2024年家居風水吉兇方位與催財催官指南,風水催法

時間：2024-05-13

2024年家居風水布局1-6寫楊志與眾軍士們的矛盾7-11寫楊志被騙的過程12寫計謀的揭秘本人說的是初三上冊17的“智取生辰綱”催官催財風水要注意什么都要注意的啦，周圍環境，內部的戶型格局和擺設這些都是息息相關的啦！風水布局是如何旺財催財的風水學中，認為財位是決定一家人財運好壞的地方，凡旺財催財布局，都要先勘測出財位。由于客廳是全家人一起活動最頻繁的地方，而客廳門的斜對角又是最聚氣的位置，所以風水學一般將這里確定為財位。

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一、2024年家居風水吉兇方位與催財催官指南,風水催法

2024年家居風水布局

1-6寫楊志與眾軍士們的矛盾
7-11寫楊志被騙的過程
12寫計謀的揭秘
本人說的是初三上冊17的“智取生辰綱”

催官催財風水要注意什么

都要注意的啦意的啦，周圍環境圍環境，內部的戶型格局和擺設這些都是息息相關的啦關的啦！

風水布局是如何旺財催財的

風水學中水學中，認為財位是決定一家人財運好壞的地方的地方，凡旺財催財布局財布局，都要先勘測出財 位。由于客廳是全家人一起活動最頻繁的地方的地方，而客廳門的斜對角又是最聚氣的位置的位置，所以 風水學一般將這里確定為財位為財位。如無客廳無客廳，起居都在一間寢室里寢室里，也以進門位置的斜對角為財位為財位。 確定了財位位置位位置，然后正確擺放能與財位方向五行相配合的物件的物件。這個物件個物件，就是旺財 催財的風水物風水物，一般都供放貔貅之類瑞獸、闊葉植物等植物等。但要細化催財風水物風水物，則需要按照 財位所處方位或主人八字五行喜忌來具體確定體確定。 按照財位所處方位確定催財風水物： 財位居于北面于北面，為坎位為坎位，五行屬水行屬水，財位風水物宜與水、金屬有關屬有關，如擺放風水輪、金 魚缸、金屬貔貅等； 財位居于東面及東南面東南面，為震位及巽位及巽位，五行屬木行屬木，財位風水物宜與水、木有關木有關，如擺 放風水輪、金魚缸、木質貔貅、闊葉植物等； 財位居于南面于南面，為離位為離位，五行屬火行屬火，財位風水物宜與木、火有關火有關，如擺放闊葉植物、臺 燈、神樓等； 財位居于西南面及東北面東北面，為坤位及艮位及艮位，五行屬土行屬土，財位風水物宜與火、土有關土有關，如 擺放瓷器貔貅類瑞獸、臺燈等； 財位居于西方于西方，為兌位為兌位，五行屬金行屬金，財位風水物宜與土、金有關金有關，如擺放瓷、銅材質的 貔貅類瑞獸等瑞獸等。 按照主人八字五行喜忌確定催財風水物： 一家人以誰為主或以誰為經濟支柱濟支柱，就以誰的八字五行喜忌為準忌為準。 如果八字喜水字喜水，財位風水物宜與水、金屬有關屬有關，如擺放風水輪、金魚缸、金屬貔貅等貔貅等。 其余請參照方位五行所宜的催財風水物類推物類推。 筆者認為應以主人八字五行喜忌確定催財風水物風水物，當然也可以結合財位方位五行看五行看，能 相互吻合更好合更好。 財位因為是聚氣的地方的地方，所以不宜在該位置開門窗和通道和通道，更不能在該位置放空調放空調，這 樣會使財氣漏掉、流走，不能聚財能聚財。 財位一定要保持干凈、整潔、明亮；如養金魚和植物和植物，一定要保持其充滿活力滿活力。植物一 定要選擇長綠的、生命力強的力強的，要清除掉污穢的東西和死朽的枝葉的枝葉。瑞獸催財風水物風水物，一定 要是開過光的過光的，你可以經常用干凈的手撫摩手撫摩，沾一點財氣點財氣。

