說夢能夠預見現實見現實，而且這種預見可以被解讀被解讀，而且這種能人確實存在實存在，我可以說可以說，這種能人只有99.99%的人，一輩子也遇不到一次到一次。
不少人有這樣的苦惱：入睡后入睡后，常常做噩夢做噩夢，甚至被驚醒被驚醒。由于睡不好睡不好，次日頭昏腦漲昏腦漲，影響了工作和學習和學習。有的還擔心噩夢會給自己帶來厄運來厄運，造成心理上的恐懼和不安和不安。
其實，做夢是人在睡眠過程中產生的一種正常心理現象理現象。一般情況下情況下，人在睡眠時大腦神經細胞都處于抑制狀態制狀態，這個抑制過程有時比較完全較完全，有時不夠完全夠完全。如果沒有完全處于抑制狀態制狀態，大腦皮層還有少數區域的神經細胞處于興奮于興奮，人就會出現夢境現夢境。由于少數細胞的活動失去了覺醒狀態時的整個大腦皮層的控制和調節和調節，白天日常活動中的某些記憶片斷會自然的活躍起來躍起來，可能就表現出與正常心理活動不同的千奇百怪的夢怪的夢。此時，與語言和運動有關的神經細胞倘若也處于興奮狀態奮狀態，那就不光會出現夢境現夢境，還會說夢話或發生夢游的現象的現象。

關鍵字：夢見去原來工作的地方夢到又干以前的工作了

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三、佛經對風水的記載,風水能對學佛人起作用嗎

內容導航：

佛學怎樣解釋好風水能給人帶來好處

在佛教上如何看待風水這個問題

什么佛經可以懲治風水騙子

佛經能放枕頭下面嗎 有什么風水效用

佛教對風水的看法

佛教是如何看待風水的

Q1：佛學怎樣解釋好風水能給人帶來好處

您好，我不是大德
佛學并不講風水的風水的，講善神衛護的衛護的。
為什么會被鬼神所擾神所擾？
地藏論壇上的很多同修有被鬼神、一些異常現象所困擾的問題的問題，比如鬼壓身、夢噩。那么這個原因在哪里在哪里，如何解決呢解決呢？
《長阿含經》講：佛告比丘告比丘。設有外道梵志問言志問言。諸賢。若一切男女初始生時始生時。皆有鬼神隨逐守護逐守護。其欲死時欲死時。彼守護鬼神攝其精氣其精氣。其人則死者則死者。今人何故有為鬼神所觸嬈者觸嬈者。有不為鬼神所觸嬈者觸嬈者。
(世尊說：如果有外道梵志來問：一切男女出生的時候的時候，都有鬼神隨身守護身守護。當命終的時候的時候，守護的鬼神攝取其精氣其精氣，其人則死人則死。那么為什么現在有被鬼神所擾神所擾，有不被鬼神所擾的呢擾的呢？)
設有此問汝等應答彼言答彼言。世人為非法行非法行。邪見顛倒見顛倒。作十惡業十惡業。如是人輩是人輩。若百若千乃至有一神護耳神護耳。譬如群牛．群羊。若百若千一人守牧人守牧。彼亦如是亦如是。為非法行非法行。邪見顛倒見顛倒。作十惡業十惡業。如是人輩是人輩。若百若千乃有一神護耳神護耳。
(如果有這樣的問題的問題，應該這樣回答：世間人如果行為不好為不好，邪見顛倒見顛倒。行十惡業十惡業。這樣的人樣的人，百千個才有一位天神守護神守護。如同一人放牧百千牛羊千牛羊。道理一樣理一樣，如果行十惡業、邪見顛倒見顛倒，那么這樣的人百千個才會有一位天神守護神守護。)
若有人修行善法行善法。見正信行正信行。具十善業十善業。如是一人有百千神護千神護。譬如國王如國王。國王．大臣有百千人衛護一人護一人。彼亦如是亦如是。修行善法行善法。具十善業十善業。如是一人有百千神護千神護。以是緣故是緣故。世人有為鬼神所觸嬈者觸嬈者。有不為鬼神所觸嬈者.
(如果有人修行善法、正見信心具足心具足。奉持十善業十善業。那么一個人就會有百千天神守護神守護。如同國王同國王，有百千大臣護衛臣護衛。所以修行十善業的人有百千天神衛護神衛護。而修行十惡業的人業的人，則少有守護有守護。故此才會出現有的為鬼神所擾神所擾，有的卻不被鬼神所擾神所擾。轉地藏論壇
世尊在這里說明里說明，我們平時可能會被鬼神所纏擾困阻的原因的原因，不在風水、時辰、不在我們犯了什么忌諱么忌諱，這都不是什么原因么原因。而是因為我們沒有奉行五戒十善戒十善。如果能夠具足正見信心見信心，奉行善業行善業。那么自有衛護有衛護，不會遇到這樣的問題的問題。相反，如果我們不能奉行十善業的話業的話，用什么方法解決法解決，想要奏效也困難的很難的很。)

