河洛理數卦訣,河洛理數算命怎樣斷卦

時間：2024-05-13

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一、河洛理數卦訣,河洛理數算命怎樣斷卦

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河洛理數
莫夜有戎,得中道也中道也。這是什么意思?(河洛理數)算命
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六爻八卦占得此卦,六神本卦【坤宮:水地比(歸魂)】變換變卦【坎宮...

求64卦第59卦的名字及解釋希望詳細點

64火水未濟水未濟，上離下坎離下坎。
互卦：63水火既濟火既濟。
初六：變卦為38火澤睽火澤睽。
九二：變卦為35火地晉火地晉。
六三：變卦為50火風鼎火風鼎。
九四：變卦為04山水蒙山水蒙。
六五：變卦為06天水訟天水訟。
上九：變卦為40雷水解雷水解。

【啟福閣：詳解六十四卦】
易經第六十四卦十四卦，火水未濟水未濟，上離下坎離下坎。
未濟，亨。小狐汔濟狐汔濟，濡其尾濡其尾，無攸利無攸利。
〖釋〗
離上坎下上坎下，卦名稱作“火水未濟”。未濟卦未濟卦，與既濟卦是形爻上下相反的“綜卦”，也是陰陽完全相反的“錯卦”，虧而盈虧而盈，滿而損滿而損，完成為未完成的終結；同時，也是另一次未完成的開始；既與未既與未，相互交錯作用錯作用。“序卦傳”說：“物不可窮也可窮也，故受之以未濟終焉濟終焉。”“既濟”是極度的完成；但一切事物切事物，不可能就此終止此終止，永遠美滿遠美滿，必然繼續變化發展化發展。所以，完成是另一未完成的開始的開始，‘易經’雖然到此終止此終止，但宇宙森羅萬象羅萬象，則永遠變化演進化演進，無盡無窮盡無窮。
這一卦這一卦，全部的爻都不正都不正，意味著未完成未完成。在形象上形象上，極端惡劣端惡劣，陰陽各爻陽各爻，完全被分隔被分隔，與既濟卦同樣的同樣的，有小人得勢的衰敗現象敗現象。然而，正因為陰陽各爻都不在正當的位置的位置，象徵變化正在醞釀中醞釀中，使未來產生希望生希望，“爻辭”也比既濟卦吉祥卦吉祥。

未濟，亨。小狐汔濟狐汔濟，濡其尾濡其尾，無攸利無攸利。
〖釋〗
未濟卦未濟卦，亨通。小狐貍快渡過水時濕了尾巴了尾巴，無所利無所利。

彖曰：未濟亨未濟亨，柔得中也得中也。小狐汔濟狐汔濟，未出中也出中也。濡其尾濡其尾，無攸利無攸利，不續終也續終也。雖不當位不當位，剛柔應也柔應也。
〖釋〗
未濟卦亨通卦亨通，是柔順取得中位得中位。小狐貍快渡過水去過水去，是還未游出水中出水中。濕了尾巴了尾巴，無所利無所利，是不能繼續游到頭游到頭。雖然六爻位置不當置不當，但剛柔相應柔相應。

象曰：火在水上在水上，末濟。君子以慎辨物居方物居方。
〖釋〗
火在水的上邊就是未濟卦未濟卦。君子從中得到啟示到啟示，慎重分辨物類辨物類，使它們各居其方居其方。

初六：濡其尾濡其尾，吝。
象曰：濡其尾濡其尾，亦不知極也知極也。
〖釋〗
這一卦這一卦，“初”與“二”的“爻辭”，與既濟卦“初九”的用語相同語相同。“初六”在最下方最下方，相當于狐的尾狐的尾，陰柔無力柔無力，又正當未濟卦的開始的開始，難以渡河以渡河，以致打濕尾巴濕尾巴，沒有成功有成功。
“象傳”說：這是不知道自己的力量極限量極限，自不量力不量力，招來羞辱來羞辱。
這一爻這一爻，說明在成功最后的關鍵時刻鍵時刻，更應當量力當量力，不可行動過當動過當。

九二：曳其輪曳其輪，貞吉。
象曰：九二貞吉二貞吉，中以行正也行正也。
〖釋〗
大體上大體上，這一卦是指天下尚未平定未平定，正面臨成功前夕最艱苦的時期的時期。在君位的“六五”，陰柔無力柔無力，惟一所能仰賴的仰賴的，是相應的“九二”。“九二”剛爻在柔位在柔位，于下卦得中卦得中，恭順中庸順中庸，能夠克制自己制自己，就像渡河的拖住車輛住車輛，不會逞強會逞強，這樣堅守正道守正道，當然吉祥然吉祥。
“九二”剛爻柔位爻柔位，本來不正來不正，但得中；“中”比“正”重要，所以“彖傳”說：因為得中為得中，能夠行正夠行正。
這一爻這一爻，說明在成功的最后關鍵時刻鍵時刻，自我節制的重要的重要。

六三：未濟，征兇，利涉大川涉大川。
象曰：未：濟征兇濟征兇，位不當也不當也。
〖釋〗
“征兇”與“利涉大川”，相互矛盾互矛盾，好像遺漏一個不字個不字。下卦“坎”是險，“六三”在險的最上方最上方，是即將脫離危險的形象的形象。然而“六三”柔弱，位置不中不正中不正，在這一時刻一時刻，積極行動當然不利然不利。可是，當此即將脫離危險的重要時刻要時刻，充分考慮不利的條件的條件，經過慎重周詳的策畫的策畫，斷然冒險反而能夠突破困境破困境，找到出路到出路，因而有利；這樣也解釋得通釋得通。
又，下卦“坎”是水，所以用利涉大川涉大川，比喻冒險犯難險犯難。
這一爻這一爻，說明在成功最后的關鍵時刻鍵時刻，應當慎重的斷然的冒險的冒險。

