時間:2024-05-13
每個人的手相都不太相同太相同,因此每個人的性格特點以及運勢也就不太相同太相同。有些人一輩子都無憂無慮憂無慮,但是有些人卻需要操勞一輩子一輩子。“斷掌”是手相學當中對于手的掌紋的一種稱呼種稱呼,其實在現實生活當中活當中,我們都認為斷掌手相是一個強勢的手相的手相。
那么,接下來接下來,我就帶領大家從斷掌手相圖解的角度一起來深入了解一下斷掌手相吧手相吧!
什么叫做斷掌做斷掌?
斷掌,就是智慧線和感情線相交線相交,從手掌的一端至另一端另一端,成一直線橫越的相越的相,成為真斷掌真斷掌。感情線與智慧線合二為一二為一,但有一些線紋看似一條似一條,實際上是兩條線相而成相而成,此為之假性斷掌性斷掌。
斷掌的特征:生命線、智慧線、感情線三條線的起點相互交接互交接,或連成橫切過手掌的直線的直線。 斷掌是手相學中對手的掌紋的一種稱呼種稱呼。我們知道們知道,人的手掌通常會有三條線三條線,那就是生命線、感情線和智慧線智慧線,如果其中二大掌紋線掌紋線,即感情線和智慧線合二為一二為一,橫貫于手掌中手掌中,好像一條橫紋將手掌分開二部分似的分似的,那么這就通常說得斷掌得斷掌,手相學中叫做“通貫手紋”。此外,尚有二種“非典型”斷掌,一種是感情線橫貫手掌貫手掌,而另一種則是智慧橫貫手掌貫手掌。
擁有斷掌的人:
1、利己心重己心重,好貪小利貪小利,喜弄權勢弄權勢。
2、主觀極強觀極強,不肯聽取別人的意見的意見。
3、適應能力和應變能力較差
4、愛惡分明惡分明,做事有責任感責任感,不達成功不停止不停止。
5、擁有斷掌的男性的男性,個性強個性強,對善惡均有強烈感強烈感,是個不見棺材不落淚的人淚的人,如誤入歧途將會成為黑社會的主腦人物腦人物,如走上正道會是個大事業家事業家。
6、擁有斷掌的女性很難要求她持有女性化的魅力的魅力,為人心直口快直口快,很重理智重理智,公事公辦事公辦,絲毫不偏私不偏私,不善調情善調情,因此一旦戀愛旦戀愛,婚姻多半不幸福不幸福。
雙手斷掌代表著什么意思么意思?
手有男女之分女之分,當然斷掌也是一樣是一樣。
1、男性雙手斷掌
表示男人具有很強的運勢的運勢,頭腦靈活腦靈活,富有活力有活力,擅長把握機會握機會,如果有事業線和太陽線太陽線,其在財富以及權力上將會大獲成功獲成功,但是雙手斷掌的男人只對自己感興趣的事物才肯努力奮斗力奮斗,如果還沒找到感興趣的工作時工作時,他將無法發揮他的特長的特長,最終而導致平凡一生凡一生。
總之,男性雙手斷掌手斷掌。命運有可能是大好是大好,也有可能是大壞是大壞,如果由一些思想敗壞或者是黑社會人的思想和環境的影響下影響下,很容易就誤入歧途;但若能由不斷的修身養性來導入正途入正途,必能有所作為所作為,走上正道會是個大事業家事業家。
2、女性雙手斷掌
女性雙手斷掌手斷掌,表示這個女人個性雖然很剛強很剛強,婚姻生活和事業很難兩全難兩全,工作順利的話利的話,感情就會不順會不順,感情好時情好時,工作上則又多會麻煩會麻煩,比較的憋屈的憋屈。兩只手都斷掌的人比一只手斷掌的人好的人好,取負負得正的道理的道理。
總之,女性雙手斷掌手斷掌,很難要求她們持有女性化的魅力的魅力,為人心直口快直口快,很重理智重理智,公事公辦事公辦,絲毫不偏私不偏私,不善調情善調情,因此一旦戀愛旦戀愛,婚姻多半不幸福不幸福。
斷掌手相圖解相圖解,女人斷掌手相圖解
自古就有人說斷掌的女人不好人不好,而究竟斷掌又是怎么回事么回事?
什么是斷掌
什么是斷掌是斷掌,即智慧線與感情線相交線相交,從手掌的一端至另一端另一端,成一直線橫越的相越的相,成為真斷掌真斷掌。感情線與智慧線合二為一二為一,但有一些線紋看似一條似一條,實際上是兩條線相而成相而成,此為之假性斷掌性斷掌。如對手紋學認識不深者不深者,容易看錯而帶來判斷錯誤斷錯誤。
那么我們再分別斷掌代表的內容的內容,古相書上說:“男兒斷掌千斤兩千斤兩,女子斷掌過房養過房養。”這就是說男人斷掌人斷掌,是有創造財富的能力的能力,價值千金值千金。事實上事實上,很多事業有成的男性也確實是斷掌是斷掌,但是也要配合其他紋路區別對待別對待,如果兩只手都是斷掌是斷掌,則更是難得是難得。但是女子斷掌則代表父母緣薄母緣薄,“過房養”的意思是自小宜過繼給別人給別人,或者自小跟隨祖父母或者其他親人他親人。若女人由此掌紋此掌紋,屬命硬之人硬之人,克性較大性較大,對周圍的親人的運勢都有阻礙的作用的作用,因此自身的感情路程一樣比較崎嶇較崎嶇,結婚阻礙婚阻礙,離婚的幾率也較大也較大。
斷掌女性的性格分析
擁有斷掌的人掌的人,主觀性強、脾氣較大氣較大,做事很執著很執著。從好的方面看方面看,這種人做事很有決心、恒心,認定的目標的目標,一定會排出萬難出萬難,不會半途而廢途而廢,因此多在事業上取得成就得成就。從另一方面看方面看,即使明知是錯的事情的事情,也會錯到底錯到底,是死不悔改的硬脾氣硬脾氣。除了脾氣暴躁外暴躁外,對家人的刑克也是比較重的較重的,和父母、兄弟姐妹、夫妻子女的緣份也會淺薄會淺薄,宜聚少離多少離多,否則家人可能會長期衰運期衰運,或者長期患病期患病。斷掌的的人的的人,無論男女都不宜早婚宜早婚,早結早離結早離,晚婚更加適宜加適宜。
斷掌人的婚姻
斷掌的的人的的人,無論男女都不宜早婚宜早婚,早結早離結早離,晚婚更加適宜
提醒您:多行善事才是好運的根本的根本。要學會修身養性身養性,善待一切待一切。
希望對你有幫助
斷掌是命理手相學當中對于手的掌紋的一種稱呼種稱呼,我們都知道都知道,人的手掌會由三條線組合成的合成的,那就是 生命線 、感情線和智慧線智慧線,但是好像有些人的手相是斷掌是斷掌,也有人是假斷掌假斷掌。
那么,什么是假斷掌呢斷掌呢?接下來就讓我們一起來看看吧看看吧!
假 斷掌手相 圖解大全
假斷掌:
真正的斷掌的斷掌,是感情線與智慧線合而為一而為一,但有一些線紋看似一條似一條,實際上是兩條線相而成相而成,此為之假性斷掌性斷掌。如對手紋學認識不深者不深者,容易看錯而帶來判斷錯誤斷錯誤。
1、智慧線型假斷掌:有斷掌紋并出現智慧線者慧線者,膽大心細大心細,有敏銳的直覺的直覺,有靈性有靈性。對美術敏感術敏感,富有藝術氣質術氣質,富于創造性創造性,是家、藝術家、實業家、企業家的征象的征象。晚年容易突發心腦血管疾病管疾病。
2、感情線型假斷掌:有斷掌紋并出現平行向上感情線者情線者,個性強、主意多、好惡強烈、極情緒化情緒化,有非凡的藝術才能術才能。美術家多有此手相此手相。容易發生肝病與精神疾病神疾病。
3、感智分叉假斷掌:有斷掌紋又同時又有智慧線和感情線且末端分叉者分叉者,不但智商高智商高,分析力強而且雙手靈活手靈活,多才多藝才多藝,對什么都感興趣感興趣,適應力極強力極強,善于處世于處世。這種人易發生心腎不交也容易發生精神變態神變態。
4、兩條生感假斷掌:斷掌且有兩條生命線生命線,兩條感情線者情線者,生命力極旺盛極旺盛,有自我康復能力復能力,極聰明極聰明,對事業很專注很專注,對愛情比較冷漠較冷漠,尤其以耳朵過小者更有診斷意義斷意義。這種人易發生性冷淡或性心理障礙理障礙。
女生假斷掌:
女人假斷掌手相圖解:假斷掌的人掌的人,其感情線與頭腦線雖然曾經重疊經重疊,卻沒有完全接合全接合,而且尾部再分開再分開,所以仍能依稀分辨出感情線和頭腦線的紋路的紋路。
男生假斷掌:
假斷掌的人掌的人,其感情線與頭腦線雖然曾經重疊經重疊,卻沒有完全接合全接合,而且尾部再分開再分開,所以仍能依稀分辨出感情線和頭腦線的紋路的紋路。
提起女人左手掌斷掌紋是什么樣的命運的命運,大家都知道都知道,有人問女人雙手斷掌會什么樣的命運的命運?另外,還有人想問女孩左手斷掌代表什么表什么??你知道這是怎么回事么回事?其實女人左手斷掌命運很差是不是是不是?下面就一起來看看女人雙手斷掌會什么樣的命運的命運?希望能夠幫助到大家到大家!
