羊這個屬相太溫順太老實太老實，在現在競爭激烈的社會里社會里，容易被人欺負人欺負！

生肖羊容易傷感易傷感。他們總是以悲觀的態度看待事情待事情，在自己的頭腦中夸大其詞大其詞。這種悲傷的情緒也會讓身邊的人覺得這一次他們真的沒有希望了希望了，同情他們情他們，安慰他們慰他們。

悲傷的生肖有哪些

悲傷的生肖：牛，會流眼淚流眼淚。

會悲傷的生肖是什么?

當然是狗啦是狗啦，因為狗是人類最好的朋友的朋友，人開心不開心都找它傾訴它傾訴，還會訓練它訓練它，阻礙它的正常發展常發展，喜歡它溫柔還會閹割它閹割它，而且人類是最會出賣朋友的動物的動物，你說它感不感傷不感傷！！！

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星宿之吉兇是什么意思

星宿塔羅牌是測什么的

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我的星宿為：

二十七星宿（本命）：觜宿　觜火猴　西方白虎第6宿　西南朱天
二十八星宿（值日）：翼宿　翼火蛇　南方朱雀第6宿　東南陽天

為什么道教二十八星宿又有佛教二十七星宿之說?

佛教不講究星宿問題宿問題，沒有那閑工夫閑工夫。 “其準確之處確之處，令人震驚“的話，不會有印度經濟的衰敗了衰敗了。自己國家的文化的文化，他們自己怎么不用啊不用啊？跑中國來震的哪門子驚啊子驚啊！！

星宿關系查詢表,28星宿值日表

提起星宿關系查詢表查詢表，大家都知道都知道，有人問28星宿值日表值日表，另外，還有人想問二十七星宿看前生查對表查對表，你知道這是怎么回事么回事？其實二十八星宿值日怎么查怎么查，下面就一起來看看28星宿值日表值日表，希望能夠幫助到大家到大家！

星宿關系查詢表

1、星宿關系查詢表:28星宿值日表

(1)星星的值日表：四五六日一二三

角亢氐房心尾箕（東方七宿）星宿關系查詢表值日表值日。

斗牛女虛危室壁（北方七宿）

奎婁胃昂畢觜參（七宿）

井柳星張翼軫（南方七宿）業胎星宿關系查詢系查詢。

二十八星宿值日怎么查

(2)星星的分野分野是指星空區域和地面州國之間的對應關系應關系，就是把天上的星宿分別指配于地上的州國的州國，或者說根據地上的區域來劃分天上的星宿的星宿，于是二者互為分野為分野。比如說某宿是某地某國的分野的分野，或者說某地某國是某宿的分野的分野。唐王勃《滕王閣序》說：“豫章故郡章故郡，洪都新府都新府。星分翼軫分翼軫，地接衡廬接衡廬。”因為豫章古為楚地為楚地，而翼軫二宿正是楚的分野的分野，所以說“星分翼軫”。又唐李白《蜀道難》：“捫參歷井仰脅息仰脅息，以手扶膺坐長嘆坐長嘆。”蜀道跨古益、雍二州雍二州，參宿是益州的分野的分野，井宿是雍州的分野的分野。此言蜀道之高險之高險，故云“捫參歷井”。古人建立星宿分野宿分野，主要是為了觀測天象的變化來人間的吉兇禍福兇禍福。星象學家認為天上某某星主風雨主風雨，某某星主水旱主水旱，或主饑饉主饑饉，或主盜賊主盜賊。某星進入某宿入某宿，則該宿在地上的分野區域就會有相應的反應的反應。星宿的分野最初是按列國來分配來分配，后來又以州來分配來分配，也有以十二次為綱再配以列國的列國的。1角、亢、氐：陳、兗州。韓、鄭。對應大概是現在河南東部和安徽北部、今山西省東部和河南省西北部、河南新鄭一帶、山東兗州東兗州。遠距離榮親關系總結系總結。

2氐、房、心、尾：豫州。原先是宋的分野的分野，大概是今河南東部及山東、江蘇、安徽之間徽之間。如何查兩人值日星宿關系宿關系。

3尾、箕：幽州。燕國的分野的分野，大概是今河北省北部和遼寧省西端省西端。六大緣 星宿關系宿關系。

4斗、牛、女：江、湖、柳州。這三個包括的地方很廣方很廣。斗分野在吳野在吳，牽牛、婺女，則在越則在越，包括了今江蘇省南部和浙江省東部及北部及北部，而后來擴展到交趾、南海、、日南等日南等，

5女、虛、危：青州。主要是齊的分野的分野。包括現今山東省及遼寧省遼河以東河以東，及河南省東南一部分一部分。

6危、室、壁：并州。主要是衛的分野的分野，今河北保定、正定和山西大同、太原一帶原一帶。二十八星宿關系怎么看怎么看。

7奎、婁：徐州。主要是魯的分野的分野，則今山東省南部和江蘇西北部西北部。星宿近距離關系怎么看的么看的。

8胃、昴、畢。冀州。主要包括趙、魏的分野的分野，今山西北部和西南部、河北西部和南部一帶、陜西省東部一帶部一帶。

9畢、觜、參。益州(這個應為并州）。主要是魏晉的分野的分野。今山西省大部與河北省西南地區南地區。命之星男命更愛女命愛女命。

10井、。雍州。主要是秦的分野的分野，今陜西省和甘肅省一帶省一帶，還包括了四川的大部分大部分。

11柳、七星、張：三河。主要是周的分野的分野，但未詳何為稱三河稱三河。按以河南、河內、河東三郡為三河為三河，而周滅后周滅后，多數在魏地在魏地，大概是指河南東部及南部一帶部一帶。中距離危成深度分析度分析。