Q2：在佛教上如何看待風水這個問題

首先先承認“風水學”并非虛無非虛無，而是確有其科學價值學價值。或許是無法以完全理論化的形式來解說來解說，所以難免人們認為其神乎其神乎其神，不可思議可思議。其實“風水學”也應該是人對于客觀世界運行規律的一種解析種解析，客觀規律是需要超越情感的情感的。信也罷信也罷，不信也罷信也罷，它都在產生作用生作用，因為其是客觀的客觀的。

而“佛教”則更加深入的剖析了更根本的境界的境界。如果說風水學是“術”的話，佛教則為“法”。“術”就相當于“用一種藥治病”。而“法”則在于理解“為什么自己會得病會得病。”也就是解析病的原因的原因。

那么如果有特殊病特殊病，需要一種特殊藥特殊藥。需要找需要找，如果這個病是可以治好的治好的，那么自然而然會找到藥找到藥。

“風水學”雖然不虛然不虛，但是并不意味著全中國人民都能靠“調整風水”來全面致富面致富。這是事實是事實。因為一個風水知識并不是所有人都有緣去得知的得知的。如果沒有福分有福分，或許根本就遇不到這個知識個知識。所以也就難以體會到其作用其作用。而有福者或許就會在一定的時間里得知這個知識個知識，由此真正的體會到風水的作用的作用。

也就是說福報決定了不同人的不同待遇同待遇。而福從何來呢何來呢？佛教的基本觀點就是“因果”。闡述了“因”對于“果”的感召的感召。而如何能夠把握“因”是否正面否正面，這就需要“修行”，通過修行來感化自身的一些障礙自己的習氣的習氣，從而讓自己的心和眼變得清凈得清凈，這就好比治愈了白內障白內障，眼睛清凈了清凈了，從而察覺和把握內心的“念頭”，念頭決定了行為的性質的性質，“正念”，其行為也將是“正面”。由此種下的“因”也將是“正面”，由此感召的“果”可想而知想而知。

所以比如一個學佛的世俗人世俗人，學佛修行佛修行。積累福德累福德，而其福德足夠時足夠時，不排除他會得到點撥學到了一些風水上的知識的知識，從而通過風水實現了某些世俗的需求的需求。這是不是“風水”的作用呢作用呢？當然是當然是。但是更根本的在于這個人修行人修行，積功累德功累德，有了福報了福報，才有緣得受了這個風水竅門水竅門。而且因為他是“修行人”有相對清凈的認識的認識，所以一些世間的福報在他那里會成為修行的資糧的資糧，而不會稱為墮落的催化劑催化劑。也就是說他懂了“風水”的功效的功效，卻不會“貪心”，依然把握清凈握清凈。所以他才有福才有福，因為他修行他修行，才有的福有的福。

