六爻排卦入門(mén)解說(shuō)(六爻排盤(pán)卦象)

時(shí)間：2024-05-13

簡(jiǎn)析六爻入門(mén) 六壬基本名詞解釋1.?世爻與應(yīng)爻：在卦中，世爻代表自己；應(yīng)爻代表對(duì)方，可參考本書(shū)占卦要看世應(yīng)一章節(jié)內(nèi)容的說(shuō)明。2.?用神：在卦中用神為所要卜求事情的重點(diǎn)，為判斷此事吉兇的關(guān)鍵因素。可以參考本書(shū)用神與用神分類(lèi)定義等章節(jié)的說(shuō)明。

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一、六爻排卦入門(mén)解說(shuō)(六爻排盤(pán)卦象)

• 簡(jiǎn)析六爻入門(mén)

  六壬基本名詞解釋

  1.?世爻與應(yīng)爻：在卦中在卦中，世爻代表自己；應(yīng)爻代表對(duì)方表對(duì)方，可參考本書(shū)占卦要看世應(yīng)一章節(jié)內(nèi)容的說(shuō)明的說(shuō)明。

  2.?用神：在卦中用神為所要卜求事情的重點(diǎn)的重點(diǎn)，為判斷此事吉兇的關(guān)鍵因素鍵因素。可以參考本書(shū)用神與用神分類(lèi)定義等章節(jié)的說(shuō)明的說(shuō)明。

  【四柱】【空亡】?【星煞】?【月　建】【日　辰】

  時(shí)日月年　?空驛桃貴羊祿劫旺相休囚死月生旺墓絕

  　?亡馬花人刃神煞　破

  壬乙乙甲　?辰申　水木金土火巳木　

  午未亥申　?巳巳子子辰卯申

  　47澤水困：兌金一世卦　45澤地萃：兌金二世卦

  【六獸】【伏神】?【本　卦】?【變　卦】

  　玄武??　?　?父母?─　─?丁未土??丁未土?父母?─　─?　?父母

  　白虎??　?　?兄弟?───?丁酉金??丁酉金?兄弟?───?應(yīng)?兄弟

  　螣蛇??　?應(yīng)?子孫?───?丁亥水??丁亥水?子孫?───?　?子孫

  　勾陳??　?　?官鬼?─　─?戊午火??乙卯木?妻財(cái)?─　─?　?妻財(cái)

  　朱雀??　?　?父母?───?戊辰土?O→?乙巳火?官鬼?─　─?世?官鬼

  　青龍??　?世?妻財(cái)?─　─?戊寅木??乙未土?父母?─　─?　?父母

  3.?原神：生「用神」的五行者五行者，如此卦問(wèn)占此樁買(mǎi)賣(mài)可得財(cái)利否財(cái)利否？則以「妻財(cái)」為用神為用神，而「子孫爻」(水生木)就為「原神」了。

  4.?忌神：克「用神」的五行者五行者，如以妻財(cái)為用神為用神，則此例中「兄弟爻」(金克木)就為忌神了忌神了。

  5.?仇神：生「忌神」的五行者五行者，如此例中「父母爻」(土生金)即為生忌神(兄弟爻)者，謂之仇神之仇神。

  6.?閑神：消泄「用神」的五行者五行者，此例中以妻財(cái)為用神為用神，木生火則把木給消泄了消泄了，因此「官鬼爻」為此處的「閑神」。

  在六爻卦中爻卦中，月建和日辰的權(quán)力最大力最大。無(wú)論變爻、動(dòng)爻還的靜爻的靜爻，都要受月建日辰的生克的生克。

  7.?月建：為卜卦的月份的月份，若是用神的五行的五行，被月建的五行所沖、所克，就稱(chēng)為月破為月破。“月建的權(quán)力一般只限于月內(nèi)于月內(nèi)。令于春則生春則生，令于秋則殺秋則殺，春夏秋冬各令其時(shí)令其時(shí)。”?月建掌一月之權(quán)月之權(quán)，在當(dāng)月三十日內(nèi)當(dāng)權(quán)得令權(quán)得令。能克制旺強(qiáng)之爻強(qiáng)之爻，能生扶衰弱之爻弱之爻，亦能制服動(dòng)爻、變爻，扶起伏神起伏神，沖制飛神制飛神。爻支衰弱者月建能生之、合之、比之、拱之、扶之，衰而亦旺而亦旺。爻之強(qiáng)旺者能沖之、克之、刑之、破之，旺而亦衰而亦衰。卦有變爻克制動(dòng)爻者動(dòng)爻者，月建能制變爻制變爻。卦有動(dòng)爻克制靜爻的靜爻的，月建亦能制服動(dòng)爻服動(dòng)爻。用神伏藏被飛神壓住的壓住的，月建能沖克飛神克飛神，生助伏神而為用也為用也，爻逢月合而有用而有用，爻逢月破而無(wú)功而無(wú)功。月建合爻為月合為月合，乃有用之爻也之爻也。月建沖爻即為月破為月破，乃無(wú)用之爻也之爻也。月建不入爻亦為有用為有用，月建一入卦愈見(jiàn)剛強(qiáng)見(jiàn)剛強(qiáng)。月建入卦動(dòng)而作原神者為福更大福更大，動(dòng)而作忌神者為禍更深禍更深，不入卦者緩之者緩之。爻值月建旺相建旺相，當(dāng)謂逢空不空空不空，逢傷無(wú)害傷無(wú)害。但在旬內(nèi)者畢竟為空竟為空。

  8.?日建：為卜卦的日子的日子，若是用神的五行的五行，被日建的五行所沖、所克，就稱(chēng)為日破為日破。“日辰為六爻之主宰”，測(cè)長(zhǎng)期之事期之事，日辰始終有權(quán)終有權(quán)，故書(shū)云日辰“司四時(shí)之旺相”。獨(dú)日辰不然辰不然，四時(shí)俱旺時(shí)俱旺，操生殺大權(quán)與月建同功建同功。爻之旺而靜者沖之則為暗動(dòng)為暗動(dòng)，愈得其力；爻之衰弱受傷而靜者而靜者，沖之則為日破為日破，愈加無(wú)用加無(wú)用。沖空即起空即起，沖合即開(kāi)合即開(kāi)。休囚衰弱之爻弱之爻，日辰能生之、合之，以為有氣、有用，如同“及時(shí)之雨以滋旱苗”。強(qiáng)旺之爻旺之爻，日辰則能沖克刑墓克刑墓，似“秋霜?dú)⒉荨薄Ｘ秤鲅沼鲅眨粘經(jīng)_起而有用而有用，謂之沖空則實(shí)空則實(shí)。逢合住遇日建以沖開(kāi)以沖開(kāi)，謂之沖合則散合則散。

  9.?獨(dú)發(fā)：一卦象若只有一個(gè)爻支發(fā)動(dòng)支發(fā)動(dòng)，其余五爻俱靜爻俱靜，此現(xiàn)象通常表示事情主要的關(guān)鍵所在鍵所在，稱(chēng)為獨(dú)發(fā)為獨(dú)發(fā)。

  10.?獨(dú)靜：一卦象中若有五個(gè)動(dòng)爻個(gè)動(dòng)爻，只有一個(gè)靜爻個(gè)靜爻，此靜爻也通常表示事情主要的關(guān)鍵所在鍵所在，稱(chēng)為獨(dú)靜為獨(dú)靜。

  11.?暗動(dòng)：當(dāng)用神沒(méi)有逢到動(dòng)爻到動(dòng)爻，但被日、月所生很旺生很旺，即稱(chēng)為暗動(dòng)；又有說(shuō)靜爻被日、月所沖也為「暗動(dòng)」，但筆者以為此時(shí)稱(chēng)「暗沖」較為合適為合適。

  12.?暗沖：當(dāng)六爻俱靜爻俱靜，連一個(gè)動(dòng)爻都沒(méi)有時(shí)沒(méi)有時(shí)，若卦中某個(gè)爻支被日、月所沖月所沖，即稱(chēng)此為「暗沖」。

• 六爻卦入門(mén)步驟及方法

  六爻卦方法：將三枚銅錢(qián)合于雙手掌雙手掌，此時(shí)默念自己所需預(yù)測(cè)之事測(cè)之事，靜心一分鐘一分鐘，此時(shí)人天合一天合一，信息產(chǎn)生共振生共振，再搖六次搖六次，記下每一次的爻象的爻象。

  搖卦起卦法在納甲法中極其重要其重要，初學(xué)者一定要按要求搖卦求搖卦，切不可輕心可輕心，因起卦不好會(huì)直接影響到以后的預(yù)測(cè)結(jié)果測(cè)結(jié)果。

  
  

  搖的銅錢(qián)會(huì)出現(xiàn)如下組合情況：

  一個(gè)背、兩個(gè)面兩個(gè)面，稱(chēng)作“單”，畫(huà)作“/”，為少陽(yáng)為少陽(yáng)。

  兩個(gè)背一個(gè)面一個(gè)面，稱(chēng)作“拆”，畫(huà)作“//”，為少陰為少陰。

  三個(gè)背三個(gè)背，沒(méi)有面沒(méi)有面，稱(chēng)作“重”，畫(huà)作“0”，為老陽(yáng)為老陽(yáng)，是變爻是變爻。

  三個(gè)面三個(gè)面，沒(méi)有背沒(méi)有背，稱(chēng)作“交”，畫(huà)作“×”，為老陰為老陰，是變爻是變爻。

  每搖出一次畫(huà)出一爻出一爻，六爻成卦爻成卦，需搖、畫(huà)六次畫(huà)六次。

  第一次為初爻為初爻，畫(huà)在卦的最下面最下面，依次上升次上升，第六次為第六爻第六爻，畫(huà)在最上邊最上邊，如遇有×、0，再畫(huà)出變卦來(lái)變卦來(lái)。

• 六爻八卦入門(mén)

  六爻八卦初學(xué)者都要背哪些東西. 《增刪卜易》我個(gè)人覺(jué)得就算了就算了。
  六十卦卦象含義象含義，記憶起來(lái)最好來(lái)最好，不要也無(wú)所謂無(wú)所謂。
  入門(mén)看王虎應(yīng)的《六爻自修寶典》不錯(cuò)，另外推薦李順祥的《六爻玄機(jī)》。
  該背哪些東西些東西？
  很多，但是通常都是用多了自然記得然記得，背不住的不住的，也不用勉強(qiáng)用勉強(qiáng)，學(xué)易這東西這東西，緣到自有時(shí)自有時(shí)。
  初學(xué)通常排卦方面就得熟透得熟透，斷卦則需要背最基本的用神取法神取法，六沖，，三合，三會(huì)，六親含義親含義，六神含義神含義，旬空，月破，日破，伏神，飛神，入墓，以上列舉各項(xiàng)的含義的含義，看起來(lái)挺多來(lái)挺多，實(shí)際上理解起來(lái)并不用多少時(shí)間少時(shí)間，當(dāng)然遠(yuǎn)不止這些需要去記憶去記憶，還是循序漸進(jìn)吧漸進(jìn)吧。基本上一本好的六爻入門(mén)書(shū)籍門(mén)書(shū)籍，里面講的知識(shí)點(diǎn)都需要去掌握和鞏固和鞏固。
  
  想要自學(xué)六爻八卦爻八卦，應(yīng)看哪些書(shū)籍些書(shū)籍？ 建議你先看秦論詩(shī)老師的《周易預(yù)測(cè)應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)供》，他老人家的書(shū)由淺入深淺入深，從無(wú)到有很適合初學(xué)者初學(xué)者，等你看完這本書(shū)基本上就可以預(yù)測(cè)了預(yù)測(cè)了，提高再看趙奎杰老師的書(shū)師的書(shū)，同時(shí)要看些《增刪卜易》、《易隱》、《卜簽正宗》基本上就可以了可以了。剩下的要靠你自己探索了 這幾本書(shū)看完你已經(jīng)可以自己選擇自己的發(fā)展方向了方向了。
  
  如何用最快方法學(xué)習(xí)六爻基礎(chǔ) 把刑沖克害生旺墓絕搞的爛熟后直接看卦例看卦例。
  
  想學(xué)六爻 怎么入門(mén) 想要詳解 30分 先要打好基本功 :周易八卦陰陽(yáng)五行天干地支五行生克世應(yīng)裝法六親運(yùn)用等等然后再一步步去深入探究學(xué)習(xí)
  
  六爻初學(xué)者需要注意什么 需要注意不要有一蹴而就的幻想這是最最主要的心中必須要有十年磨一劍的耐力那才可行
  
  六爻的預(yù)測(cè)入門(mén) 用六爻預(yù)測(cè)的方法很多法很多，例如時(shí)間卦、銅錢(qián)搖卦等等卦等等，當(dāng)然還有電腦軟件起卦件起卦。在這里主要向大家介紹這兩種方法種方法。 時(shí)間起卦：這種方法的原理就是將來(lái)問(wèn)卦人的問(wèn)卦的那個(gè)日期和時(shí)間和時(shí)間，換算成陰歷（如果是公歷的話(huà)）的日期和時(shí)間和時(shí)間。例如今天是公歷2001年9月19日早晨10點(diǎn)鐘，有人來(lái)問(wèn)卦來(lái)問(wèn)卦，我們就先把這個(gè)公歷的日期和時(shí)間換成陰歷成陰歷，一般查萬(wàn)年歷就可以一目了然目了然。經(jīng)查萬(wàn)年歷上面這個(gè)陽(yáng)歷日期就變成了陰歷辛巳年八月初三月初三，而早上10點(diǎn)就是巳時(shí)是巳時(shí)。這里需要說(shuō)明的是明的是，時(shí)辰和年數(shù)是取用地支的序數(shù)參見(jiàn)表1.1。則：辛巳年八月初三就可以進(jìn)行起卦了起卦了，具體操作如下：上卦的求法：年數(shù)加月數(shù)加日數(shù)加日數(shù)，其和除于八除于八，求余數(shù)求余數(shù)，整除時(shí)取八數(shù)：就是：（6+8+3）÷8=2；余數(shù)一余數(shù)一，即上卦數(shù)為一數(shù)為一。下卦的求法：年數(shù)加月數(shù)加日數(shù)加時(shí)數(shù)加時(shí)數(shù)，其和除于八除于八，求余數(shù)求余數(shù)，整除時(shí)取八數(shù)：就是：（6+8+3+6）÷8； 余數(shù)七余數(shù)七，即下卦數(shù)為七數(shù)為七。動(dòng)爻的求法：年數(shù)加月數(shù)加日數(shù)加時(shí)數(shù)加時(shí)數(shù)，其和除于六除于六，求余數(shù)求余數(shù)，整除時(shí)取六數(shù)：就是：（6+8+3+6）÷6； 余數(shù)5，即5爻動(dòng)。這樣我們就可以得出一個(gè)完整的時(shí)間卦了：上卦是一卦是一，即一數(shù)為《乾為天》 下卦是七卦是七，即七數(shù)為《艮為山》 合并上下卦就是《天山遁》 第五爻動(dòng)則變?yōu)椤痘鹕铰谩?上面介紹的是《梅花易數(shù)》的起卦方法之一法之一，這是我們?cè)趹?yīng)用中常用的一種方法種方法。希望大家能夠熟練掌握練掌握。銅錢(qián)搖卦：取三枚硬幣（通常用古銅錢(qián)古銅錢(qián)，并以“乾隆通寶”為佳，下面以“乾隆通寶”為例） 為了闡述方便述方便，我們先約定：有“乾隆通寶”字樣（其他古錢(qián)有漢字的一面、現(xiàn)在硬幣有面值的一面）為正面為正面，反之為背之為背，搖卦時(shí)將出現(xiàn)以下四種情況：A、搖卦：搖卦是把三枚銅錢(qián)合扣于雙掌之中掌之中，需虔誠(chéng)、意念集中念集中，默問(wèn)要測(cè)之事數(shù)遍事數(shù)遍，在自己覺(jué)得 可以的時(shí)候的時(shí)候，輕擲于地?cái)S于地，反復(fù)六次復(fù)六次，搖出六個(gè)爻； B、記錄搖出的情況：一、一個(gè)背為陽(yáng)爻為陽(yáng)爻，記作 ― ， 二、兩個(gè)背為陰爻為陰爻，記作“- -”， 三、三個(gè)背為老陽(yáng)（即陽(yáng)動(dòng)），記作“ O”， 四、沒(méi)有背（即三個(gè)面）為老陰（即陰動(dòng)）記作“X”。需要大家注意的是意的是，雖然搖卦測(cè)事的準(zhǔn)確率相當(dāng)高相當(dāng)高，但必須是虔誠(chéng)是虔誠(chéng)，最好先靜手、焚香、意念集中；才能達(dá)到預(yù)期的目的的目的。兩數(shù)起卦法：意念集中于要測(cè)之事測(cè)之事，隨意報(bào)出兩個(gè)數(shù)兩個(gè)數(shù)，以先報(bào)出的數(shù)除以八的余數(shù)為上卦為上卦，后報(bào)出的數(shù)除以八的余數(shù)為下卦為下卦，兩數(shù)之和除以六的余數(shù)為動(dòng)爻為動(dòng)爻。其他數(shù)字起把法參見(jiàn)附錄見(jiàn)附錄。 卦起好了起好了，接下來(lái)就必須要裝配斷卦時(shí)所需要的各種元素種元素，包括用神以及與用神有關(guān)的元素的元素，就是我們這一章要討論內(nèi)容論內(nèi)容，希望大家能夠重視夠重視。第一節(jié) 納甲納甲就是在六爻卦上裝配天干和地支和地支，但是，如果每一個(gè)六爻卦都作詳細(xì)介紹細(xì)介紹，恐怕大家一時(shí)也難以記住以記住，在這里我們就先講講八個(gè)純卦的納甲的納甲。1、 天干 八卦納干乾納甲壬：即內(nèi)甲外壬甲外壬。坤納乙癸：即內(nèi)乙外癸乙外癸。震納庚；坎納戊；艮納丙；巽納辛；離納己；兌納丁兌納丁。天干在八卦六爻中應(yīng)用不多用不多，所以這里就不多講不多講。2、 地支 乾：子寅辰子寅辰，午申戌 口訣：乾在下：子寅辰子寅辰，乾在上：午申戌 震：取乾卦初爻的地支作為震卦初爻的地支的地支，自下向上依次隔位順排 口訣：震在下：子寅辰子寅辰，震在上：午申戌 坎：取乾卦二爻的地支作為坎卦初爻的地支的地支，自下向上依次隔位順排 口訣：坎在下：寅辰午寅辰午，坎在上：申戌子 艮：取乾卦三爻的地支作為艮卦初爻的地支的地支，自下向上依次隔位順排 口訣：艮在下：辰午申辰午申，艮在上：戌子寅 坤：未巳卯未巳卯，丑亥酉 口訣：坤在下：未巳卯未巳卯，坤在上：丑亥酉 巽：取坤卦四爻的地支作為巽卦初爻的地支的地支，自下向上依次隔位逆排 口訣：巽在下：丑亥酉丑亥酉，巽在上：未巳卯 離：取坤卦三爻的地支作為離卦初爻的地支的地支，自下向上依次隔位逆排 口訣：離在下：卯丑亥卯丑亥， 離在上：酉未巳兌：取坤卦二爻的地......>>
  
