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八字命身弱的意思,財多身弱女命八字實例

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時間:2024-05-13

八字命身弱的意思,財多身弱女命八字實例
八字中的身弱是什么意思這個是專業術語,還真不好解釋清楚,只好大致給你說說:身弱指八字中代表你自己的那種五行的力量弱。假如你八字中代表你的五行是木,那么身弱就指木的力量弱。身弱與身強(身旺)不代表命運的好壞,每個人各不相同,身弱的有的命好,有的命不好,身強的也一樣。
一、八字命身弱的意思,財多身弱女命八字實例

八字中的身弱是什么意思

這個是專業術語業術語,還真不好解釋清楚釋清楚,只好大致給你說說:
身弱指八字中代表你自己的那種五行的力量弱力量弱。假如你八字中代表你的五行是木行是木,那么身弱就指木的力量弱力量弱。
身弱與身強(身旺)不代表命運的好壞的好壞,每個人各不相同不相同,身弱的有的命好的命好,有的命不好命不好,身強的也一樣也一樣。
具體的情況要結合每個人的八字去分析才行析才行。
大體上來說身弱的人弱的人,好多是膽子不是很大是很大,說話聲音底氣不足氣不足,或者生活中比較被動較被動,容易被環境影響、身不由己不由己。但這不是普遍的普遍的。

八字中身弱是什么意思?

八字中日的天干代表命主表命主,也表示人身示人身,身弱是按五行來說的來說的,五行是金木水火土水火土。假如,八字中日的天干為甲木為甲木,天干中只有一乙木幫扶木幫扶,地支無根或有余氣根余氣根,稱為身弱為身弱。又如,丙午年丙午年,己亥月己亥月,辛未日辛未日,甲午時甲午時。日天干辛金干辛金,只有月上己土來生土來生,日主偏弱就是身弱是身弱,即金弱即金弱。弱是相對來說的來說的,如果把金分成五等:太旺、旺、中和、偏弱、太弱。則居于偏弱就是身弱是身弱。

在命局里命局里,什么是身弱是身弱?

身弱是什么意思-身強身弱八字又稱四柱稱四柱,由年月日時四柱八個干支組成支組成,其中一般用日柱的天干表示自己示自己,稱為"日主"、"身主",身弱是指日干的旺度低、四柱中幫扶少這種情況種情況,并不直接指身體不好體不好。身體是否強健否強健,還需要具體進行推算行推算。身弱指八字中代表你自己的那種五行的力量弱力量弱。假如你八字中代表你的五行是木行是木,那么身弱就指木的力量弱力量弱。身弱與身強(身旺)不代表命運的好壞的好壞,每個人各不相同不相同,身弱的有的命好的命好,有的命不好命不好,身強的也一樣也一樣。具體的情況要結合每個人的八字去分析才行析才行。大體上來說身弱的人弱的人,好多是膽子不是很大是很大,說話聲音底氣不足氣不足,或者生活中比較被動較被動,容易被環境影響、身不由己不由己。但這不是普遍的普遍的。

八字身弱是指命運不好么不好么?以印比為用喜是什么意思么意思?高人指點

身強不見得運氣就好氣就好,身弱不見得運氣就壞氣就壞。身強身弱強身弱,只是對日干在八字中所處生旺或衰弱狀態的一種評價表達方式達方式,關鍵是如何針對身強或身弱進行補救措施救措施,把強弱平均才好均才好。身弱,又走財官克運的克運的,需要有印或者比肩來幫肩來幫。

八字身弱最有效的改運方法運方法?

