夢見死亡的同事又活了

時間：2024-05-13

夢見同事死了過幾天又活了電腦有問題``打不出日語``連羅馬也不行ocyaberu(個人認(rèn)為)夢見一個同事死了后又活過來了夢見同事死了又活：好運氣不斷的一天。信心也因此倍增，心底一直壓抑的那點悲觀完全被拋掉。沒有嘗試過的工作/學(xué)業(yè)，你今天不妨去試一試，是挖掘自己天分的好時機(jī)。

---

一、夢見死亡的同事又活了

夢見同事死了過幾天又活了

電腦有問題``打不出日語``連羅馬也不行
ocyaberu(個人認(rèn)為)

夢見一個同事死了后又活過來了

夢見同事死了又活：好運氣不斷的一天的一天。信心也因此倍增此倍增，心底一直壓抑的那點悲觀完全被拋掉被拋掉。沒有嘗試過的工作/學(xué)業(yè)，你今天不妨去試一試試一試，是挖掘自己天分的好時機(jī)好時機(jī)。今天會認(rèn)識到的異性朋友性朋友，控制欲還蠻強(qiáng)的蠻強(qiáng)的，喜歡為你做主張哦主張哦，不過在保護(hù)你這一點上一點上，也很有一套呢一套呢！

夢見人死了又活過來了好不好

不好

夢見曾經(jīng)死亡同事又活過來了過來了？

這就是夢而已夢而已，是因為你白天想起某件事情或者看了什么東西導(dǎo)致夜晚大腦起的夢境的夢境。不要過于去網(wǎng)上的夢境解說

2024年屬馬人的全年運勢如何勢如何？

事業(yè)上事業(yè)上，屬馬人在2024年受害太歲影響歲影響，變動比較大比較大，很難在一個公司或是一個崗位個崗位，長久做下去做下去。在頻繁的變動之中動之中，要不斷提升自我的適應(yīng)能力應(yīng)能力，這樣才能讓職場生涯變得更為順?biāo)鞛轫標(biāo)臁．?dāng)然如果需要調(diào)到國外工作外工作，尤其是比較動蕩的地區(qū)的地區(qū)，盡量還是委婉拒絕婉拒絕，實在不行的話辭職也是可以考慮的考慮的。

同時，害太歲的年份中年份中，很有可能因為做錯事而被降薪處理薪處理，還是挺慘的挺慘的。但也沒必要過于擔(dān)憂于擔(dān)憂，因為“月德”吉星還是能夠發(fā)揮一定作用的作用的，可以在危急時刻伸出援助之手助之手，拉扯屬馬人一把人一把。

財運上財運上，屬馬人在2024年會受到“小耗”的負(fù)面影響面影響，需要花錢的地方會特別多特別多。日常開銷與往年相比會多出不少出不少，還會遇到很多意料之外的開支的開支。比如說比如說，生病要吃藥、房屋壞了要修繕要修繕，以及人情世故往來故往來，也需要錢財去打點去打點。

更為糟糕的是糕的是，屬馬人花錢過于揮霍于揮霍，壓根就沒有存錢和理財?shù)母拍畹母拍睢：μ珰q的年份中年份中，不指望賺到大錢了大錢了，最起碼不要過多動用到自己的存款的存款。尤其不要將所有的積蓄的積蓄，全部拿去買彩票買彩票，或是指數(shù)型基金型基金，這樣后果都將變得相當(dāng)可怕當(dāng)可怕。

擴(kuò)展資料：

進(jìn)入2024年，1966年屬馬人已經(jīng)55歲了，這一年身體狀況表現(xiàn)得差強(qiáng)人意強(qiáng)人意，需要提高警惕之心惕之心。平時不但要調(diào)理好飲食、作息，還要堅持運動持運動，這點是相當(dāng)重要的重要的。同時，還要定期去做體檢做體檢，以便于有病早發(fā)現(xiàn)和早治療早治療。

千萬不要過度依賴保健品保健品，或是輕信一些獨門偏方門偏方，否則會給身體造成很大的傷害的傷害。另外值得提醒的是醒的是，害太歲的年份中年份中，金錢運勢表現(xiàn)得也相當(dāng)?shù)兔援?dāng)?shù)兔裕坏嵅坏蕉嗌馘X多少錢，甚至還會出現(xiàn)破財和破產(chǎn)的情況的情況，務(wù)必要小心要小心。平日里花銷稍微要節(jié)儉一些儉一些，尤其不能超前消費前消費，也不要輕信來路不明的理財產(chǎn)品財產(chǎn)品。

貓石對話二零14年12月31日天蝎座運勢

今天，工作上工作上，求職者今天相對順利對順利，會遇到一個很不錯的上司；感情上感情上，你們之間的感情發(fā)展得十分順利分順利，過不了多久就會瓜熟蒂落；健康上健康上，狀態(tài)穩(wěn)定；財運上財運上，最好不要輕易投資易投資。

---

二、易經(jīng)第六十四簽(易經(jīng)六十四靈簽)

火水未濟(jì)

火水未濟(jì)什么意思未濟(jì)是2:5卦的卦名的卦名，2:5是未濟(jì)卦的代號的代號。2:5卦的主卦是2卦坎卦卦坎卦，卦象是水象是水，特性是危險和困難;客卦是5卦離卦卦離卦，卦象是火象是火，特性是明亮和依賴和依賴，全稱:火水未濟(jì)
未濟(jì)的意思是沒有渡過有渡過，未濟(jì)卦說明主方失敗以后敗以后，處境困難境困難，受客方制約方制約，為客方服務(wù)方服務(wù)，在這種形勢下應(yīng)當(dāng)做什么做什么。
起卦前必須客觀地、全面地、準(zhǔn)確地分析主方和客方的情況的情況，必須至少符合下列條件之一件之一，此卦才有參考價值:
1.主方與水很相似很相似，客方與火很相似很相似。
2.主方的陽數(shù)是2，客方的陽數(shù)是5.
3.主方的行動是陰動是陰，素質(zhì)是陽質(zhì)是陽，態(tài)度是陰;客方的行動、素質(zhì)和態(tài)度也是陽、陰和陽陰和陽。

《易經(jīng)》第六十四卦未濟(jì)火水未濟(jì)離上坎下求高人解答火水未濟(jì)上九爻變九爻變，得之卦雷水解卦水解卦，
一爻動一爻動，以動爻之爻辭斷之辭斷之。就是說主要用未濟(jì)卦的上九爻辭解卦辭解卦。
物不可窮也可窮也，故受之以未濟(jì)終焉濟(jì)終焉。
萬物是不可能窮盡的,所以接著是未濟(jì)卦而《易經(jīng)》六十四卦終止.象征著人類的文明,是永遠(yuǎn)在進(jìn)步,永遠(yuǎn)未完成的完成的。

鵬程萬里跬步始行
64、未濟(jì)卦火水未濟(jì)《未濟(jì)》（下坎上離坎）第六十四
幼狐渡河游上岸游上岸，尾巴粘濕遇險陷；
大車拽輪尋常事尋常事，好大喜功虛假變虛假變。
征伐三年得封賞得封賞，君子厚德民力薦；
花天酒地彈冠慶彈冠慶，樂極生悲有哀怨有哀怨。
【原文】未濟(jì)：亨。小狐汔qì濟(jì)，濡其尾濡其尾。無攸利無攸利。【譯文】未濟(jì)卦象征事有未竟之意竟之意，即因事之未成之未成，正可以促使其成使其成，故亨。惟未濟(jì)雖有可濟(jì)之理濟(jì)之理，但若處事不夠敬慎夠敬慎，則如小狐涉水將濟(jì)而未濟(jì)而未濟(jì)，卻濡濕其尾濕其尾，必將不能順利渡水成濟(jì)水成濟(jì)，則事必徒勞無益勞無益。離地著人幾丈深幾丈深，是防偷營劫寨人劫寨人，后封太歲為兇煞為兇煞，時加謹(jǐn)慎禍不侵禍不侵。?未濟(jì)，《易經(jīng)》六十四卦最后一卦后一卦，以未能渡過河為喻河為喻，闡明“物不可窮”的道理的道理。未濟(jì)卦是既濟(jì)的綜卦的綜卦，下坎上離坎上離，離為火、坎為水坎為水，火向上炎向上炎，水往下潤往下潤，兩兩不相交不相交。卦中也是三陰三陽陰三陽，兩兩相應(yīng)兩相應(yīng)，有同舟共濟(jì)之象濟(jì)之象，故此卦“亨”。但六爻均位不正位不正，陰差陽錯差陽錯，若“小狐汔濟(jì)狐汔濟(jì)，濡其尾濡其尾，無攸利”。小狐過河尾向上舒向上舒，可剛要到河邊尾巴就被沾濕了沾濕了，沒有過去有過去，以此喻事情尚未完結(jié)未完結(jié)，還要向前發(fā)展前發(fā)展。
【原文】上九：有孚于飲酒于飲酒，無咎。濡其首濡其首。有孚，失是。《象》曰：飲酒濡首酒濡首，亦不知節(jié)也知節(jié)也。
【譯文】上九以陽剛居未濟(jì)卦之極卦之極，物極而反極而反，遂成既濟(jì)成既濟(jì)，故其諸事皆宜事皆宜，心無煩憂無煩憂，誠信孚眾信孚眾，飲酒逸樂酒逸樂，無所咎害所咎害。而若其飲酒逸樂無度樂無度，荒廢政事廢政事，則有涉水濡首之危首之危，此乃其所任者失當(dāng)者失當(dāng)，誠信之所行之所行，失其正道其正道。
《象辭》說：誠信孚于眾人于眾人，相互飲酒逸樂酒逸樂，而至于誠信失其正道其正道，有濡首之危者之危者，此說明上九也是不知自我節(jié)制我節(jié)制。上九不當(dāng)位不當(dāng)中不當(dāng)中，有孚無咎孚無咎，過之或頹廢則不可取不可取。“飲酒”是自樂是自樂。上卦“離”是明，“上九”陽剛，所以賢明剛毅明剛毅。“未濟(jì)”正當(dāng)不安定的時期的時期，“上九”更到達(dá)不安定的極點的極點，但否極泰來極泰來，不久，既濟(jì)時期即將到來將到來。不過，上位無位位無位，“上九”本身并沒有力量有力量，使既濟(jì)時期早日到來日到來，也許在未濟(jì)中就沒沒而終沒而終。然而，“上九”賢明剛毅明剛毅，并不因此而怨天尤人天尤人，依然滿懷信心懷信心，飲酒自樂酒自樂，泰然自若然自若，聽天由命天由命，所以無咎以無咎。可是，如果失去節(jié)制去節(jié)制，飲酒過度酒過度，如有涉水濡首之危首之危，縱然信心十足心十足，也不正當(dāng)了正當(dāng)了。李簡曰：未濟(jì)之終濟(jì)之終，甫及既濟(jì)及既濟(jì)，而復(fù)以濡首戒之首戒之。懼以終始以終始，其要無咎要無咎，此之謂易道謂易道。項安世曰：既濟(jì)之終濟(jì)之終，有亂之理亂之理，故上六以濡首為時事之危；未既之終既之終，有濟(jì)之理濟(jì)之理，故上九以濡首為人事之失事之失。濟(jì)以孚為美孚為美，顧所以用此孚者此孚者，不可忽也可忽也。李士曰：至甘之中藏有至苦有至苦，厚味之中含有厚毒有厚毒，若飲酒而不知節(jié)不知節(jié)，而至于濡首于濡首，則為恃其有孚而失其是矣其是矣。魯共公擇言篇云：大禹有戒禹有戒，酒以合歡以合歡，酒以成禮以成禮，過三爵則為非禮為非禮。這一爻這一爻，說明應(yīng)盡人事盡人事，聽天命聽天命，成功不必在我的胸襟的胸襟。對酒歌曹操自戒正值嚴(yán)冬值嚴(yán)冬，月出東山出東山，長江上如同鋪上銀白的綢緞的綢緞。曹操坐在水軍中央的大船上大船上，帥字旗迎風(fēng)招展風(fēng)招展。左右侍衛(wèi)數(shù)百人數(shù)百人，都是荷戈執(zhí)戟戈執(zhí)戟，錦衣繡襖衣繡襖，文武眾官武眾官，好不威武不威武。曹操四顧一片空闊片空闊，萬頃茫然頃茫然，不禁心潮澎湃潮澎湃，豪情滿懷情滿懷，他對眾官說道：“我自起義兵以來兵以來，與大家除賊去兇賊去兇，誓愿削平天下平天下，今北方已定方已定，所未得者江南也江南也。今有百萬雄師萬雄師，更有諸公相助公相助，何愁不成功呀成功呀！等收服江南之后南之后，天下無事下無事，河清海晏清海晏，當(dāng)與諸公共享榮華富貴!”文武眾官起身拜謝道：“愿早奏凱歌奏凱歌，共樂太平樂太平，我等終身都仰賴......>>

