南寧風(fēng)水最好的是那里,南寧風(fēng)水最差的地方

時(shí)間：2024-05-13

南寧仙胡哪個(gè)小區(qū)風(fēng)水最好科學(xué)帶著人類(lèi)走到了富有今天，也將帶著人類(lèi)走向更輝煌的明天。房屋選擇，現(xiàn)代化的因素含量越高，風(fēng)水越好。人們應(yīng)該想到，有一個(gè)基本常識(shí)，現(xiàn)在能建設(shè)這么多供人居住的商品房屋的地方，過(guò)去是無(wú)人居住，有人居住而且人口相當(dāng)稠密的地方，除非使用滅絕人性的暴力鏟除，否則是無(wú)法將現(xiàn)有人口遷走用于商品房開(kāi)發(fā)的。

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一、南寧風(fēng)水最好的是那里,南寧風(fēng)水最差的地方

南寧仙胡哪個(gè)小區(qū)風(fēng)水最好

科學(xué)帶著人類(lèi)走到了富有今天有今天，也將帶著人類(lèi)走向更輝煌的明天的明天。房屋選擇屋選擇，現(xiàn)代化的因素含量越高量越高，風(fēng)水越好水越好。
人們應(yīng)該想到該想到，有一個(gè)基本常識(shí)本常識(shí)，現(xiàn)在能建設(shè)這么多供人居住的商品房屋的地方的地方，過(guò)去是無(wú)人居住人居住，有人居住而且人口相當(dāng)稠密的地方的地方，除非使用滅絕人性的暴力鏟除力鏟除，否則是無(wú)法將現(xiàn)有人口遷走用于商品房開(kāi)發(fā)的開(kāi)發(fā)的。為什么過(guò)去無(wú)人居住人居住，或者只有少量人口居住口居住，原因極簡(jiǎn)單極簡(jiǎn)單，有不適宜人類(lèi)生存的特別原因別原因，也就是存在風(fēng)水的特別局限性局限性。地球上自有人類(lèi)種群這一生命現(xiàn)象以來(lái)象以來(lái)，至少也有若干億年干億年，在過(guò)去的若干億年里億年里，人類(lèi)用生命的代價(jià)的代價(jià)，對(duì)地球進(jìn)行了若干次的反復(fù)篩選復(fù)篩選，不是用看風(fēng)水這樣簡(jiǎn)單的游戲方式和辦法和辦法，而是用人類(lèi)的血和肉的生命代價(jià)命代價(jià)，對(duì)地球進(jìn)行了若干次的反復(fù)篩選復(fù)篩選，適宜人類(lèi)生存的地段的地段，形成了城市了城市，不是很適宜人類(lèi)的地方的地方，形成了鄉(xiāng)村了鄉(xiāng)村，完全不適宜人類(lèi)的地段的地段，至今荒無(wú)人煙無(wú)人煙，無(wú)人定居人定居。不要以為那里沒(méi)人去過(guò)人去過(guò)，應(yīng)該是有人類(lèi)若干次反復(fù)在那里定居過(guò)定居過(guò)，什么原因使哪里沒(méi)有了人口呢人口呢？極簡(jiǎn)單的原因：不適宜生存宜生存。少量人口遷走了遷走了，大多數(shù)人口在那里壯烈地實(shí)踐了自然法則然法則，被自然陶汰然陶汰，徹底絕滅了絕滅了。這就是對(duì)所問(wèn)風(fēng)水的原始地貌地段的風(fēng)水總評(píng)價(jià)總評(píng)價(jià)。現(xiàn)在為什么能建商品房商品房，供大量的人口在那里生存呢生存呢？這要?dú)w功于現(xiàn)代科學(xué)代科學(xué)，歸功于水泥、鋼筋、自來(lái)水、電、天燃?xì)夂同F(xiàn)代化的交通的交通。對(duì)于現(xiàn)代化的風(fēng)水的風(fēng)水，有過(guò)一定文化基礎(chǔ)的人應(yīng)理解更透解更透，沒(méi)必要再多贅述多贅述。對(duì)于現(xiàn)代化特征的房屋的房屋，最好多用現(xiàn)化科學(xué)的眼光去觀(guān)察去觀(guān)察，去思考去思考，比糾纏古老的風(fēng)水觀(guān)察、思考更準(zhǔn)確更準(zhǔn)確。別讓古老的風(fēng)水概念蒙住了理智的心智的心。現(xiàn)代化的小區(qū)房屋區(qū)房屋，建造思路完全是現(xiàn)代化的思想模式想模式，與傳統(tǒng)的風(fēng)水觀(guān)完全是兩種不同的思維方式維方式，用傳統(tǒng)風(fēng)水觀(guān)去評(píng)估現(xiàn)代化的房屋的房屋，除了瘋話(huà)了瘋話(huà)，就是瞎話(huà)是瞎話(huà)，應(yīng)無(wú)別的特色的特色。就如某地一位小職員小職員，由于自己處事不當(dāng)事不當(dāng)，奉職到某地去檢查工作查工作，結(jié)果受到冷遇到冷遇，門(mén)都進(jìn)不去進(jìn)不去，這位小職員站在公路上公路上，焦燥地來(lái)回走來(lái)走去來(lái)走去，口中不停地念刁：“我要整死他“。一旁看熱鬧的觀(guān)眾有議論說(shuō)：門(mén)都進(jìn)不去進(jìn)不去，想要整死他整死他，就是有這樣的想法的想法，另?yè)Q別人看是否能辦到能辦到！用傳統(tǒng)的風(fēng)水觀(guān)評(píng)估現(xiàn)代化的建筑的建筑，有點(diǎn)類(lèi)似于上述典故插曲故插曲。
問(wèn)房屋的風(fēng)水的風(fēng)水，都好。歷古以來(lái)前所未有所未有，都有共同的打造基礎(chǔ)造基礎(chǔ)，水泥、鋼筋、玻璃、自來(lái)水、電、天然氣、現(xiàn)代化的交通為基礎(chǔ)打造的風(fēng)水的風(fēng)水。
風(fēng)水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事跡象特征象特征，應(yīng)有一定的羅盤(pán)文化含義化含義，但基本是一票否決票否決，是地形局限形局限，沒(méi)有留下延續(xù)的種群的種群。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是事例是，地形不合法不合法，風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事如同兒戲同兒戲，毫無(wú)意義無(wú)意義。所以本人才有：”什么叫風(fēng)水叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論的結(jié)論。過(guò)去很多地段無(wú)法建房法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來(lái)水、電、天然氣天然氣，可建、可造，克服了劣質(zhì)地形的局限的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、天然氣天然氣，決對(duì)是兩種風(fēng)水含義水含義，也代表時(shí)代在進(jìn)步在進(jìn)步，科學(xué)給人類(lèi)帶來(lái)前所未有的新天地新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時(shí)代的時(shí)代，只能選擇背風(fēng)向陽(yáng)的低洼地段洼地段，也就是只能依照風(fēng)水選穴的特別標(biāo)準(zhǔn)別標(biāo)準(zhǔn)，選擇窩、鉗、乳、突地。房屋不能高不能高，只能矮只能矮。窩、鉗，低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮濕暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差質(zhì)量差，易霉變易霉變，易病變易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、天然氣天然氣，完全有可能使房屋建筑向高處走高處走，高大建筑成為可能為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好性能好。比如臺(tái)形高臺(tái)地段臺(tái)地段，過(guò)去由于建材的限制的限制，不適合建房合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢(shì)的優(yōu)勢(shì)，不僅可以建房以建房，而且從某些方面些方面，如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮度考慮，比洼地更好地更好，更有利于人類(lèi)的身心健康心健康。
一個(gè)城市的風(fēng)水優(yōu)劣水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水然風(fēng)水，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個(gè)城市的地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水理風(fēng)水。比如：上世紀(jì)的八十年代十年代，在某地原來(lái)有一個(gè)鄉(xiāng)級(jí)在河流的對(duì)岸的對(duì)岸。由于機(jī)構(gòu)存在的原因的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)一項(xiàng)點(diǎn)一項(xiàng)，河流對(duì)岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店的商店，形成一條小小的熱鬧街市鬧街市。由于種種原因種原因，鄉(xiāng)級(jí)機(jī)構(gòu)搬遷到別處到別處，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況的狀況，十幾家最大商店大商店，在不到三個(gè)月的時(shí)間里時(shí)間里，全部維持不下去不下去，后來(lái)留下的三家小店家小店，每家的狀態(tài)也僅是保持一個(gè)小攤柜的場(chǎng)面的場(chǎng)面，再無(wú)往日的繁華興隆華興隆。一個(gè)小小的鄉(xiāng)級(jí)的鄉(xiāng)級(jí)，沒(méi)有獨(dú)立的財(cái)政功能基礎(chǔ)能基礎(chǔ)，其影響能力帶來(lái)的風(fēng)水效應(yīng)就能如此能如此，更何況更大的帶有獨(dú)立決策功能和財(cái)政功能的機(jī)構(gòu)的機(jī)構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大就更大。由此事例也可以推論：決定一個(gè)城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水理風(fēng)水。地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合密結(jié)合，才是完整意義上的風(fēng)水的風(fēng)水。
導(dǎo)讀：好字管總字管總。每一項(xiàng)都有小標(biāo)題小標(biāo)題，共六方面的內(nèi)容的內(nèi)容。第三項(xiàng)可讀項(xiàng)可讀。最后一項(xiàng)所要說(shuō)的是：城市，人為風(fēng)水為風(fēng)水。如果沒(méi)有人為科技因素技因素，目前國(guó)內(nèi)、國(guó)際不論任何風(fēng)水大師布控任何風(fēng)水局風(fēng)水局，都只會(huì)狗屁不通屁不通。沒(méi)有科技因素現(xiàn)在城市人口減少到五分之一以下一以下，看能否滿(mǎn)足生存條件存條件。總之風(fēng)水無(wú)定論無(wú)定論，科技才能滿(mǎn)足人們的需求的需求。古代風(fēng)水代風(fēng)水，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件然條件，適應(yīng)人類(lèi)生存類(lèi)生存。不適合人類(lèi)的地方的地方，本人從見(jiàn)過(guò)的上百處遺址中的結(jié)論是：人類(lèi)在那里已被徹底陶汰底陶汰，沒(méi)有再延續(xù)種群到今天到今天。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用，是更好地適合人類(lèi)生存和生活和生活。
一、對(duì)城市成套的高樓房屋樓房屋，好是主要的主要的，要挑毛病挑毛病，肯定能挑出來(lái)挑出來(lái)，主要是要正確把握大勢(shì)握大勢(shì)，大方向?qū)涂梢跃涂梢浴?br/>大勢(shì)對(duì)大勢(shì)對(duì)，總是大贏是大贏。能正確把握大勢(shì)的人勢(shì)的人，其風(fēng)水好做水好做。其原因就是這些人這些人，在大勢(shì)的把握上有獨(dú)到的眼光的眼光，獨(dú)特的風(fēng)格和判斷和判斷，從不在小事上計(jì)議上計(jì)議。大勢(shì)已定勢(shì)已定，一切隨緣切隨緣。小事總是有總是有，不能因小而失大而失大。就如賭局如賭局，贏大輸小大輸小，總是贏局是贏局。大而贏大而贏，小而贏小而贏，是有禍、招兇的預(yù)兆的預(yù)兆。這些在風(fēng)水用事上的啟示是：即要注意大局意大局，不能因小而失大而失大，又要注意不能太過(guò)于求全于求全。著名的廣東風(fēng)水學(xué)派創(chuàng)立人蔡名山蔡名山，自己給自己選擇的墓地的墓地，各派風(fēng)水師都可以從各自不同的角度認(rèn)定為是最優(yōu)地形、最佳選擇佳選擇，但蔡氏無(wú)后氏無(wú)后，是何道理何道理，太完美太完美，太絕妙了絕妙了。戰(zhàn)爭(zhēng)年代爭(zhēng)年代，有很多老將老帥正是由于貌不驚人不驚人，而逃過(guò)生死劫難死劫難，朱德總司令就有這方面的典型實(shí)際事例際事例，由于被誤認(rèn)為是燒火做飯的伙夫而逃過(guò)了生死劫難死劫難。人事一理事一理，大方向正確向正確，小有不全反而護(hù)大成護(hù)大成。
二、貴人照臨人照臨，天下太平下太平，貴人到功人到功，放心居住心居住。
什么是貴人是貴人？是不是現(xiàn)在供奉在各大廟宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是貴人呢貴人呢？不是。在那些地方供奉的只是偶像是偶像，而不是貴人是貴人。真正的貴人是在現(xiàn)實(shí)在現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)中左右和主宰這個(gè)社會(huì)的那些有級(jí)別、有能力的人力的人，為大大小小的貴人的貴人。值得一提的是提的是，現(xiàn)在城市中成套式房屋建筑屋建筑，其設(shè)計(jì)、定奪的級(jí)別極高別極高，應(yīng)視為已有貴人到功人到功，為貴人照臨人照臨。對(duì)那種房屋種房屋，實(shí)行不切實(shí)的改動(dòng)的改動(dòng)，在技術(shù)層面上講面上講，不合技術(shù)規(guī)范要求范要求，從風(fēng)水意義上論義上論，為直接與貴人相沖人相沖。沒(méi)有權(quán)力權(quán)貴的規(guī)章制約章制約，沒(méi)有技術(shù)權(quán)貴的技術(shù)限制術(shù)限制，沒(méi)有操權(quán)權(quán)貴的鐵腕重?fù)敉笾負(fù)?，憑風(fēng)水的那點(diǎn)毫無(wú)約束力的狗屁經(jīng)狗屁經(jīng)，能對(duì)錢(qián)商們有何效力何效力，只怕早就災(zāi)惡橫生惡橫生！風(fēng)水上禍?zhǔn)逻B連事連連。
三、什么叫風(fēng)水叫風(fēng)水？第一是能供人類(lèi)生存的條件的條件。第二是更優(yōu)良的人類(lèi)生存條件存條件。第三、營(yíng)利、生意，也就是要優(yōu)擇生意上的優(yōu)良條件良條件。多用科學(xué)頭腦思維腦思維。比如，家里的墻被水漏壞了風(fēng)水有什么說(shuō)法么說(shuō)法？————回復(fù)是：簡(jiǎn)單的道理的道理，家里的墻被水漏壞了漏壞了，有降低生活質(zhì)量的一面的一面，肯定風(fēng)水變差水變差。
風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)；合理利用自然客觀(guān)條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對(duì)稱(chēng)、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀(guān)、衛(wèi)生的要點(diǎn)；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識(shí)、邏輯，就是好風(fēng)水好風(fēng)水。不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水秘風(fēng)水！古代風(fēng)水代風(fēng)水，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件然條件，適應(yīng)人類(lèi)生存類(lèi)生存。不適合人類(lèi)的地方的地方，本人從見(jiàn)過(guò)的上百處遺址中的結(jié)論是：人類(lèi)在那里已被徹底陶汰底陶汰，沒(méi)有再延續(xù)種群到今天到今天。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用，是更好地適合人類(lèi)生存和生活和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域計(jì)領(lǐng)域，只怕是盲人摸象人摸象，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余刃有余。對(duì)風(fēng)水要有正確認(rèn)識(shí)：比如植物如植物，可以?xún)艋諝饣諝?，美化環(huán)境化環(huán)境，這些能促進(jìn)人的身體健康體健康，也就是植物有旺風(fēng)水的作用的作用。身體健康體健康，精力充佩力充佩，掙錢(qián)多掙錢(qián)多，不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用藥費(fèi)用，也就是植物有旺財(cái)?shù)男Ч男Ч?。從科學(xué)、正面認(rèn)識(shí)更能說(shuō)明問(wèn)題明問(wèn)題。比如高層空氣好空氣好，衛(wèi)生好衛(wèi)生好，這是主要的主要的。頂層，防滲漏防滲漏，防雷擊的措施要有力要有力，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項(xiàng)的事項(xiàng)。風(fēng)水只能提醒人們從多角度思考度思考，技術(shù)層面的事面的事，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)更精準(zhǔn)。傳統(tǒng)建筑是以中心對(duì)稱(chēng)理論為主論為主。現(xiàn)代建筑代建筑，是以實(shí)用、功能為主能為主。二者基礎(chǔ)不同礎(chǔ)不同。打個(gè)比方個(gè)比方，在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的古老風(fēng)水理論水理論，就象老式馬車(chē)駕駛技術(shù)駛技術(shù)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車(chē)嗎汽車(chē)嗎？古代以自然風(fēng)水為主水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主水為主，二者基礎(chǔ)完全不同全不同，怎能固守舊教條舊教條。
用規(guī)整、對(duì)稱(chēng)、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀(guān)、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評(píng)估考量各類(lèi)事物類(lèi)事物。符合規(guī)整、對(duì)稱(chēng)、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀(guān)、衛(wèi)生，就是好風(fēng)水好風(fēng)水。相反，就會(huì)壞事會(huì)壞事，就是壞風(fēng)水壞風(fēng)水。風(fēng)水布局再合理再合理，談不上規(guī)整、對(duì)稱(chēng)、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀(guān)、衛(wèi)生等條件等條件，那只能認(rèn)為是怪論是怪論。風(fēng)水再好水再好，核心必須要更好地適合人類(lèi)的居住生活和生產(chǎn)活動(dòng)產(chǎn)活動(dòng)。廚房在陽(yáng)臺(tái)對(duì)風(fēng)水有影響嗎影響嗎？——回答是：方便、實(shí)用、舒服、合理是正理是正理。方便、實(shí)用、舒服不要多贅述多贅述，完全可以自我感受和體驗(yàn)和體驗(yàn)。合理如何看如何看，比如設(shè)計(jì)構(gòu)思是否合理否合理，是否是正確、巧妙利用空間的建筑的建筑，是這一主題評(píng)述的話(huà)題的話(huà)題。
規(guī)整：就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)范標(biāo)準(zhǔn)，整齊劃一齊劃一，不能七零八亂零八亂?，F(xiàn)代城市和農(nóng)村中農(nóng)村中，那些混亂建筑亂建筑，相互抵消互抵消，互相矛盾相矛盾，從風(fēng)水的角度論角度論，零亂無(wú)序亂無(wú)序，從事實(shí)上看實(shí)上看，哪里存在更多貧窮和貧困和貧困。
對(duì)稱(chēng)：傳統(tǒng)風(fēng)水其實(shí)就是對(duì)稱(chēng)理論稱(chēng)理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來(lái)的一種風(fēng)水美學(xué)觀(guān)美學(xué)觀(guān)。從圓、方、正這些角度思考度思考，人體其實(shí)是一不規(guī)則的凹凸形體凸形體，但人體有一主要美學(xué)特征就是逢單居中單居中，逢雙左右對(duì)稱(chēng)右對(duì)稱(chēng)，作為天人合一的風(fēng)水觀(guān)風(fēng)水觀(guān)，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：左右對(duì)稱(chēng)右對(duì)稱(chēng)，前后對(duì)稱(chēng)后對(duì)稱(chēng)，在對(duì)稱(chēng)中求取平衡取平衡。
必須：是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要必須要，不可缺少可缺少，不是可要可不要可不要，有，實(shí)質(zhì)意義不大義不大，沒(méi)有對(duì)正常生活沒(méi)有影響的事物的事物。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置和設(shè)置，是人類(lèi)必須類(lèi)必須，服務(wù)于人類(lèi)于人類(lèi)。把這些設(shè)置換位置也不適合不適合，也就說(shuō)也就說(shuō)，必須是這樣是這樣。比如鋪雙席鋪雙席，為什么要鋪雙席鋪雙席？需要、必須、實(shí)用、舒服、喜愛(ài)、心賞，風(fēng)水必好水必好。
實(shí)用：比如窗戶(hù)只能在哪里在哪里，采光效果好效果好，就是好風(fēng)水好風(fēng)水。放別的其它位置采光效果差效果差，或根本就不采光不采光，其實(shí)就是壞風(fēng)水壞風(fēng)水。又如：打井水井位置選取置選取，用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好得再好，但如果不出水不出水，徒勞無(wú)功勞無(wú)功，完全失去意義去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置的位置，這就是實(shí)用是實(shí)用。又如：床頭靠窗頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢(qián)好嗎錢(qián)好嗎？————沒(méi)有實(shí)用價(jià)值用價(jià)值。如果沒(méi)有防盜安全網(wǎng)或窗網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗能靠窗，不安全不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢(qián)都找來(lái)掛上也不解決問(wèn)題決問(wèn)題。在這個(gè)問(wèn)題上問(wèn)題上，安裝防盜安全窗安全窗，可抵除掛一萬(wàn)個(gè)皇帝的風(fēng)水錢(qián)風(fēng)水錢(qián)。
方便：比如門(mén)進(jìn)出要順暢、方便。如果不方便不方便，就是再合風(fēng)水方位理氣規(guī)范要件范要件，也只能加重出入活動(dòng)負(fù)擔(dān)動(dòng)負(fù)擔(dān)，其實(shí)也就是壞風(fēng)水壞風(fēng)水。又如：廚房門(mén)對(duì)大門(mén)好不好好不好？———，一條門(mén)一條門(mén)，如廚房是一條門(mén)一條門(mén)，進(jìn)戶(hù)門(mén)也是一條門(mén)一條門(mén)。是活門(mén)是活門(mén)，可對(duì)。是活和活活和活，有用和有用和有用。現(xiàn)實(shí)是有用就相合就相合，無(wú)用就打架就打架。能人和能人互幫互助幫互助，無(wú)用的人和無(wú)用的人絞在一起在一起，即干壞事又打架又打架，天下不太平不太平。門(mén)也是一樣是一樣，無(wú)門(mén)死地方死地方，門(mén)多，就是不相對(duì)也成災(zāi)也成災(zāi)。