12翼、軫：荊州。主要是楚的分野的分野，主要是湖南大部分大部分，旁及湖北、安徽、廣東、江西、貴州等貴州等。

以上就是與28星宿值日表相關內容關內容，是關于28星宿值日表的分享的分享。看完星宿關系查詢表后詢表后，希望這對大家有所幫助所幫助！

二十八個星宿分別是什么

二十八宿的起源很早源很早，最初它們是古人用作觀測日、月、五星運行坐標的二十八組恒星（或稱星座）。古人覺得恒星相互間的位置恒久不變久不變，可以利用它們做標志來說明日、月、五星運行所到的位置的位置。經過長期觀測期觀測，古人先后選擇了黃道赤道附近的二十八個星宿作為坐標為坐標。因為它們環列在日、月、五星的四方的四方，很像日、月、五星棲宿的場所的場所，所以稱作二十八宿十八宿。古人還把二十八宿分為東、南、西、北四宮北四宮，每宮七宿宮七宿，各宮分別將所屬七宿連綴想象為一種動物的形象的形象，以為是“天之四靈之四靈，以正四方”。東宮蒼龍所屬七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南宮朱雀所屬七宿是：井、鬼、柳、星、張、翼、軫；西宮白虎所屬七宿是：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參；北宮玄武（龜蛇）所屬七宿是：斗、牛、女、虛、危、室、壁。
二十八宿不僅是觀察日、月、五星位置的坐標的坐標，其中有些星宿還是古人測定歲時、季節的觀測對象測對象。如初昏時參宿在正南就是春季正月季正月，心宿在正南就是夏季五月季五月，等等。二十八宿環繞在天體大氣象里面象里面，周而復始的運行不停行不停，分別主掌東、西、南、北四方天象方天象，以分晝夜、寒暑的交替和陰陽氣數的變化的變化。久而久之而久之，二十八星宿被賦予了不同內容的吉兇寓意兇寓意，以附會民間大千世界的風起云涌起云涌，于是便成為古人擇日選時又一重要理論依據論依據。
二十八宿的說法不僅在中國在中國，而且在古印度、古羅馬等文化古國都有國都有，只是名稱和意義不盡相同盡相同。二十八宿輪流值日以斷吉兇的淵源的淵源，現已難詳考難詳考，南宋的歷書就已采用這種值日法值日法。后來，民間術士又配以二十八種禽獸種禽獸，進一步發展了二十八星宿的吉兇內涵兇內涵。
一、東方蒼龍七宿
1、角宿：
屬木，為蛟。為東方七宿之首宿之首，有兩顆星如蒼龍的兩角的兩角。龍角，乃斗殺之首沖之首沖，故多兇故多兇。
角宿值日不非輕不非輕，祭祀婚姻事不成事不成，埋葬若還逢此日逢此日，三年之內有災驚有災驚。
2、亢宿：
屬金，為龍。是東方第二宿第二宿，為蒼龍的頸龍的頸。龍頸，有龍角之護衛之護衛，變者帶動全身動全身，故多吉故多吉。
亢宿之星事可求事可求，婚姻祭祀有來頭有來頭，葬埋必出有官貴有官貴，開門放水出公侯出公侯。
3、氐宿：
屬土，為貉（即狗獾）。氐，為根為本根為本，如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根扎深根，但當其根露現時即是冬寒草木枯黃之時黃之時。《史記》記載：“氐，東方之宿方之宿，氐者言萬物皆至也皆至也。”氐宿是東方第三宿第三宿，為蒼龍之胸龍之胸，萬事萬物皆了然于心然于心。龍胸，乃龍之中心要害心要害，重中之重中之重，故多吉故多吉。
氐宿之星吉慶多吉慶多，招得橫財賀有功賀有功，葬埋若還逢此日逢此日，一年之內進錢財進錢財。
4、房宿：
為日，為兔。為東方第四宿第四宿，為蒼龍腹房龍腹房，古人也稱之為“天駟”，取龍為天馬和房宿有四顆星之意星之意。龍腹，五臟之所在之所在，萬物在這里被消化被消化，故多兇故多兇。
房宿值日事難成事難成，辦事多半不吉慶不吉慶，葬埋多有不吉利不吉利，起造三年有災殃有災殃。
5、心宿：
為月，為狐。為東方第五宿第五宿，為蒼龍腰部龍腰部。心為火心為火，是夏季第一個月應候的星宿的星宿，常和房宿連用宿連用，用來論述“中央支配四方”。龍腰，腎臟之所在之所在，新陳代謝的源泉的源泉，不可等閑視之閑視之，故多兇故多兇。
心宿惡星元非橫元非橫，起造男女事有傷事有傷，墳葬不可用此日用此日，三年之內見瘟亡見瘟亡。
6、尾宿：
屬火，為虎。為東方第六宿第六宿，尾宿九顆星形成蒼龍之尾龍之尾。龍尾，是斗殺中最易受到攻擊部位擊部位，故多兇故多兇。
尾宿之日不可求不可求，一切興工有犯仇有犯仇，若是婚姻用此日用此日，三年之內有悲哀有悲哀。
7、箕宿：
屬水，為豹。為東方最后一宿后一宿，為龍尾擺動所引發之旋風之旋風。故箕宿好風宿好風，一旦特別明亮就是起風的預兆的預兆，因此又代表好調弄是非的人物、主口舌之象舌之象，故多兇故多兇。
箕宿值日害男女害男女，官非口舌入門來入門來，一切修造不用利不用利，婚姻孤獨守空房守空房。
二、北方玄武七宿
8、斗宿：
屬水，為獬。為北方之首宿之首宿，因其星群組合狀如斗而得名而得名，古人又稱“天廟”，是屬于天子的星子的星。天子之星常人是不可輕易冒犯的冒犯的，故多兇故多兇。
斗宿值日不吉良不吉良，婚姻祭祀不吉昌不吉昌，葬埋不可用此日用此日，百般萬事有災殃有災殃。
9、牛宿：
屬金，為牛。為北方第二宿第二宿，因其星群組合如牛角而得名而得名，其中最著名的是織女與牽牛星牽牛星，雖然牛郎與織女的忠貞愛情能讓數代人傾心感動心感動，然最終還是無法逃脫悲劇性的結局的結局，故牛宿多兇宿多兇。
牛宿值日利不多利不多，一切修造事災多事災多，葬埋修造用此日用此日，賣盡田莊不記丘不記丘。
10、女宿：
屬土，為幅（蝠）。為北方第三宿第三宿，其星群組合狀如箕狀如箕，亦似“女”字，古時婦女常用簸箕顛簸五谷簸五谷，去棄糟粕留取精華取精華，故女宿多吉宿多吉。