九四：貞吉，悔亡，震用伐鬼方伐鬼方，三年有賞于大國于大國。
象曰：貞吉悔亡吉悔亡，志行也志行也。
〖釋〗
“震”是動，‘詩經’“時邁”中說：“薄震言之震言之，”是振奮以威武行動的意思的意思。“九四”陽爻陰位不正位不正，應當后悔當后悔，必須堅守正道守正道，才能夠使后悔消失；然而，“九四”本身不正身不正，想堅守正道守正道，必然困難然困難，所以必須奮起須奮起，將陽剛的本質發揮質發揮，長期堅持努力才行力才行。就像振奮以威武討伐異民族異民族，經過三年艱苦作戰苦作戰，終于完成任務成任務，得到國家的褒揚的褒揚。
既濟與未濟卦中濟卦中，都有伐異民族的語句的語句，因為“濟”有平天下的含意的含意。“象傳”說：這樣，原有的志向就能實行了實行了。
這一爻的說明在成功最后的關鍵時刻鍵時刻，必須堅持須堅持，奮發努力發努力。

六五：貞吉，無悔，君子之光子之光，有孚，吉。
象曰：君子之光子之光，其暉吉也暉吉也。
〖釋〗
“暉”與輝相同輝相同。“六五”陰爻陽位爻陽位，雖然在君位在君位，但不正但不正。不過，本身是陰爻是陰爻，中心空虛心空虛，在上卦的中位的中位，又與下卦陽剛得中的“九二”相應，因而中庸而中庸，能夠、尋求有力的輔佐；由于作為正當為正當，所以吉祥以吉祥，使后悔消失悔消失。又，上卦“離”是明，“六五”在光明的中央的中央，象徵具備君子的光輝德性輝德性，是一位明君位明君，加以誠信以誠信，更吉上加吉上加吉。既濟卦既濟卦，是初吉終亂；未濟卦未濟卦，則有初亂終吉的趨勢的趨勢。
這一爻這一爻，說明在成功最后的關鍵時刻鍵時刻，更應當明智、中庸、誠信、謙虛，以號召賢能召賢能，鞏固團結固團結，而底于成底于成。

上九：有孚于飲酒于飲酒，無咎，濡其首濡其首，有孚失是孚失是。
象曰：飲酒濡首酒濡首，亦不知節也知節也。
〖釋〗
“飲酒”是自樂是自樂。上卦“離”是明，“上九”陽剛，所以賢明剛毅明剛毅。“未濟”正當不安定的時期的時期，“上九”更到達不安定的極點的極點，但否極泰來極泰來，不久，既濟時期即將到來將到來。不過，上位無位位無位，“上九”本身并沒有力量有力量，使既濟時期早日到來日到來，也許在未濟中就沒沒而終沒而終。然而，“上九”賢明剛毅明剛毅，并不因此而怨天尤人天尤人，依然滿懷信心懷信心，飲酒自樂酒自樂，泰然自若然自若，聽天由命天由命，所以無咎以無咎。可是，如果失去節制去節制，飲酒過度酒過度，頭部被酒打濕酒打濕，縱然信心十足心十足，也不正當了正當了。
這一爻這一爻，說明應有盡人事盡人事，聽天命聽天命，成功不必在我的胸襟的胸襟。

〖卦意〗
‘易經’六十四卦、三百八十四爻十四爻，到此結束此結束。然而，“變更”“簡易”“不易”的原理的原理，則永遠進行；宇宙森羅萬象羅萬象，依然在無盡無窮中變化演進化演進。
成功，為極度的完成；但宇宙間的一切的一切，不可能永遠圓滿遠圓滿，就此終止此終止。始終在醞釀中醞釀中，必然由虧而盈虧而盈，由滿而損滿而損，反復循環復循環，繼續演變發展于無窮于無窮，具備無限的潛力的潛力，使未來永遠充滿光明與希望與希望，成為積極奮發的動力的動力。
當成功與未成功的邊緣的邊緣，更是危機四伏機四伏，最艱苦的關鍵時刻鍵時刻，成功與失敗與失敗，往往就在這一剎那間剎那間，突然到來然到來。更應當堅守正道守正道，把握中庸原則庸原則，剛柔并濟柔并濟，不可掉以輕心；必須量力須量力，適度節制度節制，不可逞強可逞強，不可行動過當動過當，以致功虧一簣虧一簣。相對的相對的，在這一即將突破重重險阻重險阻，關系成敗的重要時刻要時刻，也必須在慎重判斷重判斷，充分策畫下策畫下，斷然冒險然冒險，才能打開成功之門功之門。明智、誠信、正當、中庸、謙虛，號召賢能召賢能，鞏固團結固團結，振奮士氣奮士氣，集中意志與力量與力量，為成功的必備條件；更必須有長期艱苦奮斗的堅定信念定信念，與成功不必在我的恢宏胸襟宏胸襟，才能坦然冷靜肆應靜肆應，貫徹始終徹始終，以底于成底于成。
未濟卦的“上九”，正當未成功的終極的終極，一面飲酒面飲酒，一面眺望或許即將到來的成功的成功，心中必然也在思索在思索，一切又將返回起點回起點，一切又將重新開始了開始了！
〖六爻占卜〗
火水未濟；上離下坎離下坎，互體存乎其中乎其中，二氣相逢氣相逢，陰陽不順陽不順，事皆倒置皆倒置，蓋火在水上在水上，兩無所成無所成，君子得之子得之，則為未濟之象濟之象。
未濟者失也者失也，卦中缺官鬼缺官鬼，以離卦第三爻亥水官鬼水官鬼，伏于本卦第三爻午火之下火之下，午火是飛神是飛神，亥水是伏神是伏神，水克火水克火，謂之伏克飛神克飛神，名為出暴為出暴。

