觀世音第六十三簽全解,觀世音第六十五簽婚姻解簽

時間：2024-05-13

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一、觀世音第六十三簽全解,觀世音第六十五簽婚姻解簽

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觀音靈簽63解簽

觀音靈簽 第63簽 曩時征北且圖南 筯力雖衰尚一諶 欲識生前君大數 前...

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觀音靈簽第四十一簽

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我的理解：不要執著于過去于過去，過去的已過去已過去！應珍惜眼前的感情的感情！以前的東西不要再費力強求力強求，

觀音靈簽63解簽

不知lz所求何事求何事。
此簽意指：眼前的病痛和訴訟不需害怕需害怕，放寬心思寬心思，小心行事自能逢兇化吉兇化吉。
如同被囚禁的猿猴脫離枷鎖的束縛的束縛，回歸山林之象林之象。
湘子遇賓子遇賓，是說韓湘子遇見呂洞賓得到點化成仙之事仙之事。
本簽解為自身所煩之事必可遇年長貴人而得到消除到消除。等到時機來臨機來臨，自會轉危為安危為安。
家宅不安宅不安，但自身平安身平安。利財。現在進行的交易需暫緩需暫緩。
姻緣時機未到機未到。訴訟成訴訟成。可搬家、移墳。

觀音靈簽 第63簽 曩時征北且圖南 筯力雖衰尚一諶 欲識生前君大數 前...

六三簽：庚丙~楊令公撞李陵碑▼中平▼ （一本作“廉頗用趙▼中吉▼”）
昔時敗北且圖南且圖南，筋力雖衰尚一堪尚一堪。 欲識生前君大數君大數，前三三與后三三后三三。 （“敗”一本作“征”）
【圣意】病可醫病可醫，訟中平訟中平。財尋常財尋常，信有準信有準。名未亨名未亨，婚可聘婚可聘。勿強圖勿強圖，隨分定隨分定。（“未”一本作“將”）
【東坡解】前后謀望后謀望，皆有所成有所成。晚年經商年經商，尚堪一行堪一行。福分數定分數定，不虧不盈虧不盈。若欲多取欲多取，徒勞神精勞神精。（“徒勞神精”一本作“徒自勞神”）
【碧仙注】作事當圖共老成共老成，莫疑阻漸沒通亨沒通亨。要知勤苦勞神處勞神處，正是皇天玉手更玉手更。（二、三句一本作“若還疑滯欠通亨欠通亨。桑榆晚景堪遂愿”）
【解曰】此簽謀望有成望有成。晚年經商年經商，正可一行可一行。若欲多取欲多取，徒勞心力勞心力。問訟宜和訟宜和，婚主三娶主三娶。財如常財如常，信準有信準有，名未遂名未遂，病可醫病可醫，凡事當隨分也隨分也。
【釋義】頭句言不如昔日之遂意也遂意也。一句言人不可自也可自也。但人自有大數有大數，不可強求可強求。“三三”俱九數俱九數，九者陽之名陽之名。凡老陽則變陽則變，而動占者主泰極變否極變否，否極變泰極變泰，吉兇得失兇得失，輒相循環相循環，所謂有數存焉數存焉。老此當以所占之期占之期，合成九數則可趨則可趨，不合則否合則否，可避，斯得之矣得之矣。大抵此簽抵此簽，問名主晚成主晚成，問子主早得主早得，問婚主三娶主三娶。宜謹詳之謹詳之。
【占驗】
■一貢生在京十年京十年，值試期值試期，人勸與考勸與考。偶展卷偶展卷，被雞抓破雞抓破，遂立意就選意就選。人強之人強之，乃占此乃占此。復溫習赴試習赴試，中六十六名十六名，應前后三三之數三之數。授辰州推官州推官，一任而罷任而罷，次句并驗句并驗。
■又南安一拔貢生拔貢生，欲進京供職京供職，并應北闈應北闈。占此，改就鄉試就鄉試，竟中副車中副車。蓋渠屢應京闈未第闈未第，是“敗北”，宜“圖南”也；“筋力雖衰”，亞于正也；“尚一堪”，宜其副焉其副焉。
【故事】楊令公撞李陵碑
宋·楊業，太原人太原人。先事北漢事北漢，屢立戰功立戰功，號楊無敵楊無敵。后降（歸宋）），從招討使潘美（潘仁美）征遼。遼將耶律斜軫伏兵于陳家谷陳家谷，業以孤軍深入軍深入。美妒恨之妒恨之，故不發援師發援師，欲置其死置其死。業被困無援困無援，撞李陵碑而死碑而死。此見于北宋志傳宋志傳，與史稱被擒不食而死異而死異。
（這是從網上查的上查的，啥都有啥都有，靠自己的理解吧理解吧，還有，這好像是關帝靈簽帝靈簽，不是觀音靈簽啊靈簽啊！這樣好不尊敬神仙的神仙的！！！）