  哪個(gè)派的六爻適合初學(xué)者學(xué)習(xí) 你哪不懂問(wèn)具體一點(diǎn)體一點(diǎn)，如一點(diǎn)不懂就難指點(diǎn)了指點(diǎn)了。指點(diǎn)應(yīng)在具體卦例上講例上講，否則，是教了是教了。
  
  初學(xué)六爻占卜的方法有哪些 六爻占卜預(yù)測(cè)卜預(yù)測(cè)，是起源于周朝時(shí)期朝時(shí)期。六爻就是預(yù)測(cè)人將三枚銅錢(qián)放于手中于手中，雙手緊扣手緊扣，思其所測(cè)之事測(cè)之事，合掌搖晃后放入卦盤(pán)中卦盤(pán)中，擲六次而成卦而成卦。配以卦爻以卦爻，及動(dòng)變以后變以后。結(jié)合易經(jīng)的爻辭的爻辭，以及時(shí)間的干支的干支，而占卜事物的發(fā)展過(guò)程和結(jié)果和結(jié)果。
  一、六爻是我國(guó)傳統(tǒng)占卜方法的一種的一種，往往和八字等同論等同論。叫六爻基本是民間普及的叫法的叫法，它的別名還有“火珠林預(yù)測(cè)”“納甲預(yù)測(cè)”“周易預(yù)測(cè)”等，書(shū)本上多稱(chēng)之為周易預(yù)測(cè)易預(yù)測(cè)。
  二、六爻所以叫六爻基本上是從形上叫來(lái)的叫來(lái)的。卦成后卦成后，它有六個(gè)爻位個(gè)爻位，由于動(dòng)靜不同的原因的原因，變化也就很多了很多了。易有六十四卦十四卦，一卦有六爻有六爻。卦因?yàn)樨硠?dòng)又分主和變等和變等，所以六爻的演化的繁復(fù)是不遜于八字的八字的。
  三、六爻成卦的方法也交多也交多，在高手處更是隨意而為意而為。如：金錢(qián)起卦錢(qián)起卦，以蓍草起卦草起卦，聲音起卦音起卦，名字起卦字起卦，方位起卦等等卦等等，凡成有數(shù)成有數(shù)，盡皆可為皆可為。起了卦能做什么?我們依照成卦的顯示的顯示，從象理數(shù)占上入手上入手，依爻與爻間的生克制化就能占卜天地人間任何事物了事物了。以現(xiàn)代科學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看點(diǎn)來(lái)看，此種占卜未免有些迷 信，但從文化角度化角度，仍然是我國(guó)古代主觀唯物主義哲學(xué)的一朵奇葩朵奇葩。
  了解六爻首先要明白八宮六十四卦卦名卦卦名，羅列如下：
  乾宮八卦：(俱屬金)
  乾為天、天風(fēng)ァ⑻焐蕉蕁⑻斕胤瘛⒎緄毓邸⑸降匕、火地晉、火天大有天大有。
  坎宮八卦：(俱屬水)
  坎為水、水澤節(jié)、水雷屯、水火既濟(jì)、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師地水師。
  艮宮八卦：(屬土)
  艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風(fēng)澤中孚澤中孚，風(fēng)山漸風(fēng)山漸。
  震宮八卦：(屬木)
  震為雷、雷地豫、雷水解、雷風(fēng)恒、地風(fēng)升、水風(fēng)井、澤風(fēng)大過(guò)風(fēng)大過(guò)，澤雷隨澤雷隨。
  巽宮八卦：(屬木)
  巽為風(fēng)、風(fēng)天小畜、風(fēng)火家人、風(fēng)雷益、天雷無(wú)妄雷無(wú)妄，火雷噬嗑雷噬嗑，山雷頤山雷頤，山風(fēng)蠱山風(fēng)蠱。
  離宮八卦：(屬火)
  離為火離為火，火山旅火山旅，火風(fēng)鼎火風(fēng)鼎，火水未濟(jì)水未濟(jì)，山水蒙山水蒙，風(fēng)水渙風(fēng)水渙，天水訟、天火同人火同人。
  坤官八卦：(屬土)
  坤為地坤為地，地雷復(fù)地雷復(fù)，地澤臨地澤臨，地天泰地天泰，雷天大壯、澤天，水天需水天需，水地比水地比。
  兌宮八卦：(屬金)
  兌為澤兌為澤，澤水困澤水困，澤地萃澤地萃，澤山咸澤山咸，水山蹇水山蹇，地山謙地山謙，雷山小過(guò)山小過(guò)，雷澤歸妹澤歸妹。
  
  學(xué)六爻的書(shū)籍那些比較經(jīng)典較經(jīng)典，最好適合初學(xué)者的學(xué)者的。 先找些掌握一些基礎(chǔ)的知識(shí)的知識(shí)，起卦 裝卦 五行生克等知識(shí)等知識(shí)，這些網(wǎng)上都有上都有，經(jīng)典的書(shū)籍可以看增刪卜易刪卜易，卜易正宗易正宗，是公認(rèn)的經(jīng)典的經(jīng)典，講的深入淺出入淺出，就是帶點(diǎn)古文點(diǎn)古文，需要耐心學(xué)習(xí)心學(xué)習(xí)！

• 梅花易數(shù):六爻起卦方法和基本步驟

  這期 梅花易數(shù) 帶來(lái)的是六爻起卦方法和基本步驟本步驟，都說(shuō)起卦前起卦前，要凈手要凈手，要專(zhuān)心致志心致志，聚精會(huì)神精會(huì)神，而不能三心二意心二意，這樣才能搖卦能搖卦，這樣所得的卦才能較好反映出被測(cè)者的信息的信息。那么，接下來(lái)我們一起來(lái)看看吧看看吧！

  六爻起卦方法
  一、最常用的起卦方法——銅錢(qián)搖卦法
  銅錢(qián)搖卦法搖卦法，是最常用的起卦方法卦方法，特別是在六爻預(yù)測(cè)中運(yùn)用最多用最多。
  起卦前起卦前，要凈手要凈手，要專(zhuān)心致志心致志，聚精會(huì)神精會(huì)神，而不能三心二意心二意，這樣才能搖卦能搖卦，這樣所得的卦才能較好反映出被測(cè)者的信息的信息。

  一、銅錢(qián)的記法的記法，有字的一面為交面為交，無(wú)字的一面為背面為背。三個(gè)銅錢(qián)的跌落顯示總共有四種：
  1、只有一個(gè)背的記作“—”，為單為陽(yáng)爻為陽(yáng)爻。

  2、有兩個(gè)背的記作“--”，為拆為陰爻為陰爻。

  3、有三個(gè)背的畫(huà)一圈“—O”，為重為陽(yáng)爻；并且為動(dòng)爻為動(dòng)爻，而變?yōu)殛庁碁殛庁场?/p>

  4、有三個(gè)字的記為“--×”，為交為陰爻；并且為動(dòng)爻為動(dòng)爻，而變?yōu)殛?yáng)爻為陽(yáng)爻。

  小結(jié)：一點(diǎn)為少陽(yáng)為少陽(yáng)，二點(diǎn)為少陰；一圈為老陽(yáng)為老陽(yáng)，主過(guò)去之事去之事，并且為動(dòng)爻；一“×”為老陰為老陰，主未來(lái)之事來(lái)之事，并且為動(dòng)爻為動(dòng)爻。圈和×的動(dòng)爻為互變?yōu)榛プ儯搓?yáng)爻動(dòng)變陰爻變陰爻，陰爻動(dòng)變陽(yáng)爻變陽(yáng)爻。

  二、舉例說(shuō)明
  排列序數(shù)時(shí)序數(shù)時(shí)，由下到上分別為初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻。下三個(gè)爻為內(nèi)卦、為下卦；上三個(gè)爻為外卦、為上卦為上卦。
  --×　六爻　一×　為交為陰　【上六】
  —　五爻　一點(diǎn)　為單為陽(yáng)　【九五】　外卦　兌為澤
  —O　四爻　一圈　為一圈為陽(yáng)　【九四】
  --　三爻　兩點(diǎn)　為拆為陰　【六三】
  --　二爻　兩點(diǎn)　為拆為陰　【六二】　內(nèi)卦　震為雷
  —O　初爻　一圈　為一圈為陽(yáng)　【初九】

  起卦時(shí)起卦時(shí)，由下至上；排卦名時(shí)由上往下上往下。卦象中的陽(yáng)爻叫做“九”，陰爻叫做“六”。此卦?xún)?nèi)卦為震卦為震，外卦為兌卦為兌，是金上木下上木下，為《澤雷隨》卦。

• 學(xué)習(xí)六爻最基本最基礎(chǔ)的書(shū)是什么??

  《卜學(xué)備要》，本書(shū)以周易經(jīng)典古籍《火珠林》、《海底眼》、《黃金策》為載體為載體，以正宗六爻預(yù)測(cè)理論體系為主線(xiàn)為主線(xiàn)，循序漸進(jìn)、由淺入深、全面系統(tǒng)的講述了六爻預(yù)測(cè)理論與實(shí)戰(zhàn)原理戰(zhàn)原理，既能精準(zhǔn)提煉與順承《火珠林》預(yù)測(cè)理論體系的精髓的精髓，返璞歸真璞歸真，正本清源本清源，又能去粗取精粗取精，去偽存真?zhèn)未嬲妫瑥淖罨A(chǔ)的五行理論開(kāi)始闡述始闡述，由簡(jiǎn)入繁簡(jiǎn)入繁，舉一反三一反三，點(diǎn)面結(jié)合面結(jié)合，步步深入步深入，是六爻愛(ài)好者難得的一部權(quán)威筮法專(zhuān)著法專(zhuān)著。

• 六爻的預(yù)測(cè)入門(mén)

