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時間：2024-05-13

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這是一個典型的獨身者的性格的性格，不喜歡意外的事情的事情。在激情所致的內心騷動面前動面前，常常顯得惶恐不定恐不定，你用持續不斷的自我克制或批評精神來自衛來自衛。把遵守習俗作為你行動的準則的準則，一成不變的生活是你理想的天堂的天堂。
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婚后，你會把家庭生活安排得相當有條理有條理，各項家庭計劃都預先周密考慮密考慮，從來不臨時抱佛腳或打無準備之仗備之仗。
你與生辰星位在雙魚座的女性會十分融洽分融洽，這一星座的女性和你一樣你一樣，慎重和不喜歡出風頭出風頭，也不喜歡在生活中冒各種風險種風險。
金牛座的女性也可以成為你理想的伴侶的伴侶，你們在一起會分享安定、和諧的小康生活的幸福的幸福。
你也可以向魔羯座的女性伸出友誼之手誼之手。通過共同的努力的努力，你們會有一個物質基礎相當殷實的家庭的家庭。
謹小慎微的處女座的人說："我看到……"。
表達愛情的方式：猶豫不決的不決的。
是一個：慎重而可靠的人靠的人。
渴望：你的情趣能得到欣賞到欣賞。
受騙：由于過分的獻身精神身精神。
喜歡：閉門幽居門幽居。
追求：一絲不茍地實現你的計劃的計劃。
害怕：沒能達到盡善盡美善盡美。
弱點：批評精神過強神過強。
有利條件：精益求精益求精。
不利條件：缺乏勇氣乏勇氣。
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二、塔羅牌如何占卜時間,塔羅牌占卜教程

內容摘要：

塔羅牌怎么玩法么玩法？

關于塔羅算時間的問題

塔羅牌的占卦方法卦方法？

韋特塔羅牌的完整操作步驟作步驟？

塔羅牌 解答

塔羅牌提問有什么注意的 還有提問技巧 求舉例說明下

1、塔羅牌怎么玩法么玩法？

買牌時附贈的書里有
1、選擇時間：只要你的精神狀態良好態良好，任何時間都可以都可以。 2、選擇地點：可以選擇一個安靜的地點的地點，這樣才能幫助你集中注意力注意力。當然只要你能夠全神貫注神貫注，任何地點都可以都可以。 3、占卜對象：推測者可以是本人是本人，也可以為他人推測人推測。 但是如果為自己推測己推測，由于你主觀上總是希望能得到好的結果的結果，這就可能會影響到推測結果的客觀性和準確性準確性。　 4、占卜開始卜開始。
具體步驟
1、洗牌： 每一次推測前必須先由求問者執行洗牌的動作的動作，隨意將牌混合牌混合。 首先，把二十二張大塔羅牌牌面朝下面朝下，疊齊放在自己的手中的手中。集中精神中精神，不要想任何事物何事物，順從自己的意志的意志，從牌疊中間抽出一落出一落，放在牌疊的最上方最上方。重復進行同樣的動作幾次作幾次，次數的多少依意志而定志而定。 接下來接下來，把牌放在平面上（牌面朝下），精神集中把牌以圓圈的方式攤開式攤開，并且以兩手依順時針的方向開始洗牌始洗牌。洗牌時洗牌時，要在心中默述即將推測的問題的問題，以及思考即將采用的牌型的牌型。 傾聽你內在的聲音的聲音，你會感覺出來何時可以停止；這時，把牌慢慢的聚攏（仍以順時針方式進行），把它恢復成一疊牌一疊牌，橫向放好向放好。 另外，有一些推測法則需要求問的人本身意志集中志集中，默念自己的問題的問題。這時，你只需保持心無雜念就可以；何時停止洗牌止洗牌，是由求問的人來決定的決定的。　 2、切牌： 洗完牌后完牌后，將牌疊好牌疊好，橫向擺放向擺放，由請求問者切牌者切牌。（如果求問者即占卜者占卜者，則由占卜者切牌者切牌。） 首先，請切牌者集中精神中精神，從牌疊的上方的上方，依照自己的意志拿起一疊牌（絕對不可以不拿），把這一疊牌放在原先牌疊的下方（即靠近占卜者的方向），變成兩疊成兩疊。 然后，從第二疊的上面再拿一疊牌一疊牌，放到第一疊的上方（即遠離占卜者的方向）。使面前有三疊牌三疊牌。 接下來接下來，由占卜者來把牌疊回去疊回去。先把第一疊拿起來拿起來，放到第二疊的上方的上方，再將疊好的牌放到原第三疊的上方的上方，使之恢復為一疊牌一疊牌。 最后，將橫向的牌轉為直向（牌面始終向下）。 注意：如果是為他人推測人推測，占卜者的旋轉方向是逆時針的時針的。如果是為自己推測己推測，則是順時針把牌旋轉90度。一旦搞錯旦搞錯，整個牌面的意義會完全顛倒全顛倒，所以務必要謹慎要謹慎。 3、選牌：根據求問者要問的問題選擇牌陣擇牌陣，讓求問者抽牌者抽牌。 4、牌陣： 依照決定好的牌陣的牌陣，將求問者選取的牌依次入位次入位。在將牌入位的過程里過程里，每一張牌都要維持著牌面向下的狀態的狀態。沒有被求問者選取的牌取的牌，也應維持直向、牌面向下的狀態的狀態，疊好放在一旁在一旁。 附注：塔羅牌經過五百多年的流傳演變傳演變，在世界各地形成了很多固定的牌陣的牌陣。它們主要有“大阿卡那牌陣”、“小阿卡那牌陣”和“大小阿卡那混合牌陣”。 ①大阿卡那牌陣主要有：凱爾特十字、天宮圖、圣三角、兩者擇一、六芒星、吉普賽十字法． ②小阿卡那牌陣主要有：維納斯、獅身人面像人面像。 ③大小阿卡那混合牌陣主要有：七行星、生命之樹、出生宮位圖宮位圖。 另外，還演繹出很多針對某個方面如愛情、婚姻、錢財等專門領域的運用推測法推測法。 5、開牌：將牌陣中的牌依次打開（不要掉轉牌的方向）。 6、解讀： 不管是為自己推測還是為他人推測人推測，占卜者在解牌之前先感受一下牌型帶給人的整體感覺、代表什么樣的意義；然后再從每張牌的解講和整個牌型的前后關系做全盤的分析的分析。
注意事項
1、狀態：首先最重要的是：使用塔羅牌前羅牌前，確認自己的身體和心靈都在良好、平靜的狀態的狀態。解讀塔羅是一件需要費心力的工作的工作，必須集中精神中精神，才能了解塔羅牌所呈現現的意義的意義。 2、桌布：占卜時需要一塊足夠的空間的空間，準備一塊干凈的布鋪在桌面上桌面上，以免牌直接和桌面接觸面接觸。桌布的不同顏色有不同效果（友情或愛情用綠或粉綠或粉，知識或教育用灰色用灰色，金錢用黃色或金色或金色，事業用紫色用紫色，個性用藍色用藍色，健康用咖啡色或綠色或綠色，力量用純白色），但是建議使用黑色用黑色，是因為無論在科學或是推測學上而言上而言，黑色都是最能聚集光線與能量的顏色的顏色。材質最好是純棉或紗制或紗制，提升靈力可以使用天鵝絨天鵝絨。 3、禁忌： ①不要在短時間內推測同一個問題兩次題兩次。塔羅牌是你籍以窺探命運一隅的工具的工具，可說是命運旅程上的伙伴的伙伴，因此，你必須對它寄予絕對的信任的信任。如果它告訴你的結果不盡如意盡如意，還是應該保持著尊重的態度的態度。千萬不要有“算到好結果出來為止”的心態的心態。命運并不是一種嘗試錯誤的游戲的游戲。 ②不要遺失任何一張牌一張牌。一套牌就像手足一樣足一樣，有其完整性完整性，無論遺失了哪一張哪一張，對牌本身而言都是一種傷害種傷害。請小心保留心保留，避免洗牌時的意外狀況外狀況。 ③應該盡量避免意外免意外。在洗牌過程中過程中，會有如下的狀況出現：洗著、洗著一張牌突然翻赤來正面朝上；一些牌洗掉到地上；切牌的時候放錯堆放錯堆，等等。這些現象都在說明一件事——你的精神可能不夠專注夠專注。這時，你可以選擇繼續洗牌或不繼續下去續下去。（建議在內心平靜時繼續進行續進行。） ④想要問的問題必須在進行下一個步驟——“洗牌”之前確認清楚認清楚。一旦開始洗牌始洗牌，就不可以再更換問題了問題了。