【河洛理數：歲運六十四卦訣】
易經第六十四卦十四卦，未濟卦
總訣：亨。小狐濟小狐濟，濡其尾濡其尾，無攸利無攸利。
象曰：火在水上在水上，未濟。君子以慎辨物居方物居方。
乘龍防有失防有失，濡尾有淹留有淹留。若得高人力高人力，殊無戚與憂戚與憂。
一牛二尾事難全事難全，財祿須防兩不完兩不完。過了破田方有氣方有氣，若逢寅卯是根源是根源。
蟄蟲泥脫得春回得春回，誰謂春天不見雷不見雷。忽聽轟雷驚百里驚百里，化龍飛起一都魁一都魁。

初爻訣：濡其尾濡其尾，吝。
象曰：濡其尾濡其尾，亦不知極也知極也。
孤渡洶洶起洶洶起，濡尾真有兇真有兇。前途休進步休進步，坐上待春風待春風。
桑榆催晚景催晚景，缺月恐難圓恐難圓。若遇刀圭客刀圭客，方知有異緣有異緣。

二爻訣：曳其輪曳其輪，貞吉。
象曰：九二貞吉二貞吉，中以行正也行正也。
展輪千里去千里去，平坦俱無阻俱無阻。一見水邊人水邊人，勿擊午時鼓午時鼓。
險難危疑際危疑際，經綸拯救時拯救時。居中行正道行正道，兇散即相隨即相隨。

三爻訣：未濟，征兇。利涉大川涉大川。
象曰：未濟征兇濟征兇，位不當也不當也。
掛帆風得便風得便，不覺舟順速舟順速。守舊有征兇有征兇，后笑還先哭還先哭。
千里片帆輕片帆輕，波平浪不驚浪不驚。舟行無阻滯無阻滯，還處即通津即通津。

四爻訣：貞吉，悔亡。震用伐鬼方伐鬼方，三年有賞于大國于大國。
象曰：貞吉悔亡吉悔亡，志行也志行也。
得志行其道行其道，方離險難中險難中。事因遲乃濟遲乃濟，乃可保初終保初終。
親君掌大權掌大權，伐鬼三年克三年克。有賞于大國于大國，別種仙桃核仙桃核。
目下事悠然事悠然，周全尚未全尚未全。久遠還不望還不望，人與月團圓月團圓。

五爻訣：貞吉。無悔。君子之光子之光，有孚吉有孚吉。
象曰：君子之光子之光，其暉吉也暉吉也。
虛心求助己求助己，柔可濟忽剛濟忽剛。信實無虛譽無虛譽，斯為君

河洛理數

一書據傳是宋朝陳搏所著搏所著，郡雍述郡雍述，是一部用八卦推算命運的驚天動地的巨著的巨著。基本方法是: 1. 起先天八字 2. 將八字的干支變成數變成數，再將數變成卦變成卦，先變作先天卦先天卦。 3. 立元堂爻 4. 根據先天卦和元堂爻元堂爻，變出后天卦 5. 再根據先天卦,后天卦起出大運,流年,流月,流日的卦象 6. 按一定的原則分析各個卦象個卦象，推算出命,運之吉兇干支法既是比較熟悉的看八字看八字，所謂八字既是你出生年月日時用干支代表的八個字八個字。八字中帶有強烈的五行學說行學說，可以說是建立在其學說的基礎之上的之上的。四柱中命的部分典籍最多籍最多，《河洛理數》便是其中重要的一部典籍部典籍。
河洛理數(7張)

莫夜有戎,得中道也中道也。這是什么意思?(河洛理數)算命

“莫夜有戎”，來自【夬】卦九二；“得中道也”，乃其《象傳》所言，即，九二之陽剛居下體之中體之中，端正，故能應對敵人對敵人，所以無憂以無憂。

古鏡重磨,明月再圓是什么意思

你信算命的算命的？這是算命的說的話說的話，不過我可以試著解一下
舊鏡重磨鏡重磨，以前的鏡子是用銅作的銅作的，所以鏡子用的時間長了就需要磨一下磨一下，以便看得更清楚更清楚。在這里表示要吐故納新故納新，重新規劃新規劃。
明月正圓：明月象征著你要問的問題的問題，比如事業如事業，明月正圓說明你的事業正是如日中天日中天，不過月滿則虧滿則虧，事情太順利往往沒有好下場好下場，要小心謹慎地度過目前的巔峰期啊

