白羊座牛女2024年運勢,白羊運勢2024

時間：2024-05-13

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事業順利
白羊座在2024年的事業運是最好的最好的。其實在此之前此之前，他們雖然比較努力較努力，但是不是很有效果有效果。畢竟白羊座的直脾氣很容易得罪人得罪人，經常做吃力不討好的事情的事情，但是2024年對他們來說是一個很好的轉折的轉折，在工作上無論遇到什么事情都能很好地化解地化解，一帆風順帆風順。

步步高升
在2024年，白羊座是很容易被提升職位的職位的，并且會突然發生然發生，給他們一個驚喜個驚喜。其實白羊座之前做下的事情的事情，領導不是沒有看到有看到，只是暫時還沒來得及處理及處理，或者想等一段時間段時間，觀察一下再說下再說，所有的推遲或者暫停愛2024年都會重新啟動新啟動，給白羊座一個應得的結果的結果。

薪水提高
加薪對于2024年的白羊座來說也是很容易實現的實現的。就算老板不主動提出動提出，白羊座去主動要求動要求，成功的可能性也是很大的很大的，因為2024年對于白羊座來說是事業豐收的一年的一年，雖然說加薪意味著肯定要做更多的工作的工作，讓老板得到更多的利益的利益，但能賺到多一點錢總是很好的很好的。

小人頹敗
在2024年，白羊座事業的順利也體現在職場對頭的衰敗上衰敗上。也許在過去的許多年里多年里，一直有人暗中算計白羊座白羊座，讓白羊座有苦難言苦難言，一直遭遇坎坷遇坎坷，但是這些問題都會在2024年土崩瓦解崩瓦解，煙消云散消云散。白羊座在2024年的工作會變得異常順利常順利，再也沒有小人當道人當道。

2024年白羊座女運勢詳解 今年表現如何

每個人在性格上都會有優點和缺點和缺點， 白羊女是一個做事積極有干勁的人勁的人，對于工作是典型的工作狂工作狂，想要打拼屬于自己的一份事業份事業，而且喜歡挑戰歡挑戰，那么 白羊座2024年運勢會如何呢如何呢？2024年表現會好嗎會好嗎？

2024年白羊座女運勢詳解
白羊女 2024年不管財運還是事業是事業，都容易發生比較大的變動的變動，變好還是變壞是變壞，這是一個未知數未知數，但是一定會變化會變化，比如工作環境作環境，工資薪酬資薪酬，工作人際作人際，工作方向作方向，工作目標作目標，工作崗位等等位等等，都有可能發生變動生變動。但是白羊女的性格往往是不變應萬變應萬變。所以有時候這樣的性格的性格，會顯得比較被動較被動。不過總的來說的來說，有些人十多年都不變化的變化的，但是至少有一個契機讓自己變化一下化一下，也是好事是好事。

財運方面：
白羊女在2024年可以說是比較資金比較緊張較緊張，開支的多支的多，哪怕自己掙錢的多錢的多，但是同時也會因為各種各樣的理由去花錢去花錢，而且這種花錢是不知覺的知覺的，沒有什么預料的花錢的花錢，自己很想省點想省點，但是自己最后還是省不了多少的那種的那種。

事業方面：
2024年白羊女有不可名狀的壓力的壓力，不管你有沒負債沒負債，自己都會感覺到壓力挺大的那種的那種，而且工作方面對你自身的要求比較大比較大，面對壓力對壓力，白羊女最好是學習是學習，而不是焦慮是焦慮，因為你有焦慮的時間的時間，還不如把這些時間放在學習在學習，這樣的話你自己也不會因為環境變化而自己么有底氣了底氣了。

感情方面：
2024年因為工作方面的問題的問題，白羊女并不是特別有欲望在感情方面下功夫下功夫，不是不努力不努力，而是在感情方面自己沒啥心思啥心思，當然今年白羊女的感情運還是不錯的不錯的，單身的話身的話，還是比較容易脫單易脫單，但是已經有對象的朋友的朋友，就未必那么好了么好了，因為很容易有第三者插足者插足，當然你對感情愛理不理理不理，愛情也會對你愛理不理理不理，所以如果你真的想戀愛想戀愛，就主動出擊動出擊。

健康方面：
白羊女在2024年如果你是開車的朋友的朋友，自己要小心了小心了，容易有意外有意外，其次如果你2024年經常出差常出差，或者是不得不出外不出外，坐車一定要坐后排坐后排，一定要帶安全帶安全帶，不要酒駕要酒駕，不要酒駕要酒駕，不要酒駕要酒駕，重要的事說三遍說三遍！