2、關于塔羅算時間的問題

其實塔羅牌不善于推具體的時間.
有時就算是占的時候自己設定時間,但塔羅牌還是顯示整體的情況.如前因后果的順序.(我喜歡設定一下時間,方便自己了解.)
一般占的話,常規默認塔羅牌有三到六個月的時效.
有時時間可以從整個牌陣來看,如果都是靜止的,那可能要有段時間了.一定要到占卜者有下一個動作了,才能去看看有沒有新的情況.

3、塔羅牌的占卦方法卦方法？

只要你用心去占卜去占卜，就一定會很靈的很靈的。首先你要想好一個問題個問題。然后——請看下面：
〖占卜步驟〗
一時間：只要你的精神狀態良好態良好，任何時間都可以都可以。
二地點：可以選擇一個安靜的地點的地點，這樣才能幫助你集中注意力注意力。當然只要你能夠全神貫注神貫注，任何地點都可以都可以。
三對象：推測者可以是本人是本人，也可以為他人推測人推測。 但是如果為自己推測己推測，由于你主觀上總是希望能得到好的結果的結果，這就可能會影響到推測結果的客觀性和準確性準確性。
四洗牌：每一次推測前必須先由求問者執行洗牌的動作的動作，隨意將牌混合牌混合。洗牌應將牌面朝下面朝下，放在桌面上兩手搓牌；也可拿在手上像玩橋牌一樣洗牌樣洗牌。
五切牌：洗完牌后完牌后，將牌疊好牌疊好，請求問者切兩次牌兩次牌，再放回桌面回桌面。
六抽牌：根據求問者要問的問題選擇牌陣擇牌陣，讓求問者抽牌者抽牌。
七排牌：將求問者所抽出的牌依牌陣擺好陣擺好，此時牌面應全部向下部向下。
八看牌：把排好的牌一張一張打開張打開，等全部的牌都打開之后開之后，再開始解牌始解牌。
九解牌：不管是自己推測或是為他人推測人推測，解牌之前先感受一下此牌型給你的感覺、代表什么樣的意義；然后再從每張牌的解講和整個牌型的前后關系做全盤的分析的分析。
〖注意事項〗
首先最重要的是：使用塔羅牌前羅牌前，確認自己的身體和心靈都在良好、平靜的狀態．解讀塔羅是一件需要費心力的工作的工作，必須集中精神中精神，才能了解塔羅牌所呈現現的意義的意義。
可以準備一塊黑色桌布色桌布。最好是純棉的或紗的或紗的。注意不同的顏色有不同的效果：友情或愛情用綠或粉綠或粉，知識或教育用灰色用灰色，金錢用黃色或金色或金色，事業用紫色用紫色，個性用藍色用藍色，健康用咖啡色或綠色或綠色，力量用純白色純白色。
占卜時需要一塊足夠的空間的空間，準備一塊干凈的布鋪在桌面上桌面上，以免牌直接和桌面接觸面接觸，容易變臟易變臟。至于建議你用黑色用黑色，是因為無論從科學或是推測學上而言上而言，黑色都是最能聚集光線與能量的顏色的顏色。 （其實不用也可以的可以的，就是牌會磨損的快一些）
忌諱些什么東西么東西？
不可以在短時間內推測同一個問題兩次題兩次。
塔羅牌是你籍以窺探命運一隅的工具的工具，可說是命運旅程上的伙伴的伙伴，因此，你必須對它寄予絕對的信任的信任。如果它告訴你的結果不盡如意盡如意，還是應該保持著尊重的態度的態度。千萬不要有"算到好結果出來為止"的心態－－命運并不是一種嘗試錯誤的游戲的游戲。
不要遺失任何一張牌一張牌。
一套牌就像手足一樣足一樣，有其完整性完整性，無論遺失了哪一張哪一張，對牌本身而言都是一種傷害種傷害。所以我能給你的建議是：請小心保留心保留。 （如果有空白牌另外說另外說。空白牌可以當是遺失的牌使用)
避免洗牌時的意外狀況外狀況。
在第三步為你說明的洗牌過程中過程中，會有如下的狀況出現：洗著、洗著一張牌突然翻赤來正面朝上；要不就是把一些牌洗掉到地上；或者在切牌的時候放錯堆等等堆等等。你應該盡量避免這些意外些意外，因為這些現象都在說明一件事：你的精神可能不夠專注．
一切準備就緒之后緒之后，接下來便是確認想要問的問題的問題。千萬記住：問題必須在進行下一個步驟－－“洗牌”之前確認清楚認清楚。一旦開始洗牌始洗牌，就不可以再更換問題了問題了。
中途發發生錯誤時錯誤時。
在占卜過程中一發覺有錯覺有錯，就請你中止占卜止占卜。此時你先將手洗凈手洗凈，把所有的牌排成正位成正位，，將二十二張大阿爾克納牌從1號牌到0號牌按順序排好序排好，再把一疊五十六張小阿爾克納牌克納牌，橫向放在大阿爾克納牌上納牌上。之后再將所有的大阿爾克納牌整理成一疊成一疊，這時小阿爾克納牌也就包含在其中了其中了。如果你要再一次針對這個主做占卜時占卜時，那就要等到明天了明天了。當你要修正在今日這個時空中所犯的錯誤時錯誤時，如果日期不改變是沒辦法修正的修正的。
在占卜過程中一發覺有錯覺有錯，如果是牌擺錯倒是沒什么沒什么，換一換位置就行了就行了。洗牌時掉牌可能是意外是意外，也可能是你精神不太好不太好。你可以選擇繼續洗牌或不繼續下去續下去。
〖洗牌〗
洗牌一共有兩種不同的動作．每推測一次測一次，都要重復這兩種洗牌種洗牌。
我們先來進行第一種洗牌種洗牌。把二十二張大塔羅牌牌面朝下面朝下，疊齊放在自己的手中的手中。集中精神中精神，不要想任何事物何事物。然后，開始順從自己的意志的意志，從牌疊中間抽出一落出一落，放在牌疊的最上方最上方。重復進行同樣的動作幾次作幾次，次數的多少依的意志而定志而定。
接下來接下來，把牌放在平面上平面上，準備第二種洗牌種洗牌。同樣的同樣的，你的精神仍必須集中把牌以圓圈的方式攤開式攤開，并且以兩手依順時稈的方向開始洗牌始洗牌。一邊洗牌時洗牌時，要一邊在心中默述即將推測的問題的問題，以及思考即將采用的牌型的牌型。
傾聽你內在的聲音的聲音，你會感覺出來何時可以停止；這時，把牌慢慢的聚攏（不要忘了還是要以順時針的方式進行），最后把它恢復成一疊牌一疊牌，以橫的方向放好向放好。
另外，有一些推測法則需要求問的人本身意志集中志集中，默念自己的問題的問題。這時，你只需保持心無雜念就可以；何時停止洗牌止洗牌，是由求問的人來決定的決定的。
〖切牌〗
切牌是讓求問者大顯身手的時刻的時刻。當你洗完牌、牌面朝下疊成一疊放好之后好之后，就要請求問的人來切牌來切牌。當然，如果求問的人就是你自己你自己，就要自己來切牌了切牌了。
首先，請對方集中精神中精神，從牌疊的上方的上方，依照自己的意志拿起一落牌（絕對不可以不拿），把這一落牌放在原先牌疊的下方（也就是靠近你的這個方向），變成兩落成兩落。
再來，從第二落的上面再拿一落牌；這將要放到第一落的上方的上方。現在，你們面前已經有三落牌了落牌了。
接下來接下來，由你來把牌疊回去疊回去。先把第一落拿起來拿起來，放到第二落的上方；再把這個第一落和第二落的合體拿起來拿起來，放到第三落的上方的上方。如此，便恢復為一疊牌了疊牌了。
我們還剩下最后一個切牌動作牌動作。在剛剛的過程里過程里，牌面都是橫向朝下的．我們現在要把牌轉為直向朝下向朝下。這個動作千萬不可以搞錯了：如果是為對方推測方推測，你的旋轉方向是逆時針的；也就是說就是說，你要把塔羅牌的左端朝下旋轉90度，變為直向為直向。如果你是為自己推測己推測，則是順時針把牌旋轉90度。一旦搞錯旦搞錯，整個牌面的意義會完全顛倒全顛倒，所以務必要謹慎喔謹慎喔！
〖牌陣〗
塔羅牌經過五百多年的流傳演變傳演變，在世界各地形成了很多固定的牌陣的牌陣。它們主要有大阿卡那牌陣那牌陣，小阿卡那牌陣那牌陣，大小阿卡那混合牌陣合牌陣。
大阿卡那牌陣主要有：凱爾特十字、天宮圖、圣三角、兩者擇一、六芒星、吉普賽十字法．
小阿卡那牌陣主要有： 維納斯、獅身人面像人面像。
大小阿卡那混合使用牌陣主要有： 七行星、生命之樹、出生宮位圖宮位圖。
另外，還演繹出很多針對某個方面如愛情、婚姻、錢財等專門領域的運用推測法推測法。
洗牌和切牌是整個過程里最關乎準確與否的步驟的步驟。接下來的排牌就簡單許多單許多，你只需要按照剛剛決定要用的排法的排法，把牌型排出來就可以了可以了。記住一點：
所有塔羅牌在排牌的過程里過程里，都要維持著牌面朝下的狀態的狀態。通常只有一部分的牌會用在牌型上牌型上，其他剩下的牌下的牌，就仍維持直向朝下的狀態的狀態，疊好放在一旁在一旁。
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4、韋特塔羅牌的完整操作步驟作步驟？