總而言之而言之，如先前所說前所說，佛教更多闡述的是“法”。而風水學則更貼近于“術”。

Q3：什么佛經可以懲治風水騙子

念《觀音菩薩普門品》，或者念觀音菩薩圣號也好的也好的。可以保佑你不被騙子害

Q4：佛經能放枕頭下面嗎 有什么風水效用

佛，在大家的心目中心目中，是避災呈祥的象征的象征，是可以助人脫離苦海的苦海的。而佛經而佛經，則是居士們苦心鉆研佛法的必由途徑由途徑。經常朗誦佛法、佛經，可以幫助自己更好的理解佛理解佛，也能幫助自家風水相對清凈對清凈。從風水上來說上來說，如果把佛經放在枕頭下面是否會有不利的風水影響呢影響呢？我們一起來 臥室風水 看看。

1、佛經可以放在枕頭下面
從佛經的屬性來看性來看，具有一定的驅趕邪佞避難功效；很多人擔心人擔心，把佛經擺放在枕頭下面頭下面，是對佛祖的褻瀆的褻瀆，其實這種擔心是不必要的必要的，佛本為渡人為渡人，如果連佛經放在枕頭下面都不能接受能接受，那么佛也就不能稱之為佛了為佛了。所以，如果有這種習慣的人慣的人，不必因此而改變習慣變習慣，佛經是可以擺放在枕頭下面的下面的。

2、可防小人
在枕頭下面放置一本佛經本佛經，雖然看起來分量不重量不重，但是效果卻非常的顯著的顯著，尤其是身居要職的人職的人，在枕頭下面放佛經放佛經，可以明目清腦目清腦，不會被小人的讒言所左右所左右，也不會被短暫的利益而沖昏了頭腦了頭腦。所以，在位高權重之時重之時，枕頭底下放一本佛經本佛經，可以保證自己不被小人陷害人陷害。

Q5：佛教對風水的看法

風水，其實就是“依報”，就是指生活環境和條件和條件。 依報隨著正報轉正報轉，積德行善德行善，諸惡莫作惡莫作，正報就好報就好，依報（風水）也會隨之改善之改善。

Q6：佛教是如何看待風水的

據近代學者考證者考證，歷史上對風水最早下定義的是晉代的郭璞的郭璞，在其著名著作《葬書》中有言：「葬者，乘生氣也生氣也，氣乘風則散風則散，界水則止水則止，古人聚之使不散使不散，行之使有止使有止，故謂之風水之風水。風水之法水之法，得水為上水為上，藏風次之風次之。」由此亦可看出風水即是相地之術地之術，重點在于對住宅及埋葬環境進行選擇和處理和處理，以達到趨吉避兇的目的的目的。

在《黃帝宅經》中有云：「宅以形勢為身體為身體，以泉水為血脈為血脈，以土地為皮肉為皮肉，以草木為毛發為毛發，以舍屋為衣服為衣服，以門戶為冠帶為冠帶。若得如斯得如斯，是事嚴雅事嚴雅，乃為上吉為上吉。」然這一內容一內容，不過是借用風水之說水之說，謂人體如果調理得當理得當，則自然就身體健康體健康。而并不是說調整住宅及祖上埋葬之處葬之處，便能保平安的平安的。

風水之說與佛教本來是不相關的相關的，但佛教傳入中國后中國后，受當時民間信仰的影響的影響，以致于不少學佛人士佛人士，也樂于研究風水究風水。那究竟佛教認不認同風水的說法的說法，謂只要調整住宅及祖上埋葬之處葬之處，就能達到發財升官及保平安等效果呢效果呢？