掌中橫生沖煞紋沖煞紋,少年必定受孤貧受孤貧,若問富貴何處有何處有,克去本夫另嫁人另嫁人。
古代來說代來說,“女子斷掌不吉”因為斷掌人一般都醉心工作心工作,或是追求名譽求名譽,而在古代女子不用外出工作出工作,只要找到一個好丈夫就是好命;而現今年代大大改變大改變,男女平等女平等,女子也可以有事業有事業,你遇到低層次的算命婆算命婆,不了解斷掌的意思而已思而已。斷掌的構成正是感情線和頭腦線合二為一二為一,感情線自然代表對感情上的思維的思維,反映此人對感情的較重的較重,熱誠與否;頭腦線代表了智能、理智如何智如何,反映此人對人對事的態度如何度如何。現在二紋為一紋為一,表示感情與理智不會分割會分割,于是斷掌的人性格上顯得堅強、自信心充足、處事極為理智、不易受感情或親情所左右、自然獨立性較強性較強。不用再論其它因素它因素,單從這性格上的分析的分析,便可理解古時學家時學家,為何對擁有斷掌的婦女的婦女,認為一生不利婚姻的原因了原因了。女性三從四德的時代的時代,基本不可能有獨立思想立思想,凡事都以丈夫的意見為主見為主。但斷掌的女性就算很倔強很倔強,亦未必能達到當時所須要的地步的地步,自然較難得到丈夫的歡心的歡心,打入冷宮是必然的事然的事,又或丈夫自尊心受損心受損,悶結也打不開打不開,多憂損壽之下壽之下,所以又認為斷掌的婦女“克夫”。當今更是男步是男步,大男人世界生存的空間與女人的也不上上下上上下。所以女性斷掌并不再是什么“爹娘養”或“克夫掌”了。這也是時代改變之下變之下,命相學亦要作同步的變化的變化。當然不易妥協的性格的性格,始終對婚姻較易產生波動生波動,也是無可避免可避免。這就要求斷掌女人必須改變自己剛愎自用和過于得理不讓人的性格的性格,要知道迎合丈夫的心理的心理,不要在家在外損傷自己男人的面子才好子才好。女性擁有一對斷掌對斷掌,所謂的不利婚姻利婚姻,主因是性格上的影響居多響居多,并不是先天命運注定“離婚”不可,若肯“改變本性”,厄運就會減少案補充女子左手斷掌克夫哪有的事啊的事啊。不要相信了相信了。要是真能克夫那那些女的給每個丈夫都去買份保險成首富了首富了。不要有壓力有壓力,真有什么巧合的狀況發生了發生了,應該是去趕緊解決緊解決,不是胡思亂想思亂想。女人右手斷掌掌紋圖解紋圖解。
對男生很絕情很絕然很絕然。我也是聽說的因為我也是這樣的
沒甚么沒甚么,只是生下來就是這樣子罷了同時擁有川字掌和斷掌和斷掌。
女人左手斷掌手斷掌,命運不是很差是很差,因為左掌斷掌是一個非常獨立的命立的命,可以為萬事不求人不求人,說明自己的能力特別強女人左手手相圖解大全解大全。
不好武則天是斷掌的女人的女人。
八字為根基
其實,“命”和“運”完全是兩碼事兩碼事,“命”是先天的、注定的注定的,無法改變的改變的。而“運”卻是可以調整和改變的“運”會因為你的選擇和努力而發生改變的改變的。萬事萬物都有由生至消亡的過程的過程,一樣活在這定的規律之中律之中,但人并沒有完全喪失了對“命運”的掌握能力握能力。只要我們選對了屬于自己的位置的位置,找到了適合自己發展的那條路那條路,幸福與成功就會接踵而來踵而來。女人左手斷掌大富大貴富大貴。
那么我們如何去改變自己的現狀的現狀,進而改變自己的命運呢命運呢?
一、了解自己
真正的了解自己解自己,并非一件容易的事情的事情,很多人活了大半輩子也沒有真正的明白自己是個怎么樣的人樣的人,自己想要的是什么是什么,自己的優勢和劣勢和劣勢,自己的喜惡的喜惡,因而找不到自己的位置的位置,看不清人展的方向的方向,渾渾噩噩中一旦醒來已錯過了最為美好的時光的時光。斷掌的人前世是干什么的什么的。
所以要想真正通過自身的努力去改變自己的命運的命運,那么首要的是了解自己解自己,了解什么對自己有利己有利,了解什么對自己有害己有害,了解自己的人生、人生方向和目標和目標,才能真正去把握自己的命運的命運,才能有針對性的去改變自己的命運的命運,否則一切都是空談是空談,哪怕你有滿腔的抱負也很可能頭撞南墻撞南墻,哪怕你有滿腹的經綸也很可能懷才不遇才不遇。
二、了解環境左手斷掌的女人能娶嗎能娶嗎。
從出生到獨立到成家立業家立業,我們無時無刻不受到周邊環境、周邊的人與事的影響的影響,沒有人能夠外部的作用力作用力,所以我們也要盡可能的去探求和探索自身所處的環境的環境,大到整個世界整個界整個,小到一個單位一個部門一個家庭個家庭,只有了解了環境才能去適應環境進而改變環境使之對自己有利己有利。
三、信念與心態
“有些人運氣總是特別好”,你經常聽別人這樣說這樣說。但是,不知你是否想過否想過,為什么這些人即使身處逆境處逆境,卻仍能創造那么多的機會的機會?不可否認可否認,有的人就是天生好運生好運,做起事來總是事半功倍半功倍,困難的時候總是有人相助人相助,但這樣的命好云也好的人好的人,畢竟是鳳毛麟角少之又少的又少的,絕大多數人多數人,并沒有那么好的命運的命運,因此要靠自己去爭取去爭取,去努力去努力,只有心懷正念懷正念,才能走得好走得好,走得快走得快,走得穩走得穩。
除了那些天生的好命好運的人之外人之外,走好運的人都有一個突出的特點的特點,那就是:他們都知道如何吸引好運引好運,如何激發別人幫助自己的熱情的熱情。這些往往來源于其人的信念和心態和心態,一個陽光積極快樂的人樂的人,身邊總會有著一群人一群人,愿意接近他接近他,愿意幫助他幫助他,好事也愿意與之分享之分享,而一個陰暗抱怨憂郁的人郁的人,身邊的人會越來越少來越少,沒有人愿意整天聽他的抱怨和牢騷和牢騷,更不可能去忍受他的諷刺和刻薄和刻薄,這樣的人樣的人,往往路越走越窄走越窄。那么應該抱有怎樣的心態堅持怎樣的信念的信念,就不言而喻了而喻了。
四、正確的借助外力2只手斷掌的女人的命好不好好不好。
之前的文章中我們陸續談到過這些借助外力的方法的方法,例如:調整自身氣場、調整風水環境、借助貴人之力等等力等等,正確、有效的借助這些外力的幫助的幫助,往往能夠起到非常良好的效果的效果,但其前提是自身的爭取和努力和努力,天上不會掉餡餅掉餡餅,再好的命、運,再好的風水的風水,你自身不努力不努力,即使有收獲也不會長久會長久,就像有人一夜暴富夜暴富,最終卻窮困潦倒身陷絕境陷絕境。面對這些幫助些幫助,我們要心懷感恩之心恩之心,將之作為自己前進的動力和助力和助力,不能將全部希望都押在這些人、事、物上。只有心懷有心懷,才能真正借助這些外力為自己謀求更加快樂幸福的生活的生活。
五、的力量女人右手斷掌好嗎掌好嗎。
不可否認可否認,在這個世界上存在著我們所未知的力量的力量,冥冥之中總有著一些我們未探索未明了的能量的能量,這些往往通過不同的來表現或實現或實現,無論是自己堅定的目標還是等還是等,莫不是一種能量種能量,特別是大眾化的眾化的,更加能夠以群體的氣場形成一種強大的磁場的磁場,從而使個體處于強大的能量場中量場中,如果這種是善的、正的,那么我們就可以從中正能量正能量,這便是“眾人拾柴火焰高”的道理了道理了。斷掌為什么不能告訴別人訴別人。
女人左手斷掌代表什么
斷掌紋就是感情線與智慧線合一并且貫通手掌通手掌,橫切手掌切手掌,也稱作通貫手通貫手。女孩子左手為陽手為陽,就代表事業、老公、同事、兄弟。下面從斷掌方面分析面分析,女人左手斷掌代表什么?
斷掌:從一根合并線上分別讀取感情線與智慧線雙重事情重事情。也就是感情線過長線過長,智慧線過長線過長,這兩條紋并非越長越好長越好,越短越好短越好,而是長度在橫掌的五分之四長度最適宜最適宜。
女左手斷掌表示下面事情:
1、對于事業過高規格高規格,設定人生目標高遠標高遠。
2、與主管容易產生意見分歧女人手相30歲后看左手看左手。
3、時時刻刻感受到與事業的壓力
1、對于感情過于理想化理想化,追求完美的愛情女人左手斷掌紋代表什么表什么。
2、執著于某一段感情段感情,時時回憶時回憶。
3、對自己喜歡的異性掌控欲望強烈女斷掌手相算命圖解命圖解。
1、做事親歷其為歷其為,事無巨細都要過問女生左手斷掌,右手不斷手不斷。
2、處事疑心重疑心重,不信任他人
3、一般肝膽脾胃欠佳
以上就是與女人雙手斷掌會什么樣的命運的命運?相關內容關內容,是關于女人雙手斷掌會什么樣的命運的命運?的分享的分享。看完女人左手掌斷掌紋是什么樣的命運后命運后,希望這對大家有所幫助所幫助!