占卜步驟
第一步：事先準備與禁忌
首先最重要的是：使用塔羅牌前羅牌前，確認自己的身體和心靈都在良好、平靜的狀態．解讀塔羅是一件需要費心力的工作的工作，必須集中精神中精神，才能了解塔羅牌所呈現現的意義．
什么時候推測最好測最好？
只要你的精神狀態夠清晰夠清晰，任何時間都可以．
在哪里推測里推測？
找一個不會干擾你的地點．理想中的好地點：和朋友到你寧靜的小窩的小窩，泡杯紅茶杯紅茶，一起來解讀你拉的命運吧命運吧！
用什么來進行推測行推測？
當然用塔羅牌塔羅牌！這時的推測法推測法，使用的都是二十二張的大塔羅牌來進行的．
一塊黑布．基本上基本上，塔羅需要一張足夠空間的桌子來排牌型排牌型，準備一塊干凈的布鋪在桌面上桌面上，以免牌直接和桌面接觸面接觸，容易變臟．至于建議你用黑色用黑色，是因為無論從科學或是推測學上而言上而言，黑色都是最能聚集光線與能量的顏色．
忌諱些什么東西么東西？
不可以在同一于內推測同一個問題兩次．塔晚牌是你籍以窺探命運一隅的工具的工具，可說是命運旅程上的伙伴的伙伴，因此，你必須對它寄予絕對的信任的信任。如果它告訴你的結果不盡如意盡如意，還是應該保持著尊重的態度的態度。千萬不要有"算到好結果出來為止"的心態－－命運并不是一種嘗試錯誤的游戲的游戲。如果一意孤行意孤行，那么你的塔羅牌以后便不會愿意再向你顯示任何正確的答案了答案了。
務必信任自己的塔羅牌塔羅牌。
不要遺失任何一張牌一張牌。一套牌就像手足一樣足一樣，有其完整性完整性，無論遺失了哪一張哪一張，對牌本身而言都是一種傷害種傷害。所以我能給你的建議是：請小心保留心保留。
避免洗牌時的意外狀況外狀況。在第三步為你說明的洗牌過程中過程中，會有如下的狀況出現：洗著、洗著一張牌突然翻赤來正面朝上；要不就是把一些牌洗掉到地上；或者在切牌的時候放錯堆等等．你應該盡量避免這些意外些意外，因為這些現象都在說明一件事：你的精神可能不夠專注．這會對推測的結果造成最嚴重的影響．
第二步：確認問題與推測方式
一切準備就緒之后緒之后，接下來便是確認想要問的問題．千萬記住：問題必須在進行下一個步驟－－”洗牌”之前確認清楚．一旦開始洗牌始洗牌，就不可以再更換問題了．
第三步：洗牌
洗牌一共有兩種不同的動作．每推測一次測一次，都要重復這兩種洗牌．
我們先來進行第一種洗牌．把二十二張大塔羅牌牌面朝下面朝下，疊齊放在自己的手中．集中精神中精神，不要想任何事物．然后，開始順從自己的意志的意志，從牌疊中間抽出一落出一落，放在牌疊的最上方．重復進行同樣的動作幾次作幾次，次數的多少依的意志而定．
接下來接下來，把牌放在平面上平面上，準備第二種洗牌（見右圖）．同樣的同樣的，你的精神仍必須集中把牌以圓圈的方式攤開式攤開，并且以兩手依順時稈的方向開始洗牌．一邊洗牌時洗牌時，要一邊在心中默述即將推測的問題的問題，以及思考即將采用的牌型．
傾聽你內在的聲音的聲音，你會感覺出來何時可以停止；這時，把牌慢慢的聚攏（不要忘了還是要以順時針的方式進行），最后把它恢復成一疊牌一疊牌，以橫的方向放好．
另外，有一些推測法則需要求問的人本身意志集中志集中，默念自己的問題．這時，你只需保持心無雜念就可以；何時停止洗牌止洗牌，是由求問的人來決定的．
第四步：切牌
切牌是讓求問者大顯身手的時刻的時刻。當你洗完牌、牌面朝下疊成一疊放好之后好之后，就要請求問的人來切牌．當然，如果求問的人就是你自己你自己，就要自己來切牌了．
首先，請對方集中精神中精神，從牌疊的上方的上方，依照自己的意志拿起一落牌（絕對不可以不拿），把這一落牌放在原先牌疊的下方（也就是靠近你的這個方向），變成兩落（見右圖）．
再來，從第二落的上面再拿一落牌；這將要放到第一落的上方．現在，你們面前已經有三落牌了．
接下來接下來，由你來把牌疊回去．先把第一落拿起來拿起來，放到第二落的上方；再把這個第一落和第二落的合體拿起來拿起來，放到第三落的上方．如此，便恢復為一疊牌了．
我們還剩下最后一個切牌動作．在剛剛的過程里過程里，牌面都是橫向朝下的．我們現在要把牌轉為直向朝下（見左圖）．這個動作千萬不可以搞錯了：如果是為對方推測方推測，你的旋轉方向是逆時針的；也就是說就是說，你要把塔羅牌的左端朝下旋轉90度，變為直向．如果你是為自己推測己推測，則是順時針把牌旋轉90度．一旦搞錯旦搞錯，整個牌面的意義會完全顛倒全顛倒，所以務必要謹慎喔謹慎喔！
第五步：排牌型
洗牌和切牌是整個過程里最關乎準確與否的步驟．接下來的排牌就簡單許多．你只需要按照剛剛決定要用的排法的排法，把牌型排出來就可以了．記住一點：
所有塔羅牌在排牌的過程里過程里，都要維持著牌面朝下的狀態．通常只有一部分的牌會用在牌型上牌型上，其他剩下的牌下的牌，就仍維持直向朝下的狀態的狀態，疊好放在一旁．
第六步：開牌、解讀
牌型排好之后好之后，按順序把每一張牌掀開．掀牌的方式是由左往右翻．等全部牌翻出來之后來之后，便是你解讀的時候了．