白羊座2024的運勢

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公歷67年2月8日的水瓶座在2024年的運勢的運勢？

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水瓶座女人2024年5月27日爰情運勢如何勢如何？

水瓶座女人2024年5月27日，愛情運勢呢運勢呢，可能會有所好轉所好轉，但是需要積極地去等待去等待，并且很快可能迎來適合自己的戀人

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二、大六壬小白入門,學大六壬的為什么很少

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如何自學六壬學六壬，小伙子我告訴你告訴你，你首先要去各種六壬群體里混個臉熟個臉熟，死皮賴臉讓人家教你一點點一點點，其次就是看書是看書，我是不建議小白自己看書理解書理解，最好找個會玩的帶一帶帶一帶，不然走的歪路會比較多比較多。
書籍方面就介紹我哥看的《大六壬心鏡》。。。。。其余的六壬書我慢慢說
學這玩意第一件事就要學會請教別人教別人，三年左右還是可以有所小成所小成。
學好大六壬需要看的一些書籍如下：
《六壬東方朔射覆秘訣》《六壬親抄》《大六壬括囊賦》
《六壬指迷》《大六壬探原》《壬歸》《畢法賦》
《壬竅》《大六壬集應鈐》《大六壬720課》
《大六壬心鏡》《六壬辨疑》《大六壬金口訣預測學全書》
《大六壬金鉸剪》《六壬密旨》《景佑六壬神定經》
《壬占匯選》 《六壬存驗》《六壬粹言》《大六壬指南》《大六壬秘本》
《大六壬指南占驗今詮》《大六壬指南詮解》《大六壬斷案新編》
《六壬統宗》《大六壬立成大全鈐》
以上均是出自 六壬網 的六壬自學書籍資料
學好大六壬細說起來大概下面這幾條
1.要有數術基礎術基礎，最好學過別的門類的門類，警惕六爻惕六爻，有六爻基礎的學起六壬來有幫助有幫助，也容易混淆易混淆。
2.學會手工起課工起課，初學階段非常重要常重要。
3.入門階段可以看看楊春義視頻義視頻，百度搜索一下索一下。
4.了解階段解階段，可以看看北海閑人海閑人，徐偉剛的資料的資料，網上搜網上搜。這個階段也要大致瀏覽 六壬大全 一書。
5.壬歸 一書要讀的要讀的，但不可固執可固執，壬歸的基本思路要看看要看看。
6.看古書深入學習入學習。
大六壬何其大也其大也，我也只是在學壬路上多走了幾年了幾年，多了一點感觸
如今很多人不愿分享愿分享，也或者以酬勞的形式進行培訓行培訓，雖然我并不排斥這種方式種方式，畢竟自己的經驗和心得都是自己用無數的時間揣摩感悟出來的出來的，但其實我覺得某些大概性的東西的東西，分享出來讓更多有志于研習六壬的同道朋友多一些參考些參考，未嘗不是一種樂事
將學習歷程進行分段式的分享的分享，是為了讓迷惑的朋友更好的借鑒的借鑒，在實際學習過程中往往各個階段是相互摻雜的摻雜的，所以也需要根據各自的學習方法進行調整行調整，找到最適合自己的學習之路習之路。
最后，祝大家成為六壬高手壬高手，傳承先賢絕學賢絕學，共同將大六壬發揚光大揚光大！

大六壬入門書籍推薦

本文回答來自 六壬網

文中所有六壬書籍都可在 六壬網 中下載到

六壬是三式之一式之一，以預測人間百事見長事見長，被譽為神課為神課，初學者學習六壬不必急于看怎樣起課、課經、神煞等基礎類東西和畢法賦等理論性東西性東西，首先要了解六壬的神奇之處奇之處，培養對六壬的興趣的興趣。可以首先閱讀現代人看徐偉剛寫的《袖里乾坤》、《智者樂水》、《六壬開悟錄》等，等對六壬有一定了解定了解，興趣漸濃時可進一步看四川陳劍編寫的六壬指南評注南評注，到龍隱網站六壬版等業內較有影響力的論壇轉轉壇轉轉，看看別人是怎樣斷課的；如果有意深造則必須惡補六壬基礎理論如九宗門、畢法賦、《御定六壬直指》、《邵彥和斷案》、《壬學瑣記》、《苗公鬼撮腳》等。當代六壬名家如北海閑人、劉文元、劉科樂、諸葛東方等的著作也可參看可參看。

