八字取名哪個網站靠譜,免費時辰起名

時間：2024-05-13

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一、八字取名哪個網站靠譜,免費時辰起名

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一、具備一定的文化程度化程度。這一點這一點，在目前我國普及九年制義務教育務教育，基本掃除文盲的國情下國情下，絕大多數人容易做到易做到。當然，文化層次高層次高，學識淵博的人博的人，能知古曉今古曉今，了解很多歷史典故史典故，駕馭文字的能力也較強也較強。在名字的字意、寓意、順口、獨特等方面達到更加完美是容易辦到的辦到的。就是文化層次不太高的人高的人，最起碼借助字典、詞典也能做到比較如愿較如愿。
二、具備扎實的易學基礎和正確的易學理論學理論。這才是關鍵中的關鍵的關鍵。凡是研究易學的人和有一定易學知識的人都知道都知道，宇宙間萬事萬物都離不開陰陽五行的原理的原理，不管是其大無外的事物的事物，還是其小無內的事物都不可能例外能例外。人在天地間天地間，離不開五行中五行中。一個人是一個小宇宙小宇宙，是一個小太極小太極。檢驗一個人的名字好與不好與不好，唯一的標準是看這個名字的陰陽五行旺衰喜忌是否有利于這個人的五行喜忌行喜忌。利于者利于者， 好，利于的程度越大則越好則越好。不利于者則不好則不好。因為文字的音有五行有五行，行有五行有五行，意也有五行有五行。幾個字組合在一起又是一個新的五行的五行。
我的恩師莫亞大師說得好說得好，凡事都必須以人為本、因人而異人而異，離開人一切便是空談是空談。千篇一律的東西都是片面的片面的，表皮的表皮的，不科學的科學的。也只有這樣有這樣，干任何事情才能目標明確標明確，核心突出心突出，情理相通理相通。起名是如此是如此，擇吉是如此是如此，調理陰陽宅風水也是如此是如此。

3、生辰八字五行查詢取名靠譜嗎

？你也許會問許會問。其實，生辰八字起名字的方法來自“姓名學”，其最早出自中國自中國，源自中國的陰陽五行與河洛理數洛理數，成形于日本于日本，后來又傳回中國回中國，應該說有著悠久的傳統的傳統。因此，通過生辰八字五行查詢取名是有一定歷史的歷史的。 具體到如何通過生辰八字五行查詢給寶寶取名寶取名，主要是通過寶寶的生辰八字推算出寶寶的五行喜忌而整理出來的出來的。通過寶寶的生辰八字我們可以推算出寶寶五行的具體情況體情況，找出五行中較弱的那一個那一個，為寶寶取帶這個偏旁的字為名即可名即可，通過這樣先后天配合天配合，為寶寶的未來創造了良好條件好條件，如果能再配合其方位等方位等，那就更加完美加完美。如何進行生辰八字五行查詢? 生辰八字五行查詢為金木水火土水火土，如果寶寶的生辰八字對應的五行中五行中，沒有出現或是只有一個金一個金，那么就意味著寶寶五行中金比較弱比較弱，這樣在為寶寶起名字時名字時，家長們就應該側重挑那些偏旁為金的字或者屬金的字為寶寶起名寶起名。有些家長疑惑了：我怎么知道缺什么呢?小編推薦您可以通過這款在線查詢軟件查詢：生辰八字五行查詢 知道了寶寶在生辰八字五行中屬于什么后什么后，家長就可以很方便地來為寶寶取名了取名了，我們來看看以下小編整理的生辰八字五行名字大全吧! 屬金的名字大全 鑠輝 鑠亮 鈴鐸 鈴閣 鈴蘭 鈴語 鈴子 鈴音 瓚瓚 瓚文 瓚煜 瓚昕 瓚美 瓚寶 瓚博 瓚亞 鐘磬 鐘愛 鐘靈 鐘毓 鐘山 鐘秀 鐘儀 鐘離 鐘銘 鐘律 鐘石 鐘夔 鐘美 鐘祥 鐘英 鐘念 鐘心 鐘信 瑞雪 瑞嵐 瑞靄 瑞錦 瑞德 瑞景 瑞昌 瑞福 瑞 瑞香 瑞玉 瑞禾 瑞光 瑞云 瑞羽 瑞芝 瑞星 瑞霞 瑞世 瑞藹 瑞木 瑞夢 瑞金 瑞征 瑞采 柔潔 柔婉 柔靜 柔煦 柔麗 柔懷 柔蔓 柔惠 柔淑 柔雅 柔曼 柔瓏 玲瑯 玲昕 玲靈 玲雨 玲云 琇瑩 琇昕 琇山 金諾 金城 金光 金碧 金銘 金瑞 金星 金輝 鑫鑫 鑫昕 鑫欣 鑫淼 鑫存 鋼鋒 欽明 鈞平 鈞天 銘懷 銘志 錚亮 銀漢 銳達 銳鋒 銳翰 銳進 銳立 銳利 銳思 銳逸 銳意 銳澤 銳志 銳智 錦凡 錦心 錦軒 志銘 屬木的名字大全 宇森 寶森 金森 梓豪 梓宇 偉霖 傲蕾 炎彬 越彬 燁霖 和豫 葦然 蒼宇 蒼華 蒼海 蘇興 蘇方 英賢 英才 英哲 英慧 茂材 茂才 榮輝 榮盛 榮業 榮澤 榮暢 榮志 榮昌 弦輝 弦影 弼亮 弼承 和澤 和璞 和逸 和暄 和煦 和泰 梓桐 曲桐 梓巖 蔚桐 梓旬 弘朗 弘亮 彌邈 彌永 彌遠 榮熙 榮華 蕭然 蒲海 蔚然 梓華 梓楠 蘇樾 穆榕 思楠 棲梧 屬水的名字大全 泉澤 泉雨 泊如 泊然 泓然 泓涵 泓澈 泓渟 泛舟 泠冽 波峻 波盈 波影 泯然 泳涵 瀧濤 澤霈 澤惠 澤雨 潔志 澤霖 潔泠 潔靜 潔峻 潔澤 潔雅 洇潤 洋洋 沐洋 洌清 灑然 洗然 洛靈 洛霏 洞朗 洞明 洪雅 雅涵 洪毅 洪亮 洪遠 洪淵 洪朗 洪澤 洵直 活潤 洽穆 洽熙 洽博 流麗 流惠 流逸 流徽 流婉 流芳 渾穆 浚齊 浚澤 浚文 浚哲 浦月 浦帆 浩淼 海潮 海波 海瑞 海容 海國 海星 漫淋 治國 沾霈 屬火的名字大全 炎陽 炎曦 炎昊 炎光 炎運 炎州 炎風 炎昆 炎煒 炎暉 炎波 炎赫 炎辰 炎輝 炎靈 炎日 炎雨 炎 旻天 旻宇 旻靈 旻云 旻蒼 旻穹 尋芳 明遠 明輝 明旭 明玕 明燦 明煦 明喆 昌瑞 昌富 昌世 昌云 昌達 昌明 昌華 昌樂 昌雄 星宇 星暉 靈暉 曉陽 燦然 煒昭 曉煦 星辰 暄明 暄美 暄妍 熠煜 熠耀 熠然 熠爍 熠欣 曜靈 曜煜 曜日 曜儀 曜明 曜威 心儀 暖翠 暖霽 暖煙 暖云 暖潔 暖燠 曉暖 晗旭 屬土的名字大全 維桑 維星 維嵩 維初 維文 坤蘭 坤玲 坤靈 培文 培俊 培明 培思 培秀 培智 堅強 堅毅 堅實 堅勁 堅白 堅凝 堅誠 曉堅 堅深 堅城 堅成 墨兵 墨林 子墨 墨陽 墨詔 墨蘭 墨心 翔逸 翔鴻 翔風 翔華 翔翼 翔飛 翔陽 翔洽 艷逸 艷雪 艷詩 艷姝 艷波 艷思 巖軒 巖夢 巖桂 巖棲 巖澤 巖濱 巖樾 巖耕 巖嶠 巖峿 永葆 永嘉 永年 永豐 永昌 永言 永逸 永貞 永懷 永安 永寧 永靖 永新 永元 永思 永慕 永業 永福 羽翰 羽儀 羽飛 羽林 羽書 羽翮 羽嘉 羽裳 羽翔 羽磬 頤然 頤真 頤年 頤志 陽旭 陽林 陽景 陽嘉 陽暉 陽霽 陽舒 陽波 陽羽 陽榮 優悠 優容 優然 優樂 優洽 優文 琦珍 琦巧 琦瑋 琨瑤 琨瑜 琪華 琳宇 琳瓊 瓊華 瓊思 瓊音 瓊英 瑰瑋 環翊 環宇 珊珊 珠星 瑜璟 瑞云 璨然 峻峰 峻雅 峻德 崇盛 崇文 崇和 婉約 婉娩 婉孌 婉然 婉言 婉柔更多通過生辰八字取名字文章推薦：如何根據生辰八字配對取名字女孩生辰八字取名的注意事項男孩生辰八字取名的注意事項給蛇寶寶起名要講究生辰八字五行