大定數如何起卦

皇極經世學的分支《大定數》
大定數雜記
先要熟悉幾個口訣
一、干支所屬八卦正數
其口訣詩曰：
中天大定數有因數有因，壬甲戍亥乾九金乾九金。
戊子坎宮正三水正三水，丙寅丑艮一土星一土星。
辛屬巳辰巽六木巽六木，乙癸未坤八土坤八土坤。
丁酉兌上金神二金神二，可謂金石卦中尋卦中尋。
星光解；以上口訣就是六十甲子的天干和支化成卦與正數的詩訣的詩訣。如甲子柱甲子柱，甲干據“壬甲戍亥乾九金乾九金。”屬《乾》卦其數為九數為九，子支據“戊子坎宮正三水正三水，”為《坎》卦其數三其數三，以天干所屬《乾》卦為上卦為上卦，以地支所屬《坎》卦為下卦為下卦，組成天水訟卦水訟卦，其正數九加三為十二為十二。
這是笫一歩的推演的推演。
八卦策數加訣：
乾策十二合天工合天工，坎七山成艮九中艮九中。
震索長男居五位居五位，巽為長女宣八風宣八風。
南離單六坤十六坤十六，十七應知兌上逢兌上逢。
先下干支數定卦數定卦，分宮照策加數同加數同。
星光解；所謂“先下干支數定卦數定卦，”就是笫一歩的“干支所屬八卦正數”的推演的推演。“分宮照策加數同加數同。”其技巧在“分宮”，即卜筮的六十四卦分八宮分八宮，為方便查卦所屬八宮屬八宮，現全部卦分宮錄如下：
六十四卦名
乾為天天風姤天山遁天地否風地觀山地剝火地晉火天大有－乾宮八卦皆屬金
坎為水水澤節水雷屯水火既濟澤火革雷火豐地火明夷地水師－坎宮八卦皆屬水
艮為山山火賁山天大畜山澤損火澤暌天澤履風澤中孚風山漸－艮宮八卦皆屬土
震為雷雷地豫雷水解雷風恒地風升水風井澤風大過澤雷隨－震宮八卦皆木
巽為風風天小畜風火家人風雷益天雷元妄火雷噬嗑山雷頤山風蠱－巽宮八卦皆屬木
離為火火山旅火風鼎火水未濟山水蒙風水渙天水訟天火同人－離宮八卦皆屬火
坤為地地雷復地澤臨地天泰雷天大壯澤天夬水天需水地比－坤宮八卦皆屬土
兌為澤澤水困澤地萃澤山咸水山蹇地山謙雷山小過雷澤歸妹－兌宮八卦皆屬金
笫一例甲子“訟”卦屬於于《離》宮笫七卦笫七卦，據“南離單六坤十六”詩訣，離宮所屬的卦其策為六數為六數，再據甲子正數為十二為十二，即將策數乘正數的積加正數加正數，即6*12+12=84，其甲子的大定數即為八十四也十四也。
其余乙丑等六十甲子的大定數仿此推演此推演。
四柱先天元數；
要將前面所得的六十甲子大定數平時所算的列成表列成表，只要將八字四柱套入大定數大定數，年月日時四柱加畢柱加畢，再看出生年支
如在子、寅、辰、未、酉、亥六年之一的之一的，再加七百二十錯數十錯數。
如在丑、卯、巳、午、申、戍六年之一的之一的，再加三百六十綜數十綜數。
如某四柱；甲子年、丙寅月、戊寅日、壬子時
甲子84+丙寅10+戊寅72+壬子84+錯數720=970。
四柱先天數推成皇極元、會、運、世。
先把算的四柱先天四位數四位數，千位符元（年）；百位符會（月）、十位符運（日）、個位符世（時）
據《起卦數訣》“一艮二兌三為坎三為坎，四乃離宮五震雷五震雷。六巽八歸坤厚地坤厚地，九有乾門得意回得意回。”分別分配八卦；
如癸丑、癸亥、甲子、丙寅八字算的先天數九五零
○ 五九 ○
世運會元
丙甲癸癸
寅子亥丑
時日月年
震乾
此命為木匠孤貧匠孤貧。按《大定數?金石篇》云：“乾巽冬生為失時為失時，地支疊疊怕連珠怕連珠，紋身繡體孤無比孤無比，粗藝隨身度四時度四時。”元為乾元為乾，又亥月冬生月冬生，加上寅、子、亥、丑錯連四字連四字，故有此命象此命象。按數缺千即元千即元，如在春生則無兇則無兇，因春為元也為元也，不在春生在春生，叫做元氣無歸氣無歸，有兩種可能性可能性，即不是重拜父母就是破蕩祖基蕩祖基。缺世仍無子孫矣
卦與四柱上下生克初歩吉兇判斷原則；
1、干支納音生卦為泄氣為泄氣，貧賤，兇。
2、干支納音克卦為才氣為才氣，以吉斷以吉斷。
3、卦生干支納音為生氣為生氣，富足，以吉斷以吉斷。
4、卦克干支納音生為鬼生為鬼，鄙賤疾夭賤疾夭，以兇斷以兇斷。
5、但還要參之時令、格局。如春生得艮、震，此為“得時”可解兇可解兇。
6、 “符合”為干支適卦的納甲或為祿或為祿，亦不以兇論以兇論。
元、會、運、世吉兇斷數則；
元為定數為定數，如缺千即為缺元也缺元也，按邵子元為太極無跡也無跡也，其缺不會對命運的禍福有太大的影響的影響，但是元為春氣為春氣，開物之府物之府，如在春季生春季生，名為“元氣無歸”，那對命運就有影響力影響力，大定數認為“父母重拜母重拜，否則破蕩祖基”。由此義引出起四柱八字在不推演數的情況下情況下，如生在夏、秋、冬三季冬三季，八字中沒有甲、乙、寅、卯、辰五字辰五字，又如何呢如何呢？應同樣同大定數的得“歸元”以吉斷以吉斷。此情況名為“虛一太極”，主命主聰明主聰明，有福壽有福壽。研究八字的易友有興趣可以在實踐中驗證中驗證，有靈驗轉吿我一聲我一聲，不靈驗不要罵我誤導惑眾導惑眾。聲明一下明一下，我是還沒實驗過實驗過，在此貼文只是這二天看《大定新編》所作的筆記的筆記，主要目的是引同好者共同研究而已究而已。
會為“合數”，主初年主初年。其功能管父母、兄弟、伯叔、外族、田宅，缺會即缺百即缺百，將有刑克疾夭破蕩之兇兆之兇兆，否則初主淹滯主淹滯，或螟蛉庶生蛉庶生，蓋會為夏氣為夏氣，乃是長物之府物之府，夏生缺百最兇百最兇。有離袓之象袓之象。
若春秋冬生秋冬生，八字無丙丁巳午未五字未五字，名虛太極虛太極，聰明福壽明福壽，有此五字此五字，與夏生缺同生缺同，若還元歸元得局元得局，其禍稍輕禍稍輕。
運為轉數為轉數，缺運是無中宮無中宮，身祿之數在焉數在焉，身與祿缺與祿缺，非夭即貧克害貧克害，否則中主狼狽主狼狽，蓋運為秋氣為秋氣，開物之府物之府，秋生缺十生缺十，最兇。