5、塔羅牌 解答

我會塔羅牌解答牌解答，但我不想給人解了人解了，花時間去解間去解，上次有個人說一定會采納答案納答案，費了很長時間長時間，結果她也沒采納答案納答案，

6、塔羅牌提問有什么注意的 還有提問技巧 求舉例說明下

最好問一些具體的問題的問題，也可以用是與非或者多選提問選提問。

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三、比卦變坎卦健康平安(坎卦的變卦)

問財,求大師幫忙解卦:比卦變隨卦?

1，比卦，乾五之坤五之坤，就是俗話的遍地都是黃金的意思的意思，坎卦為水卦為水，水為財水為財，水流大地流大地，遍地都是財都是財。互艮為手艮為手，坤中一陽中一陽，眾陰聚比陰聚比，能力好的能聚財能聚財。本卦的意思的意思，是問你自己有沒有能力賺錢力賺錢。
2，之卦澤雷隨澤雷隨，內震為動力為動力，外兌為喜悅為喜悅，互巽為近利市三倍市三倍，大坎為旺財為旺財，也是信心是信心，誠信。互艮為本事為本事，毅力，大離為聰明才智明才智。卦意是想賺錢想賺錢，要有動力有動力，毅力，才智發揮智發揮，加上誠信上誠信，就能賺錢大錢錢大錢。
3，比卦陽陷陰中陷陰中，如果沒有動力有動力，毅力，才智發揮不好揮不好，也是無奈之卦奈之卦。隨卦，下為澤下為澤，下雷動下雷動，澤下打雷下打雷，是悶雷是悶雷，不努力不努力，想財是得不到的不到的。互艮為山艮為山，下雷是地震是地震，兌是毀折是毀折，不能走偏門撈財門撈財。
以上是大概卦意概卦意，只供參考供參考！

《易經》六十四卦解讀之八比卦

“比”有兩個意思：第一個是比較是比較，打仗之后肯定有勝負有勝負，還有戰果如何分配的問題；第二個是和諧是和諧，比卦主要講比和之道、和諧之道諧之道。
卦實際上是告訴我們人與人之間、領導與下屬之間要怎樣構建親切和諧的關系的關系，是教人為人處世之道世之道。
比卦的卦象是：上面是坎卦是坎卦，是水，下面是坤卦是坤卦，是大地是大地。前面的師卦上面是大地是大地，下面是水面是水，所以比卦的卦象是師卦的卦象顛倒過來倒過來。六十四卦可以分為三十二組十二組，兩個卦一組卦一組，后面一卦是前面一卦的反卦的反卦，也叫復卦叫復卦。
“原”作動詞作動詞，“筮”是占筮、占卜，要追問比和之道的本源的本源，抓住本源住本源，永遠走正道走正道，就沒有災禍了災禍了。“寧”是安寧是安寧，“方”是國，不安寧的小國都來歸順來歸順。“后夫兇”，但是后來的諸侯國就兇險了兇險了。
比卦唯一的陽爻處在九五爻九五爻，九五爻下面四根爻都是陰爻是陰爻，都來跟九五爻比和爻比和，所以都是吉的是吉的。而最上面的上六爻相當于最后來歸附的諸侯國諸侯國，“后夫兇”，所以上六爻是兇的是兇的。意思是說九五爻的君主的君主，用了比和之道和之道，大家會爭先恐后地來歸附來歸附，那些不服氣、不來投奔或后來歸附的就會有兇險有兇險。
“后夫兇”，為什么后來的小國會有兇險呢兇險呢？“其道窮也”，因為它們太頑固了頑固了，走到頭了必然會遭到災害到災害，也就是說它們不來比和就會有兇險有兇險。
地上的水指江河、湖泊，這些水是聚集在大地上的地上的，跟大地非常和諧常和諧，形成了比和的趨勢的趨勢。大王要按照這個卦象來建立萬國、親近諸侯近諸侯。
《象》曰：比之初六之初六，有它吉也它吉也。

比卦六根爻都講了比講了比。第一根爻告訴我們剛開始的時候首先要“有孚”，就是要有誠信有誠信，我們的心要很謙虛很謙虛，這樣肯定是“無咎”的，沒有災禍的災禍的。“有孚，盈缶，終來，有它吉”，又說了一遍“有孚”，要有誠信、要有誠意；“盈缶”的“缶”是器皿是器皿，可以裝水以裝水，意思是有了誠信就好比酒缸里盛滿了美酒或者水缸里盛滿了水滿了水，內心充滿幸福滿幸福，懷著這種心情去比和就會格外吉祥外吉祥。初六爻是說跟別人合作的時候的時候，自己首先要心誠要心誠，這樣才能贏得別人的信任的信任。
初六爻兩次提到“有孚”，就是強調要有誠信有誠信。
《象》曰：比之自內之自內，不自失也自失也。