  用六爻預(yù)測(cè)的方法很多法很多，例如時(shí)間卦、銅錢(qián)搖卦等等卦等等，當(dāng)然還有電腦軟件起卦件起卦。在這里主要向大家介紹這兩種方法種方法。 時(shí)間起卦：這種方法的原理就是將來(lái)問(wèn)卦人的問(wèn)卦的那個(gè)日期和時(shí)間和時(shí)間，換算成陰歷（如果是公歷的話(huà)）的日期和時(shí)間和時(shí)間。例如今天是公歷2001年9月19日早晨10點(diǎn)鐘，有人來(lái)問(wèn)卦來(lái)問(wèn)卦，我們就先把這個(gè)公歷的日期和時(shí)間換成陰歷成陰歷，一般查萬(wàn)年歷就可以一目了然目了然。經(jīng)查萬(wàn)年歷上面這個(gè)陽(yáng)歷日期就變成了陰歷辛巳年八月初三月初三，而早上10點(diǎn)就是巳時(shí)是巳時(shí)。這里需要說(shuō)明的是明的是，時(shí)辰和年數(shù)是取用地支的序數(shù)參見(jiàn)表1.1。則：辛巳年八月初三就可以進(jìn)行起卦了起卦了，具體操作如下：上卦的求法：年數(shù)加月數(shù)加日數(shù)加日數(shù)，其和除于八除于八，求余數(shù)求余數(shù)，整除時(shí)取八數(shù)：就是：（6+8+3）÷8=2；余數(shù)一余數(shù)一，即上卦數(shù)為一數(shù)為一。下卦的求法：年數(shù)加月數(shù)加日數(shù)加時(shí)數(shù)加時(shí)數(shù)，其和除于八除于八，求余數(shù)求余數(shù)，整除時(shí)取八數(shù)：就是：（6+8+3+6）÷8； 余數(shù)七余數(shù)七，即下卦數(shù)為七數(shù)為七。動(dòng)爻的求法：年數(shù)加月數(shù)加日數(shù)加時(shí)數(shù)加時(shí)數(shù)，其和除于六除于六，求余數(shù)求余數(shù)，整除時(shí)取六數(shù)：就是：（6+8+3+6）÷6； 余數(shù)5，即5爻動(dòng)。這樣我們就可以得出一個(gè)完整的時(shí)間卦了：上卦是一卦是一，即一數(shù)為《乾為天》 下卦是七卦是七，即七數(shù)為《艮為山》 合并上下卦就是《天山遁》 第五爻動(dòng)則變?yōu)椤痘鹕铰谩?上面介紹的是《梅花易數(shù)》的起卦方法之一法之一，這是我們?cè)趹?yīng)用中常用的一種方法種方法。希望大家能夠熟練掌握練掌握。
  銅錢(qián)搖卦：取三枚硬幣（通常用古銅錢(qián)古銅錢(qián)，并以“乾隆通寶”為佳，下面以“乾隆通寶”為例） 為了闡述方便述方便，我們先約定：有“乾隆通寶”字樣（其他古錢(qián)有漢字的一面、現(xiàn)在硬幣有面值的一面）為正面為正面，反之為背之為背，搖卦時(shí)將出現(xiàn)以下四種情況：A、搖卦：搖卦是把三枚銅錢(qián)合扣于雙掌之中掌之中，需虔誠(chéng)、意念集中念集中，默問(wèn)要測(cè)之事數(shù)遍事數(shù)遍，在自己覺(jué)得 可以的時(shí)候的時(shí)候，輕擲于地?cái)S于地，反復(fù)六次復(fù)六次，搖出六個(gè)爻； B、記錄搖出的情況：一、一個(gè)背為陽(yáng)爻為陽(yáng)爻，記作 — ， 二、兩個(gè)背為陰爻為陰爻，記作“- -”， 三、三個(gè)背為老陽(yáng)（即陽(yáng)動(dòng)），記作“ O”， 四、沒(méi)有背（即三個(gè)面）為老陰（即陰動(dòng)）記作“X”。需要大家注意的是意的是，雖然搖卦測(cè)事的準(zhǔn)確率相當(dāng)高相當(dāng)高，但必須是虔誠(chéng)是虔誠(chéng)，最好先靜手、焚香、意念集中；才能達(dá)到預(yù)期的目的的目的。
  兩數(shù)起卦法：意念集中于要測(cè)之事測(cè)之事，隨意報(bào)出兩個(gè)數(shù)兩個(gè)數(shù)，以先報(bào)出的數(shù)除以八的余數(shù)為上卦為上卦，后報(bào)出的數(shù)除以八的余數(shù)為下卦為下卦，兩數(shù)之和除以六的余數(shù)為動(dòng)爻為動(dòng)爻。其他數(shù)字起把法參見(jiàn)附錄見(jiàn)附錄。 卦起好了起好了，接下來(lái)就必須要裝配斷卦時(shí)所需要的各種元素種元素，包括用神以及與用神有關(guān)的元素的元素，就是我們這一章要討論內(nèi)容論內(nèi)容，希望大家能夠重視夠重視。
  第一節(jié) 納甲
  納甲就是在六爻卦上裝配天干和地支和地支，但是，如果每一個(gè)六爻卦都作詳細(xì)介紹細(xì)介紹，恐怕大家一時(shí)也難以記住以記住，在這里我們就先講講八個(gè)純卦的納甲的納甲。
  1、 天干 八卦納干乾納甲壬：即內(nèi)甲外壬甲外壬。坤納乙癸：即內(nèi)乙外癸乙外癸。震納庚；坎納戊；艮納丙；巽納辛；離納己；兌納丁兌納丁。天干在八卦六爻中應(yīng)用不多用不多，所以這里就不多講不多講。
  2、 地支 乾：子寅辰子寅辰，午申戌 口訣：乾在下：子寅辰子寅辰，乾在上：午申戌 震：取乾卦初爻的地支作為震卦初爻的地支的地支，自下向上依次隔位順排 口訣：震在下：子寅辰子寅辰，震在上：午申戌 坎：取乾卦二爻的地支作為坎卦初爻的地支的地支，自下向上依次隔位順排 口訣：坎在下：寅辰午寅辰午，坎在上：申戌子 艮：取乾卦三爻的地支作為艮卦初爻的地支的地支，自下向上依次隔位順排 口訣：艮在下：辰午申辰午申，艮在上：戌子寅 坤：未巳卯未巳卯，丑亥酉 口訣：坤在下：未巳卯未巳卯，坤在上：丑亥酉 巽：取坤卦四爻的地支作為巽卦初爻的地支的地支，自下向上依次隔位逆排 口訣：巽在下：丑亥酉丑亥酉，巽在上：未巳卯 離：取坤卦三爻的地支作為離卦初爻的地支的地支，自下向上依次隔位逆排 口訣：離在下：卯丑亥卯丑亥， 離在上：酉未巳兌：取坤卦二爻的地支作為兌卦初爻的地支的地支，自下向上依次隔位逆排 口訣：兌在下：巳卯丑巳卯丑，兌在上：亥酉未 六爻卦可以分為上下兩個(gè)經(jīng)卦個(gè)經(jīng)卦，下卦為第一爻（初爻）、第二爻、第三爻；上卦為第四爻、第五爻、第六爻（上爻）分別配上口訣中的地支的地支。
  納甲裝卦歌：　
  從下裝起
  乾金甲子外壬午 子寅辰 午申戍
  坎水戊寅外戊申 寅辰午 申戊子
  艮土丙辰外丙戍 辰午申 戍子寅
  震木庚子庚午臨 子寅辰 午申戍
  巽木辛丑外辛未 丑亥酉 未巳卯
  離火巳卯巳酉應(yīng) 卯丑亥 酉未巳
  坤土乙未加癸丑 未巳卯 丑亥未
  兌金丁巳丁亥臨 巳卯丑 亥酉未
  第二節(jié) 世應(yīng)
  “世”爻和“應(yīng)”爻是根據(jù)卦宮的第幾卦確定的確定的，我們總結(jié)出以下口訣下口訣，希望大家能夠記熟：世應(yīng)口訣 天人歸一天同二；天地在三錯(cuò)在三 地同人同世在四；地人相同世在五 天人歸一：上卦天爻、人爻和下卦天爻、人爻相同者（都是陽(yáng)爻或都是陰爻下同），其世在初爻； 天同二：上卦天爻和下卦天爻相同者世在二爻； 天地在三：上卦天爻、地爻和下卦天爻、地爻相同者世在三爻； 錯(cuò)在三：上下卦是互錯(cuò)的卦世在三爻； 地同人同世在四：上下卦地爻相同和人爻相同者世在四爻； 地人相同世在五：上卦地爻、人爻和下卦的地爻、人爻相同者世在五爻； 附：每宮宮卦（首卦）的世都在上爻
  尋世
  八宮之卦世六當(dāng)世六當(dāng)，依下初爻輪上裝輪上裝。
  游魂之卦四爻立四爻立，歸魂八卦三爻詳三爻詳。
  天同二世天變五天變五，地同四世地變初地變初，本宮六世三世異三世異，人同游魂人變歸人變歸。
  第三節(jié) 卦宮
  古人把64卦按一定的規(guī)律分為八組為八組，稱(chēng)為八宮為八宮，所以稱(chēng)為“卦宮”，每一宮八個(gè)卦八個(gè)卦，第一個(gè)卦地上下兩個(gè)經(jīng)卦相同卦相同，這個(gè)卦的五行決定其余七個(gè)卦地五行地五行，所以稱(chēng)為“宮卦”，宮卦是以經(jīng)卦命名的命名的。因?yàn)閷m卦起名于經(jīng)卦于經(jīng)卦，下面的“在外”、“在內(nèi)”等等，實(shí)際上取其同名而已名而已。卦宮口訣 初二六在外六在外，四五在內(nèi)錯(cuò)在內(nèi)錯(cuò)。三世錯(cuò)外天地內(nèi). 初二六在外：即世在初爻、世在二爻、世在上爻（六爻），以外經(jīng)卦為卦宮； 四五在內(nèi)錯(cuò)：即世在四爻或世在五爻的卦爻的卦，以?xún)?nèi)卦的錯(cuò)卦為卦宮為卦宮。三世錯(cuò)外天地內(nèi)：世在三爻的有兩種情況：一、內(nèi)卦外卦互錯(cuò)的以外卦為卦宮為卦宮， 二、內(nèi)卦外卦天爻、地爻都相同的卦以?xún)?nèi)卦為卦宮 五、六親 六親是根據(jù)卦宮五行與卦爻的地支五行的生克關(guān)系來(lái)定義的定義的，以卦宮五行為主（我），與卦爻的地支五行（他）的生克關(guān)系確定的：生我者為父母；我生者為子孫；克我者為官鬼為官鬼，我克者為妻財(cái)；同我者為兄弟為兄弟。例如：《天山遁》 — 戌土父母玄武 — 申金兄弟應(yīng)白虎 — 午火官鬼滕蛇 — 申金兄弟勾陳 - -午火官鬼世朱雀 - -辰土父母青龍上卦為乾卦為乾，下卦為艮；口訣：乾在上：午申戌午申戌，就是取乾卦的第四爻、第五爻和上爻的地支的地支，同時(shí)配上五行；口訣：艮在下：辰午申辰午申，就是取艮卦的初爻、第二爻和第三爻的地支的地支，同時(shí)配上五行； 接下來(lái)就是要安世應(yīng)安世應(yīng)，根據(jù)口訣“天同二”就是說(shuō)上卦下卦只有天爻相同卦相同卦，世爻是在第二爻第二爻，所以“世”在二爻在二爻，那么 “應(yīng)”就在第五爻了五爻了。再根據(jù)口訣“初二錯(cuò)六外”就是說(shuō)《天山遁》卦世在二爻在二爻，以外（上）卦為卦宮為卦宮，即屬于“乾”宮，乾宮五行屬金行屬金，所以該卦五行也屬“金”。初爻辰土爻辰土，土生金口訣生我者為父母為父母，所以初爻六親為“父母”，二爻午火爻午火，火克金火克金，克我者為官鬼為官鬼，二爻為官鬼其余類(lèi)推余類(lèi)推。附：六神就是青龍、朱雀、勾陳、滕蛇、白虎、玄武；也是循環(huán)不息的不息的，他是根據(jù)日天干來(lái)安裝上去的上去的，口訣：甲乙日初爻起青龍；丙丁日初爻起朱雀；戊日初爻起勾陳；己日初爻起滕蛇、庚辛日初爻起白虎、壬癸日初爻起玄武起玄武，從下到上依次往上推排的推排的。
  認(rèn)宮
  一二三六外卦宮外卦宮，四五游魂內(nèi)變更內(nèi)變更，歸魂內(nèi)卦是本宮是本宮。 首先我們應(yīng)該懂得什么叫用神叫用神，用神就是一個(gè)卦中所需測(cè)的對(duì)象的六親標(biāo)志親標(biāo)志，例如，某人來(lái)測(cè)兒子的婚事的婚事，那么這個(gè)卦中的子孫爻就是用神；來(lái)測(cè)父母長(zhǎng)輩的事輩的事，則卦中的千母爻就是用神是用神。上面說(shuō)的是預(yù)測(cè)人事時(shí)的取用的取用，但是，如果我們所要測(cè)的是一個(gè)東西、一塊手表、一輛車(chē)、或一件具體的事情的事情，該怎樣取用神呢用神呢？這樣，我們就必須熟知用神的分類(lèi)的分類(lèi)。二、用神的分類(lèi)的分類(lèi)。一般來(lái)說(shuō)般來(lái)說(shuō)，用神的分類(lèi)是按下面的分布：1、父母爻：測(cè)父母、祖父母、師長(zhǎng)；與父母同輩或在我父母之上的一切親人；還有城市、房屋、衣服用具、雨具、舟車(chē)和一切保護(hù)品、勞動(dòng)保護(hù)用品也以父母爻為用神；還有文書(shū)、文件、信件、合同、契約；工作單位等等位等等，其核心原則是一切扶養(yǎng)我、庇護(hù)我者護(hù)我者。2、官鬼爻 求官、求名、升遷調(diào)動(dòng)、升學(xué)；以及女測(cè)夫、上司、官司都用官鬼神為用神；疑惑、憂(yōu)慮、疾病、罪犯（小偷盜賊等）、天災(zāi)人禍都以官鬼神為用神為用神，其核心是一切約束我、限制我者制我者。3、兄弟爻 測(cè)兄弟姐妹、妻子的兄弟姐妹、姐夫、妹夫、結(jié)拜兄弟、知心好友都以兄弟爻為用神為用神，（包括同族姑表），其核心原則是與我同類(lèi)者同類(lèi)者。4、妻財(cái)爻 妻子以及兄弟的妻子、古代奴卜；金銀、錢(qián)、糧、貨物等貨物等，及至天氣的晴天等都以妻財(cái)爻為用神為用神。核心原則是：一切為我所掌握、控制者控制者。5、子孫爻 兒子、孫子、女婿、甥、侄、徒弟、學(xué)生；一切小輩以及醫(yī)生、醫(yī)藥、僧、道、尼；一切家禽家畜和一切忠臣良將者都以子孫爻為用神；還有日月星辰；測(cè)天氣的晴天也以子孫爻為用神；散憂(yōu)避禍、輯盜、警察、也以子孫爻為用神為用神。從上面可以看出以看出，六爻卦中的六親的六親，涵蓋了社會(huì)生活的方方面面方面面，但是細(xì)心的讀者也會(huì)看出會(huì)看出，當(dāng)今社會(huì)的飛速發(fā)展速發(fā)展，不斷有新生的事物產(chǎn)生物產(chǎn)生，古人所總結(jié)的文化的文化，用爻及分類(lèi)及分類(lèi)，明顯地已不能滿(mǎn)足 社會(huì)變化的節(jié)奏的節(jié)奏，所以，有些新生的事物取什么作為用神為用神，還需要大家去探討總結(jié)、區(qū)別。活學(xué)活用才是關(guān)鍵是關(guān)鍵。
  一、 原神 原神是生用神的爻神的爻，比如某卦妻財(cái)子水為用神為用神，那么金生水金生水，所以申、酉金就是原神是原神。
  二、忌神 克用神的爻就是忌神是忌神，妻財(cái)子水為用神為用神，那么土克水土克水，所以，辰、戌、丑、未、土就是忌神是忌神。
  三、仇神 克原神的爻就是仇神是仇神，妻財(cái)子水為用神為用神，生水的金爻是原爻是原，那么，火克金火克金，所以火就是仇神是仇神。四、用神、原神、忌神的歌訣 古人總結(jié)了有關(guān)歌訣關(guān)歌訣，簡(jiǎn)明易記明易記，希望大家記住：⑴用神歌訣 用神發(fā)動(dòng)在宮中在宮中，叢值休囚亦不兇亦不兇， 更得生扶兼旺相兼旺相，管教作事永亨通永亨通。⑵原神歌訣 原神發(fā)動(dòng)志揚(yáng)揚(yáng)志揚(yáng)揚(yáng)，用神伏藏也不妨也不妨， 須要生扶兼旺相兼旺相，最嫌化克及逢傷及逢傷。⑶忌神歌訣 看卦先須看忌神看忌神，忌神宜靜不宜興不宜興， 忌神急要逢沖克逢沖克，若遇生扶用遭刑用遭刑。我們這個(gè)章節(jié)內(nèi)容較少容較少，但是能否熟練掌握這個(gè)章節(jié)的內(nèi)容的內(nèi)容，直接影到我們下面即將進(jìn)入的斷卦方法的核心階段的學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)，所以同志們應(yīng)該做到透徹的理解與完全地吸收地吸收，如果能夠這樣夠這樣，我們就已經(jīng)為下面的學(xué)習(xí)邁出了堅(jiān)實(shí)的一步的一步！ 通過(guò)前面三個(gè)章節(jié)的學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)，大家對(duì)六爻卦的認(rèn)識(shí)應(yīng)該會(huì)有一個(gè)大概的了解的了解，但是還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠遠(yuǎn)不夠。我們要進(jìn)一步的學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)，就是找到 用神之后神之后，是利用什么工具對(duì)一個(gè)卦進(jìn)行推斷的呢?cái)嗟哪兀窟@是本章的內(nèi)容的內(nèi)容，實(shí)際上也是本資料的核心章節(jié)即卦理的了解和掌握和掌握。如果把六爻卦的學(xué)習(xí)過(guò)程看做是登山的話(huà)山的話(huà)，那么，這一章就是接近山頂?shù)闹匾徊揭徊健５牵覀儽仨氄J(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)到，六爻卦的學(xué)習(xí)是永無(wú)止境的止境的，而你對(duì)這一章的內(nèi)容的掌握程度直接決定了日后將會(huì)在卦術(shù)方面能夠走多遠(yuǎn)走多遠(yuǎn)，能有多大的收獲與成就與成就。
  第一節(jié)日建、月建和日破、月破
