六爻午火代表什么,六爻午火意象

時間：2024-05-13

風水中“六爻”與“五行”如何對應?用八卦六爻理論判斷風水，需要將一個風水局的飛星與朝向相結合，飛星所在卦位為上掛，朝向方位為下卦。每一爻都分屬不同的地支和六親。由地支可以得出方位，由六親可以得出不同方位與風水局的生克關系。

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一、六爻午火代表什么,六爻午火意象

風水中“六爻”與“五行”如何對應?

用八卦六爻理論判斷風水斷風水，需要將一個風水局的飛星與朝向相結合相結合，飛星所在卦位為上掛為上掛，朝向方位為下卦為下卦。

每一爻都分屬不同的地支和六親和六親。由地支可以得出方位出方位，由六親可以得出不同方位與風水局的生克關系克關系。

例如“火地晉”，其六爻為巳火為巳火，巳屬東南屬東南，火克金火克金，是為官鬼為官鬼，由此可知東南方為這一風水局中的“官位”，如果此方向上能有山峰秀麗、闊水緩流水緩流，而形成合局成合局，那么此局中此局中，此方位的主人升官進職的可能性就會很大會很大。但如果此方向上山峰破敗、水路反弓路反弓，而成破局之象局之象，那么此局中此局中，此方位的主人便會有官災疾病災疾病。

用六爻理斷風水斷風水，必須熟記六爻中每一卦對應的地支和五行和五行，才能準確地判斷各方位的生克關系克關系，才能準確地進行調理工作理工作。六爻與地支五行的對應順序由下爻開始爻開始，依次向上：

乾卦為內卦時內卦時，下爻為子水為子水，中爻為寅木為寅木，上爻為辰土；為外卦時外卦時，下爻為午火為午火，中爻為申金為申金，上交為戌土為戌土。

坎卦為內卦時內卦時，下爻為寅木為寅木，中爻為辰土為辰土，上爻為午火；為外卦時外卦時，下爻為申金為申金，中爻為戌土為戌土，上爻為子水為子水。

艮卦為內卦時內卦時，下爻為辰土為辰土，中爻為午火為午火，上爻為申金；為外卦時外卦時，下爻為戌土為戌土，中爻為子水為子水，上爻為寅木為寅木。

震卦為內卦時內卦時，下爻為子水為子水，中爻為寅木為寅木，上爻為辰土；為外卦時外卦時，下爻為午火為午火，中爻為申金為申金，上爻為戌土為戌土。

巽卦為內卦時內卦時，下爻為丑土為丑土，中爻為亥水為亥水，上爻為酉金；為外卦時外卦時，下爻為未土為未土，中爻為巳火為巳火，上爻為卯木為卯木。

離卦為內卦時內卦時，下爻為卯木為卯木，中爻為丑土為丑土，上爻為亥水；為外卦時外卦時，下爻為酉金為酉金，中爻為未土為未土，上爻為巳火為巳火。

坤卦為內卦時內卦時，下爻為未土為未土，中爻為巳火為巳火，上爻為卯木；為外卦時外卦時，下爻為丑土為丑土，中爻為亥水為亥水，上艾為酉金為酉金。

兌卦為內卦時內卦時，下爻為巳火為巳火，中爻為卯木為卯木，上爻為丑土：為外卦時外卦時，下爻為亥水為亥水，中交為酉金為酉金，上交為未土為未土。

六爻里為什么已火為大火?

六爻不分大火小火火小火。已午都是五行為火行為火。午為陽午為陽，己為陰己為陰。

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午火代表什么

午火為十二地支的第七位第七位。五行為火陽性火陽性火，生肖為馬肖為馬。午也代表（離卦）一數、九數、二數、五數，方向上表示正南方向南方向。
午火為仲夏為仲夏，時間上為農歷五月歷五月。在五行上屬火帶土火帶土，顏色赤黃色赤黃。其象也為戎馬兵火所處之地處之地。
午火它有著善變其形的性質的性質，在遇土則炎、遇火則燥、遇金則熔、遇木為絆（也叫塞），遇水則反而相交而相交。故它的特性是氣態的形式的形式，其來勢兇猛激烈猛激烈，而去時有炎時有炎，但一晃而過晃而過。因此凡由于午火引發的事件的事件，都是比較迅猛的突發性事件性事件，猶如爆竹一聲而過聲而過。
一.午火者性格特征
午火陽性火陽性，在命局結構中結構中。為極旺盛之火盛之火，其性好動而隨和而隨和，辦事剛毅果斷、有魄力有魄力。凡午年或午日出生的人生的人。為人耿直大方直大方，喜歡自由生活由生活，獨立豪放立豪放，不依賴他人賴他人，不怕失敗怕失敗，報恩性強的特點的特點。
又午又為“烽火臺”，遇事能迅速傳遞速傳遞。如午與辰配再遇木再遇木，為“馬化龍駒”有武將之才將之才，可獨擋一面工作面工作。
二.午火萬物類象
五行：陽火。
象義：主文書、榮譽、證書、婚姻信息、主驚恐災禍、又主有血光之事、為人好利祿、貪求富貴求富貴。官司、疑惑、口舌、誠信、火光、詛咒、胎孕、詞訟、信息、光彩。
人物肖像：強旺時個子較高、蘋果臉形、雙眼皮、眼大而有神；
衰弱時則個子中等、眼睛下陷睛下陷。臉不透血色透血色。
環境：嶺、山、會議室、電影院、、游戲廳、地下賭場、士高、舞場、壯麗的建筑物、客廳、廚房、窯燥、窗戶、電站、電子廠、商店、爐冶、高嶺、田園、道路、雞窩、鳥籠子鳥籠子。
人物：為喜時類象為高貴的女人、賣酒人、女秘書、富商、名人、經理、善良的人、教徒、愛騎馬的人、紡織者、文化人、廣告經營者、導演、演員、制片人、工礦冶煉、電業、兵工、胎孕；
為忌時類象為火葬場焚尸工、酒鬼、第三者、膽小者、驚恐者、愛罵人者、燒傷者、發燒者發燒者。
人體：額頭、眼睛、舌、肚臍、小腸、神氣、肘、心臟、血液、神經、精力。
動物：馬、獐、鹿、漂亮的鳥類的鳥類。
植物：花、盆景、綠籬、觀貰樹觀貰樹。
器物：點心、電話、傳呼、電信、電子郵件、文章、電視機、音響、電器、衣服、書畫、旌旗、電報。
方位：正南。
天時：閃電、太陽、炎熱。
色彩：紅色。
疾?。杭t眼病、胸悶、熱癥、心肌梗塞、腦血栓腦血栓。當午火受刑突破害時往往發生心臟疾病臟疾病。
三.午火與它支的組合
午與子卯酉合稱四敗地四敗地，主感情內斂豐富斂豐富，隱藏而奔放而奔放。當它們的相遇則有不同的表示形式示形式。
午遇酉則為“金屋藏嬌”，是喜妾之象；午遇卯為“干材烈火”，易寄情于桃花風流之中；午遇子則為“和風細雨”，雖