4、通過生辰八字取名字的話字的話，選擇哪個網站好網站好？

寶寶起名的話名的話，還是選擇幫幫測吧幫測吧，能根據寶寶的生辰八字進行很好的取名的取名。

5、免費生辰八字取名

庚寅癸未乙亥甲申亥甲申，1土2金2水3木0火，五行不全缺火全缺火。忌水木忌水木，火一般偏忌般偏忌，喜土金喜土金。起名字時可以加帶金字帶金字，玉字，土字，山字，石字偏旁部首的字首的字，如金，釗，玉，寶，佳，圣，山，屹，石，巖等，查查字典吧字典吧。

6、免費按生辰八字起名字

要懂一點八學,不懂就叫懂的算一下,看看命中缺什么,如缺金的就加金字旁,缺水的就加三點水旁等水旁等，依此類推.

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二、本命年穿紅衣服能恭敬神嗎,焱本命年用神查詢

內容導航：

本命年都要穿紅辟邪,本命年為什么要穿紅?

本命年為什么要穿紅色,有什么講究嗎

為什么有本命年要穿紅這個習俗?

人在本命年的時候就一定要穿紅色的衣服嗎?不穿可不可以?

本命年如何拜太歲

小孩過本命年有什么講究?

Q1：本命年都要穿紅辟邪,本命年為什么要穿紅?

本命年的紅色是源于對紅色的崇拜的崇拜。紅色辟邪色辟邪，紅色吉祥色吉祥，這種觀念早在原始社會就已經存在經存在，紅色是太陽的顏色的顏色，是血的顏色的顏色，是火的顏色的顏色。隨著時代的變遷的變遷，這種尚紅思想卻沒變卻沒變，新年貼紅對聯紅對聯，漢族的舊式婚禮中新婚的紅嫁衣、紅蓋頭、紅蠟燭、新科的紅榜等等榜等等，不論何時何地時何地。

人們都要用紅色來增添喜慶添喜慶。把紅色視為喜慶、成功、忠勇和正義的象征的象征，尤其認為紅色有驅邪護身的作用的作用。因此在大年三十年三十，人們便早早地穿上紅色內衣色內衣，或系上紅色腰帶色腰帶，有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩系掛繩系掛，來迎接自己的本命年本命年。

本命年作為中國漢族傳統文化的一個重要組成部分成部分，它在漢族民間已經深入廣大群眾之心，在中國在中國，但逢本命年本命年，每每總會看到一些人們被特別優待別優待，比如被強制“穿上紅內褲”，掛上“紅繩”之類等等；這些一般出現在本命年即將過生日的人們的人們，他們也往往會收到一些隆重的生日禮物日禮物，為的是圖個吉利個吉利。從習俗上來講本命年與紋身并沒有直接關聯接關聯。