安全：不安全不安全，危險(xiǎn)！其實(shí)質(zhì)就是風(fēng)水犯煞水犯煞，化煞的核心就是注意安全意安全，遠(yuǎn)離危險(xiǎn)離危險(xiǎn)。房屋周?chē)匏仉m好池雖好，但小孩掉入的情況不在少數(shù)在少數(shù)，只要有小孩掉入遇險(xiǎn)入遇險(xiǎn)，整座房屋的風(fēng)水若干年內(nèi)干年內(nèi)，都是一票否定——抹黑，不修魚(yú)池照常過(guò)好日子好日子，修了魚(yú)池帶來(lái)麻煩來(lái)麻煩，得不賞失不賞失。如：榕抱石盆景擺放的地方的地方，不論用何種理論評(píng)價(jià)論評(píng)價(jià)，只要擺放不平穩(wěn)和不安全、不便于觀(guān)賞和管理、妨礙正常活動(dòng)?；顒?dòng)，只能是引發(fā)多災(zāi)、多難。又如：泰山石泰山石，放大門(mén)不妨礙進(jìn)出的那一邊那最好那最好。不妨礙進(jìn)出是泰山石泰山石，妨礙進(jìn)出就是絆腳石絆腳石。又如：路口煞怎么解釋么解釋?zhuān)俊房?，人流相?duì)集中對(duì)集中，容易疾病傳染病傳染，也就是風(fēng)水犯邪水犯邪。路口，人流車(chē)流多車(chē)流多，事故多事故多，不安全不安全，也就是風(fēng)水犯煞水犯煞。又如：風(fēng)水，財(cái)位南窗臺(tái)可以擺碧玉長(zhǎng)壽花嗎?——最好窗臺(tái)不擺碧玉長(zhǎng)壽花長(zhǎng)壽花。如果沒(méi)有安全防盜窗防盜窗，窗臺(tái)擺放物品必須要有足夠的安全意思和得力的安全措施全措施，嚴(yán)防物品從窗臺(tái)掉落臺(tái)掉落。國(guó)內(nèi)關(guān)于高層墜物嚴(yán)重傷人事件人事件，常有報(bào)道有報(bào)道，不是個(gè)別情況別情況，勿必高度警惕度警惕，小心行事心行事。又如：魚(yú)缸擺放的地方的地方？不礙手礙腳手礙腳，不妨礙正常出入和活動(dòng)和活動(dòng)，擺放平穩(wěn)、安全，完全可以擺可以擺，風(fēng)水就是創(chuàng)造更高質(zhì)量、舒服、滿(mǎn)意的生活環(huán)境活環(huán)境。
關(guān)于“創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)”。古代以正確合理選擇、利用優(yōu)越的自然條件為主件為主，現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步的進(jìn)步，創(chuàng)造更優(yōu)越的生存空間已成可能成可能，現(xiàn)代化的改造力度為人類(lèi)的生存條件奠定了很好基礎(chǔ)好基礎(chǔ)，從而具備了創(chuàng)造優(yōu)越風(fēng)水的可能的可能。人為風(fēng)水更優(yōu)于自然風(fēng)水然風(fēng)水，原因是人為風(fēng)水包含大量科技因素技因素，從而更適宜于人類(lèi)于人類(lèi)。多從科學(xué)、常識(shí)方向思考定然有益然有益。
風(fēng)水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事跡象特征象特征，應(yīng)有一定的羅盤(pán)文化含義化含義，但基本是一票否決票否決，是地形局限形局限，沒(méi)有留下延續(xù)的種群的種群。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是事例是，地形不合法不合法，風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事如同兒戲同兒戲，毫無(wú)意義無(wú)意義。所以本人才有：”什么叫風(fēng)水叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論的結(jié)論。過(guò)去很多地段無(wú)法建房法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來(lái)水、電、天然氣天然氣，克服了劣質(zhì)地形的局限的局限，可建、可造房屋造房屋，是優(yōu)質(zhì)建筑材料克服了劣質(zhì)地形的劣勢(shì)的劣勢(shì)。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、天然氣天然氣，決對(duì)是兩種風(fēng)水含義水含義，也代表時(shí)代在進(jìn)步在進(jìn)步，科學(xué)給人類(lèi)帶來(lái)前所未有的新天地新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時(shí)代的時(shí)代，只能選擇背風(fēng)向陽(yáng)的低洼地段洼地段，也就是只能依照風(fēng)水選穴的特別標(biāo)準(zhǔn)別標(biāo)準(zhǔn)，選擇窩、鉗、乳、突地形突地形。房屋不能高不能高，只能矮只能矮。窩、鉗，低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮濕暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差、空氣質(zhì)量差質(zhì)量差，易霉變易霉變，易病變易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、天然氣天然氣，完全有可能使房屋建筑向高處走高處走，高大建筑成為可能為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)、干燥性能好性能好。比如臺(tái)形高臺(tái)地段臺(tái)地段，過(guò)去由于建材的限制的限制，不適合建房合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢(shì)的優(yōu)勢(shì)，不僅可以建房以建房，而且從某些方面些方面，如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮度考慮，比洼地更好地更好，更有利于人類(lèi)的身心健康心健康。
風(fēng)水，也就是某種禁忌種禁忌。中國(guó)人有中國(guó)人的特定禁忌定禁忌，外國(guó)人有外國(guó)人的特定禁忌定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌定禁忌。中國(guó)人的特定禁忌叫風(fēng)水叫風(fēng)水，外國(guó)人的特定禁忌不叫風(fēng)水叫風(fēng)水，但不等于外國(guó)人就沒(méi)有特定禁忌定禁忌。禁忌，有些是合理、科學(xué)的科學(xué)的，有些是相因成俗因成俗，不代表全部正確、合理、科學(xué)。
四、心態(tài)平衡是最好的風(fēng)水的風(fēng)水。
現(xiàn)代住房的風(fēng)水構(gòu)思理念是：功能、實(shí)用、方便、安全、美觀(guān)、衛(wèi)生。物盡其用盡其用，天道必從道必從。浪費(fèi)資源費(fèi)資源，天怒人怨怒人怨。嬌柔造次柔造次，自取其辱取其辱。想入霏霏入霏霏，心神不寧神不寧。畫(huà)蛇添足蛇添足，多此一舉此一舉。風(fēng)水的優(yōu)劣的優(yōu)劣，最終取決于當(dāng)事人的心態(tài)的心態(tài)，心態(tài)好心態(tài)好，風(fēng)水優(yōu)風(fēng)水優(yōu)，心態(tài)差心態(tài)差，風(fēng)水劣風(fēng)水劣。風(fēng)水所以能預(yù)測(cè)出一定的事項(xiàng)的事項(xiàng)，樂(lè)觀(guān)的人和悲觀(guān)的人觀(guān)的人，在同一事項(xiàng)中事項(xiàng)中，由于看事的角度不同度不同，發(fā)出的心聲也就不同就不同，導(dǎo)引的后果也是天壤之別壤之別。風(fēng)水不能決定事物變化的某些特征些特征，但能檢測(cè)事物變化的某些特征些特征。比如：家中的兩條門(mén)相對(duì)門(mén)相對(duì)，為什不是相映成輝映成輝，而是兩門(mén)相斗呢相斗呢？門(mén)窗相對(duì)窗相對(duì)，為什么不是相互照應(yīng)互照應(yīng)，而是目瞪口呆瞪口呆？在這里在這里，所有物品都還是物品是物品，并無(wú)神奇無(wú)神奇，神奇的是當(dāng)事人的心靈的心靈，心靈是人的窗口的窗口。當(dāng)事人有什么樣的心態(tài)的心態(tài)，就會(huì)怎么樣想么樣想，心理導(dǎo)向?qū)?huì)將其導(dǎo)入想像的境界和行為方式為方式。又比如：房屋風(fēng)水屋風(fēng)水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞要犯煞，菜刀廚具切肉具切肉，有肉吃是正常思維常思維，菜刀型犯煞是不正常思維常思維，為什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞型犯煞，心理原因理原因，這就是風(fēng)水是風(fēng)水?，F(xiàn)代家庭代家庭，缺少菜刀還能生活嗎生活嗎？心理價(jià)值趨向不同向不同，必然是不同后果同后果。又比如：廟宇，你想到它會(huì)護(hù)衛(wèi)你護(hù)衛(wèi)你，它就真的在護(hù)衛(wèi)你護(hù)衛(wèi)你，你想到畏懼可怕懼可怕，它真正可怕正可怕。為什么可怕么可怕，心理有難言之隱言之隱。全在人的心態(tài)的心態(tài)。又比如：夫妻房間貼卡通女孩畫(huà)女孩畫(huà)，喜歡好看歡好看，不喜歡心煩歡心煩。心理導(dǎo)向兩種不同情感同情感。又如：功德牌坊德牌坊，可以是正面教材面教材，煥醒人的心志的心志。也可以認(rèn)為是多此一舉的浪費(fèi)的浪費(fèi)，更可以認(rèn)為是壞風(fēng)水的建造的建造。心態(tài)不同態(tài)不同，心聲不一樣不一樣。
把公用樓梯和電梯部分避開(kāi)不管開(kāi)不管，只認(rèn)為個(gè)人私用部分房屋有缺屋有缺，而且認(rèn)為嚴(yán)重有缺重有缺。風(fēng)水認(rèn)為：有梯不為缺不為缺，不但不為缺不為缺，反而認(rèn)為梯是全樓活眼樓活眼，梯是全樓的生命和靈魂和靈魂。一個(gè)極簡(jiǎn)單的道理的道理，無(wú)梯，全樓只是死樓盤(pán)死樓盤(pán)，有梯才能讓全樓進(jìn)入實(shí)用入實(shí)用，靈動(dòng)起來(lái)動(dòng)起來(lái)，房屋加梯才是房屋的全部的全部。把公用部分不算是房屋整體屋整體，這樣的風(fēng)水觀(guān)和理論觀(guān)理論觀(guān)，是狹隘的個(gè)人心理理念的產(chǎn)物的產(chǎn)物，由這樣的理念誘導(dǎo)出來(lái)的后果的后果，只能是片面的自私自利人文利人文，進(jìn)一步的推導(dǎo)差距就更大就更大，這就是風(fēng)水為什有神效的地方的地方。為什么丟下公用樓梯部分梯部分，只截取房屋的個(gè)人自用部分論事呢論事呢？追根朔源根朔源，幾千年中國(guó)社會(huì)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想是其主要根源要根源。
五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：
現(xiàn)代建筑代建筑，確實(shí)都有凹凸不平的缺空的缺空。為什么為什么？本人想不明想不明，一直平一直平，建成平板棺材、箱柜式一樣式一樣，不是能增加建筑面積筑面積，減少降低造價(jià)成本嗎成本嗎？為什么建筑商和設(shè)計(jì)師那么蠢那么蠢，把銀子向空缺處丟失處丟失。住進(jìn)這樣的房屋后房屋后，看了十幾年十幾年，體會(huì)了十幾年十幾年，有些想明了想明了，有些現(xiàn)在還想不明想不明。原來(lái)空缺有些是采光和通風(fēng)必須風(fēng)必須，有些是整體美學(xué)效果所須要所須要，有些是結(jié)構(gòu)力學(xué)所必然所必然。這其中含有深刻的奇巧制勝的風(fēng)水原理水原理，值得深思得深思。
小區(qū)結(jié)構(gòu)性房型性房型，要看整棟房屋才能認(rèn)為是何種屋型種屋型。我想信開(kāi)發(fā)商和設(shè)計(jì)師不會(huì)蠢到現(xiàn)成到手的銀子不要子不要，往凹凸奇缺中丟缺中丟。奇特的造型的造型，定有奇特的含義的含義。多從美學(xué)、力學(xué)、科學(xué)、常識(shí)方向作更深層次的理解的理解，對(duì)這些屋型才能正確把握確把握。別讓簡(jiǎn)單的刀把屋型的謬想阻礙了應(yīng)有的清新的思維的思維。
城市中成套房屋戶(hù)型是因設(shè)計(jì)和某種需要而存在的凸凹和空缺和空缺，和農(nóng)村那種今天這里修一間修一間，明天那里接一間的房子凹凸是不能相提并論提并論，也不能用衡量那種房屋的凹凸觀(guān)凹凸觀(guān)，來(lái)衡量城市中成套、有設(shè)計(jì)方案的房屋的房屋。城市中成套房屋至少?gòu)牧W(xué)、科學(xué)、常識(shí)的角度考慮了房屋的整體力學(xué)平衡學(xué)平衡。沒(méi)有這些凸凹些凸凹，不合力學(xué)原理學(xué)原理，也不合其它科學(xué)設(shè)計(jì)要領(lǐng)計(jì)要領(lǐng)，那就直接與風(fēng)水觀(guān)的實(shí)質(zhì)要領(lǐng)相沖領(lǐng)相沖。農(nóng)村大多是拼接房屋接房屋，有的房屋修建時(shí)間前后相差幾十年幾十年，不是在同一時(shí)間段統(tǒng)一修建完成建完成，存在著整體結(jié)構(gòu)上的嚴(yán)重不足重不足。城市中的成套房屋套房屋，是在同一時(shí)間段修建完成建完成，結(jié)構(gòu)緊密構(gòu)緊密，焊接牢固接牢固，不是想建就建的拼接房拼接房。
紅色的輪廓是我家是我家，西南方是鄰居的廚房的廚房，算是缺角嗎缺角嗎？——回答是：不算缺角算缺角。是結(jié)構(gòu)緊密構(gòu)緊密，你中有我中有我，我中有你中有你，互為表里為表里，相互匡正互匡正，奇巧制勝巧制勝，巧奪天工奪天工，正確利用空間和公共資源的好戶(hù)型好戶(hù)型。
六、城市風(fēng)水市風(fēng)水，自然選擇在先擇在先，人為改造力度在后度在后。
當(dāng)你去到那些窮鄉(xiāng)僻壤的地方的地方，你不要以為那里無(wú)人去過(guò)人去過(guò)，其實(shí)那里有許多遺址多遺址，那些遺址證明有人到過(guò)那里過(guò)那里，同時(shí)也會(huì)證明那些到過(guò)那里的人里的人，曾經(jīng)有過(guò)生與死考驗(yàn)死考驗(yàn)。由于風(fēng)水的差距的差距，已被徹底自然淘汰然淘汰。當(dāng)你去到大城市大城市，那里為什么留下那么多人口多人口，答案是：那里具有更廣泛的風(fēng)水優(yōu)勢(shì)水優(yōu)勢(shì)，自然選擇使哪里的人群得以延續(xù)并得到擴(kuò)漲到擴(kuò)漲。
農(nóng)村基本是小氣候地形候地形，形成獨(dú)立的塘局的塘局，這種小塘局中存在著不利于生存的空間的空間。農(nóng)村的自然篩選然篩選，自然淘汰然淘汰，極其明顯其明顯。在這些小環(huán)境中環(huán)境中，地形位置選取不合理不合理，羅盤(pán)用事即所謂風(fēng)水理氣再合理再合理，也是沒(méi)有意義有意義。沒(méi)有地形的合理的合理，羅經(jīng)用事成為兒戲?yàn)閮簯?。所以在這些小環(huán)境中環(huán)境中，地形選取是第一位的一位的，是基礎(chǔ)；羅盤(pán)即羅經(jīng)用事是第二位的二位的，次要的次要的。
與城鎮(zhèn)相比較相比較，農(nóng)村不同：1、農(nóng)村地形相對(duì)城鎮(zhèn)地形來(lái)說(shuō)形來(lái)說(shuō)，農(nóng)村是數(shù)千年自然淘汰和篩選留下的劣勢(shì)地形勢(shì)地形。2、農(nóng)村只能正確利用地形用地形，沒(méi)有大規(guī)模改造的調(diào)節(jié)能力節(jié)能力。
城市風(fēng)水市風(fēng)水，沒(méi)有不好有不好，只有更好有更好。城鎮(zhèn)不同鎮(zhèn)不同，城鎮(zhèn)是大氣候、大環(huán)境大環(huán)境。是數(shù)萬(wàn)年、數(shù)千年中人類(lèi)用生命選擇留下的精華：1、一般在一個(gè)較大范圍內(nèi)具有生存空間優(yōu)勢(shì)間優(yōu)勢(shì)。能形成城鎮(zhèn)的規(guī)模的地方的地方，大多已經(jīng)經(jīng)歷數(shù)萬(wàn)、數(shù)千年的自然歷史的生生死死篩選死篩選，最后定格下來(lái)才是現(xiàn)在這樣的格局的格局。比較典型的是在西北在西北，不能成為大小城鎮(zhèn)的地方的地方，除了留下遺址下遺址，有很多地方多地方，現(xiàn)在就是歷史傳聞都沒(méi)有都沒(méi)有，什么原因么原因？不適宜居住宜居住，自然淘汰和自然消亡然消亡，人口徹底絕滅底絕滅。2、現(xiàn)代化的城鎮(zhèn)的城鎮(zhèn)，改造力度的增強(qiáng)的增強(qiáng)，擴(kuò)展了城鎮(zhèn)規(guī)模鎮(zhèn)規(guī)模。沒(méi)有現(xiàn)代化的改造力度造力度，可以說(shuō)可以說(shuō)，所有城鎮(zhèn)只存在死角在死角，沒(méi)有活眼有活眼。城鎮(zhèn)如果沒(méi)有現(xiàn)代化的改造的改造，人口承擔(dān)能力最多是現(xiàn)在的三分之一到五分之一分之一。所以形成現(xiàn)在這樣的城鎮(zhèn)格局鎮(zhèn)格局，是歷史、自然篩選和現(xiàn)代化改造結(jié)果造結(jié)果。
是有人類(lèi)以來(lái)類(lèi)以來(lái)，人類(lèi)用生命的代價(jià)在選取自然地理然地理，能居住人類(lèi)的地段的地段，已形成居住群落住群落，如城市如城市。城市是人類(lèi)用生命代價(jià)留下的瑰寶的瑰寶。不能居住人類(lèi)的地方的地方，人口已經(jīng)絕滅消亡滅消亡。如果沒(méi)有特別的人類(lèi)改造力度造力度，再到那里居住里居住，也許依舊會(huì)重復(fù)往昔的故事的故事。城鎮(zhèn)形成的經(jīng)歷的經(jīng)歷，首先是自然篩選然篩選，然后是、經(jīng)濟(jì)、人文的介入的介入，這些因素的加入的加入，形成了地理、經(jīng)濟(jì)地理、人文地理文地理，這些地理因素相互影響互影響，與自然地理的結(jié)合的結(jié)合，是現(xiàn)代城鎮(zhèn)具有較大風(fēng)水優(yōu)勢(shì)的根本原因本原因。
一個(gè)城市的風(fēng)水優(yōu)劣水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水然風(fēng)水，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個(gè)城市的地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水理風(fēng)水。比如：上世紀(jì)的八十年代十年代，在某地原來(lái)有一個(gè)鄉(xiāng)級(jí)在河流的對(duì)岸的對(duì)岸。由于機(jī)構(gòu)存在的原因的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)一項(xiàng)點(diǎn)一項(xiàng)，河流對(duì)岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店的商店，形成一條小小的熱鬧街市鬧街市。由于種種原因種原因，鄉(xiāng)級(jí)機(jī)構(gòu)搬遷到別處到別處，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況的狀況，十幾家最大商店大商店，在不到三個(gè)月的時(shí)間里時(shí)間里，全部維持不下去不下去，后來(lái)留下的三家小店家小店，每家的狀態(tài)也僅是保持一個(gè)小攤柜的場(chǎng)面的場(chǎng)面，再無(wú)往日的繁華興隆華興隆。一個(gè)小小的鄉(xiāng)級(jí)的鄉(xiāng)級(jí)，沒(méi)有獨(dú)立的財(cái)政功能基礎(chǔ)能基礎(chǔ)，其影響能力帶來(lái)的風(fēng)水效應(yīng)就能如此能如此，更何況更大的帶有獨(dú)立決策功能和財(cái)政功能的機(jī)構(gòu)的機(jī)構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大就更大。由此事例也可以推論：決定一個(gè)城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水理風(fēng)水。地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合密結(jié)合，才是完整意義上的風(fēng)水的風(fēng)水。
有問(wèn)：廠(chǎng)房右邊是風(fēng)水有沒(méi)影響沒(méi)影響？——回答是：周?chē)翘街仄街亍Ｈ绻車(chē)疾坏冒矊幍冒矊?，那這地球上再也沒(méi)有安寧的地方了地方了，周?chē)莾?yōu)良的風(fēng)水地段水地段。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類(lèi)對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴(lài)的依賴(lài)。發(fā)達(dá)的交通的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網(wǎng)一樣密布樣密布，已到了無(wú)所不及的地步的地步，形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利通便利，不存在單純對(duì)水利和水力的依賴(lài)和利用的局限的局限。自來(lái)水的實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)，完全克服了逐水草而居的事實(shí)的事實(shí)。電、氣的實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)，克服了對(duì)單一自然燃料——柴、草的依賴(lài)的依賴(lài)。如此等等此等等，包括其它因素的人為實(shí)現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)，這些條件的實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)，完全擺脫了人類(lèi)對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴(lài)的依賴(lài)，也有力地證明科學(xué)更神奇的事實(shí)的事實(shí)。
如：中央景觀(guān)樓王當(dāng)中兩套是不是對(duì)著中軸線(xiàn)中軸線(xiàn)，風(fēng)水好嗎水好嗎？——回答是：可以參考北京故宮建筑的整體構(gòu)圖體構(gòu)圖，就能明白何為中軸對(duì)稱(chēng)線(xiàn)對(duì)稱(chēng)線(xiàn)，看懂了古老的皇官建筑圖建筑圖，也就學(xué)會(huì)了中國(guó)古老風(fēng)水知識(shí)的一半的一半，否則風(fēng)水知識(shí)沒(méi)有入門(mén)有入門(mén)。
如：北京故宮的風(fēng)水怎么樣怎么樣？究竟是好是壞好是壞？求研究過(guò)北京故宮地理風(fēng)水的風(fēng)水的，大師來(lái)替我解惑一下惑一下！——回答是：皇家建筑家建筑，帝皇眼光皇眼光，集全國(guó)智慧之大成之大成，是當(dāng)時(shí)建筑智慧的最高成就高成就，不必疑猜必疑猜。1、不要說(shuō)帝皇說(shuō)帝皇，就是一般的大臣的大臣，都是天上的星上的星，地上的精上的精，非一般凡夫俗子可比子可比。見(jiàn)諸于風(fēng)水著作著述中的記述有：某人某日上梁日上梁，這一天據(jù)黃歷、通書(shū)有大兇有大兇，不能用不能用。測(cè)算人對(duì)答說(shuō)：算定那一天有紫微星、文曲星經(jīng)過(guò)到堂過(guò)到堂，必大吉必大吉。上梁的當(dāng)天果然朱元璋、路過(guò)，見(jiàn)有人修建房屋上梁屋上梁，前去祝賀去祝賀。后幾十年中果然大吉大利吉大利，一切平安切平安。這是風(fēng)水書(shū)而不是古小說(shuō)書(shū)中記載的事例的事例。2、歷朝歷代都有欽定風(fēng)水的作法的作法，意思是各類(lèi)風(fēng)水擇吉議事有爭(zhēng)論有爭(zhēng)論，由皇帝欽點(diǎn)、欽定，意在有皇封誥命在上命在上，一切神、圣、妖、邪、鬼、魅都必須讓道須讓道，皇恩浩蕩恩浩蕩，天下太平下太平。如風(fēng)水著作中流傳最廣傳最廣，使用頻率最高率最高，內(nèi)容最全面最全面，最著名的《象吉通書(shū)》、《鰲頭通書(shū)》、《欽定協(xié)記通書(shū)》都是這方面的典范的典范，都是欽點(diǎn)、欽定之作定之作。3、為什么欽點(diǎn)、欽定天下人都認(rèn)可都認(rèn)可，原因是：人的成功與否功與否，歸根到底最終取決于各人的心思、思維、思想是否正確否正確，帝皇的心性不成功不成功，特別是開(kāi)基、有成就的帝皇心性不成功不成功，難道天下還有更成功的心性嗎心性嗎？