  所謂的月建和日建（有時(shí)稱(chēng)為日辰），說(shuō)白了就是占卦時(shí)日和月的干支的干支，它們二者是衡量用神衰旺的準(zhǔn)繩的準(zhǔn)繩。例如辰月甲寅日；占得《地天泰》變《地澤臨》 例如辰月甲寅日占得 地天泰變地澤臨 酉金子孫應(yīng)酉金子孫　亥水妻財(cái)　亥水妻財(cái)應(yīng) 丑土兄弟　丑土兄弟　辰土兄弟世丑土兄弟　寅木官鬼　卯木官鬼世 子水妻財(cái)　巳火父母　在這里在這里，辰月的“辰”就是月建是月建，甲寅日的“寅”就是日建是日建，而在這個(gè)卦中我們可以看到以看到，世爻兄弟辰土臨（注）“月建”，二爻官鬼寅木臨“日建”，一般來(lái)說(shuō)般來(lái)說(shuō)，臨月建或日建的卦爻都以旺論以旺論。日月二建對(duì)卦爻的影響力的巨大的巨大的，所以古人說(shuō)“月令乃卜筮之提剛之提剛，日辰為六爻之主宰”，實(shí)際上都是在強(qiáng)調(diào)日建和月建的重要性重要性。那么，什么是“月破”？與月建相沖的爻就是月破是月破。前面章節(jié)中我們已經(jīng)講過(guò)的地支的相沖關(guān)系沖關(guān)系，在這兒我間就不再重復(fù)再重復(fù)。需要說(shuō)明的是明的是，月破之爻代表“極弱、極倒霉”，是最為不利的不利的。那么，什么是“日破”？引申上面月破的意義的意義，“日破”就是與日建相沖的卦爻的卦爻，與日建相沖的爻就是日破是日破，日破的變化較多化較多，因?yàn)楸举Y料是入門(mén)讀物門(mén)讀物，所以日破的變化有待日后再詳解再詳解。
  第二節(jié) 旬空
  每月有三旬（每旬有十日）：上旬、中旬、下旬。因?yàn)椤傲住笔且愿芍嗯錁?gòu)置配構(gòu)置，天干是十位是十位，地支是十二位十二位，這樣每次循環(huán)配置干支置干支，必定有兩個(gè)地支是“空”著的，這就是所謂的“旬空”，也稱(chēng)“空亡”（詳見(jiàn)空亡表）。爻之旬空之旬空，是以起卦日辰為標(biāo)志為標(biāo)志，如甲子日起子日起，查《旬空表》是“甲子旬”本旬空亡是“戌”和“亥”兩個(gè)地支個(gè)地支。那么卦爻之地支遇到“戌”或“亥”者便是“旬空”之爻。其他類(lèi)推他類(lèi)推。甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉本 旬 空 亡戌亥 甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未申酉 甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳午未甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯辰巳 甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑寅卯 甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥子丑 旬空有真空和假空之分：假空 假空的原則是：旺不為空；動(dòng)不為空；受日建月建之生不為空不為空。如第一節(jié)的卦例的卦例，甲寅旬中子丑空亡丑空亡，卦中的妻財(cái)子水和兄弟丑土都屬于空亡于空亡，但是丑土有月建拱扶（五行相同）而旺，是屬于假空于假空。真空 真空的原則是：月破為真空；有氣不動(dòng)為空；伏而受克為空；春“土”；夏“金”；秋“木”；冬“火”是真空是真空。例：申月戊申日得《地水師》變《雷水解》 酉金子孫　戌土兄弟 亥水妻財(cái)　申金子孫 丑土兄弟應(yīng)午火父母 午火父母　午火父母 辰土兄弟　辰土兄弟 寅木官鬼世寅木官鬼 戊申日是“甲辰”旬，甲辰旬中寅卯空亡卯空亡，如果這個(gè)卦是測(cè)子孫的子孫的，那么，卦中的子孫寅木就是空亡是空亡，而申月申日月申日，寅被申金之克金之克，又是月破日破破日破，所以這個(gè)子孫爻就是真空了真空了。如果這個(gè)卦是在午月乙卯日問(wèn)丈夫的占例的占例，那么，官鬼丑土在旬空在旬空，但丑土得月建之生建之生，日克，又自己發(fā)動(dòng)己發(fā)動(dòng)，所以這個(gè)卦中的丑土官鬼就是假空了假空了。
  第三節(jié) 進(jìn)神退神
  例如申月乙卯日占考試占考試， 得雷風(fēng)恒變澤雷隨 戌土妻財(cái)應(yīng)未土妻財(cái) 申金官鬼　酉金官鬼 午火子孫　亥水子孫 酉金官鬼世辰土妻財(cái) 亥水父母　寅木兄弟 丑土妻財(cái)　子水父母 進(jìn)神是動(dòng)爻寅化卯、巳化午、申化酉、亥化子、丑化辰、辰化未、未化戌、戌化丑為進(jìn)神為進(jìn)神，反之如是動(dòng)爻卯化寅、午化巳、酉化申、子化亥、丑化戌、戌化未、未化辰、辰化丑、為退神為退神。進(jìn)神代表事物長(zhǎng)遠(yuǎn)長(zhǎng)進(jìn)之象進(jìn)之象，也代表不斷地在向前發(fā)展前發(fā)展，而退神則代表“倒退”之象。一般，用神、原神化進(jìn)為吉進(jìn)為吉，化退為兇退為兇。忌神仇神化進(jìn)為兇進(jìn)為兇，化退為吉退為吉。測(cè)考試以官鬼為用神為用神，這個(gè)卦官鬼臨月建而旺建而旺，更好的是申化酉申化酉，化進(jìn)神所以會(huì)考得好成績(jī)好成績(jī)。至于退神于退神，讀者可以以此例推此例推。
  第四節(jié) 飛神伏神
  在六十四卦中的六親的六親，（官鬼、父母、妻財(cái)、兄弟、子孫）并不是每一個(gè)卦都齊全的齊全的， 如上所述上所述，凡測(cè)事都必須要有一個(gè)對(duì)應(yīng)的六親爻作為用神為用神，但是并不是每一個(gè)卦都俱備這個(gè)條件個(gè)條件，例如：山雷頤 寅木兄弟 子水父母 戌土妻財(cái) 世 妻財(cái)辰土 寅木兄弟 子水父母 應(yīng) 在這個(gè)卦例中卦例中，六爻中就沒(méi)有子孫爻和官鬼爻官鬼爻，如果要以子孫為用神為用神，或以官鬼為用神為用神，就是用神不上卦不上卦，用神不上卦就難以測(cè)事以測(cè)事，所以就必須在宮卦中尋找用神找用神，如上例：山雷頤在巽宮在巽宮，巽宮的宮卦是巽為風(fēng)巽為風(fēng)，自下而上的尋找用神找用神，比如以子孫為用神為用神，這時(shí)在第五爻找到“巳火子孫”，這時(shí)把“巳火子孫”寫(xiě)在相應(yīng)的第五爻“子水父母”之旁：寅木兄弟 巳火子孫 子水父母 戌土妻財(cái)．世 妻財(cái)辰土 寅木兄弟 子水父母．應(yīng) 在這里的“巳火子孫”便稱(chēng)為伏神為伏神，而“子水父母”就是飛神了飛神了。又如，此例要以官鬼為用神為用神，同理，宮卦巽為風(fēng)第三爻“酉金官鬼”寫(xiě)在相應(yīng)的第三爻“辰土妻財(cái)”之旁：這個(gè)“酉金官鬼”就是伏神是伏神，妻財(cái)辰土就是飛神是飛神。
  第五節(jié) 三合局
  在第三章中我們已經(jīng)講過(guò)經(jīng)講過(guò)，亥卯未合木局；寅午戌合火局；巳酉丑合金局；申子辰合水局；辰戌丑未自合土局合土局。六爻三合局的原則是：⑴卦中有三個(gè)動(dòng)爻而合局的； ⑵有兩個(gè)動(dòng)爻而合局的； ⑶有一個(gè)動(dòng)爻而合局的； ⑷有上卦第四、第六爻兩個(gè)動(dòng)爻和變出之爻形成三合局的； ⑸有下卦第一、第三兩個(gè)動(dòng)爻和變出之爻形成三合局的； 三合局有吉有兇吉有兇，合成原神用神則吉神則吉，合成忌神仇神則兇神則兇。【古例《離》之《明夷》】 卦中第四爻和第六爻發(fā)動(dòng)爻發(fā)動(dòng)，而第四爻變出丑土而成“巳酉丑”三合金局合金局，測(cè)嬸嬸測(cè)嬸嬸，當(dāng)以父母爻為用神為用神，卦中父母卯木受到強(qiáng)大的三合金局所克局所克，是一個(gè)危險(xiǎn)的卦險(xiǎn)的卦。
  第六節(jié) 反吟伏吟
  一、 反吟有兩種形式：
  ⑴卦之反吟：具體是乾和巽、坤和艮、坎和離、兌和震這四對(duì)互變對(duì)互變，可以看出以看出，卦變反吟則是六沖變六沖變，而且在方位上是兩兩相對(duì)的相對(duì)的，另外，除“艮”和“坤”之外的三對(duì)中還是卦變互克的互克的。卦變反吟 上卦變反吟 《坤為地》變《巽為風(fēng)》、《風(fēng)水渙》變《地水師》：卦變反吟 坤為地變巽為風(fēng)風(fēng)水渙變地水師 酉金子孫世卯木官鬼卯木父母　酉金妻財(cái) 亥水妻財(cái)　巳火父母巳火兄弟世亥水官鬼 丑土兄弟　未土兄弟未土子孫　丑土子孫 卯木官鬼應(yīng)酉金子孫午火兄弟　午火兄弟 巳火父母　亥水妻財(cái)辰土子孫應(yīng)辰土子孫 未土兄弟　丑土兄弟寅木父母　寅木父母 卦變反吟：主卦和變出之卦六爻兩兩相沖 上卦反吟：主卦和變出之卦上卦三爻兩兩相沖
  下卦變反吟－坤為地 變 地風(fēng)升
  酉金子孫世 酉金子孫
  亥水妻財(cái) 亥水妻財(cái)
  丑土兄弟 丑土兄弟
  卯木官鬼應(yīng) 酉金子孫
  巳火父母 亥水妻財(cái)
  未土兄弟 丑土兄弟
  下卦反吟主卦和變出之卦的下卦三爻爻兩兩相沖兩相沖。
  ⑵爻之反吟：子和午、亥和巳、戌和辰、寅和申、丑和未、卯和酉六對(duì)互變； 爻變反吟即是爻變六沖（互沖）。
  二、伏吟
  伏吟是指卦變?yōu)楦髫车刂逍邢嗤ㄕJ(rèn)為不變），可以是全卦、上卦或下卦或下卦。反吟在應(yīng)用時(shí)多表示是事情反復(fù)、不安、不順等等； 伏吟多表示憂(yōu)慮、呻吟等等吟等等。反吟和伏吟必須分清是原神、用神還是忌神、仇神，吉兇就在于此在于此。例： 卦變伏吟 乾為天變震為雷
  戌土父母世戌土父母
  申金兄弟　申金兄弟
  午火官鬼　午火官鬼
  辰土父母應(yīng)辰土父母
  寅木妻財(cái)　寅木妻財(cái)
  子水子孫　子水子孫
  卦變伏吟之主卦和變出之卦六爻地支五行不變
  2.下卦變伏吟
  乾為天變雷地豫
  戌土父母世戌土父母
  申金兄弟　申金兄弟
  午火官鬼　午火官鬼
  辰土父母應(yīng)卯木妻財(cái)
  寅木妻財(cái)　巳火官鬼
  子水子孫　未土父母
  下卦伏吟主卦和變出之卦下卦爻地支五行不變
  3.上卦伏吟
  乾為天變地雷復(fù)
  戌土父母 世 酉金兄弟
  申金兄弟 亥水子孫
  午火官鬼 丑土父母
  辰土父母 應(yīng) 辰土父母
  寅木妻財(cái) 寅木妻財(cái)
  子水子孫 子水子孫
  上卦伏吟主卦和變出之卦六爻地支五行不變 。
  第七節(jié) 合處逢沖和沖處逢合在這里所講到的指的是卦和卦爻中的； 六沖是指六沖卦和卦爻中的六沖的六沖，合代表了團(tuán)結(jié)、聚等，而沖則代表了散表了散。辰月丁酉日測(cè)婚姻成否姻成否？ 得《天地否》戌土父母應(yīng) 申金兄弟　午火官鬼　卯木妻財(cái)世 巳火官鬼　未土父母　卦遇合處逢沖預(yù)示著先好后壞好后壞，合成后敗；而沖中逢合則反之則反之。例如：《否》卦是個(gè)卦是個(gè)卦，我們知道們知道，婚姻是要男女雙方都愿意、雙方達(dá)成一致的共識(shí)的共識(shí)，所以這應(yīng)該是個(gè)好的卦象的卦象，但是世爻卯木妻財(cái)與日建相沖（日破）、應(yīng)爻戌土父母與月建相沖（月破），這就是典型的合處逢沖之卦例之卦例，最終的結(jié)果是：雖然前面雙方都答應(yīng)了答應(yīng)了，但因?yàn)榕降乃劳龆嘶椴怀苫椴怀伞?br/>第八節(jié) 六神
  六神日干表
  甲乙 丙丁 戊 己 庚辛 壬癸
  上爻 玄武 青龍 朱雀 勾陳 滕蛇 白虎
  五爻 白虎 玄武 青龍 朱雀 勾陳 滕蛇
  四爻 滕蛇 白虎 玄武 青龍 朱雀 勾陳
  三爻 勾陳 滕蛇 白虎 玄武 青龍 朱雀
  二爻 朱雀 勾陳 滕蛇 白虎 玄武 青龍
  初爻 青龍 朱雀 勾陳 滕蛇 白虎 玄武
  六神的起法在上面章節(jié)中已做過(guò)詳細(xì)的介紹的介紹，這里主要是講一講應(yīng)用講應(yīng)用，但是大家必須注意須注意，所謂的應(yīng)用的應(yīng)用，也只是作為一種參考種參考，六爻卦主要還是以五行的生克制化為主化為主。
  青龍：主有喜慶之事慶之事，是吉利之神利之神，但是如果發(fā)動(dòng)克世或克用神克用神，則多有樂(lè)極生悲之象； 朱雀多主口舌官非舌官非，但有時(shí)也主文書(shū)；勾陳憂(yōu)田土憂(yōu)田土，牢獄；滕蛇多主虛驚、怪異； 白虎主兇傷、孝服、血光；玄武主匪盜、暗昧之事昧之事。
  第九節(jié) 神煞
  神煞與六神一樣神一樣，有是一種輔助參考工具考工具，為大家介紹幾種常用的神煞：
  1、天乙貴人 口訣：甲戊見(jiàn)牛羊見(jiàn)牛羊， 乙己鼠猴鄉(xiāng)鼠猴鄉(xiāng)， 丙丁豬雞位豬雞位， 壬癸兔蛇藏兔蛇藏， 庚辛逢虎馬逢虎馬， 此是貴人方貴人方。天乙貴人是個(gè)吉神個(gè)吉神，多主逢兇化吉兇化吉，或有人幫助人幫助。
  2、驛馬 口訣：寅午戌見(jiàn)申戌見(jiàn)申，亥卯未見(jiàn)巳未見(jiàn)巳，申子辰見(jiàn)寅辰見(jiàn)寅，巳酉丑見(jiàn)亥丑見(jiàn)亥。驛馬為走動(dòng)、出行之星行之星，多主出國(guó)、變動(dòng)。
  3、桃花 口訣：寅午戌見(jiàn)卯戌見(jiàn)卯，亥卯未見(jiàn)子未見(jiàn)子，申子辰見(jiàn)酉辰見(jiàn)酉，巳酉丑見(jiàn)午丑見(jiàn)午。桃花主人漂亮、愛(ài)情；也主淫亂、不正常的男女關(guān)系女關(guān)系。
  神煞的名目繁多目繁多，在此不一一介紹一介紹。以上三種是較常用的常用的，希望大家記住家記住，再次強(qiáng)調(diào)一下調(diào)一下，六爻預(yù)測(cè)主要還是以五行六親的生克制化為主體為主體，不管六神也好神也好，神煞也罷煞也罷，都只能作為一般的參考的參考。在這個(gè)章節(jié)里章節(jié)里，我們向大家介紹了一部份基礎(chǔ)的理論知識(shí)論知識(shí)，雖然不是全面的全面的，但是考慮到這是一本入門(mén)性的初級(jí)資料級(jí)資料，所以我們認(rèn)為們認(rèn)為，如果你能掌握以上的內(nèi)容的內(nèi)容，你的卦理知識(shí)已經(jīng)是夠你進(jìn)行實(shí)際的預(yù)測(cè)了預(yù)測(cè)了。請(qǐng)大家扎實(shí)地把基礎(chǔ)打好礎(chǔ)打好。 姓名：　性別:男　生年：　經(jīng)度：120度0分求測(cè)內(nèi)容：起卦方式：使用三枚銅錢(qián)搖六次成卦的方式公歷：2013年11月10日20時(shí)21分農(nóng)歷：癸巳蛇年(長(zhǎng)流水)十月初八戌時(shí)立冬：公歷2013年11月07日15時(shí)45分　大雪：公歷2013年12月07日08時(shí)21分　干支：癸巳年　癸亥月　庚辰日　丁亥時(shí)　（日空：申酉）神煞：驛馬－寅　桃花－酉　日祿－申　貴人－丑，未卦身：主卦亥爻持世爻持世，世身在六爻（位置）；陰爻持世爻持世，月卦身在戌（地支）
  兌宮：地山謙 　 　 　 兌宮：澤地萃 　六神　伏神　本　 　卦　 　 　 變　 　卦螣蛇　父母丁未土　▅▅　▅▅　兄弟癸酉金　 ▅▅　▅▅　父母丁未土　勾陳　兄弟丁酉金　▅▅　▅▅　子孫癸亥水　世×→　▅▅▅▅▅　兄弟丁酉金　應(yīng)朱雀　子孫丁亥水　▅▅　▅▅　父母癸丑土　×→　▅▅▅▅▅　子孫丁亥水　青龍　父母丁丑土　▅▅▅▅▅　兄弟丙申金　○→　▅▅　▅▅　妻財(cái)乙卯木　玄武　妻財(cái)丁卯木　▅▅　▅▅　官鬼丙午火　應(yīng)　 ▅▅　▅▅　官鬼乙巳火　世白虎　官鬼丁巳火　▅▅　▅▅　父母丙辰土　 ▅▅　▅▅　父母乙未土　分析卦爻：
  一、把相關(guān)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)列舉出來(lái)：世爻、應(yīng)爻、動(dòng)爻、卦身、月卦身月卦身。
  1，世爻出現(xiàn)子孫癸亥水以及兄弟丁酉金以及勾陳以及五爻位置爻位置。
  2，應(yīng)爻出現(xiàn)官鬼丙午火以及官鬼乙巳火以及玄武以及二爻位置爻位置。
  3，動(dòng)爻：
  勾陳　兄弟丁酉金　▅▅　▅▅　子孫癸亥水　世×→　▅▅▅▅▅　兄弟丁酉金　應(yīng)朱雀　子孫丁亥水　▅▅　▅▅　父母癸丑土　×→　▅▅▅▅▅　子孫丁亥水　青龍　父母丁丑土　▅▅▅▅▅　兄弟丙申金　○→　▅▅　▅▅　妻財(cái)乙卯木
  4，卦身在六爻位置：螣蛇　父母丁未土　▅▅　▅▅　兄弟癸酉金　 ▅▅　▅▅　父母丁未土
  5，月卦身是戍土是戍土，可是，《兌為澤》《地山謙》《地山謙》這三個(gè)卦都沒(méi)有出現(xiàn)戍土現(xiàn)戍土。因此，是無(wú)月卦身月卦身。
  二、根據(jù)求測(cè)內(nèi)容或者叫占測(cè)問(wèn)題測(cè)問(wèn)題，進(jìn)行類(lèi)象卦爻的含義的含義，然后，把翻譯出來(lái)的含義組合起來(lái)就形成答案成答案，是回答求測(cè)問(wèn)題的答案的答案。無(wú)論答案孰吉孰兇孰成功孰失敗孰得到孰失掉孰失掉，都是只有一個(gè)答案?jìng)€(gè)答案。