(全篇內容僅供參考供參考,具體應以個人實際情況為準況為準,不可以偏概全)
相對比較 固執
斷掌紋的女人比較固執、較勁、經常出錯常出錯。假如二只手都有斷掌紋斷掌紋,表示這個人過于剛正不阿正不阿,得理不饒人不饒人,不達目的絕不罷手不罷手,但是記住過剛易折、過剛易斷剛易斷,很多人由于這個經常惹上大的麻煩和災難和災難。
責任心很強
斷掌紋的女人責任心都很強都很強,做事都會有始有終始有終,而且很有管理能力理能力,這樣的女人都重權力重權力,所以大多數的領導都有斷掌紋斷掌紋。女人左手有斷掌喜歡獨來獨往來獨往,不輕易交朋友交朋友,也不會輕易相信任何人任何人,所以要是企業的老板的老板,她會是一個不好相處的老板的老板,但她會事事都親力親為力親為,信不著別人著別人,責任心高到差點變為疑心為疑心,屬于操心型操心型。
脾氣暴躁
主觀意識強烈識強烈,脾氣暴躁氣暴躁,做事固執且執著且執著。從優點來看點來看,這種人做事比較有毅力有毅力,有恒心有恒心,能夠堅定目標不畏困難畏困難,勇往直前往直前。因而在事業上容易取得成功得成功。但從缺點來看點來看,她們有著牛一樣的固執性格執性格,即使知道是錯了是錯了,也要一頭撞上不回頭不回頭,屬于我行我素一錯到底的硬脾氣硬脾氣。
人緣極差
斷掌紋的女人天生小肚雞腸肚雞腸,善妒、自私、見不得別人好別人好,總覺得自己很了不起了不起,看誰都不屑都不屑,經常對別人指指點點指點點,頤指氣使指氣使,背后傷人后傷人,因此人緣極差緣極差,沒人愿意和她交朋友交朋友。而且,此類女性講話尖酸刻薄酸刻薄,缺少愛心和同情心同情心,總喜歡落井下石井下石,一副面目可憎的樣子的樣子。
容易受情傷
雖然斷掌紋的女人性格不太好不太好,很強勢很強勢,但面對感情的時候卻經常大腦短路腦短路,分不清對方是良人還是渣男是渣男,所以容易受情傷受情傷。不論是戀愛中還是婚姻中婚姻中,總是無條件的付出的付出,哪怕別人提醒她們要提防要提防,她們仍沒有覺悟心覺悟心,戀愛腦上頭腦上頭,九頭牛都拉不回拉不回,最后總會被拋棄被拋棄。
會克夫
女生有斷掌有斷掌,在傳統的手相學里認為里認為,女性斷掌會刑克丈夫克丈夫,是因為這類的女性的女性,往往主見強、能力好能力好,不喜歡被命運左右運左右,所以具有反抗傳統、叛逆的特質的特質,因此在父系社會下社會下,被視為對丈夫權威性的挑戰與不利與不利,才認為女性斷掌性斷掌,感情婚姻會不順會不順,而且會產生克夫生克夫。
結婚對象的年齡要相差大些
選擇結婚對象的時候的時候,適宜找在家中排行最大或者最小的對象的對象。若是女人選擇比自己大10歲或者更多的男性;男士則最好選擇比自己小10歲或者以上的女性的女性。又或是選擇再婚的人或雙方都是斷掌的人作為對象為對象。
有成事者
有斷掌的女人是能夠誠實的誠實的,但是這也需要他們在長期的學習工作中堅持中堅持,并且付出自己的認真的認真,用端正的態度去投入到自己的事業中事業中,然后不斷地吸取教訓取教訓,以及身邊人的勸解的勸解,然后真正的去分析某件事情件事情,這樣才能夠真正的城市開創出自己的一番業績番業績,當然缺不了還其實是堅持是堅持。
自我意識強
斷掌的女人比較獨立較獨立,她們思維超脫維超脫,不流于世俗于世俗,想法也總是和別人不一樣不一樣。可以說可以說,她們很具有創新精神新精神,也很肯干很肯干,足智多謀智多謀,比較獨立自主立自主,對于外界的干擾和誘惑能控制好自己好自己。但她們太過于自負于自負,性子高傲子高傲,瞧不上比她優秀的人秀的人,如果出現失誤也會把過錯推給別人給別人,仿佛自己是個局外人局外人。
性情急躁
斷掌的女人性格總是不夠平穩夠平穩,有時候遇到一點事情就耐不住性子住性子,總之想要沖上去沖上去,但是這種急性子往往讓他們在生活中遭遇很多的挫折的挫折,如果是能夠遇到恰當的時機的時機,當然,他們能夠化險為夷險為夷,將一些壞的局面變好面變好,但是往往挫折較多一點多一點。
這位知友,夫妻之間就是夫妻關系妻關系。夫妻是在存續中的婚姻關系中男女雙方的稱呼,又稱為配偶為配偶。夫妻關系是家庭關系中最重要的關系的關系。從法律上講,夫妻關系包括夫妻人身和夫妻財產的權利義務關系務關系。男女結合后即成夫妻,夫妻是一個整體,不分你我,這個關系并不稱為親屬關系,而是私人整體關系;準確的說就是陰陽平衡關系,她和他也包含著性愛的關系,有著生兒育女,善養老人義務人義務。
不同的人對夫妻關系的性質有不同的解釋的解釋。有些人認為丈夫和妻子當然是親戚是親戚,并且是我們一生中陪伴我們的其他人的親密朋友密朋友。有人認為夫妻只是合同關系的延續的延續。絕對不算親戚算親戚。從倫理學的角度來看度來看,夫妻之間的關系是一種特殊的社會關系會關系,它是在相互同意的基礎上建立的建立的,并受到法律的保護的保護,從廣義上講義上講,它當然屬于親屬于親屬。那么,從心理學和社會學的角度來看呢來看呢?
夫妻關系的變化
一夫一妻制(古代)一夫一妻制(現代)-無妻無妻(未來)?
在人類文明的發展中發展中,夫妻的地位和關系不斷變化斷變化,古代夫妻之間的關系與現代不同代不同,人類進入農業文明之后明之后,原始的母系氏族社會開始轉變為父系氏族社會族社會,男性在農業工作中具有自然的身體優勢體優勢,其地位自然比女性高女性高。因此,在近代之前代之前,婦女從未有權選擇在兩方擁有平等家庭地位的婚姻中婚姻中,而更多的婚姻是基于“父母的命令和媒人的話”。
在此期間此期間,男女之間的自由戀愛被壓制了壓制了,男女之間的婚姻關系常常沒有感情基礎情基礎,完成復制和“代代相傳”的任務的任務,此外,婦女地位低下將不可避免地導致父權制社會的結果的結果,在封建社會時期會時期,無論是社會輿論還是法律道德律道德,男人都是絕對的統治者統治者,而女人往往是壓迫的對象的對象。在封建儀式中儀式中,婦女強調“三個禮節和四個美德”是婦女成為封臣的直接體現接體現。
因此,在古代在古代,夫妻之間沒有平等的關系的關系,妻子只能在家庭中起輔助作用助作用。但是,畢竟,人類是感性的生物的生物,封建社會的道德觀念阻礙了良好的夫妻關系的發展的發展,但是,實際上實際上,在遠古時代古時代,不乏親密且長期生活在一起的夫妻的夫妻,使人們之間的關系更加緊密加緊密。蘇軾曾經為已故的妻子王夫哀悼夫哀悼,他說:十年的生死相距兩年距兩年,不去想它去想它,刻骨銘心骨銘心。可以看出以看出,古代夫妻之間的關系可以說是男人支配的親戚之間的關系的關系。
夫妻關系是多種多樣的
隨著傳統封建社會的瓦解的瓦解,現代女性的意識獨立的意識開始覺醒與此同時此同時,由于人類社會生產力的提高和科學技術的進步的進步,男人的身體優勢逐漸減弱漸減弱,女人在更多場合開始展現自己的優勢的優勢。在當今社會今社會,婦女幾乎獲得了與男子相同的社會地位和權力和權力,而婦女作為男性配飾的觀念已逐漸被公眾所拋棄所拋棄。
隨著婚姻自由化自由化,夫妻關系呈現出多樣化的趨勢的趨勢,繁殖后代和維持家庭不再是婚姻的唯一目的一目的。對完美愛情的追求正逐漸在夫妻關系中發展中發展,在形成和發展中占有重要地位要地位,如今,絕大多數夫妻都是從戀人之間的關系發展起來的起來的,一夫一妻制已成為社會價值體系的基礎的基礎,那么,夫妻之間的關系現在是戀愛關系嗎關系嗎?事實并非總是如此是如此。
家庭關系
社會心理學認為學認為,夫妻之間的關系適合這種關系種關系,社會地位以及雙方的價值觀價值觀,在此前提下成立的成立的,體現在兩種不同家庭生活方式的適應與融合與融合,因此,夫妻之間的關系不僅是兩個人之間的關系的關系,而且還是兩個家庭之間的關系的關系,對于年輕人來說人來說,這個“磨合期”相對困難對困難,許多夫婦最終未能繼續前進續前進,主要原因是兩黨的生活方式和觀念之間的沖突無法妥協法妥協,這引發了重大沖突并最終破壞了他們之間的關系的關系。
夫妻倆生育后代后后代后,兩方的家庭關系將更加緊密加緊密,這時,孩子將逐漸成為家庭的核心的核心,而戀愛關系也將完成親戚關系的轉變的轉變。因此,我們會發現會發現,隨著在一起的時間逐漸增加漸增加,夫妻之間的激情和新鮮感逐漸減少漸減少,取而代之的是更加穩定的生活和兩者之間的默契的默契。
當然,自由的愛情和婚姻將不可避免地給夫妻關系帶來一些復雜性復雜性,現代社會是一個以物質文明為主導的社會的社會,人們對物質條件的需求正在逐漸增加漸增加。追求舒適的物質享受已成為大多數人的生活目標活目標,因此,經濟利益已成為許多婚姻中的主要因素要因素,對于這種關系種關系,我們很難對其性質進行客觀評估觀評估。