首先在佛教經典中經典中，釋迦牟尼佛明確規定確規定，佛弟子不能從事風水、占卜等一切活動切活動。佛在《阿難問事佛吉兇經》中言：「若疾病者疾病者，狐疑不信疑不信，使呼巫師呼巫師，卜問解奏問解奏，祠祀邪神祀邪神。天神離遠神離遠，不得善護；妖魅日進魅日進，惡鬼屯門鬼屯門，令之衰耗之衰耗，所向不諧向不諧。」又言：「為佛弟子佛弟子，不得卜問、請祟、符咒、厭怪、祠祀、解奏，亦不得擇良日良時日良時。」在《占察善惡業報經》中也說到：「不應棄舍如是之法是之法，而返隨逐世間卜筮、種種占相吉兇等事兇等事，貪著樂習著樂習。若樂習者樂習者，深障圣道障圣道。」很明顯很明顯，佛陀是堅決反對風水、占卜等活動的活動的，并認為如果對于這類活動類活動，深信不疑樂于從事于從事，則會障礙解脫之道的修行的修行，并且還會感得不吉祥的現后世果報世果報。

不僅佛弟子不能相信風水信風水，并且還不能從事這一行業一行業。如果學佛人從事看相、風水等為人說吉兇的事情的事情，在佛門中是被稱為邪命的邪命的。在印度龍樹菩薩的《大智度論》卷三中說到：「舍利弗言：有出家人出家人，合藥、種谷、植樹等不凈活命者活命者，是名下口食下口食。有出家人觀視星宿、日月、風雨、雷電、霹靂，不凈活命者活命者，是名仰口食仰口食。有出家人曲媚豪勢媚豪勢，通使四方使四方，巧言多求言多求，不凈活命者活命者，是名方口食方口食。有出家人學種種咒術種咒術，卜算吉兇算吉兇，如是等種種不凈活命者活命者，是名四維口食維口食。」

并且在《大智度論》卷十九中十九中，龍樹菩薩給予了五種邪命的定義：「問曰：何等是五種邪命種邪命？答曰：一者，若行者為利養故利養故，詐現異相奇特；二者，為利養故利養故，自說功德；三者，為利養故利養故，占相吉兇相吉兇，為人說；四者，為利養故利養故，高聲現威聲現威，令人畏敬；五者，為利養故利養故，稱說所得供養得供養，以動人心動人心。邪因緣活命故活命故，是為邪命為邪命。」

雖然佛經和菩薩的論著的論著，都對占相吉兇給予了批評了批評，并禁止佛弟子從事這一類活動類活動，但佛教人士由于受道教及民間信仰的影響的影響，還是有一大批人熱衷于此衷于此。這一點從明朝凈土宗祖師蓮池大師的著作中著作中，也可以看出以看出。蓮池大師于《直道錄》中言：「世人信風水信風水，尤甚于命甚于命。所以然者以然者，命定于有生之初生之初，而風水則即今可以措置者也置者也。以故信之至切之至切，而求之至勤之至勤，罕有能破此惑者此惑者。乃往告曰：寒微之家微之家，無力尋地力尋地，或崛起高科起高科。世祿之門祿之門，百計營墳計營墳，或子孫貧窘孫貧窘，至有狼狽不可言者可言者，何也？此理甚明理甚明，而惑終不解也不解也，曰：此必先世久遠以來風水之所致也所致也。

又往告曰：漢高帝、唐神堯、宋藝祖宋藝祖，其先世乃祖乃父祖乃父，誰為擇天下最勝第一希有之地有之地，而子孫世世得為帝王也帝王也。此理甚明理甚明，而惑終不解也不解也，曰：此其先世雖無帝王之想王之想，而偶得帝王之地故也地故也。又往告曰：天文易驗文易驗，地理難明理難明。且如日食一法食一法，差之毫厘之毫厘，舉國悉見國悉見。彼地理者地理者，脈從何來從何來，穴從何結從何結。地不能言不能言，而但取憑于師人之口人之口，果足信乎足信乎？

