水瓶座失戀后,水瓶座男被傷透了的表現

時間：2024-05-13

內容導航：水瓶座女失戀的表現是什么呢?水瓶座的女生分手后,都是如何走出失戀陰影的?水瓶座的男生分手后,會不會對感情失去希望?水瓶座的女生分手后,都是如何走出失戀期的?天秤座的女生分手后,都會有哪些異常的表現?天秤座男生分手后會不會難過?有哪些表現?Q1：水瓶座女失戀的表現是什么呢?1、欣然接受水瓶座的守護星是天王星，使她們有著灑脫、喜歡革新的性格。在失戀后，水瓶座的人雖然會難過，但是她們不會痛不欲絕，不會做挽留的舉動。如果你提出的理由合理，她們會欣然接受失戀，不會糾纏對方，這使得她們的個人主義暴露無遺，而且在失戀以后她還愿意和對方做朋友，在對方陷入困難中她們還是會給予幫助的。

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一、水瓶座失戀后,水瓶座男被傷透了的表現

內容導航：

水瓶座女失戀的表現是什么呢?

水瓶座的女生分手后,都是如何走出失戀陰影的?

水瓶座的男生分手后,會不會對感情失去希望?

水瓶座的女生分手后,都是如何走出失戀期的?

天秤座的女生分手后,都會有哪些異常的表現?

天秤座男生分手后會不會難過?有哪些表現?

Q1：水瓶座女失戀的表現是什么呢?

1、欣然接受

水瓶座的守護星是天王星天王星，使她們有著灑脫、喜歡革新的性格的性格。在失戀后失戀后，水瓶座的人雖然會難過會難過，但是她們不會痛不欲絕不欲絕，不會做挽留的舉動的舉動。

如果你提出的理由合理由合理，她們會欣然接受失戀受失戀，不會糾纏對方纏對方，這使得她們的個人主義暴露無遺露無遺，而且在失戀以后她還愿意和對方做朋友做朋友，在對方陷入困難中她們還是會給予幫助的幫助的。

2、不會強留

水瓶的愛情觀非常豁達常豁達，不會故意逼走對方走對方，也不會強留會強留，只要一方的心已經出走經出走，這段情也就失去了原本的意義的意義。若是決定愛決定愛，就一定會付出百分之百分的熱情與真心與真心，所以水瓶面對失戀對失戀，傷心難過是少不了的不了的。

只是傷心之余會發現：愛情和情歌一樣歌一樣，最高境界是余音裊裊音裊裊，愛，這種千回百轉的事轉的事，經歷過就好了就好了，雖然有失望有失望，但那也是因為有所期待所期待。雖然有遺憾有遺憾，但也至少留有美好有美好，哭著記住著記住，不如笑著回味著回味。

3、喜歡獨處

水瓶座失戀后會變得喜歡獨處歡獨處，喜歡熱鬧的水瓶座如果變得喜歡有更多的時間獨處的話處的話，就可能是因為失戀了失戀了，她們看起來平靜來平靜，但內心卻在一直分析那段失去的感情的感情，作為朋友的我們不需要擔心要擔心，她們只要想通了就沒事了沒事了。

想不開的就會破罐子破摔開始玩弄感情弄感情，她們冷血無情、歌舞升平傷了無數男人的心人的心，然后會冷眼瞧著你瞧著你，到那時你才發現你沒有珍惜水瓶座女生的這顆易碎的玻璃心玻璃心。

4、旅行

水瓶座女生試著恨他著恨他，卻想起他的笑容的笑容。她們最失敗的地方就在于看上去很狠心很狠心，其實卻狠不起來不起來。

有人評價水瓶座一生都在叛逆期叛逆期，這話真的一點沒錯點沒錯。對于她來說她來說，自由是她一生追求的追求的，但愛情是她為數不多的寶貝的寶貝，一旦跌落就無法修復而萬劫不復劫不復。所以她會出去旅行一段時間調節自己的心態的心態。

Q2：水瓶座的女生分手后,都是如何走出失戀陰影的?