家居住宅:如何尋找財位與如何催財

財位實際上分成二種：一是個人財位人財位，二是住宅財位宅財位。
住宅財位是以整個房屋為中心為中心，財位好壞影響整個家庭的財運的財運。確定此財位不必分析個人命局人命局。確定住宅財位有二種方法：
（1）“八宅派”確定住宅財位宅財位。
是以“八宅派”來確定住宅財位宅財位，所謂“八宅”實際上有房屋坐向都沒有脫離這八個卦位個卦位。八是指八卦位置卦位置，宅是指房屋指房屋。
關于八宅的運算方法算方法，很多書中都以房屋的大門與八個卦位關系來確定來確定，筆者認為這種方法有不妥之處妥之處，特別對一些城市中的單元套房元套房，房屋大門實際上只是代表一個進出口進出口，卻不能代表房屋的坐向和采光與納氣與納氣，因此，我建議仍然以房屋的坐山來確定八宅定八宅，八宅與九宮的關系仍然以坐山起伏位起伏位。
八宅，就是房屋所坐的八個卦山個卦山，“八宅派”的風水理論水理論，都是以房屋所坐的八個卦山卦名來命名房屋名房屋。例如，某房屋坐子山午向山午向，子在北方屬坎方屬坎，坎卦管壬、子、癸三山癸三山，是指坐這三個方位上的房屋的房屋，坐這三方位的房屋都算坎宅算坎宅。現在我們已經明白什么是八宅是八宅，接下來我們進一步論述八宅與游年的關系的關系。
年，是“八宅派”風水理論的核心內容心內容，也就是運用“八宅派”風水理論判斷風水吉兇重要的依據的依據。游年實際上是八種不同吉與兇氣的游星：
四吉：生氣、延年、天醫、伏位。
四兇：絕命、禍害、五鬼、六殺。
“八宅派”風水理論就是這上面這幾外吉兇星依據一定的規律分別飛布在房屋的八個數位個數位。
八宅派確定“財位”在生氣、延年、天醫的方位的方位，例如，震宅房屋的財位在東南巽宮和南方離宮以及北方坎宮方坎宮。
（2）飛星派確定住宅“財位”方法
風水學上有一句話：山管人丁水管財水管財。這句話在一定程度上泄露了風水的天機的天機。自風水學性質分析質分析，看“財位”的基本原則是看水是看水。水動山靜動山靜，住宅中屬水的流動性質的東西有噴水池、魚池、水箱（魚缸）、洗衣機、自來水、冷氣孔、門路、窗戶、空缺處、凹處等凹處等，凡是透光的流動的流動的，低洼之處都算水都算水。
玄空學的“水”，在每一座住宅座住宅，每一個元運個元運，都有不同的變化的變化，并不是永恒不變的不變的。運用玄空飛星來確定住宅“財位＜一般都是以住宅飛星盤上向盤當旺或未來當旺之星所在的方位為財位為財位。
例如：下元七運巽山乾向下卦向下卦，飛星盤如下：
向盤旺星“七”在巽，“八”未來當旺之星在中宮在中宮，此二星所在的方位為房屋的財位的財位。
運用玄空飛星方法來確定住宅的“財位”，除了以向盤當旺和未來當旺之星所在的方位來確定外確定外，還可以運用飛星組合含義來確定財位定財位，不過這些飛星（包括山星、向星、運星）五行組合行組合，具有連續相生和飛星組合含義有現體出一種富裕的特征的特征。
例如，六八、七八、六二、七二，這些飛星當旺之時組合的含義是：富近陶朱近陶朱，斷是堅金遇土金遇土。
再例：下元七運：午山子向下卦向下卦，飛星盤
現在我們以山盤當旺或次旺來確定住宅財位宅財位。山盤旺星“7”到向方坎宮方坎宮，次旺之星“8”到西南坤宮南坤宮。坤宮山向二星組合：八與六八與六，八白土生六白金六白金。其組合含義是：堅金遇土金遇土，富近陶朱近陶朱。這個方位可以作為住宅山盤的財位的財位。