又其應也其應也，或遠在多載在多載，未見朝安厝而暮現吉兇者吉兇者，則何所考驗其言之得失乎得失乎？此理甚明理甚明，而惑終不解也不解也，曰：彼師人者師人者，某公所薦公所薦，其術精高術精高。曾為某葬父某葬父，為某葬母某葬母，皆歷歷有征也有征也。則末如之何也已矣也已矣。復次，甲所葬甲所葬，乙非之乙非之。乙所改乙所改，丙復非之復非之。遂有求地不得地不得，而累歲暴露其親者其親者。有兄弟繁多弟繁多，曰：此不利長不利長，此不利仲不利仲，此不利季不利季。乃潛為己謀為己謀，各賂師人賂師人，而至于爭競不和者不和者。有地鄰他宅鄰他宅，而或張塋在左塋在左，李塋在右塋在右，或前或后前或后。彼曰傷我曰傷我，此曰犯我曰犯我，至于成訟者成訟者。皆師人為之也為之也。雖高明賢淑之士淑之士，墮于中而不能出不能出。嗟乎！穴在人心不在山不在山。婦人、小子無不知之不知之，而若罔聞若罔聞。吾不知其何為而然也而然也。或曰：風水果無之乎無之乎？曰：古有明白真切之言矣之言矣。取其無石、無水、無風，無他日為勢家侵奪之患奪之患，安穩平妥穩平妥，而人子之心如矣心如矣。圖富貴利達而過為營求為營求，以受誑于師人者師人者，非吾所知也所知也。

如上所言上所言，猶有未盡者未盡者。秦皇并六王并六王，一四海一四海，尺地寸壤莫非其有非其有。隨所擇取所擇取，誰其御之其御之？又《六經》、子、史皆悉煨燼悉煨燼，而獨存卜筮、種樹、雜術之書術之書，寧無精于地理者為之經營之經營？而二世遂亡者何也者何也？我圣祖自言：昔乏葬地乏葬地，感鄰人舍地為塋地為塋。而御極之后極之后，侯其子孫以報德以報德。乃垂洪業于萬萬世者又何也又何也？復次，陽宅風水尤為難通為難通。夫居第可徙可更徙可更。若部、院、司、道、郡、縣，其衙門廳事門廳事，永久如然久如然。而官之居此者居此者，或升或降升或降，或罷或安罷或安，或病或死病或死，各各異焉各異焉，則風水之說安在說安在？巨室之子孫之子孫，貧而賣宅而賣宅，將歸咎于宅之不利也不利也？有富貴人買之人買之，而彌增其富貴者富貴者，則風水之說安在說安在？絕嗣之門嗣之門，有居之而后裔繁衍者繁衍者。孀婦之門婦之門，有居之而夫妻偕壽者偕壽者。老儒之門儒之門，有居之而少年科第者科第者。則風水之說安在說安在？狂言逆耳言逆耳，唯智者察之者察之。」

在蓮池大師的觀點中觀點中，彼顯然認為通過看風水而改變吉兇興衰兇興衰，這一說法根本就不存在不存在。要想去衰致盛、趨吉避兇吉避兇，主要在于人心的棄惡從善惡從善，而不在于對住宅位置的改變的改變。而對于那些因為爭搶所謂的好風水地風水地，而致家破人亡的不明理者明理者，蓮池大師是感到可惜和遺憾的遺憾的。

同樣，在近代著名高僧印光大師的著作中著作中，印光大師也認為風水之說不可說不可。印光大師于《復江有朋居士書》中言：「風鑒家固能令人趨吉避兇吉避兇，然勞而多費而多費。《周易》是教人趨吉避兇之書兇之書，乃逸而無費而無費，以唯在進德修業德修業，改過遷善處注意處注意。不在改門易灶門易灶，拆東補西處用心也用心也。余居士之信還他信還他，光現無此精神作文神作文。吾鄉一地師為人看地人看地，數十年后之吉兇之吉兇，均預知之預知之。其子之十余日死余日死，其父之三四月死四月死，均未言及未言及。是知專靠地理靠地理，不如專靠心德也心德也。」在信中在信中，印光大師特地以他家鄉一個風水師為例師為例。這風水先生為人看風水看風水，能預先知道人家數十年后的吉兇的吉兇。然而他的兒子十余天后突然死亡然死亡，他的父親三四個月后也就死了就死了，他都沒能預先知道先知道，且沒有辦法破除法破除。以此來說明來說明，專門靠風水謀求吉利求吉利，不如一心修心進德為好德為好。