但是,即使沒有情感上的支持的支持,從法律的角度來看度來看,只要兩人都是合法夫妻法夫妻,他們就必須是親戚是親戚,并且必須受到法律的保護的保護,因此,盡管“親戚”的概念很難用準確的術語和詞語來描述來描述,無論人類心理學的規律還是客觀規律觀規律,人們都認為夫妻之間的親戚之間存在著密不可分的關系的關系。
我們需要了解的是解的是,親戚之間的關系是人與人之間最純粹的情感的情感。對于夫妻來說妻來說,無論他們最初是出于什么目的在一起的一起的,只要關系建立起來立起來,就意味著要承擔親屬的責任和責任和責任。不要要求白云在一起變老起變老,但我希望我永遠不會放棄會放棄。
現在很多人在確定結婚前都會有一段了解期吧解期吧,大多數人都會來次短暫的接觸的接觸。相親主要呢還是父母要求的要求的,所以一開始我們也不敢說一見面就結婚的結婚的,我們需要經過一些了解些了解,怎么了解呢了解呢?就很多人情況來看況來看,其實其實談一次短暫的戀愛吧戀愛吧,相親的人一般戀愛都不會彈得很久的很久的,一般沒超過兩年的兩年的,因為相親就是奔著結婚去的婚去的,當然呢是時間比較急的較急的,所以呢在結婚前很多人可以說是男女朋友關系友關系,這類關系其實也不只是在相親后出現后出現。現在很多人結婚其實呢還是自由戀愛確定的自由婚姻由婚姻,這類呢就現在來說是比較普遍的普遍的。當然一些相親的人只是通過一些短暫的家庭了解庭了解,脾氣和性格了解格了解,沒有過多的接觸的接觸,就算是普通朋友吧朋友吧!其實還是有些人是先結婚后戀愛的戀愛的。
夫妻是男女雙方以永久共同為目的的依法結合的伴侶的伴侶。男女因結婚成為夫妻為夫妻,雙方具有特定身份定身份,與其他兩性關系有著本質的區別的區別。夫妻以家庭的方式組成社會重要的一環的一環,對建設和諧社會、促進社會進步起著深遠的影響的影響。從這個意義上來講夫妻之間的關系的關系,也深刻影響著社會的穩定和發展和發展。本主題包括:夫妻概述、夫妻間的關系特征、傳統夫妻與現代夫妻的不同特點、夫妻間的剪刀差、夫妻間的溝通、與夫妻相關的文句及相關作品關作品。從不同側面同側面,對夫妻這個概念進行全方位的理解的理解。什么是夫妻是夫妻?相愛一輩子一輩子,爭吵一輩子一輩子,忍受一輩子一輩子,這就是夫妻是夫妻。請采納為答案謝謝
影響夫妻關系的六種原因
影響夫妻關系的六種原因種原因,夫妻本應是兩個最親密的陌生人陌生人,但是長期一起生活起生活,難免會出現大大小小的各種摩擦種摩擦。在夫妻關系中有些事情要小心處理心處理,下面我給大家整理了影響夫妻關系的六種原因種原因。各位注意避免意避免。
一、一味索取味索取。
在指責別人為什么這樣子的時候的時候,先問問自己是怎么做的么做的,婚姻里的事哪有什么是應該的應該的,洗衣做飯教育孩子關心父母心父母,哪一件也不是該誰的事誰的事,愿意多做那是因為念著情分著情分,不是應該的應該的,夫妻間必須懂得感恩得感恩。
二、猜忌。
夫妻間遇到事情別憋在心里胡亂猜測亂猜測,有問題拿出來溝通來溝通,只要心里在意這件事這件事,覺得自己有想法了想法了,那就擺上桌面談開面談開,沒啥不能說的能說的。
三、出口傷人口傷人。
誰都有心煩不順的時候的時候,別不高興了就像吃了槍藥似的專挑難聽的話說的話說,殺傷力太強的話還是少說為妙說為妙,說話要為自己留點余地點余地,沒有誰天生就欠了誰的了誰的。
四、暴力。
不管是動手還是冷暴力冷暴力,婚姻都將走向陌路向陌路,動手沒啥可說的可說的,原諒一次可以次可以,絕不可以原諒第二次第二次。冷暴力也是一樣是一樣,長期視對方為透明的透明的,大家的心只會越來越遠來越遠。
五、性懲罰性懲罰。
很多女人都會用這招對付男人付男人,當時因為吵架了不高興所以沒心情這可以理解以理解,那就明白告之是沒心情而不是懲罰是懲罰,和好之后必須做個溝通個溝通,這招用多了用多了,多半只是在送給男人一個出軌的`借口。
六、改造。
過日子想讓別人完全合自己的心意的心意,那是不可能的可能的,先把自己變完美了再說吧再說吧,結婚又不是勞動改造動改造,別自以為是的認為自己這么做是為了ta好,要改造要改造,婚前多動動腦動動腦,結了婚結了婚,啥都晚了都晚了。
七、吵架說離婚說離婚。
這話說一次傷一次傷一次,夫妻情分遞減不了幾次就會消磨殆盡的殆盡的,除非真的想好要離婚要離婚,不然別拿這話威脅人威脅人,沒有誰離了誰地球真就不轉了不轉了。
八、吵架就找家長找家長。
人民內部矛盾還是關起門來內部解決部解決,家長介入只會矛盾擴大化擴大化,又不是幼兒園的孩子的孩子,吵架了需要找老師調停師調停,奢望別人的爸媽向著自己著自己,這不是犯傻是什么是什么。
1、相互間的反感
這種情況表現為表現為,你不要看我要看我,我不要看你要看你,雙方各自為政自為政,互不干涉不干涉,對一些必須合作的問題的問題,往往采取旁觀、冷漠、嫌惡的態度的態度。造成這種情況的主要原因是因為夫妻雙方或一方有壞脾氣壞脾氣,把夫妻生活仍舊當做單身漢生活來處理來處理,在各個方面只顧自己顧自己,不顧他人顧他人,對丈夫或妻子采取一種不合作的態度的態度,不管說話也好話也好,做事也好事也好,只要自己愿意己愿意,便聽不進任何反對意見對意見,如果對方稍微表示一下反對下反對,便大發脾氣發脾氣。時間長了間長了,使逐漸出現了反感:一方對另一方的言行舉止總感到不順眼不順眼,甚至嫌惡至嫌惡。
2、彼此間的不忠實
一般地一般地,夫妻在結婚前都有一個君子協定子協定,比如說“家務活誰多干一些”,“家庭經濟收入如何處理”,“個人的交際活動互不保守”,等等。但若夫妻的一方不遵守或破壞諾言壞諾言,那么婚前的海誓山盟誓山盟,就會付之東流之東流。日常生活中生活中,有的夫妻雙方互相隱瞞自己的收入與開支;有的夫妻在家務勞動上互不守諾言守諾言,彼此欺騙;也有的夫妻私自與異性朋友過從甚密從甚密。這樣的例子舉不勝舉不勝舉。一方的不忠實不忠實,往往會連鎖性地引起另一方的不忠實與怨恨與怨恨,甚至以同樣不忠實的行動來報復對方復對方,最終陷入相互猜疑的泥坑中而不能自拔能自拔,這時再后悔就來不及了不及了。
3、不良的個性
夫妻生活在一起在一起,仍需保持各自的獨特個性特個性,一個人缺乏個性乏個性,則會使與他(她)同處的人感到單調和乏味和乏味。一個缺乏個性的丈夫不會得到妻子的歡心的歡心,同樣,一個缺乏個性的妻子會使丈夫覺得味同嚼蠟同嚼蠟。惡劣的個性脾氣是造成夫妻沖突的重要誘因要誘因。
4、性生活不和諧
和諧的性生活在我國一直是被忽視的忽視的,一談到性問題性問題,別人馬上便會指責你別有用心或居心不良心不良。實際上實際上,和諧的性生活在維系夫妻關系中占有十分重要的地位的地位。很多夫妻的感情不和情不和,實際上是由此促成的促成的,只不過“感情不和”比“性生活不和”來得更文質彬彬些彬彬些,使人容易接受易接受,而后者難登大雅之堂雅之堂。在某些離婚案件中案件中,感情不和成了性生活不和的替代詞替代詞,從而成為離婚的正當依據當依據。因此,夫妻間感情的維系的維系,固然不完全靠性的結合的結合,但是,如果一個或雙方在長期的性生活中從來沒有得到過滿足過滿足,無論如何是要影響夫妻感情的感情的。
5、家庭經濟收入處理不當
家庭的經濟收入問題入問題,常常影響夫妻之間的感情的感情,成為夫妻沖突的導火索導火索。家庭經濟狀況要做到量入為出入為出,合理使用理使用。實際上實際上,這并非是一個錢多錢少的問題的問題,主要在于對錢的態度的態度,以及如何安排的問題上問題上。雙方用錢態度不一致不一致,你要買冰箱買冰箱,我要買西裝;你要買煙抽買煙抽,我要買菜吃;或者說丈夫大手大腳手大腳,妻子小里小氣;丈夫花錢吝嗇、勤儉節約儉節約,妻子追求高消費生活方式;而夫妻雙方一旦在錢的問題上糾纏不清纏不清,夫妻感情勢必受到影響到影響,夫妻關系的進一步發展就更談不上了不上了。
6、親戚問題
丈夫的親戚就是妻子的親戚的親戚,妻子的親戚就是丈夫的親戚的親戚,婆家和娘家都是一家人一家人,這樣就可以大大減少夫妻間因為贍養、接待等問題上的矛盾沖突盾沖突。親戚問題處理不當理不當,不但影響家人的感情的感情,同時還會影響夫妻之間的感情的感情。
生命中最難的人際關系際關系,無非是夫妻關系妻關系。我父親曾說親曾說,什么人他都能管理能管理,唯獨搞不定的是自己老婆己老婆。夫妻關系也是自己與自己關系最真實的反應的反應,通過另外一半投射出來射出來。
1、青春期遇見兒童期??