八字弱最有效的改運方式就是什么也不信也不信,什么也不聽也不聽,好好的強壯身體壯身體,這樣的話會讓你有所改變所改變。

身弱最有效的化解方法

要達到一定的效果就必須堅持鍛煉持鍛煉,一步一步加大自己的鍛煉量鍛煉量,一直到自己滿意為止意為止。俯臥撐可以鍛煉胸肌和肱二頭肌二頭肌,其他的你可以在網上看一下看一下。


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    屬鼠2024年運程

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    屬蛇2024年運程

    愛情運:屬蛇人2024年異性緣不錯緣不錯,容易遇到熱情陽光情陽光,對自己多有包容的異性的異性,彼此多能相互看對眼看對眼,利于發展感情展感情。

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    愛情運:屬猴人2024年異性緣不錯緣不錯,容易遇到熱情陽光情陽光,人緣好人緣好,并喜歡約束自己的異性的異性,彼此多能相互吸引互吸引,適合發展感情展感情。

    事業運:屬猴人2024年事業上機遇不錯遇不錯,利于項目合作目合作,利于官方項目的合作的合作,利于和執法部門的合作的合作,但多有壓力有壓力。

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    愛情運:屬狗人2024年異性緣不錯緣不錯,容易遇到熱情陽光情陽光,會關心人的異性的異性,彼此多能相互看對眼看對眼,利于發展感情展感情。

    事業運:屬狗人2024年事業上會有一定的機遇的機遇,小利于考試考核試考核,應聘求職聘求職,謀事可得到貴人的關照的關照,但需要多去爭取去爭取。

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    事業運:屬豬人2024年事業上機遇不佳遇不佳,謀事多生反復生反復,易有波折有波折,自身需要多冷靜和理智和理智,不要沖動為好動為好。

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    八字屬土運勢一般

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    事業運:屬馬人年事業上沒有什么好的機遇的機遇,自身不占優勢占優勢,不利于項目競爭目競爭,容易受到競爭對手的強勢干擾勢干擾。

    財運:屬馬人年財運不理想不理想,容易被搶奪機遇奪機遇,容易被占便宜占便宜,容易因為兄弟朋友而失去一些利益些利益。屬羊年運程2024年事業運勢測算免費算免費。

    愛情運:屬羊人年可以和異性認識性認識,但自身吸引力不佳力不佳,無法和異性有效的互動的互動。建議,多去溝通去溝通,多包容為好容為好。

    事業運:屬羊人年事業上會有一些機遇些機遇,小利于考試考核試考核,應聘求職聘求職,謀事可得到貴人的關照的關照,但需要多去爭取去爭取。

    財運:屬羊人年財運上會有一些機遇些機遇,會因為貴人的關照而利于自身于自身,但需要多努力去爭取去爭取,否則難有好的收獲的收獲。

    屬猴年運程

    愛情運:屬猴人年異性緣不錯緣不錯,容易遇到熱情陽光情陽光,人緣好人緣好,并喜歡約束自己的異性的異性,彼此多能相互吸引互吸引,適合發展感情展感情。2024年十二生肖流年運勢分析勢分析。

    事業運:屬猴人年事業上機遇不錯遇不錯,利于項目合作目合作,利于項目的合作的合作,利于和執法部門的合作的合作,但多有壓力有壓力。

    財運:屬猴人年財運上會有一些機遇些機遇,會因為項目合作而收益而收益,但求財多有辛苦勞碌苦勞碌,壓力不小力不小。2024年流年走3。

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    2024年是什么年

    2024年是農歷辛丑年辛丑年,生肖是牛肖是牛。

    我國古代以天為主天為主,以地為從地為從,天和干相連叫天干叫天干,地和支相連叫地支叫地支,合起來叫天干地支干地支,簡稱干支稱干支。天干有十個有十個,就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,地支有十二個十二個,依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

    古人把它們按照甲子、乙丑、丙寅(也就是天干轉六圈而地支轉五圈轉五圈,正好一個循環)的順序而不重復地搭配起來配起來,從甲子到癸亥共六十對六十對,叫做一甲子一甲子。辛丑年就是農歷一甲子中的一個的一個,比如1901、1961、2024(60年一周期)。

    2024年的法定假日

    經國務院批準院批準,現將2024年元旦、春節、清明節、勞動節、端午節、中秋節和國慶節放假調休日期的具體安排通知如下:

