十二生肖怎么排列第一個是什么,十二生肖哪個命最差

時間：2024-05-13

內容導航：中國12生肖什么排第一十二生肖排序有什么講究嗎?為什么鼠排在第一位?十二生肖排第一是什么12生肖排行第一是什么12生肖鼠的來歷故事十二生肖之首老鼠的由來鼠的歷史由來Q1：中國12生肖什么排第一老鼠Q2：十二生肖排序有什么講究嗎?為什么鼠排在第一位?不論在東方國家還是西方國家，如果詢問女性的年齡，會被認為是非常失禮的行為，即使問了，被問者也會守口如瓶，讓詢問者自討沒趣。不過，在博大精深的漢語語境里，只要稍微動動腦筋，就完全能化解這個尷尬。當一個小伙子偶遇一名心儀的姑娘，兩人一見如故，相談甚歡，小伙子想了解對方年齡時，完全可以問：你的屬相是什么？

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一、十二生肖怎么排列第一個是什么,十二生肖哪個命最差

內容導航：

中國12生肖什么排第一

十二生肖排序有什么講究嗎?為什么鼠排在第一位?

十二生肖排第一是什么

12生肖排行第一是什么

12生肖鼠的來歷故事十二生肖之首老鼠的由來

鼠的歷史由來

Q1：中國12生肖什么排第一

老鼠

Q2：十二生肖排序有什么講究嗎?為什么鼠排在第一位?

不論在東方國家還是西方國家方國家，如果詢問女性的年齡的年齡，會被認為是非常失禮的行為的行為，即使問了使問了，被問者也會守口如瓶口如瓶，讓詢問者自討沒趣討沒趣。

不過，在博大精深的漢語語境里語境里，只要稍微動動腦筋動腦筋，就完全能化解這個尷尬個尷尬。當一個小伙子偶遇一名心儀的姑娘的姑娘，兩人一見如故見如故，相談甚歡談甚歡，小伙子想了解對方年齡時年齡時，完全可以問：你的屬相是什么是什么？

然后，按照民俗文化里12生肖的排序進行推算行推算，就完全能打探清楚對方的年齡的年齡，畢竟，人的面部總會帶上歲月的痕跡的痕跡，相差12歲的人歲的人，臉龐的生理特征完全能顯現出確切的年齡的年齡，24歲的姑娘跟36歲的女人站在一起在一起，很容易從容顏看出誰大誰小大誰小。

12生肖也叫12屬相，屬于典型的中國民俗文化俗文化，是用12種動物對應人的出生年份生年份，當一個人出生在對應的動物年份里年份里，他的屬相就是這個動物個動物。比如，今年是2024年，在12生肖里是鼠年是鼠年，今年出生的人生的人，屬相是鼠相是鼠。

12生肖究竟是怎么形成的形成的？當代著名學者劉堯漢（1922年——2012年）先生通過大量考證量考證，認為12生肖的形成的形成，跟原始社會的動物圖騰崇拜有關拜有關，因為這些動物是中華先民最早接觸和征服的征服的，圖騰崇拜的文化現象化現象，在我國至少流傳了5000年。

從古至今古至今，人類都有崇拜強者的心理的心理。在原始社會始社會，中華先民對自然科學的認知水平十分有限分有限，生產力和防御力都很低下很低下，面對那些強大的動物或自然現象然現象，不由得會產生敬畏之心和感恩之情恩之情，把它們看作是自己的保護神或祖先或祖先。

之所以敬畏以敬畏，是因為這些動物本身的實力相當強悍當強悍，如龍、虎、蛇、鼠等，人類在和它們的相處中相處中，很難戰勝它們勝它們，時常要遭受它們的傷害和騷擾和騷擾，所以會對它們產生畏懼心理懼心理，變畏懼為崇拜為崇拜，期望它們能賦予自己力量己力量，像它們一樣強大樣強大。

產生感恩之情恩之情，是因為原始人經過長期征服期征服，逐漸馴化了一些草食動物食動物，依靠飼養它們養它們，讓它們不斷繁殖斷繁殖，給人們提供了穩定而可靠的食物來源物來源，免去了人們依靠打獵和采集來獲取食物的不確定因素定因素，出于對牛、羊、雞、狗、豬、馬等草食動物的感激的感激，加速了圖騰崇拜的形成的形成。

不論是出于畏懼還是出于感激于感激，當原始人產生圖騰崇拜后崇拜后，在意識里逐漸變成了一種精神信仰神信仰，每當到農閑之際閑之際，全體部落成員會抽空組織盛大的活動來祭拜這些動物些動物，祈求它們保佑自己五谷豐登谷豐登，平安健康安健康。

中華先民崇拜龍和虎龍和虎，印第安人崇拜蛇和鷹蛇和鷹，古羅馬人崇拜母狼拜母狼，俄羅斯族人崇拜熊崇拜熊，非洲許多民族崇拜獅子拜獅子，這些文化現象都是圖騰崇拜的具體體現體體現。

關于12生肖的文化現象化現象，在許多古籍里都有記載有記載，其中，《詩經·小雅·吉日》里有這樣幾句詩：吉日維戊日維戊，既伯既禱伯既禱。田車既好車既好，四牡孔阜牡孔阜。升彼大阜彼大阜，從其群丑其群丑。吉日庚午日庚午，既差我馬差我馬。獸之所同之所同，麀鹿麌麌鹿麌麌。漆沮之從沮之從，天子之所子之所。這些詩句被認為是自漢字誕生以來生以來，跟12生肖有關的最早的文字記錄字記錄。

12生肖形成一個完整體系整體系，跟人類日常生活產生緊密聯系密聯系，并被詳細記錄在案錄在案，無疑是出自東漢思想家王充（27年——97年）的《論衡》，《論衡》卷三《物勢篇》里寫道：

寅木也寅木也，其禽虎也；戌土也戌土也，其禽犬也；丑未亦土也亦土也，丑禽牛丑禽牛，未禽羊也禽羊也。木勝土木勝土，故犬與牛羊為虎所服也所服也。亥水也亥水也，其禽豕也；巳火也巳火也，其禽蛇也；子亦水也亦水也，其禽鼠也；午亦火也亦火也，其禽馬也……午馬也午馬也，子鼠也子鼠也，酉雞也酉雞也，卯兔也卯兔也。水勝火水勝火，鼠何不逐馬不逐馬？金勝木金勝木，雞何不啄兔不啄兔？亥豕也亥豕也，未羊也未羊也，丑牛也丑牛也。土勝水土勝水，牛羊何不殺豕不殺豕？巳蛇也巳蛇也，申猴也申猴也。火勝金火勝金，蛇何不食獼猴食獼猴？

這段話將12生肖納入“五行陰陽”來闡述來闡述，主要用來記錄年份錄年份，跟今天我們所講的12生肖，已經沒有多大區別大區別。從王充之后充之后，許多思想家、哲學家哲學家，乃至文學家文學家，充分發揮自己的才華的才華，把12生肖納入天文學、星相學、占卜學、理學、佛學等諸多學科來闡釋來闡釋，進一步豐富了12生肖的文化內涵化內涵，最終演化為今天所看到的豐富的民俗文化俗文化。

了解完12生肖的形成的形成，再來看看12生肖的排序究竟是怎么來的么來的。

12生肖的排序很有意思有意思，即使目不識丁的人丁的人，也能輕松說出排序：鼠大、牛二、虎三、兔四、龍五、蛇六、馬七、羊八、猴九、雞十、狗十一、豬十二豬十二。

12只動物里邊物里邊，既有威猛霸氣的龍、虎，也有彪悍健壯的牛、馬，還有靈活好動的猴、兔，即使雞、狗、羊、豬等動物等動物，無論在體型、膽量、氣勢上氣勢上，都要比老鼠大得多大得多，人人喊打、百害而無一利的老鼠憑什么會占據領頭羊的地位的地位？這讓人很難理解難理解。

關于12生肖的排序的排序，民間有民間的說法的說法，科學界有科學界的理論的理論，這兩種觀點都有不少支持者支持者。

民間說法主要以“民間故事說”為主。

科學界理論主要有“動物習性說”。

“民間故事說”帶有強烈的神話色彩話色彩，在民間流傳甚廣傳甚廣，幾乎每個人都能繪聲繪色地講述出這個故事個故事，故事大致如下致如下。

話說天宮要從眾多動物里挑選出12名出類拔萃的宮廷衛士廷衛士，以競賽形式選拔式選拔。許多動物躍躍欲試躍欲試，準備報名參賽名參賽，一決高下決高下。

貓由于是夜行動物行動物，大白天總是昏昏欲睡昏欲睡，沒有時間去報名去報名，就委托好朋友老鼠給自己報名己報名。老鼠心想：貓的實力如此強悍此強悍，若替它報名它報名，豈不是多了一名強勁的競爭對手爭對手？于是，老鼠使壞鼠使壞，故意沒有給貓報名貓報名。后來，貓自然而然失去了參賽機會賽機會，沒有進入12生肖排名肖排名，從此，貓對老鼠恨之入骨之入骨，它們變成一對有名的冤家對頭家對頭。

比賽中比賽中，各個動物各顯神通顯神通，使出渾身解數向冠軍沖刺軍沖刺。然而，比賽過程畢竟是漫長而艱辛的艱辛的，黃牛依靠堅韌不拔的毅力的毅力，以及細水長流般的耐力的耐力，在沖刺階段刺階段，一直名列前茅列前茅。老鼠見狀鼠見狀，加快步伐快步伐，一躍跳上黃牛脊背牛脊背，在接近終點線的那一刻那一刻，老鼠借力一蹬力一蹬，第一個越過了終點線終點線，就這樣就這樣，老鼠依靠小聰明獲得第一名第一名，黃牛不幸屈居第二居第二。

很顯然很顯然，“民間故事說”更像是神話文學的加工的加工，體現了普通大眾的美好意愿好意愿，并不能作為12生肖排序的依據的依據。

“動物習性說”是按照12只動物的活動習性和脾性特點來排位的排位的。

智慧的中華先民華先民，通過長期觀測天象測天象，早在上古時期的三皇（天皇、地皇、人皇）時代，據傳由天皇氏總結出十天干和十二地支二地支，十天干為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，十二地支為：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古人把天干地支相互組合起來合起來，發明了“干支紀元法”，用來記錄年份、月份、時刻的次序的次序，以60年為一個時間單位間單位，這個方法到現在仍然被廣泛使用泛使用，對天文、地理、歷法、數學等領域等領域，依然發揮著重要作用要作用。

到西周時西周時，古歷法已經發展得比較完善較完善，人們把一天劃分為12個時辰個時辰，分別是子時、丑時、寅時、卯時、辰時、巳時、午時、未時、申時、酉時、戌時、亥時。對應現在的24小時制小時制，分別是：子時為23——1點，丑時為1——3點，寅時為3——5點，卯時為5——7點，辰時為7——9點，巳時為9——11點，午時為11——13點，未時為13——15點，申時為15——17點，酉時為17——19點，戌時為19——21點，亥時為21——23點。