易經(jīng)》第六十四卦未濟(jì)火水未濟(jì)離上坎下,問的是有關(guān)工作的事情哇水火未濟(jì)火未濟(jì)，是六爻都不正都不正，預(yù)示著時機(jī)還未成熟未成熟，但不要灰心要灰心，正因為都不正都不正，只要努力改變就能朝好的方向發(fā)展向發(fā)展。天水訟天水訟，提示你要多聽多看少說看少說，不要以自我為中心為中心，多吸取旁人的意見的意見，然后比較體會再作出決定出決定，這樣你一定會逐步走向吉祥的吉祥的。最后告誡切勿急于求成于求成！

求解釋：《易經(jīng)》第六十四卦未濟(jì)火水未濟(jì)離上坎下是問感情的感情的！謝謝！未濟(jì)卦未濟(jì)卦，離于上而坎在下坎在下，二心未能交融能交融，不利，
離為女離為女，火表炎上表炎上，坎為男坎為男，水則潤下則潤下，現(xiàn)女心向上而不得偶不得偶，男心下求而不耿應(yīng)不耿應(yīng)，故不吉故不吉。

火水未濟(jì)卦六爻皆動的變卦是哪個卦干支：丙申年　乙未月　辛卯日　丙申時（日空：午未）
神煞：驛馬－巳　桃花－子　日祿－酉　貴人－寅，午
離宮：火水未濟(jì)　坎宮：水火既濟(jì)
六神伏神　本　卦　變　卦
騰蛇　兄弟己巳火|||||應(yīng)○→官鬼戊子水||　||應(yīng)
勾陳　子孫己未土||　||　w→子孫戊戌土|||||
朱雀　妻財己酉金|||||　○→妻財戊申金||　||
青龍官鬼己亥水兄弟戊午火||　||世w→官鬼己亥水|||||世
玄武　子孫戊辰土|||||　○→子孫己丑土||　||
白虎　父母戊寅木||　||　w→父母己卯木|||||

周易第64卦_未濟(jì)卦(火水未濟(jì))_離上坎下求解釋10分未濟(jì)卦第二爻第二爻，爻辭：九二：曳其輪曳其輪，貞吉。人生啟示
從卦象上看象上看，九二是以陽爻居于柔位于柔位，本身具有冒進(jìn)和急躁的特性的特性，但是能居中守正中守正，把自己的脾性改掉了改掉了。
《象》中這樣分析本爻：九二貞吉二貞吉，中以行正也行正也。這里指出：九二爻之所以可獲吉祥獲吉祥，是因其持中不移中不移，端正不偏倚不偏倚，有所節(jié)制所節(jié)制，這樣行事必獲吉祥獲吉祥。
占得此爻者此爻者，不是要讓自己加快速度前進(jìn)度前進(jìn)，而是應(yīng)放緩速度緩速度。在你的事業(yè)剛剛開始的時候的時候，不要貪功求快功求快，須知“欲速則不達(dá)”。此時，你要有意放緩速度緩速度，穩(wěn)扎穩(wěn)打扎穩(wěn)打，一步一步地來推進(jìn)來推進(jìn)，居中守正中守正，自然獲吉然獲吉。

“水火未濟(jì)”是什么意思啊意思啊？卦名
火水未濟(jì)
22二十二、火水未濟(jì)離火三世卦
未濟(jì)象:水性下注性下注，火勢向上勢向上，水火不交合則未能相濟(jì)相成濟(jì)相成。又二氣相逢氣相逢，交位陰陽不順陽不順，事皆倒置皆倒置。蓋火在水上在水上，兩無所成無所成。
正月卦：春平夏兇秋平冬吉
評曰：曉光浮海之象海之象，花落結(jié)實之意實之意。
判斷:此卦為離火在上火在上，坎水在下水在下，水火末交而不為烹飪之用飪之用，故日末濟(jì)日末濟(jì)。末濟(jì)者末濟(jì)者，乃末成也末成也。因有今后水火相交而至交而至，為事之義事之義。故得此卦時此卦時，雖事有未濟(jì)有未濟(jì)，但若期勉其濟(jì)勉其濟(jì)，終必濟(jì)終必濟(jì)。若尚末濟(jì)尚末濟(jì)，安之，而不求其濟(jì)亦可末濟(jì)而終濟(jì)而終。凡事務(wù)必用心促其成就其成就。故求財望事雖有可成有可成，但遲。
象於人象於人，離女在上卦在上卦，坎男在下卦在下卦，有女強(qiáng)於男強(qiáng)於男，故此卦有婦凌夫之象耳之象耳。占得此卦之男人之男人，有較女方窮困而常受其辱之情辱之情，又艮之少男恐其志不夠堅強(qiáng)也堅強(qiáng)也。又女人占得此卦得此卦，宜防外遇防外遇。因此卦為女人有悅?cè)擞袗偅腥擞懈F苦而后宜之卦象也卦象也。
斷之婚姻為多勞為多勞，可成。但有先難后易難后易，或有出家人說媒乃成媒乃成，但其婦有***之情。
參考:此卦男在內(nèi)卦在內(nèi)卦，女在外卦在外卦，女外而壓男內(nèi)壓男內(nèi)，故有不得其位得其位，違反需情之勢情之勢，因此不得相濟(jì)之功濟(jì)之功。古時圣賢體會水火為既濟(jì)為既濟(jì)，火水為末濟(jì)為末濟(jì)，此兩種理象種理象，以辨別事物之異物之異，以明當(dāng)如何適當(dāng)調(diào)配當(dāng)調(diào)配。以正確的方位相濟(jì)而成或互相消亡相消亡，此乃平衡之學(xué)理之學(xué)理。然此卦為離火向上延伸上延伸，坎水向下流注下流注，水不能克制火勢制火勢，故有男弱女強(qiáng)之象強(qiáng)之象。因離女之火無水可制水可制，故斷之***也。但不可以此斷其運差其運差。
【總結(jié)批論】
未濟(jì)：表陰陽不調(diào)和不調(diào)和，氣血不順血不順。主兇中帶小吉之象吉之象。人事情緒不順應(yīng)是最大的影響主因響主因。幸好此卦會有否極泰來之變化之變化，一切均會雨過天清的天清的。值的等待的等待。
應(yīng)用：
運勢：:氣運不通運不通，諸事不能如愿能如愿，有初衰后盛之?dāng)?shù)盛之?dāng)?shù)。凡事要有耐心去突破難關(guān)破難關(guān)，前途將大有可望有可望。此時宜采取篤實的方針和毅力和毅力，能夠努力建立自己者自己者，可名利雙收利雙收。與人共謀事者謀事者，終有大利有大利，可為之可為之。
愛情：:剛開始時意見不能溝通能溝通，格格不入格不入。若能試著去接受對方受對方，可成也可成也。
家運：:初運不振運不振，耐心熬過辛苦的路苦的路，可得幸福得幸福。
胎孕：:平安。內(nèi)動爻生男爻生男，外爻動生女動生女。又頭胎生女胎生女，二、四胎生男胎生男，五胎生女胎生女，不久當(dāng)產(chǎn)久當(dāng)產(chǎn)。
子女:：子女遲得女遲得，但眾多且多勞且多勞。但終有繁榮之象榮之象，將來都能振奮家聲奮家聲，以慰祖德慰祖德。
周轉(zhuǎn)：有不少困難少困難，成敗各半敗各半。
買賣:：初限不佳限不佳，漸有好轉(zhuǎn)之象轉(zhuǎn)之象。
疾病：:為下腹部與血液循環(huán)之癥環(huán)之癥。病情很不穩(wěn)定不穩(wěn)定，似有危險有危險，宜留心調(diào)理心調(diào)理，否則兇否則兇。占得此卦者此卦者，年輕時其體必弱多病弱多病，至中年后才逐漸康健漸康健。
等人：雖遲到雖遲到，但有吉兆有吉兆。
尋人：上九爻動即見動即見，六三爻動可尋動可尋。其人為情不和或家不和而負(fù)氣出走氣出走，會自己回來己回來。
失物：:在香火佛堂或水邊不遠(yuǎn)處或混在某物中某物中。北或南向可尋向可尋。
旅行：:囚有意外而影響行程響行程，不宜遠(yuǎn)行宜遠(yuǎn)行。近可。
求事求職：:枉費心機(jī)費心機(jī)，無希望無希望，再等候時機(jī)候時機(jī)。
訟詞糾紛：:就算要和解也煞費周章費周章。拖些時日有貴人化解人化解。
考試:不錯，有好成績好成績。
改行可進(jìn)行可進(jìn)行。開業(yè)吉開業(yè)吉。勿因初時不佳而灰心而灰心，生意會轉(zhuǎn)興隆轉(zhuǎn)興隆。