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風水中“六爻”與“五行”如何對應?

用八卦六爻理論判斷風水斷風水，需要將一個風水局的飛星與朝向相結合相結合，飛星所在卦位為上掛為上掛，朝向方位為下卦為下卦。

每一爻都分屬不同的地支和六親和六親。由地支可以得出方位出方位，由六親可以得出不同方位與風水局的生克關系克關系。

例如“火地晉”，其六爻為巳火為巳火，巳屬東南屬東南，火克金火克金，是為官鬼為官鬼，由此可知東南方為這一風水局中的“官位”，如果此方向上能有山峰秀麗、闊水緩流水緩流，而形成合局成合局，那么此局中此局中，此方位的主人升官進職的可能性就會很大會很大。但如果此方向上山峰破敗、水路反弓路反弓，而成破局之象局之象，那么此局中此局中，此方位的主人便會有官災疾病災疾病。

用六爻理斷風水斷風水，必須熟記六爻中每一卦對應的地支和五行和五行，才能準確地判斷各方位的生克關系克關系，才能準確地進行調理工作理工作。六爻與地支五行的對應順序由下爻開始爻開始，依次向上：

乾卦為內卦時內卦時，下爻為子水為子水，中爻為寅木為寅木，上爻為辰土；為外卦時外卦時，下爻為午火為午火，中爻為申金為申金，上交為戌土為戌土。

坎卦為內卦時內卦時，下爻為寅木為寅木，中爻為辰土為辰土，上爻為午火；為外卦時外卦時，下爻為申金為申金，中爻為戌土為戌土，上爻為子水為子水。

艮卦為內卦時內卦時，下爻為辰土為辰土，中爻為午火為午火，上爻為申金；為外卦時外卦時，下爻為戌土為戌土，中爻為子水為子水，上爻為寅木為寅木。

震卦為內卦時內卦時，下爻為子水為子水，中爻為寅木為寅木，上爻為辰土；為外卦時外卦時，下爻為午火為午火，中爻為申金為申金，上爻為戌土為戌土。

巽卦為內卦時內卦時，下爻為丑土為丑土，中爻為亥水為亥水，上爻為酉金；為外卦時外卦時，下爻為未土為未土，中爻為巳火為巳火，上爻為卯木為卯木。

離卦為內卦時內卦時，下爻為卯木為卯木，中爻為丑土為丑土，上爻為亥水；為外卦時外卦時，下爻為酉金為酉金，中爻為未土為未土，上爻為巳火為巳火。

坤卦為內卦時內卦時，下爻為未土為未土，中爻為巳火為巳火，上爻為卯木；為外卦時外卦時，下爻為丑土為丑土，中爻為亥水為亥水，上艾為酉金為酉金。

兌卦為內卦時內卦時，下爻為巳火為巳火，中爻為卯木為卯木，上爻為丑土：為外卦時外卦時，下爻為亥水為亥水，中交為酉金為酉金，上交為未土為未土。

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二、六爻斷卦孩子是不是親生的,六爻斷卦騰牛

內容導航：

子女是不是親生的,可以通過大六壬金口訣預測嗎?

六爻如何測是不是親生女兒?

六爻斷卦主要是看掛名的卦意,還是看六親,還是看五行,還是看世應?_百度...

算命能算出孩子是不是親生的嗎?

六爻測子孫大全,六爻預測如何測子孫后福

六爻如何測是不是親生女兒?

Q1：子女是不是親生的,可以通過大六壬金口訣預測嗎?

當然示行然示行，通過一個口決來判別客觀事物是不對的不對的，就好比用星座運勢來判斷明天股票大盤升或跌的道理一樣理一樣。不可取

Q2：六爻如何測是不是親生女兒?

你的女兒的女兒，甭測。吃飽了撐的了撐的。

Q3：六爻斷卦主要是看掛名的卦意,還是看六親,還是看五行,還是看世應?_百度...