要從內心來比和來比和。第二爻和第五爻構成對應關系應關系，第五爻是君主是君主，也是比卦唯一的陽爻的陽爻，第二爻的六二爻要從內心里歸附于第五爻的九五爻的君主的君主，跟這個君主比和主比和，再加上守持正道持正道，就會是吉的是吉的。
這個比和是從內心發出來的出來的，不是失去自我的比和的比和，不是為了自己升官發財、拉關系、巴結領導的比和的比和。所以不做那些喪失自我、沒有原則的阿諛奉承諛奉承，肯定會是吉的是吉的。
《象》曰：比之匪人之匪人，不亦傷乎亦傷乎。

“匪人”，指不正派的人派的人。如果跟不正派的人相比和相比和，肯定會兇定會兇。六三爻是和上六爻相對應的對應的，上六爻就是那個不服氣、不愿意來比和的小國的小國，如果第三爻和第六爻比和爻比和，就變成了陰對陰陰對陰，肯定是不好的不好的。

《象》曰：外比于賢比于賢，以從上也從上也。

向外去和那些有德的人比和的話和的話，肯定是吉的是吉的。

外比于有才能、有品德的人德的人，這個人是誰呢是誰呢？是九五爻九五爻。第四爻上面就是第五爻了五爻了，它們緊挨著緊挨著，所以是吉的是吉的。這就說明一定要找一個剛健有為、賢能英明的比和對象和對象，順從于這樣的人樣的人，然后跟他比和他比和，肯定會是吉利的吉利的。
《象》曰：顯比之吉比之吉，位正中也正中也。舍逆取順逆取順，失前禽也前禽也。邑人不誡人不誡，上使中也使中也。

九五爻是比卦唯一的陽爻的陽爻，九五至尊又居于中位于中位，指統治者統治者。這告訴我們訴我們，領導的比和一定要“顯比”，顯示出領導比和的胸懷的胸懷，廣泛地去親近他人近他人。比和的雙方都要出自真心自真心，互不設防不設防，好像是一家人一樣人一樣。
《象》曰：比之無首之無首，無所終也所終也。

最高的上六爻就是爻辭里的“后夫兇”，“后夫”是最后那個不愿意來歸順的歸順的。“比之無首”，比和卻找不到首領到首領，這是兇險的兇險的。這句話還有另一種解釋種解釋，“首”是首先是首先，不首先、不領先而是慢慢騰騰地來比和就有兇險有兇險。
比卦對我們的現實生活有非常重要的啟發的啟發。第一，對領導者來說者來說，一定要廣泛地親近他人近他人，跟下屬去比和去比和，要廣泛地接納順從自己的人己的人，要遠離離心離德的人德的人，但是也要網開一面開一面，不能斬盡殺絕盡殺絕。第二，對被領導者來說者來說，要發自內心地去比和去比和，而不是阿諛奉承諛奉承，也不是做表面文章面文章，一定要找到那個守正道的領導者去比和去比和，同時行動要迅速要迅速，這樣才能創造出和諧的局面的局面，這才是真正的比和之道和之道。

坎卦詳解

坎卦的詳解這個卦是同卦（下坎上坎）相疊。坎為水、為險，兩坎相重坎相重，險上加險上加險，險阻重重阻重重。一陽陷二陰陷二陰。所幸陰虛陽實虛陽實，誠信可豁然貫通然貫通。雖險難重重難重重，卻方能顯人性光彩性光彩。坎卦陽爻居中爻居中，上下各為陰爻為陰爻，五行屬水居北方居北方，色黑。“坎為水坎為水，為溝瀆、為隱伏、為矯柔、為弓輪為弓輪，其于人也“為加憂、為心痛、為耳痛為血卦、為床。其于馬也于馬也，為美脊為美脊，為函心、為下首、為薄蹄、為曳；其于輿也于輿也，為通、為月、為盜；其于木也于木也，為堅多心堅多心。”坎卦陽爻居中爻居中，陰爻在上下在上下，則外柔內剛柔內剛，四面向中心性發展的趨勢的趨勢。坎為水坎為水，無處不流不滲入不滲入，成為溝瀆、隱伏、險陷、加憂、心痛的現象的現象。水能任意曲直矯柔、彎弓車輪為矯柔所成柔所成，坎又為車象、故為弓輪為弓輪。坎為耳、心痛則耳痛則耳痛。坎為水、水為玄色為玄色，故為玄卦為玄卦。坎從坤卦變化來變化來，故坎為玄坎為玄。習坎：有孚，維心亨維心亨，行有尚行有尚。【白話】《坎卦》象征重重艱險：像水奔流一樣流一樣，胸懷堅定的信念的信念，執著專一著專一，內心才能不畏艱險而獲得亨通得亨通，這種奔流不止、堅強剛毅的行為必然被人們所崇尚所崇尚。《象》曰：水至，習坎；君子以常德行常德行，習教事習教事。【白話】《象辭》說：《坎卦》的卦象是坎（水）下坎（水）上，為水流之表象之表象。流水相繼而至、潮涌而來涌而來，必須充滿前方無數極深的陷坑才能繼續向前續向前，所以象征重重的艱險困難；君子因此應當堅持不懈地努力地努力，反復不間斷地推進教育事業育事業。初六，習坎，入于坎入于坎，兇。【白話】初六，置身于重重的艱險困難之中難之中，落入到陷坑的最底下最底下，結果必然是兇險的兇險的。《象》曰：“習坎入坎”，失道兇也道兇也。【白話】《象辭》說：“置身于重重的艱險困難之中難之中，落入到陷坑的最底下”，是因為不能堅守正道守正道，自身軟弱無能弱無能，又得不到外援到外援，所以遭遇兇險遇兇險。九二，坎有險坎有險，求小得求小得。【白話】九二，仍然處在陷坑之中面臨危險臨危險，雖不能脫險能脫險，但在一定程度上還是可以解決一些小問題的問題的。《象》曰：“求小得”，未出中也出中也。【白話】《象辭》說：“雖不能脫險能脫險，但在一定程度上還是可以解決一些小問題的”，說明仍未脫離險境離險境。六三，來之坎坎之坎坎，險且枕險且枕，入于坎入于坎，勿用。【白話】六三，往來進退都處在重重陷坑之間坑之間，面臨危險難以得到安全到安全，落入陷坑的最底下最底下，在這種情況下情況下，只有伏枕以待枕以待，不可輕舉妄動舉妄動。《象》曰：“來之坎坎”終無功也無功也。【白話】《象辭》說：“往來進退都處在重重陷坑之間”，是說雖急于求得平安得平安，結果是欲速則不達則不達，最終還是不能擺脫危險脫危險，走出困境出困境。***，樽酒，簋貳，用缶，納約自牖約自牖，終無咎終無咎。【白話】***，一樽酒一樽酒，兩簋飯兩簋飯，用瓦缶盛著進獻著進獻，禮雖然很輕然很輕，然而卻充滿了深厚的情意的情意，正大光明地表示誠信示誠信，最終不會發生災禍生災禍。《象》曰：“樽酒簋貳”，剛柔際也柔際也。【白話】《象辭》說：“一樽酒兩簋飯”，是說在艱險困難的情況下能夠推心置腹、相互信任地交往地交往，剛柔相濟柔相濟，所以最終免遭災禍遭災禍。九五，坎不盈坎不盈，只既平只既平，無咎。【白話】九五，奔流的水還未溢出陷坑出陷坑，然而卻已和陷坑平齊了平齊了，還不會發生災害生災害。《象》曰：“坎不盈”，中未大也未大也。【白話】《象辭》說：“奔流的水還未溢出陷坑”，說明居中而不自大不自大，所以，還不會發生災害生災害。上六，系用徵g，于叢棘于叢棘，三歲不得歲不得，兇。【白話】上六，被繩索重重地捆綁住捆綁住，囚放在荊棘叢生的牢獄中牢獄中，長達三年不能解脫能解脫，十分兇險分兇險。《象》曰：上六失道六失道，兇三歲也三歲也。【白話】《象辭》說：“《坎卦》的第六爻位(上六)面臨艱險困難險困難，不能堅守正道守正道，所以遭受三年的兇險的兇險。