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從簽文上看來上看來，沒有明確說孩子是誰的是誰的，倒是你跟丈夫的前途不太妙：“針”字諧音“貞”，你背棄丈夫棄丈夫，發生婚外性關系性關系，從古人的觀點來看這是失貞；事情已經做出了做出了，想再回到從前到從前，就像海底撈針一樣困難樣困難，即使你費盡心力想方設法方設法，卻不一定能達成愿望成愿望，即使達成了也必定會歷經很多坎坷麻煩坷麻煩。
“說得分明得分明，切宜守謹”的意思是：簽文說得很明白了明白了，你要牢記教訓記教訓，一定要安守本分守本分，以后再也不能做紅杏出墻的事墻的事。否則不會有好的結果發生果發生，沒有好的原因的原因，不會產生好的結果的結果。
故事說的是女媧補天的事情的事情，大概意思是古時候發生了天塌地陷的大災難大災難，女媧費盡周折煉了五色石把天地補好地補好，造福后世福后世，她的功績永垂不朽垂不朽。而她之所以受世人崇拜人崇拜，是因為她曾經為世人做出過偉大的奉獻的奉獻，這是一個警示：要想自身得到好運到好運，你必須先做出好的事情
真想確定孩子是誰的又不告訴你老公的話公的話，拿著他的精液或帶著發根的頭發去驗DNA吧，不過要等孩子長到3個月后個月后，抽羊水驗羊水驗。

觀音靈簽第四十一簽

觀音靈簽第四十一簽 我說點自己的想法奧
無限好言君記取君記取。卻為認賊將作子將作子。
莫貪眼下有些甜有些甜。更慮他年前樣看前樣看。
我覺得這是在讓你注意別把敵人當作了朋友 董卓認的兒子在將來卻成為了敵人嘛 （不過這樣的話 如果你當真了 那你免不了要懷疑身邊的朋友 這樣被懷疑的朋友滿無辜的）另外還要避免貪圖眼前利益 如果有好處可以享受的時候都要先考慮一下后果 還有如果不要這好處對將來有什么影響

觀音靈簽第四十一簽求子 第四十一首：董卓d塢藏金
無限好事君須記君須記，恰如認賊作為子
莫貪眼下有些甜有些甜，可慮他時還受苦
（四句淺釋：事事無絕對的道理你必須要謹記要謹記，就好像目前認賊人為子一樣；不要只看到眼前的利益就急著貪求著貪求，豈知日后還得要擔憂受苦憂受苦。）
只道一著道一著，君子莫錯子莫錯，宰把身心把身心，不致耽擱致耽擱。此簽認賊為子之象子之象，凡事不宜茍且宜茍且。
靈簽之曰：本簽示于弟子曰弟子曰。認賊為子之象子之象。不宜茍且者茍且者。神戒之曰戒之曰。莫貪眼下有些甜頭些甜頭。趨之。后果堪虞果堪虞。到頭來還是受苦者受苦者。功名。交易。尚不理想不理想。求財皆在待時之命運之命運。為認賊作子之時子之時。易言之易言之。只道一著君子莫錯宰把身心不致耽擱致耽擱。交易－難　婚姻－未合　求財－待時　自身－平常　家宅－不安　六畜－安　田蠶－半熟　尋人－至　行人－至　六甲－生男驚　山墳－中平　訟詞－宜和　疾病－祭星　失物－難尋　移徒－祈保
詳解：此簽有”貪多必失”之意。奉勸當事人當事人，凡事要懂得節制得節制。對于目前所擁有的擁有的，應知好好珍惜、謹慎運用慎運用。牢牢把持身心持身心，勿讓欲望無止盡的擴大的擴大。當知滿足現狀足現狀，切忌還想要更多更多多更多。行事勿過于驕縱奢華縱奢華，勿沈迷于酒色財氣之中氣之中。否則縱有金山銀山山銀山，轉眼也會成空會成空。不要妄想把全部的東西都想要占為己有為己有。不屬于自己的物事的物事，不必強求必強求。

觀音靈簽第四十一簽姻緣 我覺得菩薩是想告訴你告訴你，如果你目前有戀愛對象的話象的話，那么就應該多了解多了解，客觀的分析這個人這個人，而不是憑借感性認識草率的做決定做決定。如果是沒有戀愛對象的話象的話，估計是還要等待段日子段日子，目前需要把精力和時間用在事業開拓上開拓上。

觀音靈簽第四十一簽 這只簽什么意思么意思， 不知樓主求什么求什么！大概意思叫樓主要小心謹慎心謹慎，不要貪圖近利圖近利，不然會招來災禍來災禍！

（（觀音靈簽第四十一簽求愛情婚姻的怎么解怎么解？ 我覺得菩薩是想告訴你告訴你，如果你目前有戀愛對象的話象的話，那海就應該多了解多了解，客觀的分析這個人這個人，而不是憑借感性認識草率的做決定做決定。如果是沒有戀愛對象的話象的話，估計是還要等待段日子段日子，目前需要把精力和時間用在事業開拓上開拓上。

觀音靈簽第四十一簽求能請的假能準嗎能準嗎？ 董卓和呂布相互利用互利用，一個為了得到天下到天下，一個為了名聲和個人利益人利益。二者又都為了爭奪一個貂蟬而反目而反目，最終董卓被呂布所殺布所殺。所謂求簽都是騙人的騙人的，奉勸您一句您一句，還是別信了別信了，路都是自己走出來的出來的，命運也要靠自己來掌握來掌握。據《佛說阿難分別經》說 ：“為佛弟子佛弟子，不得卜問請祟符咒厭怪祠祀解奏祀解奏，亦不得擇良時良日時良日。”《佛遺教經》說：“持凈戒者凈戒者，不得販賣貿易、安置田宅、畜養人民、奴婢、畜生。一切種植及諸財寶諸財寶，皆當遠離當遠離，如避火坑避火坑。不得斬伐草木、墾土掘地、合和湯藥、占相吉兇、仰觀星宿觀星宿，推步盈虛、歷數算計數算計，皆所不應所不應。節身時食身時食，海凈自活凈自活。不得參預世事、通致使命致使命，咒術仙藥、結好貴人、親厚r慢，皆不應做不應做。” 佛告訴弟子禁止卜問占相問占相。有些出家人故意違背佛的意愿的意愿，不遵從佛的意旨的意旨。巧設迷簽設迷簽，寫上一些模棱兩可棱兩可，難以琢磨以琢磨，無法理解的話來枉騙眾生騙眾生，巧蒙錢財蒙錢財！這些人身著僧衣著僧衣，實非沙門非沙門！這本不是佛教所有的所有的！簽上的話切莫輕信莫輕信！不然更加迷頓加迷頓。