本命年就是十二年—遇的農歷屬相所在的年份的年份，俗稱屬相年屬相年。在傳統習俗中習俗中，本命年常常被認為是一個不吉利的年份的年份。“本命年犯太歲犯太歲，太歲當頭坐當頭坐，無喜必有禍”的民謠是關于本命年不甚吉利的最好寫照好寫照。故民間通常把“本命年”也叫做“檻兒年”，即度過本命年如同邁進一道檻兒一樣兒一樣。每到本命年時命年時，漢族北方各地方各地，不論大人小孩均需系上紅腰帶紅腰帶，俗稱“扎紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩紅褲衩，認為這樣才能趨吉避兇、消災免禍災免禍。每逢春節逢春節，市場上到處有出售“吉祥帶”“吉祥結”的紅黃綢帶黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上手腕上，這樣便可消解災禍、化兇為吉兇為吉。

Q2：本命年為什么要穿紅色,有什么講究嗎

中國古代的歷法的歷法，是用天干和地支的組合來紀年的紀年的。古典文學名著《西游記》第一回中有一句話“山中無甲子無甲子，寒盡不知年”。這里所說的〃甲子〃即是指用干支紀年的歷法的歷法。意思是說思是說，由于深山里面沒有歷法有歷法，二十四節氣中小寒、大寒已經過去了過去了，還不知新春即將來臨將來臨。
古代采用干支紀年的方法的方法，是非常科學的科學的，但在當時乃至后來漫長的社會進程中進程中，能識文斷字的人畢竟是極少數極少數。要用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的組合來記住所生的年份的年份，這對于不識字的大多數人來說是非常困難的困難的。為了便于記憶和推算和推算，人們就采用鼠、牛等十二種動物來與十二地支相對應的方法的方法，每年用其中的一種動物來作為這一年的屬相的屬相。如公元二OO四年按農歷是甲申年甲申年，屬相便是猴便是猴。記住甲申年比較困難較困難，記住猴年就容易多了易多了。歷史上歷史上，人們結婚生子后生子后，不用戶籍登記籍登記，對平民百姓來說孩子出生那年的年號記住記不住倒是無所謂無所謂，記住的是孩子的屬相就可以了可以了。因此，屬相起到了強化記憶的作用的作用。這種對年齡特殊的記憶方法成為我國民俗文化的一大特色大特色。由于天干十位干十位，地支十二位十二位，所以每過十二年就是一個小循環小循環，每過六十年就是一個大循環（一個花甲子）。這就是說人人每過十二年就會遇到與自己出生那年相同的屬相年屬相年，這就是人們所說的本命年本命年。
人逢本命年對紅顏色特別鐘愛別鐘愛。本命年的紅色講究應該是源于中國漢民族傳統文化對于紅色的崇拜的崇拜。在漢族的舊式婚禮中婚禮中，紅花轎、紅色穿戴的新娘、紅燈籠、紅地毯、紅蠟燭紅蠟燭，一片紅光籠罩光籠罩。在古代在古代，軍隊打了勝仗了勝仗，要派專人手執紅旗報捷旗報捷，學子們考取了功名要披紅戴花紅戴花，京劇中紅色臉譜只有忠勇之神關云長才有權享用權享用。漢民族把紅色視為喜慶、成功、忠勇和正義的象征的象征，尤其認為紅色有驅邪護身的作用的作用。因此在大年三十年三十，人們便早早地穿上紅色內衣色內衣，或系上紅色腰帶色腰帶，有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩系掛繩系掛，來迎接自己的本命年本命年。認為這樣才能趨吉避兇吉避兇，消災免禍災免禍。

Q3：為什么有本命年要穿紅這個習俗?

因為民間傳說本命年穿紅可消解災禍、化兇為吉兇為吉，久而久之人們就有這個意識了意識了。

Q4：人在本命年的時候就一定要穿紅色的衣服嗎?不穿可不可以?

本命"禁忌，在民間有著廣泛的影響的影響，在南北民俗中民俗中，都有在本命年掛紅避邪躲災的傳統的傳統。因此人們每逢本命年對紅色就特別鐘愛別鐘愛。本命年的紅色講究應該是源于中國漢民族傳統文化對于紅色的崇拜的崇拜。紅色辟邪色辟邪，紅色吉祥色吉祥，這種觀念早在原始社會就已經存在經存在，紅色是太陽的顏色的顏色，是血的顏色的顏色，是火的顏色的顏色。隨著時代的變遷的變遷，這種尚紅思想卻沒有變沒有變，新年貼紅對聯紅對聯，漢族的舊式婚禮中新婚的紅嫁衣、紅蓋頭、紅蠟燭、新科的紅榜等等榜等等，不論何時何地時何地，人們都要用紅色來增添喜慶添喜慶。漢民族把紅色視為喜慶、成功、忠勇和正義的象征的象征，尤其認為紅色有驅邪護身的作用的作用。因此在大年三十年三十，人們便早早地穿上紅色內衣色內衣，或系上紅色腰帶色腰帶，有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩系掛繩系掛，來迎接自己的本命年本命年。認為這樣才能趨吉避兇吉避兇，消災免禍災免禍。這些為本命年辟邪的紅色什物就是什么常說的“本命紅”。
人逢本命年還有拜祭“本命神”的風俗的風俗，以求延壽求延壽。本命神的說法來源于道教于道教。道教吸收民間流行的“本命”說法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理論的理論。凡本人的出生年在六十甲子干支之年支之年，叫本命叫本命。元辰，也叫本命年本命年。作為中國土生土長的土長的，道教自然與天干、地支、十二生肖有著天然的親和關系和關系。對于本命神本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，統稱為六十甲子神甲子神。以甲子年為首年為首，六十年內不同年份出生的人都能找到屬于自己的本命神本命神。如民族英雄岳飛生于公元一一零三年零三年，夏歷癸未年癸未年，他的本命星君為“癸未太歲魏仁二大將軍”。按照道教說法教說法，修真煉性須致力于本命元辰命元辰，本命年或平常年份禮拜本命元辰命元辰，會消災獲福災獲福，成為一種習俗流傳至今傳至今。
關于“本命年”的說法的說法，不是漢民族所獨有的獨有的，其實在我國一些少數民族中也有類似的說法的說法。按藏族舊的說法的說法，每人均有兇日和吉日和吉日，這是按生辰算出來的出來的。人們主為們主為，藏歷的每一個地支終了支終了，第二個地支了于始時是一個“朵”(意為坎意為坎，即兇年)所以每個人的13歲、25歲、37歲(以此類推)那年忌諱出門和同生生接觸生接觸，只宜多念經多放布施放布施，才能避免災難降臨難降臨。而對于我國的契丹少數民族來說族來說，過“本命年”這一習俗最初是契丹人慶祝始生的一種風俗種風俗。在遼代在遼代，過“本命年”又稱再生禮或復誕禮復誕禮，因遼代時已經用12生肖紀年肖紀年，每12年生肖輪回一次回一次，到了屬于每人出生生肖這—年，就要舉行儀式紀念自己的始生的始生，報答母親的養育之恩