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二、婚配忌諱女大二嗎看重感情婚姻幸福,最佳夫妻屬相婚配表

內(nèi)容導(dǎo)航：

女孩比男生大兩歲相配嗎

女大二的說(shuō)法是什么?

俗話(huà)說(shuō)男的比女的大兩歲結(jié)婚有什么說(shuō)法

...我屬馬,她屬龍,然后人家說(shuō)女大男的兩歲的婚姻是不好的,這是真的嗎...

12生肖排序婚配表

12屬相婚配表

Q1：女孩比男生大兩歲相配嗎

之所以人們說(shuō)女比男大會(huì)不幸福是有一定原因的原因的，跟年齡的關(guān)系并不會(huì)太大會(huì)太大，但會(huì)有一點(diǎn)有一點(diǎn)。
第一，如果你是你男朋友的初戀的初戀，也就是他過(guò)去沒(méi)有失戀的回憶的回憶，他也許會(huì)不懂得珍惜得珍惜，如果他不懂得珍惜你珍惜你，不懂得珍惜愛(ài)情惜愛(ài)情，也許某一天會(huì)拋棄你追求一個(gè)僅僅一面之緣的美女的美女，這并不是沒(méi)有可能的可能的。有人說(shuō)有人說(shuō)，比女小的男會(huì)把女當(dāng)做學(xué)校做學(xué)校，去學(xué)習(xí)如何珍惜何珍惜，但女會(huì)被傷害到傷害到。當(dāng)然，如果你真的確信他足夠愛(ài)你夠愛(ài)你，足夠珍惜你而不是追求你的時(shí)候耍花招要得到你得到你，就不必?fù)?dān)心什么了什么了。
第二，這一點(diǎn)影響應(yīng)該不會(huì)很大會(huì)很大，但會(huì)有但會(huì)有。如果你比他大比他大，你的生活經(jīng)驗(yàn)會(huì)比他豐富他豐富，自然而然會(huì)照顧他照顧他，甚至有些女的去養(yǎng)活男的活男的，如果男生活在這種環(huán)境里環(huán)境里，愛(ài)情可能會(huì)變成感激成感激，如果你成天在外掙錢(qián)養(yǎng)活男養(yǎng)活男，而他悠哉游哉哉游哉，這種情況種情況，80%會(huì)給他另尋新歡的心理和條件提供了溫室了溫室。而且，過(guò)度的勞累的勞累，你會(huì)加速衰老速衰老，而他，看起來(lái)可能跟你更不相配不相配，到時(shí)候可能你會(huì)因?yàn)樗麃G失很多失很多，甚至青春至青春。
女比男大其實(shí)應(yīng)該考慮的事情也就是這些是這些，因?yàn)榇蠖鄶?shù)男人數(shù)男人，怎么說(shuō)呢么說(shuō)呢，不知道愛(ài)一個(gè)人是用真心的真心的，懂得珍惜的男人通常又可能會(huì)表現(xiàn)得不很優(yōu)秀很優(yōu)秀，所以大部分的女比男大都失敗了失敗了，人們也就認(rèn)為這會(huì)是條定律條定律，其實(shí)有它本質(zhì)的原因的原因。
希望你能正確地對(duì)待地對(duì)待，不要因?yàn)閯e人說(shuō)不長(zhǎng)久就不長(zhǎng)久不長(zhǎng)久，只有自己才真的了解他了解他，值不值得去付出去付出，以上兩點(diǎn)可供參考供參考。

Q2：女大二的說(shuō)法是什么?

女大二女大二，金滿(mǎn)罐金滿(mǎn)罐。

女大二女大二，金滿(mǎn)罐是出自民間的民謠的民謠，完整的版本是：女大一女大一，抱金雞抱金雞。女大二女大二，金滿(mǎn)罐金滿(mǎn)罐。女大三女大三，抱金磚抱金磚。女大四女大四，福壽至福壽至。女大五女大五，賽老母賽老母。女大六女大六，樂(lè)不夠樂(lè)不夠。女大七女大七，笑嘻嘻笑嘻嘻。女大八女大八，準(zhǔn)發(fā)家準(zhǔn)發(fā)家。女大九女大九，樣樣有樣樣有。女大十女大十，樣樣值樣樣值！

這首民謠的意思是說(shuō)思是說(shuō)，在婚配中婚配中，女人比男人大1至10歲，都是社會(huì)認(rèn)可的認(rèn)可的，這樣的婚姻容易幸福易幸福。這和時(shí)下社會(huì)上流行的姐弟戀姐弟戀，頗有相似之處似之處！

擴(kuò)展資料：

在這個(gè)民間風(fēng)俗順口溜中口溜中，“女大三女大三，抱金磚”的下一句下一句，是“女大四女大四，福壽至”。這整首歌謠首歌謠，就是描繪的婚姻中女方比男方年齡偏大的不同狀態(tài)同狀態(tài)。

在婚姻中婚姻中，女方比男方大三歲一向被認(rèn)為是很有福氣的婚姻的婚姻。其實(shí)，就現(xiàn)實(shí)科學(xué)角度來(lái)看也并不是沒(méi)有道理的道理的。女方比男方大三歲的話(huà)歲的話(huà)，就更加理解包容對(duì)方容對(duì)方，生活中對(duì)男方的照顧也更加周到細(xì)致到細(xì)致。

對(duì)男方來(lái)說(shuō)方來(lái)說(shuō)，娶一個(gè)這樣大三歲的妻子的妻子，將自己的生活安排得有條有理?xiàng)l有理，對(duì)自己的缺點(diǎn)有更高的包容心包容心，可不就是抱上金磚了嗎磚了嗎。不過(guò)，這種也并不是絕對(duì)的絕對(duì)的，不同人有不同性格同性格，還得根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行考量才好量才好。

Q3：俗話(huà)說(shuō)男的比女的大兩歲結(jié)婚有什么說(shuō)法

如果彼此相愛(ài)此相愛(ài)，那么年齡不是問(wèn)題是問(wèn)題！
傳統(tǒng)看上統(tǒng)看上，男的比女的大屬于正常于正常，
而女的比男的大則會(huì)讓人覺(jué)得怪怪的怪怪的！
其實(shí)在現(xiàn)今的社會(huì)里社會(huì)里，這又算的了什么呢~~
喜歡就去爭(zhēng)取去爭(zhēng)取，幸福不會(huì)在原地等你地等你，
錯(cuò)過(guò)了這份愛(ài)這份愛(ài)，你可能就錯(cuò)過(guò)了一生了一生！
如果愛(ài)她就不要被其它人所影響所影響，
別人怎么說(shuō)是他們的事們的事，
而愛(ài)，只是兩個(gè)人的事人的事！
如果你們能夠幸福快樂(lè)的相愛(ài)的相愛(ài)，
那么時(shí)間久了自然就會(huì)被其他人所接受所接受！
愛(ài)，不要等待要等待，自然瀟灑些瀟灑些。。。

Q4：...我屬馬,她屬龍,然后人家說(shuō)女大男的兩歲的婚姻是不好的,這是真的嗎...

***八字合婚的對(duì)與錯(cuò)***
現(xiàn)在很多有情人經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的接觸之后觸之后，打算談婚論嫁了論嫁了，眼看就要結(jié)婚了結(jié)婚了。這時(shí)由于父母受傳統(tǒng)思想的影晌的影晌，往往要求在結(jié)婚之前用八字合婚字合婚。這一合婚不要緊不要緊，大師說(shuō)了師說(shuō)了，男方會(huì)克死女方死女方，必須分開(kāi)須分開(kāi)。那么大師的話(huà)究竟是真是假真是假，到底可信不可信不可信，下面我將他們所謂的八字合婚作下總結(jié)下總結(jié)，大體有以下幾種情況種情況。
第一種是屬相不合：
有些寺廟的大師在為人合八字時(shí)八字時(shí)，往往說(shuō)男方屬虎方屬虎，女方屬兔方屬兔。或者說(shuō)男方屬虎方屬虎，女方屬豬方屬豬。老虎吃兔子吃兔子，兩人如果在一起的話(huà)男方會(huì)把女方吃了方吃了，也就是克死女方死女方。兩個(gè)人絕對(duì)不能在一起在一起。由于此話(huà)出自寺廟的高僧之口僧之口，所以即使是不信邪的人也要害怕了害怕了。回家之后力勸子女與對(duì)方斷絕關(guān)系絕關(guān)系。其實(shí)稍微有點(diǎn)易經(jīng)基礎(chǔ)知識(shí)的人都知道都知道，寅虎與亥豬屬于中的一種的一種，寅虎與卯兔也屬于半合于半合。而高僧就一句老虎吃豬不能成婚就把男女雙方的婚事否決了否決了，實(shí)在是荒唐是荒唐。這樣的預(yù)測(cè)過(guò)程即害了別人也害了自己了自己。
第二種就是年命納音相克
有些人去道觀找人合婚人合婚，當(dāng)報(bào)出自己的生日以后日以后。大師便說(shuō)了便說(shuō)了，男方為大海水大海水，女方為爐中火爐中火。水火不相容不相容，不能結(jié)婚能結(jié)婚。成婚的話(huà)雙方肯定會(huì)有一方早亡方早亡，就算不早亡的話(huà)也會(huì)有一方多病方多病。這種方法也是不對(duì)的不對(duì)的。從八字命理角度來(lái)講度來(lái)講，年命納音與神煞只是推命的一個(gè)輔助方法助方法，并不是主要的論命之法命之法。這種方法屬于以偏概全偏概全，主次顛倒次顛倒，也是不可取的可取的。
第三，女方的出生月份不對(duì)份不對(duì)。
有人去八字合婚時(shí)合婚時(shí)，大師一看女方的出生月份就驚呆了驚呆了，像見(jiàn)到鬼一樣鬼一樣，然后戰(zhàn)戰(zhàn)兢的對(duì)前來(lái)合婚的人說(shuō)的人說(shuō)。在這個(gè)月份出生的人是不能成婚的成婚的，會(huì)克死公公婆婆的婆婆的。如果你不信的話(huà)信的話(huà)，結(jié)婚之后不出三個(gè)月三個(gè)月，男方的父母肯定會(huì)有一個(gè)不幸的不幸的。遇到了這種情況種情況，在好的感情也化為泡影了泡影了。其實(shí)有點(diǎn)命理知識(shí)的人都知道都知道，平均一個(gè)月有360個(gè)時(shí)辰個(gè)時(shí)辰，也就有360種命像種命像。這360種命像之中肯定有好的也有差的有差的，就算會(huì)克死公公婆婆的話(huà)婆的話(huà)，總不可能這360種命像全部會(huì)克死人吧死人吧。單從這點(diǎn)來(lái)看點(diǎn)來(lái)看，這樣的八字合婚也是害人不淺人不淺。
第四，用八字相合的個(gè)數(shù)來(lái)看能否成婚否成婚。
現(xiàn)在很多算命的往往用雙方八字相合的個(gè)數(shù)來(lái)看婚姻是否可以成可以成。比如說(shuō)八個(gè)字中有四個(gè)不相合不相合，或者說(shuō)有六個(gè)相合個(gè)相合，兩個(gè)相克不能成婚的說(shuō)法的說(shuō)法。其實(shí)這種方法忽視了五行生克旺衰和五行喜忌方面的因素的因素，也是不可取的可取的。
上面的幾種合婚方法也是現(xiàn)在算命的最常用的方法的方法，一般10人之中至少有九人用上面的幾種方法進(jìn)行合婚行合婚。都屬于以偏概全偏概全，以點(diǎn)帶面點(diǎn)帶面，主次顛倒次顛倒。可以說(shuō)都是不可信的可信的。很多也是打著道觀或是寺廟的幌子用上面的低層次的知識(shí)來(lái)合婚來(lái)合婚，不屬于正宗的八字合婚之法婚之法。就是掛羊頭掛羊頭，賣(mài)狗肉賣(mài)狗肉。真正的八字合婚字合婚，可以分為下面幾個(gè)過(guò)程：
第一就是說(shuō)出男女雙方具體的出生時(shí)間生時(shí)間。比如說(shuō)男方生于哪年于哪年，哪月，哪日，幾點(diǎn)之前或幾點(diǎn)之后點(diǎn)之后？然后根據(jù)出生的年生的年，月，日，時(shí)辰排出雙方的八字的八字。
第二步就是分析雙方八字中的日主旺衰和喜用神喜用神，通過(guò)雙方八字中日主旺衰和喜用神看兩人是否相合否相合？一方對(duì)另一方是生助還是耗泄是耗泄？是相生還是相克是相克？如果相生的話(huà)在分析是真生還是假生是假生？相克的話(huà)是真克還是假克是假克？如果是真克的話(huà)克的話(huà)，就提供五行化解之法加以調(diào)理以調(diào)理。使克變?yōu)樯優(yōu)樯Ｈ绻钦嫔脑?huà)生的話(huà)，也要注意不可以生之太過(guò)之太過(guò)，太過(guò)也不好也不好。
第三步就是看命中的正緣在何時(shí)在何時(shí)。
如果雙方的正緣都不到的話(huà)到的話(huà)，結(jié)婚之事就要稍微向后推遲一些遲一些。如果己到的話(huà)到的話(huà)，氣數(shù)己定數(shù)己定，就要抓緊時(shí)間成婚了成婚了。
第四就是要逐個(gè)分析兩個(gè)八字個(gè)八字，看命中有沒(méi)有對(duì)對(duì)方不利的因素的因素，如果有的話(huà)就要提出避免之法免之法。
所以，真宗的八字合婚之法源自周易預(yù)測(cè)學(xué)中的四柱命理柱命理。而不是道教或寺廟或寺廟。周易也是不分的不分的。現(xiàn)在很多和尚或道士以道教或是佛教嫡傳弟子的名義用屬相或年命納音來(lái)為人進(jìn)行八字合婚而有用八字進(jìn)行八字合婚字合婚，這就有點(diǎn)欺世盜名了盜名了，也是騙人錢(qián)財(cái)糊弄不懂易經(jīng)的普通人普通人。