???當一個心智并未成年未成年,年齡到30了,可心智上還處于兒童期、青春期的人
再找一個兒童期或青春期的人期的人,那可謂兒童期的無責任感和青春期的任性的任性,叛逆的結合的結合。
???良好的關系首先是:成人期遇見成人期成人期。成人期和年齡無關齡無關,有人40歲,心里還處于十六歲十六歲。這也是過去為什么有“成人禮”,通過儀式確認自己成人的生命狀態命狀態。這是是心智上到了成人的狀態的狀態,知道自己所要承擔的責任的責任,有哪些原則和底線和底線,能夠延遲滿足自己需求己需求,做任何一個選擇能夠為自己的生命負責任負責任。
???如:當下離婚率越來越高
???在自我沒有建立有建立,自我沒有得到完善到完善,荷爾蒙的沖動下結婚下結婚,青春期中的抗爭的抗爭,無法承擔法承擔,導致夫妻快速分手速分手。
????
2、誤區:從另一半找缺失的愛
???如果一個從小缺少父母陪伴母陪伴,缺愛的直接長成了黃連了黃連,再遇見一個同樣很匱乏缺乏安全感人全感人,于是兩人就組合成了雙黃連雙黃連,越過越苦過越苦。
????談戀愛最可怕的就是說:啊,終于遇見了我的另外一半外一半。這就意味著我是缺失的缺失的,不是完整的完整的,需要靠另外一半來填補來填補,你發現多年以后年以后,終于發現所謂的另一半根本填補不了補不了,因為從外面去彌補的永遠補不上補不上。
????從本質上來說上來說,我們一開始就是在找彼此滿足隱性需求的那個人那個人,比如你要找一個善良、體貼、賢惠、長得不錯得不錯,她要找一個孝順、責任、有主見、可靠的可靠的,于是兩人開始有了感覺了感覺,彼此在一起在一起。男人希望女人永遠不變遠不變,女人總是希望男人會改變會改變。一旦隱性需求得不到滿足到滿足,于是紛爭就開始就開始。
????如:一個女人因自身學歷不高歷不高,找了一個高學歷的來填補來填補,結果只會越來越自卑越自卑,越自卑越防衛越防衛,越防衛越攻擊越攻擊。
3、越是熟悉的人越是缺少尊重???
????越是熟悉的人越是沒有敬畏感敬畏感,最是隨便是隨便。女人出門都是精裝是精裝,在家都是簡裝是簡裝。男人在外都得體有禮體有禮,回家一動不想動不想動。如果結婚時沒有想過彼此好好經營這份愛情的事業(強調下是經營),那么無論你再貌美如花美如花,再有錢再有錢,等彼此的荷爾蒙下降蒙下降,激情沒了情沒了,花前月下不在下不在,最終成為最熟悉的陌生人陌生人,無奈、冷漠的將就著將就著。
???如:拿到結婚證那一刻起一刻起,好像都成了彼此的擁有權擁有權,以“我都是為你好”來彼此操控此操控,開始沒有了尊重了尊重。我想領結婚證結婚證,除了彼此享受的權利和應承擔的責任的責任,更重要的是彼此約定此約定,每一天都能保持對彼此的尊重的尊重。
4、女人干女人干的事干的事,而不是保姆干的事
????女人在家里付出很多出很多,為什么男人收不到收不到?
???女人做家務做家務,時間一長間一長,心情不好情不好,有怨氣有怨氣,一肚子氣肚子氣,又期待愛人能夠肯定夠肯定。(我都這么付出了付出了,你還這樣)一旦沒得到愛人肯定人肯定,成為受害者受害者。保姆干的活干的活,在情感上是最不需要的需要的,女人干女人干的事干的事,花半天打掃衛生掃衛生,60元,而這60元你研究下家里的氛圍感覺、泡一壺茶一壺茶,看一本書一本書,斷舍離斷舍離,買盆花買盆花,研究家里的食譜會讓家的感覺上升一層升一層。
????有些人家里裝修30年不變年不變,再好的裝修一成不變就如每天吃鮑魚吃鮑魚,吃上30年也會吐的會吐的。家要始終保有新鮮感新鮮感,激發好奇心好奇心,今天這里多盆花多盆花,明天窗簾換個風格個風格,始終在創造一個美好的場域的場域。有些人說些人說,這有什么意思么意思?我說蘇州為什么成為旅游勝地游勝地,就因為那些花花草草花草草,那些假山些假山,那些小橋流水橋流水,那些花草不值錢不值錢,可是沒有那些花草也只是鋼筋水泥筋水泥,一文不值文不值。
????女人要做的是成長是成長,有自己的思想有自己獨立的見地的見地,修智慧修智慧,如何成為一個智慧女人慧女人,如何成一個智慧父母慧父母,對生活充滿熱情滿熱情。
???如:家里的床不能超過1米5,最好1米3,減少冷戰的機會的機會。一旦床太大床太大,容易分離易分離,開始一人一半慢慢一人一個房間個房間,最后一人一套房一套房。
5、男人理性人理性,女人感性人感性。
???男人態度就事論事事論事,女人喜歡扯上一堆上一堆,就是不會表達感受達感受,變成女人不會表達會表達,男人不會聽不會聽。就像男人一直出差直出差,女人見到男人說這個人難相處難相處,孩子出現什么問題么問題,自己身體不好等等好等等,其實無非是說非是說,你得關心下我心下我,我需要你的愛你的愛。
????在每個領域有所成就的頂級人物往往是男性是男性,不是男人比女人更聰明更聰明,也不是更有格局有格局,也不是更有能力有能力。而是女人掌管情緒的能力太弱力太弱,也就是嗔恨心嗔恨心,很容易掉進自我狹窄的空間的空間,沉浸于情緒的世界的世界,尤其女性生理特征理特征,也容易左右女性情緒性情緒。這個時候需要女性去看到情緒對自身的影響的影響,才能跳脫出來脫出來。
今天是我生命最美好的一天
今天的主題:夫妻關系(二)
7、女人跟隨男人、男人服務女人
???嫁雞隨雞雞隨雞,嫁狗隨狗狗隨狗,一旦確定夫妻關系妻關系,兩者成為命運共同體共同體,女人學會跟隨;同時男人是天人是天,想要讓女人依靠人依靠,那就學會照顧女人顧女人。沒有哪一個女人想要成為女強人女強人,之所以要強是背后缺少一個智慧的男人的男人。男人通過呵護女人護女人,女人就有機會柔情似水情似水,讓女人成為女人為女人。
8、讓對方覺得“我很行”
???有學員問我:她老公每天在家玩游戲玩游戲,看電視劇電視劇,一點上進心也沒有也沒有,怎都影響不了他不了他,問我該怎么辦怎么辦?
????這是很多已婚女性婚女性,尤其是要強的女人經常碰到的問題的問題!好男人都是好女人培養出來的出來的,是女人崇拜出來的出來的!男人之所以迷戀游戲戀游戲,一個是在游戲中有價值感價值感,能被肯定;第二,男人沒有夢想有夢想,在生活中沒有值得奮斗的目標;第三,通過游戲釋放情緒放情緒。
????如:女人讓男人洗衣服洗衣服,結果洗完衣服完衣服,衣服上還留著許多洗衣粉洗衣粉,女人很生氣很生氣,從此以后都不放心讓男人洗衣服洗衣服!最后女人說男人沒用人沒用,什么都靠不上靠不上!
????要想讓一個人撐起來撐起來,必須給對方犯錯的機會的機會,讓對方覺得行覺得行,給男人價值呈現的機會的機會。一個智慧的女人不是把自己變強己變強,變得什么都能干都能干,而是讓自己的男人能立起來立起來!女人說:男人,這個事只能靠你了靠你了,只有你能做的了做的了!男人在被崇拜中開始成長始成長!當然,作為男人為男人,得有人生目標得有夢想有夢想,才能讓生活充滿充實感充實感,不至于靠游戲、麻將來麻木生活木生活!