郭御青所撰《大六壬大全》的價值的價值，想來不必贅述了贅述了。但流傳在市面上的幾種大全盜版全盜版，錯字連篇字連篇，正文與注解相互摻雜互摻雜，難以識別以識別，而《四庫》本又缺兵占部分占部分。搞一個潔凈準確的《六壬大全》本子，是許多壬友的心愿的心愿。近來集多位壬友之力友之力，窮數月之功月之功，終于搞出了一個尚可令人滿意的本子的本子。
《注解大六壬指南》
《大六壬指南》是最經典、最實用的兩部壬學秘笈之一笈之一，雖然流傳廣流傳廣，似乎不難弄到難弄到，但實際上比之很多所謂的六壬“秘本”更秘本更秘本，可以說可以說，其中的一句頂一萬句一萬句，值得我們一讀再讀讀再讀，一背再背背再背。但《指南》簡要高深要高深，一般人很難入其門入其門，注者研究六壬三十年三十年，對此書部分內容作了精要的分析的分析，引領學者理解《指南》，厥功甚偉功甚偉。
《六壬粹言》
《大全》和《指南》，對學壬者講來猶如兩只翅膀只翅膀，苦心孤詣則飛騰萬里騰萬里。但此兩書部分內容很簡容很簡，缺乏注釋乏注釋，不易學進去學進去。清道光六壬名家劉赤江劉赤江，一生唯此二書是寶書是寶，身體力行體力行，把壬學推到另一個高度個高度。本書分四部分：辨謬、畢法補談、指南匯箋、占驗集全六十例六十例。

《六壬斷案》
宋代是六壬發展的峰頂的峰頂，邵彥和是宋壬中的大家的大家，壬學經典《畢法賦》即是凌福之據《六壬斷案》的例子總結出來的出來的，可見邵在六壬史上的地位的地位。這部《六壬斷案》有實例二百一十六個十六個，每一個都是神奇精妙奇精妙，六壬的“占卜之王”的價值的價值，在此書中表露無遺露無遺。
《壬學瑣記》
清六壬名家程對勛程對勛，畢生研究邵彥和的著作的著作，具有相當高的六壬預測水準和理論素養論素養。把日常的占驗解釋、對六壬一些焦點問題的分析記錄下來編成一書成一書，是為《壬學瑣記》，讀過此書以后書以后，對于讀壬書、鑒別壬書水平、看課例、分析課例都會上一個相當在原臺階原臺階。

《壬歸》
包括三部分內容：壬學易簡之說簡之說，講授六壬最簡明切實的判斷方法；分類解說類解說，細致地解說各種分類占的方法技巧；類神三才用法才用法。讀了即可知道六壬該如何判斷何判斷，又能學到細微的技巧的技巧。

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如何自學大六壬

我個人是六壬神課的愛好者愛好者，其他術數也接觸過接觸過，最終選擇了六壬神課壬神課。六壬神課壬神課，從占斷系統來講統來講，比較統一較統一，不會出現那種派系之間沖突矛盾的情況的情況，而且大六壬的古籍比較多比較多，思維路數都比較相近較相近。從古籍占例上占例上，遠則到春秋時期秋時期，近則到近代歷史代歷史，都有很多值得學習的例子的例子。相比奇門遁甲而言甲而言，奇門屬于帝王之學王之學，封建時期受到的管控比較重比較重，很少有經典的古籍流傳于世傳于世，學起來相對滿一些滿一些。梅花和六爻和六爻，沒有那種相對統一的大全的大全，理論統一論統一，但秘法不一樣不一樣，入手容易手容易，但學精的話精的話，得花心思收集各種秘法種秘法。
大六壬初期都不難都不難，入個門簡單占斷單占斷，買書自學就可以就可以，但是想精深不容易不容易。我是學大六壬的六壬的，可以給你一些參考書籍考書籍，畫紅線的是重要的書要的書。可以看現代人的書入個門《大六壬詳解》《大六壬金針》等，之后看古書進階書進階。
下面這些出自 六壬網 的大六壬書籍資料是你自學大六壬必看的必看的，非常值得推薦：
《注解大六壬指南》《御定六壬直指》《袖里乾坤》、《智者樂水》、《六壬開悟錄》
《大六壬大全》《六壬粹言》《六壬斷案》《壬歸》《壬學瑣記》、《苗公鬼撮腳》
《壬學瑣記》《大六壬精解》《六壬金針》
大六壬復雜程度高程度高，需要大量的記憶內容憶內容，入門相對較難對較難。
小六壬結構最簡單最簡單，得到的結果是“單一”的，吉兇，有利不利利不利，方向，單征。
大道至簡道至簡，小道至繁道至繁，邪道至玄道至玄。
自學大六壬首先必須得知道得知道，這些東西的本質的本質，都是很簡單的簡單的，再通過基礎過基礎，推演規則逐漸去理解去理解，都好學都好學，可以都看看都看看，然后選一個最適合自己的（小六壬除外壬除外，可以換成金口訣）。
大六壬大六壬，復雜程度和奇門不相上下相上下，上手難度更高度更高，但是體系完整系完整，結果是六爻+梅花的plus版，相對最全能的術數工具數工具，但是。。。古書多古書多，現代的著作可以讓人輕松上手不多手不多，其實還是現代的諸位大家把六壬和現在的生活結合更緊密些應用才會更好用
大六壬的根本在九宗門起卦門起卦，去理解為什么要分這九宗門九宗門，依照什么規律么規律。（即壓倒駱駝的最后一根稻草）。
金口訣金口訣，這個有點類似大六壬簡化版和梅花的思想融合出來的東西的東西。起課規則也好學也好學。