下面，筆者列出一些具有連續相生續相生，而且飛星組合又能體現出體現出，財富的信息不同飛星組合：
（1）2、8組合含義：“巨人艮坤人艮坤，田連阡陌”
（2）2、1、6,2、1、7組合含義：“土制水復生金復生金，定主田莊之富”。
（3）8、2、9組合含義：“天市合丙坤合丙坤，富堪敵國”。
（4）68、78、62、72組合含義：“富近陶朱近陶朱，斷是堅金遇土”。
另外如：16、17、13、14、29、31、39、41、43、49、66、67、76、86、87、99等組合等組合，若當元得運元得運，不但旺人丁旺人丁，而且還催富貴催富貴。
（3）八宅法與玄空飛星綜合確定財位定財位。
運用二種不同方法來做同一件事情件事情，主要是求取同步信息步信息。如果運用八宅法與玄空飛星法綜合確定財位是共同性共同性，那么這個財位力量很強量很強，如果有存在差異在差異，這個財位相對來說力量衰弱量衰弱。如：下元七運元七運，巽山乾向下卦飛星盤：
八宅法一般以天醫、生氣、延年為財位為財位。東方震宮延年宮延年，南方離宮天醫宮天醫，北方坎宮生氣宮生氣。這三個方位是以“八宅派”理論巽宅的財位的財位。
玄空飛星法一般是以向盤的旺星或次旺之星所方位所方位，或者山盤旺星以及次旺之星所在的宮位的飛星組合含義有體現出富裕的信息為財位為財位。
向盤旺星“7”飛到巽宮到巽宮，次旺之星“8”到中宮
山盤旺星“7”飛到乾宮到乾宮，“7”為先天火先天火，和九紫火組合火組合，7與9組合并為火并為火，旺星變質星變質，不能為財位為財位，次旺之星“8”到兌宮到兌宮，八白土克一白水一白水，亦不能為財位為財位。現在只剩下巽宮和中宮為房屋的財位的財位。
通過八宅法與玄空飛星法都沒尋到共同的財位的財位。說明此房屋的財位力量很弱量很弱。一般碰到這種情況種情況，筆者是以玄空向盤旺星作為房屋財位屋財位，比較附合財物流動性質動性質。
確定個人財位的方法
個人財位人財位，一般都在個人臥室內和個人辦公室內確定某個地方個地方，其確定個人財位的方法和確定住宅財位方法一樣法一樣，當確定出臥室或個人辦公室內某個方位是財位后財位后，再分析個人命局人命局，最后判斷個人財位的真假的真假。
天玉經云：“水上排龍點位裝點位裝，積粟萬余倉”。其意就是指真水居于水上排龍旺位龍旺位，定主富有主富有。所以在找出旺財的方位后方位后，要在這個方位擺水或置水位置水位，則財運自然興旺然興旺。
陽宅財位地方位地方，若是在進出大門或房門或房門，窗戶以及設置冷氣孔調器或蒸氣逆風電暖器都能起旺財的作用的作用。
同時，我們也可以在財位安置一些有催財功能的用品的用品。
（1）風水輪催財
風水輪是港臺和廣東近期頗為流行的催財用品財用品，它的物質裝置以銅盆為主盆為主，然后中央做一條銅柱引到頂部當頂部的小兜盛滿水后滿水后，便會流到下一層的小兜的小兜，如此類推最后有水便是流回在盆內在盆內，而又開始作一個循環個循環。
（2）霧化盆景催財
它是一個盆栽個盆栽，四周有水轉著水轉著，中央才是山水草樹盆景樹盆景。而利用一些先進的科學儀器將水激射而引起霧氣彌漫于盆景的四面八方面八方，如果你伸手觸摸手觸摸，那些霧氣會感到冷冷的冷冷的，涼涼的涼涼的，當然還有潮濕的感覺的感覺。
（3）養魚催財法
養魚催財魚催財，相對比較普遍較普遍，但要留意幾點：
一是魚缸的形狀的形狀。
二是養魚的數目的數目。
三是養魚的顏色的顏色。
望采納望采納，謝謝！