南寧買(mǎi)房寧買(mǎi)房，哪個(gè)區(qū)風(fēng)水好

一個(gè)區(qū)那么大面積大面積，應(yīng)該具體說(shuō)哪個(gè)樓盤(pán)好

南寧四大風(fēng)水邪地是真的嗎

風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)；合理利用自然客觀(guān)條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對(duì)稱(chēng)、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀(guān)、衛(wèi)生的要點(diǎn)；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識(shí)、邏輯，就是好風(fēng)水好風(fēng)水。不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水秘風(fēng)水！古代風(fēng)水代風(fēng)水，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件然條件，適應(yīng)人類(lèi)生存類(lèi)生存。不適合人類(lèi)的地方的地方，本人從見(jiàn)過(guò)的上百處遺址中的結(jié)論是：人類(lèi)在那里已被徹底陶汰底陶汰，沒(méi)有再延續(xù)種群到今天到今天。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用，是更好地適合人類(lèi)生存和生活和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域計(jì)領(lǐng)域，只怕是盲人摸象人摸象，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余刃有余。對(duì)風(fēng)水要有正確認(rèn)識(shí)：比如植物如植物，可以?xún)艋諝饣諝?，美化環(huán)境化環(huán)境，這些能促進(jìn)人的身體健康體健康，也就是植物有旺風(fēng)水作用水作用。身體健康體健康，精力充佩力充佩，能掙大錢(qián)掙大錢(qián)，不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用藥費(fèi)用，也就是植物有旺財(cái)?shù)男Ч男Ч?。從科學(xué)、正面認(rèn)識(shí)更能說(shuō)明問(wèn)題明問(wèn)題。比如高層空氣好空氣好，衛(wèi)生好衛(wèi)生好，這是主要的主要的。頂層，防滲漏防滲漏，防雷擊的措施要有力要有力，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項(xiàng)的事項(xiàng)。風(fēng)水只能提醒從多角度思考度思考，技術(shù)層面的事面的事，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)更精準(zhǔn)。傳統(tǒng)建筑是以中心對(duì)稱(chēng)理論為主論為主。現(xiàn)代建筑代建筑，以實(shí)用、功能為主能為主。二者基礎(chǔ)不同礎(chǔ)不同。打個(gè)比方個(gè)比方，在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的古老風(fēng)水理論水理論，就象老式馬車(chē)駕駛技術(shù)駛技術(shù)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車(chē)嗎汽車(chē)嗎？古代以自然風(fēng)水為主水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主水為主，二者基礎(chǔ)完全不同全不同，怎能固守舊教條舊教條。
關(guān)于“創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)”。古代以正確合理選擇、利用優(yōu)越的自然條件為主件為主，現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步的進(jìn)步，創(chuàng)造更優(yōu)越的生存空間已成可能成可能，現(xiàn)代化的改造力度為人類(lèi)的生存條件奠定了很好基礎(chǔ)好基礎(chǔ)，從而具備了創(chuàng)造優(yōu)越風(fēng)水的可能的可能。人為風(fēng)水更優(yōu)于自然風(fēng)水然風(fēng)水，原因是人為風(fēng)水包含大量科技因素技因素，從而更適宜于人類(lèi)于人類(lèi)。多從科學(xué)、常識(shí)方向思考定然有益然有益。
風(fēng)水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事跡象特征象特征，應(yīng)有一定的羅盤(pán)文化含義化含義，但基本是一票否決票否決，是地形局限形局限，沒(méi)有留下延續(xù)的種群的種群。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是事例是，地形不合法不合法，風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事如同兒戲同兒戲，毫無(wú)意義無(wú)意義。所以本人才有：”什么叫風(fēng)水叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論的結(jié)論。過(guò)去很多地段無(wú)法建房法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來(lái)水、電、氣，可建、可造，克服了劣質(zhì)地形的局限的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、氣，決對(duì)是兩種風(fēng)水含義水含義，也代表時(shí)代在進(jìn)步在進(jìn)步，科學(xué)給人類(lèi)帶來(lái)前所未有的新天地新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時(shí)代的時(shí)代，只能選擇背風(fēng)向陽(yáng)的低洼地段洼地段，房屋不能高不能高，只能矮只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差質(zhì)量差，易霉變易霉變，易病變易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走高處走，高大建筑成為可能為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好性能好。比如臺(tái)形高臺(tái)地段臺(tái)地段，過(guò)去由于建材的限制的限制，不適合建房合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢(shì)的優(yōu)勢(shì)，不僅可以建房以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮度考慮，比洼地更好地更好，更有利于人類(lèi)的身心健康心健康。
一個(gè)城市的風(fēng)水優(yōu)劣水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水然風(fēng)水，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個(gè)城市的地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水理風(fēng)水。而其中就是最典型的風(fēng)水特征水特征。比如：上世紀(jì)的八十年代十年代，在某地原來(lái)有一個(gè)鄉(xiāng)級(jí)在河流的對(duì)岸的對(duì)岸。由于機(jī)構(gòu)存在的原因的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)一項(xiàng)點(diǎn)一項(xiàng)，河流對(duì)岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店的商店，形成一條小小的熱鬧街市鬧街市。由于種種原因種原因，鄉(xiāng)級(jí)機(jī)構(gòu)搬遷到別處到別處，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況的狀況，十幾家最大商店大商店，在不到三個(gè)月的時(shí)間里時(shí)間里，全部維持不下去不下去，后來(lái)留下的三家小店家小店，每家的狀態(tài)也僅是保持一個(gè)小攤柜的場(chǎng)面的場(chǎng)面，再無(wú)往日的繁華興隆華興隆。一個(gè)小小的鄉(xiāng)級(jí)的鄉(xiāng)級(jí)，沒(méi)有獨(dú)立的財(cái)政功能基礎(chǔ)能基礎(chǔ)，其影響能力帶來(lái)的風(fēng)水效應(yīng)就能如此能如此，更何況更大的帶有獨(dú)立決策功能和財(cái)政功能的機(jī)構(gòu)的機(jī)構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大就更大。由此事例也可以推論：決定一個(gè)城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水理風(fēng)水。地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合密結(jié)合，才是完整意義上的風(fēng)水的風(fēng)水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類(lèi)對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴(lài)的依賴(lài)。發(fā)達(dá)的交通的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網(wǎng)一樣密布樣密布，已到了無(wú)所不及的地步的地步，形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利通便利，不存在對(duì)單純水力的依賴(lài)和利用的局限的局限。自來(lái)水的實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)，完全克服了逐水草而居的事實(shí)的事實(shí)。電、氣的實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)，克服了對(duì)單一自然燃料——柴、草的依賴(lài)的依賴(lài)。如此等等此等等，包括其它因素的人為實(shí)現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)，這些條件的實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)，完全擺脫了人類(lèi)對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴(lài)的依賴(lài)，也有力地證明科學(xué)更神奇的事實(shí)的事實(shí)。