大六壬入門基礎知識

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什么是大六壬

大六壬大六壬，為古代天文星象應用學應用學，其產生來自于天文歷法文歷法，為術數預測之首測之首，以道家天人合一的理論為指導為指導，以天道對應人道應人道，以時空信息包含萬物運轉的規律來推算人事算人事。六壬以占卜人事著稱事著稱，俗語說:“學會大六壬大六壬，來人不用問”，因此大六壬有“人事王”之美譽之美譽，被稱為三式之首式之首。

六壬者：壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。因河圖云“天一生水”，故五行始于水始于水，這是和天文學中水星的公轉速度最快度最快，公轉周期最短是有有直接關系的關系的。

六壬術數壬術數，大致可分為四種：①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口訣金口訣。

大六壬的歷史記載

六壬是東方最古老的占星學占星學，是用式盤占卜吉兇的一種術數種術數。

六壬與遁甲、太乙合稱三式稱三式。漢代許慎《說文》記：“言水者言水者，準也，生數一生數一，成數五成數五，以水數及之成六壬也六壬也。”河圖講“天一生水一生水，地六成之六成之。”一是生數是生數，六是成數是成數，五行以水為首水為首，十天干中天干中，壬、癸分別為陽水、陰水。舍陰取陽陰取陽，六十甲子中壬有六個(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，稱為六壬為六壬。六壬有七百二十課二十課，以刻有干支的天盤、地盤相疊盤相疊，轉動天盤后得出所值的干支及時辰及時辰，判明吉兇明吉兇。

六壬術起源很早源很早，以占卜人事著稱事著稱，其法由來已久來已久，具體年代體年代，已無法確定法確定，到了東漢已經盛行經盛行，漢代《吳越春秋》、《越絕書》已有記載有記載，由此已知定是始于漢代以前代以前。《隋書·經籍志》載有《六壬式經雜古》《六壬釋兆》。唐《王建詩·貧居》云：“近來身不健身不健，時就六壬古六壬古。”說明在唐代時已經很流行六壬術六壬術。

到了北宋了北宋，宋仁宗還親為楊維德編撰的《景偌六壬神定經》作序。說明宋代時已經得到了社會各階層的喜愛的喜愛。這時的相關六壬書籍有徐次賓的《口鑒》，宋元改朝換代之際祝泌所著的《六壬大占》和《壬易會元》等書。《四庫未收書提要》載錄了宋代祝泌的《六壬大古》，并介紹云：“是編《宋志》不著錄不著錄，鄭樵《通志略》所列六壬列六壬，多至八十二家十二家。焦宏《經籍志》凡八十九家十九家，錢遵王《述古堂書目》凡一十八家十八家，皆無是冊無是冊，蓋佚已久矣已久矣。此從宋刻本依樣影抄樣影抄，卷首有泌邊書序及六壬起例壬起例。案泌云六壬立名壬立名，古今不宣其旨宣其旨，惟《周禮·哲蔟氏》掌覆夭鳥之巢以方書十日、十二辰、十二月、十二歲、二十八星之號星之號，即壬盤之體盤之體，三代之壬書之壬書，惟此一證此一證，與術家以五行始于水始于水，水生于一生于一，成于六之說異之說異。”

明代是中國數術蓬勃發展的時期的時期，六壬類書籍更是層出不窮出不窮，陳公獻的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷錄》較為有名為有名。袁祥著袁祥著，郭御青校刊的《六壬大全》總匯六壬術諸家遺文家遺文，頗為詳細為詳細，在社會上很有影響有影響。