之所以把子時放在首位在首位，是因為遵循“古歷分日歷分日，起于子半”的原則的原則，在古人看來人看來，子時是陰陽交替的時刻的時刻，是一日的中心的中心，既是時刻的起點也是終點是終點，因此，就把十二時辰的劃分的劃分，圍繞著子時來進行來進行。現代人把零時24點作為一日的開始和結束和結束，完全參照古歷法的劃分法劃分法。

從時間節點來看點來看，十二地支跟12生肖基本產生于同一時期一時期，況且，它們指示的數量對等量對等，都有記錄時間的作用的作用，有許多內在的關聯的關聯，當它們相遇們相遇，自然而然會產生化學變化學變化，演化出新的文化體系化體系。

事實上事實上，古人果真將十二地支與12生肖關聯了起來了起來。依據是將太陽的出沒規律沒規律，天色的明暗變化暗變化，動物的生活習慣對應起來應起來，從中發現了許多自然規律然規律，對各種動物的生活習性也了解得更加透徹加透徹。

子時（23——1點）是老鼠最為活躍的時刻的時刻，因為老鼠常在這個時刻伺機出動機出動，盤算著怎么去搜尋食物飽餐一頓餐一頓。

丑時（1——3點）是黃牛反芻或者吃夜草的時刻的時刻，為了更好地消化地消化，黃牛要把白天吃進去的草料反芻到嘴里到嘴里，再經過細嚼慢咽嚼慢咽，幫助腸胃吸收營養收營養，以便儲存力氣在白天干活天干活。

寅時（3——5點）是晝伏夜行的老虎喜歡發威的時刻的時刻，老虎常常在這個時候咆哮山林哮山林。

卯時（5——7點）天蒙蒙亮蒙蒙亮，兔子跑出窩跑出窩，啃食沾著露珠的青草的青草，是一大享受大享受。

辰時（7——9點）旭日籠罩在朦朧的大霧中大霧中，據說神龍會在大霧中產生幻象生幻象。

巳時（9——11點）太陽溫度適中度適中，蛇會從洞穴中爬出來曬太陽曬太陽，給身體吸收一些熱量些熱量。

午時（11——13點）烈日當頭日當頭，讓人心浮氣躁浮氣躁，有一種紅鬃馬性子暴烈子暴烈，宛如烈日如烈日，讓人很難馴服難馴服。

未時（13——15）經過太陽的暴曬的暴曬，青草上的露水都被曬干被曬干，這時是放羊的最好時刻好時刻。因為羊的腸胃過于嬌弱于嬌弱，若食用帶露水的青草的青草，容易拉肚子拉肚子。

申時（15——17）太陽逐漸偏西漸偏西，不再那么熾熱么熾熱，猴子喜歡在這時出來活動來活動，在樹枝之間玩耍嬉戲耍嬉戲。

酉時（17——19點）太陽即將落山將落山，天色逐漸暗下來暗下來。天黑后天黑后，雞會變成夜盲成夜盲，同時還會被一些野獸當做獵物做獵物，因此，雞在這時會被主人趕回窩里回窩里。

戌時（19——21點）天黑黑天黑黑，古人通常在這時準備休息備休息。休息前休息前，會在房前屋后巡查一番查一番，以便排除安全隱患全隱患，在巡查過程中過程中，狗會一邊吠叫一邊幫助主人巡查人巡查，一副人類好朋友的模樣的模樣。

亥時（21——23點）人們已經進入夢鄉入夢鄉，豬在這時因為饑餓會把豬槽拱得叮當響叮當響，主人聽到響聲到響聲，會起床給豬喂食豬喂食，有助于豬的催肥的催肥。

古人結合“陰陽五行”，把世上絕大多數物質分為陰陽兩屬陽兩屬，極少一部分被分為陰陽平衡陽平衡。如，天為陽、地為陰地為陰，男人為陽、女人為陰人為陰，“五行”金、木、水、火、土里，木、火為陽、金、水為陰、土為陰陽平衡陽平衡。

同樣的同樣的，各種動物也被分為陰陽兩性陽兩性，其規則是按照動物單足的爪子或蹄子的數量來劃分來劃分。擁有偶數爪子或蹄子的動物的動物，對應陰支應陰支，擁有奇數爪子或蹄子的動物的動物，對應陽支應陽支。

在12生肖里生肖里，牛、兔、羊、雞、豬的蹄子或爪子都為偶數為偶數，蛇無足屬于極陰之物陰之物，它們在12生肖里的排序也都是偶數是偶數，因此，這六種動物被放在陰支之列支之列。

虎、龍、馬、猴、狗的爪子或蹄子都為奇數為奇數，它們在12生肖的排序也為單數為單數，因此，它們對應陽支應陽支。

然而，老鼠這個動物比較奇特較奇特，爪子數量比較特殊較特殊，它的前肢是四爪是四爪，對應陰支應陰支，后肢是五爪是五爪，對應陽支應陽支，橫跨陰陽兩屬陽兩屬，屬于陰陽平衡的動物的動物。

在古人的生態理論里理論里，陰陽平衡被認為是一種最協調、最健康、最富有生命活力的狀態的狀態，對環境的適應能力十分突出分突出。這一理論進一步放大了老鼠在12生肖里的地位的地位，再加上“古歷分日歷分日，起于子半”的說法的說法，老鼠被自然而然排到了12生肖的第一位第一位。