請問風水催財中最有效最快速的方法是什么?

西北角屬乾位 放八斤八兩黃沙 土生金土生金。

房屋布局風水有哪些禁忌些禁忌？

家居風水是風水研究的一部分一部分，它的研究對象是人與環境與環境。家居風水的研究正是使其二者相融、相宜、相合。它可以對家居的外部環境和室內環境進行細致分析、觀形察勢形察勢。所以風水的好壞的好壞，已經成為人們選擇住宅時重點考慮的內容之一容之一。那么房屋布局風水有哪些禁忌些禁忌？
1、入門先見廚廁見廚廁，退運之宅
所有的屋子的屋子，入門必見客廳見客廳。現代的建筑設計筑設計，有時為了考慮空間的配置的配置，一進門往往先見到廚房、餐廳或浴廁或浴廁。這是陽宅的大忌的大忌，也不合常理合常理，居住其中住其中，家運必衰運必衰。
2、橫梁壓頂梁壓頂，影響情緒與健康橫梁最忌壓在床頭、書桌及餐桌上方桌上方，如實在無法避免法避免，也要設計天花板天花板，將之擋住之擋住，否則就會影響居者的情緒與健康與健康，事業運亦會受阻會受阻。
3、客廳在屋子正中大吉
一般住宅般住宅，如果起居室或客廳設在整幢房子的正中間正中間，這是一種大吉之象吉之象，可使家運昌攏運昌攏。
4、不規則屋不可做廚房
不規則屋如用來做廚房做廚房，會影響家人健康人健康，不規則屋只可用來做儲藏間用藏間用。
5、不規則屋不宜做臥室
不規則的房間不可用做夫婦的主臥房主臥房，否則會導致久婚不孕的后果的后果。
6、床邊安鏡邊安鏡，難以安眠
除了床不可正對大鏡之外鏡之外，床的兩側如果有大的穿衣鏡穿衣鏡，將使人睡不安穩不安穩，導致失眠、驚夢等驚夢等。
7、浴廁對床廁對床，當心惡疾
主臥室中臥室中，除了床不可正對浴廁之外廁之外，側對亦不吉亦不吉，容易使人罹患嚴重惡疾重惡疾。
8、常青盆栽利家運
由于生活品位的提高的提高，為了增加室內的綠意的綠意，常青盆栽是很好的室內飾物內飾物，但務必選擇常綠、生命力強命力強，不易凋謝、落葉的植物的植物。
以上這幾點都是房屋布局風水禁忌水禁忌，可以參考看看的看看的，看一下自己家有沒有有沒有，有的話改正過來就好了就好了，有部分人認為人認為，風水是一種封建迷信建迷信，其實風水是一門環境學環境學，也是一門教人如何與自身、與環境和諧健康相處的學問的學問。

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二、黑媽媽開光步驟,民間最簡單的開光方法

內容導航：

鐵剎山怎么拜黑媽媽?

黑媽媽像應該怎么在家供奉?

我家供奉胡黃常蠎黑老太太黃天霸我不知道怎樣供奉家里傳下來的老人沒...

黑媽媽坐鎮堂口是什么堂?

拜黑媽媽注意事項

...我請了黑媽媽神像,但沒任何感應是怎么回事?

Q1：鐵剎山怎么拜黑媽媽?

各個地方的習俗不同俗不同。

一般認為般認為，黑媽媽是女冠曾在九頂鐵剎山懸石洞中修煉得道煉得道，而今的黑媽媽信仰與當地的薩滿信仰結合仰結合，形成了身著黑衣服的老太太治病救人、黑熊修煉成真、黑狐苦行成仙、黑蝴蝶引路等隨方應化之身化之身，甚至也有黑虎、黑龍等傳說等傳說，但所有的信仰中皆離不開“黑色”。在八寶云光洞前有位道長是這樣說黑媽媽的信仰的信仰。

所以有的地方就信奉黑媽媽為東北道教護法教護法。

相關傳說故事：

明末清初末清初，高道郭守真曾在遼西九頂鐵剎山八寶云光洞修持洞修持。其后，郭守真弟子劉太靜、高太護、呂太普住持盛京三教堂三教堂，王太興、高太悟、傅太元住持鐵剎山云光洞云光洞，劉太琳、王太祥分別赴千山、醫巫閭山及吉林、黑龍江等地立觀度人觀度人。

劉太琳、王太祥等分別在千山創修了無量觀無量觀，醫巫閭山海云觀、圣清宮、圓通觀燈通觀燈。黑龍江綏化、鐵驪、慶城、吉林海倫等地也相繼創修了道觀了道觀。因此，高道郭守真被奉為東北道教的開山祖師山祖師，九頂鐵剎山被尊為東北道教的發祥地發祥地。相傳黑媽媽曾在九頂鐵剎山得道成真道成真，郭守真在九頂鐵剎山修行期間行期間，黑媽媽多次護持而被尊為東北道教護法教護法。

Q2：黑媽媽像應該怎么在家供奉?

只要心里有心里有，怎么供奉都是好的是好的。

Q3：我家供奉胡黃常蠎黑老太太黃天霸我不知道怎樣供奉家里傳下來的老人沒...

一個方法是按照以前的供奉方法供奉法供奉。另一個方法是：黑媽媽一個香爐個香爐，胡三太爺和狐三太奶一個香爐個香爐，是一家夫妻就一個香爐個香爐，不是夫妻的單獨一個香爐個香爐。

Q4：黑媽媽坐鎮堂口是什么堂?