關(guān)于農(nóng)村和城鎮(zhèn)風(fēng)水問(wèn)題水問(wèn)題？寶地處處有處處有，科學(xué)更神奇更神奇。
人杰地靈風(fēng)景美風(fēng)景美，物華天寶山川秀山川秀。全世界人跡可及的地方的地方，自有人類(lèi)以來(lái)類(lèi)以來(lái)，人類(lèi)已用生命進(jìn)行了若干次篩選次篩選，適合人類(lèi)的風(fēng)水寶地水寶地，人類(lèi)已留下大量延續(xù)的種群的種群，如城市如城市。不適應(yīng)人類(lèi)的風(fēng)水寶地水寶地，有待人類(lèi)用更科學(xué)的方法去開(kāi)發(fā)和利用和利用。
當(dāng)你去到那些窮鄉(xiāng)僻壤的地方的地方，你不要以為那里無(wú)人去過(guò)人去過(guò)，其實(shí)那里有許多遺址多遺址，那些遺址證明有人到過(guò)那里過(guò)那里，同時(shí)也會(huì)證明那些到過(guò)那里的人里的人，曾經(jīng)有過(guò)生與死的考驗(yàn)的考驗(yàn)。由于風(fēng)水的差距的差距，已被徹底自然淘汰然淘汰。古代風(fēng)水代風(fēng)水，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件然條件，適應(yīng)人類(lèi)應(yīng)人類(lèi)。不適合人類(lèi)的地方的地方，本人從見(jiàn)過(guò)的上百處遺址中的結(jié)論是：人類(lèi)在那里已被徹底陶汰底陶汰，沒(méi)有再延續(xù)種群到今天到今天。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用，要適合人類(lèi)生存和生活和生活。
當(dāng)你去到大城市大城市，那里為什么留下那么多人口多人口，答案是：那里具有更廣泛的風(fēng)水優(yōu)勢(shì)水優(yōu)勢(shì)，自然選擇使哪里的人群得以延續(xù)并得到擴(kuò)漲到擴(kuò)漲。
農(nóng)村基本是小氣候地形候地形，形成獨(dú)立的塘局的塘局，這種小塘局中存在著不利于生存的空間的空間。農(nóng)村的自然篩選然篩選，自然淘汰然淘汰，極其明顯其明顯。在這些小環(huán)境中環(huán)境中，地形位置選取不合理不合理，羅盤(pán)用事即所謂風(fēng)水理氣再合理再合理，也是沒(méi)有意義有意義。沒(méi)有地形的合理的合理，羅經(jīng)用事成為兒戲?yàn)閮簯?。所以在這些小環(huán)境中環(huán)境中，地形選取是第一位的一位的，是基礎(chǔ)；羅盤(pán)即羅經(jīng)用事是第二位的二位的，次要的次要的。
事例說(shuō)明一：如農(nóng)村的瘴氣地段建造房屋造房屋，出現(xiàn)聾、啞、殘、障的家庭概率至少90%以上。什么是瘴氣地瘴氣地，怎么樣實(shí)地察看評(píng)估呢評(píng)估呢？最簡(jiǎn)單的看法就是：所謂瘴氣地瘴氣地，就是大熱天大熱天，上午九、十時(shí)后還不干露珠的地段的地段。為什么不干露珠干露珠，地溫相對(duì)偏低對(duì)偏低。就像大熱天局部表面結(jié)水的自來(lái)水管；管內(nèi)由于自來(lái)水循環(huán)的原因內(nèi)部溫度低溫度低，空氣中的水蒸汽凝結(jié)于自來(lái)水管的表面的表面。
事例說(shuō)明二：某地一山區(qū)地形區(qū)地形，在北南走向的小河邊小河邊，大約五華里長(zhǎng)的地段的地段，原來(lái)所有人家全在靠東岸、即為當(dāng)西曬的地段居住段居住，現(xiàn)在居住人口全在西岸、即當(dāng)東曬的地段居住段居住。原東岸人家那里去了呢去了呢？據(jù)傳聞?chuàng)髀?，也?jù)調(diào)查了解統(tǒng)計(jì)解統(tǒng)計(jì)，大約有30%的人口遷到西岸到西岸，70%的人口在那里住不到一兩代即自然消亡然消亡，只有一戶(hù)在那里住了四代后也自然消亡然消亡。
事例說(shuō)明三：還有另外一處也是山區(qū)小河水北南走向地形向地形，目前正重復(fù)上述地形所呈現(xiàn)的特征的特征，東岸面臨人丁減少丁減少，西岸面臨將會(huì)存在人口增加的優(yōu)勢(shì)特征勢(shì)特征，最奇怪的是現(xiàn)在那里兩岸數(shù)十戶(hù)人家中人家中，僅只有西岸居住的三四戶(hù)人家中人家中，有一戶(hù)人家有兩小孩完成大專(zhuān)學(xué)業(yè)專(zhuān)學(xué)業(yè)，其余人家基本上都是以小學(xué)狀態(tài)走向社會(huì)向社會(huì)。這兩處為什么原來(lái)的人群要選取東岸居住岸居住，原因是東岸地形相對(duì)西岸開(kāi)寬岸開(kāi)寬，便利于農(nóng)耕及各類(lèi)事項(xiàng)活動(dòng)；為什么現(xiàn)在的人群又選取西岸定居岸定居，原因是西岸日照優(yōu)于東岸于東岸，積溫和溫差相對(duì)明顯高于東岸于東岸。象這種東西岸因陽(yáng)光照射溫差存在的差別的差別。就不能用簡(jiǎn)單一個(gè)“”就能概括說(shuō)明問(wèn)題的問(wèn)題的，也不能歸罪于羅盤(pán)用錯(cuò)了用錯(cuò)了，更不可能是“屬相”不合的原因了原因了。上述那些地方正在完成自然篩選和自然淘汰然淘汰。
事例說(shuō)明四：從調(diào)查的結(jié)論顯示的是示的是，山區(qū)小氣候環(huán)境候環(huán)境，絕大多數(shù)小塘局環(huán)境地形中地形中，留下許多居住遺址和姓氏家庭小地名小地名，有些有傳聞?dòng)袀髀?，有些無(wú)傳聞無(wú)傳聞。有傳聞的是聞的是，住一代至兩代即人口自然消亡然消亡。許多地段過(guò)去有居住人口留下的遺址印跡址印跡，現(xiàn)在無(wú)人居住人居住，用科學(xué)思維的眼光去考量去考量，這就是自然選擇和自然淘汰在地形選擇上存在的明顯例證顯例證。由此也可推定可推定，大環(huán)境、大氣候條件候條件，也是在數(shù)萬(wàn)年、數(shù)千年自然淘汰中才形成現(xiàn)在這樣的格局的格局。
事例說(shuō)明五：在特定的高寒山區(qū)地帶區(qū)地帶，那里有一條自然人口群落居住天然劃定的等高線(xiàn)等高線(xiàn)。等高線(xiàn)以下線(xiàn)以下，居住著現(xiàn)有的人口群落口群落，等高線(xiàn)以上線(xiàn)以上，只有遺址有遺址，沒(méi)有人群有人群，不要以為那里無(wú)人去過(guò)人去過(guò)，無(wú)人居住過(guò)居住過(guò)！那里有人群活動(dòng)的遺跡的遺跡，那里的人群哪里去了里去了，自然消亡和自然陶汰的法則在那里得到了特別的實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)。用風(fēng)水術(shù)和巒頭學(xué)的觀(guān)點(diǎn)考量點(diǎn)考量，不要以為那里沒(méi)有山?jīng)]有山，不要以為那里沒(méi)有水沒(méi)有水，更不要以為那里沒(méi)有穴沒(méi)有穴，那里有山里有山，那里有水里有水，那里更有穴更有穴。那里的穴形的穴形，由于人為因素的減少的減少，外在形象更完美無(wú)缺美無(wú)缺。
當(dāng)從那幾百處遺址中走出來(lái)后出來(lái)后，就會(huì)完全明白全明白，什么是真風(fēng)水：有利于人類(lèi)生存的優(yōu)越條件和空間和空間，才是真正意義上的風(fēng)水的風(fēng)水。在那里在那里，無(wú)論如何風(fēng)水布局水布局，無(wú)論用那一派觀(guān)點(diǎn)去調(diào)理去調(diào)理，結(jié)論只有一個(gè)有一個(gè)，一票否決票否決，不適宜人類(lèi)生存的特定條件否決了所有風(fēng)水學(xué)派的風(fēng)水理氣論點(diǎn)氣論點(diǎn)。當(dāng)從那幾百處遺址中走出來(lái)后出來(lái)后，那里會(huì)教會(huì)你什么是風(fēng)水：方便、實(shí)用、安全、美觀(guān)、舒服才是風(fēng)水的硬道理硬道理。那里不會(huì)告訴你：門(mén)相對(duì)門(mén)相對(duì)，門(mén)窗對(duì)門(mén)窗對(duì)，床位放錯(cuò)了放錯(cuò)了，灶的方位不對(duì)位不對(duì)，路相沖路相沖，或者其它諸多種種疑慮種疑慮。但它會(huì)告訴你：不方便、不實(shí)用、不安全、不舒服不舒服，是真實(shí)的壞風(fēng)水壞風(fēng)水。
數(shù)十年前十年前，一位老者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一個(gè)小家庭小家庭，遷居到新地方新地方，如果沒(méi)有碰上好地形、好風(fēng)水好風(fēng)水，是不能開(kāi)基奠定人口延續(xù)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)的?，F(xiàn)在回想起來(lái)想起來(lái)，這話(huà)雖然簡(jiǎn)單扼要單扼要，但富含生活哲理活哲理。
與城鎮(zhèn)相比較相比較，農(nóng)村不同：1、農(nóng)村地形相對(duì)城鎮(zhèn)地形來(lái)說(shuō)形來(lái)說(shuō)，農(nóng)村是數(shù)千年自然淘汰和篩選留下的劣勢(shì)地形勢(shì)地形。2、農(nóng)村只能正確利用地形用地形，沒(méi)有大規(guī)模改造的調(diào)節(jié)能力節(jié)能力。
城市風(fēng)水市風(fēng)水，沒(méi)有不好有不好，只有更好有更好。城鎮(zhèn)不同鎮(zhèn)不同，城鎮(zhèn)是大氣候、大環(huán)境大環(huán)境。是數(shù)萬(wàn)年、數(shù)千年中人類(lèi)用生命選擇留下的精華：1、一般在一個(gè)較大范圍內(nèi)具有生存空間優(yōu)勢(shì)間優(yōu)勢(shì)。能形成城鎮(zhèn)的規(guī)模的地方的地方，大多已經(jīng)經(jīng)歷數(shù)萬(wàn)、數(shù)千年的自然歷史的生生死死篩選死篩選，最后定格下來(lái)才是現(xiàn)在這樣的格局的格局。比較典型的是在西北在西北，不能成為大小城鎮(zhèn)的地方的地方，除了留下遺址下遺址，有很多地方多地方，現(xiàn)在就是歷史傳聞都沒(méi)有都沒(méi)有，什么原因么原因？不適宜居住宜居住，自然淘汰和自然消亡然消亡，人口徹底絕滅底絕滅。2、現(xiàn)代化的城鎮(zhèn)的城鎮(zhèn)，改造力度的增強(qiáng)的增強(qiáng)，擴(kuò)展了城鎮(zhèn)規(guī)模鎮(zhèn)規(guī)模。沒(méi)有現(xiàn)代化的改造力度造力度，可以說(shuō)可以說(shuō)，所有城鎮(zhèn)只存在死角在死角，沒(méi)有活眼有活眼。城鎮(zhèn)如果沒(méi)有現(xiàn)代化的改造的改造，人口承擔(dān)能力最多是現(xiàn)在的三分之一分之一。所以形成現(xiàn)在這樣的城鎮(zhèn)格局鎮(zhèn)格局，是歷史、自然篩選和現(xiàn)代化改造結(jié)果造結(jié)果。
是有人類(lèi)以來(lái)類(lèi)以來(lái)，人類(lèi)用生命的代價(jià)的代價(jià)，已歷無(wú)數(shù)次在反復(fù)選取自然地理然地理，能居住人類(lèi)的地段的地段，已形成居住群落住群落，如城市如城市。城市是人類(lèi)用生命代價(jià)留下的瑰寶的瑰寶。不能居住人類(lèi)的地方的地方，人口已經(jīng)絕滅消亡滅消亡。如果沒(méi)有特別的人類(lèi)改造力度造力度，再到那里居住里居住，也許依舊會(huì)重復(fù)往昔的故事的故事。城鎮(zhèn)形成的經(jīng)歷的經(jīng)歷，首先是自然篩選然篩選，然后是、經(jīng)濟(jì)、人文的介入的介入，這些因素的加入的加入，形成了地理、經(jīng)濟(jì)地理、人文地理文地理，這些地理因素相互影響互影響，與自然地理的結(jié)合的結(jié)合，是現(xiàn)代城鎮(zhèn)具有較大風(fēng)水優(yōu)勢(shì)的根本原因本原因。
人類(lèi)的出現(xiàn)是億萬(wàn)年前的事前的事，億萬(wàn)年中萬(wàn)年中，人類(lèi)的生生死死生死死，用生命對(duì)整過(guò)地球進(jìn)行了若干次風(fēng)水選擇水選擇，優(yōu)良風(fēng)水應(yīng)有印像有印像。不可能像某些神話(huà)傳說(shuō)那樣說(shuō)那樣，上天每年收回36處過(guò)去下降的風(fēng)水寶地水寶地，又下降36處新的風(fēng)水寶地水寶地。

廣西南寧有那些風(fēng)水師比較厲害較厲害？

我舅就是搞這個(gè)的這個(gè)的，不過(guò)他一年只幫2個(gè)人看個(gè)人看，超過(guò)了不看了不看。反正他幫看的那些老板都非常的滿(mǎn)意的滿(mǎn)意。

揭秘中國(guó)風(fēng)水最好的6個(gè)城市看南寧上榜了沒(méi)