Q5：本命年如何拜太歲

歲神是道教值年神值年神，是諸神之中最有權力的年神的年神。太歲神計有六十位六十位，每年一位太歲神輪流值年流值年，周而復始而復始，循環不息環不息，從甲子年的金赤大將軍至癸亥年的虞程大將軍大將軍，依六十甲子輪流掌管人間一年的吉兇禍福兇禍福，故又稱值年使者年使者，或值年太歲年太歲。
佛教、基督教、伊斯蘭教不能有效化解犯太歲的太歲的。一些不正規的太歲符上寫著佛教用語“唵佛敕令”；有一些化太歲錦囊里面放著佛教七寶石、化太歲平安佛牌、五色豆、財神米、黑曜石等物件等物件，都是不正規的正規的。除了不正規的太歲符之外符之外，三龜賜福、九星化煞錢、五帝明咒等等咒等等，都說能化解犯太歲犯太歲，同樣沒有依據有依據。
二、太歲符的使用的使用，送太歲與太歲符焚化方法簡介
太歲符的安奉法安奉法，各地用法不一法不一。接到太歲符太歲符，應該用黑色毛筆、鋼筆、中性筆等性筆等，將自己的姓名、生辰八字、住址書于其內于其內，這樣就可避免因犯太歲而給帶來諸多不利多不利。寫好的太歲符可折疊后隨身攜帶或安放家中鎮宅護佑宅護佑。
鎮宅護佑應安奉太歲符太歲符，安奉時間為下午時間午時間。可安奉于臥室或客廳的流年太歲方太歲方，直接貼墻上即可上即可。心中默念：弟子×××，出生于××年××月××日××時，家住在×××，因沖犯太歲犯太歲，特請太歲星君專坐鎮本宅鎮本宅，并請六甲神將及六丁天兵賜福招財福招財，庇佑闔家平安家平安。恭敬的拜三次拜三次，即可。
如果家中供奉有神靈有神靈，可與神像并排供奉排供奉。安奉前準備好香燭、紙錢、清茶（酒）、四種水果等水果等。燃香后燃香后，心中默念：弟子×××，出生于××年××月××日××時，家住在×××，因沖犯太歲犯太歲，特請太歲星君專坐鎮本宅鎮本宅，并請六甲神將及六丁天兵賜福招財福招財，庇佑闔家平安家平安。恭敬的拜三次拜三次，即可。
三、送太歲與太歲符焚化方法
值年太歲年年不同年不同，年底應該謝太歲謝太歲。繼善篇云∶太歲乃眾煞之主煞之主，入命未必為兇；如逄戰斗之鄉斗之鄉，必主刑于本命于本命。年頭拜太歲拜太歲，年尾送太歲送太歲，可得功德圓滿德圓滿。送太歲（亦稱還太歲、謝太歲）應在農歷小年（十二月廿三日或廿四日）送灶君之日舉行日舉行，謝太歲可與送灶合并舉行并舉行，也可單獨謝太歲謝太歲。單獨謝太歲準備清茶與四種水果及香燭即可燭即可，拜謝太歲神一年來的庇佑的庇佑，然后將太歲符焚化送返天庭返天庭，來年若有家人再沖犯太歲犯太歲，必須另行請太歲符太歲符。
送神早送神早，接神晚接神晚。謝太歲應該在早餐前完成前完成。送神時稟告自己的姓名、生辰、住址等住址等，以酬謝神恩謝神恩。例如：弟子xxx，出生于××年××月××日××時，居住在xxx，酬謝神恩謝神恩。

Q6：小孩過本命年有什么講究?

小孩過本命年必須穿紅色衣服色衣服，聽老人說老人說，紅色可以辟邪壓災邪壓災，給孩子帶來好運來好運。

本命年對于每一個人來說都是一個劫一個劫，有一句歌謠是這樣唱的“本命年犯太歲犯太歲，太歲當頭坐當頭坐，無喜必有禍”，這句歌謠就唱出了本命年是不吉利的年份的年份，可能是一個人最倒霉的年份的年份。

記得我小的時候過本命年本命年，媽媽都會在過年之前去集市給我買好紅線衣線褲衣線褲，紅褲衩紅褲衩，紅襪子紅襪子，紅腰帶紅腰帶，如果沒有紅腰帶紅腰帶，也會在腰上系個紅繩個紅繩，然后在過年那天穿上天穿上，媽媽還會叨咕一套嗑：“我閨女穿上一身紅一身紅，好運來好運來，霉運走霉運走，平平安安是一年是一年。”

對于本命年穿紅色衣服破能辟邪消災我是不信的不信的，不過我很喜歡過年那種紅色的氛圍的氛圍，紅衣服、紅福字、紅對聯紅對聯，一片紅紅火火的樣子啦樣子啦。

我并不是一個的人個的人，但對于過年的這些傳統些傳統，我還是十分尊重的尊重的。

去年弟弟過本命年本命年，我還給弟弟買了一件紅衛衣紅衛衣，紅褲衩紅褲衩，紅襪子紅襪子，媽媽還跟弟弟說：“你姐要不給你買給你買，你都沒有紅衣服穿衣服穿。”因為媽媽都忘記去年是弟弟本命年了命年了。