黑媽媽坐鎮的堂口是三道門三道門。

黑媽媽是長眉大仙的大護法大護法，在東北眾仙家中有著極高的地位的地位，黑媽媽屬于狐仙于狐仙，與胡三太爺同等級號令與管理東北眾仙家眾仙家。黑媽媽在整個東北道教中最受崇拜與敬仰與敬仰，黑媽媽性慈悲性慈悲，道法高妙法高妙，濟苦救難苦救難，廣度有緣度有緣，扶持賢能持賢能，整頓群山精靈山精靈，已經超出了上仙與下仙的分隔的分隔。

白媽媽在眾仙家中屬于保家仙保家仙，也就是地仙是地仙，不屬于道教的范圍的范圍，白媽媽沒有確切的名字的名字，只是對母性的所有白仙的尊稱的尊稱。

神話傳說

相傳黑媽媽出生在東漢年間山西運城馮氏家庭氏家庭。雙胞胎雙胞胎，一男一女男一女，男者為先者為先，為兄，女者為后者為后，為妹。其父母為其兄妹起名妹起名，男孩馮長生馮長生，女孩馮夢謠馮夢謠。馮夢謠長成16歲時，天賦懂得藥理醫術理醫術。同時正趕上山西天災瘟疫災瘟疫，使很多百姓得瘟疫奪去生命去生命。

馮夢謠看在眼里在眼里，急在心上在心上。夜里忽得一夢得一夢，讓她用山西老醋解瘟疫解瘟疫。第二天第二天，馮夢謠在家人支持下支持下，在外搭起帳棚起帳棚，用山西老醋讓人服之人服之，怪事，出現奇跡現奇跡，凡服馮氏之醋氏之醋，瘟疫立刻解除刻解除。一傳百、百傳萬百傳萬，最后運城地區家家服老醋服老醋，躲過天降瘟疫一劫難一劫難。