主要是看六親了六親了，也包括世應了世應了，因為世應本身就在六親之類了之類了，比如你自己預測己預測，就要看世爻了世爻了，對方看應爻了應爻了，如果你斷兄弟就要看兄弟爻兄弟爻，為父母爻斷就要看父母爻了母爻了。所以說六親是斷掛的主體的主體。沒有這個主體就沒法斷了法斷了，比如你斷自己的兒子能不能考上大學上大學，就要看子孫爻了孫爻了，你看兄弟爻就不行了不行了，你斷自己這次做買賣能不能發財能發財，就要看世爻與財爻的關系了關系了，看別的就不好了不好了，但是這種主體的聯系的聯系，卦的吉兇的吉兇，是怎么出來的出來的，就是五行了五行了，可以說六親與五行是一體的一體的。不能很的能很的，你預測你和你老婆婚姻好不好好不好，看世爻與妻財爻的關系了關系了，但是這種關系有好有壞好有壞，怎么看怎么看，就是不同的五行配上不同的六親所決定的決定的，比如，世爻也就是你是土你是土，妻財爻是火爻是火，當然好了然好了，因為火生土火生土，如果妻財爻是木爻是木，就不好了不好了，因為木克土木克土，說明你們的關系也不怎么樣的么樣的，正是通過五行之間的生克制化等關系等關系，來斷卦的斷卦的，而六爻里的五行的強弱的強弱，旺相休囚相休囚，月破暗動等取決的標準的標準，就是以搖卦的時間的時間，月和日做為衡量的標準的標準的，小時幾乎不看乎不看，年也很少用上的用上的。這只是打個比方個比方，因為比較復雜的復雜的，而掛名只是看意向看意向，提前信息的一個參考個參考，而且幾乎用處不大處不大，比如你測自己的事業的事業，搖了個乾卦個乾卦，當然好了然好了，因為從潛龍勿用到一躍在天躍在天，多好，但是你測的是婚姻是婚姻，乾卦是六沖卦六沖卦，沖者散也者散也。你怎么看怎么看？所以掛名幾乎不用看的用看的。希望對你有幫助有幫助。

Q4：算命能算出孩子是不是親生的嗎?

不可能吧可能吧，還是相信科學

Q5：六爻測子孫大全,六爻預測如何測子孫后福

六爻測子女
一：定子女星
以六爻中的子孫爻為用神為用神，首選的是世爻所臨經卦的子孫爻子孫爻，世爻所臨經卦無子孫爻再看應爻所臨經卦的子孫爻子孫爻，如果世應所臨經卦都有子孫爻則以世爻所臨經卦的子孫爻為第一胎第一胎，如果世應所臨經卦都沒有子孫爻就以世爻地支所生的地支為子孫爻子孫爻。按照子孫爻所臨爻的陰陽判斷孩子的性別的性別。

二：子女與本人的關系
子孫爻在世爻所臨的經卦孩子和自己感情深感情深，子孫爻在應爻所臨的經卦孩子和配偶感情深感情深。子孫爻刑沖穿絕世爻則關系惡劣系惡劣。

三：子女狀況
子女星空亡星空亡，主頭胎流產或頭胎孩子性別反論
以子女星為用神為用神，用其十二神分別斷學歷、財運、官運

四、不懷孕及多流產的卦
子女爻見刑沖穿絕難有子女有子女，懷孕亦必流產必流產。
子女爻空亡難生產難生產。
子女爻的庫遇刑沖穿刑沖穿，難有子女有子女。
子女爻庫空亡庫空亡，抱養可存養可存。
子孫爻化絕爻化絕。
子孫爻化空亡化空亡。

壬午年丙午月戊午日丁巳時丁巳時，女報數3、6測孩子得卦《火水未濟之火風鼎》
官鬼　丁亥
子孫　已丑
父母　辛卯
妻財　丙申　子孫　辛未
兄弟　甲午　妻財　癸酉
子孫　壬辰　官鬼　乙亥

以世爻所臨經卦的子孫爻壬辰為第一用神（即頭胎孩子），五爻子孫爻己丑為第二用神二用神，（即第二胎孩子），變卦子孫爻辛未為第三用神（即第三胎孩子）。確定好用神后用神后，再進行分析行分析。

第一胎孩子以主卦初爻的子孫爻壬辰為用神：臨陰爻說明是女孩是女孩。落在一爻說明外柔內剛型的人格的人格。臨勾陳說明穩重、樸實頑固、遲緩、話不多、內心穩重、心態平衡、按部就班、任勞任怨、做事有始有終始有終。天干壬臨十二神青龍外表溫柔賢淑柔賢淑，聰明好學明好學，學習好學習好。地支辰臨十二神大耗內在是花錢大手大腳手大腳。天干壬水說明為人能團結人團結人，能說服人說服人，性格暴性格暴，度量大度量大，依賴性強賴性強，個性散漫性散漫，漫不經心氣質高雅質高雅，思想脫俗想脫俗，反映快速映快速，多才多藝才多藝，正直。臨十二長生為沐浴為人有潔癖有潔癖，愛洗澡愛洗澡，風流。壬辰納音長流水為人好動難靜動難靜，喜好游玩好游玩。與世爻地支形成拱局也算是半合之局合之局，說明與本人關系好關系好。為應爻亥水的墓說明父親比較疼愛較疼愛，什么事情都依著都依著。壬辰化官鬼爻而且化爻的官鬼爻入墓于壬辰于壬辰，說明這個孩子是白領階層領階層，屬于企業中層干部（因為亥水在求卦的時空中休囚虛弱囚虛弱，所以不是的干部）。

第二胎孩子以主卦五爻的子孫爻己丑為用神為用神，但是空亡是空亡，說明流產了流產了。

第三胎孩子以變卦子孫爻的辛未為用神：臨陽爻說明是男孩是男孩。臨白虎說明好斗、狠毒、性急、愛打架、但是是表里如一里如一。臨十二長生帝旺為人容易得意易得意，容易興奮易興奮，很神氣很神氣，有力氣有力氣。天干辛金說明頑固明頑固，能排除萬難完成大事成大事，刻板固執板固執，打抱不平抱不平，花錢大方錢大方。辛未納音路旁土主心胸狹隘胸狹隘，自私自利私自利。天干辛臨十二神病符說明外表懦弱表懦弱，多愁善感愁善感。地支未臨十二神貴神說明內心世界是個熱心腸熱心腸，樂于助人的人人的人。因為這個子孫爻是世爻直接所化的所化的，所以自己非常疼愛這個孩子個孩子，甚至于偏心于這個孩子個孩子。未與求測時空的年月日三建相合建相合，說明人緣好人緣好，尤其和上司關系好關系好。而四建都是火都是火，火生未為未的父母爻即學習好學習好，文憑高文憑高。

Q6：六爻如何測是不是親生女兒?