????如:男人出差為女人買了一個LV包,女人非常生氣常生氣,家里本來就沒什么存款么存款,你還花1萬多去買個包買個包,犯病吧犯病吧?從此以后這個女人再也收不到禮物到禮物,后來男人有錢了都把禮物送給其她女人了女人了,女人就這么把多年培養的男人推給了其他女人他女人。
????男人需要價值感價值感,你因為價格拒絕了他絕了他,而他收到的是在你這里找不到價值到價值。
9、愛的五種語言
???我在課堂中講過一個案例:
???有對老夫妻結婚幾十年要離婚了離婚了,吃最后一頓飯一頓飯,老太太順手又把雞腿夾給了老頭子老頭子。
????老頭子終于忍不住爆發了:“我真是受夠你了夠你了,我最不喜歡吃的就是雞腿是雞腿,每次你都給我吃給我吃。”
????老太太一聽瞬間淚流滿面:“從小我父母都是把最好的雞腿給我腿給我,自從嫁給你嫁給你,我都省給你吃給你吃。”
????大家聽完這個案例都哈哈一笑哈一笑,事實上這里說出了很多夫妻關系的問題的問題,兩性之間很多時候不是愛不愛的問題的問題,而是愛的方式問題式問題。給到對方的或許是自己認為最好的最好的,卻不一定是對方需求的需求的。
這里通過五種方式種方式,盡可能的以對方需求的方式表達愛表達愛。
愛的語言之一:欣賞
????感性的表達愛的方式之一式之一,是用欣賞的話語的話語。口頭的贊揚的贊揚,或欣賞式的話語是愛的感受的有力溝通工具通工具。馬克吐溫曾說溫曾說,一句稱贊的話語的話語,可以讓我活兩個月兩個月。
愛的語言之二:陪伴
????陪伴是最長情的愛情的愛。如果你的另一半的愛語是需要陪伴要陪伴,那么請準備好你的時間和精力和精力,例如周末度假、晚餐、傾聽或者散步者散步。
愛的語言之三:禮物。
????如果你的配偶的主要愛語是接受禮物受禮物,那么,你就要成為送禮物的高手的高手。事實上事實上,這是最容易學到的愛的語言之一言之一。此外,還有一種無形的禮物的禮物,就是你自己你自己,你可以把在場陪伴作為厚禮為厚禮,獻給你的愛人的愛人。
愛的語言之四:服務
???服務的行動的行動。做你的愛人想要你做的事做的事。你借著替他服務他服務,而便他高興他高興,借著替他做事他做事,來表示你對他的愛他的愛。
愛的語言五:身體的接觸的接觸。
????身體的接觸可以建立或破壞一種關系種關系,它可以傳達恨或者愛或者愛,對主要的愛語是身體接觸的人來說人來說,身體的觸摸遠勝于:我恨你或者我愛你的字句的字句。很多人不明白不明白,五指交叉處是很多人的敏感地帶感地帶,所以拉拉手拉拉手,擁抱,撫觸頭發觸頭發,都是皮膚饑渴癥的最大需求大需求。
????愛是一種選擇種選擇,選擇以彼此能夠接收到的愛的語言去愛言去愛!找到自己的需求的需求,也找到對方的需求的需求,同時學會表達自己的感受和需求和需求。
10、人的個性特點
????每一個人都有屬于自己的特性的特性,尤其是與生俱來的特點的特點,我們把這些特性大致分為四類:
???第一類:視覺型視覺型。這類人的個性語速快語速快,重視畫面感畫面感,以結果為導向為導向,缺乏耐性乏耐性,穿衣服色彩艷麗彩艷麗,重視款式超過材質過材質,如:以合同為例同為例,視覺型的人會草草帶過過程過過程,只看幾個核心結果心結果。
???第二類:聽覺型聽覺型。這類人語速相對視覺型慢一點慢一點,重視聽感視聽感,煲電話粥幾小時不累時不累,喜歡講道理講道理,做事有條理有條理。看合同會看過程看過程,逐字逐句的檢查的檢查。
???第三類:感覺型感覺型。這類人語速慢語速慢,重視感覺視感覺,容易沉浸在自己的世界里世界里,穿衣服不重款式重視舒適度舒適度,能坐著不站著不站著,不拖到最后一刻不行動不行動,稱之為慢性子慢性子。
???第四類:我覺得型覺得型。這類人以自我為中心為中心,說話都是我怎么樣怎么樣,我覺得怎么樣等等樣等等,有主見有主見,同時這類人不容易聽見他人的意見的意見,也容易把自己的想法強加于對方于對方。
???當視覺型遇見感覺型感覺型,視覺型受不了感覺型的磨嘰的磨嘰,拖拉;而感覺型聽視覺型說話就會很累會很累,經常聽不懂聽不懂,因為太快為太快。當夫妻之間了解了彼此的特性的特性,就可以有意識的理解對方解對方,以對方相同的頻率去相處去相處。
11、愛不夠是彼此連接的不夠
???一般來說般來說,兩夫妻之間有三個以上孩子的都不容易離婚易離婚,這是什么原因呢原因呢?首先明白婚姻是什么是什么?婚姻就是連接是連接,夫妻一體妻一體,要想有永恒的愛情的愛情,必須要有永恒的連接的連接,彼此互生此互生。明白此點白此點,那就在兩性關系中不斷創造連接造連接,語言的連接的連接,生活情調的連接的連接,錢的連接的連接,孩子的連接的連接,性的連接的連接。
???催眠大師艾瑞克森曾今治療過一對夫妻對夫妻,用的就是連接的手法的手法。有一對夫妻關系破裂將要離婚要離婚,于是女方找到艾瑞克森尋求改善婚姻關系姻關系,艾瑞克森就給她一個任務個任務,夫妻兩一起做一頓飯一頓飯。女方要求男方在離婚前一起做一頓飯一頓飯,于是彼此配合下從買菜到用餐整個過程個過程,一頓飯后頓飯后,兩夫妻和好了和好了。這就是找到彼此最初的連接的連接,強化連接化連接。
????同理,在戀愛中戀愛中,投入成本越高就越不容易分手易分手,如:時間成本間成本,大量的時間為對方付出方付出,做的越多的一方越不舍得放棄得放棄。如:花錢的成本的成本,一方投入的金錢越多錢越多,尤其給對方買車買房車買房,花的越多的一方越不舍得放手得放手。如:家里的床小的床小,讓夫妻之間保持良好的身體的連接的連接,尤其是性的連接的連接,就怕女人一生氣就性懲罰性懲罰,男人滿足不了就更煩躁更煩躁。
????所以共同的孩子越多離婚率越低率越低。
12、兩性私密空間
???有一個學員個學員,一直說夫妻關系特別不好別不好,總是吵架是吵架。在個案的聊天中聊天中,發現她們家住了一堆人一堆人,女方父母方父母,妹妹,弟弟,孩子。這就是很大的問題根源題根源,男方和女方的家人生活在一起在一起,第一男方缺少自由少自由,第二女方又把焦點放在家人上家人上,男方基本被忽視被忽視,第三再加上女方比較能干較能干,相對比較強勢較強勢,男方尊嚴又受影響受影響,第四兩人缺少私密空間密空間,缺乏連接乏連接。第五女方要多欣賞和肯定男方定男方。后來女方根據這幾點改善后改善后,結婚16年終于進入蜜月期蜜月期。
????一般家里人多里人多,事情就多情就多,精力情緒都會分散會分散,所以彼此都會忽略對方略對方。兩性長期關系良好系良好,需要長期有情調的經營的經營。所謂浪漫謂浪漫,就是慢慢的浪費的時間的時間,那如何經營情調營情調?用時空角時空角。第一、時間,無論家里多忙里多忙,都留一點給兩個人的時間的時間,無論是交流還是看電影還是出去旅游去旅游,只有彼此有彼此,那會不定時改善和修復兩個人兩個人。第二、空間,因為照顧父母顧父母,陪伴孩子伴孩子,各自的工作的工作,都會影響兩人之間關系間關系,彼此要留些兩個人“浪費時間”的空間的空間。第三、角度,在家庭中家庭中,我們很容易定位自己的角色是父母的子女的子女,是孩子的父母的父母,但我們經常忽略一個角色:愛人、情人、知己、同行者、陪伴者陪伴者,一起到老的人老的人。這就是我們兩性之間的角色的角色,甚至還可以更多角色多角色,用這些角色來經營兩人之間的關系的關系。
13、能量交匯
???男性身上陽性的能量與女性身上陰性的能量是完全不同全不同,正是完全不同所以強烈的相互吸引互吸引。夫妻一結合一結合,兩種能量頻率相融匯相融匯,頻率就會變得相似得相似,相似的能量頻率彼此吸引力極速下降速下降,這就是為什么相處久了感覺沒了覺沒了。于是男性就要出去和男性多接觸多接觸,女性有女性的生活圈子活圈子,去調整自身天性的頻率的頻率,于是兩種能量又恢復到完全不同全不同,于是兩夫妻再在一起能量自會相互吸引互吸引。小別勝新婚這種感覺就來自于能量調頻后像吸鐵石一樣陰陽相互吸引互吸引。
14、夫妻命運共同體
???經常有學員因為婆媳關系、孩子的問題導致夫妻關系破裂系破裂,這里面得清晰一下彼此的關系的關系。首先明白先明白,世界上唯一以分離為基礎的愛礎的愛,就是對孩子的愛子的愛,孩子不是你的是你的,只是經由你來到這個世間個世間,他們終將有自己獨立的生活;父母也有父母的命運的命運。所以陪伴我們到老的既不是父母是父母,也不是孩子是孩子,是你的伴侶的伴侶,無論外面發生什么生什么,至少你倆是一體的一體的,共同面對同面對。
????如:一對夫妻對夫妻,因為男方很孝順父母順父母,所以什么事都聽母親的母親的,而母親呢看不上沒文化的媳婦的媳婦,一直關系不好系不好,很多年后男人疲憊不堪憊不堪,女人痛苦煎熬苦煎熬。而事實是兩人關系一直不錯直不錯,就因為母親的事三天兩頭吵架頭吵架。這里幫她們夫妻清理了下重點:1、孝和孝順是兩回事兩回事,尊重父母重父母,不代表要順從父母的安排的安排。2、夫妻兩個是一體是一體,共同面對同面對,不是站在彼此的對立面對立面,一起商討面對的人生困境生困境。3、夫妻過幸福才有機會更好的孝敬父母
15、允許自己比父母過的好
???如:某單親家庭長大的孩子的孩子,結婚后結婚后,看到父親或母親獨自一人過得很苦很孤獨很孤獨,原本夫妻恩愛妻恩愛,深怕刺激單身的父親或母親或母親,就不敢讓自己過得太開心太開心,這種潛意識的想法會導致夫妻關系越來越糟糕越糟糕,好像只有自己也痛苦才對得起含辛茹苦養育自己的父親或母親或母親。
????所以不管父母目前是什么樣的生活狀況活狀況,依然允許自己過得比父母好父母好。只有你幸福了幸福了,父母才會更安心更安心。
16、超越生活層面更高的追求
????夫妻之間太過熟悉過熟悉,容易陷入雞毛蒜皮的事而發生矛盾生矛盾,找一個超越生活外更大的夢想的夢想,共同去幫助更多人的時候的時候,就沒有精力陷入那些瑣碎的困擾中困擾中。
????提升精神境界神境界,用宇宙思維模式擴大心胸大心胸。之所以一點小事就發生矛盾生矛盾,是空間太小間太小,拿一個裝有垃圾的垃圾袋做案例做案例,這個垃圾袋放在你身上你身上,你無比的痛苦的痛苦,好臭好惡心;于是你把它放在一個房間個房間,你發現沒那么臟了么臟了,心里好受多了;如果你把它放在一個小區里小區里,發現幾乎不受影響了;如果你把它放到一個城市個城市,你壓根就注意不到了不到了。空間大了間大了,一點垃圾不受影響受影響,心胸開闊了開闊了,雞毛蒜皮都不是事不是事。
????志一老師說:神愛眾生愛眾生,我也愛眾生愛眾生,所以神與我同在我同在。你連一個矛盾都接受不了受不了,所以只能是普通人普通人,活成普通的糾結的人生的人生。
17、愛上愛神
???女人總想改變男人變男人,男人為什么不愿意改變意改變?當初談戀愛時的男人多好呀多好呀,一打電話3小時都不舍得掛舍得掛,出門接送門接送,又是買花買禮物買禮物,鞍前馬后前馬后,恨不得天天膩在一起在一起,現在怎么連說句話都費勁呢費勁呢?核心是什么是什么?