    一、元旦:2024年1月1日至3日放假日放假,共3天。

    二、春節:2月11日至17日放假調休假調休,共7天。2月7日(星期日)、2月20日(星期六)上班。

    三、清明節:4月3日至5日放假調休假調休,共3天。

    四、勞動節:5月1日至5日放假調休假調休,共5天。4月25日(星期日)、5月8日(星期六)上班。

    五、端午節:6月12日至14日放假日放假,共3天。

    六、中秋節:9月19日至21日放假調休假調休,共3天。9月18日(星期六)上班。

    七、國慶節:10月1日至7日放假調休假調休,共7天。9月26日(星期日)、10月9日(星期六)上班。

    2024年是什么年,2024年是什么生肖年?

    提起2024年是什么年什么年,大家都知道都知道,有人問2024年是什么生肖年生肖年?另外,還有人想問2024是什么年屬什么年什么年,你知道這是怎么回事么回事?其實2024是什么年什么屬性么屬性,下面就一起來看看年是什么生肖年生肖年?希望能夠幫助到大家到大家!

    2024年是什么年

    1、年是什么年:年是什么生肖年生肖年?

    年生肖是牛肖是牛,即牛年即牛年。

    是牛年是牛年,此年出生的人為屬牛;十二地支為:丑;合稱丑牛稱丑牛。

    大概對應的公歷年份如:年、年、年、年、年、年、年、年、年、年、年、年、年等。2024年是庚子年嗎子年嗎。

    十二生肖是十二地支的形象化代表化代表,即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龍)、巳(蛇)、午(馬)、未(羊)、申(猴)、酉(雞)、戌(狗)、亥(豬)。

    隨著歷史的發展逐漸融合到相生相克的觀念的觀念,表現在婚姻、人生、年運等年運等,每一種生肖都有豐富的豐富的,并以此形成一種觀念闡釋系統釋系統,成為文化中的形象哲學象哲學,如婚配上的屬相、會祈禱、本命年等命年等。現代,更多人把生肖作為春節的吉祥物吉祥物,成為娛樂文化活動的象征的象征。古文獻記載未解決十二生肖的文化源頭化源頭,古今學者對此眾說紛紜說紛紜。

    2、年是什么年:是什么年屬什么年

    金牛壁上土命取名禁忌名禁忌。

    3、年是什么年:是什么年什么屬性

    年是辛丑牛年丑牛年,那么年是什么屬性么屬性?五行屬什么缺什么缺什么?就帶大家一起去了解一下年的五行屬性行屬性。

    年是什么屬性五行屬什么缺什么

    年是什么屬性五行屬什么缺什么2024天運年月日怎么寫怎么寫。

    年出生之人屬牛人屬牛,此年在天干地支紀年支紀年,為農歷辛丑牛年丑牛年,天干辛為金辛為金,故而此年生人五行屬金行屬金,乃為金牛為金牛。

    年屬牛之人在脾氣方面應定要多加注意加注意,不能隨意的發脾氣發脾氣,會影響到自己的健康的健康,其性情剛烈情剛烈,眉高眼深高眼深,體健神清健神清,處事果斷事果斷,疏財仗義財仗義,深知廉恥知廉恥。為人沉默寡言默寡言,生性純樸性純樸,不善隱不善隱,凡事不喜計較喜計較,耐力極強力極強,富有同情心同情心,做事勤勉事勤勉,意志堅定志堅定,思考力極強力極強,然固執己見執己見,做事欠缺變通缺變通,缺少人情味人情味。

    此年屬牛之人的財運多集中在中年在中年,在中年的時候運勢會達到一個峰一個峰,乃為路途嚼食之牛食之牛,早年運勢艱辛勢艱辛,凡事自力更生力更生,遇貴人相助人相助,則名利雙收利雙收,中晚年利路亨通路亨通,財利多見利多見,得享自然之福祿之福祿。宜配屬鼠、屬蛇和屬雞之人雞之人,夫妻和順妻和順,百年好合年好合,一生多子多福子多福,福壽綿長壽綿長,共享天倫之樂倫之樂。