Q5：12生肖排序婚配表

十二生肖二生肖，也叫屬相叫屬相，是十二地支的形象化代表化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬）。
12生肖排序婚配表婚配表。屬相婚配相婚配，是古人們經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間研究和不斷探討的知識(shí)結(jié)晶識(shí)結(jié)晶，怎樣搭配才是好的婚配呢婚配呢？
子鼠宜配：龍、猴、牛大吉牛大吉，心心相印心相印，富貴幸福貴幸福，萬(wàn)事易成功易成功，享福終身福終身。
丑牛宜配：鼠、蛇、雞大吉雞大吉，天做良緣做良緣，家道大著陣大著陣，財(cái)盛家寧盛家寧。
寅虎宜配：馬、狗、豬大吉豬大吉，同心永結(jié)心永結(jié)，德高望重高望重，家業(yè)終成業(yè)終成，富貴榮華貴榮華，子孫昌盛孫昌盛。
卯兔宜配：羊、狗、豬，功業(yè)成就業(yè)成就，安居樂(lè)業(yè)居樂(lè)業(yè)，專(zhuān)利興家利興家。
辰龍宜配：鼠、猴、雞大吉雞大吉，締結(jié)良緣結(jié)良緣，勤儉發(fā)家儉發(fā)家，日見(jiàn)昌盛見(jiàn)昌盛，富貴成功貴成功，子孫繼世孫繼世。
巳蛇宜配：猴、牛、雞大吉祥大吉祥，此中屬相相配為福祿鴛鴦祿鴛鴦，智勇雙全勇雙全，功業(yè)垂成業(yè)垂成，足立寶地立寶地，名利雙收利雙收，一生幸福生幸福。
午馬宜配：虎、羊、狗大吉狗大吉，夫妻相敬妻相敬，紫氣東來(lái)氣東來(lái)，福樂(lè)安詳樂(lè)安詳，家道昌隆道昌隆。
未羊宜配：兔、馬、豬大吉豬大吉，天賜良緣賜良緣，家道諧和道諧和，大業(yè)成而有德望有德望。
申猴宜配：鼠、蛇、龍，此中屬相相配為珠聯(lián)璧合聯(lián)璧合，一帆風(fēng)順?lè)L(fēng)順，富貴成功貴成功，子孫興旺孫興旺。
酉雞宜配：牛、龍、蛇，此中屬相相配祥開(kāi)白事開(kāi)白事，有天賜之福賜之福，并有名望有名望，功利榮達(dá)利榮達(dá)，家事亨通事亨通。
戌狗宜配：虎、兔、馬大吉馬大吉，天做之合做之合，處處成功處成功，福碌永久碌永久，家運(yùn)昌隆運(yùn)昌隆。
亥豬宜配：羊、兔、虎大吉虎大吉，五事其昌事其昌，安富尊榮富尊榮，子孫健壯孫健壯，積財(cái)多福財(cái)多福。
十二生肖的最佳婚配表——鼠
和屬相猴、鼠、牛、龍生肖相配肖相配。夫妻恩愛(ài)心心相印心相印，富貴幸福萬(wàn)事亨通事亨通。忌與屬相馬、羊、兔、雞成家雞成家，否則禍不單行不單行，夫妻易反目最后家業(yè)破敗業(yè)破敗。
十二生肖的最佳婚配表——牛
和屬相蛇、雞、鼠、牛相配則是大吉是大吉，其它生肖次吉肖次吉。天作之合作之合，富而且貴而且貴。忌與屬相馬、羊、龍、狗成家狗成家，否則吉兇各半無(wú)進(jìn)取之心取之心，內(nèi)心多憂(yōu)愁辛苦愁辛苦。
十二生肖的最佳婚配表——虎
和屬相馬、狗、虎相配大吉配大吉，豬吉兇各半兇各半，其它生肖次吉肖次吉。德高望重高望重，子孫昌盛孫昌盛。
忌與屬相猴、蛇成家蛇成家，否則夫妻相克或是不和是不和。
十二生肖的最佳婚配表——兔
和屬相羊、狗、豬、兔生肖相配大吉配大吉，其它生肖次吉肖次吉。功成名就成名就，安穩(wěn)富貴穩(wěn)富貴。忌與屬相鼠、雞、牛、龍成家龍成家，否則家庭難幸福事業(yè)不成業(yè)不成，吃盡苦頭盡苦頭。
12生肖排序婚配表生肖最佳婚配表特點(diǎn)
十二生肖的最佳婚配表——龍
和屬相鼠、雞、猴相配大吉配大吉，其它生肖次吉肖次吉。富貴成功貴成功，到老昌盛老昌盛。忌與屬相兔、狗、牛、龍成家龍成家，否則敗家之兆家之兆。
十二生肖的最佳婚配表——蛇
和屬相牛、雞相配大吉配大吉，其它生肖次吉肖次吉。功成名就成名就，一生幸福富貴福富貴。忌與屬相猴、豬、虎成家虎成家，否則子女緣薄女緣薄，災(zāi)禍不斷禍不斷。
十二生肖的最佳婚配表——馬
和屬相虎、羊、狗相配大吉配大吉，其它生肖次吉肖次吉。家道子孫昌隆終世隆終世。忌與屬相鼠、牛、兔、馬成家馬成家，否則一生困難辛苦難辛苦，喪失配偶失配偶，子女別離女別離。
十二生肖的最佳婚配表——羊
和屬相兔、馬、豬相配大吉配大吉，其它生肖次吉肖次吉。天賜之福能成大業(yè)成大業(yè)。忌與屬相鼠、牛、狗成家狗成家，否則夫妻一世難得幸福得幸福，多于遭難于遭難。
12生肖排序婚配表生肖最佳婚配表特點(diǎn)
十二生肖的最佳婚配表——猴
和屬相鼠、龍相配大吉配大吉，其它生肖次吉肖次吉，一帆風(fēng)順?lè)L(fēng)順，子孫興旺孫興旺。忌與屬相虎、蛇、豬成家豬成家，否則災(zāi)難疊至難疊至，病疾困苦疾困苦。
十二生肖的最佳婚配表——雞
和屬相牛、龍、蛇相配大吉配大吉，其它生肖次吉肖次吉。功利榮達(dá)利榮達(dá)，家世亨通世亨通。忌與屬相鼠、兔、雞、狗成家狗成家，否則家屬無(wú)祿屬無(wú)祿，子息無(wú)多息無(wú)多。
十二生肖的最佳婚配表——狗
和屬相虎、兔、馬相配大吉配大吉，其它生肖次吉肖次吉。天作之合作之合，家運(yùn)隆昌運(yùn)隆昌。忌與屬相牛、龍、羊、雞成家雞成家，否則雖意志交合志交合，但災(zāi)害疊來(lái)害疊來(lái)。
十二生肖的最佳婚配表——豬
和屬相羊、兔、大吉相配吉相配，和屬虎吉兇相半兇相半，其它生肖次吉肖次吉。五世其昌世其昌，子孫興旺終世旺終世。忌與屬相蛇、猴、豬成家豬成家，否則一生難有大幸福大幸福。

Q6：12屬相婚配表

12生肖排序婚配表婚配表。
子鼠宜配：龍、猴、牛大吉牛大吉，心心相印心相印，富貴幸福貴幸福，萬(wàn)事易成功易成功，享福終身福終身。
丑牛宜配：鼠、蛇、雞大吉雞大吉，天做良緣做良緣，家道大著陣大著陣，財(cái)盛家寧盛家寧。
寅虎宜配：馬、狗、豬大吉豬大吉，同心永結(jié)心永結(jié)，德高望重高望重，家業(yè)終成業(yè)終成，富貴榮華貴榮華，子孫昌盛孫昌盛。
卯兔宜配：羊、狗、豬，功業(yè)成就業(yè)成就，安居樂(lè)業(yè)居樂(lè)業(yè)，專(zhuān)利興家利興家。
辰龍宜配：鼠、猴、雞大吉雞大吉，締結(jié)良緣結(jié)良緣，勤儉發(fā)家儉發(fā)家，日見(jiàn)昌盛見(jiàn)昌盛，富貴成功貴成功，子孫繼世孫繼世。
巳蛇宜配：猴、牛、雞大吉祥大吉祥，此中屬相相配為福祿鴛鴦祿鴛鴦，智勇雙全勇雙全，功業(yè)垂成業(yè)垂成，足立寶地立寶地，名利雙收利雙收，一生幸福生幸福。
午馬宜配：虎、羊、狗大吉狗大吉，夫妻相敬妻相敬，紫氣東來(lái)氣東來(lái)，福樂(lè)安詳樂(lè)安詳，家道昌隆道昌隆。
未羊宜配：兔、馬、豬大吉豬大吉，天賜良緣賜良緣，家道諧和道諧和，大業(yè)成而有德望有德望。
申猴宜配：鼠、蛇、龍，此中屬相相配為珠聯(lián)璧合聯(lián)璧合，一帆風(fēng)順?lè)L(fēng)順，富貴成功貴成功，子孫興旺孫興旺。
酉雞宜配：牛、龍、蛇，此中屬相相配祥開(kāi)白事開(kāi)白事，有天賜之福賜之福，并有名望有名望，功利榮達(dá)利榮達(dá)，家事亨通事亨通。
戌狗宜配：虎、兔、馬大吉馬大吉，天做之合做之合，處處成功處成功，福碌永久碌永久，家運(yùn)昌隆運(yùn)昌隆。
亥豬宜配：羊、兔、虎大吉虎大吉，五事其昌事其昌，安富尊榮富尊榮，子孫健壯孫健壯，積財(cái)多福財(cái)多福。

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三、剝卦上九爻動(dòng)的人生暗示,易經(jīng)二十三卦財(cái)運(yùn)

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《易經(jīng)》第二十三卦 剝 山地剝 艮上坤下 求高人講解人講解。

2024.5.18日十點(diǎn)五十分起卦問(wèn)事業(yè),得山地剝卦變水山蹇卦,求解

《易經(jīng)》第二十三卦 剝 山地剝 艮上坤下 求高人講解人講解。

我搖一卦得剝卦六三和九六動(dòng)爻請(qǐng)大師給解釋

周易第59卦 好不好

高分求《易》中64卦的 最兇卦 最吉卦 順卦 逆卦。。。

《易經(jīng)》第二十三卦 剝 山地剝 艮上坤下 求高人講解人講解。

“山地剝”屬易經(jīng)六十四卦中的第二十三卦十三卦，接鳥(niǎo)鵲在天黑時(shí)本想在林中過(guò)宿中過(guò)宿，不想林內(nèi)有鷹搶先住在林中在林中。鷹本是雀的天敵的天敵，鷹一見(jiàn)雀必想吃雀想吃雀，借此比喻占得此卦易犯小人犯小人，事業(yè)、出行、功名等百事不順事不順，只有靜觀其變觀其變，暗中爭(zhēng)取條件、創(chuàng)造條件造條件，才能化險(xiǎn)為夷險(xiǎn)為夷，達(dá)到成功的目的的目的。

2024.5.18日十點(diǎn)五十分起卦問(wèn)事業(yè),得山地剝卦變水山蹇卦,求解

137****0708 ：你好。
2024.5.18日十點(diǎn)五十分起卦 丙申年癸巳月庚子日辛巳時(shí) （辰、巳空）
問(wèn)事業(yè)
占得【山地剝】之【水山蹇】，六三爻、六五爻、上九爻動(dòng)
【山地剝】：福神子孫爻持世爻持世，臨子水臨子水。官鬼應(yīng)爻臨巳火臨巳火。世克應(yīng)爻克應(yīng)爻，你要付出艱辛才能獲得預(yù)期的目的的目的。幸好是福神子孫爻持世爻持世，最終如愿終如愿。剝卦，不利男子利男子。謀事作為事作為，需防陰人防陰人。（陰人，可能是女人是女人，也可能是處于陰處于陰處，而不露面之人面之人。）
【山地剝】之【水山蹇】：六三爻卯木化申金化申金，回頭克回頭克。六五爻子水化戌土化戌土，回頭克回頭克。上九寅木化子水化子水，回頭生回頭生。說(shuō)明事業(yè)之艱辛之艱辛。障礙重重礙重重，最終，總算走出困境出困境。
祝你好運(yùn)你好運(yùn)。

《易經(jīng)》第二十三卦 剝 山地剝 艮上坤下 求高人講解人講解。

1：子孫持世別問(wèn)婚別問(wèn)婚，問(wèn)婚必是分離人分離人。日沖世爻為暗動(dòng)為暗動(dòng)，看來(lái)要驚官動(dòng)府了動(dòng)府了。
2：妻財(cái)發(fā)動(dòng)化父母化父母。這是財(cái)化忌財(cái)化忌。化破，父母代表證書(shū)表證書(shū)，是破碎的證書(shū)了證書(shū)了。
3：忌神父母發(fā)動(dòng)克了世爻子孫爻子孫，沒(méi)戲了沒(méi)戲了。復(fù)合無(wú)望合無(wú)望。
4；仇神發(fā)動(dòng)化忌都是世爻的忌神的忌神。

無(wú)希望了希望了。

我搖一卦得剝卦六三和九六動(dòng)爻請(qǐng)大師給解釋

卦六三為水火既濟(jì)火既濟(jì)，象征事已成功已成功，但還應(yīng)居安思危安思危，奮發(fā)努力發(fā)努力，切記

周易第59卦 好不好

【王明光：互卦與變卦】
59風(fēng)水渙風(fēng)水渙，上巽下坎巽下坎。
互卦：27山雷頤山雷頤。
初六：變卦為61風(fēng)澤中孚澤中孚。
九二：變卦為20風(fēng)地觀風(fēng)地觀。
六三：變卦為57巽為風(fēng)巽為風(fēng)。
六四：變卦為06天水訟天水訟。
九五：變卦為04山水蒙山水蒙。
上九：變卦為29坎為水坎為水。

【啟福閣：詳解六十四卦】
易經(jīng)第五十九卦十九卦，風(fēng)水渙風(fēng)水渙，上巽下坎巽下坎。
渙：亨。王假有廟假有廟，利涉大川涉大川，利貞。
〖釋〗
巽上坎下上坎下，卦名稱(chēng)作“風(fēng)水渙”。“序卦傳”說(shuō)：“說(shuō)而后散之后散之，故受之以渙；渙者，離也。”意思是說(shuō)通而喜悅之后疑惑消散惑消散，所以在兌卦之后接著是渙卦是渙卦。渙是離散的意思的意思。
“渙”是冰融解破裂解破裂，離散的意思的意思。“假”是至。這一卦這一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是風(fēng)，風(fēng)吹水上吹水上，形成水波離散的現(xiàn)象的現(xiàn)象，所以稱(chēng)作渙卦作渙卦，象徵喜悅使郁悶渙散悶渙散。
“九二”剛爻得中爻得中，“六三”與“六四”，兩個(gè)陰爻同心同德心同德，所以亨通以亨通。當(dāng)天下離散時(shí)離散時(shí)，君王應(yīng)以至誠(chéng)以至誠(chéng)，到宗廟祈禱廟祈禱，獲得神的保佑的保佑，使人民看到君王的誠(chéng)意的誠(chéng)意，因而感化而感化，再重新聚結(jié)新聚結(jié)，就能像涉過(guò)大河般大河般，有利于冒險(xiǎn)犯難險(xiǎn)犯難，所以也有挽救渙散的含意的含意。又，上卦“巽”是木，下卦“坎”是水，木舟在水上行水上行，也像是有利于渡河；但必須堅(jiān)正道堅(jiān)正道。

渙，亨。王假有廟假有廟。利涉大川涉大川，利貞。
〖釋〗
渙卦亨通卦亨通。君王來(lái)到宗廟到宗廟。有利于渡過(guò)大川險(xiǎn)阻川險(xiǎn)阻，利于正固于正固。

彖曰：渙亨，剛來(lái)而不窮而不窮。柔得位乎外而上同而上同。王假有廟假有廟，王乃在中也在中也。利涉大川涉大川，乘木有功也有功也。
〖釋〗
渙卦亨通卦亨通，剛爻下來(lái)而不窮困不窮困。柔爻得到適當(dāng)?shù)奈恢门c上面的剛爻和同爻和同。君王來(lái)到宗廟到宗廟，是君王在中位在中位。有利于涉過(guò)大川險(xiǎn)阻川險(xiǎn)阻，是乘著木舟有濟(jì)渡之功渡之功。

象曰：風(fēng)行水上行水上，渙。先王以享于帝享于帝，立廟。
〖釋〗
春風(fēng)吹行到水面上水面上，這就是渙卦是渙卦。先王從中得到啟示到啟示，享祭天帝祭天帝，設(shè)立宗廟立宗廟。

初六：用拯馬壯拯馬壯，吉。
象曰：初六之吉六之吉，順也。
〖釋〗
“初六”正當(dāng)渙散的開(kāi)始的開(kāi)始，跡象還不嚴(yán)重不嚴(yán)重，用健壯的馬追趕馬追趕，就可以拯救以拯救，轉(zhuǎn)為吉祥為吉祥。而且“初六”柔弱，沒(méi)有拯救渙散的力量的力量，必須得到壯馬才行馬才行。壯馬指陽(yáng)剛的“九二”，所以“象傳”說(shuō)：“初六”所以吉祥以吉祥，是順從“九二”的緣故的緣故。
這一爻這一爻，說(shuō)明拯救渙散救渙散，應(yīng)在開(kāi)始時(shí)就用積極的手段的手段。

九二：渙奔其機(jī)奔其機(jī)，悔亡。
象曰：渙奔其機(jī)奔其機(jī)，得愿也得愿也。
〖釋〗
“機(jī)”即幾，矮腳的桌子的桌子，古時(shí)席地而坐地而坐，所以用幾以用幾。“九二”陽(yáng)爻陰位不正位不正，應(yīng)當(dāng)有后悔；不過(guò)，“九二”是漸卦的“九三”由外奔來(lái)外奔來(lái)，到達(dá)內(nèi)卦的中位的中位，就像坐下來(lái)依靠在矮桌上矮桌上，得以安定以安定，使預(yù)料中的后悔消除悔消除。
“象傳”說(shuō)：在渙散的時(shí)刻的時(shí)刻，人人都期望得到安全的場(chǎng)所的場(chǎng)所，能夠安定夠安定，“九二”達(dá)成這一愿望一愿望。
這一爻這一爻，說(shuō)明挽救渙散救渙散，須先求安定求安定。

六三：渙其躬渙其躬，無(wú)悔。
象曰：渙其躬渙其躬，志在外也在外也。
〖釋〗
“躬”是自身是自身，在此處是利已心的意思的意思。“六三”陰柔，不中不正中不正，本來(lái)有自私自利的性格的性格。可是，因?yàn)樵趧偽辉趧偽唬軌蚩酥扑叫闹扑叫模顾接麥o散欲渙散，積極有所作為所作為，因而使后悔消失悔消失。“象傳”說(shuō)：因?yàn)椤傲钡闹鞠虻闹鞠颍窃诰葷?jì)本身以外的人外的人。
由此以下的四爻的四爻，都是說(shuō)要將什么渙散么渙散，以救濟(jì)時(shí)弊濟(jì)時(shí)弊。
這一爻這一爻，說(shuō)明拯救渙散救渙散，要先除去私心去私心。

六四：渙其群渙其群，元吉。渙有丘渙有丘，匪夷所思夷所思。
象曰：渙其群渙其群，元吉﹔光大也光大也。
〖釋〗
“夷”是平，平常人的意思的意思。“六四”陰爻陰位得正位得正，上方與“九五”的君王接近王接近，相當(dāng)于擔(dān)當(dāng)拯救渙散的重任的人任的人。“六四”在下卦無(wú)應(yīng)卦無(wú)應(yīng)，象徵沒(méi)有私黨；亦即，解散自私的黨派以奉公以奉公，當(dāng)然大吉大利吉大利。自私的黨派解散派解散，促成大團(tuán)結(jié)大團(tuán)結(jié)，群眾聚結(jié)得像山丘像山丘，這是平常人難以想像的壯舉的壯舉。“象傳”說(shuō)：這種滅私為公的行為的行為，是非常光明正大的正大的。
這一爻這一爻，說(shuō)明挽救渙散救渙散，應(yīng)消除派系除派系，促成大團(tuán)結(jié)大團(tuán)結(jié)。