易經(jīng)第六十四卦濟(jì)火水未濟(jì)離上坎下求姻緣電腦上起的卦準(zhǔn)確率不如用3枚硬幣或者銅錢手搖的卦搖的卦。可以分析以分析，但是僅做參考做參考。
女測婚此卦不吉卦不吉。伏神來克飛來克飛，兇。
應(yīng)爻朱雀世爻白虎爻白虎，吵架吵得很厲害很厲害。

火水未濟(jì),太歲月建歲月建。兩人感情這個根據(jù)什么星座么星座，卦象，個人出生年月日或者生辰八字屬相啥的來判斷個人的財運或者感情是沒有任何科學(xué)依據(jù)的依據(jù)的，不要相信要相信，要始終相信人的命運和情感都是掌握在自己手上己手上，人定勝天定勝天，越努力越幸運越幸運，要時刻相信自己信自己，不管是哪年哪月哪日出生都和情感沒有任何關(guān)系何關(guān)系，自己的感情要靠自己去努力去努力，去爭取去爭取，自己的幸福也是靠自己把握己把握。希望我的回答可以幫到你幫到你，可以的話麻煩采納一下我的答案的答案，謝謝

解讀易經(jīng)(第六十四卦)——未既卦

六十四、未既卦

未濟(jì)卦是易經(jīng)六十四卦中的最后一卦后一卦，以未能渡過河為喻河為喻，闡明“物不可窮”的道理的道理。這個卦是異卦（下坎上離）相疊。離為火離為火，坎為水坎為水。火上水下上水下，火勢壓倒水勢倒水勢，救火大功未成功未成，故稱未濟(jì)稱未濟(jì)。《周易》以乾坤二卦為始卦為始，以既濟(jì)、未濟(jì)二卦為終卦為終，充分反映了變化發(fā)展的思想的思想。

64.1未濟(jì)：亨。小狐汔濟(jì)狐汔濟(jì)，濡其尾濡其尾。無攸利無攸利。

白話

未濟(jì)卦：亨通。小狐貍快要渡過河渡過河，卻打濕了尾巴了尾巴。看來此行無所利無所利。

解讀

未濟(jì)，卦名。本卦為異卦相疊(坎下離上)。上卦為離卦為離，離為火；下卦為坎卦為坎，坎為水坎為水。火處水上處水上，火勢壓倒水勢倒水勢，救火之事火之事，大功未成功未成。所以卦名曰未濟(jì)曰未濟(jì)。此卦與既濟(jì)卦構(gòu)成一個相對統(tǒng)一的組卦的組卦。《周易》六十四卦十四卦，以干、坤兩卦開始卦開始，以既濟(jì)、未濟(jì)兩卦結(jié)束卦結(jié)束。乾坤絪蘊坤絪蘊，萬物化生物化生，繁衍不已衍不已，變化不息化不息。既濟(jì)、未濟(jì)，代謝無疆謝無疆。六十四卦這一編排組合排組合，是《易經(jīng)》變化發(fā)展思想突出的反映的反映。汔(qì氣)，聲假作幾假作幾，將要。濟(jì)，渡水。

64.2《彖》曰

未濟(jì)“亨”，柔得中也得中也。“小狐汔濟(jì)”，未出中也出中也。“濡其尾濡其尾，無攸利”，不續(xù)終也續(xù)終也。雖不當(dāng)位不當(dāng)位，剛?cè)釕?yīng)也柔應(yīng)也。

白話

《彖辭》說：未濟(jì)卦有亨通之象通之象。由于六五陰爻居于上卦中位卦中位，位象相得象相得。然而庸材任重事任重事，必至中途顛仆途顛仆。比如“小狐過河狐過河，打濕尾巴濕尾巴，所行無所利”，沒有好結(jié)果好結(jié)果。不過庸材雖居大位居大位，但能順從君上從君上，不至為害過深害過深，一切尚可補救可補救。

解讀

柔得中柔得中，本卦六五之爻為陰爻為陰爻，為柔，居上卦中位卦中位，是陰柔得位柔得位。中，中正之道正之道。未出中未出中，猶言所行不合事理合事理。此句針對“小狐汔濟(jì)”而言，比喻庸材任重事任重事，必至中途顛仆途顛仆。雖不當(dāng)位不當(dāng)位，剛?cè)釕?yīng)也柔應(yīng)也，本卦初六、六三、六五均為陰爻為陰爻，而居陽位居陽位，是“不當(dāng)位”。然而九二、九四、上九均為陽爻為陽爻，為剛，與三陰爻相互呼應(yīng)互呼應(yīng)，所以說“剛?cè)釕?yīng)”。

未濟(jì)卦是既濟(jì)的綜卦的綜卦，下坎上離坎上離，離為火、坎為水坎為水，火向上炎向上炎，水往下潤往下潤，兩兩不相交不相交。卦中也是三陰三陽陰三陽，兩兩相應(yīng)兩相應(yīng)，有同舟共濟(jì)之象濟(jì)之象，故此卦“亨”。但六爻均位不正位不正，陰差陽錯差陽錯，若“小狐汔濟(jì)狐汔濟(jì)，濡其尾濡其尾，無攸利”。小狐過河尾向上舒向上舒，可剛要到河邊尾巴就被沾濕了沾濕了，沒有過去有過去，以此喻事情尚未完結(jié)未完結(jié)，還要向前發(fā)展前發(fā)展。

64.3《象》曰

火在水上在水上，未濟(jì)。君子以慎辨物居方物居方。

白話

易經(jīng)第六十四卦濟(jì)火水未濟(jì)離上坎下求姻緣

電腦上起的卦準(zhǔn)確率不如用3枚硬幣或者銅錢手搖的卦搖的卦。可以分析以分析，但是僅做參考做參考。
女測婚此卦不吉卦不吉。伏神來克飛來克飛，兇。
應(yīng)爻朱雀世爻白虎爻白虎，吵架吵得很厲害很厲害。

易經(jīng)未濟(jì)卦

未濟(jì)卦詳解卦詳解，未濟(jì)卦好嗎想了解
什么的

周易第64卦_未濟(jì)卦(火水未濟(jì))_離上坎下求解釋10分未濟(jì)卦第二爻第二爻，爻辭：九二：曳其輪曳其輪，貞吉。人生啟示
從卦象上看象上看，九二是以陽爻居于柔位于柔位，本身具有冒進(jìn)和急躁的特性的特性，但是能居中守正中守正，把自己的脾性改掉了改掉了。
《象》中這樣分析本爻：九二貞吉二貞吉，中以行正也行正也。這里指出：九二爻之所以可獲吉祥獲吉祥，是因其持中不移中不移，端正不偏倚不偏倚，有所節(jié)制所節(jié)制，這樣行事必獲吉祥獲吉祥。
占得此爻者此爻者，不是要讓自己加快速度前進(jìn)度前進(jìn)，而是應(yīng)放緩速度緩速度。在你的事業(yè)剛剛開始的時候的時候，不要貪功求快功求快，須知“欲速則不達(dá)”。此時，你要有意放緩速度緩速度，穩(wěn)扎穩(wěn)打扎穩(wěn)打，一步一步地來推進(jìn)來推進(jìn)，居中守正中守正，自然獲吉然獲吉。

我問我的學(xué)習(xí)會怎么樣怎么樣，用易經(jīng)占卜經(jīng)占卜，占到了未濟(jì)卦未濟(jì)卦，有什么含義么含義，懂哲學(xué)的來未濟(jì)卦是既濟(jì)的綜卦的綜卦，下坎上離坎上離，離為火離為火，坎為水坎為水。火向上炎向上炎，水往下潤往下潤，兩兩不相交不相交。卦中也是三陰三陽陰三陽，兩兩相應(yīng)兩相應(yīng)，有同舟共濟(jì)之象濟(jì)之象，故此卦亨此卦亨。但六爻均位不正位不正，陰差陽錯差陽錯，若小狐汔濟(jì)狐汔濟(jì)，濡其尾濡其尾，無攸利無攸利。小狐過河尾向上舒向上舒，可剛要到河邊尾巴就被沾濕了沾濕了，沒有過去有過去，以此喻事情尚未完結(jié)未完結(jié)，還要向前發(fā)展前發(fā)展。

《易經(jīng)》第六十四卦未濟(jì)火水未濟(jì)離上坎下求高人解答火水未濟(jì)上九爻變九爻變，得之卦雷水解卦水解卦，
一爻動一爻動，以動爻之爻辭斷之辭斷之。就是說主要用未濟(jì)卦的上九爻辭解卦辭解卦。
物不可窮也可窮也，故受之以未濟(jì)終焉濟(jì)終焉。
萬物是不可能窮盡的,所以接著是未濟(jì)卦而《易經(jīng)》六十四卦終止.象征著人類的文明,是永遠(yuǎn)在進(jìn)步,永遠(yuǎn)未完成的完成的。