    2024是什么年什么屬性

    在年出生的牛寶寶的生肖是屬牛的屬牛的,五行則是屬金的屬金的,想要知道寶寶的五行缺什么的話看年份是看不出來的出來的,需要結合寶寶的生辰八字來分析來分析。2024年是什么生肖是生肖是。

    年是什么屬性五行屬什么缺什么2024年最旺最順的生肖的生肖。

    從六十納音來講音來講,年屬牛人是標準的土牛命之人命之人,而這種土也能夠稱得上是眾土最強土最強。也就是說在土命之中命之中,這一年的土是最強的最強的,甚至于所有的木不能克制之克制之,也就是說21年的屬牛人運程上不會受克會受克,他們甚至喜木至喜木,愿意用一些小的挫折來磨礪自己礪自己。不過它們卻不喜歡水太多的情況的情況,雖然土克水土克水,但這是傷敵一千自損八百的事兒的事兒,沒人愿意平白去損耗自己的能量的能量。

    從現實來說實來說,年的屬牛人各方面的發展都相當不錯當不錯,需要注意的就是感情問題情問題。由于土命的特征的特征,他們總是一步一個腳印個腳印,對待愛人總有一段很長的考察期考察期,正常人自然受不了這種情況種情況,所以常遲遲不能找到真愛到真愛。事實上21年土命牛眼光方面確實是有一些問題的問題的,常常會選擇那些偏于懦弱或者極為強勢的愛人的愛人,婚姻自然不可能順暢能順暢。

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    三、自古天道無輪回,世界是輪回還是結束

    內容摘要:
  • 天道不輪回不輪回?
  • 天道好輪回蒼天饒過誰下一句是什么是什么?
  • 天道好輪回好輪回,蒼天饒過誰饒過誰?出處?完整的是什么
  • 尋李白的一首詩一首詩,好像有一句天道好輪回好輪回?何曾放過誰放過誰?
  • 一些關于輪回的傳說資料
  • 到底什么叫做輪回
  • 1、天道不輪回不輪回?

    輪回者是否經過天道過天道,要看他是不是造天道的善業的善業。【天道】又名天趣名天趣,為六道之一道之一。天是指欲界、色界、無色界等諸天等諸天,因其依處在諸趣之上趣之上,故名為天名為天,身有光明有光明,故名為天名為天,果報最勝報最勝,故名為天名為天。
    【輪回(samsara)】
    lunhui佛教教義教教義。又作流轉、輪轉等輪轉等。音譯僧娑洛僧娑洛。謂眾生于六道中猶如車輪旋轉輪旋轉,循環不已環不已,流轉無窮轉無窮。印度婆羅門教、耆那教等都采用這種理論作為它們的根本教義之一義之一。輪回的思想最早見于“梵書”,在“奧義書”中有比較系統的闡述的闡述。“奧義書”認為,一個人的靈魂(我)在死后可以在另一個軀殼中轉生中轉生,轉生的形態取決于他生前的行為(業),行善者得善報得善報,行惡者得惡報得惡報,有的可以進入天道、祖道(人間),有的則墮落入獸道入獸道,淪為畜生等畜生等。佛教沿用了這個原則并作了進一步的發展的發展。原始佛教采用業感緣起的學說解釋輪回之道回之道。認為眾生今世不同的業力在來世可以獲得不同的果報的果報,貪嗔癡等煩惱可造成惡業成惡業,由惡業招感苦報感苦報。苦報之果報之果,果上又起惑造新業造新業,再感未來果報來果報,往復流轉復流轉,輪回不止回不止。因此輪回貫通現在、過去和未來三世來三世,包攝六道(天上、人間、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生)、四生(胎生、卵生、化生、濕生)。但是佛教認為有情的生命是依緣而起并且處于經常不息的演變之中變之中,那么造業、受報、進入生死輪回的主體是誰呢是誰呢?有些部派佛教為了解釋這個問題個問題,提出了變相靈魂的“中有”或“中陰”理論。例如犢子部提出了“不可說的補特伽羅”,補特伽羅(我)意譯為“數取趣”,意思是說一次一次地在六趣(道)中輪回受生回受生,也就是輪回的主體;經量部提出了“勝義補特伽羅”,認為補特伽羅是由永恒的體性“一味蘊”(“報主的細意識”)所構成所構成,它是由前生轉到后世的主體;大眾部提出“一心相續說”,認為有情的心和心所的相續活動中活動中,有著一種永恒的內在本性在本性,這種本性就是輪回的主體的主體。以上這種輪回主體的學說在大乘佛教中又有了新的發展的發展。大乘瑜伽行派認為阿賴耶識在輪回中被稱為執持識執持識,執持識是無始以來各種生類輪回轉生的生命的主宰的主宰,也就是輪回果報的主體的主體。