我買這些東西并不是覺得紅色真的能辟邪消災邪消災，只是單純的想給弟弟買些東西些東西，單純的尊重中國傳統文化統文化。

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三、謙卦的代號,謙卦為什么是中中卦

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謙卦地山謙
《謙》（下艮上坤） 第十五
天道下濟現光明現光明，君子謙卑定上行；
地中有山物平施物平施，鳴謙貞吉得居中得居中。
居功自謙廣服眾廣服眾，以德報怨往有功；
適度謙卑無不利無不利，師征邑國志得成志得成。
【原文】 謙：亨。君子有終子有終。
【譯文】 謙卦。通泰。筮遇此卦遇此卦，君子將有所成就所成就。
《謙》內卦為艮為山艮為山，外卦為坤為地坤為地，山本高而在地下在地下，地中有山中有山，所以稱曰《謙》。

在‘易經’的六十四卦中四卦中，沒有全部是吉或是兇的卦兇的卦，惟有謙卦有謙卦，六爻都吉利；可見自古以來古以來，對謙虛這一美德的重視的重視。謙虛，并非消極的退讓的退讓，而是積極的有所作為所作為，重心在“裒póu多益寡多益寡，稱物平施”。惟有平等有平等，才有真正的和平的和平。謙虛的動機的動機，必須純正須純正，才能贏得共鳴與愛戴與愛戴。祇求耕耘求耕耘，不問收獲的態度的態度，居上位而能發揮謙虛的精神的精神，足以驕傲而不驕傲不驕傲，能夠以德服人德服人，才稱得上謙虛上謙虛。而且，謙虛必須有實質有實質，否則就成為虛偽為虛偽。謙虛也必須與實力相結合相結合，才能有作為有作為。
卦唯一陽唯一陽，居下之上下之上，剛而得正而得正，上下所歸下所歸，有功勞而能謙而能謙，尤人所難人所難，故有終而吉終而吉，占者如是者如是，則如其應矣其應矣。
謙有亨之道也之道也。有其德而不居謂之謙謂之謙，人以謙遜自處遜自處，何往而不亨乎不亨乎。君子有終子有終，君子志存乎謙遜乎謙遜，達理故樂天而不競而不競，內充故退讓而不矜jīn，安履乎謙履乎謙，終身不易身不易，自卑而人亦尊之亦尊之，自晦而德益光顯益光顯，此所謂君子有終也有終也。在小人則有欲必競欲必競，有德必伐德必伐，雖使勉慕與謙慕與謙，亦不能安行而固守而固守，不能有終也有終也。
地山謙異卦梧疊(艮下坤上)。本卦內卦為艮卦為艮，艮為山；外卦為坤卦為坤，坤為地坤為地。高亨說：“地卑而山高而山高，地中有山中有山，是內高而外卑而外卑。謙者才高而不自許不自許，德高而不自矜不自矜，功高而不自譽不自譽，位高而不自傲不自傲，皆是內高外卑高外卑，是以卦名曰謙名曰謙。”
天賜貧人一封金一封金，不爭不搶兩平分兩平分，彼此分得金到手金到手，一切謀望皆遂心皆遂心。
一陽五陰之卦陰之卦，其立象也立象也，一陽在上下者為剝 復 ，象陽氣之消長也消長也，在中者為師 比 ，象眾之所歸也所歸也，至于三四在二體之際體之際，當六畫之中畫之中，故以其自上而退處于下者為謙 ，自下厄爾奮出乎上著為豫 ，此觀畫立象之本指也本指也。
君子有終：有二解有二解。君子指全卦唯一的陽爻九三爻九三。九三為全卦主爻卦主爻。九三分別為艮卦和互體坎卦的主爻的主爻。
其一。艮為止艮為止，《易傳》：“終萬物始萬物者莫盛乎艮”，故曰君子有終子有終。
其二。“坎者，勞卦也勞卦也，萬物之所歸也”，坎主冬坎主冬，戰國楚竹書《周易》“終”均作“冬”，冬、終通用終通用，所以坎也為終也為終。謙卦還可以想象為坤卦中間一個坎卦個坎卦，大地的低洼處（坎，陷也。坎，從土從欠），根據現代科學的“能量最低原理”，萬物皆歸宿于大地的低洼處低洼處，這是謙卦的另一個象征個象征，君子九三應身于此象于此象，容納萬物到最終到最終，故曰君子有終子有終。
孔子周公與謙卦
周公與謙卦：
周公代理天子的職位七年里面年里面，在平民當中民當中，他拿著禮物著禮物，用對老師禮節去拜見的有十個人；他回送禮物送禮物，用對朋友的禮節求見的有十二個人；他先去拜訪住在偏僻里巷簡陋房子里的有四十九個人九個人。時常向他貢獻好意見的有二百個人百個人，教導他的有一千人一千人，到宮殿里朝見他的有一萬人一萬人。在這個時期個時期，假如周公驕傲而且吝嗇且吝嗇，那么天下的賢士能來的就很少了很少了。
周天子成王封周公旦長子伯禽為魯國第一任國君任國君。伯禽就封時就封時，周公語重心長地告誡他說：“去吧，你不要因為身為魯國國君而對人傲慢人傲慢。我是文王的兒子、武王的弟弟、今王的叔父的叔父，我的社會地位可不算低了算低了。然而我洗一次澡要三次握著濕頭發出來發出來，吃一頓飯要三次吐掉嘴中的食物的食物，以接待賢士的來訪的來訪。即使是這樣是這樣，我還怕失掉天下的賢人的賢人。我聽說我聽說，德行寬裕的人裕的人，守之以謙恭以謙恭，是真有榮耀；土地廣大的人大的人，守之以勤儉以勤儉，就會安定；祿位尊盛者尊盛者，守之以卑弱以卑弱，是真正的高貴；人眾兵強的人強的人，守之以敬畏以敬畏，必能得勝；聰明睿智的人智的人，守之以愚笨以愚笨，是真有智慧；博聞強記的人記的人，守之以膚淺以膚淺，是真有智力有智力。