水泥、鋼筋、玻璃、電、氣、自來(lái)水、發(fā)達(dá)的道路等等就是現(xiàn)代的風(fēng)水的風(fēng)水。
科學(xué)帶著人類(lèi)走到了富有今天有今天，也將帶著人類(lèi)走向更輝煌的明天的明天。房屋選擇屋選擇，現(xiàn)代化的因素含量越高量越高，風(fēng)水越好水越好。
人們應(yīng)該想到該想到，有一個(gè)基本常識(shí)本常識(shí)，現(xiàn)在能建設(shè)這么多供人居住的商品房屋的地方的地方，過(guò)去是無(wú)人居住人居住，有人居住而且人口相當(dāng)稠密的地方的地方，除非使用滅絕人性的暴力鏟除力鏟除，否則是無(wú)法將現(xiàn)有人口遷走用于商品房開(kāi)發(fā)的開(kāi)發(fā)的。為什么過(guò)去無(wú)人居住人居住，或者只有少量人口居住口居住，原因極簡(jiǎn)單極簡(jiǎn)單，有不適宜人類(lèi)生存的特別原因別原因，也就是存在風(fēng)水的特別局限性局限性。地球上自有人類(lèi)種群這一生命現(xiàn)象以來(lái)象以來(lái)，至少也有若干億年干億年，在過(guò)去的若干億年里億年里，人類(lèi)用生命的代價(jià)的代價(jià)，對(duì)地球進(jìn)行了若干次的反復(fù)篩選復(fù)篩選，不是用看風(fēng)水這樣簡(jiǎn)單的游戲方式和辦法和辦法，而是用人類(lèi)的血和肉的生命代價(jià)命代價(jià)，對(duì)地球進(jìn)行了若干次的反復(fù)篩選復(fù)篩選，適宜人類(lèi)生存的地段的地段，形成了城市了城市，不是很適宜人類(lèi)的地方的地方，形成了鄉(xiāng)村了鄉(xiāng)村，完全不適宜人類(lèi)的地段的地段，至今荒無(wú)人煙無(wú)人煙，無(wú)人定居人定居。不要以為那里沒(méi)人去過(guò)人去過(guò)，應(yīng)該是有人類(lèi)若干次反復(fù)在那里定居過(guò)定居過(guò)，什么原因使哪里沒(méi)有了人口呢人口呢？極簡(jiǎn)單的原因：不適宜生存宜生存。少量人口遷走了遷走了，大多數(shù)人口在那里壯烈地實(shí)踐了自然法則然法則，被自然陶汰然陶汰，徹底絕滅了絕滅了。這就是對(duì)所問(wèn)風(fēng)水的原始地貌地段的風(fēng)水總評(píng)價(jià)總評(píng)價(jià)。現(xiàn)在為什么能建商品房商品房，供大量的人口在那里生存呢生存呢？這要?dú)w功于現(xiàn)代科學(xué)代科學(xué)，歸功于水泥、鋼筋、自來(lái)水、電、天燃?xì)夂同F(xiàn)代化的交通的交通。對(duì)于現(xiàn)代化的風(fēng)水的風(fēng)水，有過(guò)一定文化基礎(chǔ)的人應(yīng)理解更透解更透，沒(méi)必要再多贅述多贅述。對(duì)于現(xiàn)代化特征的房屋的房屋，最好多用現(xiàn)化科學(xué)的眼光去觀(guān)察去觀(guān)察，去思考去思考，比糾纏古老的風(fēng)水觀(guān)察、思考更準(zhǔn)確更準(zhǔn)確。別讓古老的風(fēng)水概念蒙住了理智的心智的心?，F(xiàn)代化的小區(qū)房屋區(qū)房屋，建造思路完全是現(xiàn)代化的思想模式想模式，與傳統(tǒng)的風(fēng)水觀(guān)完全是兩種不同的思維方式維方式，用傳統(tǒng)風(fēng)水觀(guān)去評(píng)估現(xiàn)代化的房屋的房屋，除了瘋話(huà)了瘋話(huà)，就是瞎話(huà)是瞎話(huà)，應(yīng)無(wú)別的特色的特色。就如某地一位小職員小職員，由于自己處事不當(dāng)事不當(dāng)，奉職到某地去檢查工作查工作，結(jié)果受到冷遇到冷遇，門(mén)都進(jìn)不去進(jìn)不去，這位小職員站在公路上公路上，焦燥地來(lái)回走來(lái)走去來(lái)走去，口中不停地念刁：“我要整死他“。一旁看熱鬧的觀(guān)眾有議論說(shuō)：門(mén)都進(jìn)不去進(jìn)不去，想要整死他整死他，就是有這樣的想法的想法，另?yè)Q別人看是否能辦到能辦到！用傳統(tǒng)的風(fēng)水觀(guān)評(píng)估現(xiàn)代化的建筑的建筑，有點(diǎn)類(lèi)似于上述典故插曲故插曲。
問(wèn)房屋的風(fēng)水的風(fēng)水，都好。歷古以來(lái)前所未有所未有，都有共同的打造基礎(chǔ)造基礎(chǔ)，水泥、鋼筋、玻璃、自來(lái)水、電、天然氣、現(xiàn)代化的交通為基礎(chǔ)打造的風(fēng)水的風(fēng)水。
風(fēng)水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事跡象特征象特征，應(yīng)有一定的羅盤(pán)文化含義化含義，但基本是一票否決票否決，是地形局限形局限，沒(méi)有留下延續(xù)的種群的種群。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是事例是，地形不合法不合法，風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事如同兒戲同兒戲，毫無(wú)意義無(wú)意義。所以本人才有：”什么叫風(fēng)水叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論的結(jié)論。過(guò)去很多地段無(wú)法建房法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來(lái)水、電、天然氣天然氣，可建、可造，克服了劣質(zhì)地形的局限的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、天然氣天然氣，決對(duì)是兩種風(fēng)水含義水含義，也代表時(shí)代在進(jìn)步在進(jìn)步，科學(xué)給人類(lèi)帶來(lái)前所未有的新天地新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時(shí)代的時(shí)代，只能選擇背風(fēng)向陽(yáng)的低洼地段洼地段，也就是只能依照風(fēng)水選穴的特別標(biāo)準(zhǔn)別標(biāo)準(zhǔn)，選擇窩、鉗、乳、突地。房屋不能高不能高，只能矮只能矮。窩、鉗，低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮濕暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差質(zhì)量差，易霉變易霉變，易病變易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、天然氣天然氣，完全有可能使房屋建筑向高處走高處走，高大建筑成為可能為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好性能好。比如臺(tái)形高臺(tái)地段臺(tái)地段，過(guò)去由于建材的限制的限制，不適合建房合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢(shì)的優(yōu)勢(shì)，不僅可以建房以建房，而且從某些方面些方面，如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮度考慮，比洼地更好地更好，更有利于人類(lèi)的身心健康心健康。
一個(gè)城市的風(fēng)水優(yōu)劣水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水然風(fēng)水，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個(gè)城市的地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水理風(fēng)水。比如：上世紀(jì)的八十年代十年代，在某地原來(lái)有一個(gè)鄉(xiāng)級(jí)在河流的對(duì)岸的對(duì)岸。由于機(jī)構(gòu)存在的原因的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)一項(xiàng)點(diǎn)一項(xiàng)，河流對(duì)岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店的商店，形成一條小小的熱鬧街市鬧街市。由于種種原因種原因，鄉(xiāng)級(jí)機(jī)構(gòu)搬遷到別處到別處，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況的狀況，十幾家最大商店大商店，在不到三個(gè)月的時(shí)間里時(shí)間里，全部維持不下去不下去，后來(lái)留下的三家小店家小店，每家的狀態(tài)也僅是保持一個(gè)小攤柜的場(chǎng)面的場(chǎng)面，再無(wú)往日的繁華興隆華興隆。一個(gè)小小的鄉(xiāng)級(jí)的鄉(xiāng)級(jí)，沒(méi)有獨(dú)立的財(cái)政功能基礎(chǔ)能基礎(chǔ)，其影響能力帶來(lái)的風(fēng)水效應(yīng)就能如此能如此，更何況更大的帶有獨(dú)立決策功能和財(cái)政功能的機(jī)構(gòu)的機(jī)構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大就更大。由此事例也可以推論：決定一個(gè)城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水理風(fēng)水。地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合密結(jié)合，才是完整意義上的風(fēng)水的風(fēng)水。
導(dǎo)讀：好字管總字管總。每一項(xiàng)都有小標(biāo)題小標(biāo)題，共六方面的內(nèi)容的內(nèi)容。第三項(xiàng)可讀項(xiàng)可讀。最后一項(xiàng)所要說(shuō)的是：城市，人為風(fēng)水為風(fēng)水。如果沒(méi)有人為科技因素技因素，目前國(guó)內(nèi)、國(guó)際不論任何風(fēng)水大師布控任何風(fēng)水局風(fēng)水局，都只會(huì)狗屁不通屁不通。沒(méi)有科技因素現(xiàn)在城市人口減少到五分之一以下一以下，看能否滿(mǎn)足生存條件存條件?？傊L(fēng)水無(wú)定論無(wú)定論，科技才能滿(mǎn)足人們的需求的需求。古代風(fēng)水代風(fēng)水，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件然條件，適應(yīng)人類(lèi)生存類(lèi)生存。不適合人類(lèi)的地方的地方，本人從見(jiàn)過(guò)的上百處遺址中的結(jié)論是：人類(lèi)在那里已被徹底陶汰底陶汰，沒(méi)有再延續(xù)種群到今天到今天。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用，是更好地適合人類(lèi)生存和生活和生活。
一、對(duì)城市成套的高樓房屋樓房屋，好是主要的主要的，要挑毛病挑毛病，肯定能挑出來(lái)挑出來(lái)，主要是要正確把握大勢(shì)握大勢(shì)，大方向?qū)涂梢跃涂梢浴?br/>大勢(shì)對(duì)大勢(shì)對(duì)，總是大贏是大贏。能正確把握大勢(shì)的人勢(shì)的人，其風(fēng)水好做水好做。其原因就是這些人這些人，在大勢(shì)的把握上有獨(dú)到的眼光的眼光，獨(dú)特的風(fēng)格和判斷和判斷，從不在小事上計(jì)議上計(jì)議。大勢(shì)已定勢(shì)已定，一切隨緣切隨緣。小事總是有總是有，不能因小而失大而失大。就如賭局如賭局，贏大輸小大輸小，總是贏局是贏局。大而贏大而贏，小而贏小而贏，是有禍、招兇的預(yù)兆的預(yù)兆。這些在風(fēng)水用事上的啟示是：即要注意大局意大局，不能因小而失大而失大，又要注意不能太過(guò)于求全于求全。著名的廣東風(fēng)水學(xué)派創(chuàng)立人蔡名山蔡名山，自己給自己選擇的墓地的墓地，各派風(fēng)水師都可以從各自不同的角度認(rèn)定為是最優(yōu)地形、最佳選擇佳選擇，但蔡氏無(wú)后氏無(wú)后，是何道理何道理，太完美太完美，太絕妙了絕妙了。戰(zhàn)爭(zhēng)年代爭(zhēng)年代，有很多老將老帥正是由于貌不驚人不驚人，而逃過(guò)生死劫難死劫難，朱德總司令就有這方面的典型實(shí)際事例際事例，由于被誤認(rèn)為是燒火做飯的伙夫而逃過(guò)了生死劫難死劫難。人事一理事一理，大方向正確向正確，小有不全反而護(hù)大成護(hù)大成。
二、貴人照臨人照臨，天下太平下太平，貴人到功人到功，放心居住心居住。
什么是貴人是貴人？是不是現(xiàn)在供奉在各大廟宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是貴人呢貴人呢？不是。在那些地方供奉的只是偶像是偶像，而不是貴人是貴人。真正的貴人是在現(xiàn)實(shí)在現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)中左右和主宰這個(gè)社會(huì)的那些有級(jí)別、有能力的人力的人，為大大小小的貴人的貴人。值得一提的是提的是，現(xiàn)在城市中成套式房屋建筑屋建筑，其設(shè)計(jì)、定奪的級(jí)別極高別極高，應(yīng)視為已有貴人到功人到功，為貴人照臨人照臨。對(duì)那種房屋種房屋，實(shí)行不切實(shí)的改動(dòng)的改動(dòng)，在技術(shù)層面上講面上講，不合技術(shù)規(guī)范要求范要求，從風(fēng)水意義上論義上論，為直接與貴人相沖人相沖。沒(méi)有權(quán)力權(quán)貴的規(guī)章制約章制約，沒(méi)有技術(shù)權(quán)貴的技術(shù)限制術(shù)限制，沒(méi)有操權(quán)權(quán)貴的鐵腕重?fù)敉笾負(fù)?，憑風(fēng)水的那點(diǎn)毫無(wú)約束力的狗屁經(jīng)狗屁經(jīng)，能對(duì)錢(qián)商們有何效力何效力，只怕早就災(zāi)惡橫生惡橫生！風(fēng)水上禍?zhǔn)逻B連事連連。
三、什么叫風(fēng)水叫風(fēng)水？第一是能供人類(lèi)生存的條件的條件。第二是更優(yōu)良的人類(lèi)生存條件存條件。第三、營(yíng)利、生意，也就是要優(yōu)擇生意上的優(yōu)良條件良條件。多用科學(xué)頭腦思維腦思維。比如，家里的墻被水漏壞了風(fēng)水有什么說(shuō)法么說(shuō)法？————回復(fù)是：簡(jiǎn)單的道理的道理，家里的墻被水漏壞了漏壞了，有降低生活質(zhì)量的一面的一面，肯定風(fēng)水變差水變差。
風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)；合理利用自然客觀(guān)條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對(duì)稱(chēng)、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀(guān)、衛(wèi)生的要點(diǎn)；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識(shí)、邏輯，就是好風(fēng)水好風(fēng)水。不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水秘風(fēng)水！古代風(fēng)水代風(fēng)水，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件然條件，適應(yīng)人類(lèi)生存類(lèi)生存。不適合人類(lèi)的地方的地方，本人從見(jiàn)過(guò)的上百處遺址中的結(jié)論是：人類(lèi)在那里已被徹底陶汰底陶汰，沒(méi)有再延續(xù)種群到今天到今天。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用，是更好地適合人類(lèi)生存和生活和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域計(jì)領(lǐng)域，只怕是盲人摸象人摸象，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余刃有余。對(duì)風(fēng)水要有正確認(rèn)識(shí)：比如植物如植物，可以?xún)艋諝饣諝?，美化環(huán)境化環(huán)境，這些能促進(jìn)人的身體健康體健康，也就是植物有旺風(fēng)水的作用的作用。身體健康體健康，精力充佩力充佩，掙錢(qián)多掙錢(qián)多，不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用藥費(fèi)用，也就是植物有旺財(cái)?shù)男Ч男Ч?。從科學(xué)、正面認(rèn)識(shí)更能說(shuō)明問(wèn)題明問(wèn)題。比如高層空氣好空氣好，衛(wèi)生好衛(wèi)生好，這是主要的主要的。頂層，防滲漏防滲漏，防雷擊的措施要有力要有力，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項(xiàng)的事項(xiàng)。風(fēng)水只能提醒人們從多角度思考度思考，技術(shù)層面的事面的事，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)更精準(zhǔn)。傳統(tǒng)建筑是以中心對(duì)稱(chēng)理論為主論為主?，F(xiàn)代建筑代建筑，是以實(shí)用、功能為主能為主。二者基礎(chǔ)不同礎(chǔ)不同。打個(gè)比方個(gè)比方，在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的古老風(fēng)水理論水理論，就象老式馬車(chē)駕駛技術(shù)駛技術(shù)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車(chē)嗎汽車(chē)嗎？古代以自然風(fēng)水為主水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主水為主，二者基礎(chǔ)完全不同全不同，怎能固守舊教條舊教條。
用規(guī)整、對(duì)稱(chēng)、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀(guān)、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評(píng)估考量各類(lèi)事物類(lèi)事物。符合規(guī)整、對(duì)稱(chēng)、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀(guān)、衛(wèi)生，就是好風(fēng)水好風(fēng)水。相反，就會(huì)壞事會(huì)壞事，就是壞風(fēng)水壞風(fēng)水。風(fēng)水布局再合理再合理，談不上規(guī)整、對(duì)稱(chēng)、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀(guān)、衛(wèi)生等條件等條件，那只能認(rèn)為是怪論是怪論。風(fēng)水再好水再好，核心必須要更好地適合人類(lèi)的居住生活和生產(chǎn)活動(dòng)產(chǎn)活動(dòng)。廚房在陽(yáng)臺(tái)對(duì)風(fēng)水有影響嗎影響嗎？——回答是：方便、實(shí)用、舒服、合理是正理是正理。方便、實(shí)用、舒服不要多贅述多贅述，完全可以自我感受和體驗(yàn)和體驗(yàn)。合理如何看如何看，比如設(shè)計(jì)構(gòu)思是否合理否合理，是否是正確、巧妙利用空間的建筑的建筑，是這一主題評(píng)述的話(huà)題的話(huà)題。
規(guī)整：就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)范標(biāo)準(zhǔn)，整齊劃一齊劃一，不能七零八亂零八亂?，F(xiàn)代城市和農(nóng)村中農(nóng)村中，那些混亂建筑亂建筑，相互抵消互抵消，互相矛盾相矛盾，從風(fēng)水的角度論角度論，零亂無(wú)序亂無(wú)序，從事實(shí)上看實(shí)上看，哪里存在更多貧窮和貧困和貧困。
對(duì)稱(chēng)：傳統(tǒng)風(fēng)水其實(shí)就是對(duì)稱(chēng)理論稱(chēng)理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來(lái)的一種風(fēng)水美學(xué)觀(guān)美學(xué)觀(guān)。從圓、方、正這些角度思考度思考，人體其實(shí)是一不規(guī)則的凹凸形體凸形體，但人體有一主要美學(xué)特征就是逢單居中單居中，逢雙左右對(duì)稱(chēng)右對(duì)稱(chēng)，作為天人合一的風(fēng)水觀(guān)風(fēng)水觀(guān)，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：左右對(duì)稱(chēng)右對(duì)稱(chēng)，前后對(duì)稱(chēng)后對(duì)稱(chēng)，在對(duì)稱(chēng)中求取平衡取平衡。
實(shí)用：比如窗戶(hù)只能在哪里在哪里，采光效果好效果好，就是好風(fēng)水好風(fēng)水。放別的其它位置采光效果差效果差，或根本就不采光不采光，其實(shí)就是壞風(fēng)水壞風(fēng)水。又如：打井水井位置選取置選取，用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好得再好，但如果不出水不出水，徒勞無(wú)功勞無(wú)功，完全失去意義去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置的位置，這就是實(shí)用是實(shí)用。又如：床頭靠窗頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢(qián)好嗎錢(qián)好嗎？————沒(méi)有實(shí)用價(jià)值用價(jià)值。如果沒(méi)有防盜安全網(wǎng)或窗網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗能靠窗，不安全不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢(qián)都找來(lái)掛上也不解決問(wèn)題決問(wèn)題。在這個(gè)問(wèn)題上問(wèn)題上，安裝防盜安全窗安全窗，可抵除掛一萬(wàn)個(gè)皇帝的風(fēng)水錢(qián)風(fēng)水錢(qián)。
方便：比如門(mén)進(jìn)出要順暢、方便。如果不方便不方便，就是再合風(fēng)水方位理氣規(guī)范要件范要件，也只能加重出入活動(dòng)負(fù)擔(dān)動(dòng)負(fù)擔(dān)，其實(shí)也就是壞風(fēng)水壞風(fēng)水。又如：廚房門(mén)對(duì)大門(mén)好不好好不好？———，一條門(mén)一條門(mén)，如廚房是一條門(mén)一條門(mén)，進(jìn)戶(hù)門(mén)也是一條門(mén)一條門(mén)。是活門(mén)是活門(mén)，可對(duì)。是活和活活和活，有用和有用和有用?，F(xiàn)實(shí)是有用就相合就相合，無(wú)用就打架就打架。能人和能人互幫互助幫互助，無(wú)用的人和無(wú)用的人絞在一起在一起，即干壞事又打架又打架，天下不太平不太平。門(mén)也是一樣是一樣，無(wú)門(mén)死地方死地方，門(mén)多，就是不相對(duì)也成災(zāi)也成災(zāi)。
合理：室內(nèi)種香樵樹(shù)對(duì)風(fēng)水有影響嗎影響嗎？——回答是：無(wú)用，不合理不合理。房屋是用來(lái)供人居住的居住的，香樵樹(shù)野外生長(zhǎng)更適宜更適宜，家中種香樵樹(shù)香樵樹(shù)，即占地方占地方，又是瞎折騰瞎折騰。和建房的初衷本意完全相背離相背離。