????當男人與女人彼此相愛的時候產生了一種元素種元素,人們稱它叫愛神叫愛神。所以不是男人為了女人變得勤快了勤快了,是愛神讓男人或女人產生了積極性積極性,也就是我們不是愛上了某個人某個人,而是要愛上愛神上愛神,通過愛神再托起彼此的關系的關系。當愛神不在神不在,靠人力是無法改變對方的對方的,那么我們就不是經營彼此的關系的關系,而是經營愛神營愛神,如何讓愛神長久不衰久不衰。當我們喜樂的喜樂的,光明的光明的,包容的包容的,愛的,祥和的祥和的,慈悲的慈悲的,神秘的神秘的,魅力的魅力的,將持續不斷與愛神連接神連接,愛神就會托起我們美好的兩性關系性關系。
18、要什么就給什么
????如果我們渴望愛渴望愛,渴望幸福望幸福,那就給出幸福給出愛給出愛。如果說有因果有因果,那就種下愛的因愛的因,如果說有能量守恒定律恒定律,那就給出愛的能量的能量,有機會平衡回來衡回來。
????那要到哪里種愛的種子的種子?給那些需要的人要的人,誰是最需要的人要的人?那些孤寡老人寡老人,他們是最需要愛需要愛,最需要陪伴的陪伴的,給他們無條件的愛件的愛,就是種下幸福的種子的種子。
19、兩性關系其實是自己和自己關系的投射的投射。
???說了那么多的彼此之間融合的方法的方法,都是在生活層面的層面的,最重要的明白我們無法獨自下地獄下地獄,無法獨自上天堂上天堂,我們自己對自己的看法無法顯現法顯現,只有通過對方才能讓我們有機會投射出來射出來。為什么我們總是說總是說,我們的伴侶都是來度我們的我們的,是我們的菩薩的菩薩,我們也是借對方來修自己的圓滿的圓滿。我們有多欣賞自己賞自己,有多愛自己愛自己,有多圓滿多圓滿,那么彼此之間的關系就有多和諧多和諧。
???最后祈禱和祝愿天下有情人終成眷屬成眷屬,祝福每一對夫妻和諧美滿諧美滿。
《易經》概述易是變化是變化,經為方法(或說經典)。即闡述變化的經書(易之經),易經是一部嚴謹的哲學著作學著作,并能在科學的范圍內用作術數占卜數占卜。只是非常深奧難懂奧難懂,才會有眾多牽強附會之說會之說。《易經》是中國文化最古老的典籍的典籍,也是中國傳統文化的首要代表作代表作。歷代正統派的學者的學者,用許多不同的文字贊揚它贊揚它,大致說來致說來,推崇它為“群經之首”,致予無上的敬意的敬意,相反的相反的,認為僅是古代的一部卜筮之書筮之書,近于巫祝的誣詞的誣詞,卑不足道不足道。只是經過孔子的傳述《周易》以后,又加上歷代許多學者穿鑿附會鑿附會,才有了后世的盲從和崇敬和崇敬。甚之,近代以來代以來,還有許多類似輕薄的譏刺無可否認的否認的,《易經》原是上古卜筮的學術的學術,但到了商、周之際周之際,經過文王的整理和注述和注述,把它由卜筮的范圍的范圍,進入“天人之際”的學術領域術領域,由此《周易》一書,便成為中國人文文化的基礎的基礎。自東周以來周以來,再經過孔子的研究和傳述和傳述,同時又散為諸子百家學術思想的源泉的源泉,這是無可否認的事實的事實。因此,如要研究中國文化國文化,無論是春秋、戰國時期的儒、道、墨和諸子百家子百家,乃至唐、宋以后的儒、佛、道等諸家之學家之學,不從《易經》探研,便有數典忘祖之概了之概了。《易經》與三《易》通常我們提到《易經》,就很自然地知道是指《周易》這本書這本書。因為中國文化國文化,自經孔子刪《詩》、《書》,訂《禮》、《樂》以及編寫魯國史書《春秋》以后,冠以《周易》一書,統稱六經(后因《樂》丟失所剩書籍即:《詩》《書》《禮》《易》《春秋》并稱五經),《易經》成為六經之首經之首。經是天地的大準則大準則,也是人生的大通道大通道。稱《周易》等書為六經為六經,便是說明經過孔子所整理過的這六部書六部書,它是包括中國傳統文化“天人之際”所有學問的大原理、大法則大法則。自秦、漢以后漢以后,研究易學的易學的,對于《易經》一書命名的內涵問題涵問題,就有“三易”之說的異同出現了出現了。第一:屬于秦、漢以后正統儒家學派的理論的理論,根據《易緯乾鑿度》這本書的觀念的觀念,認為“易”的內涵的內涵,包括三個意義:(一)易。就是簡易、平易的意思的意思。因為天地自然的法則的法則,本來就是那樣簡樸而平易的平易的。(二)變易。認為天地自然的萬事萬物事萬物,以及人事及人事,隨時在交互變化之中化之中,永無休止無休止。但是這種變化的法則的法則,卻有其必然的準則可循則可循,并非亂變非亂變。(三)不易。天地自然的萬事萬物以及人事及人事,雖然隨時隨地都在錯綜復雜綜復雜,互為因果的變化之中化之中,但所變化者是其現象其現象。而能變化的變化的,卻本自不易自不易,至為簡易為簡易。第二:屬于秦、漢以后儒、道兩家學者通用的觀念的觀念,根據《周禮·大卜篇》對于“三易”的涵義的涵義,是指上古以來直到周代初期之間的《易經》學術思想術思想,約分為三個系統:(一)《連山易》。(二)《歸藏易》。(三)《周易》。據說伏羲時代的易學是《連山易》,首先以艮卦開始卦開始,象征“萬物莫不歸藏于其中”。意思是指人類的文化和文明和文明,都以大地為主地為主,萬物皆生于地生于地,終又歸藏于地藏于地。周代人文文化的開始的開始,便以現在留傳的《周易》為寶典為寶典,首先從乾、坤兩卦開始卦開始,表示天地之間地之間,以及“天人之際”的學問的學問。但東漢的大儒鄭玄儒鄭玄,認為夏代的易學是《連山》(故《連山易》又稱《夏易》),殷代的易學是《歸藏》(又稱《殷易》)。當然,周代的易學便是《周易》了。又另有一說:認為上古的神農氏世系名“連山氏”,又名“列山氏”。所謂“連山”,便是“列山”的音別的音別。黃帝的世系又名“歸藏氏”。《連山易》相傳為宓戲所作;《歸藏易》相傳為軒轅黃帝所作帝所作。因此兩說此兩說,又有異同的問題存在其間在其間。如果認為夏代所宗奉的易學便是《連山易》,殷代所宗奉的易學便是《歸藏易》,到了周代了周代,經過文王的整理的整理,才構成《周易》體系的易學的易學,那么關于這兩個分岐的意見的意見,也就沒有太大的出入了出入了。但以考據學者的觀點來看《易緯乾鑿度》和《周禮·大卜篇》這兩種文獻資料獻資料,應該都有值得懷疑的地方的地方。歷來考據學家們認為《易緯乾鑿度》等書,純出漢末或魏、晉人的偽作的偽作,假托是上古的傳承的傳承。這種觀念種觀念,并非完全無理全無理,也的確值得研究、考慮。可是兩漢以后的學者的學者,硬性舍棄《周禮·大卜篇》的觀念而不采信不采信,偏要采用更有問題的《易緯乾鑿度》之說,認為“簡易、變易、不易”為天經地義的易學內涵學內涵,這便是后世以儒理說《易》的根據的根據。那是不顧考據顧考據,只取所謂“三易”原理的內義的內義,用之說明易學的大要而已要而已。此外,關于《連山》、《歸藏》、《周易》的三易之說易之說,在漢魏以后道家的學術思想中思想中,便又發生了兩種觀念種觀念。(一)認為《連山》、《歸藏》這兩個系統的易學的易學,早已失傳已失傳。(二)認為漢、魏以后的象、數易學數易學,便是《連山》、《歸藏》的遺留的遺留,頗為合理為合理。而且《連山》、《歸藏》易學的精義的精義,確已成為秦、漢以后道家學術思想的主干的主干。如十二辟卦之說卦之說,便是以《歸藏》的坤卦為主卦為主。卦氣起中孚說中孚說,便是以艮卦的半象為用象為用。
變化的道理的道理,簡單的道理的道理,不變的道理的道理。
傳說是由周文王所著王所著,所以稱為《周易》——這個不對個不對,周是周密周全周詳之意詳之意,而不是姓周的周周的周。
易經講的主要是什么內容么內容,我對周易連皮毛都知道得不夠得不夠,所以只能引用孔先生的話來說話來說。
子曰:易與天地準天地準,故能彌綸天地之道地之道。——就是說天地萬物之道皆在其中在其中。
它主要講的是占卜象數理四大功能同樣也教你算命《易經》是我國一部最古老而深邃的經典的經典,據說是由伏羲的言論加以總結與修改概括而來(同時產生了易經八卦圖),是華夏五千年智慧與文化的結晶的結晶,被譽為“群經之首經之首,大道之源”。在古代是帝王之學王之學,家、軍事家、商家的必修之術修之術。從本質上來講上來講,《易經》是一本關于“卜筮”之書。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測行預測,而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書論的書。
易經預測未來,有很多方面的,六爻、八字、奇門、梅花、紫薇……,可以說,自古以來,人們對于未卜先知一直在探索,一直在探索如何與天地鬼神相溝通、對話.可以說,歷史上著名的諸葛亮、東方朔……,這些大人物都是善卜,神話他們曾經預測未來.可以說易經確實能預測未來,但任何事物都不是絕對的,人的氣場、運場等,無時無刻不在變化,只能預測大概,而且學預測的人也不要企圖全部預測準確.