通過以上分析上分析，我們有更多理由相信由相信，關于12生肖的排序的排序，“動物習性說”的觀點的觀點，更有說服力說服力。

Q3：十二生肖排第一是什么

十二生肖的排序是：鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬
鼠是排行第一的

Q4：12生肖排行第一是什么

是鼠
很久很久以前久以前，有一天有一天，人們說：“我們要選十二種動物作為人的生肖的生肖，一年一種動物種動物。”天下的動物有多少呀多少呀？怎么個選法呢選法呢？這樣吧這樣吧，定好一個日子個日子，這一天這一天，動物們來報名來報名，就選先到的十二種動物為十二生肖二生肖。
貓和老鼠是鄰居是鄰居，又是好朋友好朋友，它們都想去報名去報名。貓說：“咱們得一早起來去報名去報名，可是我愛睡懶覺睡懶覺，怎么辦呢么辦呢？”老鼠說：“別著急別著急，別著急別著急，你盡管睡你的大覺的大覺，我一醒來一醒來，就去叫你去叫你，咱們一塊兒去塊兒去。”貓聽了很高興很高興，說：“你真是我的好朋友好朋友，謝謝你了謝你了。”
到了報名那天早晨天早晨，老鼠早就醒來了醒來了，可是它光想到自己的事己的事，把好朋友貓的事給忘了給忘了。就自己去報名了報名了。
結果，老鼠被選上了選上了。貓呢？貓因為睡懶覺睡懶覺，起床太遲了太遲了，等它趕到時趕到時，十二種動物已被選定了選定了。
貓沒有被選上被選上，就生老鼠的氣鼠的氣，怪老鼠沒有叫它有叫它，從這以后這以后，貓見了老鼠就要吃它要吃它，老鼠就只好拼命地逃命地逃。
現在還是這樣是這樣。
你知道哪十二生肖嗎生肖嗎？
它們是：老鼠、牛、老虎、兔子、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
怎么讓小小的老鼠排在第一名呢一名呢？這里也有個故事個故事。
報名那天名那天，老鼠起得很早得很早，牛也起得很早得很早。它們在路上碰到了碰到了。牛個頭大個頭大，邁的步子也大子也大，老鼠個頭小個頭小，邁得步子也小子也小，老鼠跑得上氣不接下氣接下氣，才剛剛跟上牛跟上牛。老鼠心里想：路還遠著呢遠著呢，我快跑不動了不動了，這可怎么辦怎么辦？它腦子一動子一動，想出個主意來主意來，就對牛說：“牛哥哥牛哥哥，牛哥哥牛哥哥，我來給你唱個歌唱個歌。”牛說：“好啊，你唱吧－－－咦，你怎么不唱呀不唱呀？”老鼠說：“我在唱哩在唱哩，你怎么沒聽見沒聽見？哦，我的嗓們太細了太細了，你沒聽見沒聽見。這樣吧這樣吧，讓我騎在你的脖子上脖子上，唱起歌來起歌來，你就聽見了聽見了。”牛說：“行羅，行羅！”老鼠就沿著牛腿子一直爬上了牛脖子牛脖子，讓牛馱著它走著它走，可舒服了舒服了。它搖頭晃腦的晃腦的，真的唱起歌來：
牛哥哥牛哥哥，牛哥哥牛哥哥，過小河過小河，爬山坡爬山坡，駕，駕，快點兒羅點兒羅！牛一聽牛一聽，樂了，撒開四條腿使勁跑使勁跑，跑到報名的地方一看方一看，誰也沒來也沒來，高興得昂昂地叫起來：“我是第一名第一名，我是第一名第一名！”牛還沒吧話說完話說完，老鼠從牛脖子上一蹦上一蹦，蹦到地上到地上，吱溜一躥溜一躥，躥到牛前面去了面去了。結果是老鼠得了第一名第一名，牛得了第二名第二名，所以，在十二生肖里生肖里，小小的老鼠給排在最前面了前面了。
十二生肖的故事二
如何挑選十二種生肖動物肖動物，這是一個人們亙古流傳的話題的話題，傳說中有一年有一年，玉皇大帝過生日過生日，下令讓所有的動物在正月初九這天前來祝壽來祝壽，并決定按前來祝賀生日的報到順序選定十二種動物種動物，作為通往上天之路的守衛的守衛，并按年輪流值班流值班。
相傳，當時老鼠和貓是鄰居是鄰居，但平時體大的貓常常欺負弱小的老鼠的老鼠，老鼠對貓往往也只是感怒而不敢言不敢言。而貓有個貪睡的毛病的毛病，接到玉皇大帝下的令后的令后，老鼠竊喜：報復貓的機會終于來了于來了。果不其然不其然，貓叩響了老鼠家的門家的門，請求老鼠在給玉皇帝祝壽時祝壽時，叫醒它一同前往同前往，老鼠滿口答應下來應下來。為了報復貓報復貓，到了正月初九清晨九清晨，老鼠便悄悄的出發了出發了。
老鼠雖然起得很早得很早，跑的也很快也很快，但到了寬寬的河邊面對著濤濤的河水的河水，它發愁了發愁了，只好坐在河邊等著其它動物渡河時渡河時，跳到它們的背上借助它們的力量渡河量渡河。等了好一會兒一會兒，最早出門的牛門的牛，默默地一步一步地走到了河邊了河邊，老鼠趁牛泅入水中的瞬間的瞬間，敏捷地跳到牛耳朵里耳朵里，牛平時就以憨厚以憨厚，善于助人為樂著稱樂著稱，因此它對老鼠這種投機行為毫不在意不在意。渡過了河過了河，老鼠覺得躺在牛耳朵里既舒服既舒服，又省力并沒有跳下來的意思的意思，天近傍午時傍午時，牛載著老鼠到了玉帝的家門外家門外。
當牛剛要進門時進門時，誰知老鼠迫不急待地從牛耳朵里竄出來竄出來，搶先跳到了玉帝面前帝面前，就這樣就這樣，老鼠終于取得了第一名第一名。而載了它一路的牛路的牛，僅獲得第二名第二名。稍后老虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗也陸續到達續到達。豬雖然很蠢然很蠢，但也按時到達時到達，名列第十二名十二名。玉帝按它們報到的先后次序一一賜封它們為每年的輪值生,十二生肖的順序就這樣確定下來
正月初十月初十，天還沒有亮沒有亮，熟睡了幾天的貓終于醒了于醒了，它趁黑就上路了當它正為一路上的冷清的冷清，，認為別的動物還沒出發而得意時得意時，正來到了玉帝門前帝門前，它一邊敲門、一邊高喊"玉帝--，貓來報到了--"。前來開門的人門的人，哈哈大笑地對貓說："你真是一只大笨貓大笨貓，你已經遲來一天了一天了，還是回去洗洗臉洗洗臉，清醒清醒腦子吧!，不要老是一副睡不醒的樣子的樣子，把玉帝的指令也拋腦后拋腦后。"此時，貓已經憤怒到了極點從此點從此，它與老鼠結下了不解的怨仇的怨仇，一見到老鼠發誓把它咬死它咬死，大有不吃盡天下老鼠誓不罷休的無畏精神、勇氣和決心!
十二生肖的選擇與排序
十二生肖的選擇的選擇，據考證早在東漢以前就有傳說有傳說，只是對動物的選擇說法不一法不一。如：秦代廣為流傳的十二生肖中有鹿無狗鹿無狗，排列次序也略有不同有不同。我們今天流行延用的十二生肖的說法是源于東漢時期的傳說的傳說。
那么，世界上的動物很多物很多，為什么選擇這十二種動物做肖獸?它們的排列順序又是怎樣確定的呢?
一、據學者考證認為：主要是因為這十二種動物與人們的日常生活息息相關息相關，比如：十二生肖中的"龍"，雖然在現實生活中并不存在不存在，但它是我們古代祖先華夏族的圖騰的圖騰。當時由于生產力低下力低下，科學不發達不發達，人們對自然界的很多現象無從解釋從解釋，便在想象中勾勒出了一種有綜合神力的動物--龍，人們把它當做宗拜物宗拜物，祈求"龍"給人們帶來好運來好運，帶來風調雨順的豐年的豐年。這樣一來"龍"便成了當今十二生肖中的一員的一員，而今天倍受人們寵愛的貓愛的貓，為什么沒有在十二生肖中記載呢?那是因為是因為，在漢代以前代以前，還沒有人將野貓養在家中在家中。貓跟人們的生活關系不大系不大，據考證據考證，我國是在漢明帝以后才有家貓的家貓的。
二、關于十二生肖的排列順序列順序，主要有兩種說法：其一，是按動物足趾的奇偶交叉排列的排列的。其二，是按動物出沒活動的時間來排列的
生肖座次的排定并非一朝一夕朝一夕，很多必然性與偶然性以及一些民間傳說和流傳中的更更改改都直接影響了十二生肖的排定的排定。到目前為止的兩種說法中說法中，第一種是以動物足趾數目的奇偶數目交叉排列的排列的。足趾是偶數的排在前排在前，奇數者排在后排在后，一偶一奇間隔排列隔排列。老鼠的足趾比較奇特較奇特，它是前足四趾后是五趾是五趾。由于老鼠的足趾奇偶同體偶同體，無法按上述原則安排則安排，所以就把老鼠排在了首位了首位。在老鼠后面依次排列的是：牛(四趾)、虎(五趾)、兔(四趾)，龍(五趾)、蛇(無足同偶數)，馬(一趾)、羊(四趾)、猴(五趾)、雞(四趾)，狗(五趾)、豬(四趾)。
然而，后一種說法則認為：是以動物出沒活動的時間來安排的安排的。子時老鼠活動最為活躍；丑時是牛倒嚼不息的時間的時間，寅時是老虎最兇猛的時候；卯是月亮(即玉兔)還在照耀大地的時間；辰時正是傳說中群龍行雨的時刻；已時是蛇伏草不出來傷人的時候；午時是太陽當頭陽當頭，陽氣剛生氣剛生，而馬是屬"陽"的動物；末時，傳說中羊吃了末時的青草的青草，草雖被吃雖被吃，但草根的再生能力則愈來愈強來愈強，故屬羊；申時是猴子最喜歡啼叫的時間的時間，酉時是黃昏來臨的時間的時間，此時雞開始歸窩；戌時進入黑夜入黑夜，狗開始為主人守夜；亥時夜深人靜豬睡得最熟香的時候的時候。由此而排出了十二種動物的次序的次序。
以上兩種說法都是根據民間傳說而來說而來，各有各的道理的道理，無所謂對錯謂對錯。
十二生肖的故事三
很久以前久以前，玉皇大帝為了配合十二地支二地支，決定選拔12種動物作為十二生肖的代表的代表。
他選擇一個湖中的小島當作比賽的終點的終點，并且告訴所有的動物的動物，只要能在前12名到達終點達終點，就被錄取被錄取。
所有的動物都參加了這項比賽項比賽，但是貓和老鼠卻最先抵（dǐ）達湖邊達湖邊，它們眼望著湖中的小島的小島，卻因不會游泳而無法渡水法渡水。
這時后面跟來一只水牛只水牛，老鼠和貓央求水牛載它們一程們一程，水牛答應了答應了，就讓它倆騎在背上渡水上渡水。
當它們游到半途時半途時，老鼠突然起了惡念了惡念，于是趁著貓不注意的時候的時候，偷偷把它推到水里到水里，并且催（cuī）促(cù)水牛快點上岸點上岸。
老鼠終于贏得了十二生肖比賽的冠軍的冠軍，而后面緊跟的是牛、虎、免、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。落水的貓雖然拼命掙扎著游上岸來上岸來，卻因排在第13名而失去了這份榮譽份榮譽。
從此，貓對老鼠懷恨在心恨在心，而這種仇恨也世世代代延續下來續下來。
直到今天到今天，只要貓一看見老鼠見老鼠，就一定要把它吃掉才甘心才甘心。
十二生肖的故事四
漢族民間故事說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士廷衛士，貓托老鼠報名鼠報名，老鼠給忘了給忘了，結果貓沒有選上有選上，從此與鼠結下冤家下冤家。大象也來參賽來參賽，被老鼠鉆進鼻子進鼻子，給趕跑了趕跑了，其余的動物的動物，原本推牛為首牛為首，老鼠卻竄到牛背上牛背上，豬也跟著起哄著起哄，于是老鼠排第一排第一，豬排最后排最后。
虎和龍不服龍不服，被封為山中之王和海中之王中之王，排在鼠和牛的后面的后面。兔子又不服又不服，和龍賽跑龍賽跑，結果排在了龍的前面的前面。
狗又不平又不平，一氣之下咬了兔子了兔子，為此被罰在了倒數第二數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量番較量，一一排定了位置了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序的順序。傳說故事雖不是對問題的科學解釋學解釋，但它卻體現了人們希望對十二生肖的選擇做出解釋的愿望的愿望。

Q5：12生肖鼠的來歷故事十二生肖之首老鼠的由來

;?????導讀:從十二生肖的排列順序上來說上來說，生活中一直不受人們待見的生肖鼠偏偏位居十二生肖中的首位的首位，但為何老鼠排為生肖之首肖之首，其中的原因大家又了解多少?下面小編就來詳細說說12生肖鼠的來歷故事歷故事，介紹下十二生肖之首老鼠的由來的由來。

nbsp;?????屬鼠
12生肖鼠的來歷故事
nbsp;?????相傳鼠和貓是一對好朋友好朋友，他們約定一同到天宮去爭取當生肖當生肖，并約定到時老鼠來叫貓一同出發同出發。可是，機靈的小老鼠想老鼠想，人間的許多動物都比自己漂亮己漂亮，并且還對人類有用類有用，比如，貓念經、兔拜月、狗守屋、龍蛇治水、猴鎮山、牛馬耕田、豬羊供人食用人食用，自己應當想個法子才能爭取到屬相到屬相。于是，在規定到天宮的那天一早天一早，小老鼠悄悄地起來地起來，也沒去叫貓去叫貓，自個兒偷偷跳上老牛的角中藏起來藏起來，韌性最好、最勤奮的牛帶自己去上天宮去天宮去，老牛果然第一個趕到天宮大門宮大門。天亮了天亮了，四大天王剛打開大宮門大宮門，牛還沒有來得及抬蹄及抬蹄，小老鼠從牛角中一躍而下躍而下，直奔天宮大殿宮大殿。盡管玉帝不愿意封這個小小的老鼠為生肖為生肖。可是君王口中無戲言無戲言，自己定下的規定不能更改能更改，玉帝也只好宣布鼠為生肖之首肖之首。
??????貓在家等了半天了半天，不見鼠的影子的影子，只好自己趕去天宮去天宮，由于等待老鼠耽誤了時間了時間，等貓趕到天宮時天宮時，十二生肖的名額已排滿已排滿，沒有貓的份兒了份兒了。從此，貓恨透了老鼠了老鼠，一見到就撲去咬撲去咬，以泄心中這憤中這憤，而老鼠呢老鼠呢，也覺得有些對不起貓朋友貓朋友，見到貓就逃貓就逃。直到今天貓和老鼠的還是死對頭死對頭，人們也覺得老鼠的這生肖之首來得不怎么光明正大明正大，也對老鼠失去了好感了好感，其他動物也疏遠了它遠了它。于是，便離開了人和別的家禽家畜下建立了自己的家園的家園，過著獨立自主的生活的生活。直至今天至今天，它們子孫也還是生活在地下在地下。這一來反倒免去了和其他動物的糾纏、爭斗，所以鼠的家族始終昌順、繁衍不息衍不息。不管怎么說怎么說，老鼠畢竟是憑自己的機警和聰明坐上了生肖的第一把交椅把交椅。

nbsp;?????屬鼠
老鼠為什么能排十二生肖之首
nbsp;?????老鼠能成為十二生肖中的第一位第一位，和子時密切相關
??????一天是二十四個小時個小時，在中國古代則是十二個時辰個時辰，分別是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，每個時辰對應現在的兩個小時個小時。其中，每一個動物代表一個時辰個時辰，正好是該動物一天中最活躍的時候的時候。
??????這十二個時辰可不是從一天的第一個小時開始排序一直到最后的最后的，而是和現在的某些時間是對應的對應的。比如丑時如丑時，就相當于現在凌晨一點鐘到凌晨三點鐘三點鐘，屬性為陰性為陰，而牛喜歡在這個時候反芻胃里的食物的食物。再比如說巳時說巳時，相當于現在的上午九點鐘到十一點鐘一點鐘，屬性也為陰也為陰，這個時候太陽已經升起來了起來了，而蛇更容易隱藏在草叢中草叢中。還有戌時有戌時，就是現在的晚上七點到九點到九點，屬性為陽性為陽，這個時候狗就在家門前開始守門了守門了。
??????而子時不巧時不巧，正好是前一天的晚上十一點到第二天的凌晨一點晨一點，前半部分為昨夜之陰夜之陰，后半部分為今日之陽日之陽。不僅時間橫跨兩天(陰陽)，而且根據動物出沒時間和生活特性活特性，此時正是老鼠活動最為頻繁的時候的時候，所以古人常稱這段時間為“子鼠”。這樣一來樣一來，老鼠當然也就成了十二生肖中的第一位了一位了。這一排序的說法聽起來倒也合情合理情合理。