你的女兒的女兒，甭測。吃飽了撐的了撐的。

主題：六爻斷子女是否親生六爻卦斷婚姻

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三、六壬發明者(陰盤六壬創始人)

• 誰知道大六壬通道理論

  通道主要包含自然和人類意識的連接遁甲換旬進入消失連接等關于世界運轉的絕密知識欲要學會和精通通道那需要有較深的術數能力哲學修養和對修煉方面的理解以上就是大六壬通道的基本理論

• 中國古代三奇中的太乙和大六壬是誰發明的?

  是老子是老子。

• 六壬盤什么樣子 給個圖

  http://imgsrc.baidu.com/baike/pic/item/1899a23ed1930ae9828b139e.jpg這是太乙六壬式盤的圖樣戰國時期國時期，人們根據磁石指南的特性的特性，發明了司南了司南?！俄n非子·有度》說："先王立司南以端朝夕端朝夕。"《鬼谷子·謀》亦謂："鄭人之取玉也取玉也，載司南之車南之車，為其不惑也不惑也。"可知當時司南已得到普遍運用遍運用。司南是最早的指南針指南針，形制比較簡單較簡單，主要是由勺和*組成。勺用磁鐵制做鐵制做，底部呈圓形呈圓形，可以在平滑的盤上自由旋轉由旋轉，當勺靜止時靜止時，勺柄就指南方指南方。*是一個方形盤方形盤，用銅質或木質材料制成料制成，盤的四周刻有天干、地支和八卦和八卦，其中天干中戊已應在中心不刻心不刻，八天干、十二地支再加上乾坤巽艮四維共有二十四向十四向，作為司南的定向的定向。 在漢代在漢代，"六壬術"很盛行很盛行，這是以陰陽五行學說為依據的一種占卜術占卜術。水、火、木、金、土五行之中行之中，以水為首；甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十天干中天干中，壬、癸皆屬水皆屬水，壬為陽水為陽水，癸為陰水為陰水，舍陰取陽陰取陽，故名為"壬"；在六十甲子中甲子中，壬有六位有六位，即壬申、壬、午、壬辰、壬子、壬戌，故名"六壬"。當時，人們創造了一種供六壬占卜使用的工具的工具，這就是六壬式盤壬式盤，近代考古中屢次出土六壬式盤壬式盤，現存尚有七具有七具。六壬式盤分為天盤與地盤兩部分兩部分，天圓地方圓地方，天盤嵌在地盤當中盤當中，中有軸可以自由轉動由轉動。北宋楊維德《景佑六壬神定經》記載造式之法云："天中作斗杓作斗杓，指天罡指天罡，次列十二辰、中列二十八宿十八宿。四維局四維局。地列十二辰、八干、五行、三十六禽十六禽。天門、地戶、人門、鬼路，四隅訖四隅訖。"也就是說就是說，天盤中央為北斗七星斗七星，次列十二辰或十二神將（十二月將為：征明，亥將，正月將；天魁，戌將，二月將；從魁，酉將，三月將；傳送，申將，四月將；勝先，未將，五月將；小吉，午將，六月將；太一，巳將，七月將；天罡，辰將，八月將；太沖，卯將，九月將；功曹，寅將，十月將；大吉，丑將，十一月將；神后，子將，十二月將二月將。）象征十二月十二月，外列二十八宿十八宿，代表列宿表列宿。地盤列天干列天干，代表五行：東方甲乙木甲乙木，南方丙丁火丙丁火，西方庚辛金庚辛金，北方壬癸水壬癸水，中央戊己土戊己土，分寄于天、地、人、鬼四隅鬼四隅。地盤上的十二辰十二辰，象征八方及日出之方位之方位。楊維德所言是后來形制來形制，較漢制稍繁制稍繁。從出土實物看實物看，漢代六壬式盤天盤中繪北斗七星斗七星，周邊有兩圈篆文圈篆文，外圈為二十八宿十八宿，內圈為十二個數字個數字，代表十二月將二月將。地盤有三層篆文層篆文，內層是八干四維干四維，中層為十二支十二支，外層為二十作宿十作宿。使用時使用時，轉動天盤動天盤，以天盤與地盤對位的干支時辰判斷吉兇斷吉兇。在初期在初期，六壬式盤大約只用于卜算做某事日子的吉兇的吉兇，后來其用途不斷推廣斷推廣，也用于判斷方位的吉兇的吉兇，與風水術發和關聯和關聯?！短屏洹肪硎挠浟尚g用于九個方面個方面，"一曰嫁娶曰嫁娶，二曰發病曰發病，三曰歷法曰歷法，四曰屋子宇屋子宇，五曰祿命曰祿命，六曰得官曰得官，七曰祠祭曰祠祭，八曰發病曰發病，九曰殯葬"，其中第四和第九個方面肯定與風水有關水有關。 在唐代或其后出現的《黃帝宅經》中，以陰陽八卦配干支配干支，分為二十四路為建宅的指導原則導原則，是將六壬式盤應用到相宅中相宅中。該書中載有陰陽二宅圖并有較詳細的說明的說明，陽宅圖如下所示下所示。 書中說："二十四路者四路者，隨宅大小中院分四面分四面，作二十四路十四路，十干（應為八干為八干，戊己不用）、十二支、乾、艮、坤、巽，共為二十四路是也路是也。""二十四路"又稱"二十四山"，也就是住宅四面的二十四個方位個方位，其表示法與司南同司南同。據《宅經》解釋，乾、震、坎、艮以及辰屬于陽位于陽位，坤、巽、離、兌以及戌屬于陰位于陰位，陽以亥為首亥為首，巳為尾巳為尾，陰以巳為首巳為首，亥為尾亥為尾，所有方位均與吉兇有關兇有關，順之者"一家獲安家獲安，榮華富貴"，逆之則"家破逃散破逃散，子孫絕后"。 大約在晚唐時期唐時期，羅盤發明出來明出來，并被廣泛用于風水于風水。卜應天《雪心賦》中有"立向辨方向辨方，應以子午針為正"之說，據后人解釋人解釋，子午針就是指南針指南針。《九天玄女青囊海角經》說："玄女晝以太陽出沒而定方所定方所，夜以子宿分野而定方氣定方氣，用蚩尤而作指南作指南，是以得分方定位之精微之精微。始有天支方所、地支方氣支方氣，后作銅盤合局二十四向十四向，天干輔而為天盤為天盤，地支分而為地盤為地盤。"這段話所說羅盤起源出于神話附會話附會，但從中可以知道羅盤的最初型制初型制，是由天盤和地盤組成盤組成，上面主要刻有二十四向十四向。大體說來體說來，羅盤是司南與六壬式盤結合的產物的產物，其后在風水家們的手中變得越來越復雜越復雜，越來越神秘越神秘。 天盤和地盤是風水羅盤的兩大部年大部年，象征著天圓地方圓地方。地盤是正方形正方形，中間鑿有一個凹圓；天盤為圓形為圓形，盤底略凸底略凸，置于地盤的凹圓上可以旋車以旋車，中間裝有一根指南針指南針，也叫磁針、金針。從各種風水書上所載及實物來看物來看，風水羅盤的型制很多制很多，簡單的只有二三層二三層，復雜的有多至四十余層者余層者。如羅經圖分五層：一層天池層天池，風水家認為天池是羅經中之太極之太極，中藏金水藏金水，動而陽動而陽，靜而陰；二層先天八卦天八卦，又名內盤名內盤，所指適當子午之正；三層后天八卦；四層正針二十四位十四位，分陰龍和陽龍和陽龍，陰龍是亥、丑、艮、卯、巽、巳、丙、丁、未、庚、酉、辛，陽龍是壬、子、癸、寅、甲、乙、震、午、坤、申、戌、乾；五層七十二穿山二穿山，即六十甲子加上八天干和四維和四維，共七十二七十二，以應七十二候十二候。據王振鐸先生研究生研究，羅盤可以按制造地域劃分為沿海和內地兩大式兩大式，前者如福建之洋州、廣東之興寧之興寧，后者如江蘇之蘇州、安徽之休寧等休寧等。下面以休寧所制的羅經盤為例盤為例，略作介紹作介紹，羅盤中的概念前面已解釋過的釋過的，茲不再熬不再熬。