坎卦的爻辭解釋初六：習坎，入于坎入于坎，兇。干寶曰：，坎之深者也深者也。江河難濟河難濟，百川之流行乎地中乎地中，水之正也之正也。及其為災其為災，則泛溢平地溢平地，而入于坎入于坎，是水失其道也其道也。刑獄之用獄之用，必當于理當于理，刑之正也之正也。及其不平其不平，則枉濫無辜濫無辜，是法失其道也其道也。故曰“入于坎入于坎，兇”矣。《象》曰：習坎入坎坎入坎，失道兇也道兇也。虞翻曰：習，積也。位下，故習坎為人坎為人。坎中***稱。上無其應無其應，初二失正二失正，故曰“失道兇”矣。“”是陷中的陷中的陷。“六”柔弱，在坎卦重重險難的最下方最下方，是陷入陷中的陷中的陷，亦即陷的最底層最底層，無法脫身法脫身，所以兇險以兇險。“象傳”說：到這種地步種地步，已經失去脫險的方法的方法，兇險到了極點了極點。這一爻這一爻，告誡不可深陷于險中于險中，以致不能自拔能自拔。九二：坎有險坎有險，求小得求小得。虞翻曰：陽陷陰中陷陰中，故“有險”。據陰有實陰有實，故“求小得”也。坎卦《象》曰：求小得求小得，未出中也出中也。荀爽曰：處中而比初三比初三，未足為援足為援。雖求小得求小得，未出于險中于險中。“九二”也在艱難中前方又有險阻有險阻，不過，“九二”陽剛得中剛得中，雖然不能完全克服險難服險難，但所求不大時不大時，仍然可以達到目的到目的。“象傳”說：這是由于還在危險中危險中，沒有脫離的緣故的緣故。這一爻這一爻，告誡在險難中險難中，不可操之過急之過急，應逐步設法脫險法脫險。六三：來之坎坎之坎坎，險且枕險且枕，入于坎入于坎，勿用。虞翻曰：坎在內坎在內，稱來，在坎終在坎終，故“來之坎坎”。枕，止也。艮為止艮為止。三失位乘二位乘二，則險。承五隔四五隔四，故“險且枕”。入于坎入于坎，體師三輿師三輿，故“勿用”。《象》曰：來之坎坎之坎坎，終無功也無功也。干寶曰：坎，十一月卦也月卦也。又失其位失其位，喻殷之執法者執法者，失中之象也之象也。來之坎者之坎者，斥周人觀釁于周也于周也。枕，安也。險且枕者且枕者，言安忍以暴政加民政加民，而無哀矜之心矜之心，淫刑濫罰刑濫罰，百姓無所措手足措手足，故曰“來之坎坎之坎坎，終無功也”。“坎坎”是前臨是險臨是險，后倚有險倚有險。“六三”陰柔，不正不中正不中，而且夾上下兩個坎卦的中間的中間，進退皆險退皆險，處境既險境既險，且倚賴奸險之人險之人，是入于險地于險地，已經陷入危險的深處的深處，任何行動何行動，都不會有用會有用。所以“象傳”說：終久都不會成功會成功。這一爻這一爻，告誡在重重險難中險難中，不可妄動可妄動，應先求自保以待變以待變。***：樽酒簋樽酒簋，貳用缶貳用缶。虞翻曰：震主祭器主祭器，故有“樽簋”。坎為酒坎為酒。簋，黍稷器黍稷器。三至五三至五，有頤口象頤口象。震獻在中獻在中，故為“簋”。坎為木坎為木，震為足；坎酒在上酒在上，樽酒之象酒之象。貳，副也。坤為缶坤為缶，禮有副樽有副樽，故“貳用缶”耳。內約自牖約自牖，終無咎終無咎。虞翻曰：坎為內也為內也。四陰小四陰小，故“約”。艮為牖艮為牖，坤為戶坤為戶，艮小光照戶牖之象；貳用缶貳用缶。故“內約自牖”。得位承五位承五，故“無咎”。崔覲曰：于重險之時險之時，居多懼之地懼之地，近三而得位而得位，比五而承陽而承陽。修其e誠，進其忠信其忠信，則雖祭祀省薄祀省薄，明德惟馨德惟馨。故曰“樽酒簋樽酒簋，貳用缶”。內約，文王于紂時行此道行此道，從h里內約里內約，卒免于難免于難，故曰“自牖，終無咎也”。《象》曰：樽酒簋樽酒簋，剛柔際也柔際也。虞翻曰：干剛坤柔剛坤柔，震為交震為交，故曰“剛柔際也”。“樽”是酒器是酒器，“簋”是裝谷物的竹盤的竹盤。“缶”是沒有文飾樸素的瓦器的瓦器。“貳”即二。“約”是儉約是儉約。“***”接近尊位的“九五”，本來君臣之間的分際的分際，非常嚴格常嚴格，但在險難的時刻的時刻，剛強的君與柔順的臣順的臣，就不能不省去一切繁文縟節文縟節，而以誠意代替了代替了。“象傳”說：這是剛與柔能夠坦誠的來往的來往，合作無間的緣故的緣故，“際”是兩ο嗪系慕縵擼有相合相親的含意的含意。這一爻這一爻，說明險難中險難中，應不拘泥于常規于常規。九五：坎不盈坎不盈，A既平，無咎。虞翻曰：盈，溢也。艮為止艮為止，謂水流而不盈而不盈。坎為平坎為平。A，安也。艮止坤安止坤安，故“A既平”。得位正中位正中，故“無咎”。《象》曰：坎不盈坎不盈，中未光大也光大也。虞翻曰：體屯五中屯五中，故未光大也光大也。這一“爻辭”也不易解不易解，“o”是敬慎意敬慎意。“九五”在上卦“坎”的中央的中央，水還在流入在流入，沒有滿出有滿出，還不能脫險能脫險。但“九五”陽剛中正剛中正，而且在尊位在尊位，無論德性與地位與地位，都是以拯救天下的艱難為己任；而且，“九五”已在接近坎卦結束的位置的位置，相當流入坎中的水中的水，已到達平面達平面，不久即可溢......>>

申月壬午日測官司得渙之坎卦之坎卦，該如何解釋主卦不見官鬼見官鬼，兄弟持世弟持世，之卦坎水為六沖為六沖，變數大變數大，官鬼休囚鬼休囚，有朋友幫朋友幫，略有破費有破費，問題不大