清代六壬專著更多著更多，主要有徐端華的《六壬直指》，張宏的《大六壬說約》等。

民國是文人研究術數成為時髦為時髦，這時的六壬類著作主要有韋千里的《千里秘笈》、袁樹珊所著《大六壬探源》和徐養浩所著《大六壬金鉸剪》等。

大六壬基礎知識解析

一、地盤是永遠不變的：

研究大六壬大六壬，是以后天卦為主卦為主。其理：在天成象天成象，在地成形地成形。在排盤時要注意地盤永遠不變遠不變。指的是宮位是宮位，方為。時序所對應的時空的時空。

巳 午 未 申

辰 酉

卯 戌

寅 丑 子 亥

子：表示正北方正北方，也可表示農歷十一月(子月)，也可表示子時示子時，也可表示地氣之納象之納象。

丑：表示東北方東北方，也可稱兼宮交氣宮交氣，也可表示農歷十二月(丑月)，也可表示丑時示丑時，也可表示地氣的納象的納象。

寅：表示正東北方東北方，也可表示正月(寅月) ，也可表示寅時示寅時，也可表示地氣的納形的納形。

卯：表示正東方正東方，也可表示二月(卯月)也可表示卯時示卯時，也可表示地氣的的納形的納形。

辰：表示東南方東南方，也可稱兼宮交氣宮交氣，也可表示三月(辰月)也可表示辰時示辰時，也可表地氣的納形的納形。

巳：表示東南方東南方，也可表示四月(巳月)，也可表示巳時示巳時，也可表示地氣的納形的納形。

午：表示正南方正南方，也可表示五月(午月)，也可表示午時示午時，也可表示地氣的納形的納形。

未：表示西南方西南方，也稱兼宮交氣宮交氣，也可表示六月(未月)，也可表示未時示未時，也可表示地氣的納形

申：表示西南方西南方，也可表示七月(申月)，也可表示申時示申時，也可表示地氣的納形的納形。

酉：表示正西方正西方，也可表示八月(酉月)，也可表示酉時示酉時，也可表示地氣的納形的納形。

戌：表示西北方西北方，也可表示兼宮交氣宮交氣，也可表示九月(戌月)，也可表示戌時示戌時，也可表示地氣的納形的納形。

亥：表示西北方西北方，也可表示十月(亥月)，也可表示亥時示亥時，也可表示地氣的納形的納形。

注：大六壬的運用只在日干上顯一干顯一干，其它的干隱藏干隱藏，氣不顯氣不顯。但是內在的關鍵的關鍵。地支天地盤都是盤都是，初學者初學者，易于將地盤之氣與形氣與形，同天盤之氣與象搞混象搞混。使越學越搞不明白不明白。

二、起天地盤

起天盤：隨時空轉移的十二地支二地支，它表示月將、用神等用神等，吉兇皆來于此來于此。

皆天盤上的月將加臨到地盤所表示的時辰上就是天地盤天地盤，如：甲子日未時戌將時戌將，其天地盤是這樣：

申酉戌亥

未 子

午 丑

巳辰卯寅

橫列：

天盤：卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅

地盤：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

上下對應:子上卯;丑上辰;寅上巳......亥上寅

注：天盤也是用地支表示支表示，此刻要注意要注意，它是代表了“太陽”日宿，在地盤上的過宮走氣宮走氣，千萬不能誤混能誤混。是喻指月宮受陽的感應交會應交會。其交會過宮是每月的中氣的中氣。

什么是月將呢?陳公獻在《大六壬指南》中說：“月將即日宿太陽也太陽也。正月雨水后日纏之次入亥宮乃登明將也;二月春分后日纏降婁之次人戊宮乃河魁將也

雨水和春分是每個月的氣、不是節不是節。即正月過了雨水氣以后氣以后，太陽日纏就在亥宮在亥宮，二月春分氣后、太陽曰纏就在戊宮在戊宮，我們這樣依次推下去推下去。

正月雨水后日纏在亥;

二月春分后日纏在戊;

三月谷雨后日纏在酉;

四月小滿后日纏在申;

五月夏至后日纏在未;

六月大署后日纏在午;

七月處暑后日纏在巳;

八月秋分后日纏在辰;

九月霜降后日纏在卯;

十月小雪后日纏在寅;

十一月冬至后日纏在丑;

十二月大寒后冬至在子至在子。

注：上面即是太陽過宮陽過宮。強調月將代表了天道了天道，也包括了28星宿的感應之氣應之氣，28宿即是西向東排列：

1，星紀 斗，牛 女;

2，玄

也納括了事物的天道感應之象應之象。研究時研究時，要認真區分清楚分清楚，很多人在此糊涂此糊涂。

對月將的`說明

圖中、丑寅卯辰巳午未申酉戊亥組成的方盤為一個固定的地盤的地盤，叫固定盤固定盤，稱為十二宮十二宮。無論什么時候么時候，在盤上的組合形式都是不變的不變的。

在固定盤中定盤中，是以寅為正月為正月，卯為二月為二月，辰為三月為三月，依此類推此類推。所謂寅月、卯月等稱為月建為月建，即建寅建卯等建卯等。和月建相對的就是纏就是纏，所謂纏所謂纏，就是纏住或停留的意思的意思。在寅月太陽就停留在亥宮在亥宮，在卯月在卯月，太陽就停留在戌宮在戌宮。