鵬程萬里跬步始行
64、未濟(jì)卦火水未濟(jì)《未濟(jì)》（下坎上離坎）第六十四
幼狐渡河游上岸游上岸，尾巴粘濕遇險陷；
大車拽輪尋常事尋常事，好大喜功虛假變虛假變。
征伐三年得封賞得封賞，君子厚德民力薦；
花天酒地彈冠慶彈冠慶，樂極生悲有哀怨有哀怨。
【原文】未濟(jì)：亨。小狐汔qì濟(jì)，濡其尾濡其尾。無攸利無攸利。【譯文】未濟(jì)卦象征事有未竟之意竟之意，即因事之未成之未成，正可以促使其成使其成，故亨。惟未濟(jì)雖有可濟(jì)之理濟(jì)之理，但若處事不夠敬慎夠敬慎，則如小狐涉水將濟(jì)而未濟(jì)而未濟(jì)，卻濡濕其尾濕其尾，必將不能順利渡水成濟(jì)水成濟(jì)，則事必徒勞無益勞無益。離地著人幾丈深幾丈深，是防偷營劫寨人劫寨人，后封太歲為兇煞為兇煞，時加謹(jǐn)慎禍不侵禍不侵。?未濟(jì)，《易經(jīng)》六十四卦最后一卦后一卦，以未能渡過河為喻河為喻，闡明“物不可窮”的道理的道理。未濟(jì)卦是既濟(jì)的綜卦的綜卦，下坎上離坎上離，離為火、坎為水坎為水，火向上炎向上炎，水往下潤往下潤，兩兩不相交不相交。卦中也是三陰三陽陰三陽，兩兩相應(yīng)兩相應(yīng)，有同舟共濟(jì)之象濟(jì)之象，故此卦“亨”。但六爻均位不正位不正，陰差陽錯差陽錯，若“小狐汔濟(jì)狐汔濟(jì)，濡其尾濡其尾，無攸利”。小狐過河尾向上舒向上舒，可剛要到河邊尾巴就被沾濕了沾濕了，沒有過去有過去，以此喻事情尚未完結(jié)未完結(jié)，還要向前發(fā)展前發(fā)展。
【原文】上九：有孚于飲酒于飲酒，無咎。濡其首濡其首。有孚，失是。《象》曰：飲酒濡首酒濡首，亦不知節(jié)也知節(jié)也。
【譯文】上九以陽剛居未濟(jì)卦之極卦之極，物極而反極而反，遂成既濟(jì)成既濟(jì)，故其諸事皆宜事皆宜，心無煩憂無煩憂，誠信孚眾信孚眾，飲酒逸樂酒逸樂，無所咎害所咎害。而若其飲酒逸樂無度樂無度，荒廢政事廢政事，則有涉水濡首之危首之危，此乃其所任者失當(dāng)者失當(dāng)，誠信之所行之所行，失其正道其正道。
《象辭》說：誠信孚于眾人于眾人，相互飲酒逸樂酒逸樂，而至于誠信失其正道其正道，有濡首之危者之危者，此說明上九也是不知自我節(jié)制我節(jié)制。上九不當(dāng)位不當(dāng)中不當(dāng)中，有孚無咎孚無咎，過之或頹廢則不可取不可取。“飲酒”是自樂是自樂。上卦“離”是明，“上九”陽剛，所以賢明剛毅明剛毅。“未濟(jì)”正當(dāng)不安定的時期的時期，“上九”更到達(dá)不安定的極點的極點，但否極泰來極泰來，不久，既濟(jì)時期即將到來將到來。不過，上位無位位無位，“上九”本身并沒有力量有力量，使既濟(jì)時期早日到來日到來，也許在未濟(jì)中就沒沒而終沒而終。然而，“上九”賢明剛毅明剛毅，并不因此而怨天尤人天尤人，依然滿懷信心懷信心，飲酒自樂酒自樂，泰然自若然自若，聽天由命天由命，所以無咎以無咎。可是，如果失去節(jié)制去節(jié)制，飲酒過度酒過度，如有涉水濡首之危首之危，縱然信心十足心十足，也不正當(dāng)了正當(dāng)了。李簡曰：未濟(jì)之終濟(jì)之終，甫及既濟(jì)及既濟(jì)，而復(fù)以濡首戒之首戒之。懼以終始以終始，其要無咎要無咎，此之謂易道謂易道。項安世曰：既濟(jì)之終濟(jì)之終，有亂之理亂之理，故上六以濡首為時事之危；未既之終既之終，有濟(jì)之理濟(jì)之理，故上九以濡首為人事之失事之失。濟(jì)以孚為美孚為美，顧所以用此孚者此孚者，不可忽也可忽也。李士曰：至甘之中藏有至苦有至苦，厚味之中含有厚毒有厚毒，若飲酒而不知節(jié)不知節(jié)，而至于濡首于濡首，則為恃其有孚而失其是矣其是矣。魯共公擇言篇云：大禹有戒禹有戒，酒以合歡以合歡，酒以成禮以成禮，過三爵則為非禮為非禮。這一爻這一爻，說明應(yīng)盡人事盡人事，聽天命聽天命，成功不必在我的胸襟的胸襟。對酒歌曹操自戒正值嚴(yán)冬值嚴(yán)冬，月出東山出東山，長江上如同鋪上銀白的綢緞的綢緞。曹操坐在水軍中央的大船上大船上，帥字旗迎風(fēng)招展風(fēng)招展。左右侍衛(wèi)數(shù)百人數(shù)百人，都是荷戈執(zhí)戟戈執(zhí)戟，錦衣繡襖衣繡襖，文武眾官武眾官，好不威武不威武。曹操四顧一片空闊片空闊，萬頃茫然頃茫然，不禁心潮澎湃潮澎湃，豪情滿懷情滿懷，他對眾官說道：“我自起義兵以來兵以來，與大家除賊去兇賊去兇，誓愿削平天下平天下，今北方已定方已定，所未得者江南也江南也。今有百萬雄師萬雄師，更有諸公相助公相助，何愁不成功呀成功呀！等收服江南之后南之后，天下無事下無事，河清海晏清海晏，當(dāng)與諸公共享榮華富貴!”文武眾官起身拜謝道：“愿早奏凱歌奏凱歌，共樂太平樂太平，我等終身都仰賴......>>

易經(jīng)的智慧第六十四卦未濟(jì)卦上曾仕強(qiáng)易經(jīng)的智慧6易經(jīng)出版了出版了，可以在良心商城上買到上買到。曾仕強(qiáng)老師的易經(jīng)的智慧系列也已經(jīng)出完了出完了，想想時間過得真快

為什么周易把既濟(jì)卦和未濟(jì)卦排在六十卦最后兩位建議你讀一下孔子作的《序卦傳》，解釋了六十四卦的順序問題序問題，而《雜卦傳》也是有一些說明些說明。
至于最后兩卦的確定的確定，按《序卦傳》所言”有過物者必濟(jì)者必濟(jì)，故受之以《既濟(jì)》。物不可窮也可窮也，故受之以《未濟(jì)》終焉。“接小過卦小過卦，就是說小過改后過改后，則可以成功《既濟(jì)》，但物極必反、否極泰來極泰來，這也是易經(jīng)的重要觀點要觀點，所以事物不能走向極端向極端，既濟(jì)后則就轉(zhuǎn)到未濟(jì)了未濟(jì)了。
個人理解人理解，歡迎交流迎交流。

未濟(jì)卦卦辭卦卦辭？下面的解釋是我看到的比較好的較好的。有關(guān)這方面的書籍的書籍，《白話易經(jīng)》比較好比較好，另外我最近在看《朱熹解易》，你只要在《易經(jīng)》的題目下搜索下搜索，就能有很多的答案的答案。未濟(jì)卦第六十四（下坎水上離火－火水未濟(jì)卦）未濟(jì)，亨，小狐汔濟(jì)狐汔濟(jì)，濡其尾濡其尾，無攸利無攸利。1.未濟(jì)卦象徵事有未竟之意竟之意，即因事之未成之未成，正可以促使其成使其成，故亨。惟未濟(jì)雖有可濟(jì)之理濟(jì)之理，但若處事不夠敬慎夠敬慎，則如小狐涉水將濟(jì)而未濟(jì)而未濟(jì)，卻濡濕其尾濕其尾，必將不能順利渡水成濟(jì)水成濟(jì)，則事必徒勞無益勞無益。◎汔，音氣，幾也，將近也將近也。2.劉沅曰：未濟(jì)，事未成之時也之時也，火上水下上水下，兩不相交不相交，故不成功用成功用，六爻皆失位皆失位，故曰：未濟(jì)。既濟(jì)則事已窮事已窮，未濟(jì)則尚可望其濟(jì)望其濟(jì)，以此終之此終之，變易無窮之理也之理也。3.李光地曰：小狐汔濟(jì)狐汔濟(jì)，濡其尾濡其尾，是戒人敬慎之意慎之意，自始濟(jì)以至於將濟(jì)於將濟(jì)，不可一息而忘敬慎也敬慎也。史記黃歇曰：狐涉水狐涉水，濡其尾濡其尾，此言始之易始之易，終之難也之難也。4.韓詩外傳曰：官怠於宦成於宦成，病加於小愈於小愈，禍生於懈怠於懈怠，孝衰於妻子於妻子，察此四者此四者，慎終如始終如始。易曰：小狐汔濟(jì)狐汔濟(jì)，濡其尾濡其尾。5.李士曰：既濟(jì)者既濟(jì)者，人道之終道之終，猶事物已成之後；未濟(jì)則未終則未終，生生不已而無窮而無窮。故易終於未濟(jì)於未濟(jì)，寓變通不窮之意窮之意。6.序卦傳：物不可以窮也以窮也，故受之以未濟(jì)終焉濟(jì)終焉。彖曰：未濟(jì)，亨，柔得中也得中也。小狐汔濟(jì)狐汔濟(jì)，未韁幸病eζ湮玻無攸利無攸利，不續(xù)終也續(xù)終也。雖不當(dāng)位不當(dāng)位，剛?cè)釕?yīng)也柔應(yīng)也。1.彖傳曰：卦辭謂未濟(jì)卦之所以得亨者得亨者，乃因卦主六五爻以柔居中柔居中，下應(yīng)九二應(yīng)九二，能以柔納剛?cè)峒{剛，而剛?cè)嵯酀?jì)柔相濟(jì)，故得亨也得亨也。而九二爻有小狐涉水將濟(jì)而未濟(jì)之象者之象者，乃因其居下坎之中坎之中，尚未能珈犢蠶找病6初六爻居卦下居卦下，陰柔勢弱柔勢弱，有小狐涉水卻濡濕其尾濕其尾，無所獲益者獲益者，乃因其力有未逮有未逮，有始無終始無終，不能持續(xù)至終續(xù)至終。而卦之六爻之六爻，雖不當(dāng)位不當(dāng)位，但剛?cè)嵊袘?yīng)柔有應(yīng)，故能化未濟(jì)為既濟(jì)為既濟(jì)，此亦未濟(jì)之所以亨之理也之理也。2.陳孟雷曰：未韁校指九二也九二也，以其在坎險之中險之中，未能繅病2恍終，指初六也初六也，以其在下為尾下為尾。九二所以不能縵眨以初六陰柔力微柔力微，故首濟(jì)而尾不濟(jì)尾不濟(jì)，不能續(xù)其後也其後也。3.劉沅曰：柔得中柔得中，謂六五謂六五。未韁校謂九二謂九二。不續(xù)終不續(xù)終，謂有始無終始無終，任剛之過剛之過。剛?cè)釕?yīng)剛?cè)釕?yīng)，謂六爻皆失位皆失位，然各相應(yīng)各相應(yīng)，能同心協(xié)力以圖濟(jì)也圖濟(jì)也。天地?zé)o不濟(jì)之時濟(jì)之時，人事則履盛而滿盛而滿，往往不濟(jì)往不濟(jì)。4.王弼曰：位不當(dāng)位不當(dāng)，故未濟(jì)故未濟(jì)，剛?cè)釕?yīng)剛?cè)釕?yīng)，故可濟(jì)故可濟(jì)。5.胡炳文曰：天地終始地終始，皆水火相為用也為用也。易不終既濟(jì)而終未濟(jì)終未濟(jì)，乃易不可窮也可窮也，未濟(jì)非不濟(jì)非不濟(jì)，未焉耳未焉耳。既濟(jì)之中互未濟(jì)互未濟(jì)，未濟(jì)之中互既濟(jì)互既濟(jì)，非惟見時變之相為反覆（禍福相倚），亦復(fù)見水火之互藏其宅也其宅也。象曰：火在水上在水上，未濟(jì)；君子以慎辨物居方物居方。1.大象傳曰：互濟(jì)卦下坎水、上離火上離火，故有火在水上之象上之象。火性炎上性炎上，水性潤下性潤下，火在水上在水上，則兩不相交不相交，不成功用成功用，未能濟(jì)物能濟(jì)物，故有未濟(jì)之意濟(jì)之意。2.孔穎達(dá)曰：火在水上在水上，不成烹飪成烹飪，未能濟(jì)物能濟(jì)物，故曰：火在水上在水上，未濟(jì)。3.君子者觀察未濟(jì)卦火在水上在水上，兩不相交不相交，居位不當(dāng)位不當(dāng)，且六爻皆不當(dāng)位之象位之象，悟知未濟(jì)之時濟(jì)之時，必須審慎辨其物性其物性，使方以類聚以類聚，物以群分以群分，各當(dāng)其所當(dāng)其所，以促成既濟(jì)成既濟(jì)。◎辨物居方物居方，乃令物各當(dāng)其所也其所也。方，處所。4.來知德曰：慎辨物慎辨物，使物以群分；慎居方慎居方，使方以類聚以類聚。則分定不亂定不亂，陽居陽位居陽位，陰居陰位居陰位，未濟(jì)而成既濟(jì)矣既濟(jì)矣。5.劉沅曰：未濟(jì)者未濟(jì)者，必欲強(qiáng)其相濟(jì)其相濟(jì)，則反有害反有害，君子知之子知之，故加敬慎加敬慎。辨其物性其物性，使各類聚各類聚，居以其方以其方，使各群分各群分。如水火之不相射不相射，而不相害不相害，不強(qiáng)其濟(jì)而已可濟(jì)矣可濟(jì)矣。◎射，追逐也追逐也。6.項安世曰：必加慎者加慎者，以其未濟(jì)也未濟(jì)也。水火交則有難則有難，辨之不早辨不早辨，居之不得其所得其所，皆難之所由生也由生也，可不謹(jǐn)乎不謹(jǐn)乎？易終於未濟(jì)而始於屯始於屯，其意深矣意深矣。7.馬振彪曰：既濟(jì)之道在於防在於防，未濟(jì)之時貴於慎貴於慎，此二卦居下經(jīng)之終經(jīng)之終，......>>