大師又言：「堪輿家言何可為準可為準？若如所說如所說，則富貴之人永遠富貴遠富貴，何以高門每出餓殍乎餓殍乎？世之最有力能得好地好宅者莫如皇帝如皇帝，何皇帝每多壽短多壽短？自漢以來漢以來，無有過四百年者百年者。貧人眾苦交集苦交集，又欲得吉宅吉穴而不得而不得，是欲免苦欲免苦，而又自設法以令苦更深遠也深遠也。汝欲轉禍為福禍為福，當以此《一函遍復》之事，逢人即說人即說。較彼另修住宅修住宅，另移祖墳移祖墳，為有益無損也無損也。世人不在心上求福田求福田，而在外境上求福田求福田，每每喪天良以謀人之吉宅吉地宅吉地，弄至家敗人亡敗人亡，子孫滅絕者滅絕者，皆堪輿師所惑而致也而致也。

若堪輿師知禍福皆由心造由心造，亦由心轉由心轉，則便為有益于世之風鑒矣風鑒矣。又堪輿家人各異見各異見，凡古人今人所看者所看者，彼必不全見許全見許，以顯彼知見高超見高超。實則多半是小人之用心之用心，欲借此以欺世盜名耳盜名耳。試看堪輿之家誰大發達大發達？彼能為人謀為人謀，何不為己謀乎己謀乎？」（見《印光法師文鈔續編·復昆明蕭長佑居士書》）印光大師認為風水先生的話生的話，不可作為依循的準則的準則。如果按照風水家們所說們所說，那么富貴人家則永遠富貴才對貴才對。為何高門大戶的子孫的子孫，每每最終會饑寒而死寒而死？世間最有能力能夠得到好陰宅、陽宅的陽宅的，莫過于皇帝于皇帝，而為何皇帝又大多數都短壽都短壽？

自漢朝以來朝以來，沒有一個朝代能夠超過四百年基業的基業的。印光大師認為要想轉禍為福禍為福，應當按佛法的道理去做理去做，在心地上求福田求福田。而不是另修住宅修住宅，另遷祖墳遷祖墳。并且指出看風水的人水的人，實際上多半是小人之用心之用心，不過借此來欺世盜名而已名而已。因為看風水者風水者，沒有哪家是真正興旺發達的發達的。風水師能夠為別人謀求福利求福利，為什么不能為自己謀求到福利到福利？以此來證明來證明，對風水之說不可說不可。

現代人都普遍關注人與環境的和諧的和諧，強調居住設施的健康合理康合理。而對于居住環境的布置的布置，不過是為了讓人住得更舒適更舒適，而不是通過房間的一些設施擺設施擺設，就能升官與發財的發財的。正如2004年國家住宅與居住環境工程中心發布的《2004年健康住宅技術要點》中說的：「住宅風水作為一種文化遺產化遺產，對人們的意識和行為有深遠的影響的影響。它既含有科學的成分的成分，又含有的成分的成分。用辯證的觀點來看待風水理論水理論，正確理解住宅風水與現代居住理念的一致與矛盾與矛盾，有利于吸取其精華其精華，摒棄其糟粕其糟粕，強調人與自然的和諧統一諧統一，關注居住與自然及環境的整體關系體關系，豐富健康住宅的生態、文化和心理內涵理內涵。」

是故對于風水熱潮水熱潮，每一個學佛人都應該理智而科學地去對待去對待。

主題：佛教對風水的看法風水能對學佛人起作用嗎

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生肖虎客廳可以掛什么畫(屬虎客廳擺放什么旺財)擴展閱讀