幫我解一下四十一簽十一簽。謝謝 簽文
發過來

觀音靈簽的41-60簽 第四十一簽十一簽，下下，酉宮。無限好語君須記君須記，卻為隱賊作知己；莫貪眼下有些甜有些甜，可慮他年前樣苦前樣苦。解曰：花言巧語言巧語，君子莫信子莫信，牢記心頭記心頭，不生寂寞生寂寞。此簽認假作真也作真也。第四十二簽十二簽，上上，酉宮。皇君圣后總為恩總為恩，復待祈禱無損增； 一切有情皆受用皆受用，人間天下得期亨得期亨。解曰：天皇恩澤皇恩澤，始終莫忘終莫忘，晨昏念佛昏念佛，可宜燒香宜燒香。此簽凡事成就大吉也大吉也。第四十三簽十三簽，上上，戌宮。天地交泰萬物全萬物全，自營自養自然錦；收羅萬象皆精彩皆精彩，事事稱心謝圣賢謝圣賢。解曰：天生萬物生萬物，謀望皆通望皆通，福德相助德相助，瑞氣匆匆氣匆匆。此簽凡事大吉無危也無危也。第四十四簽十四簽，中平，戌宮。棋逢敵手著便宜著便宜，黑白盤中未決時；皆因一著知勝敗知勝敗，須教自有好推移好推移。解曰：欲求心事求心事，恰似圍棋似圍棋，到底勝敗底勝敗，先用后機用后機。此簽凡事貴人和合也和合也。第四十五簽十五簽，上上，戌宮。溫柔自古勝強剛勝強剛，積善于門大吉昌；若有貴人得此卦得此卦，宛如正渴遇瓊漿遇瓊漿。解曰：天地有知地有知，恩澤非常澤非常，觀音保佑音保佑，終生莫忘生莫忘。此簽凡事貴人和合也和合也。第四十六簽十六簽，上上，戌宮。勸君耐守舊生涯舊生涯，把定心腸莫聽邪；直待有人輕著力輕著力，枯枝老樹再生花再生花。解曰：守舊守舊舊守舊，事自成就自成就，動則多災則多災，靜則無咎則無咎。此簽枯木生花木生花，守舊待時舊待時，凡事等待則吉也則吉也。第四十七簽十七簽，上上，亥宮。錦上添花色愈鮮色愈鮮，運來祿馬喜雙全；時至莫道功名慢功名慢，一舉登科四海傳四海傳。解曰：守舊變新舊變新，復有雙營有雙營，平生志愿生志愿，皆由是命由是命。此簽凡事大吉大利也大利也。第四十八簽十八簽，上上，亥宮。鯤鳥飛來化作鵬化作鵬，遨游快樂去飛騰；翱翔萬里云霄外云霄外，任是諸禽總不能總不能。解曰：鯤鳥為鵬鳥為鵬，余禽不能禽不能，佛前點香前點香，福祿自然祿自然。此簽有事變大吉也大吉也。第四十九簽十九簽，下下，亥宮。天寒地凍水成冰水成冰，何須貧苦自慳名；吸得守已靜處坐靜處坐，待時再變自然明自然明。解曰：水凍成冰之象冰之象，凡事不用枉求用枉求。第五十簽五十簽，上上，亥宮。五湖四海任君行任君行，高掛帆篷自在撐；若得順風隨即至隨即至，落船寶貝喜層層喜層層。解曰：自在無憂在無憂，不須著力須著力，財喜皆來喜皆來。此簽皆遂大吉也大吉也。第五十一簽十一簽，中平，子宮。夏日初臨日最長日最長，人人愁熱悶非常；天公也解諸人意諸人意，薰風拂過自然涼自然涼。解曰：道用莫疑用莫疑，自有佳期有佳期，營謀用事謀用事，無須質疑須質疑。此簽凡事自涼則好也則好也。第五十二簽十二簽，下下，子宮。水中撈月費工夫費工夫，費盡工夫卻又無；莫信閑言與亂語與亂語，枉勞心力獨身孤獨身孤。解曰：言語難思語難思，勞心費力心費力。此簽守舊簽守舊，不必勞心也勞心也。第五十三簽十三簽，上上，子宮。失意翻成得意時得意時，龍吟虎嘯兩相宜；青天自有通宵路通宵路，許我功名再人期再人期。解曰：教去且去去且去，教佳且佳佳且佳，自有亨通有亨通，到頭必利頭必利。此簽凡事旺利也旺利也。第五十四簽十四簽，下下，子宮。夢中得寶醒來無醒來無，自謂南山只是鋤； 苦問婚姻并問病并問病，別尋他路好相扶好相扶。解曰：物在水中在水中，形影長短影長短，皆難分定難分定，心用自量用自量。此簽凡事費力勞心也勞心也。第五十五簽十五簽，上上，丑宮。父賢傳子子傳孫子傳孫，衣祿豐盈只在天；金馬玉堂人快樂　饑食渴飲倦時眠倦時眠。解曰：接竹飲泉竹飲泉，流傳不絕傳不絕，君子謀望子謀望，無不懷揣不懷揣。此簽接竹引泉之象泉之象，凡事謀望大吉也大吉也。第五十六簽十六簽，中平，丑宮。澗小石粗流水響流水響，月白風清貴人忙；路須君問何方去何方去，管取林中花處香花處香。解曰：營謀用事謀用事，勞心費力心費力，守舊待時舊待時，凡事大吉事大吉。此簽凡事大吉有貴人有貴人。第五十七簽十七簽，中平，丑宮。聞是說非風過耳風過耳，好衣好祿自當中；君莫記取他年事他年事，汝意還與我意同我意同。解曰：所作謀望作謀望，皆大利喜大利喜，從公用力公用力，如手逢娘手逢娘。此簽是非不聽之象聽之象，凡事有貴人扶則大吉也大吉也。第五十八簽十八簽，下下，丑宮。直言說話君須記君須記，莫在他鄉求別藝；勸君安守舊生涯舊生涯，除卻有馀都不利都不利。解曰：得過且過過且過，可取舊路取舊路，吸宜守舊宜守舊，莫思別事思別事。此簽凡事守舊則吉也則吉也。第五十九簽十九簽，下下，亥宮。直上重樓去藏身去藏身，四圍荊棘繞作林；天高君命長和短長和短，得意翻成失意人失意人。解曰：如醉飲酒醉飲酒，只宜守舊宜守舊，無義莫交義莫交，運災無咎災無咎。此簽守舊待時之象時之象，凡事不利舉動也舉動也。第六十簽六十簽，下下，亥宮。抱薪救火火增煙火增煙，燒遍三千及大千；若問......>>