有易經(jīng)老師嗎老師嗎，蒙之未濟(jì)卦未濟(jì)卦，問下一段婚姻會在什么時候從卦象上看蒙之未濟(jì)之未濟(jì)。短時間內(nèi)你不會有青鳥降臨鳥降臨。因為山水蒙卦的卦意是說：《蒙卦》象征啟蒙：亨通。不是我有求于幼童于幼童，而是幼童有求于我求于我，第一次向我請教我請教，我有問必答問必答，如果一而再、再而三地沒有禮貌地亂問地亂問，則不予回答予回答。利于守正道守正道。火水未濟(jì)卦也不是一個滿意的卦意的卦。象征還沒有達(dá)到目的到目的。但是從爻像上看像上看，***爻子孫戌土持世而動化妻財酉金財酉金，而生六五爻的官鬼子水鬼子水。斷你在2017年丁酉年可見你的婚姻之端倪之端倪。努力吧努力吧。

易經(jīng)第六十四卦詳解白話文解釋

《易》中的八經(jīng)卦八經(jīng)卦，兩兩重復(fù)排列為六十四卦十四卦。卦名是：乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、謙、豫、隨、蠱、臨、觀、噬嗑、賁、剝、復(fù)、無妄、大畜、頤、大過、坎、離、咸、恒、遯、大壯、晉、明夷、家人、睽、蹇、解、損、益、夬

易經(jīng)六十四卦白話講解

易經(jīng)六十四卦是《未濟(jì)卦》，原文和白話講解如下：

原文：未濟(jì)：亨；小狐汔濟(jì)狐汔濟(jì)，濡其尾濡其尾，無攸利無攸利。

白話：《未濟(jì)卦》象征事未完成：經(jīng)過努力可以得到亨通；小狐貍渡河快到對岸了對岸了，卻浸濕了尾巴了尾巴，則沒有什么吉利么吉利。

原文：《象》曰：火在水上在水上，未濟(jì)；君子以慎辨物居方物居方。

白話：《象辭》說：《未濟(jì)卦》的卦象是坎（水）下離（火）上，為火在水上之表象之表象。火在水上在水上，大火燃燒火燃燒，水波浩浩波浩浩，水火相對相克對相克，象征著未完成；君子此時要明辨各種事物種事物，看到事物的本質(zhì)的本質(zhì)，努力使事物的變化趨向好的方面的方面，這樣做則萬事可成事可成。

原文：初六，濡其尾濡其尾，吝。

白話：初六，小狐貍渡河時被水浸濕了尾巴了尾巴，會有麻煩有麻煩。

原文：《象》曰：“濡其尾”，亦不知極也知極也。

白話：《象辭》說：“小狐貍渡河時被水浸濕了尾巴”，說明其自不量力不量力，不知道自己究竟能使多大的氣力的氣力，急躁冒進(jìn)躁冒進(jìn)，結(jié)果招致麻煩致麻煩。

原文：九二，曳其輪曳其輪，貞吉。

白話：九二，向后拖拉車輪拉車輪，使車不快進(jìn)不快進(jìn)，堅守正道可以得到吉祥到吉祥。

原文：《象》曰：九二貞吉二貞吉，中以行正也行正也。

白話：《象辭》說：九二爻之所以可獲吉祥獲吉祥，是因其恃中不移中不移，端正不偏倚不偏倚，有所節(jié)制所節(jié)制，這樣行事必獲吉祥獲吉祥。

原文：六三，未濟(jì)，征兇，利涉大川涉大川。

白話：六三，事情未完成未完成，急躁冒進(jìn)去遠(yuǎn)行去遠(yuǎn)行，有兇險有兇險，但有利于渡過大河急流河急流。

原文：《象》曰：“未濟(jì)，征兇”，位不當(dāng)也不當(dāng)也。

白話：《象辭》說：“事情未完成未完成，急躁冒進(jìn)去遠(yuǎn)行去遠(yuǎn)行，有兇險”，說明此時所處的位置不當(dāng)置不當(dāng)。

原文：九四，貞吉，悔亡；震用伐鬼方伐鬼方，三年有賞于大國于大國。

白話：九四，堅守正道可獲吉祥獲吉祥，悔恨會消失；以雷霆萬鈞之勢征討鬼方國鬼方國，經(jīng)過三年的激烈戰(zhàn)斗終于得到了勝利了勝利，被封為一個大國的諸侯的諸侯。

原文：《象》曰：“貞吉悔亡”，志行也志行也。

白話：《象辭》說：“堅守正道可獲吉祥獲吉祥，悔恨會消失”，說明實現(xiàn)了建功立業(yè)的志向的志向。

原文：六五，貞吉，無悔；君子之光子之光，有孚吉有孚吉。

白話：六五，堅守正道或獲吉祥獲吉祥，沒有什么悔恨；這是君子所具有的美德的光輝的光輝，有誠實守信的德行可以獲得吉祥得吉祥。

原文：《象》曰：“君子之光”其暉吉也暉吉也。

白話：《象辭》說：“君子所具有的美德的光輝”，說明此時正在事情即將成功的關(guān)鍵時刻鍵時刻，應(yīng)該具有誠實守信、光明正大的美德的美德，才能獲得成功得成功，光煥發(fā)光煥發(fā)，得到吉祥到吉祥。

原文：上九，有孚于飲酒于飲酒，無咎；濡其首濡其首，有孚失是孚失是。

白話：上九，滿懷信心懷信心，充分信任眾人任眾人，這時可以安閑自得地飲酒作樂酒作樂，沒有什么災(zāi)禍；縱情濫飲情濫飲，被酒淋濕了頭濕了頭，則說明過分信任他人任他人，將會損害君子的正道的正道。

原文：《象》曰：“飲酒濡首酒濡首，亦不知節(jié)也知節(jié)也。

白話：《象辭》說：“縱情濫飲情濫飲，被酒淋濕了頭”，這樣喝得醉醺醺的醺醺的，就會誤了大事了大事，就有滅頂之災(zāi)頂之災(zāi)，這是放縱自己沒有節(jié)制的結(jié)果的結(jié)果。

擴(kuò)展資料：

《易經(jīng)》相傳系周文王姬昌所作昌所作，內(nèi)容包括《經(jīng)》和《傳》兩個部分個部分。《經(jīng)》主要是六十四卦和三百八十四爻十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用卜之用。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念等概念，講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇共十篇，統(tǒng)稱《十翼》，相傳為孔子所撰子所撰。

成書背景：

中國早期社會由于生產(chǎn)力低下力低下，科學(xué)不發(fā)達(dá)不發(fā)達(dá)，先民們對于自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象會現(xiàn)象，以及人自身的生理現(xiàn)象不能作出科學(xué)的解釋的解釋，因而產(chǎn)生了對神的崇拜的崇拜，認(rèn)為在事物背后有一個至高無上的神的存在的存在，支配著世間一切間一切。

當(dāng)人們屢遭天災(zāi)人禍災(zāi)人禍，就萌發(fā)出借助神意預(yù)知突如其來的橫禍和自己的行為所帶來的后果的欲望的欲望，以達(dá)到趨利避害利避害。在長期的實踐中發(fā)明了種種溝通人神的預(yù)測方法測方法，其中最能體現(xiàn)神意的《周易》就是在這種條件下產(chǎn)生的產(chǎn)生的。

---

三、八字合婚方法大全,怎樣的八字合婚最好

內(nèi)容導(dǎo)航：

八字合婚怎么合?

八字合婚怎么才算合啊

八字合婚怎么算

怎樣用八字合婚?

預(yù)測八字為什么要收費,不收費意味著什么

算算命免費 生辰八字?

Q1：八字合婚怎么合?