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生肖鼠有什么性格特點
??????生肖是鼠的人反應快反應快，有很強的環境適應力和應變能力變能力。機智、點子多點子多，善解人意解人意。但是屬鼠的人缺乏膽識、做事魄力不夠力不夠，缺適當指揮能力揮能力，不足以擔任商業機構或其他團體之領導之領導，欠威嚴欠威嚴。生肖鼠容易相處易相處，工作努力作努力，生活節省活節省，除非他十分喜歡的人歡的人，他是不會大方解囊的解囊的。
??????生肖是鼠的人可能很坦率很坦率，并很誠實很誠實，可是你的友好舉動往往使別人感到很拘謹很拘謹。屬鼠人的性格通常是開朗的、快樂的和善交際的交際的。偶爾，也可能會碰到一個愛批評人、愛發牢騷和吹毛求疵的生肖鼠生肖鼠。個性比較活躍多變化且利欲心強欲心強。富幻想力幻想力，識時務識時務，很會利用機會用機會，爽朗活潑朗活潑，討人喜愛人喜愛。生肖鼠感覺敏銳無所不能而且善于多角經營角經營。好奇心強對任何事情都想很快插上一手且能巧妙地處理地處理。

Q6：鼠的歷史由來

傳說有一天玉皇大帝要排十二生肖二生肖，定下了牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、貓。玉皇大帝讓他們第二天來排名次排名次。那時貓和老鼠是好朋友好朋友，貓對老鼠說：“明天你要早點喊醒我喊醒我，我是十二生肖之一肖之一，明天我要上天排名次排名次。”老鼠滿口答應了答應了。
第二天第二天，老鼠早就醒了就醒了，他沒有喊醒貓喊醒貓，而是自己上天了上天了。那時剛好到排名次的時候的時候，玉皇大帝按牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、貓的順序排了十二生肖二生肖。玉皇大帝問動物們有沒有意見有意見，惟有老鼠提出了異議：“我認為不應該選貓該選貓，他一點也不尊重您尊重您。您瞧，他現在還在睡覺呢睡覺呢，根本不把您要排十二生肖的事放在眼里在眼里。”玉皇大帝一看帝一看，貓果真在睡覺在睡覺！他勃然大怒然大怒，一氣之下氣之下，他決定永遠不允許貓再上天再上天。同時，他讓老鼠頂替貓的位置的位置。老鼠又說話了：“我一定要排在第一位第一位！”“為什么?難道你的貢獻比牛還大嗎還大嗎！”“人們都認為我比牛大多了大多了。”玉皇大帝沒有辦法有辦法，只好讓人們來評判來評判。人間到云端的人都說：“呵！好大的牛啊的牛啊！”接著，他們看到了站在牛頭上的老鼠的老鼠，都說：“好大的老鼠的老鼠！竟然比牛還大牛還大！”玉皇大帝只好讓老鼠排在第一位第一位。
鼠之所以排在生肖榜上的第一位主要有以下三個原因：
一是民間傳說故事中的生肖排列肖排列。漢族民間故事說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士廷衛士，貓托老鼠報名鼠報名，老鼠給忘了給忘了，結果貓沒有選上有選上，從此與鼠結下冤家下冤家。大象也來參賽來參賽，被老鼠鉆進鼻子進鼻子，給趕跑了趕跑了，其余的動物的動物，原本推牛為首牛為首，老鼠卻竄到牛背上牛背上，豬也跟著起哄著起哄，于是老鼠排第一排第一，豬排最后排最后。虎和龍不服龍不服，被封為山中之王和海中之王中之王，排在鼠和牛的后面的后面。兔子又不服又不服，和龍賽跑龍賽跑，結果排在了龍的前面的前面。狗又不平又不平，一氣之下咬了兔子了兔子，為此被罰在了倒數第二數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量番較量，一一排定了位置了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序的順序。傳說故事雖不是對問題的科學解釋學解釋，但它卻體現了人們希望對十二生肖的選擇做出解釋的愿望的愿望。
二是中國古代學者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關系屬關系。黑天茍地天茍地，混沌一片沌一片，鼠，時近夜半之際出來活動來活動，將天地間的混沌狀態咬出縫隙出縫隙，“鼠咬天開”，所以子屬鼠子屬鼠。
三是按中國人信陰陽的觀念的觀念，將十二種動物分為陰陽兩類陽兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的排定的。動物的前后左右足趾數一般是相同的相同的，而鼠獨是前足四前足四，后足五后足五，奇偶同體偶同體，物以稀為貴稀為貴，當然排在第一
【注】鼠年，又叫“無春年”。所謂“無春”年是指在農歷的一年中沒有立春之日春之日。如從2008年2月7日至2009年1月25日，為農歷的戊子年戊子年，即“鼠年”。2008年的立春在2月4日，而此時仍然是農歷“豬年”，2009年的立春也在2月4日，但那時已經是農歷“牛年”了。所以，農歷鼠年沒有“立春”這個節氣個節氣。