急啊，周易坎卦的虞翻解釋翻解釋，求大神求大神！！50分你多寫了一個坎一個坎，是坎在內坎在內，稱來，在坎終在坎終，故“來之坎坎”。

三爻在下坎之終坎之終，承接上卦坎之初爻之初爻，互艮為止艮為止，停止一切妄圖脫險的行為的行為，三爻陰處陽位不得正不得正，乘二爻則為陷入深處之險處之險。隔四成五為艮五為艮，等待時機待時機，妄動則妄動則。三爻乘五動變師動變師，師三爻為師或輿尸或輿尸，兇海所以坎三爻辭為來之坎坎之坎坎，險且枕險且枕，入于坎入于坎，勿用。

我是自學的自學的，民間的民間的，非官方非官方。不知道體例是什么意思么意思。
總之虞翻這人見解有限解有限，我一般不看他注解

六爻坎卦變天地皮怎么樣解釋申子辰三合水局克財爻午火爻午火，如果問財運、感情，糟糕的很啊的很啊，沒救了

本人是一名學生名學生，對于是否應該轉專業有很大困擾大困擾。于是占卜得出比卦變坎卦變坎卦，求大師解釋師解釋。。。比之坎比之坎，就這次轉專業的項目而言目而言，這個卦不太適合太適合，不是說不行說不行，而是轉專業后非常辛苦常辛苦，估計是精神上易出現問題現問題，或是所學專業無法正常發揮常發揮，或是自己跟專業格格不入格不入。所以，我懷疑你這次所選專業是否適合自己專長己專長，或是專業是否適合日后社會所需會所需？
本卦提示卦提示，比之坎比之坎，是六二爻動二爻動。主卦比是愉悅卦象悅卦象，變卦卻是《易經》四大難卦之一卦之一，歷程艱險程艱險，困惱重重惱重重。為何會這樣會這樣？
比卦六二爻說：“比之內比之內，貞吉”。那是親善目前所學習的學習的，不必三心兩意心兩意，原因是六二爻跟九五爻是陰陽相吸陽相吸，很穩定的場定的場，所以象傳上又說：“比之自內之自內，不自失也”。若果六二爻要變要走了要走了，不守本來專業轉習其他轉業他轉業，這個六二爻必然變出陽爻出陽爻，那就是“坎”卦九二爻九二爻，跟九五爻不相吸不相吸，失應又失位又失位，夢想目標終是成空是成空。雖然承乘關系很不錯很不錯，但它終是陰陽錯位陽錯位，承乘相吸又何能扭轉敗絮的局面的局面？其成績不過是小打小鬧罷了鬧罷了，甚至生活拮據會常發生常發生。故坎九二爻曰：“坎有險坎有險，求有小得”。象傳又講：“求有小得有小得，未出中也”。這句“未出中也”，跟比卦“不自失也”，成功與不成功正好形成鮮明對比明對比。
建議：謹慎選擇轉專業轉專業。不妨按照比卦提示卦提示，向九五爻（老師）講出自己想法己想法，給個意見個意見，或許你會發覺是什么回事么回事。
僅供參考供參考！

易經六十四卦易經六十四卦第1卦乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽
和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示
吉祥如意祥如意，教導人遵守天道的德行的德行。
第2卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。
這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬
物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養萬物養萬物，而又依天順時天順時，性情
溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵
循正道循正道，獲取吉利取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順遂左順遂，急促反惹不自由不自由。
這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險。雷雨交加雨交加，險象
叢生，環境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬物始生物始生，充滿艱難險阻難險阻，然而順時應
運，必欣欣向榮欣向榮。
第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。
這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險。卦
形為山下有險下有險，仍不停止前進止前進，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時機握時機，行動切合時宜合時宜，
因此，具有啟蒙和通達的卦象的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。
這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險陷之意陷之意。以
剛逢險剛逢險，宜穩健之妥健之妥，不可冒失行動失行動，觀時待變時待變，所往一定成功定成功。
第6卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。
這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險
陷。剛與險剛與險，健與險健與險，彼此反對此反對，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務必慎重戒懼重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準去得準，箭中金錢喜氣生喜氣生。
這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，
喻寓兵于農兵于農。兵兇戰危兇戰危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，
因為順乎形勢乎形勢，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。
第8卦水地比（比卦）誠信團結
上上卦
象曰：順風行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風一蓬風，不用費力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。
這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依
賴，親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精
誠團結的道理的道理。
第9卦風天小畜（小畜卦）蓄養待進
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農人仰面長吁氣長吁氣，是從款來莫心高莫心高。
這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風巽為風。喻風調雨順調雨順，谷物滋長物滋長，故卦
名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。
第10卦天澤履（履卦）腳踏實地
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業開基業，富貴榮華八百年八百年。
這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不A（......>>

我用易經占卜,占得比卦,六二爻變,之卦是坎卦,問的是在事業上加入某個...

主卦占的是比卦是比卦，比是依附攀附的意思的意思，所以比卦有親比之象比之象，你加入這個團隊后看似和大家形成了一種關系種關系，親近的親近的，快樂的一種狀態種狀態，但是好景不長景不長，加入后慢慢的這種預先構想的藍圖都會爛掉會爛掉。六二動后變成了坎卦了坎卦，坎是處境艱難的寓意的寓意。所以前景并不樂觀不樂觀。