八字合婚字合婚，舊俗，婚前男女雙方交換庚帖換庚帖，以卜八字是否相配否相配，謂之“八字合婚”。所謂合婚謂合婚，就是把男女雙方八字配在一起在一起，對雙方八字之間的五行是否和諧否和諧，雙方所行的大運、流年有無嚴(yán)重的不好和沖克等問題詳加研究加研究，由此推導(dǎo)出以后兩人的婚姻生活吉兇活吉兇，并對此提出合理化建議化建議，防患不幸的婚姻于未然之際然之際，從而提高婚姻質(zhì)量姻質(zhì)量。下面玄謹(jǐn)師傅跟大家聊一聊常見的八字合婚方法婚方法！

一、屬相合婚法

屬相合婚法就是看雙方的生肖五行是相互生合還是相互沖害互沖害，以生合者為佳者為佳，刑沖克害者為忌者為忌。相合如鼠牛合、虎豬合、兔狗合、龍雞合、蛇猴合、馬羊合等羊合等。相沖如鼠馬沖、牛羊沖、虎猴沖、兔雞沖、龍狗沖、蛇豬沖等豬沖等。江湖上有所謂“大五婚”歌訣云：“從來白馬怕青牛怕青牛，羊鼠相逢一旦休一旦休，蛇見猛虎如刀挫如刀挫，豬遇猿猴不到頭不到頭，龍逢兔兒云端去云端去，金雞見犬淚交流”。

二、神煞合婚法

即看雙方命中是否有不利于婚姻的神煞的神煞。如果男命八字中有某個神煞是克妻的命妻的命，那女的就不要輕易嫁他；如果女命的八字中有某個神煞體現(xiàn)克夫的信息的信息，男的則要慎重決定是否要娶她了娶她了。事實證明這種方法的確具有很高的前瞻效果瞻效果。

三、年柱合婚法

用男女雙方八字中年柱兩個字的關(guān)系來斷定兩人的婚姻是否相適度高適度高。多以相生者為佳者為佳，相克者為忌者為忌。如果年柱天合地合則婚姻吉婚姻吉，若是相生也為吉；相反來講反來講，天克地沖則為兇則為兇。

四、四柱合婚法

把男女雙方的八字排列在一起在一起，年柱對年柱對年柱，月柱對月柱對月柱，日柱對日柱對日柱，時柱對時柱對時柱。若是相合相生的情況多情況多，則為婚姻吉利；但若相沖相刑相克的多則大兇則大兇。

兩個人的感情不可能因為八字相克字相克，不合而放棄而放棄。一方面一方面，世界上不可能有兩個人各個方面完全匹配全匹配，總有一些相同點相同點，或不同點不同點。在相處過程中過程中，兩人要懂得如何去經(jīng)營婚姻營婚姻。懂得經(jīng)營得經(jīng)營，遇到問題便會想辦法去解決去解決。

Q2：八字合婚怎么才算合啊

1.神煞法
即根據(jù)八字命局中存有的神煞進(jìn)行合婚行合婚。如果男命八字中有某個神煞是克妻的命妻的命，那女的就不要輕易嫁他；如果女命的八字中有某個神煞體現(xiàn)克夫的信息的信息，男的則要慎重決定是否要娶她了娶她了。事實證明這種方法的確具有很高的前瞻效果瞻效果。相克的情況下就要去化解之后再婚配再婚配，否則婚姻生活就會不幸會不幸，出軌，喪偶都是很普遍的例子的例子。
2.屬相法
一般來講由男女雙方八字中年支之間的相互關(guān)系來論定來論定。如果遇到年支相害、相沖或相刑的情況的情況，都會被認(rèn)定為不是太合適的婚配的婚配。例如：戌狗與辰龍相沖龍相沖，故最忌找屬龍的：未羊與子鼠相害鼠相害，因此也不宜找屬鼠的屬鼠的。
3.年柱法
用男女雙方八字中年柱兩個字的關(guān)系來斷定兩人的婚姻是否相適度高適度高。如果年柱天合地合則婚姻吉婚姻吉，若是相生也為吉；相反來講反來講。天克地沖則為兇則為兇。
4.用神法
所謂用神謂用神，就是自己所欠的五行的五行。四柱命局以用神為核心, 用神健全有力與否, 影響人一生的命; 一生補救與否,影響人一生的運生的運。男女雙方八字命局中的用神如果互相幫助相幫助，則婚姻為吉；若相克則為兇則為兇。雙方的八字互相不破壞雙方的用神；一方的忌神會成為對方的喜神；一方的忌神會被對方的八字克制住；雙方的八字互相不傷害對方的子女星；雙方命局組合后不會傷害對方原本的富貴福壽之氣等等氣等等。
5.納音五行法
如果二人的年柱納音相生或相合則為吉；相克則兇克則兇。通過納音五行來看雙方宜不宜婚配宜婚配，也就是男女生辰之年的五行納音行納音。五行相生或者一樣是最好的最好的。比如：木命的人宜找水命和火命的人命的人，水命的人宜找金命和木命的人命的人，金命的人宜找水命和土命的人命的人，火命的人宜找木命和土命的人命的人，土命的人宜找金命和火命的人等等人等等，另外，土命找土命的也可以也可以，同是一個五行也相配也相配。例如二人都是楊柳木楊柳木，則：“雙木夫妻福滿多福滿多，錢財有多事事樂事事樂。原來兩木多福星多福星，生來兒女聰明多聰明多。”
6.四柱合婚法
把男女雙方的八字排列在一起在一起，年柱對年柱對年柱，月柱對月柱對月柱，日柱對日柱對日柱，時柱對時柱對時柱。若是相合相生的情況多情況多，則為婚姻吉利；但若相沖相刑相克的多則大兇則大兇。

Q3：八字合婚怎么算

男女八字合婚法 1、男的選妻要注意女方八字中的夫星與子星與子星，兩星明顯且無破損則旺夫益子夫益子，夫榮子顯榮子顯，必是上好姻緣； 2、如男命比劫重重者重重者，則主克妻主克妻。須擇女命傷食重重主克夫者相配；反之，女命傷食重重者須擇男命比劫重重者相配者相配。這種方法在命學(xué)上稱之為硬配為硬配，可免中年喪偶之痛； 3、八字強(qiáng)弱的配法最好的是男女八字皆中和者中和者，或男命小強(qiáng)命小強(qiáng)，女命小弱者；其次是男命強(qiáng)女命弱者或男命小強(qiáng)于女命者；最下的配法是女命很強(qiáng)男命很弱或男命很強(qiáng)女命很弱者； 4、五行損益配法益配法，就是男女雙方之八字五行取其能相互損者為上者為上，即五行相補機(jī)時求其平衡其平衡。如男命木旺為病旺為病，取其金旺女命配之； 5、不宜互為天克地沖克地沖，如庚辰?jīng)_甲戌； 6、不可損傷對方用神方用神。如男方八字用神為甲木正財木正財，不宜女方八字金水比劫配比劫配。

Q4：怎樣用八字合婚?

我們這一行還會經(jīng)常遇到合婚的問題的問題。合婚是傳統(tǒng)八字預(yù)測學(xué)的重要內(nèi)容之一容之一，而且影響極廣響極廣。婚到底能不能合不能合，如果能合又怎么合呢么合呢？要弄明白這個問題個問題，首先要弄清楚什么是合婚是合婚。合婚就是把兩個男女的八字放到一起讓預(yù)測師看看他們的婚姻質(zhì)量如何量如何，能不能白頭到老頭到老。這個“合”是讓預(yù)測師看測師看，是預(yù)測是預(yù)測，決不是“制造”。而在一般人的觀念中恰恰在這個根本問題上出現(xiàn)誤解：誤認(rèn)為通過預(yù)測師的合可以“制造”一個美滿的姻緣的姻緣。

古人的合婚之法大體有這么幾種：

一是神煞法神煞法，就是根據(jù)八字命局存有的所謂的神煞合神煞合。男命八字中有某某神煞是克妻的命妻的命，女的不能嫁他；女的八字中有某某神煞克夫煞克夫，男的不能娶她能娶她。這樣的合婚法現(xiàn)在已經(jīng)基本絕跡了絕跡了。

二是屬相法屬相法，就是用男女年支之間的關(guān)系來定系來定。據(jù)說男女八字間的年支相害婚姻就不行就不行，沖也不行也不行，刑也不行也不行。三是年柱法年柱法，就是用男女八字年柱兩個字的關(guān)系來看某對男女婚姻吉不吉吉不吉。年柱天合地合婚姻吉婚姻吉，相生吉相生吉，天克地沖兇地沖兇，相克兇相克兇。四是用神法用神法。就是男女八字命局的用神互幫婚姻為吉姻為吉，相克為兇克為兇。

結(jié)合預(yù)測實踐看實踐看，這幾種辦法都必須堅決拋棄決拋棄。一句話一句話，沒用。那八字究竟能不能合婚呢合婚呢？我看叫合婚可以婚可以，但要改變它的內(nèi)涵的內(nèi)涵。合婚，絕不是某人的婚姻不吉叫預(yù)測師給合一下就變吉了變吉了。天下沒有一個預(yù)測師有這么大的本事的本事。合是預(yù)測是預(yù)測，而不是“制造”。如果某人確實叫預(yù)測師合過婚合過婚，而且婚姻也確實好確實好，那是他（她）的婚姻本來就好來就好，并不是合的結(jié)果的結(jié)果。想改變命運變命運，現(xiàn)在能做到的只能在程度上加大或縮小人的吉兇的吉兇，而且這個程度還很有限很有限。從根本上是做不到的不到的。那么我們在平時預(yù)測時怎么為人合婚呢合婚呢？我的經(jīng)驗是根據(jù)以下幾個原則來辦：