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下面則是關于護身符的身符的，相當詳細當詳細，你慢慢琢磨該選什么
護身符是一種特殊的用品的用品，依憑它的力量來保護人的身體性命體性命。類似的物品在藏族社會中有多種有多種，有些也很難以“護身符”三個字所概括所概括，只是意義上相近罷了近罷了。
A寶石類
藏族社會中一種傳統的觀念認為（尤其是在藏族聚居的農區或牧區）一些稀有的寶石具有多種特殊的功效的功效，其中就包括護身避邪身避邪，即佩帶此類寶石使妖魔鬼怪不能入侵能入侵，防止妖魔作崇所帶來的危害的危害，如某些較奇特的疾病的疾病。一種叫“斯”的寶石的寶石，受到了人們的青睞的青睞，民間流傳著有關此物的神秘傳說秘傳說。時至今日至今日，“斯”在社會中受到的重視的重視，其價格的昂貴的昂貴，神秘主義的作用的作用，令人稱奇人稱奇！以至于偽造品泛濫品泛濫。《藏漢大辭典》中釋“斯”為：“亞瑪瑙亞瑪瑙，貓睛石貓睛石。一種寶石種寶石，俗稱九眼珠九眼珠。寶石紋理有‘無睛’、‘長條’及‘有睛’三類。入藥能治腦溢血腦溢血。”這時漢文釋辭文釋辭，藏文釋文與此略有不同：“＃”查漢文《辭海》，不見有亞瑪瑙辭條瑙辭條，只有“瑪瑙”（不寫為瑪腦），而瑪瑙與貓睛石不是一類是一類。斯與我們通常可見的做成手飾的“貓睛石”（綠色而具光彩變化如貓睛）又有區別有區別，因此，對“斯”尚缺乏科學的鑒定及歸類及歸類。“斯”的種類據說有紅、白、黃、花、灰幾種灰幾種，其中“紅色”尤為罕見為罕見，為稀世之珍世之珍，較多的是黑白相間色相間色。
藏醫認為“斯”入藥能治腦溢血病溢血病，而腦溢血藏族傳認為是兇曜羅睺羅散布的病布的病。兇曜羅睺羅自然也可歸到理應避開的“妖魔”之類，而佩帶“斯”也有避邪防病的含義的含義。
此外，瑪瑙、翡翠、松耳石、金、銀、紅藍寶石等皆被賦予避邪的功用的功用。
這種認為稀有珍寶會避邪的觀念由來已久來已久，原始時代的人類（比如新石器時代）就已有了類似的觀念并付之于實踐于實踐，又被當代人類學者歸為“靈物崇拜”。這些珍寶兼有二種功能種功能，一是作為人體的裝飾的裝飾，根據各自的審美觀點和觀念加工成各種飾物種飾物，一是這種珍寶本身又被認為具有神奇功效奇功效，對于人體具有保護作用護作用，可以阻止那些神秘力量的侵害的侵害。對于原始時代的人來說人來說，這二種功能是合二為一的為一的，很難說有明確的劃分的劃分。藏族社會中對人體裝飾品也有類似的看法的看法，于式玉在《拉卜楞紅教喇嘛的現狀、起源與各種象征》中云：“他們身上的手鐲、戒指、耳環之類環之類，他們相信們相信，凡帶這些東西的地方的地方，都是人的命穴的命穴，邪惡不凈可從此入從此入，危害身體害身體，如果戴上這些東西些東西，能將命道遮斷道遮斷，邪進不來進不來，命也出不去出不去。”（見《新西北》1942年5卷）就當代藏族社會來說會來說，世俗社會中寶石類的裝飾價值、審美觀點遠遠高于原來認為的避邪作用邪作用，或者說人們對此已經淡忘了許多了許多，或者僅僅留在老年人的記憶中記憶中。
B雷石類
藏語稱“托架”，譯為天鐵或雷石或雷石，藏族傳統解釋為打雷時降下來的鐵塊的鐵塊，埋藏地下藏地下，長期不銹期不銹，呈現各種形色種形色。人們如果找到此類物此類物，可以做護身符用身符用，有避邪功用邪功用。藏醫也用此入藥此入藥，據說可治中風一類的疾病的疾病。當代學者認為這些所謂霹靂鐵大都屬于早期人類的遺物的遺物，包括箭鏃、各種形狀的小塊銅、鐵，以及海洋生物的化石的化石。但是從霹靂鐵的名稱看名稱看，可能里面也有一部分是屬于隕石碎片石碎片。
意大利著名學者圖齊在《西藏考古》中收集有不少托架少托架，大都是先民的金屬飾件屬飾件。這些飾物些飾物，為遠古的高原游牧民族所用族所用，有三角形、圓形、十字形等幾何圖形何圖形，及動物圖形等圖形等。各地托架形態各異態各異，但又有相似的風格的風格，屬于工藝裝飾品裝飾品。對此可以推想以推想，遠古的游牧民族使用這些金屬飾品時飾品時，除了實用、美觀外美觀外，也含有一種宗教意義教意義，即佩帶這些物件些物件，同樣有護身的功效的功效。這與早期人類對人體裝飾物所賦予的功用是一脈相承的相承的，并傳至后世的藏族社會族社會。而對后世的藏族社會來說會來說，這些飾物因出自于地底下地底下，造型奇巧型奇巧，又特別稀少別稀少，自然受到人們的珍愛的珍愛，并加以神化以神化，或說是打雷時掉下來的下來的，或說是天神交戰時遺落人間的人間的。“托架”的存在迎合了古樸的心理需求理需求。成為“神圣事物”而受到重視到重視。人們很難將其看做是具體的裝飾用品飾用品，更多的是神秘性思維性思維，以及物以稀為貴的思想的思想。
C繪面
古代的許多民族、部落都有彩色繪面的習俗的習俗，美洲的印第安人、澳洲的土著人中尤為盛行為盛行。繪面的內容千姿百態姿百態，也各有功用和目的和目的，但防身護身是其主要宗旨要宗旨。青藏高原上的早期居民亦有類似的習慣的習慣，《北史》（卷九十七）載女國“男女皆以彩色涂面色涂面，而一日中或數度變改之變改之。”而東女國“以青涂面”（《新唐書·東女國傳》），吐蕃以“赭涂面為好”（《新唐書·吐蕃傳》），“居父母喪父母喪，……黛面……”。（同上）藏文歷史著作中常稱本民族的“紅臉者”，家鄉為“紅臉者的地方”，皆源于赭面的習尚的習尚。彩色涂面的習慣在藏族社會中延續了很長時間長時間，直至今日至今日，有些邊遠地方仍有此習慣此習慣。
當今藏族社會中比較常見的是帶嬰幼兒外出時（尤其在夜間），用鍋底的灰或灶灰在鼻子上涂一條黑線條黑線，認為依此可避邪可避邪，保護嬰幼兒不受妖魔鬼怪之類的傷害的傷害。為什么畫一條黑線就能避邪呢避邪呢？這藏族早期社會即佛教尚未成為主要信仰之前的遺俗的遺俗，同吐蕃人民居喪期間“黛”（青黑色的顏料）涂面的習俗相近似相近似，是一種偽裝種偽裝，不讓邪魔辨認出真面目真面目。黑色本身在藏族社會解釋為一種不祥的、傷感的或者有時還認為是代表邪惡的色彩的色彩，也常用于鎮魔的儀式中儀式中。之所以涂在嬰幼兒身上兒身上，是因他們的生命力不夠強盛夠強盛，最容易受到傷害到傷害，因此在藏族社會族社會，孩子帶護身符是一種普遍現象遍現象。
D護身符
這里所謂的護身符在藏語中稱“＃”，意為“護輪”，《藏漢大辭典》釋為：“佛教密宗以藥物、咒語、觀想等構成能防災難的保護圈保護圈。”此處的護輪即為“咒語”等構成的神秘圖案——真正的“符”。這也是最常見的護身符護身符，其圖案的構成及象征意義的頗是復雜是復雜，體現著佛教密宗文化與中原周易文化間的交融的交融，具有濃厚的神秘文化色彩化色彩。
a符的繪制
據藏文文獻《文殊菩薩能輪除一切過患所不可缺少的竊訣寶鏡》（題目意譯）所載，其具體的繪制法是這樣的這樣的，首先在干凈的布或者白紙上繪出中心和七個圓圈個圓圈，其中中央圖案繪為九格為九格，于九格的中間方格內寫“＃”在此字下方和周圍的方格內為九宮數字宮數字。接著在此外側之第一圓圈內填寫咒語“＃”，及帶護身符者的愿望（即帶此護身符的主要目的）。第二圓圈內繪八瓣蓮花瓣蓮花，其中又從南起繪八卦圖形卦圖形，如果不熟悉八卦圖形卦圖形，就填寫八卦的名稱的名稱。第三圓圈內繪十二屬相二屬相，即南方為馬蛇為馬蛇，西南為羊南為羊，西面為猴雞為猴雞，西北為狗北為狗，北方為豬鼠為豬鼠，東北為牛北為牛，東面為虎兔為虎兔，東南為龍南為龍，或者寫十二屬相的名稱亦可稱亦可。第四圓圈內的八瓣蓮花上蓮花上，東邊寫“＃”南邊寫“＃”，西邊寫“＃”，北邊寫“＃”四邊的相間處寫“＃”。第五圓圈內寫星、曜、土地神等的咒語的咒語。第六圓圈內同樣填寫咒語寫咒語。第七圓圈內寫咒語與第一圓圈相同的祈愿語祈愿語。在第七圓圈的外側繪仰臥烏龜臥烏龜，其頭朝南頭朝南，頭頂繪火山繪火山，東面繪樹木繪樹木，其西邊繪世或鐮刀形鐮刀形，烏龜尾處繪水紋繪水紋，四肢處繪文形圖案形圖案，內有“＃”字。
其中八卦的排列方位不同于先天八卦（即伏羲八卦方位）與后天八卦（即文王八卦方位），現排列如下列如下，可資比較：
＊護身符中的八卦位如果從外向內看則西為巽西為巽，東為兌東為兌，東北為震北為震，西南為艮南為艮，余四卦從內外觀之皆同之皆同。因此護身符中八卦的序位無論從內外觀之外觀之，皆于著名的先后天序位有差異有差異，相對而言對而言，略接近于所謂的文王八卦方位卦方位。與文王八卦方位間的主要不同處在坤卦、巽卦和震卦和震卦，護身符中將巽卦置以東置以東，似與圖中五行相配有關配有關，因巽卦象征風、木，而護身符中于東繪樹木繪樹木。另護身符中八卦的排列特點是兩個相反的卦象互相對應相對應，即離與坎離與坎，巽與兌巽與兌，震與艮震與艮，乾與坤乾與坤。如此看來此看來，護身符中八卦的序位是有其自身的含義的含義，而非是隨意的排列的排列。
護身符中于四面方位分別繪有火山、樹木、刀和水紋和水紋，分別象征火、木、金、水四種水四種，中央為土央為土。五行的方位與中國傳統五行方位一致位一致。五行之說最早見于《尚書·洪范》（對于該書的作者、時代眾說紛紜），被認為是中國傳統文化的核心之一心之一。五行之說對于藏族文化影響也頗大也頗大，尤其在藏族傳統的歷算、醫學、占卜等方面所廣泛運用泛運用，至今如此今如此。
在印刷的護身符中的九宮圖里沒有填寫數字寫數字，留在進一步制作時填寫時填寫。一般藏族九宮圖中的數字填寫與內地九宮圖一模一樣模一樣，即為：
4 9 2
3 5 7
8 1 6
九宮的起源頗為復雜為復雜，常與所謂的“河圖洛書”相聯，即九宮源與“河圖洛書”。《易傳》云：“河出圖河出圖，洛出書洛出書，圣人則之人則之。”然河圖洛書的具體內容歷來沒有定論有定論，爭議頗大議頗大。宋朝時期分為兩家為兩家，即蔡元定的河圖與洛書、劉牧的河圖與洛書與洛書。劉牧所主張的與蔡元定正好相反好相反，即蔡元定的河圖為劉牧的洛書的洛書，蔡元定的洛書即劉牧的河圖的河圖。藏族地區的九宮圖與蔡元定的洛書的洛書，劉牧的河圖相同圖相同，數為“戴九履一九履一，左三右七三右七，二與四為肩四為肩，六與八為足八為足，五為腹心為腹心，縱橫書之橫書之，皆十五皆十五。”而根據遠古傳說古傳說，伏羲時代羲時代，有一神奇龍馬出自于黃河于黃河，背負‘河圖’，又有神龜出自洛水自洛水，背上有洛書有洛書。伏羲根據河圖、洛書上的陰陽點而畫八卦畫八卦。而藏族的護身符繪于龜背上龜背上，則定是依據“龜背洛書”之說。藏文漢歷著作中著作中，有世間一切形成于烏龜之說龜之說。伏羲依河圖洛書造八卦之說卦之說，多為當代學人所棄人所棄，而藏族傳統仍奉行此說行此說，故藏族文化中“八卦九宮”密不可分不可分，常做為一個整體出現于歷算、占卜、祭祀等文獻之中獻之中。土觀·洛桑卻吉尼瑪的《宗教流派鏡史》中對河圖與洛書的傳說都有記述有記述，只是洛書的說法不同于我們上面所述的故事的故事，言是夏禹所得禹所得。當然，這非是作者自創者自創，而是他在中原時別人講述給他的給他的。因此清朝時期朝時期，藏族學者亦對中原學界中有河圖洛書八卦《周易》等方面的爭議有所了解所了解。但在歷算、醫學、、宗教儀軌等中使用八卦九宮時九宮時，只注重其實用、象征性象征性，而很少顧及源流之類的學術見解術見解。