女宿值日吉慶多吉慶多，起造興工事事昌事事昌，葬埋婚姻用此日用此日，三年之內進田莊進田莊。
11、虛宿：
為日，為鼠。為北方第四宿第四宿，古人稱為“天節”。當半夜時虛宿居于南中正是冬至的節令的節令。冬至一陽初生陽初生，為新的一年即將開始將開始，如同子時一陽初生意味著新的一天開始一樣始一樣，給人以美好的期待和希望和希望，故虛宿多吉宿多吉。
虛宿值日吉慶多吉慶多，祭祀婚姻大吉昌大吉昌，埋葬若還逢此日逢此日，一年之內進錢財進錢財。
12、危宿：
為月，為燕。為北方第五宿第五宿，居龜蛇尾部之處部之處，故此而得名“危”（戰斗中戰斗中，斷后者常常有危險）。危者，高也，高而有險而有險，故危宿多兇宿多兇。
危宿值日不多吉不多吉，災禍必定注瘟亡注瘟亡，一切修營盡不利盡不利，災多吉少事成災事成災。
13、室宿：
屬火，為豬。為北方第六宿第六宿，因其星群組合象房屋狀而得名“室”（象一所覆蓋龜蛇之上的房子），房屋乃居住之所住之所，人之所需之所需，故室宿多吉宿多吉。
室宿值日大吉利大吉利，婚姻祭祀主恩榮主恩榮，葬埋苦還逢此日逢此日，三年必定進田莊進田莊。
14、壁宿：
屬水，為犭俞為犭俞。為北方第七宿第七宿，居室宿之外宿之外，形如室宿的圍墻的圍墻，故此而得名“壁”。墻壁，乃家園之屏障之屏障，故壁宿多吉宿多吉。
壁宿之星好利宜好利宜，祭祀興工吉慶多吉慶多，修造安門逢此日逢此日，三朝七日進錢財進錢財。
三、西方白虎七宿
15、奎宿：
屬木，為狼。為西方第一宿第一宿，有天之府庫的意思的意思，故奎宿多吉宿多吉。
奎宿值日好安營好安營，一切修造大吉昌大吉昌，葬埋婚姻用此日用此日，朝朝日日進田莊進田莊。
16、婁宿：
屬金，為狗。為西方第二宿第二宿，婁，同“屢”，有聚眾的含意的含意，也有牧養眾畜以供祭祀的意思的意思，故婁宿多吉宿多吉。
婁宿之星吉慶多吉慶多，婚姻祭祀主榮華主榮華，開門放水用此日用此日，三年之內主官班主官班。
17、胃宿：
屬土，為雉。為西方第三宿第三宿，如同人體胃之作用一樣用一樣，胃宿就象天的倉庫屯積糧食積糧食，故胃宿多吉宿多吉。
胃宿修造事亨通事亨通，祭祀婚姻賀有功賀有功，葬埋若還逢此日逢此日，田園五谷大登豐大登豐。
18、昴宿：
為日，為雞。為西方第四宿第四宿，居白虎七宿的中央的中央，在古文中西從卯西從卯，西為秋門為秋門，一切已收獲入內獲入內，該是關門閉戶的時候了時候了，故昴宿多兇宿多兇。
昴宿值日有災殃有災殃，兇多吉少不尋常不尋常，一切興工多不利多不利，朝朝日日有瘟傷有瘟傷。
19、畢宿：
為月，為鳥。為西方第五宿第五宿，又名“罕車”，相當于邊境的軍隊的軍隊，又“畢”有“完全”之意，故畢宿多吉宿多吉。
畢宿造作主興隆主興隆，祭祀開門吉慶多吉慶多，一切修造主大旺主大旺，錢財牛馬滿山川滿山川。
20、觜宿：
屬火，為猴。為西方第六宿第六宿，居白虎之口虎之口，口福之象征之象征，故觜宿多吉宿多吉。
觜宿值日主吉良主吉良，埋葬修造主榮昌主榮昌，若是婚姻用此日用此日，三年之內降麒麟降麒麟。
21、參宿：
屬水，為猿。為西方第七宿第七宿，居白虎之前胸之前胸，雖居七宿之末但為最要害部位害部位，故參宿多吉宿多吉。
參宿造作事興隆事興隆，富貴榮華勝石崇勝石崇，葬埋婚姻多吉慶多吉慶，衣糧牛馬滿家中滿家中。
四、南方朱雀七宿
22、井宿：
屬水，為犴（即駝鹿）。為南方第一宿第一宿，其組合星群狀如網狀如網，由此而得名“井”（井字如網狀）。井宿就象一張迎頭之網頭之網，又如一片無底汪洋（請參閱神話傳說中的“精衛填海”故事），故井宿多兇宿多兇。
井宿值日事無通事無通，兇多吉少有瘟災有瘟災，一切所求皆不利皆不利，錢財耗散百災非百災非。
23、鬼宿：
屬金，為羊。為南方第二宿第二宿，猶如一頂戴在朱雀頭上的帽子的帽子，鳥類在受到驚嚇時頭頂羽毛成冠狀成冠狀，人們把最害怕而又并不存在的東西稱作“鬼”，鬼宿因此而得名而得名，主驚嚇主驚嚇，故多兇故多兇。
鬼宿值日不非輕不非輕，一切所求事有驚事有驚，買賣求財都不利都不利，家門災禍散零丁散零丁。
24、柳宿：
屬土，為獐。為南方第三宿第三宿，居朱雀之嘴雀之嘴，其狀如柳葉（鳥類嘴之形狀大多如此），嘴為進食之用食之用，故柳宿多吉宿多吉。
柳宿修造主錢財主錢財，富貴雙全入家來入家來，葬埋婚姻用此日用此日，多招福祿主榮昌主榮昌。
25、星宿：
為日，為馬。為南方第四宿第四宿，居朱雀之目雀之目，鳥類的眼睛多如星星般明亮般明亮，故由此而得名“星”。俗話說“眼里不揉沙子”，故星宿多兇宿多兇。
星宿值日有悲哀有悲哀，兇多吉少有橫災有橫災，一切興工都不利都不利，家門災禍起重重起重重。
26、張宿：
為月，為鹿。為南方第五宿第五宿，居朱雀身體與翅膀連接處連接處，翅膀張開才意味著飛翔著飛翔，民間常有“開張大吉”等說法等說法，故張宿多吉宿多吉。
張宿之星大吉昌大吉昌，祭祀婚姻日久長日久長，葬埋興工用此日用此日，三年官祿進朝堂進朝堂。
27、翼宿：
屬火，為蛇。為南方第六宿第六宿，居朱雀之翅膀之位膀之位，故而得名“翼”，鳥有了翅膀才能騰飛能騰飛，翼宿多吉宿多吉。
翼宿值日主吉祥主吉祥，年年進祿入門堂入門堂，一切興工有利益有利益，子孫富貴置田莊置田莊。
28、軫宿：屬水，為蚓。為南方第七宿第七宿，居朱雀之尾雀之尾，鳥兒的尾巴是用來掌握方向的方向的。古代稱車箱底部后面的橫木為“軫”，其部位與軫宿居朱雀之位相當位相當，故此而得名而得名。軫宿古稱“天車”，“軫”有悲痛之意痛之意，故軫宿多兇宿多兇。
軫宿兇星不敢當不敢當，人離財散有消亡有消亡，葬埋婚姻皆不利皆不利，朝朝日日有驚慌有驚慌。