這六條這六條，都是謙德是謙德。貴為天子為天子，富有四海有四海，都是由此謙德的緣故的緣故。不秉持謙道而失天下亡其身者其身者，桀紂就是紂就是，難道不應該因此謹慎嗎謹慎嗎！所以易經有一道有一道，大足以守天下守天下，中足以守其國家其國家，小足以守其身守其身，這就是謙卦啊謙卦啊。‘天之法則是減損滿盈者而增益謙卑者謙卑者，地之法則是傾壞滿盈者而流注于謙卑者謙卑者，鬼神之法則是加害驕盈者而福祐謙恭者謙恭者，人之法則是厭惡驕盈者而喜好謙恭者謙恭者。’所以衣服做好了做好了，一定要剪開做成衣襟；宮殿建好了建好了，一定要缺一個角隅；房屋建好了建好了，一定要有些缺點些缺點，表示沒有完成有完成，天道就是如此啊如此啊。易經上說：‘謙卦，通達，君子能堅持到最終’，詩經上說：‘商湯待人處世謙遜世謙遜，上天知道他具備了圣明恭敬的德行的德行。’一定要警惕呀警惕呀！不要因為身為魯國國君而對人傲慢人傲慢。”
原文：周公踐天子之位七年位七年，布衣之士所執贄而師見者十人者十人，所友見者十二人十二人，窮巷白屋之士所先見者四十九人十九人。時進善者百人者百人，教士者千人者千人，官朝者萬人者萬人。當此之時此之時，誠使周公驕而且吝而且吝，則天下賢士至者寡矣者寡矣。
成王封伯禽于魯禽于魯，周公誡之曰：“往矣！子其無以魯國驕士國驕士。吾文王之子王之子，武王之弟王之弟，成王之叔父也叔父也，又相天子相天子，吾于天下亦不輕矣不輕矣。然一沐三握髪三握髪，一飯三吐哺三吐哺，猶恐失天下之士下之士。吾聞德行寬裕行寬裕，守之以恭者以恭者，榮。土地廣大地廣大，守之以儉者以儉者，安。祿位尊盛位尊盛，守之以卑者以卑者，貴。人眾兵強眾兵強，守之以畏者以畏者，勝。聰明睿智明睿智，守之以愚者以愚者，哲。博聞強記聞強記，守之以淺者以淺者，智。夫此六者此六者，皆謙德也謙德也。夫貴為天子為天子，富有四海有四海，由此德也此德也。不謙而失天下亡其身者其身者，桀紂是也紂是也，可不慎歟不慎歟！故易有一道有一道，大足以守天下守天下，中足以守其國家其國家，小足以守其身守其身，謙之謂也之謂也。夫‘天道虧盈而益謙而益謙，地道變盈而流謙而流謙，鬼神害盈而福謙而福謙，人道惡盈而好謙而好謙。’是以衣成則必缺袵必缺袵，宮成則必缺隅必缺隅，屋成則必加措必加措，示不成者不成者，天道然也道然也。易曰：‘謙亨，君子有終吉有終吉。’詩曰：‘湯降不遲降不遲，圣敬日躋敬日躋。’誡之哉誡之哉！子其無以魯國驕士也驕士也。”
——出處：《韓詩外傳卷第三》第三十一章十一章，另見于《說苑·卷十敬慎》。
孔子與謙卦：欹qī器
孔子參觀周廟觀周廟，看到欹器到欹器。孔子問守廟的人說：“這是什么器具呢器具呢？”守廟的人回答說：“這是右座之器座之器。”孔子說：“我聽說右坐之器盛滿水就會傾覆會傾覆，空了就斜著就斜著，水裝到一半時就會垂直會垂直，是這樣的嗎樣的嗎？”守廟人回答說：“是這樣的這樣的。”孔子讓子路取水來試水來試，果然水滿便傾覆便傾覆，空了就斜著就斜著，裝到一半時就垂直而立直而立。孔子長嘆道：“唉，哪有滿了而不翻倒的呢?”子路問：“請問持滿有方法嗎方法嗎？”“持滿的方法的方法，抑制然后使之減損之減損。”子路說：“減損有方法嗎方法嗎？”孔子說：“德行寬裕的人裕的人，守之以謙恭；土地廣大的人大的人，守之以勤儉；祿位尊盛者尊盛者，守之以卑弱；人眾兵強的人強的人，守之以敬畏；聰明睿智的人智的人，守之以愚笨；博聞強記的人記的人，守之以膚淺以膚淺。這就是抑損的方法啊方法啊。”
原文：孔子觀于周廟于周廟，有欹器焉欹器焉。孔子問于守廟者曰：“此謂何器也何器也？”對曰：“此蓋為宥（yòu）座之器座之器。”孔子曰：“吾聞宥座之器座之器，滿則覆滿則覆，虛則欹（qī），中則正中則正，有之乎有之乎？”對曰：“然。”孔子使子路取水試之水試之，滿則覆滿則覆，中則正中則正，虛則欹虛則欹。孔子喟然而嘆曰：“嗚呼！惡有滿而不覆者哉覆者哉！”子路曰：“敢問持滿有道乎有道乎？”孔子曰：“持滿之道滿之道，抑而損之而損之。”子路曰：“損之有道乎有道乎？”孔子曰：“德行寬裕者寬裕者，守之以恭之以恭。土地廣大者廣大者，守之以儉之以儉。祿位尊盛者尊盛者，守之以卑之以卑。人眾兵強者兵強者，守之以畏之以畏。聰明睿智者睿智者，守之以愚之以愚。博聞強記者強記者，守之以淺之以淺。夫是之謂抑而損之而損之。”
——出處：《韓詩外傳卷第三》第三十章（類似文字另見于《孔子家語?三恕篇》、《荀子·宥坐篇第二十八》、《淮南子 卷十二 道應訓》、《說苑·卷十 敬慎》）
《韓詩外傳卷第八第三十一章》有孔子論述周公與謙卦：