在一年十二月中二月中，每過中氣過中氣，太陽就會移動一個宮一個宮。太陽在每一宮里一宮里，要停留30天左右、為一個月一個月。在這個月內個月內，太陽主事陽主事，所以叫月將叫月將。

至于什么是 訾，降婁等等則稱為十二次十二次，表示歲星十二年運行一周天一周天，而每年所在的位置的位置。過去是用歲星紀年星紀年，后來歲星被太歲所代替所代替。

知道月將道月將，再根據起算的時間的時間，就可以確定天地盤了地盤了。

如我們在正月雨水后的午時算一件事一件事，那就將月將亥加在天地盤的午上面叫做亥將在午時在午時，形成一個活動盤活動盤，或者叫天地盤天地盤。

亥將午時

戌 亥 子 丑

酉 寅

申 卯

未 午 巳 辰

正月雨水后日纏在亥

活動盤一確定一確定，就必須要用到當天的天干和地支和地支。因為六壬課式只有一個天干個天干，并且要把它化為地支為地支。這就要用一種遁干方法干方法，怎么遁?我們來看看十個天干在固定盤上的位置的位置。

丙 戊 丁 庚

巳 午 未 申

乙辰 酉

卯 戌 辛

寅 丑 子 亥 壬

甲 癸

子、午、卯、酉叫做四正做四正，沒有天干可遁干可遁。其它叫作四隅作四隅，可以藏匿天干匿天干，每宮一個宮一個。因為戊己屬土己屬土，由火所生火所生，所以它遁在南方的巳宮和未宮里未宮里。

當天的天干遁在哪一宮哪一宮，在這一宮上所乘的活動盤地支盤地支，就是這個天干所化的地支的地支。

月將名稱由來與天盤起法

近日收到不少研究六壬的易友來信友來信，均提出月將十二名稱是由何而來何而來，筆者對作如下簡要解釋要解釋，不妥之處妥之處，敬請諸位方家指正家指正。

從古代大量資料看資料看，十二次實際上是一種歲星紀年法紀年法。早在春秋時期秋時期，由于周天子地位不斷下落斷下落，各諸侯國紛紛利用本國君主在位的年數紀年數紀年，比較混亂較混亂。當時的星占家為了星占需要占需要，便利用歲星運行十二年一周天的特點的特點，把周天均勻的分為十二等分二等分，十二年一個周期個周期，故名十二次十二次。這樣以來樣以來，歲星每年所在的位置就成了整個中國統一紀年的標志的標志，再把十二次的名稱依次同地上各諸侯王國對應起來應起來，就可以進行星占觀天下妖祥了妖祥了。十二次星天區分野：星紀代表吳越表吳越，玄枵代表齊代表齊，女取訾代表衛代表衛，降婁代表魯代表魯，大梁代表趙代表趙，實沉代表晉代表晉，鶉首代表秦代表秦，鶉火代表周代表周，鶉尾代表楚代表楚，壽星代表鄭代表鄭，大火、析木代表燕代表燕，這個分星分野體系也就是周禮所謂十有二歲之相歲之相。

由于歲星的運動是不均勻的均勻的，有時會發生所謂逆行謂逆行，又由于歲星周期實際上為11.86年，每十二年即超過一周天一周天，大約85年其位置就超前到下一個星次個星次，這就是后人講的超辰接氣辰接氣。根據此規律分演為十二個月二個月，即稱月將稱月將，據《左傳》昭公七年記載：當年(公元535年)四月初一發生日食生日食，士文伯認為魯國和衛國將要承擔這次日食災禍食災禍，不過衛國禍大、魯國禍小國禍小，他的依據是日食時太陽正從衛國大而分野走向魯國的分野的分野，即當時太陽正從女取訾之次走向降婁之次婁之次。

明白了上述月將的由來的由來，再來研究大六壬起課方法就不難了不難了。《六壬心印賦》曰：“月將即日宿太陽也太陽也。正月雨水后日足厘女取訾之次入亥宮入亥宮，乃等明將也;二月春分后日足厘降婁之次入戌宮入戌宮，乃河魁將也……”由此可知此可知，月將即每月之中太陽在十二宮所處的位置的位置，每月以此值日之將而加來人所占之正時上正時上，順布十二宮辰即天盤也天盤也。如正月午時來占時來占，月將乃亥將登明也登明也，則用午加亥、子加未……順布十二宮十二宮。