前一段時間到求觀音簽,是五十九簽,張良隱山,

下下簽下下簽，不妙，不妙。最后一句說的是說的是。得到一個會失去兩個身邊的親人的親人。最近不妙呀不妙呀。過一段時間再去求簽去求簽。畢竟一個人的命運的命運，會隨著時間而轉變而轉變。過一段就會時來運轉的運轉的。這幾天避一避風頭避風頭。沒看到第一句說的是讓你躲避一時么一時么。

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二、求財第三十三簽解簽求解,求財第三十三簽

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常樂靈簽 第三十三簽 求解

在寺廟求到簽求解:33簽 虛驚難有 遭兇不成 安心休慮 云消月明,求財的請...

沈陽太清宮呂祖樓第三十三簽 求財的簽,希望幫解下幫解下。

觀音靈簽 四十七簽

財神爺靈簽第三十簽 氣死周瑜

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今年定告財運轉 （你今年的財運肯定能好轉）
十分豐滿稱心懷 （而且是是的十分的滿意的滿意，達到了自己的預期目標）
曾將資本去求財 （有了不錯的財運的財運，就不想額外的財運了財運了。比如炒股之類的外財）
生意無恙惹禍胎 （自己的本職生意財運沒什么事什么事，求外財時遇到了麻煩事情）
求財要求穩要求穩。不要急功近利功近利，有的時候守舊就是守財是守財。

常樂靈簽 第三十三簽 求解

魚龍頭角已生成 外貌何如內事明 耐久自然天賜福 白衣方顯荷恩榮荷恩榮。
魚龍者魚龍者，掀起波浪者也；是非尤其造成其造成，魚龍頭角已生成已生成，事業上就是波折已起折已起，愛情上遭遇挫折；外貌和如內事明內事明，就是要你凡事不要看表面現象面現象，要分析內在的原因的原因，表象最容易引起的你判斷失誤；耐久自然天賜福天賜福，工作上保持本色一如既往如既往，不為他人所左右所左右，自然會蒸蒸日上蒸日上，得到信賴到信賴，愛情上更是如此是如此，所謂日久見人心見人心，不可因眼前小事大做文章做文章，后必性福；白衣者觀世音菩薩也菩薩也，工作上必有貴人指點人指點，得到重用或者生意有人幫助人幫助，愛情上更是有化解之人前來點化來點化，婚后得貴子得貴子。
眼下，你應守正堅貞正堅貞，學習一些提高分析能力的東西的東西，日后必然由此得益此得益。

在寺廟求到簽求解:33簽 虛驚難有 遭兇不成 安心休慮 云消月明,求財的請...

簽有兩解有兩解，一般看求簽者而用何種用何種。就此簽看此簽看，求財或成或否成或否。
虛驚難有驚難有，可解為虛驚一場驚一場，難有財運有財運，亦可解為難有虛驚有虛驚，實有財也有財也。
遭兇不成兇不成，可解為求財遭兇財遭兇，發財不成財不成，亦可解為可解為，遭遇不到兇險到兇險，財運亨通運亨通。
安心休慮心休慮，可解為堅定心思定心思，不要考慮求財慮求財，亦可解為放心不要多慮要多慮，財運高財運高。
云消月明消月明，可解為目前厄運由于沒有求財欲望可消除可消除，亦可解為財運高財運高，所有困難都能消散能消散，求財可成財可成。