引言：水瓶座的女生分手后分手后，都是如何走出失戀陰影的陰影的？下面一起來和小編了解一下吧一下吧！

一、愛情觀念

對感情很認真很認真，而且他要求對方必須跟他一樣的認真的認真，而且在愛情面前情面前，要相互尊重平等重平等，水瓶座的人座的人，是不喜歡太過幼稚的感情的感情的，他覺得有幼稚的人是很不成熟的成熟的，水瓶座在自己愛的人面前人面前，就是一個需要照顧的孩子的孩子，他會想的依賴你依賴你，但是在不愛的人面前人面前，他很冷漠很冷漠，很獨立很獨立，如果對方不成熟的話熟的話，水瓶就會有些嫌棄些嫌棄，你們的感情就會經常出現一些問題些問題，而且也是不會長久的長久的，水瓶在感情中感情中，有時候是很沒有安全感的全感的，是需要對方的疼愛和寵愛的寵愛的！如果覺得果覺得，兩人的感情已經變淡了變淡了，他就會選擇放手擇放手，水瓶是不喜歡平淡的生活的生活，平淡的感情會讓水瓶覺得沒有激情有激情，她不想過一成不變的生活的生活。

二、搭配星座

水瓶和雙子兩個同是風象星座的人相遇人相遇，可以把這象性星座的特征表現的淋漓盡致漓盡致，是亦師亦友師亦友，愛情和友誼共存共榮存共榮，彼此信任、互相尊重的完美組合美組合。一跟雙子座相愛座相愛，富有情趣的他甚合你意合你意。熊熊愛火一經點燃經點燃，便無法撲滅法撲滅。?

三、性格特征

善于重新組織自己的精神生活神生活，但由于自我內在的搖擺不定擺不定，也經常會選擇錯誤的方向的方向。是新思想的開拓者開拓者。追求屬于自己的生活方式活方式，是水瓶星座的生活態度活態度，但他們又會偏向頑固的一面的一面，令周圍的人難以接納以接納。注重個人主義的水瓶座重視私人隱私人隱私，不希望別人知道其私生活的一面的一面，這一切一切皆由掌管水瓶座的天王星影響星影響。自由、多變、獨立的水瓶座水瓶座，究竟是怎樣的一個人一個人？其實他們是自我很矛盾的一類人一類人，不單外人看他們如是們如是，連他們自己也感受到自己的矛盾的矛盾。

Q3：水瓶座的男生分手后,會不會對感情失去希望?

水瓶座是一個充斥著聰慧的星座的星座，腦中一直彌漫著天馬行空的念頭的念頭，創新性強新性強，追求完美獨一無二的生活的生活。那么那樣一個標新立異的水瓶座男人應對一段失敗的感情會怎樣表現呢表現呢？下邊讓我們一起分析一下水瓶座的男生分手后的種種表現種表現。

水瓶座男人分手后的表現的表現，水瓶座男生分手后心理狀態

一、水瓶座男生分手后會欣然接受

水瓶座是風象星座象星座，守護星是天王星天王星。她們擁有瀟灑的性情的性情，喜愛創新的生活的生活。分手后分手后，水瓶座的人盡管會很難過很難過，可是不容易做到痛不欲生的水平的水平，更不容易拉掉臉面做挽回的行為的行為。假如另一方明確提出的原因有效因有效，他便會坦然接受然接受，不容易糾纏不休纏不休。由于她們是個人主義色彩較強的一個星座個星座。分手后還想要和另一方做朋友做朋友，在另一方陷入絕境的時候依然會伸出援手給予幫助的幫助的。

二、水瓶座男生分手后會隨遇而安

水瓶座的感情觀十分豁達大度達大度，覺得“得之吾幸之吾幸，失之吾命”，因此她們不容易有意擠走另一方另一方，也不會委曲求全曲求全。假如另一方的心已不會再不會再，那這一段感情也早已失去實際意義際意義。愛的時候便會投入百分之百的真心實意和激情和激情。因此她們應對分手后的時候的時候，盡管傷心難過免不了免不了，僅僅難過之外會發現會發現，愛情就和情歌一樣歌一樣，余音裊裊才算是最大的境界的境界。這類百轉千回的事兒的事兒，經歷過未曾并不是一種快事種快事。哭著記牢著記牢，比不上笑著回味無窮味無窮。

三、水瓶座的男生分手后會喜歡獨處

水瓶座的男生分手后會喜歡一個人待在家里在家里。喜愛繁華的水瓶座假如越來越喜愛有大量的時間與人相處的話就很有可能是由于失戀后失戀后，她們表層滿不在乎不在乎，可是具體心里一直在分析失去的感情的感情。客觀的她們只需互通了就沒事兒沒事兒，無需過度擔憂度擔憂。

四、水瓶座男生分手后會去旅游

水瓶座的男生分手后會還記得另一方的好方的好，想試著恨另一方另一方，卻只有想到另一方的微笑的微笑。水瓶座看起來很絕情很絕情，可是卻沒法真真正正狠心起來心起來。因此，只能奔走旅行一段時間來調節自己的心態的心態。

Q4：水瓶座的女生分手后,都是如何走出失戀期的?