以上內容參考?百度百科-黑媽媽

Q5：拜黑媽媽注意事項

拜物像拜物像，是我國民間流傳已久、根深蒂固的一種樸素的神靈崇拜方式拜方式，同時受佛、道、儒三教文化傳播的影響的影響，神鬼崇拜成了東北地區民間主要的民俗祭祀活動祀活動。而保家仙作為僅次于祖先牌、財神牌、門神牌的最主要的崇拜祭祀對象祀對象，在東北地區流傳的很是廣泛是廣泛。
雖然供奉保家仙有一定的封建色彩建色彩，但其強調的不做惡事做惡事，不謀黑財謀黑財，積德后人等的樸素的善惡觀還是值得推崇與認可的優良的傳統民俗文化俗文化。
保家仙中五大家占據了大多數大多數，先有的胡黃二仙黃二仙，而后加入了地龍一脈的蟐蟒柳家和竇氏灰家氏灰家，再加上自古以來就有卻在現代沒落了的白仙的白仙，共計五大家五大家。當然，保家仙中還有一些其他流派他流派，有一些家族供奉強大的祖靈護宅靈護宅，男仙稱為“清風”，女仙稱為“煙雨”（或“煙靈”），他們大多都是當年的顯赫人物赫人物，后代認為像家祖那樣的偉大人物去世后必然成仙然成仙，因這一觀念的存在的存在，才有了這一保家仙的分支的分支。至于外五仙或者其他的一些崇拜偶像拜偶像，就更加的稀少了稀少了。
當然，不論保家仙是哪一位哪一位，在東北在東北，最強大的存在依然是本地的守護大仙——黑媽媽黑媽媽。
黑老太像
黑媽媽黑媽媽，又名黑老太太老太太，是道教中的一品地仙品地仙，東北的地方神地方神。在東北地區北地區，幾乎所有的道觀和一部分寺廟分寺廟，都會塑有黑老太太像太太像。多數人認同她老人家的仙位總靈應在遼寧省本溪市的九頂鐵剎山域內山域內，相傳黑媽媽是在九頂鐵剎山的懸石洞中飛升成仙的成仙的。
黑媽媽是東北地區的大護法大護法，生誕日為農歷六月二十四日十四日。
相傳黑媽媽出生在東漢年間的山西運城西運城，姓馮，她有一位雙胞胎哥哥叫馮長生馮長生，而她則叫馮夢謠馮夢謠。兄妹二人自小天資聰慧資聰慧，文武雙全武雙全。馮夢謠長成十六歲時六歲時，因天賦異秉賦異秉，小小年紀便習得一身過硬的醫術藥理術藥理。那一年那一年，正趕上山西天災瘟疫災瘟疫，使很多百姓因瘟疫而亡疫而亡。馮夢謠看在眼里在眼里，急在心上在心上，夜里忽得一夢得一夢，道家祖師教誨她教誨她，讓她用山西老醋解除瘟疫除瘟疫。第二天第二天，馮夢謠在家人的支持下支持下，在外搭起帳棚起帳棚，用山西老醋做引開粥廠讓人服之人服之，結果藥到病除到病除，很快便將瘟疫消除了消除了。傳說，這也是山西人為什么愛吃陳醋的原因的原因。幾經輪回經輪回，行善積德善積德，黑媽媽終以玄狐之身成仙得道仙得道。
明末清初時清初時，山西有一上京趕考的舉人名叫郭守真郭守真，屢試不第試不第，自感到無顏面對家鄉父老鄉父老，便一咬牙決定云游四海而去海而去，在山東泰安山修行時修行時，他曾救下過一只八尾玄狐尾玄狐，并從玄狐口中得到靈感到靈感，將自己的修行之地搬到了現今的遼寧本溪地區溪地區。他初來本溪鐵剎山布道傳教道傳教，便迅速發展起了眾多信徒多信徒，并創建了東北道教第一名山——鐵剎山鐵剎山，這里也是中國道教龍門派第八代的發祥地發祥地。郭道人在東北鐵剎山布道傳教道傳教，弟子信徒眾多徒眾多，每逢遇到什么難解之事解之事，無形中均能夠迎刃而解刃而解，郭道人深知人深知，這是當年救下的那一只玄狐暗中幫襯中幫襯，如今她已修得九尾玄尊尾玄尊，功德圓滿德圓滿。
郭守真道長在鐵剎山天官廟旁設一牌位稱是鐵剎山護法大仙黑老太太神牌太神牌，并長期供俸期供俸。使鐵剎山地區周邊三十華里內再無血栓患者出現者出現，對周邊村民的疾苦更是有求必應求必應，從此以后遼東地區幾乎家家供俸黑老太太神像太神像，從此鐵剎山以及周邊地區也是風調雨順調雨順，國泰民安泰民安。
1743年，清乾隆年間隆年間，郭道人帶領眾道徒眾道徒，在現在的滴塔村修造中國道教創始人太上老君、元始天尊、靈寶天尊三位祖師爺神府爺神府，又設立黑老太太護法大仙神牌供俸牌供俸，從此三清觀周邊每日受黑老太太隱形保護形保護，她老人家漸漸的成為了東北地區影響力最大的護法大仙法大仙。

Q6：...我請了黑媽媽神像,但沒任何感應是怎么回事?