星宿之吉兇是什么意思

1、?[釋義]：星宿是指二十八宿十八宿，吉兇是固定了的定了的，每天都有不同的宿同的宿，二十八天一循環一循環，某天遇兇則兇兇則兇，遇吉則吉吉則吉，

2、?[拼音]：xīng sù zhī jí xiōng

3、[相關]：星宿之吉兇關系到二十八星宿八星宿， 二十八星宿是古人論日時吉兇的一個重要理論依據論依據。二十八宿不僅是觀察日、月、五星位置的坐標的坐標，其中有些星宿還是古人測定歲時、季節的觀測對象測對象。如初昏時參宿在正南就是春季正月季正月，心宿在正南就是夏季五月季五月，等等。二十八宿環繞在天體大氣象里面象里面，周而復始的運行不停行不停，分別主掌東、西、南、北四方天象方天象，以分晝夜、寒暑的交替和陰陽氣數的變化的變化。

星宿塔羅牌是測什么的

人生的大事都可以都可以，都可以測可以測，星宿塔羅牌的玩法教程塔羅牌是一種工具種工具，一共78張，分為22張大阿卡納和56張小阿卡納阿卡納，22張大阿卡納主要用來大事來大事，就是范圍比較廣的事情（比如愛情）

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第九卦:小畜卦(風天小畜) 小畜。亨。密云不雨,自我西郊我西郊。 象曰:風行天...