金口訣起課方法

先確定年、月、日、時

就是把問課時的特定時間轉換成干支時干支時，比如1998年，4月，22日，下午2點，即為戊寅年、丙辰月、己亥日、辛未時辛未時。確定時間定時間，最好手邊有萬年歷萬年歷，隨時可以查閱準確的年月日時月日時。這簡單說一下年月日的確定的確定。

六十甲子的排列：無論年月日時的都是按六十甲子的順序依次排列下來列下來，從古至今不可變異可變異，所以必須明六十甲子的排列順序列順序，六十甲子的組合的組合，是按十天干與十二地支的順序組合的組合的，在六十甲子組合中組合中，是陽干配陽支配陽支，陰乾配陰支配陰支，不會出現陰陽互配的情況的情況。

我們把六十甲子排列寫出如下：

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

年的確定就是干支紀流年紀流年，98年為戊寅年戊寅年，99年就是己卯是己卯，2000年就是庚辰年庚辰年，倒推上去推上去，97年為丁丑年丁丑年，96年為丙子年丙子年，95年為乙亥年乙亥年，從六十甲子排列表中可以推知以推知。

月的確定的確定，一年十二個月二個月，與十二地支相對應相對應，十二個月的地支是不變的.

寅為正月為正月，卯為二月為二月，辰為三月為三月，巳為四月為四月，午為五月為五月，未為六月為六月，申為七月為七月，酉為八月為八月，戌為九月為九月，亥為十月為十月，子為十一月十一月，丑為十二月十二月。

而每月的天干是不確定的確定的，因而是要查找出來找出來，或計算出來算出來。查找只要有本萬年歷萬年歷，每年每月每天的干支都列出來列出來，只要找到相應的陽歷或陰歷的年月日年月日，就能找出對就的年月日的干支的干支。比如在98年陰歷10月，當翻開萬年歷找到98年10月這一項這一項，就能看到本月的干支的干支，即癸亥月癸亥月。注意每月的月建是以節來論的來論的，也就是說就是說，當立春之後才能建寅能建寅，二月是驚蟄以後才建卯才建卯，其馀依次類推次類推。三月在清明後清明後，四月立夏後立夏後，五月忙種後忙種後，六月小暑後小暑後，七月立秋後立秋後，八月白露後白露後，九月寒露後寒露後，十月立冬後立冬後，十一月大雪後大雪後，十二月小寒後小寒後。

日的確定一般要查萬年歷才能確定能確定，比如九八年陰歷11月17日，翻開萬年歷查到98年陽歷11月17日為農歷九月二十九二十九，日干支為辰支為辰。

而確定日干支後干支後，時辰的確定就容易了容易了，可以推出來推出來，也必須自己推出來推出來，一般沒有書可以查找以查找。我們把一天二十四小時分為十二個時辰個時辰，這樣十二地支與十二時辰的對應關系是固定的固定的，即從上一天的23點到1點為子時為子時，下面十一個時辰依次為1：00-3：00為丑時為丑時，3：00-5：00為寅時為寅時，5：00-7：00為卯時為卯時，7：00-9：00為辰時為辰時，9：00-11：00為巳時為巳時，11：00-13：00為午時為午時，13：00-15：00為未時為未時，15：00-17：00為申時為申時，17：00-19：00為酉時為酉時，19：00-21：00為戌時為戌時，21：00-23：00為亥時為亥時，時辰的支必須配上干才是完整的時辰的時辰，支配於所用方法還是五子元遁法元遁法，即甲己還是甲還是甲，乙庚丙作初丙作初，丙辛起戊子起戊子，丁壬庚子辰庚子辰，戊癸壬子頭壬子頭，時元從子推從子推。

定地分

地分的取法靈活多樣活多樣，主要依瞬間定位時的資訊點資訊點，所以抓取資訊點是關系是關系。這介紹最基本最常用的定地分的方法的方法，即求測者在預測師的相對方位對方位。這使用的方位是以十二地支方點陣圖為準的為準的。不論預測師面向何方向何方，南方總為午總為午，北方為子方為子，東方為卯方為卯，西方為酉方為酉，永遠不變遠不變，配圖以說明之：圓心為預測師預測師，求測者處在A點為辰點為辰，處在B點為未點為未，著求測者位置不能明顯確定顯確定，在某位置某位置，就憑預測師當時靈感所動定之動定之，比如在辰巳位不能確定能確定，這時你認定為辰即為辰即為辰，你認定是巳即取巳即取巳。比如來人落座後落座後，處在預測師的南方的南方，則地分為午分為午，如果偏東一些則用巳則用巳，偏西一些則用未則用未。地分的確定與當時預測師面向的方向無關向無關，不管預測師面向何處向何處，南方永遠是午遠是午，北方永遠是子遠是子，這一點要記住要記住。上圖示是以預測師為圓心為圓心，即預測師所處的位置在圓心處而設定的設定的。