孔子曰：“易先同人后大有后大有，承之以謙之以謙，不亦可乎亦可乎？”故天道虧盈而益謙而益謙，地道變盈而流謙而流謙，鬼神害盈而福謙而福謙，人道惡盈而好謙而好謙。謙者，抑事而損者也損者也。持盈之道盈之道，抑而損之而損之，此謙德之于行也于行也。順之者吉之者吉，逆之者兇之者兇。五帝既沒帝既沒，三王既衰王既衰，能行謙德者謙德者，其惟周公乎周公乎。周公以文王之子王之子，武王之弟王之弟，成王之叔父之叔父，假天子之尊位七年位七年，所執贄而師見者十人者十人，所還質而友見者十三人十三人，窮巷白屋之士所先見者四十九人十九人，時進善者百人者百人，宮朝者千人者千人，諫臣五人臣五人，輔臣五人臣五人，拂臣六人臣六人，戴干戈以至于封侯于封侯，異族九十七人十七人，而同姓之士百人士百人。孔子曰：“猶以為周公為天下黨天下黨，則以同族為眾族為眾，而異族為寡也為寡也。”故德行寬容而守之以恭者榮恭者榮，土地廣大而守之以儉者安儉者安，位尊祿重而守之以卑者貴卑者貴，人眾兵強而守之以畏者勝畏者勝，聰明睿智而守之以愚者哲愚者哲，博聞強記而守之以淺者不隘者不隘。此六者皆謙德也謙德也。易曰：“謙亨，君子有終吉有終吉。”能以此終吉者終吉者，君子之道也之道也。貴為天子為天子，富有四海有四海，而德不謙德不謙，以亡其身亡其身，桀紂是也紂是也，而況眾庶乎眾庶乎？夫易有一道焉一道焉，大足以治天下治天下，中足以安家國安家國，近足以守其身者其身者，其惟謙德乎謙德乎。詩曰：“湯降不遲降不遲，圣敬日躋敬日躋。”
《彖》曰：謙，亨。天道下濟而光明而光明。地道卑而上行而上行。天道虧盈而益謙而益謙。地道變盈而流謙而流謙。鬼神害盈而福謙而福謙。人道惡盈而好謙而好謙。謙，尊而光尊而光，卑而不可逾不可逾，君子之終也之終也。
【譯文】 《彖辭》說：謙卑，則亨通則亨通。天的法則是法則是，陽氣下降氣下降，生成萬物成萬物，使世界充滿光明滿光明。地的法則是法則是，陰氣上升氣上升，與陽氣交感氣交感，使自然循環演化環演化。天道虧盈而益謙而益謙，地道變盈而流謙而流謙，鬼神害盈而福謙而福謙，人道惡盈而好謙而好謙。天的原則是虧損那盈滿的盈滿的，培補那虛缺的虛缺的。地的原則是侵蝕那盈滿的盈滿的，增益那卑微的卑微的。鬼神的原則是侵害那盈滿的盈滿的，降福于謙虛的謙虛的。人的原則是疾恨那盈滿的盈滿的，喜歡那謙遜的謙遜的。謙慮的品德的品德，使尊貴者得到尊敬到尊敬，使卑微者不可欺壓可欺壓。這是君子獲得善報的原因的原因。
天的法則的法則，使滿盈虧損盈虧損，使謙虛增益；天道虧盈而益謙：日中則昃中則昃，月滿則虧滿則虧。老子《道德經》七十七章“天之道天之道，損有余而補不足”。
地的法則的法則，改變滿盈變滿盈，使其流入謙卑；地道變盈而流謙：揚雄云“山殺瘦山殺瘦，澤增肥澤增肥。”此是說山上之土為水流沖刷下來刷下來，山體變瘦了變瘦了。澤增肥澤增肥，筆者認為是指水土流失導致沖積平原的形成的形成。黃河三角洲、珠江三角洲皆是如此是如此。葛洪《神仙傳·麻姑》：“麻姑自說云自說云，接待以來待以來，已見東海三為桑田為桑田。”此與“地道變盈而流謙”義近。
鬼神的法則的法則，加害滿盈害滿盈，降福謙卑；鬼神害盈而福謙：《太上感應篇》認為，“大地有司過之神過之神，依人所犯輕重以奪人算”，“又有三臺北斗神君在人頭上人頭上，錄人罪惡人罪惡，奪其紀算”，“又有三尸神在人身中每到庚申日庚申日，輒上詣天曹言人罪過”，此“鬼神害盈而福謙”也。
人的法則的法則，厭惡滿盈惡滿盈，喜好謙卑好謙卑。人道惡盈而好謙：《尚書·大禹謨》：“滿招損滿招損，謙受益”，《道德經》第九章“持而盈之而盈之，不如其已如其已。揣而銳之而銳之，不可長保可長保。金玉滿堂玉滿堂，莫之能守之能守。富貴而驕貴而驕，自遺其咎遺其咎。功遂身退遂身退，天下之道”，此“人道惡盈而好謙”也。
君子之終：謙卦是君子的歸宿的歸宿。老子云“弱者道之用”，耶穌說“我實在告訴你們訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上的身上，就是做在我身上了身上了。”道在謙卑處謙卑處，故君子歸宿焉歸宿焉。
【原文】 《象》曰：地中有山中有山，謙。君子以裒póu多益寡多益寡，稱物平施物平施。
【譯文】 《象辭》說：本卦外卦為坤為地坤為地，內卦為艮為山艮為山，地中有山中有山，內高外卑高外卑，居高不傲高不傲，這是謙卦的卦象的卦象。君子觀此卦象此卦象，以謙讓為懷讓為懷，裁取多余昀多余昀，增益缺乏的缺乏的，衡量財物的多寡而公平施予平施予。
裒(póu)，減有余以補不足補不足。”稱，衡。平，公平。施，施舍。
陽爻來內卦故稱為“益”，“艮”占身體為‘手’故而稱為‘取’。陽爻上來“益”三，居《謙》卦中以界上下界上下。陽爻為“乾”為‘剛健’，陰爻為“坤”為柔物為柔物，下卦柔物雖寡物雖寡，有陽來益之來益之，上下物值等同平衡同平衡，故為“稱物施平”。
多者用謙以為裒póu，少者用謙以為益以為益，隨物而與物而與，施不失平也失平也。
下艮山、上坤地上坤地，故有地中有山之象山之象。山體高大體高大，而在地中在地中，喻諸人事諸人事，則謂居高位而能下人能下人，有謙退之意退之意，亦含有外表卑下表卑下，實內蘊高大之意大之意。君子者觀察謙卦山體高大體高大，而在地中之象中之象，悟知凡事不可盈滿可盈滿，當權衡其多寡其多寡，取多以益寡以益寡，均平以施與以施與。