看施主自己選擇了選擇了。

沈陽太清宮呂祖樓第三十三簽 求財的簽,希望幫解下幫解下。

三三簽 古人 梅花開二度開二度。 簽文　
梅占花魁及第巍及第巍。天生福祿祿同輝祿同輝。
問到終身何所遇何所遇。三七之內是榮華是榮華。
解曰　 凡事務須力忍須力忍。不可強為可強為。自有吉兆有吉兆。訟莫爭訟莫爭。病有危病有危。名利莫貪求莫貪求，行人尚有阻尚有阻。宜修善宜修善。神加佑神加佑。
卦象-　乃失所無依之兆依之兆。占者務當力忍當力忍。凡事不可強為可強為。自有吉祥之兆祥之兆。訟莫爭訟莫爭。病有危病有危。名與利名與利。莫貪求莫貪求。行人尚有阻尚有阻。宜修善宜修善。神可佑神可佑。
又曰　 無端風雨催春去催春去。桃畔有人歌且哭歌且哭。
千里姻緣一線牽一線牽。是非不管亦不問亦不問。落盡枝頭桃李花桃李花。知君心事亂如麻亂如麻。事由天意自完全自完全，
免招災禍到身邊到身邊。

觀音靈簽 四十七簽

簽文描寫了運到方通到方通，大致描寫了運途了運途，唯一看到的字眼與你所求吻合的只有的只有，
疾病　作福，一般求的作福的簽文的簽文，以佛學的看法是累生累世的積怨下積怨下，這病非普通也普通也。不知對否知對否，
說重點吧重點吧，關于作福于作福。
我的看法是：作福，那就做點有意義的事吧的事吧，比如慈善如慈善，布施給寺廟給寺廟，僧人，乞丐，印刷經書刷經書，放生義拐生義拐，一個笑容都是布施哦布施哦，吃素也是放生是放生。命由自立由自立，盡力而為力而為，心到意然到意然，如果信佛果信佛，能念經自然更好（資料其實網上都有的都有的，不管學修什么都需要智慧與誠心），其他宗教我也不排斥的排斥的，只要為善為慈善為慈，有如此修為此修為，那這樣的任何人就值得尊敬得尊敬。典故說的是梁灝登科 耗時長耗時長，但寓意也是專心做任何一件事都會成功的成功的，當然當時的他幾歲登科都不介意不介意，而現在的人就要具體分析了分析了，命由自立由自立，靠自己吧自己吧，隨緣隨緣緣隨緣，善者多善者多，隨到的善緣也是會多的會多的。阿彌陀佛彌陀佛，學無止境無止境，僅供參考供參考。

財神爺靈簽第三十簽 氣死周瑜

漸漸看此月中和月中和，過后須防未得過未得過，改變顏色前途去前途去，凡事必定見重勞見重勞。

注：受險 有貴人
解曰：功名：改途
月令：月中平
求財：空
疾病：易醫
婚姻：不吉
胎孕：生女
種作：不可

分兒：不可
田宅：平平
風水：別尋

解說：事情會慢慢變化慢變化，但這個月中還不致有太大的變化的變化。然而過了這個月這個月，就要防患未然患未然，不可好高騖遠高騖遠，以免失望免失望。你要改變一下作法下作法，再向前途邁進途邁進，否則徒勞無功勞無功，白費心機費心機。

此簽在警告在警告，當事人要注意 極必衰的預兆的預兆，不能不謹慎你的作法的作法。以確保過去努力的成果的成果。尤其不可因過去稍的成就的成就，即擴張過速張過速，會吃虧的吃虧的。

抽到此簽：
問求財：微利可得利可得。奢望大利望大利，恐白費精神費精神。

問功名：成功希望渺茫望渺茫。
問婚姻：恐有變化難成功難成功。
問出外移居：一動不如一靜如一靜，均不宜均不宜。
問疾病：險象。
問訴訟：宜和解宜和解。
問失物：緩緩尋緩緩尋。

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三、五行屬火的神佛有哪個,五行缺火佩戴什么最旺

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五行屬火的人求子拜什么佛

五方佛的五行分別屬什么?

觀音、佛教、道教屬五行哪一行

五方佛的五行分別屬什么

房子靠近醫院好嗎?靠醫院有什么忌諱

租房子風水主要看什么

五行屬火的人求子拜什么佛

五行屬火的人求子拜虛空藏菩薩藏菩薩。對于屬火命人來說人來說。他們的本命佛是虛空藏菩薩藏菩薩，虛空藏菩薩意味著力量著力量。

五方佛的五行分別屬什么?