推算月將

月將是月建的處建的處，正月建寅月建寅，亥為月將為月將，反之，十月建亥月建亥，寅為月將為月將。這把十二月將名稱與月份對照冽表如下：

正　月　寅　亥　登明

二　月　卯　戌　河魁

三　月　辰　酉　從魁

四　月　巳　申　傳送

五　月　午　未　小吉

六　月　未　午　勝光

七　月　申　巳　太乙

八　月　酉　辰　天罡

九　月　戌　卯　太沖

十　月　亥　寅　功曹

十一月　子　丑　大吉

十二月　丑　子　神後

在表中的月將是固定月將定月將，而在課中使用的活月將活月將，因此，要把它重新推算入課算入課，根據古本運算用將口訣“月將加時方上傳”，即把立課時的固定月將定月將，加在立課時辰上時辰上，順時針數到地分上地分上，即是到課內所用月將用月將。

定貴神

貴神十二位十二位，必須記住、記清、記死，并且順序也不能顛倒：

天乙貴神己丑陰土

天空戊戌陽土　騰蛇丁巳陰火

百虎庚申陽全　朱雀丙午陽火

太常己未陰土　乙卯陰木

玄武王子陽水　勾陳戊辰陽土

太陽辛酉陰金　青龍甲寅陽木

天後癸亥陰水

十二貴神的排列順序是：貴、騰、朱、六、勾、青、空，白、常、玄、陰、後

十二貴神的起法是以日干決定的決定的，起貴神的口訣必須記住：

甲戊庚牛羊庚牛羊，乙己鼠猴鄉

丙丁豬雞位豬雞位，壬癸蛇兔藏

六辛逢馬虎逢馬虎，此是貴人方

定人元

人元是由當天的日干遁到地分上得來的得來的，其口訣必須記住：

甲己還是甲還是甲，乙庚丙作初丙作初，

丙辛起戊子起戊子，丁壬庚子居庚子居，

戊癸起壬子起壬子，時元從子推從子推。

定將干、神干

將神與貴神的干的定法的定法，同人元的定法一樣法一樣，也是用五子元遁法得來法得來，如上兩例中兩例中，第一例中將神為酉神為酉，相當於地分是酉的人元的人元，即可得出將干來了干來了，貴神賜蛇神賜蛇，騰蛇為巳蛇為巳，即可得出神干為癸干為癸。第二例中二例中，將神為亥神為亥，將干就為己就為己，貴神為勾陳為勾陳，勾陳為辰陳為辰。即可得神干為壬干為壬。

為什么大六壬的書不賣了

大六壬的原書已經在歷史文化的潮流中遺失了遺失了。
大六壬的原書已經在歷史文化的潮流中遺失了遺失了，目前市面上能看到的都不是真正的大六壬大六壬，并且六壬刻印版的書籍不算多不算多，在古代時期代時期，基本上都是傳抄手抄本手抄本，能刻印出來的六壬書不是很多是很多。導致現在沒什么人了解人了解，所以也編不出來書出來書，就沒賣的了賣的了。
大六壬是中國古老三式預測絕學之一學之一，唐書《太白陰經》中記載為《九天玄女式》，《戰國策》等書籍等書籍，都記載有大六壬的只言片語言片語。大六壬起源非常之早常之早，歷史時間推論間推論，《周易》是商朝之后的周朝所創作所創作，而大六壬歸類為上古體系中體系中，要比《周易》更早。《三字經》記載易有三易有三，連山易連山易，歸藏易歸藏易，兼周易兼周易。目前研究歷史易學的學者普遍認定三易的歸類的歸類，夏朝的《連山易》，商朝的《歸藏易》，周朝的《周易》。

大六壬現在禁止傳播嗎?

看傳播方式按國學還是可以傳播的

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三、透特塔羅詳解二

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塔羅牌占卜和星座有什么關系嗎關系嗎？

當然有關系啦關系啦。這22張塔羅牌分別代表了12個星座以及10個守護星守護星。當然這些東西都是你信則有信則有，你不信則無信則無。按我來說這些東西都是不可信的可信的，塔羅牌還好牌還好。但星座性格就不太準確了準確了，你可以查詢一下艾克森星座實驗座實驗。

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而塔羅牌不太一樣太一樣，他是西方很古老的一種占卜種占卜，就像是中國的算卦的算卦，都是心誠則靈誠則靈，你信就有信就有，你不信就沒有就沒有。

以上是我的看法的看法，希望對你有所幫助所幫助。

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