如前所述前所述，藏族地區將“八卦九宮”視為神視為神，在祭祀文獻中與其他的神佛并列佛并列，為祭祀供奉的對象的對象，賦予其更為神奇的一面的一面。藏傳佛教的一些高僧甚至認為《周易》的思想與密宗無上部相近部相近。《宗教源流派鏡史》中載：“吾等具德上師一切智游戲金剛曾云剛曾云，‘易經奧義可說與無上密部相合部相合。’此為其親弟子所語”。（劉立千譯本）一切智游戲金剛即作者的上師、清朝大國師章嘉若必多杰必多杰，他精通藏、漢、滿、蒙四種文字種文字，對中國的傳統文化自有所認識與研究與研究。他這句話頗分量的話量的話，表明他對密宗的最高級法無上瑜伽部與中國最深奧的經典《易經》間有所比較所比較，非是輕率斷言率斷言。亦足見《易經》所代表的八卦文化一直得到了藏傳佛教界的重視的重視，并成為藏族傳統文化的組成部分成部分。護身符中的烏龜、五行、十二生肖（地支）、八卦、九宮等象征著宇宙萬有、生命本源及其運行規律行規律，并依此來避禍求福禍求福，具有深層的文化內涵化內涵。另外，九宮是典型的幻方數學方數學，而古代人類極為類似的幻方數學方數學，認為有種種神奇功效奇功效，可以保護人的生命的生命。印度人也有幻方作為護身符的習慣的習慣，阿拉伯世界也重視幻方的作用（見夏鼐《考古學和科技史》）。因此以幻方作護身符護身符，也非是藏族所特有的特有的。
b護身符的加持開光法
當護身符繪制完后制完后，就要行開光儀軌光儀軌，加持護身符護身符。若無加持程序持程序，則同于普通圖紙通圖紙，沒有功效有功效，這是藏傳佛教的普遍法則遍法則。護身符的開光法中也強調自我凈化、觀想、誦咒等基本內容本內容。首先觀想自己為妙音文殊菩薩或其他本尊他本尊。并觀想空性中所出五行堆積輪上積輪上，有黃色輪八瓣蓮花瓣蓮花，從其中央＃字，有金黃色文殊身文殊身，左手高揚寶劍揚寶劍，右手持鄔東波羅花波羅花，花上有般若經函若經函，佩戴珍寶裝飾寶裝飾，著絲綢外衣（袈裟），跏趺而坐趺而坐。其東從＃中所出木天女光綠母光綠母，色為綠青為綠青，右手持樹枝持樹枝，左手持玉念珠玉念珠。南面，從“＃”中所出火天女能燒母能燒母，色為紅色為紅色，右手持能照亮三界的燈界的燈，左手持珊瑚念珠瑚念珠。西面，從“＃”中所出金天女能斷母能斷母，色為白色為白，右手持鐵鉤持鐵鉤，左手持白水晶念珠晶念珠。北面，從“＃”中所出水天女能濕母能濕母，色為藍色為藍，右手持甘露瓶甘露瓶，左手持銀念珠銀念珠。四面相間處相間處，從四＃中所出中所出，從東南起向右持妙高山妙高山，左手持金念珠金念珠。觀想八天女為文殊之頭飾之頭飾，并意想各個之心間為生起基之種子（＃），從中發出光明出光明，光明如同鐵鉤迎請智慧本尊融入自身入自身。隨之獻供養獻供養，念誦咒語＃千百遍千百遍，及第四圓圈內的密咒的密咒，撒花。復觀想從輪、本尊（天）等中發出光明出光明，消除對求護身符者的任何損害何損害，消除一切罪過切罪過。復發光明發光明，情器融于輪本尊輪本尊，八天女攝入主尊心間尊心間。復次意想此亦化為光化為光，此輪（即護身符）具有實現欲愿的能力的能力，繼將護身符折疊起來疊起來，用五色線纏成十字形十字形，用布包裹布包裹，并意想護身符化為光明融入系者之身者之身，實現愿望現愿望。
以上是根據文獻資料獻資料，對護身符的開光加持法所作簡述作簡述。其方式屬于佛教密宗法門宗法門，或者諳依據密宗法門確立的確立的。其觀想出的本尊文殊與八天女的象征性象征性，則有顯示出院文化交流的背景的背景。如同前文所述文所述，藏族地區歷來將中原地區的醫學、歷算、風水、占卜等的最初傳授者說成是文殊菩薩殊菩薩，因此有關法門中的主神非文殊莫屬殊莫屬。清朝時期的土觀洛桑曲吉尼瑪對此提出了批評了批評，他說：“漢地歷數之學數之學，其起源其起源，唯如上述如上述，然藏地老輩則或說為漢歷初由文殊在漢地五臺山所說山所說。或尊勝天女頭頂所出頂所出。或說是由蓮花生阿阇黎所說黎所說，造作如是多種妄語種妄語。……”（《宗教源流派鏡史》劉立千譯本）。然而大多數人仍然按從前傳說行事說行事，或者說這種傳說是為適應整個密宗文化體系而產生的產生的，從而也能夠大膽、廣泛地吸收地吸收。觀想出的八天女八天女，則代表了五行了五行。其中用四天女來象征土象征土，其余四天女分別代表木、火、金、水四行水四行。這里也似乎暗示著陰陽規律陽規律，即五行為陰行為陰，主尊為陽尊為陽，也同于無上瑜伽部中主尊與明妃相配的特點的特點，即陰陽一體陽一體。我們可以說中原文化傳入高原后高原后，不斷地被藏傳佛教吸收、融合，予以新的詮釋的詮釋，使人感到包容在密宗文化體系中的陰陽五行、八卦九宮等典型的中國傳統文化并不顯得孤立、突兀，或者也沒有顯得令人不可思議、難于理解于理解。二種文化交融一起融一起，組成了一個有機的體系的體系。顯然，這種交融顯示出了二種文化在內涵上具有某種共同處共同處，正如前面所引章嘉國師的話師的話，兩種文化沒有處在互相排斥、對立的面上的面上。另外，“八卦”等的神秘意蘊、匪夷所思的來歷的來歷，也能激起具有濃厚神秘主義思想的密宗信仰者的共鳴的共鳴，并試圖加八卦文化安置在藏傳佛教之中教之中。這種吸收和融合取得了驚人的成功的成功，得到了推廣和運用和運用。幾乎沒有一個學者不知道八卦的含義的含義，也沒有一個信徒不相信八卦的神秘作用秘作用。
c護身符的用途
根據文獻顯示獻顯示，這種護身符有多種用處種用處，主要有以下幾種：
保護生命
保護身體
增長權勢
增長運氣
增長魂命
除災難
四忌之災難（十二地支中地支中，各支前后之第四支為“四忌”）
消除年災除年災，
消除魔難除魔難，
消除惡兆除惡兆，
消除夭折鬼夭折鬼，保護小兒護小兒。
為子孫繁衍
消除牲畜所受災害
消除星曜災難
消除男子因男運未攝受與
女子因女運未攝受所造成的損害的損害，
消除破敗魔障敗魔障，
消除女鬼造成的損害
消除“甲波”鬼的損害
消除“剛波”厲鬼的損害
消除麻瘋病
消除土地神的損害
消除連續死人的災難
前往嚴厲的土地神處時為消除災難
消除大傳染病
防火災
消除一切不吉利等等利等等。
護身符的用途極為廣泛為廣泛，簡言之簡言之，認為可消除一切災難和惡運和惡運。尤其是年、月、日、時辰中原本注定的災厄的災厄。根據文獻顯示獻顯示，為特殊目的需要佩帶護身符時身符時，要在護身符的第一圓圈內和第七圓圈內寫上有關愿望關愿望，如“消除某某人因某某造成的災害”。在九宮圖中央格中還要按五行算填寫不同顏色的數字的數字，然后又用不同的線、物品將護身符包裹起來帶在身上在身上，有些物品還要加在護身符中身符中，一起佩帶起佩帶。文獻中提到的用于做線、包裹、加到護身符的物品等有以下所列：
紙、紙綢、綠綢、黑綢、葫蘆籽或葡萄、金線、九座插箭臺的土、九眼泉的水、鐵、天鐵（雷石）、金、銀、火石、火晶、火鐮、炭、十三眼泉中的青石子十三顆、老虎肉、獾毛、兔子、右耳、生過九子婦女的衣物、山羊羔臍、嬰兒臍帶、鼠毛、豬毛、雞毛、猴毛、兔毛、黃狗毛、五寶、舍利子、駝毛、蝙蝠羽毛、犏牛毛、猴肉、鐵匠的頭發、白狗心臟皮、兔子皮、蛇皮、瘋狗的牙齒、孔雀的羽毛、蛙頭、蝎子角、有法力咒師的靴子碎塊、豬的獠牙、馬皮、旱獺皮、大喇嘛寶座下的土、富人寶庫中的土、檀香、菖蒲、烏頭、麝香等等香等等。
以上所列的物品中即有動物有動物，又有植物或礦物或礦物，種類繁多類繁多。根據不同的目的的目的，使用不同的物品的物品，同護身符一起佩帶于人身上人身上。這里又充滿著原始宗教的遺風、原始巫術的風格的風格，由此看來此看來，這種護身符體現著多元文化元文化，至少我們可以說這里含有中原文化、印度農牧民宗文化和高原本土文化土文化。
另外，值得一提的是提的是，這種護身符不僅僅用于個人于個人，而且還可用于集體于集體。若某地流行瘟疫行瘟疫，則如法制作的護身符可懸于當地中央的房頂或佛塔上佛塔上，認為依此可除瘟疫除瘟疫。
這種護身符護身符，在藏族地區頗為流行為流行，它的神秘意蘊、象征意義、人與天時地理方位間的密切關聯切關聯，以及其優美的符號造型號造型，都給人們留下了深刻的印象的印象。除外，還有多種純粹屬于佛教密宗的護身符護身符，如大威德護身符、馬頭明王護身符、白傘蓋護身符等身符等，其圖案大多也是多重圓圈組成圈組成，其間填寫有關本尊的咒語的咒語，并繪有本尊手中所持的物品的物品，這類護身符同樣深受人們的崇信的崇信。
E護身結
護身結護身結，即在絲線或布條上打個結打個結，系在脖子上脖子上。一般用黃色或紅色或紅色，絕少用其他的顏色的顏色。護身結經過活佛高僧誦咒吹氣加持氣加持，人們相信普通的絲線或布條因此而變得非凡得非凡，成為具神奇功效的靈物的靈物，可以護身消災身消災。
每當一位活佛講經傳法時傳法時，人們都要求取活佛的摩頂加持和護身結護身結，顯示出了信徒對于密宗儀軌、活佛本人的加持能力的敬仰和崇信和崇信。相比前面的護身符護身符，護身結本身缺乏神秘性或象征性象征性，沒有復雜的內容的內容，而更多的是心理上的感受的感受，一種內在的信念的信念，且使信念成為一種能量種能量，以助實現自我的愿望的愿望。就從信徒的角度而言度而言，誠信是關鍵是關鍵，信仰密宗的法力、信仰活佛的作為的作為，才能相信護身結的作用的作用。護身結本身沒有說明什么明什么，它只是存在于信徒心中的一個“結”——內在的信仰的信仰。護身結屬于佛教密宗教密宗，也是看起來簡易來簡易，卻有深層內涵的護身靈物身靈物。
F其他
噶烏，意為小盒子小盒子，也是藏族地區最為常見的佩帶飾物帶飾物，同樣也是護身靈物身靈物。噶烏由金、銀、銅等金屬打制而成制而成，外形精雕細刻雕細刻，美觀醒目觀醒目，里面裝有小佛像或活佛大德的像及其他的護身物護身物。噶烏具有雙重功能重功能，即裝飾品和護身防災身防災。做為裝飾品裝飾品，噶烏展現著精湛的手工技藝與審美情趣美情趣，以及一種華貴和富有和富有。二種功能的兼有的兼有，反映出善良愿望與美麗的造型間的結合與本質上的一致的一致。
另外，佩帶大師的像章（包括偉人的像章）、紀念章、念珠等亦被認為具有護身的功效的功效，也可以算是特殊的護身符了身符了。還有一種“護身銅鏡”，上面的圖案類同于前面所述的“護身符”，除了質地不同外不同外，實是同一類型一類型。