• 大六壬是什么 怎樣理解

  目前習大六壬之風日盛風日盛，古語說：大六壬以測事為最事為最，大六壬的課式很好的反映了事物發展的走向的走向，是為古今高層預測之一測之一，現大六壬之風漸盛風漸盛，學是術者日漸增多漸增多。 中國古代大六壬的預測方法測方法，體現了一切數術預測的玄機的玄機，它的成功率據稱是極高的極高的，有的甚至達到了料事如神的地步的地步。我們越精通它精通它，判斷就越準確越準確。這就不能不使我們想到們想到，世界上一切事物的運動的運動，是不是都逃不脫某種必然的規律的規律。任何一件事情件事情，好像早已經被規定好了一樣了一樣。 在中國術數學中數學中，有發源于《周易》的“三式”其中即有六壬有六壬。從《吳越春秋》、《越絕書》和《史記. 龜策列傳》中多處有關的記載來看載來看，六壬術的出現時間雖晚于《周易》的成書的成書。但不會晚于春秋后期秋后期，國內至今己出土六壬盤式多件式多件，根據考古研究古研究，知多為漢代之物代之物。這說明了六壬在漢代己較盛行較盛行。

• 大六壬有多厲害,大六壬的理論起源?

  都說六壬這種算命的方式是比較受歡迎的歡迎的，也就是說六壬的算命準確率很高率很高，那么到底六壬有多厲害呢厲害呢，可能很多朋友都還是在質疑中質疑中，下面給大家介紹一下大六壬的理論起源論起源。
  大六壬有多厲害
  大六壬大六壬，為古代天文星象應用學應用學，其產生來自于天文歷法文歷法，為天文數術之首術之首，以天人相應的理論為指導為指導，以天道對應人道應人道，以時空信息包含萬物運轉的規律來推算人事算人事。六壬以人事著稱事著稱，俗語說:“學會大六壬大六壬，來人不用問”，因此大六壬有“人事王”之美譽之美譽，被稱為三式之首式之首。
  博翔文化創始人張立法老師法老師，江西龍虎山天師后裔師后裔，天師道家風水傳承人傳承人，實戰風水大師孵化人孵化人。張老師自幼跟師研究道家方法家方法，精通古三式：奇門遁甲門遁甲，大六壬大六壬，太乙神數乙神數，閱讀大量易學著作學著作，把千古方法的絕學的絕學，變成易學易懂的常識的常識，從而使學員感受到人生和自然的美好的美好。
  2008年創立博翔文化傳播有限公司限公司，以策劃指導、周易培訓為主導為主導，憑借世界一流的預測技術與策劃理念劃理念，先后與中國日報社、華夏保險、魯能集團、萬科地產、中國聯通、中國銀行、平安保險等多家企業保持長期的深度合作和密切交流切交流。秉承弘揚道家文化家文化，濟世度人的道家思想,不倦地在授業解惑中廣造福田!
  在六十花甲紀數當中數當中，天干有壬者共六：壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。十天干以甲為首排序首排序，壬為序數九序數九，九為極數為極數，極數之后歸零--即十天干的收尾：癸。大六壬原名為九天玄女式玄女式，因壬表極數九極數九，故古人又稱之為大六壬大六壬。
  六壬術數壬術數，大致可分為四種：①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口訣金口訣。其實，除了大六壬外六壬外，其它的皆為分支或掛名依附而已附而已。
  大六壬的理論起源
  歷史記載六壬是東方最古老的占星學占星學，是用式盤吉兇的一種術數種術數。
  六壬與遁甲、太乙合稱三式稱三式。漢代許慎《說文》記：“言水者言水者，準也，生數一生數一，成數五成數五，以水數及之成六壬也六壬也?！焙訄D講“天一生水一生水，地六成之六成之?！币皇巧鷶凳巧鷶?，六是成數是成數，五行以水為首水為首，十天干中天干中，壬、癸分別為陽水、陰水。舍陰取陽陰取陽，六十甲子中壬有六個(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，稱為六壬為六壬。六壬有七百二十課二十課，以刻有干支的天盤、地盤相疊盤相疊，轉動天盤后得出所值的干支及時辰及時辰，判明吉兇明吉兇。