中央毗盧遮那佛（大日如來佛）；
東方不動（身）佛；
南方寶生佛；
西方阿彌陀佛；
北方不空成就佛成就佛。
五行中央為土 毗盧遮那佛（大日如來佛）

觀音、佛教、道教屬五行哪一行

佛教屬火；印度教、藏密、佛教密宗、伊斯蘭教五行屬水；基督教、天主教、東正教東正教，五行屬金；道教、日本神道教五行屬木行屬木。

五方佛的五行分別屬什么

五方佛 （1）毘盧遮那佛： 毘盧遮那如來那如來，梵語Vairocana Buddha 之譯音之譯音，又譯作盧舍那佛舍那佛，或稱為大日如來日如來，梵文的意譯是光明遍照明遍照，表示佛身光明遍照明遍照，普周法界無礙界無礙，離闇覺照也覺照也。毘盧遮那佛遮那佛，屬佛部屬佛部，佛身色白、坐中央八大獅子座蓮花上蓮花上，結智拳印智拳印，能除五毒中之癡毒之癡毒，能轉識蘊屬空大屬空大，可轉第九識成「法界體性智」。但是凡夫不懂夫不懂，只有法界諸天才能夠分別他的能力的能力。 （2）阿閦佛： 阿閦如來梵名Aksobhya Buddha 之音譯之音譯，意譯為不動佛不動佛，或無嗔恚佛嗔恚佛，無怒佛又名不動如來動如來。貪嗔癡為三毒之一毒之一，能出一切不安穩性惡行性惡行，華嚴經偈云：「一念嗔心起嗔心起，百萬障門開障門開！」唯有無嗔始能面對逆境而不起害心起害心，不生退意生退意。 阿閦佛成佛時立下了一個對一切事物不動嗔恚心的心愿的心愿，所以成就之妙善凈土善凈土，得無嗔恚心而不退轉不退轉，直修無上菩提上菩提，有大，不可動搖可動搖，永不退轉不退轉，所以成就了不動部不動部。 阿閦佛佛身藍色身藍色，佛身坐在東方八大象王座上王座上，五大中屬水大、結觸地印、能轉想蘊轉想蘊，能除嗔毒除嗔毒，可轉第八識為大圓鏡智圓鏡智。 （3）寶生佛： 寶生如來梵名Ratnasambhava 為五方佛中之第三位第三位，乃集一切福德財寶德財寶，具備萬法能生的如來的如來。寶生佛南方寶部之主尊之主尊，佛身黃色身黃色，屬地大之凈相之凈相，安坐八大馬王寶座上寶座上，結滿愿印滿愿印，能轉受蘊轉受蘊，及第七識成平等性智等性智，凈除凡夫下劣、不平等、小我、執著等分別心分別心，能除貪毒除貪毒，并調伏一切驕慢眾生慢眾生，而證得寶生佛圓滿報身滿報身。 （4）阿彌陀佛：阿彌陀佛梵名Amitayus意譯為無量光、無量壽之意義之意義。阿彌陀佛本尊佛本尊，佛身紅色身紅色，屬火大屬火大，結彌定陀印定陀印，或手捧長生甘露瓶甘露瓶，身坐西方八大孔雀頭戴之紅色蓮花寶座上寶座上，能轉色蘊轉色蘊，以第六識成就妙觀察智觀察智，能除五毒中之疑毒之疑毒，多情而易生大悲之慈心之慈心，獲 蓮花部之事業成就業成就。 （5）不空成就佛：不空成就佛梵名Amoghasiddhi，此佛土所轉化的煩惱是嫉妒是嫉妒，所凈化之蘊是行蘊是行蘊，以前五識轉成為成所作智所作智。不空成就如來就如來，佛身綠色身綠色，屬風大、由于綠是多種顏色混合而成合而成，故其含意是此一本尊行多種行多種行，能達成多種目的種目的。能除慢毒除慢毒。他右手持羯磨杵羯磨杵。由于雙金剛指向四方向四方，所以不空成就如來就如來，無論在何處都沒有他不能成就之事就之事。身坐八大金翅鳥之寶座上寶座上，結無畏印無畏印。 二、五部 五方佛分坐在東南西北中的五個方位個方位，以照金剛界曼荼羅的分布的分布，朝上的位置是西方是西方，朝下的位置是東方是東方，因此圖左為北方為北方，圖右為南方為南方。這些方位的分布與中國傳統哲學思想中的五行（木、火、土、金、水）有明顯的差異的差異，所以方老師剛剛接觸五方佛時方佛時，也把這些資料弄混料弄混，誤以為印度人思想中的五方佛與東方中國人的五行有關行有關，花了相當多的時間之后間之后，才知道是自己弄錯了弄錯了！ （1）阿閃佛坐在東方的位置的位置，他所掌管的是金剛部金剛部，顏色的分配是藍色是藍色，從唐卡的各類金剛的特色的特色，表現出來金剛部所管轄的管轄的，是處理人類的災難和醫療方面的功能的功能，因此擁有息災和醫療的特色的特色。 例如：藥師佛的佛像身形就是全身寶藍色寶藍色！正好完全代表了他有獨特的醫療能力療能力，和替人類消災的功能的功能！但是藍色亦代表了執法者的特色的特色，金剛手菩薩的身形也就是全身深藍色深藍色，他的功能就是最能摧毀各種魔難種魔難，所以又稱之為伏魔金剛手金剛手，為密法之中的秘密主秘密主！ 金剛部所使用的力量是「大圓鏡智」的力量的力量，所謂大圓鏡智的解釋的解釋，就是前世今生之中的連接的連接，都可以圓滿無缺滿無缺，透過這一種特殊的能力的能力，所以非常容易掌握業障病毒等等的前因后果因后果，只要把這一些因果關系解決系解決，所有的災難和疾病都可以獲得完全痊愈全痊愈！ （2）寶生佛坐在南方的位置的位置，所掌管的是寶部是寶部，顏色的分配是金黃色金黃色！所謂寶部的特色的特色，是人類的財富、權力和壽命等等福報所在地所在地！因此所有唐卡之中能夠掌握寶部的諸神的諸神，都是以黃色為代表為代表，例如：黃財神的身形就是黃色是黃色，他執掌了人類的財運的財運！又摩利支天佛母的三個面上個面上，正面的是黃金色黃金色，也都是代表了具有掌管寶部的功能的功能。 摩利支天佛母：又此菩薩戴無憂花無憂花，發髻豎立髻豎立，于其髻上復戴寶塔戴寶塔，于寶塔內有毗盧遮那佛遮那佛，放大光明大光明，又于塔中出無憂樹無憂樹，其花開敷花開敷。