    2、天道好輪回蒼天饒過誰下一句是什么是什么?

    天道好輪回蒼天饒過誰的意思:就是善報是善報,惡有報惡有報,做的好事壞事老天都記著賬呢著賬呢,別以為一時不報就覺得沒人管你人管你,等到輪回結算的時候的時候,就明白老天不會放過一個壞人也不會忘記酬勞一個好人個好人。天道好輪回蒼天饒過誰——,天理是遵循輪回果報的果報的,老天不會對誰偏差誰偏差。

    原句“善惡終有報終有報,天道好輪回好輪回。不信抬頭看抬頭看,蒼天饒過誰饒過誰。” 最早出自1971年的《落鷹峽》里,1979年施思版《人在江湖》也有出現有出現,人在江湖的導演董令狐的妻子劉立立參與編劇《七俠五義》引用該句子該句子。

    后來因為揚子飾演的白玉堂(2007年《江湖夜雨十年燈》第五集22分鐘,第十集第10分鐘)講這句話時用力過度力過度,所以被網友廣泛引用泛引用,成為網絡流行語流行語。

    擴展資料:

    給我們的啟發

    所以我們這時候就明白為什么善良的總是被辜負被辜負,而惡人總能逍遙自在遙自在。不是因為惡人沒得到惡報到惡報,而是他們還不知道原來自己是個惡人個惡人。

    也不是因為善良的人總是被辜負被辜負,而是他們總把真心放錯地方錯地方。有些辜負是故意的故意的,而有些辜負是無意的無意的,大部分情況下我們都是在不經意間就辜負了真心了真心。

    所以我們才會陷入不斷辜負和被辜負的循環當中無法掙脫開來脫開來,最后很難才會遇到真愛到真愛。在跟人交往的時候的時候,我們可能無法判斷自己到底會不會被辜負被辜負,因而就只能做好自己本分己本分,莫要失掉此3件東西件東西,剩下的就交給因果吧因果吧。

    3、天道好輪回好輪回,蒼天饒過誰饒過誰?出處?完整的是什么

    原句“善惡終有報終有報,天道好輪回好輪回。不信抬頭看抬頭看,蒼天饒過誰饒過誰。”最早出自1979年施思版《人在江湖》,人在江湖的導演董令狐的妻子劉立立劉立立,參與編劇《包青天》引用該句子該句子。后來因為揚子飾演的白玉堂(2007年《江湖夜雨十年燈》第五集22分鐘,第十集第10分鐘)講這句話時用力過度力過度,所以被網友廣泛引用泛引用,成為網絡流行語流行語。

    4、尋李白的一首詩一首詩,好像有一句天道好輪回好輪回?何曾放過誰放過誰?

    《江湖夜雨十年燈之白玉堂》白玉堂

    5、一些關于輪回的傳說資料

    二世奇人唐江山(一個真實的輪回故事)
    就是六道輪回的真實故事.