九五：渙汗其大號(hào)其大號(hào)，渙王居渙王居，無(wú)咎。
象曰：王居無(wú)咎居無(wú)咎，正位也正位也。
〖釋〗
“大號(hào)”是君王的命令的命令。汗發(fā)出后就不能再取回再取回，君王的命令的命令，也是如此；所以有“論言如汗”的說(shuō)法的說(shuō)法。“居”是囤積居奇的居奇的居，蓄積財(cái)富的意思的意思。
“九五”陽(yáng)剛中正剛中正，在君位在君位，是圣明的君王的君王，當(dāng)天下渙散的時(shí)刻的時(shí)刻，明確的命令的命令，像汗一般發(fā)出般發(fā)出，令出必行；王蓄積的財(cái)富的財(cái)富，也散發(fā)給天下人民下人民，使渙散得以防止以防止，可以無(wú)咎以無(wú)咎。
這一爻這一爻，說(shuō)明拯救渙散救渙散，應(yīng)排除私利除私利，為公眾造福眾造福。

上九：渙其血渙其血，去逖出去逖出，無(wú)咎。
象曰：渙其血渙其血，遠(yuǎn)害也遠(yuǎn)害也。
〖釋〗
“血”是傷害是傷害，“逖”是遠(yuǎn)的意思的意思。“上九”已是渙散的極點(diǎn)的極點(diǎn)，但距離下卦“坎”的險(xiǎn)最遠(yuǎn)險(xiǎn)最遠(yuǎn)，不會(huì)受到流血的傷害的傷害。所以，遠(yuǎn)離可能受傷的場(chǎng)所的場(chǎng)所，就不會(huì)有災(zāi)難有災(zāi)難。
這一爻這一爻，說(shuō)明拯救渙散救渙散，應(yīng)除害應(yīng)除害。

〖卦意〗
渙卦，闡釋挽救渙散的原則的原則。在豐盛安逸的環(huán)境的環(huán)境，人心容易渙散易渙散，以致離心離德心離德，重私利而忘公益忘公益，使風(fēng)氣敗壞氣敗壞，破壞團(tuán)結(jié)壞團(tuán)結(jié)，必須及時(shí)拯救時(shí)拯救。因而，當(dāng)顯露渙散的跡象時(shí)跡象時(shí)，就應(yīng)當(dāng)以強(qiáng)有力的對(duì)策的對(duì)策，及時(shí)挽救時(shí)挽救。首先應(yīng)順應(yīng)民情應(yīng)民情，先求安定；并且消除私心除私心，消滅派系滅派系，抑制私利制私利，革除弊端除弊端，為公眾造福眾造福。惟有犧牲小我牲小我，完成大我成大我，才能促作大團(tuán)結(jié)大團(tuán)結(jié)，重新獲得安定得安定。
〖六爻〗
風(fēng)水渙卦；上巽下坎巽下坎，中存艮震存艮震，山下有雷下有雷，動(dòng)搖草木搖草木，根枝不寧枝不寧，伏于坎險(xiǎn)之中險(xiǎn)之中，雷動(dòng)為難動(dòng)為難，雷聲阻險(xiǎn)聲阻險(xiǎn)，不行奮發(fā)行奮發(fā)，發(fā)則物受其害受其害，是卦也是卦也，居爻行數(shù)不吉數(shù)不吉，反為災(zāi)難為災(zāi)難，逢吉，則為患難渙散之象散之象。
渙者散也者散也，卦中缺妻財(cái)官鬼財(cái)官鬼，以離卦第三爻亥水官鬼水官鬼，伏于本卦第三爻午火之下火之下，午火是飛神是飛神，亥水是伏神是伏神，水克火水克火，謂之伏克飛神克飛神，名為出暴為出暴，以離卦第四爻酉金妻財(cái)伏于本卦第四爻未土之下土之下，未土是飛神是飛神，酉金是伏神是伏神，土生金土生金，謂之飛來(lái)生伏來(lái)生伏。

【河洛理數(shù)：歲運(yùn)六十四卦訣】
易經(jīng)第五十九卦十九卦，渙卦
總訣：亨，王假有廟假有廟。利涉大川涉大川，利貞。
象曰：風(fēng)行水上行水上，渙。先王以享于帝立廟帝立廟。
莫將好事只如閑只如閑，切恐因循事不安事不安。不戒履霜馴致后馴致后，堅(jiān)冰散釋勢(shì)尤難勢(shì)尤難。
雙鳳翔翱入九霄入九霄，長(zhǎng)江泛艇渡危橋渡危橋。重防得處亦防失亦防失，山外青山可四繞可四繞。
夢(mèng)入天臺(tái)路天臺(tái)路，登山事可期事可期。異香春色好春色好，重發(fā)舊花枝舊花枝。

初爻訣：用拯馬壯拯馬壯，吉。
象曰：初六之吉六之吉，順也。
有信傳家去傳家去，南征事想行事想行。名利達(dá)通子達(dá)通子，孚魚(yú)有黃金有黃金。
云靜日當(dāng)中日當(dāng)中，祥光到處通到處通。道途逢快便逢快便，千里快哉風(fēng)快哉風(fēng)。

二爻訣：渙奔其機(jī)奔其機(jī)，悔亡。
象曰：渙奔其機(jī)奔其機(jī)，得愿也得愿也。
水行不利陸安貞陸安貞，淺涉家人執(zhí)折尋執(zhí)折尋。霧起云非風(fēng)雨急風(fēng)雨急，片航歸去恐傷心恐傷心。
危獲安危獲安，理御氣理御氣。不須憂(yōu)不須憂(yōu)，終遂志終遂志。
時(shí)方當(dāng)渙散當(dāng)渙散，當(dāng)有所依承所依承。俯就知心事知心事，危中事可憑事可憑。

三爻訣：渙其躬渙其躬，無(wú)悔。
象曰：渙其躬渙其躬，志在外也在外也。
柔順克其功克其功，傾波遠(yuǎn)邇通遠(yuǎn)邇通。神人助其力助其力，楚地卻有終卻有終。
望鹿隔重山隔重山，高深漸可攀漸可攀。舉頭天上看天上看，明月出人間出人間。

四爻訣：渙其群渙其群，元吉。渙其丘渙其丘，匪夷所思夷所思。
象曰：渙其群渙其群，元吉，光大也光大也。
賓主兩同心兩同心，同心事可成事可成。江風(fēng)吹好夢(mèng)吹好夢(mèng)，跨鶴上青云上青云。
大人利見(jiàn)人利見(jiàn)，大川利涉川利涉。元吉前程吉前程，光大可決大可決。

五爻訣：渙汗其大號(hào)其大號(hào)。渙王居渙王居，無(wú)咎。
象曰：王居無(wú)咎居無(wú)咎，正位也正位也。
居尊施號(hào)令施號(hào)令，在下若風(fēng)從若風(fēng)從。險(xiǎn)難隨冰釋隨冰釋?zhuān)┤缓蜌馊诤蜌馊凇?br/>不歸一不歸一，勞心力勞心力。貴人傍貴人傍，宜助力宜助力。
一與童蒙告再三告再三，王居無(wú)咎笑聲喧笑聲喧。好音送至云霄路云霄路，萬(wàn)里鵬程展翅天展翅天。

上爻訣：渙其血渙其血，去逖出去逖出，無(wú)咎。
象曰：渙其血渙其血，遠(yuǎn)害也遠(yuǎn)害也。
去血斯無(wú)咎斯無(wú)咎，安居大可憂(yōu)大可憂(yōu)。桃花方結(jié)實(shí)方結(jié)實(shí)，去計(jì)怕經(jīng)秋怕經(jīng)秋。
遠(yuǎn)之不傷之不傷，近之不律之不律。相反相違反相違，笑顏如泣顏如泣。

【南懷瑾、徐芹庭：白話(huà)易經(jīng)】
第五十九卦：《渙卦》
渙：亨，王假有廟假有廟，利涉大川涉大川，利貞。
〖白話(huà)〗《渙卦》象征渙散：順暢亨通暢亨通，賢明的君主去祠廟祭祀神靈以祈求保佑求保佑，利于渡過(guò)大川河流川河流，利于堅(jiān)守中正之道正之道。
《象》曰：風(fēng)行水上行水上，“渙”；先王以享于帝立廟帝立廟。
〖白話(huà)〗《象辭》說(shuō)：《渙卦》的卦象是坎（水）下巽（風(fēng)）上，為風(fēng)行水上之表象之表象，象征渙散、離散。先代君王為了收合歸攏人心便祭祀天帝祀天帝，修建廟宇建廟宇。

初六，用拯馬壯吉馬壯吉。
〖白話(huà)〗初六，借助健壯的好馬來(lái)彌補(bǔ)力量的不足的不足，可以獲得吉祥得吉祥。
《象》曰：初六之吉六之吉，順也。
〖白話(huà)〗《象辭》說(shuō)：《兌卦》的第一位（初六）之所以是吉祥的吉祥的，這是由于它能順承陽(yáng)剛的緣故的緣故。

九二，渙奔其機(jī)奔其機(jī)，悔亡。
〖白話(huà)〗九二，處在渙散之時(shí)散之時(shí)，要迅速脫離險(xiǎn)境離險(xiǎn)境，轉(zhuǎn)移到安全的地方的地方，悔恨便會(huì)消失會(huì)消失。
《象》曰：“渙奔其機(jī)”，得愿也得愿也。
〖白話(huà)〗《象辭》說(shuō)：“渙散之時(shí)散之時(shí)，要迅速脫離險(xiǎn)境離險(xiǎn)境，轉(zhuǎn)移到安全的地方”，脫離了危險(xiǎn)了危險(xiǎn)，消失了悔恨了悔恨，實(shí)現(xiàn)了自己的愿望的愿望。

六三，渙其躬渙其躬，無(wú)悔。
〖白話(huà)〗六三，寧愿自身受到損失到損失，因此沒(méi)有什么悔恨么悔恨。
《象》曰：“渙其躬”，志在外也在外也。
〖白話(huà)〗《象辭》說(shuō)：“寧愿自身受到損失”，說(shuō)明志向在外向在外。

六四，渙其群渙其群，元吉；渙有丘渙有丘，匪夷所思夷所思。
〖白話(huà)〗六四，盡散朋黨散朋黨，因而有大的吉祥；同時(shí)，它又能化解小群而聚成山丘一般大的群體的群體，這不是常人所能想到的想到的。
《象》曰：“渙其群元吉”，光大也光大也。
〖白話(huà)〗《象辭》說(shuō)：“盡散朋黨散朋黨，因而有大的吉祥”，表明無(wú)自私自利之心利之心，品行光明正大明正大。

九五，渙汗其大號(hào)其大號(hào)，渙王居渙王居，無(wú)咎。
〖白話(huà)〗九五，像揮發(fā)身上的汗水一樣發(fā)布重大的命令的命令，同時(shí)亦能疏散君王的積蓄用以聚攏民心攏民心，這樣做一定不會(huì)有什么禍患么禍患。
《象》曰：“王居無(wú)咎”，正位也正位也。
〖白話(huà)〗《象辭》說(shuō)：“疏散君王的積蓄以聚攏民心攏民心，這樣做一定不會(huì)有什么禍患”，是因?yàn)榫盼遑尘佑谡挥谡唬惺露苏露苏?br/>
上九，渙其血去逖出去逖出，無(wú)咎。
〖白話(huà)〗上九，擺脫傷害脫傷害，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開(kāi)它避開(kāi)它，不再接近它接近它，不會(huì)有什么禍患么禍患。
《象》曰：渙其血渙其血，遠(yuǎn)害也遠(yuǎn)害也。
〖白話(huà)〗《象辭》說(shuō)：擺脫傷害脫傷害，這就是避禍之道禍之道。

【劉大鈞、林忠軍：周易古經(jīng)白話(huà)解】
渙（五十九）
經(jīng)文：
渙①：亨，王假有廟②，利涉大川涉大川，利貞。
初六：用拯馬壯③，吉。
九二：渙奔其機(jī)④，悔亡。
六三：渙其躬⑤，無(wú)悔。
六四：渙其群⑥，元吉。渙有丘⑦，匪夷所思⑧。
九五：渙汁其大號(hào)⑨，渙王居⑩。無(wú)咎。
上九：渙其血去其血去，逖出⑾，無(wú)咎。

注釋?zhuān)?br/>①渙：卦名。《雜卦》、《序卦》、《系辭》皆解為“離”，但由整個(gè)卦爻辭觀之辭觀之，“渙”似為古代祭祀大典中的某種儀式種儀式，疑有呼喚之義喚之義，是否即今之司儀之司儀。故爻辭中有“渙其群”“渙其躬”“渙王居”“渙其丘”等。特別由“渙汗其大號(hào)”看其義更明義更明，而《象傳》亦稱(chēng)：“‘渙奔其機(jī)’得愿也”。“‘渙其躬’志在外也”。“‘渙其血’遠(yuǎn)害也”，等等。然其確意難詳意難詳，今暫仍依“渙”之字義解之義解之。渙，水流散也流散也。故先儒多以披離解散為解
②王假有廟：王至廟中（祭祀）。假，至。
③用拯馬壯：取用壯馬拯救馬拯救。拯，拯救，又有取之義取之義。“拯”漢人作“抍”。又通“撜”，故訓(xùn)為登上、取用。
④渙奔其機(jī)：水流奔至房子臺(tái)階子臺(tái)階。機(jī)，帛《易》作“階”，臺(tái)階。
⑤渙其躬：水沖及自身及自身。躬，自身。
⑥渙其群：水沖擊眾人擊眾人。群，眾人。
⑦渙有丘：丘。高地。水來(lái)而有高地有高地。
⑧匪夷所思：不是平常所能想到的想到的。匪，非。夷，常。
⑨渙汗其大號(hào)：帛《易》作“渙其肝大號(hào)”，由九二爻“渙奔其機(jī)”，六三爻“渙其躬”，六四爻“渙其群”及上九爻“渙其血去”考之，當(dāng)以帛書(shū)為是書(shū)為是，應(yīng)為“渙其汗大號(hào)”，當(dāng)釋為號(hào)令如汗出而不返而不返。汗，出汗。號(hào)，號(hào)令。水如汗出不可收不可收，大聲發(fā)布號(hào)令布號(hào)令。
⑩渙王居：水沖擊王居住的地方的地方。
⑾渙其血去其血去，逖出：水披離散失離散失，憂(yōu)患過(guò)去患過(guò)去，驚恐排除恐排除。“血”通恤，即憂(yōu)慮即憂(yōu)慮。“逖”（tì）帛《易》作“湯”，即惕，驚懼。

今譯：
渙：亨通。大王至廟中（祭祀），利于涉越大河越大河，宜于守正于守正。
初六：取用壯馬拯救馬拯救，吉。
九二：水散奔于臺(tái)階于臺(tái)階，悔事消亡事消亡。
六三：水沖及自身無(wú)悔身無(wú)悔。
六四：水沖擊眾人開(kāi)始即吉始即吉。（因）水至有高地有高地，不是平常所想的那樣的那樣。
九五：水如汗（出而不返），將大聲發(fā)布號(hào)令布號(hào)令，水沖王居之處居之處，無(wú)災(zāi)咎無(wú)災(zāi)咎。
上九：水的沖擊散去擊散去，使憂(yōu)慮恐懼散夫懼散夫，無(wú)災(zāi)咎無(wú)災(zāi)咎。

【媽祖文化網(wǎng)：圖解易經(jīng)】
易經(jīng)第五十九卦、巽上坎下、風(fēng)水渙風(fēng)水渙。
渙：亨。王假有廟假有廟，利涉大川涉大川，利貞。
譯文：渙卦木漂于水漂于水，水面起風(fēng)面起風(fēng)，船行于水上于水上。渙散，離散。但隨波順行波順行，王到了宗廟了宗廟，利出外跋涉大川涉大川，只要貞正是有利的有利的。

大象：這一卦這一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是風(fēng)，風(fēng)吹水上吹水上，形成水波離散的現(xiàn)象的現(xiàn)象，所以稱(chēng)作渙卦作渙卦，象征喜悅使郁悶渙散悶渙散。“渙”是冰融解破裂解破裂，離散的意思的意思。

初六：用拯馬壯拯馬壯，吉。
譯文：借用良馬救助馬救助，是吉利的吉利的。
啟示：渙散之初期要及時(shí)采取對(duì)策取對(duì)策。

九二：渙奔其機(jī)奔其機(jī)，悔亡。
譯文：水沖塌了房基了房基，投奔到可依靠的地方的地方，悔恨消失恨消失。
啟示：挽救渙散應(yīng)與同志攜手共進(jìn)手共進(jìn)。

六三：渙其躬渙其躬，無(wú)悔。
譯文：水沖到身上到身上，災(zāi)難消失了消失了。
啟示：必要時(shí)借助別人的力量的力量。

六四：渙其群渙其群，元吉。渙有丘渙有丘，匪夷所思夷所思。
譯文：水奔到眾人聚集的地方的地方，由于有準(zhǔn)備有準(zhǔn)備，一開(kāi)始就吉利就吉利。水沖向山丘向山丘，那是平常難以想象的想象的。
啟示：出奇制勝奇制勝。