具八臂三面各有三眼有三眼，正面黃金色善相微笑相微笑，眼修長眼修長，唇朱色唇朱色，作大勇猛相；左面作豬相作豬相，黑色出舌顰眉舌顰眉，利牙外現牙外現，作大忿怒相忿怒相，令人怕怖；右面深紅如秋月圓滿蓮花寶色花寶色，出最上光明上光明，慈顏和悅顏和悅，如童女相童女相。令人歡喜人歡喜。 （資料來源：摩利支天佛母菩薩修持法軌） 寶部所使用的是「平等性智」的力量的力量，所謂平等性智等性智，就是對眾生均持平等心對待心對待，也就是無論對方是佛是魔、是好是壞、是平民是貴族、是貧是富皆以平等心視之心視之，原因是做生意的人意的人，誰都不能得罪能得罪！而做生意的結果的結果，誰能夠真正帶來財富來財富，也經常難以預料以預料！所以只有在平等性智的情形下情形下，才可以讓財富順利的進入自己的口袋之中袋之中，這就是平等性智的特殊威力殊威力！ （3）阿彌陀佛是坐在西方在西方，他所掌管的是蓮花部蓮花部，分配的顏色是紅珊瑚色珊瑚色，而蓮花部的特色的特色，是管理人類的情緒的情緒，他們經常使用的是悲心和慈心和慈心，其中以觀音菩薩的大悲心是最為聞名為聞名！因此所有身形現紅色的金剛的金剛，都表示他們俱備有懷柔的特色的特色。例如那洛空行母的三紅尊、紅象頭財神、紅財神、紅觀音等都是以紅色來表示來表示！ 蓮花部所使用的能力是「妙觀察智」，從妙觀察智的特色之中色之中，容易掌握的是善解人意解人意，因此能夠以慈悲心感動對方動對方，容易與他人進入同理心的狀態的狀態，所以痛人之所痛之所痛，悲人之所悲之所悲，完全可以感受對方的狀態的狀態！這就是妙觀察智的威力所在力所在。 （4）不空成就佛坐在北方在北方，他所掌管的是羯磨部或者稱之為事業部事業部，分配的顏色是綠色或者是黑色是黑色，而事業部掌握的是人類事業的成就的成就，和運氣的好壞的好壞，唐卡之中以綠色為代表的有綠度母、綠財神等財神等。 事業部所使用的能力是「成所作智」，成所作智的特色的特色，是不必把事情想得太復雜太復雜，只要知道事業是否可以成功以成功！相信自己的能力是否足夠否足夠！一旦機會出現就可以往前沖往前沖，所有的世間事物只需要把它轉變成二分法二分法，成功與失敗與失敗？可以做或不可以做可以做？身體里面好像裝上了紅綠燈一樣燈一樣，看到紅燈就停止、看到綠燈就往前開車前開車，很容易就獲得成功的結果的結果！這就是成所作智的威力的威力！ （5）毘盧遮那佛身處在五方佛的中央的中央，是五方佛的主尊的主尊，也稱之為中尊為中尊，在他身坐的中央部位稱之為佛部為佛部，顏色的分配是白色是白色，在顏色的基本意義上意義上，白色是所有顏色光之混合最后結果后結果，因此在平常的狀態中狀態中，白色是最不顯眼的顏色的顏色，但是白色卻統合了所有諸色有諸色！ 中央佛部所掌管的功能的功能，尊稱為「法界體性智」，這個法界體性智的特色的特色，正好與白色相匹配相匹配，那是人類世界之中無法體會的特質的特質，如普巴金剛的三個頭的顏色：普巴身黑藍色黑藍色，具有三頭六臂四只腳四只腳，每一頭有三眼有三眼，共九眼共九眼。 右頭白色表文殊菩薩之忿怒相－大威德金剛德金剛，為諸佛身的代表的代表！ 左頭紅色表阿彌陀佛的忿怒相－馬頭明王頭明王，為諸佛語的代表的代表！ 中間黑藍色表大勢至菩薩的忿怒相－金剛手金剛手，為諸佛意的代表的代表！ （資料來源：普巴金剛圓滿法） 東方阿閦佛─治疑 對治疑毒治疑毒。禮拜此佛能令眾生菩提心堅固心堅固，不為煩惱所退動所退動，故又稱不 動如來動如來。 手印是觸地印(鎮地印)，其智為大圓鏡智圓鏡智。 【大圓鏡智】第八識從有漏轉為無漏時所得智所得智，即顯現法界萬象原名無垢之智垢之智。 南方寶生佛─治貪 對治貪毒治貪毒。寶生佛掌管眾生貪婪和傲慢能令眾生拋開冷漠、自以為是的態度的態度。 禮拜寶生佛能令啟發菩提心菩提心，成就眾生所愿生所愿。 手印是施與愿印(勝施印)，其智為平等性智等性智。 【平等性智】第七識從有漏轉為無漏時所得之智得之智，即具現諸法平等性智等性智。 中央毘盧遮那佛─治瞋 對治瞋毒治瞋毒。禮拜毘盧遮那佛可以讓我們內財、外財俱足財俱足，前途光明遍照又稱大日如來日如來。 手印是說法印說法印，其智為法界體性空體性空。 【法界體性智】第九阿摩羅識從有漏轉為無漏時無漏時，所得之智得之智，即世間、出世間等諸法體性之智性之智。 西方阿彌陀佛─治癡 對治癡毒治癡毒。禮拜阿彌陀佛彌陀佛，不但加被我們此生獲得健康、長壽，將來生 西方極樂世界樂世界，更能證得永恒的法身慧命身慧命。 手印是彌陀定印(禪定印)，其智為妙觀察智觀察智。 【妙觀察智】第六識從有漏轉無漏時所得之智得之智，即巧妙觀察眾生機類而自在說法之智法之智。 北方不空成就佛─治慢 注：（綠度母為其明妃其明妃，另一說法為三昧耶度母為其明妃） 對治慢毒治慢毒。不空成就佛以本誓大慈大悲之鉤悲之鉤，引攝眾生攝眾生，能鉤召諸佛圣 智入眾生之心生之心，并能鉤召一切眾生入諸佛境界滋潤我們的身心的身心，帶給眾生毫無阻礙成就之利益之利益。 手印是施無畏印(無畏放光印)，其智為乘所作智所作智。 【成所作智】前五識從有漏轉為無漏時所得智所得智，即成辦自他所作事業之智業之智。