    6、到底什么叫做輪回

    輪回轉世的真諦一
    輪回轉世」的真諦(1)「輪回」的原意就是不停地來來去去來去去。是指絕大多數未能覺悟的眾生的眾生,因為自身的執迷以及從而造出的業因牽扯投射扯投射。不停地經歷生死歷生死,又不停地投生在各類物種之間種之間,或為動物為動物,或為植物為植物,或為人或為人,或為畜或為畜,有時朝生而暮死而暮死,有時生存千百年而死年而死,除非終于覺醒于物質生命的虛幻不實幻不實,掌握了生命的實相的實相,否則就將一直不停地沉淪在來來去去的生命輪回過程中而不得出不得出。在人類的文明史中明史中,對「輪回」的觀念闡述得最完整而自成體系的當然要屬佛教屬佛教,在魏晉南北朝的時代的時代,佛教傳入中國以后國以后,帶來了整套完整的「輪回轉世」思想,與中國本土的道教滲溶之后又形成了中國人自有的輪回觀輪回觀,尤其在相傳完成于宋朝真宗時代的「玉歷至寶鈔」(現稱「玉歷寶鈔勸世文」,淡癡道人撰)廣為流傳之后傳之后,中國式的十殿間王及十八層地獄、一百二十八層小地獄等觀念巳深植民間植民間,迄今一千多年以來年以來,深深影響了中國人的傳統思想統思想,「善有善報有善報,惡有惡報有惡報,不是不報是不報,時候未到」的說法也牢不可破的融入中國人的生活之中活之中,迄今也并無多大的改變的改變。但是,這種傳統的中國輪回觀雖然對千年來的世道人心道人心,因恐懼死后的酷刑懲處而對惡行及犯罪多少有嚇阻之功阻之功,然而,越過民俗的層級往上精究時精究時,就會發現其中基本理念的謬誤;許多人一聽到輪回之說上立即就會聯想到佛教到佛教,甚至誤以為輪回之說是佛教的專屬的專屬。其實,佛教的輪回轉世之說是承繼了古印度教(婆羅門教)的輪回理論而來論而來,從釋迦牟尼以降尼以降,經歷了歷代高僧的闡釋發揚才逐步成為定論為定論。但是,早在釋迦牟尼出生前的二千五百年前百年前,印度教的主要經典「四部韋陀」(吠陀經吠陀經,主要為贊美詩歌)、「婆羅門書」(Brahmanas,為供奉贊歌的禮儀或圣典形式)、「森林書」(Arnyakas)和「奧義書」(《奧義書》,紀錄了對知識、理解和悟性的追求)以及「薄伽梵歌」(Bhagavad-gita,為韋陀經的精華的精華,闡釋了靈修的過程及終極目標)之中早已記述了完整的「輪回」理論。所以,「輪回」的架構或「輪回」的法則并非佛教或任何其它宗教所專屬所專屬,如果輪回的法則是實存的實存的,那么各種宗教(特別是早期的印度教)對于「輪回」學說絕不是發明或人為的創造的創造,而只是「發現」,雖然這個發現是如此的偉大而令人震驚人震驚,但仍然只是發現是發現。就如同牛頓發現了「地心引力」,「地心引力」是自然界實存的定律的定律,牛頓未發現之前現之前,「地心引力」也是一直實存的實存的,并非到了被牛頓發現之后才存在才存在。也正因為印度教的教義是根源于「輪回轉世」的觀念的觀念,相信所有人今生的貧富貴賤全是緣生自前世善惡的業因的業因,所以形成了牢不可破的bA級差別(種姓制度),分為「婆羅門」(婆羅門僧侶)、「剎帝利」(剎帝利貴族與武士)、「吠舍」(Vaisyas一般平民)、「首陀羅」(Sudras賤民或奴隸)等四大階級大階級,不但互相不可逾越可逾越,沒有升降有升降,一切都是天生注定生注定,任何人都不得改變得改變,不同階級之間不能通婚能通婚,甚至不能平起平坐或平等交往等交往,這種制度數千年來一直沒有太多改變多改變,迄今依然如此然如此。