屬兔生在幾月最好農歷

屬兔的2月、3月、4月、5月、6月出生最好命最好命。

1、2月：

其時正是風寒季節寒季節，也正是萬物萌動的時候的時候。屬兔的寶寶生于這個月這個月，雖然有風暴有風暴，坎坷的經歷的經歷，但一生畢竟豐衣足食衣足食，有名有利名有利。前途一片光明片光明。此月生人月生人，能在暴風雨的洗禮中洗禮中，使自己變得輕松變得更加聰明能干明能干，經驗充足驗充足，走出一條幸福的路子的路子。

2、3月：

不管男人女人人女人，真是人間有福之人福之人。本人聰明活潑明活潑，思路開闊路開闊，膽略超人略超人。一生前途遠大途遠大，事業輝煌業輝煌，且權勢過人勢過人。這個月生的屬兔的寶寶的寶寶，無論在財運或官運上官運上，都能心想事成想事成，無需費多大心血就能獲得能獲得。但此月生的屬兔的寶寶的寶寶，大多靠自己的聰明才智而發展而發展，是沒有多少六親幫助的幫助的。

3、4月：

其屬兔的寶寶命運機遇均佳遇均佳，性格較溫和較溫和，氣質文雅質文雅，博學多才學多才。無論從文或從武或從武，都能干出輝煌的成就的成就，學武是將才是將才，從文是文豪是文豪。家庭幸福庭幸福，夫妻都能榮華能榮華，子孫也會顯赫有名赫有名，財運亨通運亨通，心想事成想事成。學藝術也能在藝術上做出成績來成績來。生于四月的屬兔的寶寶的寶寶，真是榮華富貴全占貴全占，一生幸福生幸福，吉祥如意祥如意，一帆風順地度過幸福而又光輝的一生的一生。

4、5月：

其兔男兔女是人間顯赫的富翁的富翁，除了早年較為貧困一點外一點外，中年，晚年極其富豪其富豪。本月生得屬兔的寶寶的寶寶，極有經濟頭腦濟頭腦，極會經營自己的事業的事業，又有文化修養化修養，待人接物恭敬物恭敬，與人合作極為誠實為誠實，極得人心得人心，生于這個月的屬兔的寶寶的寶寶，一生無災險無災險，無大難無大難，萬事如意事如意。大吉大利地度過一生過一生。

5、6月：

正是小暑季節暑季節，萬物更新之際新之際，這月生得屬兔的寶寶的寶寶，極有領導才能導才能。能指揮別人工作人工作，在事業上事業上，一路順風路順風，飛速發展速發展，時運極佳運極佳，家中妻賢子貴賢子貴。這個月生的屬兔的寶寶的寶寶，身體健康體健康，態度尊嚴度尊嚴，一副使人敬重的神情的神情。

屬兔本命年能結婚嗎

屬兔本命年能結婚嗎結婚嗎？這可是一個千古疑問古疑問，古人講本命年結婚容易犯太歲犯太歲，但有很多人遇到一些特殊情況殊情況，不得不在本命年結婚年結婚，那么本命年結婚好嗎婚好嗎？本命年可以結婚嗎結婚嗎？帶著這些疑問看看下文吧下文吧！

屬兔的本命年結婚好嗎?

屬兔為本命年本命年，若想在兔年結婚年結婚，年初務必做好化太歲和祈太歲福的工作的工作。在身邊放著化解錦囊解錦囊。以艾草、五帝明咒玉佩、太歲符、七寶石、五行轉運珠、本命紅繩等組合而成的太歲錦囊具有良好的辟邪化煞效果煞效果，化解太歲帶來的消極影響極影響，再擺放和佩戴自己生肖流年吉祥物吉祥物，使犯太歲者在太歲年結婚亦能順順當當順當當，幸福美滿福美滿。

屬兔本命年結婚的命理運勢解說

屬兔：本命年結婚適兇化吉、百事如意

屬兔的人其實一生命運都非常的平穩的平穩，只是早年在錢財方面財方面，稍微有點不聚點不聚，相對來說有點入不敷出不敷出。但是如果是生肖兔之人在本命年結婚的話婚的話，是一個改變命運的大好時機好時機，可以讓諸多的事情逢兇化吉兇化吉，是屬于金箔金命箔金命，婚后生活幸福美滿不說滿不說，更是百事如意事如意，衣祿豐足祿豐足，這一年在事業也會有著一個很大的起色的起色，一定要把握好時機好時機。

屬兔兔本命年應佩戴或擺放什么轉運

穿紅色衣物為本命年傳統化解方法解方法，其實這是 “一喜擋三災”的心態和期盼和期盼，并逐步成為一種習俗種習俗，并不見得有實際效果際效果。2011年兔年年兔年，為屬兔的本命年本命年，生肖兔的人心情不佳情不佳，人事不和事不和，易有感情變化、損傷疾病傷疾病。尤其在農歷二月及八月要留意;農歷八月宜外游化解、以東北方、西北方為佳;本命年開車時須小心謹慎心謹慎，遵守交通規則通規則，防止意外損傷外損傷，年初可以捐血或牙科醫院洗牙以化解;或者佩戴錦囊戴錦囊，錦囊中有艾草、五帝明咒玉佩、太歲符、七寶石、五行轉運珠等辟邪化煞效果極佳的物品的物品，同時將自己的生辰八字和姓名寫在紅紙上紅紙上，然后放到太歲錦囊中即可中即可。屬兔的人今年可在東北方位擺放一對黑色石雕刻成的[狗兔守福]吉祥物以化解本命年帶來的兇煞的兇煞，兔與狗成之力成之力，有貴人照應人照應，化解兔人本命年之災厄、沖擊、壓力等壓力等，轉危為安危為安，若隨身佩戴藍色[狗兔守福]石墜做護身符護身符，效果則更佳則更佳。今年運勢弱運勢弱，須靠貴人扶持人扶持，佩戴[亥卯未三奇手鏈]能很好的增強屬兔人的氣勢的氣勢，同時招來三合貴人合貴人，再妙不過妙不過。

2024年屬兔人的財運運勢到底如何

今年是先名后利名后利，辛苦得財之年財之年，親力親為則必定有收獲有收獲，財帶七殺帶七殺，小心金錢官司錢官司，容易因財失義財失義，不適宜與別人合伙人合伙，以免招致損失;經商人士要著力于開發外地市場地市場，主動創新以順應市場的變化的變化，切勿抱殘守缺殘守缺，同時要注意競爭對手的動向的動向，以免其在背后搞小動作小動作。兇星有“大耗”臨門，容易大破財大破財，這是每年必然跟隨沖太歲生肖之星肖之星，故沖太歲生肖遷移機會特別大特別大，容易因此而花費一筆錢一筆錢，亦可購買實物以應破財應破財。

屬兔人2024年事業運勢完整版

進入2024年，由于是沖太歲的緣故的緣故，屬兔人士兔人士，今年會轉換環境換環境，容易搬遷易搬遷，亦利于出門于出門。

而且，今年必定會較為勞碌為勞碌，例如工作方面作方面，勞心或勞力或勞力，先勞才而后成而后成，但是今年是火來煉金來煉金，叫做食神制殺神制殺，事業上必定會有好的表現的表現，最利于求名氣和學問和學問，權力亦會有所增加所增加，以往的困難也可以在今年解決年解決。今年是容易變換上司換上司，或者會轉變工作環境作環境，或者是需要經常往外面跑外面跑。

屬兔人2024年愛情婚姻運勢

屬兔人今年沖太歲沖太歲，感情生活必定有一些變化些變化，未有對象的朋友今年可以認識到新的異性的異性，不過往往是聚少離多少離多，或者是未能及時投入感情入感情，錯失良緣失良緣。

已經結婚的朋友的朋友，今年是子女星當旺年當旺年，非常容易懷孕易懷孕，所以今年適合增添人口添人口，只不過流年沖太歲沖太歲，往往會出現一些小手術小手術，如剖腹產等腹產等。另一方面一方面，感情生活不穩定不穩定，配偶星相沖星相沖，必定聚少離多少離多，否則愛人是非或疾病纏身病纏身，最好一起多出門旅游門旅游，可以減弱相沖帶來的負面影響面影響。計劃今年結婚的情侶的情侶，可以婚后搬家或出遠門出遠門。

屬兔人2024年健康運勢

由于2024年是卯酉沖卯酉沖，五行是金木相克木相克，特別容易出現交通意外通意外，駕駛的屬兔朋友兔朋友，須非常小心常小心，可以利用捐血、洗牙，或者脫除面上斑點黑痣點黑痣，借此化解沖太歲帶來的意外傷害外傷害。

今年丁酉年是火克金命克金命，代表炎癥、呼吸系統、婦科疾病、排泄系統等系統等，多注意生活規律活規律，可以趨吉避兇吉避兇。由于今年是金來克木來克木，所以今年屬兔的朋友的朋友，不宜配戴金屬的裝飾品裝飾品，并且要在家里掛一個“祈福開泰錦盒”，來化解太歲的相沖的相沖，今年不宜往正西方向發展向發展。

請問時候屬兔是什么時間?

請問時候屬兔是什么時間

十二生肖分為:鼠 牛 虎 兔 龍 舍 馬 羊 猴雞 狗 豬，那么這十二生肖跟十二時辰是怎么來的呢來的呢，且 下瞧一瞧瞧一瞧。

1.子鼠（23:00－1:00） 老鼠喜歡在夜深人靜的時候出沒候出沒，特別喜歡在子夜十分出來活動來活動，故而稱為子鼠

2.丑牛（1:00－3:00） 在古代牛是用來耕田的耕田的，做苦力活的力活的，所以每天到丑時農家就會起來喂飽牛喂飽牛，讓牛更好的工作的工作，故而稱作牛（牛是最辛苦的）

3.寅虎（3:00－5:00） 虎是百獸之王獸之王，生性兇很最喜歡在晝夜之間穿梭橫行梭橫行，故而稱作寅虎作寅虎。

4.卯兔（5:00－7:00） 卯時是天剛剛亮的時候的時候，這個時候兔子最喜歡外出吃草出吃草，這個時候稱為卯兔

5.辰龍（7:00－9:00）辰時正是起霧的時候的時候，相傳龍是最喜歡在舞中騰飛中騰飛，煙霧繚繞霧繚繞。

6.巳蛇（9:00－11:00）巳時天陽當空照的時候的時候，比較熱比較熱。蛇是寒性動物性動物，這個時候最喜歡出來走動來走動，曬太陽曬太陽。

7.午馬（11:00－13:00）午時太陽最烈陽最烈，烈日當空的時候很燥熱很燥熱，而馬也是個性最烈的最烈的，故而稱作午馬作午馬。聽說屬馬的人要是夏天出生的比較暴躁較暴躁，也不知道是不是是不是。