若春夏冬生夏冬生，八字無庚辛申酉戍五字戍五字，名虛一太極一太極，聰明福壽明福壽，有此五字此五字，與秋生缺同生缺同，若還元歸元生成助之成助之，又庶幾又庶幾。
世為變數為變數，缺世是無子孫無子孫，或無末主無末主，蓋世為冬氣為冬氣，蔵物之府物之府，冬生缺最兇缺最兇。
若春夏秋生夏秋生，八字無壬癸亥子丑五字丑五字，名虛一太極一太極，聰明福壽明福壽，有此五字此五字，與冬生缺同生缺同，若還元歸元生成助之成助之，又吉。
缺會以元歸之元歸之，缺運以世歸之世歸之，缺千百名“露頂”，缺十為“斷橋”，缺零為“折足”，然五行又有喜缺者喜缺者，須看缺數得局與不得局不得局，方可斷方可斷。
為何“七”用寄宮用寄宮？這是應用“三天二地”之學說之學說，古人認為“天園地方”，故有“方園圖”卦列，而方園的周長求法用“三”與“四”，數學的園周長求法是“園者徑一圍三”，正方形的周長求法“方一圍四”，天屬陽為園陽為園，故陽全數是三數是三，陰用其半用其半，四分二四分二，故只用二只用二，此即“三天二地”，天三生水朩三行朩三行，地二故生火金二行金二行，故只五數只五數，如果用地四數加天三數天三數，天地之數有七數有七，而造化不成矣不成矣，故“七”用寄宮用寄宮。另一說法一說法，河圖百六極數六極數，天地之數地之數，中宮十五宮十五，以七因之得百五得百五，加一則為百六為百六，名曰極數曰極數，蓋數止用七止用七，數至七則過中也過中也。所以不用中之用也之用也。三則一理則一理，老陰之數窮于六窮于六，陰者地也者地也，地之數窮則水火土石不留石不留，凡人遇之則刑傷夭折傷夭折，故七十二宮是陷宮是陷宮。至于十是滿數復歸一復歸一。《大定數》、《范圍數》均以“連山”卦序為數納卦數納卦，或以“連山”理論有其另說法另說法，以上個人想法僅供參考供參考。
如在數理分析預測,我個人認為是相通的相通的。正好象卜筮取卦各有不同方法同方法，但斷卦根據易數象分析是一樣的一樣的。范圍數的數理分析同樣可以應用到大定數大定數，盡管其起法不同法不同。
應該說凡屬於神煞只不過數理的符號而已號而已，其大部分都有其理論根據論根據。其理論系統也就相通就相通。大定數的祿馬等祿馬等，實際與八字神煞取法是相通的相通的。只是換成卦、數字來體現而已現而已。亦就是在八字的基礎上基礎上，綜合納甲、納音、八卦、河洛數等洛數等，多出綜合性的信息的信息。大定數的神煞分析煞分析，有其獨特的一面的一面，要與年納音或本柱納音生克組成不同的吉兇效果兇效果。
七、起中天會數
前面所記的仍為先天本命元數命元數，元會運世會運世，按邵子的《皇極經世》理論，元再分下去還有會之元、會之會、會之運、會之世會之世，再分下去就更細了更細了。
作為《大定數》命法將此法應用到命的行運中行運中。先天元數即前面所起的元會心運世毎字管十六年十六年，四柱共計六十四年十四年。而中天數的元會運世自四十二歲起二歲起，每字管七年管七年，計四七二十八年十八年，用中天會數推算命運生命的笫一個危險期危險期，即壽終之年終之年。
在推演中天會數之前數之前，首先要熟悉一下六十甲子的納音的本數、生數、成數。
納音五行：水火木金土
本數：一二三四五
生數： 7 14 21 28 35
成數： 49 98 147 196 245
中天會數即將先天元數加上八字四柱納音的生數的生數，共算成若干成若干，分成千百十零百十零，簡稱元會運世會運世，講究一些即千為會之元、百為會之會、十為會之運、個為會之世也之世也。
中天會數天會數，男命每年除九年除九，女命每年除八年除八，得商數再減一倍數一倍數，即為壽終之年也之年也。如有長生之氣生之氣，又要繼續推演后天運數來確定也確定也。
八、起后天運數
后天運數天運數，將中天數加四柱納音的成數即為后天數后天數。這是笫三個的元會運世數運世數，精確點應該是千為運之元、百為運之會、十為運之運、個為運之世運之世。
其運限從六十五管至壽終至壽終。
具體壽終之年亦用除數與中天除數方法是一樣的一樣的。
中天與后天其起法區別法區別，一個加納音的生數的生數，一個加納音的成數的成數。
在《大定數》書中一小注：“或曰不用加中天、后天恐反不驗反不驗。”說明著書者自己也沒弄明白該如何推算命運的壽數的壽數，故此法只能作為參考為參考，有待我們自己實踐去驗證去驗證。
天水訟 ===> 甲子大定數 = 84
地山謙 ===> 乙丑大定數 = 162
艮為山 ===> 丙寅大定數 = 10
澤雷隨 ===> 丁卯大定數 = 42
水風井 ===> 戊辰大定數 = 54
火風鼎 ===> 己已大定數 = 70
雷火豐 ===> 庚午大定數 = 72
風地觀 ===> 辛未大定數 = 182
天地否 ===> 壬申大定數 = 221
地澤臨 ===> 癸酉大定數 = 170
乾為天 ===> 甲戌大定數 = 117
地天泰 ===> 乙亥大定數 = 289
山水蒙 ===> 丙子大定數 = 28
澤山咸 ===> 丁丑大定數 = 54
水山蹇 ===> 戊寅大定數 = 72
火雷噬嗑 ===> 己卯大定數 = 81
雷風恒 ===> 庚辰大定數 = 66
巽為風 ===> 辛已大定數 = 54
天火同人 ===> 壬午大定數 = 91
坤為地 ===> 癸未大定數 = 136
天地否 ===> 甲申大定數 = 221
地澤臨 ===> 乙酉大定數 = 170
山天大畜 ===> 丙戌大定數 = 100
澤天夬 ===> 丁亥大定數 = 187
坎為水 ===> 戊子大定數 = 24
火山旅 ===> 己丑大定數 = 35
雷山小過 ===> 庚寅大定數 = 108
風雷益 ===> 辛卯大定數 = 99
天風姤 ===> 壬辰大定數 = 195