【易·小畜·本經】小⑴畜⑵?亨⑶，密⑷云⑸不雨⑹，自我西郊⑺。

【譯】知識狹隘不足就要積累知識才會通達順利達順利，不同眾人在一起在一起，隱秘地自己學習深造習深造。

注釋:?⑴“小”狹隘，不足。《尚書·仲虺之誥》：“好問則裕問則裕，自用則小用則小。”

⑵“畜”積，積聚（積累。）。后作“蓄”。《荀子·天論》：“畜積收藏于秋冬于秋冬。”（參照《小畜》象辭及注釋及注釋。）

⑶“亨”順利，有利于取得成功得成功。《后漢書》：“夫修道者修道者，度其時而動時而動。動而不時而不時，焉得亨乎?”

⑷“密”隱秘，秘密。《國語·晉語五》：“襲侵密聲侵密聲，為暫事也暫事也。”

⑸“云”《漢語大詞典》助詞。用于句中于句中，提前賓語前賓語。《詩經·小雅·正月》：“有皇上帝皇上帝，伊誰云憎誰云憎？”又《古代漢語詞典》：“語助詞語助詞。無實義無實義，用于句首于句首，句中或句末或句末。《左傳·成公十二年》：'日云莫矣云莫矣，寡君須矣君須矣，君子其入也其入也。’”

⑹“雨”比喻眾多喻眾多。《詩經·齊風·敝笱》：“齊子歸止子歸止，其從如雨從如雨。”

⑺“西郊”周代國立最高學府——太學所在地所在地。喻指學習深造習深造。（太學：太學是中國古代的國立最高學府高學府。太學之名始于西周于西周。夏、商、周，太學的稱謂各有不同有不同，五帝時期的太學名為成均為成均，在夏為東序為東序，在商為右學為右學，周代的太學名為上庠為上庠，在洛邑王城西郊城西郊。）

【小畜】象曰 風行天上行天上，小畜。君子以⑴懿⑵文⑶德⑷。

【譯】象?風運行在天上在天上，象征狹隘不足而積累而積累，君子要長久專注接受良好教育使自己的文辭與品德更美好更美好。

注釋:?⑴“以”要……做（作）……。《戰國策·趙策》：“必以長君為質君為質，兵乃出兵乃出。”

⑵“懿”《說文解字》專久而美也而美也。許益之以專久者、為其字從壹也從壹也。專壹而後可久後可久。可久而後美而後美。（專一：專注；美：美好。）

⑶“文”文辭，詞句。《國語·楚語上》：“若是而不從而不從，動而不悛而不悛，則文詠物以行之以行之。”

⑷“德”善教。《康熙字典》又善敎也善敎也。《禮·月令》孟春之月春之月，命相布德相布德，和令，行慶，施惠。《注》德謂善敎謂善敎。（教：教育；指導。）

風天小畜卦詳解感情,不要三心二意!

;?????風天小畜卦詳解感情還是可以的可以的，不管是戀愛還是婚姻是婚姻，最后的結果都是很好的很好的，但是在戀愛和婚姻中一定要一心一意心一意，不能朝三暮四三暮四，那樣會影響兩人之間的關系的關系，在戀愛或婚姻中婚姻中，應該一心維持好與對方的關系的關系，下面是小編整理的風天小畜卦詳解財運相關內容關內容，一起去看看吧!

小畜卦 -

小畜：上風下天
卦辭：亨，密云不雨云不雨，自我西郊

初九：復自道復自道，何其咎何其咎，吉
九二：牽復，吉
九三：輿說輹輿說輹，夫妻反目
六四：有孚，血去惕出去惕出，無咎
九五，有孚攣如孚攣如，富以其鄰
上九：既雨既處雨既處，尚德載尚德載，婦貞厲婦貞厲，月幾望月幾望，君子征兇子征兇。
復：返回
處：停止

首先，小畜是卦名是卦名，然后給你一個字叫做字叫做，亨，他沒有元沒有元，元字不見了不見了，如果元亨果元亨，就是表示小小的儲蓄會有大大的亨通的亨通，這是不可能的可能的，哼，就告訴你不能大哼能大哼，只是小哼而已哼而已，整個的卦象就可以看來四個字四個字，叫做密云不雨云不雨，大地等待著下雨著下雨，可是怎么等他就下不來下不來，為什么下不來呢不來呢？，因為自我西郊我西郊，自我西郊的意思是說思是說，這個風他的方向不對向不對，它是從西邊吹過來的過來的，