安全：不安全不安全，危險(xiǎn)！其實(shí)質(zhì)就是風(fēng)水犯煞水犯煞，化煞的核心就是注意安全意安全，遠(yuǎn)離危險(xiǎn)離危險(xiǎn)。房屋周?chē)匏仉m好池雖好，但小孩掉入的情況不在少數(shù)在少數(shù)，只要有小孩掉入遇險(xiǎn)入遇險(xiǎn)，整座房屋的風(fēng)水若干年內(nèi)干年內(nèi)，都是一票否定——抹黑，不修魚(yú)池照常過(guò)好日子好日子，修了魚(yú)池帶來(lái)麻煩來(lái)麻煩，得不賞失不賞失。如：榕抱石盆景擺放的地方的地方，不論用何種理論評(píng)價(jià)論評(píng)價(jià)，只要擺放不平穩(wěn)和不安全、不便于觀(guān)賞和管理、妨礙正?；顒?dòng)?；顒?dòng)，只能是引發(fā)多災(zāi)、多難。又如：泰山石泰山石，放大門(mén)不妨礙進(jìn)出的那一邊那最好那最好。不妨礙進(jìn)出是泰山石泰山石，妨礙進(jìn)出就是絆腳石絆腳石。又如：路口煞怎么解釋么解釋?zhuān)俊房?，人流相?duì)集中對(duì)集中，容易疾病傳染病傳染，也就是風(fēng)水犯邪水犯邪。路口，人流車(chē)流多車(chē)流多，事故多事故多，不安全不安全，也就是風(fēng)水犯煞水犯煞。又如：風(fēng)水，財(cái)位南窗臺(tái)可以擺碧玉長(zhǎng)壽花嗎?——最好窗臺(tái)不擺碧玉長(zhǎng)壽花長(zhǎng)壽花。如果沒(méi)有安全防盜窗防盜窗，窗臺(tái)擺放物品必須要有足夠的安全意思和得力的安全措施全措施，嚴(yán)防物品從窗臺(tái)掉落臺(tái)掉落。國(guó)內(nèi)關(guān)于高層墜物嚴(yán)重傷人事件人事件，常有報(bào)道有報(bào)道，不是個(gè)別情況別情況，勿必高度警惕度警惕，小心行事心行事。又如：魚(yú)缸擺放的地方的地方？不礙手礙腳手礙腳，不妨礙正常出入和活動(dòng)和活動(dòng)，擺放平穩(wěn)、安全，完全可以擺可以擺，風(fēng)水就是創(chuàng)造更高質(zhì)量、舒服、滿(mǎn)意的生活環(huán)境活環(huán)境。
關(guān)于“創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)”。古代以正確合理選擇、利用優(yōu)越的自然條件為主件為主，現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步的進(jìn)步，創(chuàng)造更優(yōu)越的生存空間已成可能成可能，現(xiàn)代化的改造力度為人類(lèi)的生存條件奠定了很好基礎(chǔ)好基礎(chǔ)，從而具備了創(chuàng)造優(yōu)越風(fēng)水的可能的可能。人為風(fēng)水更優(yōu)于自然風(fēng)水然風(fēng)水，原因是人為風(fēng)水包含大量科技因素技因素，從而更適宜于人類(lèi)于人類(lèi)。多從科學(xué)、常識(shí)方向思考定然有益然有益。
風(fēng)水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事跡象特征象特征，應(yīng)有一定的羅盤(pán)文化含義化含義，但基本是一票否決票否決，是地形局限形局限，沒(méi)有留下延續(xù)的種群的種群。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是事例是，地形不合法不合法，風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事如同兒戲同兒戲，毫無(wú)意義無(wú)意義。所以本人才有：”什么叫風(fēng)水叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論的結(jié)論。過(guò)去很多地段無(wú)法建房法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來(lái)水、電、天然氣天然氣，克服了劣質(zhì)地形的局限的局限，可建、可造房屋造房屋，是優(yōu)質(zhì)建筑材料克服了劣質(zhì)地形的劣勢(shì)的劣勢(shì)。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、天然氣天然氣，決對(duì)是兩種風(fēng)水含義水含義，也代表時(shí)代在進(jìn)步在進(jìn)步，科學(xué)給人類(lèi)帶來(lái)前所未有的新天地新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時(shí)代的時(shí)代，只能選擇背風(fēng)向陽(yáng)的低洼地段洼地段，也就是只能依照風(fēng)水選穴的特別標(biāo)準(zhǔn)別標(biāo)準(zhǔn)，選擇窩、鉗、乳、突地形突地形。房屋不能高不能高，只能矮只能矮。窩、鉗，低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮濕暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差、空氣質(zhì)量差質(zhì)量差，易霉變易霉變，易病變易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、天然氣天然氣，完全有可能使房屋建筑向高處走高處走，高大建筑成為可能為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)、干燥性能好性能好。比如臺(tái)形高臺(tái)地段臺(tái)地段，過(guò)去由于建材的限制的限制，不適合建房合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢(shì)的優(yōu)勢(shì)，不僅可以建房以建房，而且從某些方面些方面，如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮度考慮，比洼地更好地更好，更有利于人類(lèi)的身心健康心健康。
風(fēng)水，也就是某種禁忌種禁忌。中國(guó)人有中國(guó)人的特定禁忌定禁忌，外國(guó)人有外國(guó)人的特定禁忌定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌定禁忌。中國(guó)人的特定禁忌叫風(fēng)水叫風(fēng)水，外國(guó)人的特定禁忌不叫風(fēng)水叫風(fēng)水，但不等于外國(guó)人就沒(méi)有特定禁忌定禁忌。禁忌，有些是合理、科學(xué)的科學(xué)的，有些是相因成俗因成俗，不代表全部正確、合理、科學(xué)。
四、心態(tài)平衡是最好的風(fēng)水的風(fēng)水。
現(xiàn)代住房的風(fēng)水構(gòu)思理念是：功能、實(shí)用、方便、安全、美觀(guān)、衛(wèi)生。物盡其用盡其用，天道必從道必從。浪費(fèi)資源費(fèi)資源，天怒人怨怒人怨。嬌柔造次柔造次，自取其辱取其辱。想入霏霏入霏霏，心神不寧神不寧。畫(huà)蛇添足蛇添足，多此一舉此一舉。風(fēng)水的優(yōu)劣的優(yōu)劣，最終取決于當(dāng)事人的心態(tài)的心態(tài)，心態(tài)好心態(tài)好，風(fēng)水優(yōu)風(fēng)水優(yōu)，心態(tài)差心態(tài)差，風(fēng)水劣風(fēng)水劣。風(fēng)水所以能預(yù)測(cè)出一定的事項(xiàng)的事項(xiàng)，樂(lè)觀(guān)的人和悲觀(guān)的人觀(guān)的人，在同一事項(xiàng)中事項(xiàng)中，由于看事的角度不同度不同，發(fā)出的心聲也就不同就不同，導(dǎo)引的后果也是天壤之別壤之別。風(fēng)水不能決定事物變化的某些特征些特征，但能檢測(cè)事物變化的某些特征些特征。比如：家中的兩條門(mén)相對(duì)門(mén)相對(duì)，為什不是相映成輝映成輝，而是兩門(mén)相斗呢相斗呢？門(mén)窗相對(duì)窗相對(duì)，為什么不是相互照應(yīng)互照應(yīng)，而是目瞪口呆瞪口呆？在這里在這里，所有物品都還是物品是物品，并無(wú)神奇無(wú)神奇，神奇的是當(dāng)事人的心靈的心靈，心靈是人的窗口的窗口。當(dāng)事人有什么樣的心態(tài)的心態(tài)，就會(huì)怎么樣想么樣想，心理導(dǎo)向?qū)?huì)將其導(dǎo)入想像的境界和行為方式為方式。又比如：房屋風(fēng)水屋風(fēng)水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞要犯煞，菜刀廚具切肉具切肉，有肉吃是正常思維常思維，菜刀型犯煞是不正常思維常思維，為什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞型犯煞，心理原因理原因，這就是風(fēng)水是風(fēng)水?，F(xiàn)代家庭代家庭，缺少菜刀還能生活嗎生活嗎？心理價(jià)值趨向不同向不同，必然是不同后果同后果。又比如：廟宇，你想到它會(huì)護(hù)衛(wèi)你護(hù)衛(wèi)你，它就真的在護(hù)衛(wèi)你護(hù)衛(wèi)你，你想到畏懼可怕懼可怕，它真正可怕正可怕。為什么可怕么可怕，心理有難言之隱言之隱。全在人的心態(tài)的心態(tài)。又比如：夫妻房間貼卡通女孩畫(huà)女孩畫(huà)，喜歡好看歡好看，不喜歡心煩歡心煩。心理導(dǎo)向兩種不同情感同情感。又如：功德牌坊德牌坊，可以是正面教材面教材，煥醒人的心志的心志。也可以認(rèn)為是多此一舉的浪費(fèi)的浪費(fèi)，更可以認(rèn)為是壞風(fēng)水的建造的建造。心態(tài)不同態(tài)不同，心聲不一樣不一樣。
把公用樓梯和電梯部分避開(kāi)不管開(kāi)不管，只認(rèn)為個(gè)人私用部分房屋有缺屋有缺，而且認(rèn)為嚴(yán)重有缺重有缺。風(fēng)水認(rèn)為：有梯不為缺不為缺，不但不為缺不為缺，反而認(rèn)為梯是全樓活眼樓活眼，梯是全樓的生命和靈魂和靈魂。一個(gè)極簡(jiǎn)單的道理的道理，無(wú)梯，全樓只是死樓盤(pán)死樓盤(pán)，有梯才能讓全樓進(jìn)入實(shí)用入實(shí)用，靈動(dòng)起來(lái)動(dòng)起來(lái)，房屋加梯才是房屋的全部的全部。把公用部分不算是房屋整體屋整體，這樣的風(fēng)水觀(guān)和理論觀(guān)理論觀(guān)，是狹隘的個(gè)人心理理念的產(chǎn)物的產(chǎn)物，由這樣的理念誘導(dǎo)出來(lái)的后果的后果，只能是片面的自私自利人文利人文，進(jìn)一步的推導(dǎo)差距就更大就更大，這就是風(fēng)水為什有神效的地方的地方。為什么丟下公用樓梯部分梯部分，只截取房屋的個(gè)人自用部分論事呢論事呢？追根朔源根朔源，幾千年中國(guó)社會(huì)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想是其主要根源要根源。
五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：
現(xiàn)代建筑代建筑，確實(shí)都有凹凸不平的缺空的缺空。為什么為什么？本人想不明想不明，一直平一直平，建成平板棺材、箱柜式一樣式一樣，不是能增加建筑面積筑面積，減少降低造價(jià)成本嗎成本嗎？為什么建筑商和設(shè)計(jì)師那么蠢那么蠢，把銀子向空缺處丟失處丟失。住進(jìn)這樣的房屋后房屋后，看了十幾年十幾年，體會(huì)了十幾年十幾年，有些想明了想明了，有些現(xiàn)在還想不明想不明。原來(lái)空缺有些是采光和通風(fēng)必須風(fēng)必須，有些是整體美學(xué)效果所須要所須要，有些是結(jié)構(gòu)力學(xué)所必然所必然。這其中含有深刻的奇巧制勝的風(fēng)水原理水原理，值得深思得深思。
小區(qū)結(jié)構(gòu)性房型性房型，要看整棟房屋才能認(rèn)為是何種屋型種屋型。我想信開(kāi)發(fā)商和設(shè)計(jì)師不會(huì)蠢到現(xiàn)成到手的銀子不要子不要，往凹凸奇缺中丟缺中丟。奇特的造型的造型，定有奇特的含義的含義。多從美學(xué)、力學(xué)、科學(xué)、常識(shí)方向作更深層次的理解的理解，對(duì)這些屋型才能正確把握確把握。別讓簡(jiǎn)單的刀把屋型的謬想阻礙了應(yīng)有的清新的思維的思維。
城市中成套房屋戶(hù)型是因設(shè)計(jì)和某種需要而存在的凸凹和空缺和空缺，和農(nóng)村那種今天這里修一間修一間，明天那里接一間的房子凹凸是不能相提并論提并論，也不能用衡量那種房屋的凹凸觀(guān)凹凸觀(guān)，來(lái)衡量城市中成套、有設(shè)計(jì)方案的房屋的房屋。城市中成套房屋至少?gòu)牧W(xué)、科學(xué)、常識(shí)的角度考慮了房屋的整體力學(xué)平衡學(xué)平衡。沒(méi)有這些凸凹些凸凹，不合力學(xué)原理學(xué)原理，也不合其它科學(xué)設(shè)計(jì)要領(lǐng)計(jì)要領(lǐng)，那就直接與風(fēng)水觀(guān)的實(shí)質(zhì)要領(lǐng)相沖領(lǐng)相沖。農(nóng)村大多是拼接房屋接房屋，有的房屋修建時(shí)間前后相差幾十年幾十年，不是在同一時(shí)間段統(tǒng)一修建完成建完成，存在著整體結(jié)構(gòu)上的嚴(yán)重不足重不足。城市中的成套房屋套房屋，是在同一時(shí)間段修建完成建完成，結(jié)構(gòu)緊密構(gòu)緊密，焊接牢固接牢固，不是想建就建的拼接房拼接房。
紅色的輪廓是我家是我家，西南方是鄰居的廚房的廚房，算是缺角嗎缺角嗎？——回答是：不算缺角算缺角。是結(jié)構(gòu)緊密構(gòu)緊密，你中有我中有我，我中有你中有你，互為表里為表里，相互匡正互匡正，奇巧制勝巧制勝，巧奪天工奪天工，正確利用空間和公共資源的好戶(hù)型好戶(hù)型。
六、城市風(fēng)水市風(fēng)水，自然選擇在先擇在先，人為改造力度在后度在后。
當(dāng)你去到那些窮鄉(xiāng)僻壤的地方的地方，你不要以為那里無(wú)人去過(guò)人去過(guò)，其實(shí)那里有許多遺址多遺址，那些遺址證明有人到過(guò)那里過(guò)那里，同時(shí)也會(huì)證明那些到過(guò)那里的人里的人，曾經(jīng)有過(guò)生與死考驗(yàn)死考驗(yàn)。由于風(fēng)水的差距的差距，已被徹底自然淘汰然淘汰。當(dāng)你去到大城市大城市，那里為什么留下那么多人口多人口，答案是：那里具有更廣泛的風(fēng)水優(yōu)勢(shì)水優(yōu)勢(shì)，自然選擇使哪里的人群得以延續(xù)并得到擴(kuò)漲到擴(kuò)漲。
農(nóng)村基本是小氣候地形候地形，形成獨(dú)立的塘局的塘局，這種小塘局中存在著不利于生存的空間的空間。農(nóng)村的自然篩選然篩選，自然淘汰然淘汰，極其明顯其明顯。在這些小環(huán)境中環(huán)境中，地形位置選取不合理不合理，羅盤(pán)用事即所謂風(fēng)水理氣再合理再合理，也是沒(méi)有意義有意義。沒(méi)有地形的合理的合理，羅經(jīng)用事成為兒戲?yàn)閮簯颉Ｋ栽谶@些小環(huán)境中環(huán)境中，地形選取是第一位的一位的，是基礎(chǔ)；羅盤(pán)即羅經(jīng)用事是第二位的二位的，次要的次要的。
與城鎮(zhèn)相比較相比較，農(nóng)村不同：1、農(nóng)村地形相對(duì)城鎮(zhèn)地形來(lái)說(shuō)形來(lái)說(shuō)，農(nóng)村是數(shù)千年自然淘汰和篩選留下的劣勢(shì)地形勢(shì)地形。2、農(nóng)村只能正確利用地形用地形，沒(méi)有大規(guī)模改造的調(diào)節(jié)能力節(jié)能力。
城市風(fēng)水市風(fēng)水，沒(méi)有不好有不好，只有更好有更好。城鎮(zhèn)不同鎮(zhèn)不同，城鎮(zhèn)是大氣候、大環(huán)境大環(huán)境。是數(shù)萬(wàn)年、數(shù)千年中人類(lèi)用生命選擇留下的精華：1、一般在一個(gè)較大范圍內(nèi)具有生存空間優(yōu)勢(shì)間優(yōu)勢(shì)。能形成城鎮(zhèn)的規(guī)模的地方的地方，大多已經(jīng)經(jīng)歷數(shù)萬(wàn)、數(shù)千年的自然歷史的生生死死篩選死篩選，最后定格下來(lái)才是現(xiàn)在這樣的格局的格局。比較典型的是在西北在西北，不能成為大小城鎮(zhèn)的地方的地方，除了留下遺址下遺址，有很多地方多地方，現(xiàn)在就是歷史傳聞都沒(méi)有都沒(méi)有，什么原因么原因？不適宜居住宜居住，自然淘汰和自然消亡然消亡，人口徹底絕滅底絕滅。2、現(xiàn)代化的城鎮(zhèn)的城鎮(zhèn)，改造力度的增強(qiáng)的增強(qiáng)，擴(kuò)展了城鎮(zhèn)規(guī)模鎮(zhèn)規(guī)模。沒(méi)有現(xiàn)代化的改造力度造力度，可以說(shuō)可以說(shuō)，所有城鎮(zhèn)只存在死角在死角，沒(méi)有活眼有活眼。城鎮(zhèn)如果沒(méi)有現(xiàn)代化的改造的改造，人口承擔(dān)能力最多是現(xiàn)在的三分之一到五分之一分之一。所以形成現(xiàn)在這樣的城鎮(zhèn)格局鎮(zhèn)格局，是歷史、自然篩選和現(xiàn)代化改造結(jié)果造結(jié)果。
是有人類(lèi)以來(lái)類(lèi)以來(lái)，人類(lèi)用生命的代價(jià)在選取自然地理然地理，能居住人類(lèi)的地段的地段，已形成居住群落住群落，如城市如城市。城市是人類(lèi)用生命代價(jià)留下的瑰寶的瑰寶。不能居住人類(lèi)的地方的地方，人口已經(jīng)絕滅消亡滅消亡。如果沒(méi)有特別的人類(lèi)改造力度造力度，再到那里居住里居住，也許依舊會(huì)重復(fù)往昔的故事的故事。城鎮(zhèn)形成的經(jīng)歷的經(jīng)歷，首先是自然篩選然篩選，然后是、經(jīng)濟(jì)、人文的介入的介入，這些因素的加入的加入，形成了地理、經(jīng)濟(jì)地理、人文地理文地理，這些地理因素相互影響互影響，與自然地理的結(jié)合的結(jié)合，是現(xiàn)代城鎮(zhèn)具有較大風(fēng)水優(yōu)勢(shì)的根本原因本原因。
一個(gè)城市的風(fēng)水優(yōu)劣水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水然風(fēng)水，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個(gè)城市的地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水理風(fēng)水。比如：上世紀(jì)的八十年代十年代，在某地原來(lái)有一個(gè)鄉(xiāng)級(jí)在河流的對(duì)岸的對(duì)岸。由于機(jī)構(gòu)存在的原因的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)一項(xiàng)點(diǎn)一項(xiàng)，河流對(duì)岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店的商店，形成一條小小的熱鬧街市鬧街市。由于種種原因種原因，鄉(xiāng)級(jí)機(jī)構(gòu)搬遷到別處到別處，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況的狀況，十幾家最大商店大商店，在不到三個(gè)月的時(shí)間里時(shí)間里，全部維持不下去不下去，后來(lái)留下的三家小店家小店，每家的狀態(tài)也僅是保持一個(gè)小攤柜的場(chǎng)面的場(chǎng)面，再無(wú)往日的繁華興隆華興隆。一個(gè)小小的鄉(xiāng)級(jí)的鄉(xiāng)級(jí)，沒(méi)有獨(dú)立的財(cái)政功能基礎(chǔ)能基礎(chǔ)，其影響能力帶來(lái)的風(fēng)水效應(yīng)就能如此能如此，更何況更大的帶有獨(dú)立決策功能和財(cái)政功能的機(jī)構(gòu)的機(jī)構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大就更大。由此事例也可以推論：決定一個(gè)城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水理風(fēng)水。地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合密結(jié)合，才是完整意義上的風(fēng)水的風(fēng)水。
有問(wèn)：廠(chǎng)房右邊是風(fēng)水有沒(méi)影響沒(méi)影響？——回答是：周?chē)翘街仄街?。如果周?chē)疾坏冒矊幍冒矊帲沁@地球上再也沒(méi)有安寧的地方了地方了，周?chē)莾?yōu)良的風(fēng)水地段水地段。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類(lèi)對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴(lài)的依賴(lài)。發(fā)達(dá)的交通的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網(wǎng)一樣密布樣密布，已到了無(wú)所不及的地步的地步，形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利通便利，不存在單純對(duì)水利和水力的依賴(lài)和利用的局限的局限。自來(lái)水的實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)，完全克服了逐水草而居的事實(shí)的事實(shí)。電、氣的實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)，克服了對(duì)單一自然燃料——柴、草的依賴(lài)的依賴(lài)。如此等等此等等，包括其它因素的人為實(shí)現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)，這些條件的實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)，完全擺脫了人類(lèi)對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴(lài)的依賴(lài)，也有力地證明科學(xué)更神奇的事實(shí)的事實(shí)。
如：中央景觀(guān)樓王當(dāng)中兩套是不是對(duì)著中軸線(xiàn)中軸線(xiàn)，風(fēng)水好嗎水好嗎？——回答是：可以參考北京故宮建筑的整體構(gòu)圖體構(gòu)圖，就能明白何為中軸對(duì)稱(chēng)線(xiàn)對(duì)稱(chēng)線(xiàn)，看懂了古老的皇官建筑圖建筑圖，也就學(xué)會(huì)了中國(guó)古老風(fēng)水知識(shí)的一半的一半，否則風(fēng)水知識(shí)沒(méi)有入門(mén)有入門(mén)。
如：北京故宮的風(fēng)水怎么樣怎么樣？究竟是好是壞好是壞？求研究過(guò)北京故宮地理風(fēng)水的風(fēng)水的，大師來(lái)替我解惑一下惑一下！——回答是：皇家建筑家建筑，帝皇眼光皇眼光，集全國(guó)智慧之大成之大成，是當(dāng)時(shí)建筑智慧的最高成就高成就，不必疑猜必疑猜。1、不要說(shuō)帝皇說(shuō)帝皇，就是一般的大臣的大臣，都是天上的星上的星，地上的精上的精，非一般凡夫俗子可比子可比。見(jiàn)諸于風(fēng)水著作著述中的記述有：某人某日上梁日上梁，這一天據(jù)黃歷、通書(shū)有大兇有大兇，不能用不能用。測(cè)算人對(duì)答說(shuō)：算定那一天有紫微星、文曲星經(jīng)過(guò)到堂過(guò)到堂，必大吉必大吉。上梁的當(dāng)天果然朱元璋、路過(guò)，見(jiàn)有人修建房屋上梁屋上梁，前去祝賀去祝賀。后幾十年中果然大吉大利吉大利，一切平安切平安。這是風(fēng)水書(shū)而不是古小說(shuō)書(shū)中記載的事例的事例。2、歷朝歷代都有欽定風(fēng)水的作法的作法，意思是各類(lèi)風(fēng)水擇吉議事有爭(zhēng)論有爭(zhēng)論，由皇帝欽點(diǎn)、欽定，意在有皇封誥命在上命在上，一切神、圣、妖、邪、鬼、魅都必須讓道須讓道，皇恩浩蕩恩浩蕩，天下太平下太平。如風(fēng)水著作中流傳最廣傳最廣，使用頻率最高率最高，內(nèi)容最全面最全面，最著名的《象吉通書(shū)》、《鰲頭通書(shū)》、《欽定協(xié)記通書(shū)》都是這方面的典范的典范，都是欽點(diǎn)、欽定之作定之作。3、為什么欽點(diǎn)、欽定天下人都認(rèn)可都認(rèn)可，原因是：人的成功與否功與否，歸根到底最終取決于各人的心思、思維、思想是否正確否正確，帝皇的心性不成功不成功，特別是開(kāi)基、有成就的帝皇心性不成功不成功，難道天下還有更成功的心性嗎心性嗎？