易經變卦

不知道你說的“變卦”是“算卦”還是出現老陽或老陰如何變如何變，我把用易經算卦的全過程都寫下來寫下來。
【工具:3個硬幣,一只筆,一張紙,一本白話版《易經》】
NO.1《易經》算卦是咋回事?
沒算過卦,您總看過八卦圖吧卦圖吧？八卦圖也沒看過,那就只能請您將就著去看看韓國的國旗了國旗了。八卦圖中心,是黑白相繞的兩條魚兩條魚，魚外面圍繞著長長短短許多橫線多橫線。
這些橫線組成的圖成的圖，叫卦象,那些橫線本身,叫“爻”:（音姚）。
一條長直線“一”叫陽爻叫陽爻，中間斷開的“--”叫陰爻叫陰爻。
《易經》中，共有六十四個卦象,每個卦象都是由六條橫線,由下到上疊成的,這些卦象都有相應的卦名的卦名。
《易經》呢,相當于一本字典,內容就是對這六十四卦挨個進行解釋,解釋每個卦的叫卦詞;對組成每個卦的線條“爻”也挨個進行了解釋,這部分內容叫爻詞叫爻詞。卦詞啊、爻詞啊爻詞啊，我們都不是神童肯定記不住記不住，隨身帶本《易經》就行了就行了，而且也很酷,不過要記得帶本白話版的話版的。
算卦,基本上就是個查字典,首先你得知道你要查哪個字哪個字，然后再弄明白那個字是什么意思么意思。算卦的程序的程序，簡單說是這樣子的：
首先,麻煩你丟一陣子硬幣,再把你丟硬幣的結果記下來,這個記錄就會對應易經中的某個卦象某個“爻”。接著，像查字典一樣從《易經》中查出這個卦、這個“爻”的意思來意思來。
最后，如果你能把這些卦詞、爻詞的意思弄明白弄明白，恭喜了,你已經達到了本文預期目標——會DIY算卦了算卦了。至于靈不靈,那就要看周文王他老人家的心情和兄弟你自己的悟性了悟性了。
NO.2卦怎么個算法?
“丟硬幣”這個過程,專業點的說法叫做“起卦”,起卦的方法五花八門花八門，大仙們各有各的玩法,本文向你推薦的“硬幣算卦法”,最為簡單為簡單，方便易學便易學。
OK,一切準備就緒,兄弟們就可以開始了:
1.打開錢包,拿出硬幣三枚幣三枚。硬幣用文字標了幣值的那一面那一面，是正面；國徽或者花卉等圖案的一面的一面，是背面是背面。
2.找一安靜房間老老實實坐下來坐下來，態度端正地先凈手焚香手焚香。
3.把三枚硬幣用兩手合握在手心里手心里，要算什么你一定要想清楚想清楚！然后將意念高度集中,默想，使勁默想勁默想。
4.接下來手開始搖開始搖，搖幾下后把硬幣往地上一丟上一丟。猜猜硬幣丟出來的結果有幾種可能種可能？對了，只有四種：三個都是正面是正面，三個都是背面是背面，二個正面一個背面個背面，一個正面二個背面個背面。
5.把結果記下來記下來，以背面以背面，也就是國徽、花卉等圖案那一面出現的情況為標準為標準。
★如果搖出一個背面●○○奇數嘛奇數嘛，為陽，記作陽爻"一"。
★如果搖出三個背面●●●也是奇數也是陽,但這個數大了點大了點，特殊點特殊點，叫老陽叫老陽，記錄的時候要在陽爻的后面打個叉：“—X”。
★如果搖出兩個背面●●○偶數，自然為陰然為陰，記作陰爻“--”。
★如果搖出零個背面○○○算是偶數吧偶數吧，為陰,也比較特殊較特殊，叫老陰叫老陰，記錄的時候要在陰爻的后面打個叉：“--X”。
要注意那些后面打叉的老陽和老陰,那可就是大名鼎鼎的變爻的變爻，記住，變爻!!!
每次搖下來搖下來，會搖出來多少變爻是不一定的,為啥叫變爻呢變爻呢？因為物極必反極必反，老陽會變為“--”（陰）；老陰要會變為"—"（陽），記住這個變化之道,《易經》的精髓所在髓所在。
6.一鼓作氣連搖六次搖六次，把六次搖出來的結果用上面的記法記錄在紙上在紙上，順序是從下往上!從下往上記往上記！！！第一次搖出的結果叫做初爻做初爻，記錄在最底下；第二次搖出的結果為第二爻第二爻，記錄在初爻上面爻上面，依次類推一直記上去記上去，直至把第六次記錄完記錄完。恭喜你搞定了一卦了一卦！你再使點勁記住：這個卦叫做本卦,本來的卦、原來的卦的意思的意思。
NO.3案例教學
《左傳?閔公元年》記載了一個叫畢萬的人萬的人。他的祖先做過諸侯過諸侯，后來失去了封地了封地。畢萬準備去晉國做官國做官，臨行前找人算一卦算一卦，卦搖出來一看來一看，是屯卦是屯卦，初爻是一個變爻個變爻。如圖所示：
第六次搖○●●記錄為--陰爻
第五次搖○○●記錄為—陽爻
第四次搖●○●記錄為--陰爻
第三次搖●○●記錄為--陰爻
第二次搖●●○記錄為--陰爻
第一次搖●●●記錄為—X注意是老陽爻
這次算出來的本卦就是屯卦,其中第一個爻是變爻是變爻。（要想混成專業的,就要養成個好習慣:把卦象中的陽爻叫做“九”，把卦象中的陰爻叫做“六”,比如這個卦,由下往上數,最下面的就叫[初九]，其次叫[六二]、[六三]，再接著叫[六四]、[九五]和[上六]。其中[初九]是變爻是變爻。）
找到了本卦,算卦的工作就完成了一多半,接下來要找“變卦”.
之所以存在“變卦”是因為存在變爻,一個卦象中的變爻變了,盡管其他爻沒變,但是卦象就變了,變了之后的卦象就是本卦的變卦的變卦。
仔細看剛才的例子,本卦是屯,變爻初九本來是老陽爻,要變當然變成陰爻成陰爻，這樣初九就變成了初六了初六，卦象也相應變為比變為比。
也就是說,例子中的這次算卦,本卦是屯卦,變卦是比卦是比卦，變爻在初九在初九，即屯卦最底下那一條直線條直線。.
這樣,我們就把這一卦算了出來,就像在字典中找到了那個想找的字一樣,接下來要做的就是去了解字的意思——“解卦”了。
NO.4闖難關：怎么解卦么解卦？
先告訴兄弟們一個壞消息:這是最難的一關,然后再告訴兄弟們一個好消息:這已經是最后一關了,即將大功告成!
丟丟硬幣,做做記錄,必然會算出個本卦,然后查看變爻——帶叉的老陰和老陽和老陽。變爻出現的情況不同況不同，則解卦的方法就不同就不同。但變爻的情況無非就以下七種,這就是整個算卦過程里唯一的難點了,要麻煩兄弟們辛苦一下,把下面七點背下來：
1、沒有變爻：在《易經》中查出本卦的卦辭,根據這個卦詞的意思來解釋你算的這一卦這一卦。
2、一個變爻：在《易經》中查出本卦的變爻的爻辭的爻辭，根據這個爻詞的意思來解釋你算的這一卦這一卦。
3、二個變爻：在《易經》中查出本卦的兩個變爻的爻辭,根據這兩個爻的爻詞的意思來解釋這一卦,但是要以上爻的爻詞為主詞為主。
4、三個變爻：在《易經》中分別查出本卦和變卦的卦辭的卦辭，以本卦的卦詞為主詞為主，變卦的卦詞為輔詞為輔，綜合解釋你算的這一卦這一卦。
5、四個變爻：在《易經》中查出本卦中兩個沒變的爻的爻詞的爻詞，根據這兩個爻詞的意思,以下爻的爻詞為主來解釋你算的這一卦這一卦。
6、五個變爻：在《易經》中查出這個本卦的變卦的變卦，然后用變卦中不變的那個爻的爻詞來解釋你算的這一卦這一卦。
7、六爻皆變：在《易經》中查出這個本卦的變卦,根據這個變卦卦詞的意思來解釋你算的這一卦這一卦。
現在我們來解剛才案例里的這一卦：根據本卦“屯”的變爻的變爻，即初九這個“爻”的“爻詞”來解。查《易經》，屯卦的初九爻“爻詞”為“磐桓，利居貞利居貞，利建侯利建侯。”翻譯成白話為“萬事開頭難開頭難，創業時期困難大困難大，難免彷徨免彷徨，但只要行為端正為端正，態度執著度執著，便可建功立業功立業。”也就是說畢萬此去晉國當官國當官，道路曲折路曲折，前途光明途光明。
結果呢結果呢？《左傳》里記載里記載，畢萬后來為晉獻公效力公效力，滅掉了耿、霍、魏三個小國個小國，獻公把魏賜給畢萬給畢萬，于是畢萬成了諸侯了諸侯。
OK,從起卦到解卦,算卦DIY已經大功告成,半仙之路漫漫兮而修遠,兄弟們上下而求索吧求索吧。

六爻起卦,屯卦變比卦測算感情

你是男的還是女的是女的？
男的話男的話，對方名花有主花有主。你有情她無意她無意。
女的話有戲話有戲，不長久不長久。

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