8.未羊（13:00－15:00）未時是太陽漸漸西沉的時候的時候，正是放羊的更佳時間（放到太陽下山剛好），故而稱作未羊

9.申猴（15:00－17:00）申時太陽已經西下經西下，這個時候正是猴子出來玩耍的時候的時候，你要去耍猴剛好猴剛好。

10.酉雞（17:00－19:00）酉時是太陽已經下山經下山，天快黑的時候的時候，這個時候所有的雞都要回雞窩里去（咯咯咯～回雞窩前還有的最豐盛一頓）。

11.戌狗（19:00－21:00）在古代沒有電沒有高樓有高樓，戌時是夜深人靜的時候了時候了，此時的狗也開始進行睡前的最后一輪巡視了巡視了，故而稱作為戌狗為戌狗。

12.亥豬（21:00－23:00）我經常說睡得跟死豬一樣豬一樣，故而稱作亥豬作亥豬。其實豬睡得最香的時候就是這個時候了時候了，我們平時看到豬睡得死睡得死，其實還不夠還不夠，不然偷豬賊為啥晚上偷豬呢偷豬呢，哈哈哈哈哈哈哈。

所以我們說的十二時辰分別是:子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 戌 亥，四個連起來念比較好記較好記！

十二生肖排序的傳說

十二生肖的排名并不是一朝一夕朝一夕，很多必然性和偶然性以及一些民間傳說的更更改改都直接影響了十二生肖的排定的排定，在民間有這兩種不同的說法的說法。

其一，是按照動物的腳指頭奇偶交叉排列叉排列，其二，是按照動物的出沒活動時間來排列的排列的。對于之一種說法是一偶一奇排列奇排列，但由于老鼠有特殊（它的前腳是四趾后腳是五趾是五趾，奇偶同體）所以排在首位在首位，后面的依次排列是:牛（四趾）、虎（五趾）、兔（四趾）、龍（五趾）、蛇（無足同偶數）、馬（一趾）、羊（四趾）、猴（五趾）、雞（四趾）、狗（五趾）、豬（四趾）

對于第二種說法認為:是以動物出沒活動的時間來安排來安排，子時老鼠活動最活躍最活躍，丑時是牛倒嚼不息的時間的時間，寅時是老虎最兇猛的時候的時候，卯時是雪亮（玉兔）還在照耀大地時間地時間，辰時正是傳說中群龍行雨的時刻的時刻，巳時是蛇伏草不出來傷人的時候的時候，午時是太陽當頭陽當頭，陽氣剛生氣剛生，補陽，而馬是屬陽的動物的動物，未時，傳說羊吃了未時的青草的青草，草雖被吃雖被吃，但草根的再生能力則愈來愈強來愈強。申時是猴子最喜歡啼叫的時候的時候，酉時天黑時天黑，蟲子也回家了回家了，雞開始鬧窩始鬧窩，戌時進入黑夜入黑夜，狗開始為主人守夜挨著主人著主人，亥時夜最深夜最深，豬也沒什么指望了指望了，干脆睡覺脆睡覺，由此而排出了十二動物次序物次序。

當然可能還有其他的說法的說法，歡迎平均迎平均！

以上就是與請問時候屬兔是什么時間相關內容關內容，是關于時辰的分享的分享。看完兔子是什么時辰幾點后幾點后，希望這對大家有所幫助所幫助！

生肖兔出生時辰最好的是幾點?

沒十二個時辰組成一天成一天，每個時辰折算為現在的時間為兩個小時個小時！而我們出生的時辰密切的關系著我們的命運的命運！即便是出生在同一天里一天里，一個在子時出生一個在亥時里出生里出生，只是時辰細微的差別的差別，也會關系著我們命運的情況與兇吉與兇吉！所以出生的時辰是很重要的重要的！
根據八字算命的說法的說法，屬兔的各位朋友們朋友們，若是能夠在午時（11:00——12.：59）、卯時（17：00——18:59）、未時（13:00——14:59），這三個時辰里出生里出生，這一生的命運是非常好的常好的。
1、午時（11:00——12.：59）
午時里出生的屬兔之人兔之人，命中有幸可得天喜星照拂星照拂，天喜星主貴星主貴，因而午時里出生的屬兔人屬兔人，命中的貴人運很好運很好，在他們的人生中人生中，會出現一個大貴人大貴人，傾盡全力幫助他們的事業發展、求財，還可以幫助他們度過生命里的種種危難時刻難時刻，讓他們遇到危險的時候的時候，總是可以逢兇化吉兇化吉，所以午時里出生的屬兔人屬兔人，無論時候事業上、生活中、還是求財上的運勢都很好都很好，有幸得到貴人相助的他們一生命途很是順暢是順暢！另外，午時里出生的屬兔人屬兔人，還是一個才貌雙全的人、品行兼優的人優的人，所以他們可以遇到一個稱心如意的伴侶的伴侶，可以擁有一段幸福美滿的婚姻的婚姻！而婚姻幸福、事業有成、財運亨通的他們的他們，簡直就是人生贏家生贏家！
2、卯時（17：00——18:59）
卯時里出生的屬兔之人兔之人，命中出現了將星、澤馬星澤馬星，放在古代在古代，這可是要當大將軍的命格的命格，所以在這個時辰里出生的屬兔人屬兔人，也是一個好命之人命之人！另外生于卯時的屬兔人屬兔人，還是是一個博學多才、頭腦聰明、一生機智且勇猛的人猛的人，他們非常有膽量有膽量，他們可以殺敵報國敵報國，為保衛國家立下汗馬功勞馬功勞。總的來說的來說，卯時的屬兔人屬兔人，可以光宗耀祖、名揚四海揚四海！
3、未時（13:00——14:59）
未時里出生的屬兔之人兔之人，此生命運也相當好哦當好哦！由于未羊與卯兔為三合為三合，所以這個時辰里出生的兔子們兔子們，天資聰慧、事業有成、婚姻幸福、人生美滿生美滿！

屬兔什么時辰出生最好 卯午時出生大吉大利

屬兔的人一般機智靈敏并溫柔善良柔善良，因此有很多的父母都想要一個兔寶寶兔寶寶。不過絕大多數的夫妻都只注重孩子的出生日月生日月，卻忽視了時辰的重要性重要性。命數學說認為說認為，這樣的做法很有可能會損害寶寶的運勢的運勢。那么屬兔的寶寶什么時辰出生最好呢最好呢？

卯午時出生大吉大利

卯午時對屬兔的人來說是非常好的時辰的時辰。因為這兩個時辰出生的屬兔人命帶官星帶官星，有掌權之數權之數，兼為人厚道人厚道，能近貴人近貴人，人見人愛見人愛，可以說是貴人多、小人少小人少，家業昌隆業昌隆，可以成為非常有錢的人錢的人。特別是中年往后年往后，幾乎可以平步青云步青云，直上云霄上云霄。所以說屬兔的人出生在卯、午時好午時好。

子亥時出生福祿雙全

當寶寶在子亥時出生時出生時，他/她一定是能夠福祿雙全的雙全的。一般來說般來說，這個時辰出生的女可為尊可為尊，男富貴男富貴，一生不用操勞用操勞，不挨累不挨累，雖多勞碌多勞碌，但是財運興旺運興旺。兔女郎天生仁慈賢淑慈賢淑，能做善事積善德積善德，受文殊菩薩喜愛薩喜愛，保佑有加佑有加。只是遇到事情容易猶豫不決豫不決，略欠思謀欠思謀，若能夠積極努力極努力，自強不息強不息，則可衣食無憂食無憂，生活幸福快樂福快樂。

　 　未時出生財運亨通

屬兔的寶寶如果出生在未時在未時，那么他就非常有夫妻有夫妻。這是因為亥卯未三合未三合，男聰明男聰明，女靈秀女靈秀，長相相對比較好看較好看，文武雙全武雙全，才能出眾能出眾，有領導能力導能力，命中有權中有權，是可以事業有成的人成的人。做生意成功的幾率較大率較大，錢財不缺財不缺，家業興旺業興旺，家庭和睦庭和睦。所以說如果屬兔的人出生在亥時在亥時，則命運一般都很不錯很不錯。

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三、網上解簽跟寺廟不一樣怎么回事呀(網上求簽解簽)

• 為什么簽詩上的同樣的詩句在不同的寺廟解釋不同?

  寺廟中供卜問吉兇所編的詩句的詩句。多寫于竹制簽牌上簽牌上，貯于簽筒內簽筒內，由卜問者抽取者抽取，而后據詩意附會人事吉兇事吉兇。清·錢大昕《十駕齋養新錄·簽詩》：“今神廟皆有簽詩有簽詩，占者以決休咎決休咎，其來久矣來久矣。” 清·李慈銘《越縵堂讀書記·文學》：“據《玉壺清話》， 盧多遜幼時抽得 云陽道觀 廢壇上古簽筒一詞筒一詞，知今神廟簽詩五代時已有時已有。”參閱宋文瑩 《玉壺清話》卷三、宋陸游《老學庵筆記》卷二。
  這種古代占卜的方式流傳已久傳已久，有著豐富的宗教色彩和民俗學研究價值究價值。
  古代占卜講究應時究應時，應景，應人，不同地方的民俗對同樣的卦辭有著不一樣的理解方式解方式。因此造成了不同的解釋的解釋。

• 為什么簽詩上的同樣的詩句在不同的寺廟解釋不同

  修為的高低決定了對詩詞的領悟的領悟，對于一些事物不必太在意太在意，你若強大若強大，否極泰來極泰來，你若弱小若弱小，鬼神可欺神可欺。命運的好壞早已定格已定格，但后天的努力必能逆天能逆天。

• 為什么關帝靈簽抽到的簽和解簽不一樣呢!我抽到的是20簽寫的是上上吉...

  不一樣是因為各地簽號排列順序有時候是不一樣的吧樣的吧！甚至簽文可能也有所出入所出入。
  你抽了簽就要拿你求那兒的詳細簽文細簽文，我給你解也可以也可以。

• 在廟里求了支簽,廟里師傅解得我有些不相信,到百度上查了一下,都是一 ...

  這就是露陷了露陷了，隨口編的啊

• 寺廟求簽準不準?說的跟自己身邊發生的差不多,真的能信嗎?

  心誠則靈吧則靈吧！要看你信不信信不信。反正我信佛我信佛，所以我相信

• 去寺廟求姻緣簽有大師解簽嗎

  呂祖靈簽第五簽,求姻緣,求大師解簽師解簽。 此簽是陰極配陽極意即能抵消雙方之極端言行但是簽畢竟是簽因其簽數有限不多那就不可能去囊括世上所有

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十二生肖怎么排列第一個是什么,十二生肖哪個命最差擴展閱讀