看兩個人的八字的八字。只要兩個人的八字命局和年運在婚姻上顯示的都是吉的信息的信息，那他們的婚姻就肯定很好定很好。你可以打保票他們是好婚姻好婚姻。如果男女兩個人八字顯示的婚姻信息都兇息都兇，再合也解不了他們的婚災(zāi)的婚災(zāi)。合的目的是使婚姻不出破裂的事裂的事，中國人講究白頭到老頭到老。那怎么辦呢么辦呢？這里邊有幾種情況：兩個年輕人來合婚來合婚，感情已經(jīng)如膠似漆膠似漆，但從命運看40歲要離婚要離婚。怎么辦怎么辦？總不能勸他們不結(jié)婚或者40歲以后再結(jié)吧再結(jié)吧。最多告訴他們40歲后有感情風(fēng)波情風(fēng)波，到時候注意就完事了完事了。假如兩個年輕人來合婚來合婚，看他們結(jié)婚就要鬧離婚鬧離婚，那不妨勸他們過了最不好的流年結(jié)婚年結(jié)婚，也可以和他們說清楚的清楚的。至于人家怎么辦是人家的事家的事。預(yù)測師能做到這一步就不錯了不錯了。在預(yù)測中還經(jīng)常遇到這樣的問題：我和他（她）能結(jié)婚嗎結(jié)婚嗎？我和她（他）有緣嗎有緣嗎？實際上在這個世界上沒有一個預(yù)測師能從八字中看出這個八字所代表的人和張三或李四結(jié)婚四結(jié)婚。最多能說說對方的一些特征些特征。遇到這樣的問題的問題，只能用兩個人八字的婚姻信息是否同步來處理來處理。如兩個人感情好的年份都好份都好，兇的年份都兇份都兇，那自然是有緣的有緣的。如信息很不一致不一致，自然無緣然無緣。還有婚外情的情況的情況。也要根據(jù)這個原則斷原則斷。婚姻信息同步才是合婚的根本原則本原則。

婚姻：

婚姻：看命局中的正偏財（正偏官）當(dāng)?shù)谝淮位橐鐾瓿珊笸瓿珊螅俳恍庐愋耘笥研耘笥眩雌敾蚱倩蚱佟崒嵲谠趧恿苏娓星檎娓星椋质趾蟾械酵纯嗟木退阋淮嗡阋淮巍Ｕ敒橛蒙駷橛蒙瘢敒榧缮駷榧缮瘢橐鲆淮握劤烧敚ㄕ伲┘敚ㄆ伲﹥凑撸淮位橐龀苫橐龀伞Ｕ敗⒄偈钦H正六親，為兇重的兇重的，必離婚必離婚。正財、正官是正六親正六親，為吉時為吉時，就吉。正財、正官是偏六親偏六親，為兇者不重者不重，婚災(zāi)不重災(zāi)不重。正財、正官是偏六親偏六親，在命局中為吉時為吉時，吉不大吉不大。看局中的正偏財正偏財。正財吉偏財兇偏財兇，一次談成次談成。正財兇偏財吉偏財吉，婚姻不吉姻不吉，一次不成次不成。在先天風(fēng)水中兇水中兇，多婚。先天風(fēng)水中正財?shù)耐猸h(huán)境兇時境兇時，妻兇死妻兇死。正財?shù)膬?nèi)環(huán)境兇時境兇時，妻多病妻多病。偏財?shù)膬?nèi)環(huán)境吉者境吉者，好色而多情人多情人。婚姻看局中的正偏財正偏財，正財用神靠近日干近日干，偏財用神離日干遠(yuǎn)日干遠(yuǎn)，一般情況下一次談成次談成。正財十分弱十分弱，偏財很吉財很吉，也會偏財談成財談成。第二次談對象看偏財看偏財，先天風(fēng)水中偏財?shù)牧α看罅α看螅劤傻诙螌ο蟮臅r機(jī)應(yīng)在偏財旺時財旺時。只要是動了真感情真感情，就算一次婚姻完成姻完成。只要沒有動真感情真感情，再談第二個時二個時，仍然看正財看正財。

介紹人：社會環(huán)境為媒人為媒人，媒人在年運吉時運吉時，有媒人有媒人，媒人這個字在流年出現(xiàn)時出現(xiàn)時，媒人主動來介紹來介紹，社會環(huán)境好環(huán)境好，有人介紹人介紹。介紹人對財起好作用時作用時，介紹人與女方感情好感情好，有親屬關(guān)系屬關(guān)系。年運使財?shù)淖聝磿r下兇時，女方母親不同意不同意。月干正財吉正財吉，女孩同意孩同意。介紹人在大運吉時運吉時，介紹人年輕人年輕，社會環(huán)境為介紹人的能力的能力，介紹人的社會環(huán)境在年運吉時運吉時，介紹人有能力有能力，社會環(huán)境在年運兇時運兇時，介紹人沒有什么能力么能力，為普通百姓通百姓。

對象姓氏大小氏大小，根據(jù)六親坐下定坐下定，坐下最好時大戶人家戶人家，大姓，坐下不好的時候小戶人家戶人家，小姓：

談對象的時機(jī)：

婚姻這個字的外環(huán)境最吉時最吉時。日干旺弱變化導(dǎo)致婚姻這個字吉時字吉時。社會環(huán)境旺弱變化導(dǎo)致婚姻這個字吉時字吉時。

究竟婚姻應(yīng)在哪個時機(jī)上時機(jī)上，視先天風(fēng)水而定水而定。與偏財定親財定親，未結(jié)婚前一直是偏財是偏財，在婚后第一個立春節(jié)令后節(jié)令后，偏財轉(zhuǎn)為正財為正財。

結(jié)婚：雙方共同認(rèn)可對方為配偶的約定成例后成例后，就為結(jié)了婚結(jié)了婚。生男生女看內(nèi)環(huán)境內(nèi)環(huán)境，后天風(fēng)水是決定生男生女的主要因素要因素。年少與年老是相對于日干本人而言人而言。如六十歲以上的老年人談的朋友年老友年老，可斷為朋友長相顯老相顯老。三四十歲的人談的朋友年輕多是未婚是未婚，或已婚而未孕的未孕的。說對方年輕方年輕，更多的是對方的外表看起來年輕來年輕。

外遇：看時干偏財干偏財，偏財為偏六親時六親時，為吉不大吉不大。原命局中情人吉時人吉時，在情人應(yīng)吉的年運上出現(xiàn)上出現(xiàn)。原命局中情人兇時人兇時，一生不易出現(xiàn)情人現(xiàn)情人。年運為吉時為吉時，短期出現(xiàn)期出現(xiàn)，年過就沒有了沒有了。

測情人：原命局中情人吉情人吉，在情人吉的大運上出現(xiàn)上出現(xiàn)。最吉的流年上情人出現(xiàn)人出現(xiàn)。如果原命局中情人的內(nèi)外環(huán)境都吉境都吉，情人不斷人不斷。原命局中情人的內(nèi)環(huán)境都兇境都兇，一生沒有生沒有，在情人好的運上的運上，點到即止到即止。

合婚：有兩個要素個要素。

同是好婚姻的男女或同是壞婚姻的男女才可能成為夫妻為夫妻。看偏財看偏財。在特定的年份上年份上，男命本人破偏財破偏財，如果從女方的命中看其配偶正好在這個流年上破偏財破偏財，此男女可為夫妻為夫妻。從我的命中看六親破偏財破偏財，日干旺弱變化導(dǎo)致偏財兇偏財兇，或某個六親導(dǎo)致偏財兇偏財兇。正官重感情：情人的外環(huán)境吉環(huán)境吉，內(nèi)環(huán)境兇者境兇者，重感情重感情。

我追對方追對方，對方追我：

對方追我我在大運流年的作用下作用下，日干旺弱變化導(dǎo)致情人吉情人吉。我追她我追她。日干旺弱對婚姻沒有起到好作用好作用，而婚姻吉時姻吉時，我追對方追對方。能不能追得上看內(nèi)環(huán)境內(nèi)環(huán)境，內(nèi)環(huán)境吉追得上追得上。

我追對方：干旺弱變化導(dǎo)致情人兇情人兇。同時大運流年的作用下作用下，情人這個字也吉時也吉時，我追求成功求成功。情人的內(nèi)環(huán)境為泡在一起的時間多少間多少。

與情人一拍即合：日干旺弱變化導(dǎo)致情人吉情人吉，同時情人也吉時也吉時。情人這個字在反映男女性器官方面更為準(zhǔn)確為準(zhǔn)確。外環(huán)境男為粗細(xì)為粗細(xì)，女為大小為大小。內(nèi)環(huán)境男為長短為長短，女為深淺為深淺。情人的的社會環(huán)境為陰毛為陰毛。青龍、白虎克情人克情人。與情人分手人分手，不同于與配偶離婚偶離婚，只要與情人的外環(huán)境兇時境兇時，就是分手的時機(jī)的時機(jī)。與偏財定親財定親，未結(jié)婚前一直是偏財是偏財，在婚后第一個立春節(jié)令后節(jié)令后，偏財轉(zhuǎn)為正財為正財。

結(jié)婚：雙方共同認(rèn)可對方為配偶的約定成例后成例后，就為結(jié)了婚結(jié)了婚。

如何看一個人是離婚命離婚命？

如月干為正官才正官才，只要年、月、日三者有一個不利于月干在先天風(fēng)水中必離婚必離婚。

離婚：婚姻不吉姻不吉，三種表現(xiàn)形式現(xiàn)形式，在先天風(fēng)水中有力中有力。在為兇最有力的五行為兇的年運上年運上。正才兇的運兇的運，這十年一直與妻子的關(guān)系不好系不好，總吵架總吵架。

復(fù)婚？

婚姻大吉的命在不吉的大運上離婚后會復(fù)婚會復(fù)婚。夫妻的內(nèi)環(huán)境兇環(huán)境兇，表現(xiàn)在生活中為配偶的身體不好或分居的時候多時候多。

從我的命中看六親的外遇：六親的社會環(huán)境兇者境兇者，六親有外遇有外遇。

三角戀愛：看戀人的坐下社會環(huán)境的內(nèi)環(huán)境吉兇境吉兇。

好色：偏官十分吉十分吉，（偏財十分吉）。

結(jié)婚哪年舉行儀式看偏官看偏官，也就是偏官最吉的時候偏官吉時官吉時，結(jié)婚。

離婚：看偏印看偏印。

女命正官為用神靠近日干近日干，為干正經(jīng)事業(yè)經(jīng)事業(yè)，正官為忌神靠近日干近日干，為不干正經(jīng)事業(yè)經(jīng)事業(yè)，正官為用神旺時神旺時，從事正當(dāng)生意當(dāng)生意。正官為忌神旺時神旺時，從事非法生意法生意。

正官兇正官兇，導(dǎo)致偏財吉時財吉時，都是在工作崗位出現(xiàn)外遇現(xiàn)外遇。看中哪一個女部下都是先批評她批評她，然后拿下后拿下。從部下的命中看領(lǐng)導(dǎo)看領(lǐng)導(dǎo)，看正官看正官，從領(lǐng)導(dǎo)的命中看部下看部下，也是看正官看正官，正官旺弱變化導(dǎo)致偏才吉時才吉時，與部下關(guān)系愛昧系愛昧，癸水既代表我的部下又代表我的領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)。