房子靠近醫院好嗎?靠醫院有什么忌諱

房子靠近醫院好嗎院好嗎？一般來說般來說，醫院都是令人比較忌諱的地方的地方，里面有許多的細菌的細菌，如果房子靠近醫院近醫院，可想而知想而知。在 房子風水 上，也有一些房子是最好不要入住的入住的。跟著我一起來看看是哪些類型的房子吧房子吧。

可能感興趣》》 十字路口的房子風水

房子靠近醫院好嗎院好嗎？
房子靠近醫院犯了最基本的風水禁忌的房子的房子，如靠醫院靠醫院，法院，立交橋立交橋，變壓器之類的房子的房子，此類房子雖不致于是兇宅是兇宅，但風水上主不利主不利，難交吉運交吉運。

不住靠近醫院、寺廟的房子
不要選一些靠近醫院、寺廟的房子租住子租住，因為這些地方附近都會有一些不利人居的氣場的氣場。例如靠近醫院便會時常常聽到救護車的鳴笛聲鳴笛聲，容易會讓人不安人不安，另外醫院也是一個帶有陰氣和病菌的氣場的氣場。靠近寺廟也是不好的不好的，因為寺廟五行屬火行屬火，不是每個人都需要火的五行的五行的。

不住光線昏暗的房子
光線昏黑的房子在風水上被稱為“暗房”。由于缺少足夠的光照和通風和通風，“暗房”空氣長期布滿濕氣滿濕氣，各種細菌瘋狂滋長狂滋長，這樣的環境會使人容易生病易生病。身體是革命的本錢的本錢，保持健康才有能力去拼搏奮斗搏奮斗。因此，工薪族在找房的時候的時候，不能貪圖便宜而選擇光線不佳、陰暗潮濕的房子的房子，應選擇光線通透、空氣流暢的房子的房子。

不住陳舊不堪的房子
俗話說俗話說，酒是陳的香陳的香，可這句話不是對所有事物都適用都適用。出租房自然是越新越好新越好，房子住過的人越多人越多，磁場自然越復雜越復雜，空氣中藏匿的危害物質也就越多就越多。但是假如租的房子的房子，各方面條件都不錯都不錯，唯一的缺點就是太舊是太舊。那么在正式入住之前住之前，為整個房子做一次保潔次保潔，把房內的舊東西清理干凈理干凈，重新裝修新裝修，不失為一個化解之法解之法。

租房子風水主要看什么

1、房子的通風采光要好
不要選一些陰陰森森的森森的，因為沒有足夠的陽光容易滋生細菌生細菌，濕氣大濕氣大，讓人有懶洋洋的感覺的感覺。太過陰暗容易藏靈界的東西的東西，也容易產生幻覺生幻覺。當然采光要適度要適度，但不宜太光亮了光亮了，大概陽光射進客廳的有一半左右為宜右為宜，正所謂：“孤陽不長陽不長，獨陰不生”。
2、考慮到南方的地理位置
客廳陽臺的最好選南向為最好的最好的，其次選東南、東和西南和西南。不宜選向北和向西的向西的。
3、盡量不要用房東配置的家居（假如沒有人用過的就可以用），尤其是床其是床，是萬萬不能用人家用過的用過的。
因為睡床和人接觸的時間是最長的最長的，睡床會吸收了人的氣場的氣場。假如上一個睡這張床的人很倒楣甚至病死在這床上這床上，那么下一手繼續原用就會把之前的人的晦氣全盤接受給自己了自己了。另外空調也是要注意的注意的，因為也是一個會吸納氣場的電器的電器，建議在用房東的舊空調的話調的話，最好找人把空調完全清洗一次才用次才用。
4、不要選一些靠近醫院、寺廟、和黨政機關的房子租住子租住。
因為這些地方都會帶一些不利人居的氣場的氣場。例如靠近醫院會時常聽到一些救護車的鳴笛聲鳴笛聲，容易會讓人不安人不安，另外醫院也是一個帶有陰氣和病菌的氣場的氣場。靠近寺廟也是不好的不好的，因為寺廟五行屬火行屬火，不是每個人都需要“火”的。至于太靠近、軍區和黨政機關就更不利了不利了，因為他們煞氣都太大了太大了，不宜太靠近他們居住的居住的。
5、假如遇到一些手機信號特差的地方的地方，最好不要租住了租住了。
因為手機信號差信號差，證明這里的氣場不穩定不穩定，甚至有一些特殊氣場在起反作用反作用，那么人居住在這里就會有可能被這些特殊的氣場所影響了影響了。
6、如果洗手間或廚房剛好在房子的正中的正中，會對家人的健康不利康不利，不宜租住宜租住。

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