當然這不只是對「輪回」或「業報」的曲解或矯枉過正枉過正,而且有理由相信這種牢不可破的種姓制度完全是「政教合一」的刻意結果意結果,上的統治者(或權力既得團體)為了保有權力必然全力支持僧侶婆羅門這樣的主張的主張,而僧侶為了鞏固自身階級的地位及權力及權力,自然也樂于堅持這樣的理論基礎與統治階級連手級連手。雖然因此使得各階級的人因「認命」而帶來國家社會假象的安定的安定,然而對生命的真義及「輪回」架構無疑卻是背道而馳的而馳的。到了釋迦牟尼時牟尼時,雖然接受印度教「輪回」之說,卻堅決反對這種不合理的種姓制度姓制度,也因為覺悟到人生的無常的無常,生老病死是所有階級共有之苦而極力主張「眾生平等」。自從「玉歷至寶鈔」一書從宋朝以來在民間廣為流傳之后傳之后,中國式「善惡有報」的輪回觀念深植人心植人心,對世道人心容或有莫大的幫助的幫助,積極的標榜善有善報有善報,死后可進入極樂世界或自在快活的神仙界又或者來世可投生富貴人家貴人家。消極的以惡有惡報嚇阻惡行及犯罪及犯罪,以免死后墜入阿鼻地獄永世不得超生得超生,或在地獄在地獄,餓鬼道受苦道受苦,又或者來世投生為低賤的畜牲等等牲等等。、但是,這樣的觀念在對「輪回」架構及對生命真義的追求上是極大謬誤也是極其不可取的可取的。在中國人傳統「輪回轉世」的觀念中觀念中,總認為冥冥中有一位司掌善惡的大神的大神,具象化的為「閻羅王」,在人死后人死后,根據其生前行善作惡的輕重紀錄分別給予獎勵或嚴厲的懲罰的懲罰,特別是十八層地獄及一百二十八處小地獄之中慘不忍睹的各式酷刑式酷刑,如上刀山、下油鍋、剝皮、挖心,……彷佛「輪回」是極端嚴峻恐怖的恐怖的,是完全不慈悲的慈悲的。然而事實并非如此非如此,綜觀十八層地獄及一百二十八處小地獄之中種種酷刑活脫脫的只是中國歷代以來人世間各種殺戮方式及酷刑的翻版而巳版而巳,可說毫無新意無新意。如果地獄的酷刑僅及于此及于此,那么以中國人的殘忍民族性、從商朝的「炮烙」、「脯腌」(將人做成肉干或剁成肉醬)之刑以至后世歷朝歷代官定的各種殘忍肉刑(傷害肉體為處罰的刑法)來看,地獄根本就在人間在人間。又或者又或者,在中國人隱隱約約的地獄觀念中觀念中,閻羅王是位剛正不阿正不阿,擅斷曲直卻又嫉惡如仇之人仇之人,所以也才會有包公死后成為五殿閻君的傳說的傳說,顯然的仍不脫把「輪回」視為一種獎善懲惡的法則1H歡?聦嵣稀篙嗈挕溝惱媼x絕非如此;「輪回」只是一種生命現象的變化的變化,不僅不是殘酷或慘無人道的人道的,相反的卻是一種極其自然其自然,極其慈悲的規律的規律,在這個規律恒定如軌道般的運作中運作中,所有眾生(包括人類)依照他的意愿在死亡后前往他應處之地處之地,這種意愿并非臨時起意時起意,而是在一生之中長期累積下來的超強意念強意念。「輪回」的真義絕不是在獎勵補償好人與懲罰折磨壞人磨壞人,以求得與陽世一生的平衡的平衡。當然更不是為了補債陽世「善無善報、惡無惡報」的不公平不公平,而形成大快人心的末世大審判大審判。「六道輪回」也絕不是一種處罰性的分發作業發作業,什么殺牛的來世變牛被人殺、秦檜三世投胎變豬、為富不仁的人來世投胎變餓鬼等等那只是在民智未開智未開。



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