生男生女：按照大運流年的作用的作用，斷子女?dāng)喑龅慕Y(jié)果是女不是男不是男，實際生了個男孩個男孩。后天風(fēng)水是決定生男生女的主要因素要因素，當(dāng)時我就住在西高東低的地勢上地勢上，所以生了男孩了男孩。而愛人卻住在東高西低的地勢上地勢上，與我的后天風(fēng)水無關(guān)水無關(guān)。生男生女看內(nèi)環(huán)境內(nèi)環(huán)境，后天風(fēng)水是決定生男生女的主要因素要因素。

婚姻：正財?shù)耐猸h(huán)境吉

在什么樣的大運流年組合訂婚合訂婚，就在什么樣的大運流年組合上結(jié)婚上結(jié)婚。大運使正才旺、偏財弱偏財弱，日干旺日干旺，流年也須使正才旺正才旺，偏財弱偏財弱，日干旺時的流年才能斷結(jié)婚斷結(jié)婚。命局中正才為兇才為兇，在正才最兇的大運上大運上，最兇的流年會定親會定親。定親后會分手會分手。在什么樣的大運流年組合訂婚合訂婚，就在什么樣的大運流年組合上結(jié)婚上結(jié)婚。同樣就會在什么樣的大運流年離婚分手婚分手。正才吉正才吉，偏財兇終于家庭于家庭。日干對偏財或偏官起好作用叫貪色叫貪色。男偏財坐下大吉下大吉，女偏官坐下大吉好色、性欲強(qiáng)性欲強(qiáng)。結(jié)婚后夫妻感情看婚姻的外環(huán)境外環(huán)境。內(nèi)環(huán)境代表配偶的身體狀況或夫妻性關(guān)系性關(guān)系。外環(huán)境吉、夫妻感情好感情好，內(nèi)環(huán)境兇環(huán)境兇，為夫妻分居妻分居。外環(huán)境兇環(huán)境兇，夫妻感情不好情不好，內(nèi)環(huán)境兇時離婚時離婚，離婚的大運上[無夫妻之實]，外環(huán)境最兇的流年為辦理離婚手續(xù)的時機(jī)的時機(jī)。結(jié)婚離婚證的辦理時機(jī)看外環(huán)境外環(huán)境，與感情好壞相吻合相吻合，有夫妻之實看內(nèi)環(huán)境內(nèi)環(huán)境。婚姻外環(huán)境吉環(huán)境吉，談成對象且與對象感情好感情好，然后再斷是否有婚姻的內(nèi)環(huán)境內(nèi)環(huán)境，內(nèi)環(huán)境最吉當(dāng)年結(jié)婚年結(jié)婚。，內(nèi)環(huán)境不吉境不吉，本年雖談成對象成對象，感情好感情好，內(nèi)環(huán)境卻不吉卻不吉，不能斷結(jié)婚斷結(jié)婚。

正官的內(nèi)環(huán)境吉：

正才內(nèi)環(huán)境吉環(huán)境吉，是個好人個好人。對象姓氏大小氏大小，根據(jù)六親坐下算坐下算。坐下最好的時候大戶人家、大姓；坐下不好的時候小戶人家、小姓男偏財坐下大吉者大吉者。如偏官坐下大吉者大吉者，好色、性欲強(qiáng)性欲強(qiáng)。結(jié)婚和離婚一樣婚一樣，由內(nèi)外環(huán)境之分境之分，外環(huán)境為外在形式在形式，內(nèi)環(huán)境指婚姻的實質(zhì)的實質(zhì)，外環(huán)境結(jié)婚境結(jié)婚，一般是指結(jié)婚的形式或儀式或儀式。即外在的婚姻形式姻形式，內(nèi)環(huán)境婚姻實質(zhì)上是指夫妻生活妻生活，雙方家庭認(rèn)同等認(rèn)同等。

日干對正財吉兇之象：日干在年運的旺弱導(dǎo)致正偏財兇偏財兇，我追對方追對方，能否追得上追得上，看偏財?shù)耐猸h(huán)境外環(huán)境，正偏財外環(huán)境吉時對方答應(yīng)了我應(yīng)了我。

日支旺弱對婚姻之象：

日支旺弱間接使正財吉時財吉時，家中同意中同意。日支為命主本人的意識、思想、和對某種事物的態(tài)度的態(tài)度。年運使正才吉正才吉，日干也吉時也吉時，一見鐘情見鐘情。

正才的社會環(huán)境為媒人為媒人，媒人在流年吉時年吉時，有人主動來介紹來介紹。正才的社會環(huán)境會環(huán)境，也代表女方的事業(yè)、工作，年運吉時有工作有工作。一個用神代表的兩個人感情好感情好，當(dāng)大運流年同性制這個用神時用神時，感情不好情不好，或暫時分開時分開。個忌神代表的兩個人兩個人，感情不好情不好，年運同性制這個忌神時忌神時，暫時相安無事安無事。

測外遇：

局中偏財[或偏官]為用神為用神，或忌神在局中被制中被制，為一生中會有情人的命人的命。在偏財[偏官]最吉的大運流年上出現(xiàn)上出現(xiàn)。偏財在流年吉時年吉時，女方追我方追我。妻對情人起好作用時作用時，妻不吃醋不吃醋。妻對情人不起好作用者為好吃醋的吃醋的。測外遇看局中的偏財[偏官]、偏財[偏官]吉的大運、吉的流年會出現(xiàn)情人現(xiàn)情人。男命在偏財最兇的大運上、最兇的流年上流年上，因異性而出現(xiàn)問題現(xiàn)問題。

外遇：男看偏財、女看偏官看偏官。在偏財[偏官]最吉的大運的大運，逢偏財[偏官]最吉的流年有外遇有外遇。原命局中男命偏財坐下大吉原命局中女命偏官坐下大吉下大吉，主一生外遇不斷遇不斷。

男命在偏財內(nèi)環(huán)境在流年最吉時最吉時，在出現(xiàn)流年主動年主動，女方主動留在我的床上的床上。男命偏財外環(huán)境最吉境最吉，內(nèi)環(huán)境也最吉時最吉時，有情人并同床并同床。男命偏財外環(huán)境最兇境最兇，而內(nèi)環(huán)境最吉也主情人上床人上床。測正才時正才時，必須是在大運流年使正才最吉的時候或偏財在最吉、或最兇時都會成都會成。

成婚的三個條件：1、正才最吉時2、日干旺弱變化導(dǎo)致正才最吉時3、介紹人最吉時

第一次結(jié)婚看正官或正才；第二次結(jié)婚看偏官或偏財或偏財，一個立春后轉(zhuǎn)正結(jié)婚的應(yīng)期看地支看代表丈夫或妻子的字的坐下的坐下，地支起好作用得生扶起壞作用受克制時結(jié)婚[有情人上床同理]。

結(jié)婚應(yīng)期；多種情況下可結(jié)婚可結(jié)婚。

才為用神旺用神旺，才為忌神弱可結(jié)婚可結(jié)婚，這種情況的前提必為我追對方追對方。日干旺弱變化導(dǎo)致正才吉時才吉時，結(jié)婚前提對方追我方追我。經(jīng)中間人介紹結(jié)婚其前提是男女認(rèn)識時認(rèn)識時，中間人起重大作用大作用。

離婚的三種情況：

代表配偶的哪個字外環(huán)境兇時日干旺弱導(dǎo)致代表配偶色字兇時介紹人的旺弱變化導(dǎo)致配偶哪個字外環(huán)境兇時境兇時，當(dāng)年分手年分手。

復(fù)婚：正官坐下大吉者離婚后復(fù)婚后復(fù)婚。

情敵：愛人坐下左邊的字為我的情敵的情敵，吉時沒有外遇有外遇。

代表配偶的字為用受天干字生扶字生扶，配偶外貌長的好長的好。為用受天干字生扶特別是坐下地支對配偶起好作用好作用，配偶有能力有能力，反之，長相差長相差，能力差能力差。配偶坐下的地支代表夫妻感情基礎(chǔ)情基礎(chǔ)，此字在年運發(fā)生極大變化時是應(yīng)吉應(yīng)兇的標(biāo)志的標(biāo)志。什么是結(jié)婚：結(jié)婚是把對方看作配偶和對方有了夫妻之實的行為的行為，所以結(jié)婚既不能以領(lǐng)取結(jié)婚證為準(zhǔn)證為準(zhǔn)，也不是以舉行儀式為準(zhǔn)式為準(zhǔn)。談戀愛也必須看代表感情基礎(chǔ)的字礎(chǔ)的字，感情基礎(chǔ)的字吉時字吉時，心上人才會來才會來，感情基礎(chǔ)的字兇時字兇時，心上人變陌路人陌路人。

以上論述上論述，僅以定律而論律而論，并非完全準(zhǔn)確全準(zhǔn)確。具體個人命運如何運如何，還需以自身命理八字而定字而定。

點贊是一種美德種美德，分享是一種快樂種快樂，轉(zhuǎn)發(fā)的人總是好運相伴運相伴！

Q5：預(yù)測八字為什么要收費,不收費意味著什么

八字算命收不收費不收費，那是各位算命先生的自由的自由的，有的收有的收，有的不收的不收。收費有收費的道理的道理，他靠自己對命理的學(xué)識的學(xué)識，給命主答疑解惑疑解惑，他收取一定咨詢費咨詢費，這個合情合理情合理。不收費的也有不收的道理的道理，假設(shè)命主無錢主無錢，你怎么收費么收費？假設(shè)他是個落難之人難之人，你怎么收費么收費？算命先生要按觸的各等雜人多去了多去了，要視命主際遇情況收費的收費的。命主不同主不同，收費不同費不同，不收費意味著什么著什么？這也分好多種情況的情況的。窮人沒錢人沒錢，免費為他算為他算，給他答疑解惑疑解惑，灌他心靈雞湯靈雞湯，給他信心、給他生活勇氣、給他對未來有夢想有夢想，那算命不收費不收費，等同行善積德善積德，說不定他以后發(fā)達(dá)后發(fā)達(dá)，會主動拿錢還算命先生的先生的。還有一類算命叫幫解厄難的厄難的，算命先生他解不了或他不想幫不想幫，拿人錢財替人消災(zāi)人消災(zāi)，不幫消災(zāi)憑啥收費啥收費？還有是命主不要系統(tǒng)算命批命批大流年收費項目的項目的，只是咨詢個命理小問題小問題，算命先生清高不收這小樣錢也是有的是有的。總之收不收費是算命先生各人的事人的事，別人管不了管不了，也不好評頭論足的論足的。

Q6：算算命免費 生辰八字?

算算命算算命，免費生辰八字辰八字，我從來不算命 我最生命的不相信 所以不清楚這個事情

---

夢見死亡的同事又活了擴(kuò)展閱讀