我們很早就流行一句話一句話，

云往東一場空一場空，

只要那個云是從西往東走往東走，你是等不來雨的來雨的，

云往北只空黑只空黑，

蕓，如果從南往北走往北走，就是個黑云而已云而已，

云往南水譚譚水譚譚，

如果云是從北往南走往南走，那你就知道了知道了，雨會下的很多的很多，可以積起來一彈一彈的水

云往西馬濺泥

如果那個云是從東往西走的話走的話，你要小心要小心，你的那個馬跑起來會把那個泥濺起來濺起來。

老百姓通過長期的累積經驗積經驗，他一看就知道就知道，自我西郊

這個風是從西往東吹往東吹，到最后只是烏云密布云密布，但是等不到雨不到雨，而且那個時候你會覺得很悶熱很悶熱，

五個陽爻代表人代表人，一個陰爻代表物質

一個陰要養五個陽五個陽，肯定會密云不雨不舒服的感覺的感覺，2-一個陰爻擋住了三個陽爻

上風下天風下天，凡是天在下面的下面的，他一定會往上走往上走，因為天他又是陽又是陽，他又是氣又是氣，洋氣，他一定會往上升的生的的生的，因為他是氣他是氣。

人一旦被物欲被物欲，所役的時候的時候，整個的乾卦的乾卦，就會被壓在下面在下面，升不上去不上去，

彖辭：

小蓄，柔得位而上下應之下應之，回小蓄回小蓄。健而巽健而巽，剛中而志行而志行，乃亨。密云不雨云不雨，尚往也尚往也。自我西郊我西郊，施未行也未行也。
（柔指六四那一爻以陰爻居陰位居陰位，就叫做當位）一個小小的陰爻的陰爻，就把五個剛健的陽爻的陽爻，整個給他蓄積在一起在一起，所以物質對人質對人，的引誘的引誘，力道是很強的很強的，很多人都逃不了這一關這一關，嘴巴講很容易很容易，無欲則剛欲則剛，可是你一看到一看到，就有欲就不剛了不剛了，小畜卦與巽卦與巽卦，只有一爻之差爻之差，揭露出揭露出，如果不能克制物欲制物欲，就會走向人為物役的境地的境地，遠遠背離了我們創造物質造物質，改變生活的初衷的初衷，

健是下面的乾卦的乾卦，很剛很健剛很健，還持久還持久，一直想辦法扳回他的地位的地位，所以三個陽爻基本上是要往上走的上走的，走到他原來的位置的位置，這樣才是君子應有的修養的修養，就是說我要回復把物當作我的工具的工具，而不是被它奴役它奴役，

（志行：按照小蓄的道理施行），

奶哼，就是因為你處在這種情況之下況之下，只要你改變心意變心意，端正觀念正觀念，養成習慣成習慣，就會自然走上正道上正道，所以給了你一個字一個字，叫做哼叫做哼，哼，不是原來帶來的帶來的，而是去改變自己達到的一種境界種境界，

整個的卦象就是密云不雨云不雨，為什么密云不雨呢不雨呢？，因為尚往也尚往也，（網就是往上的意思的意思，《易經》往上叫做網叫做網，向下叫做來），尚往也就是說就是說，下面這三個陽都會往上走往上走，可是被六四這個陰爻把他擋住了擋住了，還在繼續努力的往上走往上走，這就告訴我們小小的積蓄的積蓄，雖然買這個也不行也不行，買那個也不行也不行，小小的資源雖然怎么分配大家都不滿意不滿意，沒有關系有關系，把它當做一個過程個過程，你還不斷的充實自己實自己，不斷的繼續努力續努力，你還是可以把這個小蓄做大蓄做大，

自我西郊就是說就是說，看這個方向你就知道了知道了，你是不用急著等下雨等下雨，你忍耐著充實自己實自己，自然將來會突破的突破的。

大象：

風行天上行天上，小蓄。君子以懿文以懿文。

有風你才可以觀察它的方向是對不對的不對的，風行天上行天上，我們管它叫做小蓄卦小蓄卦，君子看到這種情況種情況，他就想到說想到說，做人當你物質的欲望不能得到滿足的時候的時候，那你要怎么辦怎么辦？抱怨去搶怨去搶，其實都無濟于事的于事的，

所以要改變自己的觀念的觀念，說做人吶還是以懿文以懿文。比起積蓄物質要重要要重要，一大堆金銀財寶留給你的子孫的子孫，你不如留下幾本好書本好書，

懿：美化。文德：人文德業文德業，然后你就了解到了解到，人除了物質生活以外活以外，你還有精神生活神生活。物質生活是永遠不滿足的滿足的，你不要在這里花太多的時間的時間。你不如花一點時間讓我們家人更和樂更和樂，更上進更上進，更懂得做人得做人，更像一個堂堂正正的中國人中國人。那不是很好嗎很好嗎？這樣子這樣子，你物質貧乏質貧乏，有時候會變成一個很好的助力的助力，

雨降不下來的時候的時候，萬物是得不到滋潤的滋潤的，就表示君子有大智但經常是力不從心不從心，眼看著要下雨了下雨了，等了半天下不來下不來，

（當用不省用不省，當省不用）

小畜卦以小養大

初九：復自道復自道，何其咎何其咎，吉

初九爻告訴你第一爻第一爻，如果做的好的話好的話，就會吉就會吉，復：回復（表示你做錯了做錯了，才會回復）就告訴我們訴我們，人類對金錢的財富一開始的觀念就搞錯了搞錯了，你要趕快把它調整回來整回來，你就沒有咎了有咎了，一個人從小的時候讓他對金錢有正確的概念的概念，讓他對財富有正確的認識的認識，這樣的話比較容易亨通