九五：渙汗其大號(hào)其大號(hào)，渙王居渙王居，無(wú)咎。
譯文：水很浩瀚很浩瀚，奔走呼號(hào)走呼號(hào)，沖向王宮向王宮，但也無(wú)災(zāi)難無(wú)災(zāi)難。
啟示：領(lǐng)導(dǎo)人要以中正號(hào)令天下令天下，挽救渙散救渙散。

上九：渙其血渙其血，去逖出去逖出，無(wú)咎。
譯文：水災(zāi)過(guò)去了過(guò)去了，要警惕這種災(zāi)難重演難重演，做好防洪工作洪工作，不會(huì)有災(zāi)難的災(zāi)難的。
啟示：挽救渙散必須與利除害利除害，鏟除邪惡除邪惡。

總綱：《渙》卦的傳統(tǒng)說(shuō)法是救散治亂散治亂，但這并不準(zhǔn)確不準(zhǔn)確。實(shí)際上實(shí)際上，《渙》卦講的是教化問(wèn)題化問(wèn)題。所謂教化謂教化，就是面向全社會(huì)的思想道德教育德教育。卦中六爻都是實(shí)施教化的主體的主體，他們或者清刷自己刷自己，或者鏟除阻力除阻力，或者與懲辦相合辦相合。總之，要像風(fēng)行無(wú)阻、水流暢通那樣通那樣，把統(tǒng)治階級(jí)的思想輸送到天下到天下，以培養(yǎng)平民大眾的道德意識(shí)德意識(shí)，提高其精神系素質(zhì)系素質(zhì)，從而鞏固政權(quán)固政權(quán)。

〖風(fēng)水渙箴言〗
靠著前人累積的經(jīng)驗(yàn)和指引和指引，自然有利于聚集離散之心散之心，克服艱難的險(xiǎn)阻的險(xiǎn)阻。

【啟福閣：鐵算盤(pán)】
59、風(fēng)水渙、順風(fēng)駕帆之象、萍水相逢之意、（中吉）。
渙、亨，王假有廟假有廟，利涉大川涉大川，利貞。
〖象曰〗：風(fēng)行水上行水上，渙，先王以享于帝立廟帝立廟。
評(píng)：逐波渙散波渙散，患難將消難將消，惡事離身事離身，獄訟出牢訟出牢，利涉大川涉大川，舟楫搖搖楫搖搖，出入無(wú)滯入無(wú)滯，管取消滔取消滔。
此卦上巽下坎巽下坎，渙者流散也流散也，又上木下水木下水，為行舟之象舟之象，風(fēng)在水面上吹過(guò)必起漣漪起漣漪，使水波散漫開(kāi)來(lái)漫開(kāi)來(lái)，有離散的意思的意思，但同時(shí)水上有風(fēng)吹動(dòng)風(fēng)吹動(dòng)，利于行舟于行舟，就像船只順利渡過(guò)大川一樣川一樣，因此只要堅(jiān)守正道守正道，使渙散歸于寧?kù)o于寧?kù)o，則會(huì)亨通暢順通暢順。
離宮之卦宮之卦，此卦乃有物解散之意散之意，也有惡事離身之吉兆之吉兆，然有散亂之義亂之義，及有損失有損失，往來(lái)遠(yuǎn)方來(lái)遠(yuǎn)方，或諸事由遠(yuǎn)處相結(jié)處相結(jié)，都無(wú)障礙無(wú)障礙，會(huì)從橫面受意外的災(zāi)難及損失及損失，又勞力極多力極多，有心底不安之意安之意，詳細(xì)說(shuō)時(shí)細(xì)說(shuō)時(shí)，恰如皓月之影月之影，照在池面在池面，忽然大風(fēng)將月影吹散影吹散，所以好容易運(yùn)氣一到氣一到，忽而變成惡運(yùn)正在惡運(yùn)之際運(yùn)之際，忽然又好了又好了，一點(diǎn)也不能安心能安心，這種時(shí)期種時(shí)期，勿妄自動(dòng)心自動(dòng)心，謹(jǐn)慎著輕卒的行為的行為，自然大吉然大吉。

【來(lái)源已失：六十四卦詳解】
第59卦、風(fēng)水渙（渙卦）、拯救渙散、下下卦下下卦。
象曰：隔河望見(jiàn)一錠金一錠金，欲取岸寬水又深水又深，指望資財(cái)難到手難到手，盡夜資財(cái)枉費(fèi)心枉費(fèi)心。
這個(gè)卦是異卦（下坎上巽）相疊。風(fēng)在水上行水上行，推波助瀾波助瀾，四方流溢方流溢。渙，水流流散之意散之意。象征組織和人心渙散心渙散，必用積極的手段和方法克服法克服，戰(zhàn)勝弊端勝弊端，挽救渙散救渙散，轉(zhuǎn)危為安危為安。
事業(yè)：處于比較困難的地步的地步，主要是因?yàn)槿诵牟积R心不齊。要采取強(qiáng)有力的辦法的辦法，求得安定團(tuán)結(jié)定團(tuán)結(jié)。其中，最為重要的是堅(jiān)持正道持正道，秉持大公無(wú)私的精神的精神，收人心以聚渙散聚渙散。
經(jīng)商：市場(chǎng)狀況混亂況混亂，方向不明向不明。適當(dāng)?shù)拿半U(xiǎn)是完全必要的必要的。但必須公正無(wú)私正無(wú)私，克制私欲制私欲。爭(zhēng)取有實(shí)力者的合作和支援也是完全有必要的必要的。
求名：必須靜下心來(lái)努力學(xué)習(xí)和提高知識(shí)水平識(shí)水平，增加才干加才干。渙散的形勢(shì)必須進(jìn)行治理行治理，這需要多方面的人才的人才。前途是光明的光明的，關(guān)鍵取決于個(gè)人的努力的努力。
外出：平安無(wú)事安無(wú)事，水路更順利更順利。
婚戀：只要雙方都抱著純正的目的的目的，一定美滿(mǎn)成功滿(mǎn)成功。
決策：為了開(kāi)拓事業(yè)拓事業(yè)，必須使用積極的手段的手段，克服和戰(zhàn)勝內(nèi)部不團(tuán)結(jié)的弊病的弊病。首先自己要除私心除私心，犧牲小我牲小我，完成大我成大我。切莫介入是非爭(zhēng)端之中端之中。這樣，可以重新獲得安定的局面的局面。在良好的環(huán)境里環(huán)境里，各項(xiàng)事業(yè)前途光明途光明。

【來(lái)源已失：六十四卦解釋】
第五十九卦、渙、風(fēng)水渙、巽上坎下上坎下。
順風(fēng)揚(yáng)帆之象、隨波逐流之意流之意。
大象：風(fēng)吹在水面上水面上，流動(dòng)四散動(dòng)四散，又有春風(fēng)吹散嚴(yán)寒散嚴(yán)寒，令冰雪消解雪消解。
運(yùn)勢(shì)：雖有憂(yōu)患有憂(yōu)患，但終可解困可解困，百事亨通事亨通，忌任性散慢性散慢。
愛(ài)情：現(xiàn)時(shí)有障礙有障礙，但最終能圓滿(mǎn)能圓滿(mǎn)。
疾病：幼年多體弱多病弱多病，及年逐長(zhǎng)大而漸康而漸康，注意血液、內(nèi)分泌內(nèi)分泌。
失物：不能尋回能尋回。
訴訟：凡事宜大事化小事化小，小事化無(wú)事化無(wú)，訴訟可解訟可解。

〖卦爻辭注解〗
《渙》卦：通順。國(guó)王來(lái)到宗廟到宗廟，有利于渡大河渡大河，利于占問(wèn)于占問(wèn)。
初六：用閹割的馬強(qiáng)壯馬強(qiáng)壯，吉。
九二：散流的水奔沖他的臺(tái)階的臺(tái)階，（沖洗院內(nèi)藏穢），悔恨消失恨消失。
六三：散流的水沖洗他的身子的身子，沒(méi)有悔恨有悔恨。
六四：散流沖洗群眾洗群眾，大吉。散流到丘陵到丘陵，不是平常所能想的能想的。
九五：散流他的汗他的汗，像發(fā)出大的號(hào)令的號(hào)令。散流的水沖洗王宮洗王宮，無(wú)害。
上九：渙散他的禍患的禍患，禍患去警惕出來(lái)惕出來(lái)，無(wú)害。

【龍隱網(wǎng)：周易六十四卦爻辭詳解】
風(fēng)水渙第五十九
〖原文〗
渙①：亨，王假有廟②。利涉大川涉大川。利貞。
〖譯文〗
渙卦：亨通，因?yàn)榫跤H臨宗廟臨宗廟，禳災(zāi)祈福災(zāi)祈福。并利于涉水過(guò)江河過(guò)江河。這是吉利的貞卜的貞卜。
〖注釋〗
①渙，卦名。本卦為異卦相疊（坎下巽上）。下卦為坎卦為坎，坎為水；上卦為巽卦為巽，巽為風(fēng)巽為風(fēng)。風(fēng)行水上行水上，推波鼓瀾波鼓瀾，四方橫流方橫流，所以卦名曰渙名曰渙。渙，《說(shuō)文》：“水流散也流散也。”用以喻君王乘德教之舟教之舟，乘風(fēng)破浪風(fēng)破浪，宣布四方布四方。②假，借為格借為格，至。有，漢帛書(shū)《周易》作于。此處有亦用同于用同于。

〖原文〗
《彖》曰：渙，“亨”，剛來(lái)而不窮①，柔得位乎外而上同②。“王假有廟”，王乃在中也在中也。“利涉大川”，乘木有功③。
〖譯文〗
《彖辭》說(shuō)：渙卦，有亨通之象通之象。因?yàn)榫哦⒕盼逯撤謩e為內(nèi)外卦之主爻之主爻，像君王居位王居位，大權(quán)在握權(quán)在握，指揮靈通揮靈通，而且百僚守職僚守職，順從君王從君王。“王親臨宗廟祭祀”，說(shuō)明眾星拱衛(wèi)星拱衛(wèi)，君王處于天樞之地樞之地。所謂“利于涉水渡河”，比喻君王以“德教”為舟，破浪穿行浪穿行，所向有功向有功。
〖注釋〗
①剛來(lái)而不窮而不窮，本卦九二陽(yáng)爻二陽(yáng)爻，為剛，居下卦中位卦中位，九五陽(yáng)爻五陽(yáng)爻，為剛，居上卦之中位之中位，分居內(nèi)外卦之主位之主位，是中正其位而四向可通之象通之象。像君王居位用權(quán)位用權(quán)，安穩(wěn)靈便穩(wěn)靈便。
②柔得位乎外而上同而上同，本卦六四陰爻四陰爻，為柔，居外卦之陰位（第四位為陰位），是柔得位而處于外處于外。初六、六四陰爻四陰爻，分別處于九二、九五陽(yáng)爻之下爻之下，有柔剛相應(yīng)之象應(yīng)之象，所以說(shuō)“上同”。像百僚守職僚守職，擁戴君上戴君上。
③乘木有功木有功，本卦上卦為巽卦為巽，巽為木巽為木，下卦為坎卦為坎，坎為水坎為水，乘舟渡水舟渡水，平安無(wú)事安無(wú)事。

〖原文〗
《象》曰：風(fēng)行水上行水上，渙。先王以享于帝享于帝，立廟。
〖譯文〗
《象辭》說(shuō)：本卦上卦為巽卦為巽，巽為風(fēng)；下卦為坎卦為坎，坎為水坎為水。風(fēng)行水上行水上，是渙卦的卦象的卦象。先王觀此卦象此卦象，從而享祭天帝祭天帝，建立宗廟立宗廟，推行尊天孝祖的“德教”。

〖原文〗
初六：用拯馬壯拯馬壯，吉①。
《象》曰：初六之吉六之吉，順也。
〖譯文〗
初六：洪水突來(lái)水突來(lái)，因而乘馬逃避馬逃避，匆促跌傷促跌傷，幸免淹亡之禍亡之禍，吉利。
《象辭》說(shuō)：初六爻辭講的吉利的吉利，是因?yàn)槌趿庁尘泳哦?yáng)爻之下爻之下，有陰柔順從陽(yáng)剛之意剛之意。像馬順從人意從人意。
〖注釋〗
①用，因。拯，聲假作乘假作乘，乘騎。壯，借為戕借為戕，傷。沙少海先生說(shuō)：本卦“是一個(gè)講水災(zāi)的專(zhuān)卦的專(zhuān)卦。……全部爻辭部爻辭，都講與水災(zāi)有關(guān)的事情的事情，首先講洪水成災(zāi)水成災(zāi)，沖毀房屋毀房屋。中間提到殃及人畜及人畜。最后提到人們要吸取教訓(xùn)取教訓(xùn)，加強(qiáng)防范強(qiáng)防范，以免災(zāi)難重臨難重臨。”細(xì)繹各爻繹各爻，此說(shuō)有理說(shuō)有理。《象辭》所釋與此大有出入有出入。

〖原文〗
九二：渙奔其機(jī)①，悔亡。
《象》曰：渙奔其機(jī)②，得愿也得愿也。
〖譯文〗
九二：洪水奔涌水奔涌，沖毀房基毀房基。性命無(wú)虞命無(wú)虞。不章中之萬(wàn)幸之萬(wàn)幸。
《象辭》說(shuō)：蕩滌沖刷其污垢其污垢，正是心中所愿中所愿。
〖注釋〗
①渙，洪水。奔，借為崩借為崩，沖毀。（采沙少海先生說(shuō)）。機(jī)，惠士奇《易說(shuō)》謂當(dāng)作兀當(dāng)作兀。《說(shuō)文》：“兀，下基也下基也。”這里指房基指房基。
②渙，《象辭》釋為沖洗為沖洗，沖散。機(jī)，當(dāng)借為跡借為跡，污跡。與經(jīng)意有別意有別。

〖原文〗
六三：渙其躬渙其躬，無(wú)悔。
《象》曰：渙其躬渙其躬，志在外也在外也。
〖譯文〗
六三：洪水沖到身上到身上，幸免于難免于難，尚可慶幸可慶幸。
《象辭》說(shuō)：沖刷他的身體的身體，說(shuō)明其人志在教育他人育他人，治理國(guó)家理國(guó)家。

〖原文〗
六四：渙其群渙其群，元吉，渙有丘渙有丘，匪夷所思①。
《象》曰：渙其群渙其群，元吉，光大也②。
〖譯文〗
六四：洪水沖向人群向人群，然而十分幸運(yùn)分幸運(yùn)，因?yàn)槿巳壕奂谏角鹕仙角鹕希樗荒苎偷缴侥_到山腳，否則其后果是平常難以想像的想像的。
《象辭》說(shuō)：沖刷大眾百姓眾百姓，說(shuō)明君王德教廣施教廣施，教化大行化大行。
〖注釋〗
①群，人群。丘，山丘。匪，讀為非讀為非。夷，平常。匪夷所思夷所思，猶言不是平常可以想見(jiàn)的想見(jiàn)的。
②光，借為廣借為廣。

〖原文〗
九五：渙汗其大號(hào)①，渙王居②，無(wú)咎。
《象》曰：王居無(wú)咎居無(wú)咎，正位也正位也。
〖譯文〗
九五：洪水橫溢水橫溢，淹沒(méi)國(guó)都沒(méi)國(guó)都，淹及王宮及王宮，牽好人員早巳撤走巳撤走，沒(méi)有大的災(zāi)難的災(zāi)難。
《象辭》說(shuō)：王宮沒(méi)有遭遇災(zāi)難遇災(zāi)難，因?yàn)榫盼尻?yáng)爻居上卦中位卦中位，位尊且正尊且正，自然無(wú)災(zāi)難無(wú)災(zāi)難。
〖注釋〗
①渙汗，水勢(shì)盛大貌盛大貌。大號(hào)，國(guó)都。
②渙王居渙王居，猶言洪水淹及王宮及王宮。

〖原文〗
上九：渙其血去逖出①，無(wú)咎。
《象》曰：渙其血渙其血，遠(yuǎn)害也②。
〖譯文〗
上九：洪水退去水退去，憂(yōu)患消除患消除，但仍須警惕須警惕，加強(qiáng)防范強(qiáng)防范，這樣就沒(méi)有災(zāi)難有災(zāi)難。
《象辭》說(shuō)：有血光之災(zāi)光之災(zāi)，走開(kāi)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走開(kāi)地走開(kāi)，這樣就可遠(yuǎn)離災(zāi)害離災(zāi)害。
〖注釋〗
①血，借為恤借為恤，憂(yōu)患。去，清除。逖，通暢，警惕。出，產(chǎn)生。
②《象辭》以“遠(yuǎn)害”釋此句釋此句，蓋其句讀有異讀有異。當(dāng)理解為：“渙其血渙其血，去，逖出。”釋血，為血光之災(zāi)光之災(zāi)。釋逖為遠(yuǎn)逖為遠(yuǎn)。

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六爻排卦入門(mén)解說(shuō)(六爻排盤(pán)卦象)擴(kuò)展閱讀