黑老太也稱：又名黑媽媽 道教中的地仙 東北地方神在東北三省北三省，一般的道觀和有些寺廟些寺廟，都會有黑老太太的塑像的塑像，一般認為黑老太太的總靈在遼寧省本溪市九頂鐵剎山 ，相傳黑老太太是在九頂鐵剎山的懸石洞修練成仙練成仙。黑老太太是東北大護法大護法，黑老太太的圣誕：農歷六月二十四日十四日。
保家仙簡介：
胡柳白黃灰五仙
胡柳白黃灰五仙即狐貍、蛇、刺猬、黃鼬及老鼠及老鼠，也是鄉村中最常見的幾種野生動物生動物。在東北仙堂信仰中信仰中，它們被認為是最容易修煉成精也最常與人打交道的生物的生物，并將這些精靈尊之為“仙家”（巫師等則稱之為草仙）。
五大仙作為東北仙堂信仰的崇拜對象拜對象，又被細分成幾大類幾大類，如“清風”指厲鬼冤魂鬼冤魂，類似于藏地“贊”神那樣的兇死作祟者作祟者，但是又引入了道教鬼仙的一些觀念和中原儺信仰中的厲神崇拜；而“胡黃”是對狐崇拜的發揚的發揚，包含了漢族的狐仙崇拜仙崇拜，又增加了黃鼬這個新成員；“柳仙”、“蟐蟒”，來自于蛇神崇拜神崇拜，亦帶有龍圖騰的影子；“白仙”、“灰仙”即刺猬與鼠猬與鼠，其發端已不可考不可考，但影響同樣深遠樣深遠，早在明代的一些文獻中便已提到“白仙”信仰的存在的存在。
“太爺太奶”與四大“仙族”
太爺太奶是對保家仙中地位尊隆者之敬稱之敬稱，有胡仙太爺、胡仙太奶、黃仙太爺、黃仙太奶、常仙太爺、常仙太奶等多尊等多尊，由于各堂口信奉之“仙榜”有所出入所出入，茲不祥錄不祥錄。
舊東北三省時及河北山東等地又專門修廟供奉胡三太爺三太爺。有人稱胡三太爺在保家仙信仰中道行地位頗高位頗高，被認為是狐仙家族的長老的長老，有禍福于人的能力的能力。一說胡三太爺為清初山東士人胡嶧陽胡嶧陽，信奉道教奉道教，擅長易數長易數，被后人尊之為仙之為仙。
四大“仙族”為胡（狐貍）、黃（黃鼬）、常（長蟲，即蛇）、蟒（蟒蛇）四類，在此類仙堂中常見“常天龍”、“蟒天龍”、“胡翠花”等牌位神像位神像，即此四類成員類成員。
另有結巴仙、黑老太、長眉大仙、山東大仙等神位等神位，則不知來歷知來歷。
保家仙信仰與薩滿教
仙堂信仰與原始薩滿教有著密切的血緣關系緣關系，在儀軌上儀軌上，它繼承了薩滿教“神靈附體”的傳統的傳統，只是由傳統薩滿教的“薩滿法師”換成了“仙堂弟子”、“弟馬”；在信仰論上仰論上，它同樣強調萬物有靈論有靈論，并在佛教道教理論的改裝下顯得更具生命力；在法器上法器上，它仍保留著薩滿教的傳統的傳統，鈴、鼓、鏡等具有薩滿教特色的法器還在使用在使用。
保家仙與民俗生活
一般人家供奉保家仙如同供奉中溜、灶井等宅神等宅神，逢節上供節上供，所書牌位尚黃位尚黃，若用紅則表示所供精靈未全到
它的神譜與世界觀是佛道雜糅的雜糅的，它的信仰者或者傾

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三、1973年與1979年的相生還是相克,1979年最佳婚配

內容導航：

73年屬牛男和79年屬羊女可以結婚嗎?

73年屬牛女和79年屬羊男能結婚嗎

我73屬牛女與79屬羊男婚配是否相克?求解!

男73年屬牛的和女79年屬羊的相配

1973年五行屬什么

1973年出生五行屬什么

Q1：73年屬牛男和79年屬羊女可以結婚嗎?

屬牛＋屬羊
男屬牛婚配女屬羊：你們是不斷吵吵鬧鬧的一對的一對，生活中充滿了悲歡離合歡離合。
女屬牛婚配男屬羊：婚姻狀況差強人意強人意，女方會對丈夫過于嚴厲于嚴厲，令其無法忍受法忍受。

Q2：73年屬牛女和79年屬羊男能結婚嗎

可以

Q3：我73屬牛女與79屬羊男婚配是否相克?求解!

不相克不相克！兩個彼此相愛就不會克不會克，單是屬相合而貌合神離的兩個人在一起才相克才相克。

Q4：男73年屬牛的和女79年屬羊的相配

男73年九月二十五夜間二十三點出生點出生。女79年八月初四下午一十三點出生點出生。我們都是二婚看能夠走在一起在一起？？？

Q5：1973年五行屬什么

1973年五行屬什么
1973年是農歷癸丑年癸丑年，是牛年是牛年。
五行屬：年干癸水干癸水，年支丑土支丑土。
生于（1973）五行屬桑松木命松木命，欄外之牛.
為人衣祿不少祿不少，財帛早年不聚年不聚，一生尊重生尊重，不惹是非惹是非，父母難依母難依，骨肉少靠肉少靠，夫妻和順妻和順，兒子見遲子見遲，女宜過房之命房之命。

Q6：1973年出生五行屬什么

1973年出生五行屬什么
1973年是農歷癸丑年癸丑年，是牛年是牛年。
生（1973）五行屬桑松木命松木命，欄外之牛.
為人衣祿不少祿不少，財帛早年不聚年不聚，一生尊重生尊重，不惹是非惹是非，父母難依母難依，骨肉少靠肉少靠，夫妻和順妻和順，兒子見遲子見遲，女宜過房之命房之命。

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