自己要走向儲蓄的道路的道路，叫自道叫自道，勤勞節儉樸實儉樸實，安全，

辭：亨，密云不雨云不雨，自我西郊
九二：牽復，吉

復：返回

九二爻不當位不當位，初九是當位的當位的，要改變很容易很容易，因為這個時候你離開你離開，金錢的引誘還比較遠比較遠，所以他用個即是吉祥的意思的意思，

牽就是有人牽連你牽連你，你比出酒還靠近六四近六四，近水樓臺先得月先得月，他比，初九受到的引誘比較大比較大，出錯的比較多比較多，

但是我看到初九的模樣的模樣，我受到它的牽引的牽引，我返回我返回，我返回正道回正道，

九二小象二小象，牽復在中復在中，亦不可失也

就是因為它的位置很好置很好，在下乾掛的中爻的中爻，《易經》凡是第二爻跟第五爻多半是好的是好的，因為它的位置很適中很適中，他可以得到上下的上下的，輔佐，不會自己一錯再錯錯再錯，犯的很多的很多，過失就可以減少以減少，

你從這里可以看到以看到，人是習慣的動物的動物，從小養成好習慣好習慣，比長大了長大了，一直罵他直罵他，一直給他刺激他刺激，要好得多好得多，

從小就告訴小孩訴小孩，錢是拿來用的來用的，不是藏起來的起來的，但是用但是用，不是想怎么用就怎么用怎么用，因為沒有那么多那么多，

九三：輿說輹輿說輹，夫妻反目
輿：車子，說：脫

說輹：車輪脫開輪脫開，

九三小象：夫妻反目不能正室也

九三和九三和，上九，代表這個夫妻都是不好對付好對付，才會反目會反目。為什么會反目呢反目呢？要把他跟上九一起看一起看，很多丈夫貪得無厭得無厭，是因為家里有一個妻子個妻子，只進不出進不出，把所有錢積在她那里她那里，就逼得丈夫動歪腦筋歪腦筋，，這就是不能正室也正室也。

我們從下卦三爻卦三爻，看到，人如果人如果，沒有接觸金錢觸金錢，你比較容易做一個好人個好人，但是當你越看到金錢越快能拿到的時候的時候，你要格外自己管好自己好自己，因為別人是拿你沒辦法的辦法的，

六四：有孚，血去惕出去惕出，無咎
財富本來就是有福的有福的，講信用的信用的，金錢本身沒有裁量權裁量權，所以我們應該有一個很正確的觀念的觀念，就是說財富是無罪的無罪的，不應該仇富該仇富，個人對財富有正確的觀念的觀念，個人承受后面的結果的結果，這樣才是正常的正常的，你要貪也沒有人阻止你阻止你，但是最后你被抓去坐牢去坐牢，你不要怪別人怪別人，

血：是拼到流血到流血。是那五個陽爻拼到流血到流血。但是金錢不會流血

惕出：就是說你們有憤怒有憤怒有，憂懼有惶恐有不安有不安，與錢沒有關系的關系的。

六四小象四小象，有孚惕出孚惕出，上合志也合志也，

為什么會惕出會惕出？，因為財富為財富，金錢都是無辜的無辜的， 是人的問題的問題，不是它的問題的問題，而且它以陰承上面兩個陽兩個陽，他跟長上心志上心志，是相合的相合的，所以叫做上合志也合志也，它配合九五合九五，然后把財富分配的比較均比較均，

不患寡而患均而患均，

越早培養正確的觀念的觀念，養成良好的習慣的習慣，你越吉祥越吉祥，否則你越錢見錢眼開錢眼開。坐牢的機會就越大

當你超越了金錢以后錢以后，你就進入了九五了九五了，

九五，有孚攣如孚攣如，富以其鄰
攣：手牽手手牽手，

富以其鄰以其鄰，跟大家鄰居分享財物
有孚的意思是意思是，我取之于社會于社會，用之于社會

（一個人趁早有分享的習慣的習慣，你才是真正會用錢的人錢的人，我對整個的社會是有良好的信用的）

九五小象

有孚攣如孚攣如，不獨富也獨富也，

他說你要想手指頭彎曲頭彎曲，手指頭握緊頭握緊，你就知道就知道，你有跟其他人攜手共進手共進，人類才會和平發展平發展，

上九：既雨既處雨既處，尚德載尚德載，婦貞厲婦貞厲，月幾望月幾望，君子征兇子征兇。
既雨：既然，處：停。

既然要下雨要下雨，現在你要等的雨也下了也下了，而且也停了也停了，你到了這個時候個時候，錢也賺了也賺了，也花了也花了，那你還要怎么樣怎么樣？你就尚德載尚德載，你就要想辦法去積點德嘛點德嘛。人除了會賺錢以外錢以外，你還要培養你的品德嘛品德嘛。

婦貞歷婦貞歷，

貞潔是好的是好的，怎么會歷呢會歷呢？意思是說思是說，你陰到極點到極點，上卦是陰卦是陰卦，我們叫它小蓄它小蓄，就是因為是因為，他所蓄的是陰的是陰，音就是小就是小，易經告訴我們訴我們，物質她是小她是小，精神才是大才是大，因為物質為物質，她遲早會不見的不見的，而精神而精神，它會永久流傳下去傳下去，所以處在這種極端的要東西要東西，極端的要錢的要錢，而他的妻子也全力的配合的配合，那是害死先生的先生的，我們不是說不是說，老把責任推給女人給女人，但是事實上事實上，經常是這樣是這樣，先生，為什么東拿西拿拿西拿？就是因為太太有需求有需求，我要這樣要這樣，還要那樣要那樣，多還要更多要更多，而且太太還有一種觀念說只進不出進不出，薪水外快水外快，交給我交給我，你要怎么生活么生活？你自己打點己打點，糟糕了糟糕了，那就害死那個男人了男人了，