南寧風(fēng)水布局是怎么樣的么樣的？

大局上觀(guān)象：螯足立四極立四極，虎踞龍盤(pán)之勢(shì)盤(pán)之勢(shì)，合天星四象星四象，河圖，是全廣西天時(shí)、地利上乘之地乘之地，是旺財(cái)生財(cái)之地財(cái)之地。
1：發(fā)源于青藏高原——穿越云貴——西北的鳳凰山——大明山大明山，一脈止于南寧青山潛龍入淵；另一脈止于巒城鎮(zhèn)東面的大六嶺青龍入水龍入水。青藏高原高聳入云聳入云，天地交會(huì)靈氣生靈氣生，龍盤(pán)千里潛入淵潛入淵。
2：云貴高原余脈一直延伸直延伸，成十萬(wàn)大山萬(wàn)大山，由南而來(lái)南而來(lái)，一脈過(guò)大王灘鳳凰湖鳳凰湖，止于南寧五象嶺五象嶺。北為龍北為龍，南為鳳南為鳳。與青山成龍鳳戲珠鳳戲珠，兩陽(yáng)夾一陰之象陰之象。另一脈擇翠林而棲；由丘陵往南拔勢(shì)依次遞增次遞增，層巒疊嶂巒疊嶂，山外有山外有山，與北面的霞義山遙相呼應(yīng)相呼應(yīng)。
3：東北有自北綿延而來(lái)的山脈的山脈，（蓮花山被鎮(zhèn)龍山壓斷）
4：南臥六萬(wàn)大山萬(wàn)大山。
5：一條玉帶抱巒環(huán)山向東去向東去。邕江，曲水環(huán)繞水環(huán)繞，百步一回頭一回頭，依依不舍依不舍，碧玉藏情玉藏情，水氣綿綿不斷綿不斷，財(cái)氣藏而不露而不露。從西北走來(lái)北走來(lái)，緩緩從東南而出南而出，天門(mén)來(lái)水地戶(hù)出地戶(hù)出，吉水之兆水之兆。邕江的財(cái)氣之旺氣之旺，不可限量可限量。還有就是人工做的風(fēng)水格局南寧機(jī)場(chǎng)方案敲定“雙鳳還巢”。

關(guān)鍵字：南寧風(fēng)水最差的地方南寧樓盤(pán)風(fēng)水哪里最好

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二、在農(nóng)村學(xué)風(fēng)水有前途嗎,農(nóng)村建房大門(mén)風(fēng)水學(xué)

1、農(nóng)村的風(fēng)水先生到底可信嗎

師卦，卦象上是坤地是坤地，下是坎水是坎水。師，有老師、兵團(tuán)/師，有將在外將在外，君命有所不受的獨(dú)立內(nèi)容立內(nèi)容。

2、學(xué)習(xí)風(fēng)水和命理有前途嗎前途嗎？

這個(gè)全在自己性格愛(ài)好決定好決定，

3、覺(jué)得學(xué)風(fēng)水將來(lái)有前途嗎前途嗎？

哦。這個(gè)一是難學(xué)是難學(xué)，二是如果想馬上見(jiàn)效益也難益也難。

4、農(nóng)村住宅的風(fēng)水

自古至今古至今，住宅風(fēng)水宅風(fēng)水，都被人極為看重為看重。古人還總結(jié)出許多實(shí)際驗(yàn)證和例子和例子，而且流傳至今傳至今。下面我們一起來(lái)看看那些實(shí)用的農(nóng)村住宅風(fēng)水順口溜順口溜。
農(nóng)村住宅風(fēng)水順口溜
一、十句住宅風(fēng)水口訣
1、廟前貧廟前貧，廟后富廟后富，廟左廟右出鰥孤
住宅在廟宇的前方的前方，就像家人要向廟宇神靈作供靈作供，所以再多錢(qián)財(cái)也會(huì)耗盡會(huì)耗盡。反之，廟后方的住宅的住宅，就好像神靈般接受無(wú)數(shù)供品數(shù)供品，所以會(huì)富貴會(huì)富貴。
2、大門(mén)對(duì)陽(yáng)臺(tái)對(duì)陽(yáng)臺(tái)，破敗不聚財(cái)
此為穿心堂煞心堂煞，就是大門(mén)正對(duì)后門(mén)、后窗、陽(yáng)臺(tái)成一條直線(xiàn)條直線(xiàn)，房屋入氣口與出氣口彼此相對(duì)此相對(duì)，氣進(jìn)氣去進(jìn)氣去，財(cái)來(lái)財(cái)去來(lái)財(cái)去，所以不聚氣不聚財(cái)不聚財(cái)。
3、住宅凹凸不方正不方正，此屋人丁有病癥
住宅各個(gè)方位對(duì)應(yīng)家庭不同成員同成員，若宅形不方正不方正，必有缺損有缺損，對(duì)應(yīng)成員就會(huì)有健康問(wèn)題康問(wèn)題。
4、住宅不得有缺角
西南缺角損母親損母親，西北缺角損嚴(yán)父損嚴(yán)父，東北缺角損小口損小口。
八卦后天方位天方位，西南為坤南為坤，代表母親；西北為乾北為乾，代表父親；東北為艮北為艮，代表少男表少男，也就是幼子是幼子。
5、明堂如播米如播米，子孫窮到底
簸箕播（簸）米去糠米去糠，以此形容明堂位散落而下落而下，而明堂位宜寬闊規(guī)整闊規(guī)整。
農(nóng)村住宅風(fēng)水順口溜
6、大門(mén)對(duì)大門(mén)
吉兇不用問(wèn)；我好他不好他不好，他好我愁?lèi)炍页類(lèi)灐?br/>兩家若有門(mén)相對(duì)門(mén)相對(duì)，必主一家退一家退?！遏敯嘟?jīng)》：“二家不可面相對(duì)面相對(duì)，必主一家退；開(kāi)門(mén)不可兩相沖兩相沖，必有一家兇一家兇?！币簿褪峭ǔＵf(shuō)的“對(duì)門(mén)煞”，也叫“朱雀煞”?？梢蚤T(mén)外懸“八卦鏡”，不過(guò)是攻擊的態(tài)度的態(tài)度，不如懸“天官賜?！?。
7、鮮花放屋中放屋中，花旺人不旺
臥室盆栽不宜多不宜多，排碳過(guò)重不宜身不宜身。
農(nóng)村住宅風(fēng)水順口溜
8、鏡子對(duì)大床對(duì)大床，求醫(yī)日日忙
床邊設(shè)鏡邊設(shè)鏡，安眠受刑眠受刑。床頭不可安鏡子安鏡子，梳妝臺(tái)忌對(duì)床頭對(duì)床頭。
9、門(mén)前路反弓路反弓，希望總落空
此為“反弓煞”，就是指住宅前有反弓形的道路的道路，弓對(duì)著住宅著住宅，弦對(duì)著外面著外面。住宅前有反弓煞反弓煞，主疾病纏身病纏身，財(cái)運(yùn)衰退并易生叛逆子孫逆子孫，六親緣薄親緣薄。
10、住宅前窄后寬窄后寬，大器晚成
古書(shū)云：“前窄后寬窄后寬，富貴如山”，就是說(shuō)宅院房屋墻體四周的建筑外形筑外形，大門(mén)這邊窄這邊窄，后邊寬或大寬或大。這樣的宅院房屋形成的氣場(chǎng)的氣場(chǎng)，氣足有抽力有抽力，有氣場(chǎng)旺盛、精力充沛的良好感應(yīng)好感應(yīng)。

5、農(nóng)村自建房大門(mén)風(fēng)水門(mén)風(fēng)水，怎樣能招財(cái)避災(zāi)財(cái)避災(zāi)？

我就叫王梓萱王梓萱，我喜歡這個(gè)名字哦~

6、農(nóng)村住宅大門(mén)朝西南風(fēng)水

農(nóng)村人一般都是耗盡半輩子半輩子，就是為了能夠建房子建房子，所以建房對(duì)農(nóng)村人來(lái)說(shuō)是一生中很重要的事情的事情。宅基的選擇尤為重中之重中之重。選擇好的宅基風(fēng)水基風(fēng)水，對(duì)一家人的健康的健康，運(yùn)道有很大的影響的影響。

那么關(guān)于農(nóng)村建房村建房，大門(mén)朝西南方向風(fēng)水好嗎水好嗎，又有哪些講究呢講究呢？不妨跟著小編一起了解一下吧一下吧。

實(shí)際上西南方是農(nóng)村建房大門(mén)朝向很忌諱的一個(gè)方向個(gè)方向。在風(fēng)水學(xué)上水學(xué)上，西南方屬于內(nèi)鬼門(mén)內(nèi)鬼門(mén)，是許多負(fù)能量的聚居地聚居地，極易形成一個(gè)潮濕的氣場(chǎng)的氣場(chǎng)。同時(shí)西南方向在八卦中屬于坤卦于坤卦，坤卦在人物方面主要代表女主人女主人，而坤卦西南犯煞南犯煞，是影響夫妻感情的重要禍害要禍害。

農(nóng)村自建房大門(mén)朝向風(fēng)水布局水布局？

1、大門(mén)面向西南向西南，“除濕”就變得很重要很重要，玄關(guān)花草、民間鎮(zhèn)宅用品都有幫助有幫助，可以加些水晶、碧玉類(lèi)裝飾品裝飾品，將氣場(chǎng)逢兇化吉兇化吉。

2、在風(fēng)水的角度里角度里，東北方是五鬼的方位的方位，總是給人昏暗、潮濕的感覺(jué)的感覺(jué)，所以，大門(mén)向東北向東北，又被稱(chēng)之為“外鬼門(mén)”。如果真的不幸大門(mén)開(kāi)向這個(gè)方位個(gè)方位，可以在大門(mén)兩側(cè)貼上驅(qū)鬼畫(huà)像、門(mén)神、祥獅等祥獅等，或在門(mén)廊內(nèi)多掛一些色鮮明的風(fēng)景照或圖畫(huà)或圖畫(huà)。

3、從風(fēng)水學(xué)上的角度的角度，北方是冷空氣的發(fā)源地發(fā)源地，大門(mén)向北門(mén)向北，直接迎面來(lái)的就是凜冽的“冷”，會(huì)使得屋宅內(nèi)的夫妻、親子間的關(guān)系變得淡薄得淡薄。

4、大門(mén)向東基本上是安全的安全的，唯一要注意的是大門(mén)是否屬于凹陷的造型的造型，因?yàn)榘枷菰煨痛箝T(mén)容易讓這個(gè)屋子活力不足力不足，對(duì)居住者健康有影響有影響。

有利于事業(yè)發(fā)展的門(mén)向以東、南兩個(gè)方位為佳位為佳。雖然正門(mén)向東和向南是比較適宜的方位的方位，但是在門(mén)戶(hù)方向設(shè)置的時(shí)候還是需要與屋主的生命磁場(chǎng)配合場(chǎng)配合。所以農(nóng)村自建房自建房，對(duì)于大門(mén)的朝向的朝向，還是應(yīng)該找風(fēng)水師了解一下解一下，這樣可以更好的進(jìn)行建房行建房。

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三、測(cè)算命運(yùn)大全下載,批八字算命最準(zhǔn)免費(fèi)

1、測(cè)算一下本人命運(yùn)

命運(yùn)這等要事不是我們凡夫俗子兩片薄唇便能夠解析的解析的，建議你去新浪的星座頻道去看看去看看，也許會(huì)有能夠幫助到你的地方的地方。祝你愉快你愉快！
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2、請(qǐng)幫忙測(cè)算命運(yùn)

你前世姓唐世姓唐，名香雙名香雙！

3、有什么軟件可以測(cè)試命運(yùn)試命運(yùn)，而且很準(zhǔn)的很準(zhǔn)的？

沒(méi)有這種軟件

4、請(qǐng)高人為我測(cè)算下命運(yùn)

男 出生日 1983年 農(nóng)歷九月二十四
女 出生日 1983年 農(nóng)歷5月初五
本月為您二位結(jié)婚的吉月--極佳，無(wú)不利您的沖日的沖日！
2010年09月份恭候您二位結(jié)婚的黃道吉日是：
(您二位任選)
2010年09月03日 星期五 農(nóng)歷七月25日 沖狗(庚戍)
2010年09月05日 星期日 農(nóng)歷七月27日 沖鼠(壬子)
2010年09月12日 星期日 農(nóng)歷八月05日 沖羊(己未)
2010年09月15日 星期三 農(nóng)歷八月08日 沖狗(壬戍)
2010年09月17日 星期五 農(nóng)歷八月10日 沖鼠(甲子)
2010年09月19日 星期日 農(nóng)歷八月12日 沖虎(丙寅)
2010年09月24日 星期五 農(nóng)歷八月17日 沖羊(辛未)
2010年09月27日 星期一 農(nóng)歷八月20日 沖狗(甲戌)
2010年09月29日 星期三 農(nóng)歷八月22日 沖鼠(丙子)
祝愿你們美滿(mǎn)幸福滿(mǎn)幸福！

5、看名字測(cè)命運(yùn)