地風升 ===> 癸已大定數 = 84
天火同人 ===> 甲午大定數 = 91
坤為地 ===> 乙未大定數 = 136
山地剝 ===> 丙申大定數 = 117
兌為澤 ===> 丁酉大定數 = 36
水天需 ===> 戊戌大定數 = 204
火天大有 ===> 己亥大定數 = 169
雷水解 ===> 庚子大定數 = 48
風山漸 ===> 辛丑大定數 = 70
天山遯 ===> 壬寅大定數 = 130
地雷復 ===> 癸卯大定數 = 221
天風姤 ===> 甲辰大定數 = 195
地風升 ===> 乙已大定數 = 84
山火賁 ===> 丙午大定數 = 50
澤地萃 ===> 丁未大定數 = 180
水地比 ===> 戊申大定數 = 187
火澤睽 ===> 己酉大定數 = 60
雷天大壯 ===> 庚戌大定數 = 238
風天小畜 ===> 辛亥大定數 = 135
天水訟 ===> 壬子大定數 = 84
地山謙 ===> 癸丑大定數 = 162
天山遯 ===> 甲寅大定數 = 130
地雷復 ===> 乙卯大定數 = 221
山風蠱 ===> 丙辰大定數 = 63
澤風大過 ===> 丁已大定數 = 48
水火既濟 ===> 戊午大定數 = 56
火地晉 ===> 己未大定數 = 156
雷地豫 ===> 庚申大定數 = 78
風澤中孚 ===> 辛酉大定數 = 80
乾為天 ===> 壬戌大定數 = 117
地天泰 ===> 癸亥大定數 = 289
九、流年數
將算出的先天元數加上太歲流年的大定數即為流年數流年數。得四位數分別代表春夏秋冬夏秋冬。如沒有千位數千位數，將百位管春夏管春夏，無個位將十位管秋冬管秋冬。
流年的吉兇看有無歸元、還元、祿馬、天喜等與兇神與兇神。并參見本命八字有沒相應沒相應，吉星相應便吉應便吉，兇星相應便兇應便兇。并也身數為緊數為緊。
所謂相應謂相應，如本命卦帶兇煞帶兇煞，又逢此卦流年卦流年，或太歲還元歲還元，或與歲相沖歲相沖，都可叫相應叫相應。如書云：兇星與太歲相沖禍不可言不可言，吉星與太歲相合福自天來自天來。
有以卦前后斷吉兇斷吉兇，如坤在乾前；兌在離前在離前，其年作事反復事反復。
十、起月日數
流年數加月建數得月數得月數，以千百為上旬為上旬，十位為中旬為中旬，個位為下旬為下旬，以此斷流年中的流月之吉兇之吉兇。
將月數加日建的大定數即日數即日數，便見一日之事吉兇事吉兇，須憑星辰考之辰考之。
月數吉兇節要；
1、先看流年看流年，流年吉流年吉，月數吉月數吉，其福應在此月在此月，流年兇流年兇，月數兇月數兇，其禍應在斯時在斯時。
2、最吉者月家祿在身祿在身，最兇者亡神血光同來光同來。此月必病月必病，以卦象斷之象斷之。
3、要分男女之分別之分別，如男命如男命，先陰后陽陰后陽，從微著顯微著顯，女命反是命反是。
4、羊刃與花柳同來柳同來，必有人上門尋禍門尋禍。見白衣損財孝服財孝服。血光羊刃瘡疾或不測或不測。
5、馬逢鞭策或飲泉主變動主變動。逢一七數主不寧主不寧。
元會運世求法世求法。在命法中的異同的異同，皇極數起例種種：
一、把所起得的卦（正卦），上下卦分別配策數相加數相加，
（相當於「三要」，正像高手所講的「命卜合一之法」吧，）
然后再把年月日時的干支配六十甲子天地立成定數相加數相加，得數再加上陰陽加策陽加策，
（《大定數新編》就以此為起點為起點，少了正卦了正卦。）
除去年除數年除數，即可得到卦策數卦策數。此卦策數便可配以元會運世推算世推算。
（《大定數新編》；四柱加策數畢策數畢，復照當生命支生命支，子寅辰未酉亥加七百二十百二十。丑卯巳午申戍加三百六十以斷十以斷。是以當生年支的策數加之）
此卦策數便可配以元會運世推算世推算。
（四柱的元會運世推算世推算。以此為千、百、十、零）。
（元為「定數」，會為「合數」，運為「轉數」，世為「變數」如缺「千」數，謂缺元也缺元也，元為太極為太極，無跡也無跡也，缺之不為禍福為禍福，因元為春元為春，開物之府物之府，如果當生在春季在春季，又缺千又缺千，就不是「不為禍福」了，是叫「元氣無歸」，不吉，命主有兩種跡象種跡象，「父母重拜」或是「破蕩袓基」。
二、把所起得的卦（正卦），上下卦分別配策數相加數相加，然后再把年月日時的干支配六十甲子天地立成定數相加數相加，得數再加上陰陽加策陽加策，除去年除數年除數，即可得到卦策數卦策數。此卦策數便可配以元會運世推算世推算。
三、河洛理數起出的卦配成元會運世皇極數
河洛卦的先天策數化成「元會運世」訣：
看演得何卦得何卦，陰陽數得若干得若干，為袓數為袓數，分上下體動爻因之爻因之，如上卦動上卦動，則以動爻因十而加大數加大數，以卦數因零而加小數加小數，次加本卦祖數及動爻及動爻，并上下錯綜數錯綜數，合成千百十零百十零，分為元會運世會運世。
子（老陽）寅（老陽）辰（老陽）午（少陽）申（少陽）戌（少陽）
乾（甲） 112 137 209 119 228 248
艮（丙） 035 034 039 057 131 135
坎（戊） 062 107 075 070 222 225
震（庚） 083 129 094 107 099 266
乾（壬） 105 158 202 112 249 249
丑（少陰）卯（少陰）巳（少陰）未（老陰）酉（老陰）亥（老陰）
坤（乙） 190 228 098 300 177 303
兌（丁） 061 058 083 187 086 222
離（己） 049 116 091 171 095 190
巽（辛） 105 120 136 270 101 163
坤（癸） 183 249 091 293 198 296