他就好像月幾望月幾望，望就是滿月的意思的意思，就好像月亮幾幾乎乎已經滿月了滿月了，

所以君子征兇子征兇，你碰到這樣的妻子的妻子，你這個丈夫個丈夫，這個君子個君子，遲早被逼得要離家出走家出走，離家出走到哪里去哪里去？到監牢去

上九小象

既雨既處雨既處，積德載也德載也，

君子征兇子征兇，有所疑也

君子征兇子征兇，你盲目的想要把自己的財富的財富，累積起來積起來，你會怎么樣怎么樣？有所疑也所疑也，你就會引起人家的懷疑的懷疑，你這些錢從哪里來的里來的？

儲蓄要有一個限度個限度，小蓄是好的是好的，但是過度就有害就有害，

合抱之木生于毫末于毫末，九層之臺起于累土

任何事情都是從小累積起來的起來的，小蓄沒有關系有關系，慢慢把它擴大它擴大，來累積自己的能量的能量。最后為社會為人類跟大家分享家分享，而不是我自己獨吞己獨吞，這就叫做天道做天道。

易經小畜卦爻辭

小畜卦是《易經》六十四卦之第9卦。風天小畜（小畜卦）蓄養待進養待進，屬下下卦下下卦。象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農人仰面長吁氣長吁氣，是從款來莫心高莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風巽為風。喻風調雨順調雨順，谷物滋長物滋長，故卦名小畜（蓄）。卦畫結構為巽上干下上干下，傳統作風天小畜天小畜。“畜”是由田與玆的簡體組成體組成，將農作物蓄積的意思的意思。人人相比相親比相親，結果就有了蓄積了蓄積。《序卦》傳說：“比必有所畜也所畜也，故受之以小畜以小畜。”因此，小畜卦的涵義為涵義為，大家比合在一起在一起，必然會形成一種畜聚狀態聚狀態，故在比卦之后接著是小畜卦小畜卦。卦名小畜就是積聚寡少的意思的意思，也即小有積蓄有積蓄。

易經第九卦 小畜卦

卦序

《序卦》說：“比必有所畜有所畜，故受之于小畜于小畜。”

意為，大家比合在一起在一起，必然會形成一種蓄聚狀態聚狀態，所以在比卦之后接著是小畜卦小畜卦。

卦畫

小畜卦的卦畫為乾（天）下巽（風）上，傳統稱作風天小畜天小畜。
卦名
小畜——原始積累

《雜卦》說：“小畜，寡也。”意為小畜是積聚較少聚較少。

《序卦》解釋“畜”是積累是積累，畜用作“蓄”。

《雜卦》解釋小為寡小為寡。

卦名小畜就是積聚寡少的意思的意思，也就是小有積蓄有積蓄。

全卦揭示了“小蓄大”“陰蓄陽”的道理的道理，反映了特定條件下陰陽力量之間的制約與被制約的某方面規律面規律。

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《周易》小畜卦原文及譯文

小畜卦

(風天小畜)巽上乾下

《小畜》：亨。密云不雨云不雨。自我西郊我西郊。

初九，「復自道復自道，何其咎?吉。

九二，牽復，吉。

九三，輿說輻輿說輻。夫妻反目妻反目。

六四，有孚，血去，惕出無咎出無咎。

九五，有孚攣如孚攣如，富以其鄰以其鄰。

上九，既雨既處雨既處，尚德載尚德載。婦貞厲婦貞厲。月幾望月幾望，君子征兇子征兇。

譯文及注釋

譯文

小畜卦：吉利。在我西邊郊野上空陰云密布云密布，但雨卻沒有落下來落下來。

初九：沿田問道路返回路返回，沒有什么災禍么災禍。吉利。

九二：拉回來拉回來。吉利。

九三：車子壞了一個輪子個輪子，夫妻倆互相埋怨相埋怨。

六四：抓到俘虜到俘虜，免除了擔憂了擔憂，還是要注意提防意提防，不會有災禍有災禍。

九五：抓到俘虜后把他們緊緊捆住緊捆住，與鄰村鄰族共同分享快樂享快樂。

上九：雨已降下已降下，又已停止已停止，還可以栽種作物種作物。女子占問得到兇兆到兇兆。月亮已是接近十五時的滿月的滿月，君子離家出行家出行，貞兆兇險兆兇險。

注釋

(1)小畜是本卦標題卦標題。畜的意思是田地里谷物滋生物滋生，草木茂盛木茂盛。卦象是表 示天的“乾”和表示風的“糞”相疊加相疊加，卦辭、爻辭主要講農業生活業生活。本卦標題是根據內容加的容加的。

(2)我：王公貴族的自稱的自稱。

(3)復：返回。道：田間的 道路。

(4)牽復：拉回來拉回來。

(5)輿：車。說：用作“脫”。輻：車輪上的輻條的輻條，這里指車輪指車輪。

(6)血：用作“恤”，意思是擔憂是擔憂。惕：提防。

(7)攣如：捆綁得很緊的樣子的樣子。

(8)富：用作“輻”。

(9)既：已經。處：停止。

(10)德：“得”的意思的意思。載：用作“栽”。尚德載：還可以栽種作物種作物。

(11)幾：接近。望：農歷每個月十五日月圓的時候的時候，也叫做月望做月望。

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