李 李 li 7 火
洛 洛 luo 10 水
莃 莃 qia
天格-> 8 (金)
人格-> 17 (金)
地格-> 10 (水)
外格-> 1 (木)
總格-> 17 (金)
天格8的解析：天格數(shù)是先祖留傳下來(lái)的下來(lái)的，其數(shù)理對(duì)人影響不大響不大。
（八卦之?dāng)?shù)）八卦之?dāng)?shù)卦之?dāng)?shù)，乾坎艮震坎艮震，巽離坤兌離坤兌，無(wú)窮無(wú)盡窮無(wú)盡。 (吉)
→ 詳細(xì)解釋?zhuān)?br/>意志剛鍵、勤勉發(fā)展、富于進(jìn)取的氣概的氣概。性直。
詩(shī)曰：意志剛強(qiáng)善惡明善惡明，富進(jìn)取心求和平求和平，忍耐克己如心意如心意，前難后成可安然可安然。
堅(jiān)剛，志剛意健的勤勉發(fā)展數(shù)發(fā)展數(shù)。（吉）
基業(yè)：藝能、美術(shù)、學(xué)者、官祿、天官、師表、蓄產(chǎn)。
家庭：興家成為達(dá)人賢者人賢者，家境先難后易難后易。
健康：高山立松完健自在健自在，可望長(zhǎng)壽望長(zhǎng)壽。
含義：意志如鐵石如鐵石，富于進(jìn)取的氣概的氣概。排除萬(wàn)難除萬(wàn)難，貫徹目的名利兩得利兩得，忍耐克己逐成大功成大功。但其他運(yùn)配合不善者不善者，可能有遭難的厄運(yùn)的厄運(yùn)。
人格17的解析：人格數(shù)又稱(chēng)主運(yùn)稱(chēng)主運(yùn)，是整個(gè)姓名的中心點(diǎn)中心點(diǎn)，影響人的一生命運(yùn)生命運(yùn)。
（剛強(qiáng)） 權(quán)威剛強(qiáng)威剛強(qiáng)，突破萬(wàn)難破萬(wàn)難，如能容忍能容忍，必獲成功獲成功。 (半吉)
→ 詳細(xì)解釋?zhuān)?br/>權(quán)威剛強(qiáng)威剛強(qiáng)，有己無(wú)人己無(wú)人，以至于與人不和人不和，如避開(kāi)此短處則為大吉為大吉。
詩(shī)曰：突破萬(wàn)難權(quán)威高權(quán)威高，剛性固執(zhí)如英豪如英豪，須事謹(jǐn)慎守和平守和平，可得大功福綿綿福綿綿。
突破萬(wàn)難的剛?cè)峒鎮(zhèn)鋽?shù)兼?zhèn)鋽?shù)。（半吉）
基業(yè)：天宮、將星、威武、藝術(shù)、文明。
家庭：女性若能教養(yǎng)女德養(yǎng)女德，賢慧者可望園滿(mǎn)望園滿(mǎn)。
健康：心身健康身健康，可望長(zhǎng)壽望長(zhǎng)壽。
含義：權(quán)威剛強(qiáng)威剛強(qiáng)，有已無(wú)人已無(wú)人，以至與人不和人不和，如善于避開(kāi)此短處此短處，則為大吉為大吉。意志堅(jiān)定志堅(jiān)定，具突破萬(wàn)難的氣節(jié)是其最大的優(yōu)點(diǎn)的優(yōu)點(diǎn)。如過(guò)于無(wú)理任性理任性，恐反成失敗成失敗，如果立志勇往向前往向前，必成功而建大業(yè)建大業(yè)。若陷過(guò)剛而變固執(zhí)變固執(zhí)，必招厄患招厄患，切要警戒要警戒。婦女有此數(shù)者易流于男性化男性化，如果能涵養(yǎng)女德養(yǎng)女德，存心溫和心溫和，福祿自然隨之然隨之。但先天條件弱的婦女的婦女，反要用此數(shù)為妥數(shù)為妥。
地格10的解析：地格數(shù)又稱(chēng)前運(yùn)稱(chēng)前運(yùn)，影響人中年（36歲）以前的活動(dòng)力活動(dòng)力。
（終結(jié)之?dāng)?shù)）終結(jié)之?dāng)?shù)結(jié)之?dāng)?shù)，雪暗飄零暗飄零，偶或有成或有成，回顧茫然顧茫然。 (兇)
→ 詳細(xì)解釋?zhuān)?br/>萬(wàn)物終局物終局，充滿(mǎn)損耗數(shù)損耗數(shù)，大兇，不宜使用宜使用。
詩(shī)曰：萬(wàn)事終局萬(wàn)事空萬(wàn)事空，逆難失意逢空亡逢空亡，病弱短命多暗淡多暗淡，克夫傷子破家風(fēng)破家風(fēng)。
零暗，萬(wàn)業(yè)終局充滿(mǎn)損耗數(shù)損耗數(shù)。（兇）
基業(yè)：天福、文昌、散財(cái)、官祿、破危、矢壽。
家庭：家內(nèi)總是冷眼旁觀(guān)者多觀(guān)者多，傷害妻子破鏡難圓、百忍者尚可平安可平安。
健康：殺傷刑罰傷刑罰，病弱、災(zāi)危、女易風(fēng)流易風(fēng)流。心性變態(tài)性變態(tài)。
含義：境地悲凄地悲凄，空虛無(wú)物虛無(wú)物，人格有此數(shù)者此數(shù)者，多災(zāi)短命災(zāi)短命。如同日沒(méi)同日沒(méi)，四顧茫茫顧茫茫，神哭鬼嚎?jī)粗髢粗?，行萬(wàn)象乏氣力乏氣力，常陷于不如意不如意，凡要求功要求功，因多障礙漸自失敗自失敗，遂致破家亡戶(hù)；或者貧困逆難疊至難疊至，無(wú)眷屬之緣屬之緣，或者自幼失親幼失親，或者病弱者病弱，遭難，或者有不測(cè)之災(zāi)禍；或者犯官府等官府等，難免非業(yè)非運(yùn)業(yè)非運(yùn)。三才配合不得其宜者其宜者，大都中年后編進(jìn)黃泉之籍泉之籍。然萬(wàn)人中有一二例外二例外，可絕處逢生處逢生。
總格17的解析：總格又稱(chēng)后運(yùn)稱(chēng)后運(yùn)，影響人中年（36歲）以后的命運(yùn)的命運(yùn)。
（剛強(qiáng)） 權(quán)威剛強(qiáng)威剛強(qiáng)，突破萬(wàn)難破萬(wàn)難，如能容忍能容忍，必獲成功獲成功。 (半吉)
→ 詳細(xì)解釋?zhuān)?br/>權(quán)威剛強(qiáng)威剛強(qiáng)，有己無(wú)人己無(wú)人，以至于與人不和人不和，如避開(kāi)此短處則為大吉為大吉。
詩(shī)曰：突破萬(wàn)難權(quán)威高權(quán)威高，剛性固執(zhí)如英豪如英豪，須事謹(jǐn)慎守和平守和平，可得大功福綿綿福綿綿。
突破萬(wàn)難的剛?cè)峒鎮(zhèn)鋽?shù)兼?zhèn)鋽?shù)。（半吉）
基業(yè)：天宮、將星、威武、藝術(shù)、文明。
家庭：女性若能教養(yǎng)女德養(yǎng)女德，賢慧者可望園滿(mǎn)望園滿(mǎn)。
健康：心身健康身健康，可望長(zhǎng)壽望長(zhǎng)壽。
含義：權(quán)威剛強(qiáng)威剛強(qiáng)，有已無(wú)人已無(wú)人，以至與人不和人不和，如善于避開(kāi)此短處此短處，則為大吉為大吉。意志堅(jiān)定志堅(jiān)定，具突破萬(wàn)難的氣節(jié)是其最大的優(yōu)點(diǎn)的優(yōu)點(diǎn)。如過(guò)于無(wú)理任性理任性，恐反成失敗成失敗，如果立志勇往向前往向前，必成功而建大業(yè)建大業(yè)。若陷過(guò)剛而變固執(zhí)變固執(zhí)，必招厄患招厄患，切要警戒要警戒。婦女有此數(shù)者易流于男性化男性化，如果能涵養(yǎng)女德養(yǎng)女德，存心溫和心溫和，福祿自然隨之然隨之。但先天條件弱的婦女的婦女，反要用此數(shù)為妥數(shù)為妥。
外格1的解析：外格又稱(chēng)變格稱(chēng)變格，影響人的社交能力、智慧等智慧等，其數(shù)理不用重點(diǎn)去看點(diǎn)去看。
（太極之?dāng)?shù)）太極之?dāng)?shù)極之?dāng)?shù)，萬(wàn)物開(kāi)泰物開(kāi)泰，生發(fā)無(wú)窮發(fā)無(wú)窮，利祿亨通祿亨通。 (大吉)
→ 詳細(xì)解釋?zhuān)?br/>天地開(kāi)泰萬(wàn)事成萬(wàn)事成，身體康安亦富榮亦富榮，否泰名譽(yù)兼享福兼享福，一生無(wú)憂(yōu)樂(lè)綿長(zhǎng)樂(lè)綿長(zhǎng)。繁榮發(fā)達(dá)榮發(fā)達(dá)，信用得固用得固，萬(wàn)人仰望人仰望，可獲成功獲成功。萬(wàn)物開(kāi)泰物開(kāi)泰，最大吉祥的暗示的暗示，但常人恐不當(dāng)恐不當(dāng)。天地開(kāi)端地開(kāi)端，萬(wàn)物創(chuàng)始之象始之象，威望、長(zhǎng)壽之運(yùn)格之運(yùn)格，有獨(dú)立、單行、健全、發(fā)達(dá)、富貴、名譽(yù)、幸福、長(zhǎng)壽等暗示力暗示力，宜靜不宜動(dòng)不宜動(dòng)，靜可得良機(jī)得良機(jī)，如旭日東升日東升，以溫和步驟和步驟，可獲得成功得成功，事半功倍半功倍，但對(duì)常人恐有過(guò)好有過(guò)好，不堪當(dāng)之之?dāng)?shù)也之?dāng)?shù)也。（吉）天地開(kāi)端創(chuàng)始之象始之象，有始收有始收，富貴，長(zhǎng)壽，乃為大吉之?dāng)?shù)吉之?dāng)?shù)，但宜靜不宜動(dòng)不宜動(dòng)，靜可得良機(jī)得良機(jī)，如旭日東升日東升，以溫和步伐和步伐，可獲大成功大成功，健康，榮華，名譽(yù)，終生幸福之命運(yùn)也命運(yùn)也。因數(shù)過(guò)好恐常人不堪當(dāng)之堪當(dāng)之?！柑斓亻_(kāi)泰」
對(duì)三才數(shù)理的影響: 您的姓名三才配置為：金金水金金水。它具有如下數(shù)理誘導(dǎo)力誘導(dǎo)力，據(jù)此會(huì)對(duì)人生產(chǎn)生一定的影響的影響。
有成功運(yùn),基礎(chǔ)尚穩(wěn)固,但因心身過(guò)剛而易陷于孤獨(dú)不和的境遇,遭遇危險(xiǎn)遇危險(xiǎn)。 (兇)
1、總論:以個(gè)人的聰明才智和毅力,可克服難關(guān),成功一時(shí),財(cái)利可得,但內(nèi)里隱藏變化的靈意,恐有受人拖累,或意外之災(zāi)而失去生命或財(cái)產(chǎn)者有之者有之。
2、性格:為人聰明,主觀(guān)而好勝,自力奮斗,有堅(jiān)強(qiáng)的忍耐力,可承受失敗的打擊,是創(chuàng)業(yè)的人才,應(yīng)避免因判斷誤而遭意外失敗外失敗。
3、意志:意志堅(jiān)定,做事很有自己的原則,忍耐性亦佳,可忍受一切艱苦,成功有望功有望。
4、事業(yè):事業(yè)運(yùn)相當(dāng)不錯(cuò),憑毅力可闖出一番成就,但仍不可太大意,否則會(huì)遭到失敗的打擊的打擊。
5、家庭:家內(nèi)似乎有不安之感,親友難助,夫妻多爭(zhēng)執(zhí)多爭(zhēng)執(zhí)。
6、婚姻:男娶好勝固執(zhí)之妻,婚后不甚美滿(mǎn);女嫁頑固好強(qiáng)之夫,婚后家庭不睦庭不睦。
7、子女:子女個(gè)性稍?xún)A孤獨(dú),尚能堅(jiān)忍上進(jìn),身體有虛弱傾向弱傾向。
8、社交:性情孤高而苦悶,外表樂(lè)觀(guān),內(nèi)心空虛操勞,好吹噓言,容易卷入朋友是非中是非中。
9、精神:表面堅(jiān)強(qiáng),有苦不露于外,內(nèi)心煩悶不安,且有后顧之憂(yōu)顧之憂(yōu)。
10、財(cái)運(yùn):有一時(shí)的財(cái)運(yùn),名利雙收,但不穩(wěn)定,慎防意外失敗,有勝敗一瞬間之預(yù)兆之預(yù)兆。
11、健康:易患頭痛、筋骨酸痛、風(fēng)濕癥、婦人毛病,慎防急變?yōu)牟∽優(yōu)牟　?br/>12、老運(yùn):晚景如草木逢春,財(cái)源不缺,但精神苦悶不安,應(yīng)尋求精神寄托神寄托。
對(duì)基礎(chǔ)運(yùn)的影響: 不遇苦而自苦,有急變衰落的悲運(yùn)的悲運(yùn)。 兇
對(duì)成功運(yùn)的影響: 個(gè)性剛烈,心胸狹窄,內(nèi)外不和,可能與朋友反目,或者夫妻離異妻離異。 兇
對(duì)人際關(guān)系的影響: 能隱忍,不易發(fā)脾氣,但在忍無(wú)可忍時(shí),發(fā)起脾氣來(lái),難以平息以平息。 平
對(duì)性格的影響: 頑固如同礦石,剛毅木納,富于耐久力,有鍥而不舍的精神的精神。對(duì)事愛(ài)打抱不平抱不平。若善加修養(yǎng),必能光明磊落明磊落。有如黃鐘,敲之則響之則響。此數(shù)不適合女性,有強(qiáng)硬之嫌硬之嫌。
人格17有以下數(shù)理暗示: 次吉祥運(yùn)（表示多少有些障礙些障礙，但能獲得吉運(yùn)）
剛情運(yùn)（性剛固執(zhí)、意氣用事）
地格10有以下數(shù)理暗示: 兇數(shù)運(yùn)（表示逆境、沉浮、薄弱、病難、困難、多災(zāi)等）
孤獨(dú)運(yùn)（妻凌夫或夫克妻）
總格17有以下數(shù)理暗示: 次吉祥運(yùn)（表示多少有些障礙些障礙，但能獲得吉運(yùn)）
剛情運(yùn)（性剛固執(zhí)、意氣用事）
地格1有以下數(shù)理暗示: 大吉運(yùn)
總評(píng)及建議：
你的名字可能不太好不太好，如果可能的話(huà)能的話(huà)，不妨嘗試改變一下變一下，也許會(huì)有事半功倍之效倍之效。
姓名五格評(píng)分：64.75分

6、名字測(cè)運(yùn)氣

按姓名學(xué)筆畫(huà)數(shù)理解析如下：　姓名：丁宇暢
　五行分別是：火土火
　筆畫(huà)分別是：2 6 14
　天格.人格.地格.總格.外格數(shù)分別：3(火) 8(金） 20(水） 22(木） 15(土）
　總評(píng)數(shù)理得分：55 分
　詳細(xì)解說(shuō)如下：
天格數(shù)理 3(火）[又稱(chēng)先格稱(chēng)先格，是祖先留下來(lái)的下來(lái)的，對(duì)人生影響不大]，暗示：
（三才之?dāng)?shù)）三才之?dāng)?shù)才之?dāng)?shù)，天地人和地人和，名利兩全利兩全，繁榮昌隆榮昌隆。 (吉)
人格數(shù)理 8(金）[又稱(chēng)主格稱(chēng)主格，是姓名的中心點(diǎn)中心點(diǎn)，主管人一生命運(yùn)]，暗示：
（八卦之?dāng)?shù)）八卦之?dāng)?shù)卦之?dāng)?shù)，乾坎艮震坎艮震，巽離坤兌離坤兌，無(wú)窮無(wú)盡窮無(wú)盡。 (半吉)
具有吃苦耐勞的個(gè)性的個(gè)性，做事腳踏實(shí)地踏實(shí)地，比較注重物質(zhì)生活質(zhì)生活，大都靠自己的努力奮斗而得到成功發(fā)展功發(fā)展。無(wú)財(cái)運(yùn)配置者則凡事少成事少成，且大都勞多利少多利少。
地格數(shù)理 20(水）[又稱(chēng)前運(yùn)稱(chēng)前運(yùn)，是前半生的命運(yùn)的命運(yùn)，會(huì)影響中年以前]，暗示：
（屋下藏金）非業(yè)破運(yùn)業(yè)破運(yùn)，災(zāi)難重重難重重，進(jìn)退維谷退維谷，萬(wàn)事難成事難成。 (兇)
總格數(shù)理 22(木）[又稱(chēng)后運(yùn)稱(chēng)后運(yùn)，是后半生的命運(yùn)的命運(yùn)，影響中年到老年]，暗示：
（秋草逢霜）秋草逢霜草逢霜，困難疾弱難疾弱，雖出豪杰出豪杰，人生波折生波折。 (兇)
外格數(shù)理 15(土）[又稱(chēng)靈運(yùn)稱(chēng)靈運(yùn)，主管命運(yùn)之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（福壽）福壽圓滿(mǎn)壽圓滿(mǎn)，富貴榮譽(yù)貴榮譽(yù)，涵養(yǎng)雅量養(yǎng)雅量，德高望重高望重。 (吉)
天、人、地三才 3 8 10（火金水）暗示健康、生活是否順利為：
成功運(yùn)被壓抑被壓抑，不能有所伸張所伸張，易生不平不滿(mǎn)平不滿(mǎn)，損害健康害健康，有遇難之慮難之慮，或六親不利親不利。（兇）
1、總論：雖有堅(jiān)韌的個(gè)性的個(gè)性，但受到無(wú)限命運(yùn)的折磨的折磨，不必怨恨命運(yùn)的安排的安排，也只有將希望寄于未來(lái)于未來(lái)，并注重精神修養(yǎng)神修養(yǎng)，充實(shí)人生實(shí)人生，注意意外災(zāi)厄外災(zāi)厄，慎防為他人而卷入是非紛爭(zhēng)中紛爭(zhēng)中。
2、性格：在社會(huì)上為人處事人處事，這種個(gè)性是不適合的適合的，否則您就是吃再大的虧大的虧，也只有訴之神明之神明，動(dòng)怒也無(wú)法解決事情決事情，您的優(yōu)點(diǎn)只有勤儉而默默耕耘默耕耘。
3、意志：意志尚稱(chēng)堅(jiān)定稱(chēng)堅(jiān)定，有相當(dāng)忍耐性忍耐性，處事容易變化易變化，受到外來(lái)的因素的因素，而身不由已不由已。
4、事業(yè)：一心一意想闖一番事業(yè)番事業(yè)，無(wú)奈命運(yùn)多受挫折受挫折，兇多吉少多吉少，如果注重精神修養(yǎng)會(huì)好過(guò)些好過(guò)些。
5、家庭：為家庭勞累庭勞累，難得安寧得安寧，夫妻又多爭(zhēng)執(zhí)多爭(zhēng)執(zhí)，子女亦難靠亦難靠。
6、婚姻：男娶好勝好強(qiáng)之妻強(qiáng)之妻，婚后不圓滿(mǎn)；女嫁主觀(guān)固執(zhí)之夫執(zhí)之夫，婚后意見(jiàn)不和見(jiàn)不和。
7、子女：子女運(yùn)不佳運(yùn)不佳，個(gè)性頑固性頑固，長(zhǎng)大恐難依靠難依靠，早為獨(dú)立生活打算活打算。
8、社交：為人固執(zhí)人固執(zhí)，只顧自己的工作或理想或理想，不能與人融洽人融洽，終致內(nèi)外不和外不和，社交不廣交不廣。
9、精神：非?？鄲灣？鄲?，有苦難言苦難言，應(yīng)多找尋精神寄托神寄托，培養(yǎng)樂(lè)觀(guān)人生觀(guān)人生。
10、財(cái)運(yùn)：財(cái)運(yùn)不佳運(yùn)不佳，奉勸您從事薪水生活水生活，或資金較少的小買(mǎi)賣(mài)小買(mǎi)賣(mài)，免為財(cái)務(wù)困難而傷神而傷神。
11、健康：易患頭痛、腦疾、呼系統(tǒng)等癥統(tǒng)等癥。
12、老運(yùn)：老境稍可安靜可安靜，但財(cái)運(yùn)仍不佳仍不佳，應(yīng)安貧樂(lè)道行善道行善，尋示心靈上的寄托的寄托。
人格與外格(八五)搭配，暗示人際關(guān)系、社交能力、事業(yè)等信息為：
不屈于權(quán)勢(shì)于權(quán)勢(shì)，有排除萬(wàn)難的氣魄的氣魄，不妥協(xié)不妥協(xié)，不馬虎不馬虎，處事穩(wěn)妥事穩(wěn)妥，富有活動(dòng)力活動(dòng)力，辦事認(rèn)真事認(rèn)真，可大發(fā)達(dá)大發(fā)達(dá)。但有拖延的缺點(diǎn)的缺點(diǎn)。 (大吉)

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南寧風(fēng)水最好的是那里,南寧風(fēng)水最差的地方擴(kuò)展閱讀