六爻八卦占得此卦,六神本卦【坤宮:水地比(歸魂)】變換變卦【坎宮...

時間卦變卦坎為水按比合斷比合斷，主卦比主卦比，體坤土旺克用坎卦用坎卦，男方（你）對女友太強勢太強勢，引起女方內心不滿心不滿，女方對你愛狠交加狠交加，變卦比合卦比合，兩人可以和好以和好，但內心都不服軟不服軟，都有主心骨而不相讓不相讓，以后兩人必須真誠相待為好待為好，可以繼續走下去走下去。

二、事業線中間有一條豎線,事業線被一條斜線穿插

快速找答案：
女生右手中間那條線斷了中間有條豎線寓意什么?
生命線跟事業線中間有條豎線是什么線啊?
事業線旁邊有一條線事業線輔助線預示有貴人運
手掌中間豎著有一條線,代表什么呢?
手把手教你事業線是哪條?事業線怎么看?
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女生右手中間那條線斷了中間有條豎線寓意什么?

根據手相來分析命運的走向的走向，是一件重要的事情的事情，這是因為人們一生的運程將會受到手相不同的發展變化展變化，女生右手中間那條線斷了是什么意思呢意思呢？如果擁有好的手相一生發展將會順利無阻利無阻，會得到命中好運的吉星的保佑的保佑。
女生右手中間那條線斷了
女生右手中間那條線斷了線斷了，一般情況下都是比較不好的寓意的寓意。這是因為是因為，表示事業、感情和健康都會受到一定程度的折損的折損。因為女人手掌中的三條橫線代表事業線、感情線和生命線生命線，若是有一條豎線和他們相交們相交，則說明她們各方面都會受到影響到影響。手掌中的掌紋一定程度上也預示著人的運勢走向勢走向，雖然說生活是掌握在自己手上己手上，但是不做出調整和改變的話變的話，生活不會有太大變化大變化。
中間有條豎線
若是中間有條豎線條豎線，說明事業上前途坎坷途坎坷，對于手心有一條豎線的人線的人，他們的事業線一定會因此而出現中斷現中斷，與此相交此相交。而在事業發展方面展方面，事業線的分叉代表了遇到的困難程度難程度，從這一點看來點看來，手心里面有一條豎線條豎線，它極有可能在你的事業上造成重大挫折大挫折，而在你事業發展的高峰期高峰期，也極有可能因此而直接跌落接跌落。
女人右手斷掌
女人右手斷掌手斷掌，代表的是這個人的性格可能是比較固執的人執的人，這是因為是因為，右手斷掌的女人過于倔強于倔強，無論做什么總是處處碰壁處碰壁，而右手斷掌的女人性格過于固執于固執，很多事情多事情，只要她們決定了決定了，就絕不會更改會更改，即使明知道是錯的是錯的，也不會承認會承認，更不會輕易放棄易放棄，屬于不撞南墻不回頭的人頭的人。不過有這種手相的女性一般工作能力和執行力比較強比較強，在工作方面容易獲得成功得成功。但在感情婚姻生活上生活上，由于她們的性格原因會不容易幸福易幸福。
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生命線跟事業線中間有條豎線是什么線啊?

人魚線

事業線旁邊有一條線事業線輔助線預示有貴人運

;?????事業線旁邊有一條線是什么意思?事業線是五大線較為重要的一條的一條，特別對于男性朋友來說友來說，接下來接下來，讓我們一起看看事業線旁邊的輔助線代表的含義吧含義吧。
事業線旁邊有一條線: 不同情況分析
一、如果一個人的事業線有一條輔助線輔助線，那就代表這個人事業上有貴人相助人相助。尤其是擁有這種手相的男性朋友性朋友，年輕的時候能夠得到得力的工作上的伙伴的伙伴，事業上發展比較順利較順利，開創一番不錯的事業的事業。
二、如果一個人的事業線中斷處又有一線從旁升起旁升起，可作為輔助線輔助線，代表這個人近期可能會發生環境或者事業上的更動的更動，或事業轉行業轉行。
三、如果一個人的事業線旁邊有一條線一條線，而且是在月丘的位置的位置，那就代表這個人在小時候體弱多病弱多病，健康狀況較差況較差，肺活量小活量小，鼻炎，生活不規律不規律。加上自己的性格非常內向常內向，是一個標準的慢性子慢性子，對事業有很大的影響的影響。