  六壬術起源很早源很早，以人事著稱事著稱，其法由來已久來已久，具體年代體年代，已無法確定法確定，到了東漢已經盛行經盛行，漢代《吳越春秋》、《越絕書》已有記載有記載，由此已知定是始于漢代以前代以前。《隋書·經籍志》載有《六壬式經雜古》《六壬釋兆》。唐《王建詩·貧居》云：“近來身不健身不健，時就六壬占六壬占。”說明在唐代時已經很流行六壬術六壬術。
  大六壬的運算系統比較復雜較復雜，由天地盤、四課、三傳、神煞等組成等組成，一般人很難學會難學會。到了戰國時期國時期，偉大的軍事家、易學家孫臏老前輩刪繁就簡繁就簡，將大六壬簡化成四課成四課，用口訣準確推算人事的吉兇禍福——這就是金口訣金口訣。
  孫臏發明了金口訣金口訣，又運用其原理指導行軍作戰軍作戰，取得了顯著成效著成效。由于這門預測學運用口訣斷事訣斷事，非常準確常準確，所以叫"六壬神課金口訣"，簡稱“金口訣”。她的創立的創立，主要是為軍事決策服務的服務的，以戰爭為預測對象測對象，后來才逐漸流入民間用于預測世間萬象間萬象，進而演變為高層預測學預測學。
  金口訣乃大六壬之精華之精華，又稱“孫臏神課”。在華北地區稱之為“大金口”，在我國西北地區稱之為“袖中金”，在其他地方還有人稱其為“袖里乾坤”“大六壬神課金口訣”?！靶渲薪稹焙汀靶淅锴ぁ笔侨藗儗Υ罅山鹂谠E玄妙神奇的高度評價度評價。
  據說，古人身穿長袍穿長袍，不見動手即可神機妙算機妙算。其實，預測師掌藏袖中藏袖中，手指在不停地掐算呢!只是外人不明白罷了白罷了，這就是大六壬金口訣被譽為“袖中金”和“袖里乾坤”的原由的原由。金口一開口一開，不可更改可更改。在實際預測中預測中，金口訣往往開門見山門見山，開口就能點中要害中要害，讓人驚嘆不已嘆不已。
  不管大六壬有多厲害多厲害，但是受到了廣大朋友的認可和喜好和喜好，就說明它的確是有比較突出的地方的地方，在解析了大六壬的理論起源以后源以后，你有沒有發現早在歷史上就已經記載了大六壬這種方法了方法了。
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• 《有為者》第二十五章 參透三奇

  廖承風的聰慧和天資那可是一等一的資質的資質，手上珍藏著民國版的一套影印本《奇門遁甲》書籍，后期隨著研究的深入的深入，陸續涉獵《六壬》、《太乙》，三式絕學盡在心中在心中。
  外人眼里會認為是封建迷信之類信之類，無非不懂不了解罷了解罷了，只聞其聲不知其內容其內容，片面去詆毀思想是不正確的；只聞其名而不知其作用其作用，而斷章取義也是不明智的明智的。其實三式絕學是無上智慧學術慧學術，只有參透探索進入其領域其領域，才會感受其神奇其神奇，并且在現實生活中能夠予以靈活應用活應用，才是一個探知者應有的態度的態度。
  
  托尼：“老師，那《奇門》我聽說過可以呼風喚雨風喚雨，墻上畫個門可以進去以進去，中國的電影《嶗山道士》我看過我看過，老師給我說說我說說。
  
  廖承風：三式者三式者，《奇門》不是傳說如此說如此，以訛傳訛罷了訛罷了，其實重在行軍布局軍布局，謀劃戰略劃戰略，帝王之學王之學。《六壬》專司人事推演事推演?！短摇穼Ｑ腥赵滦浅教祗w變化體變化，每門學問通了都是可喜可賀之事賀之事，一個人窮一生力量去研究去研究，也未必達成所愿成所愿，更何況是三式絕學都通學都通，那可是讓人驚為神人了神人了，諸葛亮的呼風喚雨是他推演奇門時局門時局，預測天氣變化而應用到打仗退敵之上了之上了，草船借箭也是利用天時起霧而成功而成功。
  
  托尼：“原來如此來如此，太神奇了神奇了。”
  
  廖承風：《奇門遁甲》是中國古代術數著作數著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第一大秘術大秘術，為三式之首式之首，最有理法有理法，被稱為黃老道家最高層次的預測學預測學，號稱帝王之學/最高預測學預測學，創始人為九天玄女天玄女，其本質是一門高等的天文物理學物理學，揭示了太陽系八大行星和地球磁場的作用情況用情況?！捌妗笔侵溉嬷溉?，即乙、丙、丁，“門”是指八門即“開、休、生、傷、杜、景、死、驚”。
  
  托尼：“那我們真得從科學角度去探索去探索。”
  