至于你說怎么算,才能預測未來,很復雜的,不是一句兩句能說清的,天地萬物演世事
易經不預測未來測未來,而是告訴我們方向們方向,向著那個方向才有好結果好結果。
易經是中國最古老的一部預測學原著學原著,也是中國傳統思想中的自然哲學與倫理實踐的根源的根源。
易經的易字是由蜥蜴的象形字所演變而成(含有變化之意);而周易所代表的意義則有兩種有兩種,一為說明“浩瀚宇宙中所產生的變化”,一為“周朝所流行的易占之書”。在易經這部書中部書中,系將萬事萬物分為六十四種不同的形態的形態,而后以預測者所在的位置為中心為中心,來指示方位示方位,進而促使人們努力開拓自己的命運的命運。其中包括說明六十四卦的經卦的經,及解釋內容的“十翼”(對易所做補充說明的十篇文章)。而十翼最重要的部分則是解釋易經哲理的“系辭傳”。
易的基本哲理乃為陰、陽。陰代表女性表女性,柔順而消極;陽則代表男性表男性,剛強而積極而積極。陰爻與陽爻三條線交錯組合乃成為乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤等八種等八種,這就稱為八卦為八卦。把這八卦兩兩相配兩相配,就會得到六十四卦十四卦。
易經是我國古代占卦的原典的原典。其雛型被推定是在西周末期至春秋初期(公元前八世紀)完成的完成的。殷代盛行用火灼龜甲或獸骨或獸骨,再觀其裂痕來占卦來占卦,謂之龜卜之龜卜。到了周代了周代,又盛行蓍草占吉兇占吉兇,謂之占筮之占筮。占卜的結果的結果,由朝廷細心保管心保管。其后,再由累積下來的筮辭中筮辭中,挑選出適當而符合各卦各爻的各爻的,加以編篡以編篡,就成為易經的雛型了雛型了。易經的雛型完成之后成之后,占筮就不再為朝廷所獨占有獨占有,而普及各地的諸候士大夫階級夫階級。以后,占筮的儀式就盛行于各種場合中場合中。占筮普及以后及以后,極需要一本專門解釋的書釋的書,由于易經中的用辭艱深難解深難解,必須有統一的解釋的解釋,意義才不致發生差異生差異。因此,從戰國末期到前漢初期漢初期,十翼(彖傳上下、象傳上下、系傳上下、文言傳、說卦傳、序卦傳、雜卦傳)漸被作成被作成,而完成了易學了易學。后來,儒學被尊為儒教之經典之經典,而高居于六經(易、詩、書、禮、樂、春秋)首位的易經的易經,成為中國傳統學術的根源的根源。后由于宋代新儒學的興起的興起,易經更被視為形而上學的主流的主流,極受重視受重視。但是,根據傳說據傳說,八卦是伏羲氏所作氏所作,六十四卦為神農氏所作氏所作,卦爻辭是文王與周公所作公所作,十翼是孔子所作子所作,迄今尚無定論無定論。易的本質就是預測是預測,《易經》就是一本卜書本卜書,這是無可否認的否認的。而易學預測學預測,是以“易經”這門最能體現中國系統思維的大學科作為自己的理論依據論依據,以六十四卦做為自己的邏輯構架輯構架,同時納入“四時”、“五行”、“五方”、“五音”、“十天干”、“十二地支”、“卦氣”、“易數”等極為復雜、科學的參考因素考因素,密切注意到周圍事物的動靜變化信息化信息,如時間、地理、天時、聲音等諸元等諸元,作為預測未來結果的預兆信息兆信息,依循固有的邏輯結構輯結構,推衍出事物可出現的趨勢和細節和細節,正因為易學預測術融合了如此豐富的文化內容化內容,且是完全建立在唯象理論基礎上的礎上的,因此我們對易學預測的研究的研究,無疑對現代自然科學和人文科學具有廣泛的啟迪和影響和影響。如如何學好周易預測易經是我國古代占卦的原典的原典。何學好周易預測易經是我國古代占卦的原典的原典。
周易納甲信息預測法亦稱“六爻預測法”、“火珠林法”,系中國正宗預測大法測大法。周易納甲信息預測法系給周易各卦中的各種因素輸入五行信息后信息后,根據卦中的五行生克、沖合扶拱及其與時空的信息關系息關系,分析出所需預測事物的發展趨勢和細節和細節。周易納甲信息預測法的特點是預測事物細致、縝密、周嚴、具體、信息規劃性強劃性強,其預測模式呈公式化公式化,隨意性小意性小,故其法極易掌握易掌握。宋、明、清的許多學者都認為都認為,周易納甲信息預測法源于西漢京房氏京房氏。京房(公元前77年 ̄前37年)是西漢的經學家經學家,著有《京房易傳》等多部研究易學的作品的作品,后人稱為“京房易”、“納甲法”,及至清代至清代,由王洪緒所著《卜筮正宗》一書對此法進行了系統總結“定型”,成為近代應用最廣泛的一種易學預測方法測方法。在后面的章節中章節中,我們將著重講解《卜筮正宗》中的有關預測理論方法論方法。如何學好周易預測易經是我國古代占卦的原典的原典。
“夫大人者大人者,與日月合其明合其明,與四時合其序合其序,與鬼神合期吉兇期吉兇,先天而天弗違天弗違,后天而奉天時”(《周易.乾卦.文言》)。德行高尚的人尚的人,功德與天地相契合相契合,光明與日月相輝映相輝映,進退與春夏秋冬四時同步時同步。“大人”的行為先于天時于天時,但符合自然的法則的法則,后于天時于天時,而遵循自然的變化時機化時機。《周易》認為,一個把握宇宙真理的人理的人,其行為準則是與社會相契合的契合的。推而廣之而廣之,人類是與自然息息相關的相關的。用現代科學術語來說語來說,人是宇宙的全息縮影息縮影。我們引為自豪的智慧老人老子、莊子,也是一再強調人類與自然的完全和諧統一的統一的。在古代圣哲那里哲那里,宇宙、人身本為一體為一體,精神、天地自然溶融然溶融,宇宙中有的中有的,人身中各各悉備各悉備。基于此基于此,古人認為:人們既可能從自然界的某些物質運動規律中領悟人體生命活動的規律的規律,也可以從人體生命現象中推測自然界的發展過程展過程。于是“善言天者言天者,必有驗于人”(《素問.舉痛論》)。“善言人者必能推知天地”,所謂“指節可能觀天能觀天,掌紋可以察地”(《類經圖翼》引邵子)。所以,盡管古人論說的角度各不相同不相同,但各說都無一例外地力圖追索天人相通之處通之處,從而形成了關于“天人相應”的學說的學說。這一學說的主要特征要特征,就是認為天道與人道、自然與人為本是相類相通、和諧一致的一致的,它強調的是整體與部分、部分與部分之間的橫向聯系向聯系,注重的是彼此間的協調和協作和協作。這些富于全息色彩的古典理論典理論。主要來源于古代先賢“仰觀天文觀天文,俯察地理察地理,中取人身”的唯象觀察方法察方法,而通過“無極”、“太極”(或一)、“二儀”(陰陽)、“三家”(三五、氣象數、精氣神)、“四象”、(春夏秋冬)、五行(金、木、水、火、土)、十天干、十二地支、十二辟卦、十二律等等的思維模式體現出來現出來。
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