四、如果一個人的事業線旁邊有一條線一條線，呈斷斷續續或彎彎曲曲彎曲曲，事業線呈斷斷續續或彎彎曲曲彎曲曲，代表這個人做事三心二意心二意，一生變化多端化多端，運程復雜程復雜，時而穿過而穿過，時而失敗而失敗。有一個斷處個斷處，即表示有一個波折存在折存在。
五、如果一個人的事業線旁邊有一條線一條線，而且是在金星丘的位置的位置，那就代表這個人桃花運很旺運很旺，但是爛桃花很多花很多，很容易因為感情上的影響的影響，影響到自己的事業運事業運。交往前事業順利業順利，婚后卻會有一段時間吃盡苦頭盡苦頭。
六、如果一個人的事業線旁邊有一條線一條線，而且輔助線比較細淺的話淺的話，那就代表這個人的工作比較辛苦較辛苦，事業多有波折有波折，不順利不順利，在事業上一生都會遇到大大小小的波折的波折，只有在晚年的時候才能夠否極泰來極泰來。

手相事業線好的特征
一、事業線深直而長且無別的支線或細線或細線，意味著事業上依靠自己的能力發展力發展，親戚朋友幫不上忙不上忙，白手起家手起家。
二、事業線逐漸變清楚變清楚，意味著年輕時事業上不太出色太出色，中年時事業逐步順利步順利，并獲得成就得成就。
三、事業線偏斜線偏斜，在工作上有獨特的想法的想法，有不同的眼光的眼光，他們在事業上能想出走捷徑的方法的方法，事業上往往會很輕易的獲得成功得成功。

四、擁有雙條事業線者業線者，工作能力比較強比較強，對事業比較執著努力著努力，有管理才能理才能，常常是干多項工作項工作，或有兼職有兼職，事業運不錯運不錯。
五、如果你的事業線筆直線筆直，不管長短管長短，都代表你的人家交往能力很強力很強，有貴人相助人相助，加上自己的的努力的努力，會不斷的進步而獲得成就得成就。

事業線旁邊有一條線是什么意思?事業線是五大線較為重要的一條的一條，特別對于男性朋友來說友來說，接下來接下來，讓我們一起看看事業線旁邊的輔助線代表的含義吧含義吧。
事業線旁邊有一條線: 不同情況分析
一、如果一個人的事業線有一條輔助線輔助線，那就代表這個人事業上有貴人相助人相助。尤其是擁有這種手相的男性朋友性朋友，年輕的時候能夠得到得力的工作上的伙伴的伙伴，事業上發展比較順利較順利，開創一番不錯的事業的事業。
二、如果一個人的事業線中斷處又有一線從旁升起旁升起，可作為輔助線輔助線，代表這個人近期可能會發生環境或者事業上的更動的更動，或事業轉行業轉行。
三、如果一個人的事業線旁邊有一條線一條線，而且是在月丘的位置的位置，那就代表這個人在小時候體弱多病弱多病，健康狀況較差況較差，肺活量小活量小，鼻炎，生活不規律不規律。加上自己的性格非常內向常內向，是一個標準的慢性子慢性子，對事業有很大的影響的影響。

手掌中間豎著有一條線,代表什么呢?

命運線有的人有有的沒有有的頸椎容易出問題

手把手教你事業線是哪條?事業線怎么看?

手把手教你事業線是哪條是哪條？事業線怎么看怎么看？

事業線又名沖卦紋（土、水形掌才稱之）、沖天紋、玉柱紋、天喜紋文筆等文筆等，在西洋手相學稱為命運線命運線，它的起點有很多不同的地方的地方，但終點必在中指下的土星丘土星丘，事業線的起點不同點不同，而會有不同命運開拓性的型性的型。事業線的形成是因為前腦和頂腦之腦組織產生意念生意念，這意念刺激內分泌而侵蝕出來蝕出來。它是由掌底往上長的上長的，又在掌的中央的中央，像是手掌的大支柱大支柱，因此稱為玉柱紋玉柱紋。能否成功是看成功線成功線，看犯小人是看事業線事業線。

事業線是哪條是哪條？
事業線指的是掌心下方向上面延伸到中指下端的一條線紋條線紋。事業線代表著一個人的工作能力和發展運勢展運勢。

事業線怎么看怎么看？
1、事業線若深長而明朗的話朗的話，掌心直線朝上延伸到中指下端指下端，指的是一個人憑著自身的努力的努力，終究事業有成業有成，能享受權利和富貴和富貴。

2、事業線比較淺的話淺的話，指的是一個人工作比較辛苦較辛苦，事業多有波折有波折，不順利不順利。

3、事業線斷斷續續的話續的話，指的是一個人做事三心二意心二意，沒有規則性規則性，統一性統一性，因此事業運起起伏伏起伏伏，變動次數多次數多。

4、事業線旁邊還有一條線一條線，指的是事業上通常有貴人相助人相助。或者指的是自己會得到得力的屬下的屬下，事業上發展比較順利較順利。

5、事業線延伸到感情線停止線停止，指的是一個人會因為感情問題或者情YU上的紛擾的紛擾，從而影響到自己的事業運程業運程。

6、事業線比較深的話深的話，指的是自己會得到異性的幫助的幫助，事業有所成就所成就。

7、事業線出現中斷的情況的情況，指的是一個人年輕時事業非常順利常順利，但是到了中年以后年以后，突然停止然停止。表示在中年時中年時，事業會面臨一個難關個難關，

8、能克服這個難關個難關，事業必定再次升華次升華。

9、事業線貧弱線貧弱，末端顯得細尖得細尖，止于頭腦線頭腦線，表示因對某件事的錯誤判斷而遭致厄運致厄運，又事業線在哪一段貧弱段貧弱，即在哪一流年段生活困苦活困苦，萬事不如意不如意。

10、沒有事業線事業線，表示此人一生無固定職業定職業，萬事皆不能動其心動其心，對前途漫無目的無目的，一切隨遇而安遇而安。