  廖承風：“對，奇門遁甲則指六甲旬首遁入六儀即“戊、己、庚、辛、壬、癸”?！镀骈T遁甲》最初創立時創立時，共有四千三百二十局二十局，后改良為一千零八十局八十局，到周朝時姜尚因為行軍布陣的需要壓縮為七十二局十二局，漢代的張良得黃石公傳授后傳授后，再次改革次改革，成為現在使用的陰遁九局、陽遁九局遁九局，共十八局十八局。由此可見《奇門遁甲》是中國古代很多代人共同研究的結果的結果，它包含有天文學、歷法學、戰爭學、謀略學、哲學等哲學等?，F在《奇門遁甲》又通常被人簡稱“奇門”、“奇門遁”、“遁甲”。民間流傳的俗語有“學會奇門遁奇門遁，來人不用問不用問。”當下奇門遁甲可以應用婚戀、工作、事業、風水、財運的預測、調理、化解和運籌等諸多方面多方面。
  
  托尼：“老師太深奧了深奧了，有機會你給我多講講多講講。”
  
  廖承風：“奇門遁甲的基本格局反映了社會的人事、生活、社會制度會制度，及天文、地理、物候等物候等，其典型代表人物表人物，在古代在古代，有傳說的黃帝、姜太公、張良、諸葛亮、劉伯溫等伯溫等。古代奇門遁甲應用于戰爭于戰爭，四兩撥千斤撥千斤，百戰百勝、無往不利往不利。”
  
  托尼：“老師，那《太乙》又講的是什么內容么內容？”
  
  廖承風：“太乙神數是中國古代占卜術的一種的一種，與遁甲與遁甲，六壬合稱三式稱三式，是推算天時以及歷史變化規律的術數學術數學。周武王時以術數“卜世三十世三十，卜年八百”推之，至邵雍形成歷史哲學而大備而大備。據太乙神數推算數推算，上古時有一年冬至日半夜日半夜，恰好日月合璧、五星連珠星連珠，定為甲子年、甲子月、甲子日、甲子時甲子時，稱作太極上元極上元，上元甲子以來的年數的年數，叫太乙積年乙積年。由太乙積年再求出太乙流年和太歲值卦歲值卦，以斷本年各月的氣運兇吉運兇吉，預測一些重大事件和天災人禍災人禍。采用五元六紀元六紀，三百六十年為一大周期大周期，七十二年為一小周期小周期，太乙每宮居三年居三年，不入中宮入中宮，二十四年轉一周轉一周，七十二年游三期游三期。太乙以一為太極生二目（主、客目），二目生主客大小客與計神共八將共八將。太乙乃天地之神地之神，其星在太乙之前乙之前，統十六神而知風雨、水旱、兵革之事革之事。昔黃帝與蚩尤大戰尤大戰，適逢大霧逢大霧，以霧書昏風后相風后相，造指南車克之車克之，是以取太乙之法乙之法，傳至今三千余年千余年，例目以為術數為術數。外閱龍圖閱龍圖，內演龜文演龜文，凡天地之所以設君臣父子臣父子，之所以立陰陽立陰陽，太乙了然演數則理昭著理昭著，太乙周行流運六十四卦十四卦，貴神入門十精之星精之星，使經緯錯縮表理縮表理，集為一書為一書。延續至今三千余年不衰年不衰，為當今社會預測、決斷，提供了寶貴依據貴依據?！?br/>
  托尼：“老師，我聽的頭都大了都大了，《六壬》好學吧好學吧，中國的同學有懂這個的這個的，提起過是研究人事的人事的。”
  
  廖承風：“《六壬》六壬學比起其它占卜術是較為合理和合法和合法，它是一門能預斷吉兇的學問的學問，其推演法類似易學似易學，首先由“占時”至“月將”，是無極生太極生太極，再由月將至干支至干支，是太極生兩儀生兩儀，由干支而產生四課生四課，是兩儀生四象生四象。再發三傳發三傳，即發三才發三才。然後再布各天將及神煞及神煞，用五行生克預測吉兇進退兇進退?！?br/>
  托尼：“老師，我重點要學這個學這個，你指導我學這個吧這個吧！”
  
  廖承風：“在河圖五行中五行中，以水為首水為首，十天干中壬癸都屬水都屬水。壬為陽水為陽水，癸為陰水為陰水，舍陰取陽陰取陽，故名為壬名為壬，天一生水一生水，地六成之六成之，故為六故為六。又在六十甲子中甲子中，壬有六個（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），故取名六壬名六壬。并以十二辰分野做天盤做天盤，地支十二辰方位做地盤做地盤。天盤隨時轉運時轉運，地盤一定則不變則不變，以推測事情全過程全過程。調和陰陽、和于術數的六壬是天地人之際人之際，四象八卦的發展的發展，它是以天圓地方、天規地矩的天地盤為主盤為主。天盤以太陽日行為主行為主，日行即是太陽運行的度次的度次。一年三百六十度六十度，二十八宿十八宿。地盤以地球四方、五行河圖洛書為準書為準。太陽日行加占時則形成正反的六壬格局壬格局，合之則為天地人之際人之際。天盤一動盤一動，左旋右轉旋右轉，產生了交易三才易三才，陰陽、五行、四方都在其中在其中，歲、月、日、時為數時為數。歲時為萬時為萬，月時為千時為千，日時為百時為百，時時為十時為十，五行求數行求數，數求五行求五行。”
  
  托尼：“六壬推算判斷難度較大度較大，主要是它每考查一事物時都采用立體形式體形式，全方位、多種思維的方法進行的進行的。其課體雖有一定有一定，但課式信息量卻有上萬個上萬個，老師有簡易推算方法沒有法沒有？”。
  
  廖承風：“最著名的要數唐朝李淳風的六壬時課壬時課，天下掐指算法很多法很多，不過基本上都是用時間來計算來計算。今天介紹的小六壬時課的算法是月份加日子加時辰加時辰。
  
  咱們先說基本原理：請伸出你的左手的左手，注意一定是左手是左手，看自己左手的食指、中指和無名指無名指。每根手指都分三節分三節，給這三節分別標上名稱：食指的下節叫大安叫大安，代表最大的吉利；食指上節叫留連叫留連，代表運氣平平氣平平，凡事拖延；
  