謙卦對事業的暗示

謙卦，其中的一句卦辭為卦辭為，亨，君子有終子有終，就是告訴人們訴人們，身在職場在職場，只有時時刻刻保持謙虛謹慎虛謹慎，才能善始善終始善終，不被他人謀害人謀害，不會受到損傷到損傷。
謙卦，有句卦辭為“鳴謙，貞吉”，就是在職場在職場，越是當有所成就的時候的時候，越需要保持謹慎謙虛的態度的態度，才能走得更遠得更遠。
“謙卦”是易經六十四卦中四卦中，最好的一卦的一卦，從卦體來看體來看，謙卦上卦為坤卦為坤，坤是大地延綿不絕綿不絕，下卦為艮卦為艮，艮為大山為大山，原本可以聳立的大山卻藏與大地之下地之下，謙遜不張揚不張揚。
低調做人調做人，高調做事調做事，作為職場人職場人，就應該把自己份內的事情漂亮的完成的完成，但不能嬌縱跋扈；謙虛是一種美德種美德。

易經中最好的卦是哪個

得時得運者最佳者最佳，得位配位者最佳者最佳，64個卦在動態中尋找平衡找平衡。例如月滿則缺滿則缺，水滿則溢滿則溢，愛滿則損滿則損，小滿則恰到好處到好處。不滿，雖空留遺憾留遺憾，若太滿若太滿，則將受損失受損失，凡事皆有度皆有度，過猶不及猶不及，事緩則圓緩則圓。

謙卦測胎孕!孩子會具有謙虛的美德

謙卦測胎孕
謙卦是《易經》六十四卦之第十五卦十五卦。卦體中上卦為坤為地坤為地，下卦為艮為山艮為山。謙卦艮下坤上下坤上，為地中有山之象山之象。山本高大本高大，但處于地下于地下，高大顯示不出來不出來，此在人則象德行很高行很高，但能自覺地不顯揚不顯揚。

配合施主今日行房情況大體可推斷為懷孕的可能性大能性大。

【地山謙卦占生育】
生男孩生男孩，孩子會具有謙虛平易的美德的美德。

關于謙卦的決策和建議和建議，我們可以參考一下梁鴻和孟光的故事的故事。漢朝梁鴻和妻子孟光在吳地隱居地隱居，白天梁鴻出去做事去做事，辛苦一天后才回到家中到家中。每次到了吃飯的時候的時候，孟光就為梁鴻端上已經做好的飯菜的飯菜。孟光十分尊重梁鴻重梁鴻，在端飯菜時從不抬頭直視他直視他，而是將飯菜舉到與眉毛相平的地方的地方，低著頭給梁鴻給梁鴻。鄰居們知道這件事之后事之后，認為他們都是有情有義的人義的人，將來必成大事成大事，于是處處幫助他們助他們。后來梁鴻成了一名大學問家學問家。這就是歷史上著名的“齊眉舉案”的故事的故事，梁鴻和孟光成為古代恩愛夫妻的典范的典范。

這個故事反映的是封建時代的夫妻之道妻之道，我們必須對它加以改造以改造。不但妻子要尊重爻夫重爻夫，而月‘爻夫也要尊重妻子重妻子。夫妻互相尊重、相敬如賓敬如賓，塑造一個溫暖的家庭環境庭環境。

謙：表示謙虛不出風頭之意頭之意。主吉中帶小兇帶小兇。謙卦顯示除了謙虛不與人爭之外爭之外，還有一個很重要的意義的意義，就是被「壓抑」！在目前到處都充滿競爭的時代里時代里，彼此競爭、排斥，是很正常的一種現象種現象，所以，謙卦就是告訴你告訴你，雖然一時被壓制了壓制了，但是忍辱負重辱負重，很快就會再意氣風發氣風發。因此不要氣餒、灰心。另外，也顯示也顯示，事事不可強出頭強出頭，目前局勢下局勢下，謙讓不意氣用事氣用事，才可得吉象得吉象。

解釋：要謙虛才可得到助力到助力。
特性：待人謙恭人謙恭，隨和，交游廣泛游廣泛，喜休閑活動閑活動，重視生活安排及財物的規劃的規劃，并不斷追求新知求新知。
運勢：吉利平安利平安，欣欣向榮之象榮之象，謙者前途大利途大利，驕者橫行招敗行招敗。故以君子謙德子謙德，縱涉大川而無險也無險也，卦利君子利君子。正所謂謙受益滿招損也招損也。
家運：幸福之吉運之吉運。
疾病：防舊病發舊病發，腹部或背部之疾部之疾，但仍屬吉象屬吉象。
胎孕：生男兒無災兒無災。生女兒亦無災亦無災。
子女：子女多溫順多溫順，事親孝事親孝，可賀也可賀也。
周轉：誠實謙恭實謙恭，可成也可成也。
買賣：終成，有是非有是非。獲薄利獲薄利，益也。
等人：準時到達時到達。
尋人：未見，待一段時間自回間自回。
失物：難以發現以發現，有失竊的可能的可能。
外出：順利，但應準備充分備充分，途中小心中小心，漸可忽視安全視安全。
考試：金榜題名榜題名。
訴訟：宜速和解速和解，拖延不利延不利。
求事：吉利，可成。
改行：可行。
開業：開業者吉利者吉利，但諸事勿太急勿太急，以謙則受益則受益。

姓李的女孩起什么名字好聽?

李知怡
不知道會不會有重名的,一看到這個題目就想到了這個名字

孟祥印這個名字怎樣

不錯丫
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