  中指上節叫速喜叫速喜，代表喜事就在眼前在眼前，算各種事情都是上吉的好卦；中指的下節叫空亡叫空亡，這是最兇的卦兇的卦，所占事宜均很大的不利；無名指的上節叫赤口叫赤口，代表多爭執有官訟有官訟，事態不和；無名指下節叫小吉叫小吉，代表將要有好結果好結果，所算的事情值得等待和堅持和堅持。這六個手指節剛好在手指上繞成一個圓一個圓，在占卜時就是繞這個圓圈數過去數過去。我們來再排一次排一次，分別是大安是大安，留連，速喜，赤口，小吉，空亡。
  
  再說說簡單算法：小六壬預測方法十分簡單分簡單，預測時只須提取當時的月、日、時信息時信息，用左拇指在六個掌訣位上按順時針方向依次掐算即知結果知結果。其法以大安起正月起正月，月上起日上起日，日上起時上起時。注意：這句話意思就是從月上開始計算日子算日子，從日上開始計算時辰算時辰。如：占三月初五辰時吉兇時吉兇。大安起數安起數，三（月）是速喜是速喜，速喜起日（開始計算日子），五是大安是大安。大安起時（開始計算時辰），辰時是小吉是小吉。
  
  第一步第一步，先確定月份在掌訣上的起點(定位)，以起點推算月份落點份落點。不管是第幾個月幾個月，均以“大安”為正月起點月起點，然后按順時針在六個掌訣定位上按六神次序依次往下數往下數。
  
  第二步第二步，以月份落(終)點為日辰起點辰起點，然后推算日辰落點辰落點。從月份落點上起初一起初一，同樣按順時針在六個掌訣定位上按六神順序依次柱下數柱下數，一直數到天數為止數為止，此掌訣定位即為日辰之落點之落點。
  
  第三步第三步，以日辰落點為時辰起點辰起點，推算時辰落點辰落點。
  
  再舉一例：如你2024年3月4日（農歷正月二十八）上午九點半九點半。要和女友初次相會次相會，可以算一下吉兇如何兇如何。
  
  前面說了凡事都從大安起卦安起卦，大安為一月為一月，留連為二月為二月，速喜為三月為三月，赤口為四月為四月，小吉為五月為五月，空亡為六月；下面再算日子算日子，月份算到空亡了空亡了，接著日子從空亡開始亡開始，空亡是初一是初一，大安是初二是初二，留連初三連初三，速喜初四喜初四，赤口初五；同理接著時辰算時辰算，赤口是子時是子時，小吉是丑時是丑時，空亡是寅時是寅時，大安是卯時是卯時，留連是辰時是辰時，速喜是巳時（9：00-11：00）。所以最終得了個速喜卦速喜卦。是好事是好事，可能一見鐘情見鐘情。
  
  接著說說時辰次序與換算：從子到亥時辰亥時辰，子（11:00—01:00）丑01:00—03:00）寅（03:00—05:00）卯(05:00—07:00）辰（07:00—09：00）巳（09:00—11:00）午（11:00—13:00）未（13:00—15:00）申（15:00—17:00）酉（17:00—19:00）戌（19:00—21:00）亥（21:00—23:00）
  
  當你掐指算到到最后停下的地方的地方，如上例是速喜是速喜，就在下面解說里查看解釋就可以了可以了。
  
  六壬解說：
  
  大安—大安事事昌事事昌，求財在坤方在坤方，失物去不遠去不遠，宅舍保安康
  
  行人身未動身未動，病者主無妨主無妨，將軍回田野回田野，仔細更推詳更推詳。
  
  留連—留連事難成事難成，求謀日未明日未明，官事凡宜緩凡宜緩，去者未回程
  
  失物南方見南方見，急討方心稱方心稱，更須防口舌防口舌，人口且平平
  
  速喜—速喜喜來臨喜來臨，求財向南行向南行，失物申未午申未午，逢人路上尋
  
  官事有福德有福德，病者無禍侵無禍侵，田宅六畜吉六畜吉，行人有信音
  
  赤口—赤口主口舌主口舌，官非切宜防切宜防，失物速速討速速討，行人有驚慌
  
  六畜多作怪多作怪，病者出西方出西方，更須防咀咒防咀咒，誠恐染瘟皇
  
  小吉—小吉最吉昌最吉昌，路上好商量好商量，陰人來報喜來報喜，失物在坤方
  
  行人即便至即便至，交關甚是強甚是強，凡事皆和合皆和合，病者叩窮蒼
  
  空亡—空亡事不祥事不祥，陰人多乖張多乖張，求財無利益無利益，行人有災殃
  
  失物尋一見尋一見，官事有刑傷有刑傷，病人逢暗鬼逢暗鬼，解禳保安康
  
  托尼：“老師，這個學問真神了真神了！”
  
  廖承風：“那當然那當然，還有一個關鍵注意事項：
  
  一是事即刻起卦刻起卦，無事勿占事勿占，凡事只占一次占一次，再占不驗占不驗。
  
  二是同樣一件事一件事，也可以以臨時起卦時起卦，如上個事件個事件，也可以按在接到朋友之約時的具體時間起卦間起卦。但同一個事件個事件，只能算一次算一次，比如按接約時算了時算了，就不能再按約會的時間算了間算了。
  
  三是任何占卜都不是絕對準的對準的，大的方向對就算準了算準了。一般來說般來說，平時生活中能算對個總事件的8成。如被盜了被盜了，算出了能否找到罪犯、人數、方向、破案時間案時間，但沒算對追回來的數額的數額，這也算是成功了成功了。
  
  四是冥冥中藏有玄機有玄機，所以對于六壬等掐指一算不能心中大不敬大不敬，否則不妙則不妙。
  
  托尼：“老師，我用這個推算方法吧方法吧。”
  
  廖承風：“好的，功夫要融合在生活中生活中，多演練多推演多推演，祝你成功你成功！”

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六爻午火代表什么,六爻午火意象擴展閱讀