在我看來我看來，水瓶座是一個很理智的星座的星座，但是也難以避免陷入愛河入愛河。我身邊有著許多的例子的例子，都是關于失戀后的痛苦的痛苦，這也導致了我對愛情產生了一種恐懼種恐懼！

找尋下一個對象個對象！

對于水瓶座的女生來說生來說，身邊充滿著許多的異性的異性，所以她是并不缺朋友和對象的對象的，解決失戀的最好方法就是找尋下一個目標個目標，水瓶座非常的現實的現實，在失戀之后戀之后，不會陷入痛苦中很長時間長時間，而是選擇給別人多的一些機會些機會！

出門游玩門游玩！

水瓶座本來就是一個向往自由的星座的星座，她們大多喜歡追求精神上的自由和刺激和刺激。喜歡不受約束受約束，不被打擾被打擾。在面臨突然的失戀的失戀，可能會選擇跟自己的朋友來一場說走就走的旅行的旅行。將自己的心情迅速恢復調整過來整過來，去看看外面廣闊的世界的世界，可能在途中還會認識到一些不同尋常的朋友的朋友！

放縱一下自己下自己！

水瓶座在平常是非常理智的理智的，水瓶座的女生非常有能力有能力，能夠處理好自己的一些交際關系和處理相關的事情的事情，水瓶座的女生也是很有當商業白領的料啊的料啊！

對于男人于男人，水瓶座的女生想法就是：愛來就來來就來，不來就走來就走！在分手之后手之后，她們會選擇去放縱一下自一下自，晚上出去玩一下、睡一下懶覺、跟自己的朋友去蹦極等等極等等，這就是水瓶座所謂的放松的放松！

其實對于水瓶座來說座來說，失戀對她們是沒有多大影響的影響的，她們的生活還是會照樣過照樣過，她們拿得下放得起放得起！并且對新一段戀情感覺到期望到期望，她們會將自己打扮得非常漂亮常漂亮，尋找下一個戀情個戀情！

我是一個非常喜歡水瓶座的人座的人，他們敢愛敢恨愛敢恨，大多非常有能力而且桃花源還非常好非常好！機智與美貌并存的星座啊星座啊！而且水瓶座的女生在分手的時候還是可以當朋友的朋友的，心胸非常寬廣常寬廣！

Q5：天秤座的女生分手后,都會有哪些異常的表現?

??其實天天秤座的女生我覺得是比較理智的一種類型種類型，哪怕是在失戀之后戀之后，可能從外表看起來并沒有什么不同么不同，也不會去做一些很極端的事情的事情，因為天秤女可以自己調節自己的情緒的情緒，當然也肯定是會花上一些時間來淡忘這種傷痛的傷痛的。

??不過哪怕是外表裝作再堅強再堅強，內心很厲害是非常傷心難過的難過的，不過天秤座女生也不會讓自己一直沉浸在這種悲傷之中傷之中，她們會去找一些自己喜歡的東西的東西，做一些自己喜歡的事來填補這個空缺個空缺。

??而且我覺得天秤座的女生在分手之后可能不會讓常人看出來自己的悲傷難過傷難過，只不過會比以往變得更加沉默加沉默，不會主動去和別人交流人交流，當然也是會選擇跟自己朋友傾訴友傾訴。

??而且我認為天秤座其實是一個和平主義者主義者，所以她們是比較喜歡一些和平的方式的方式，不會采用死纏爛打纏爛打，繼續糾纏著不放著不放。

??也會和自己的閨蜜傾述蜜傾述，其實有很多不開心的事情說出來之后感覺心里都會好受很多受很多，慢慢的再大的痛苦也都會消散會消散，因為天秤座女生其實特別善于自我安慰我安慰，所以如果想要從外表來看出她們是否失戀分手戀分手，其實這挺難的挺難的。

??不過每個人的性格都不一樣不一樣，不一定所有天平座的女生都會是這樣是這樣，也有極少部分的天平座女生也是會進行會進行，比如心情如心情，很低落會難受會難受，憂傷，做什么都提不起興致起興致，哪怕是平常特別愛交流的女生的女生，那在失戀之后可能就會變得非常沉默常沉默，別人都在談笑風生的時候的時候，她可能會一個人默默的在旁邊在旁邊。

??我覺得愛情既然愛既然愛，那就好好愛的轟轟烈烈轟烈烈，如果說不愛了就趁早分開早分開，干干脆脆一定要斷得干干凈凈的凈凈的，不要再讓雙方受折磨受折磨，不會回頭會回頭，只會懷念會懷念。

Q6：天秤座男生分手后會不會難過?有哪些表現?

天秤座是出生于秋天之間的風象星座象星座，追求完美平穩和睦的感覺的感覺。公平，客觀和均衡是天秤座的人對事情的處理方法和規范和規范。那麼那樣一個公平客觀的天秤座男生看待一段不成功的感情會出現如何的表現呢表現呢？下邊讓我們一起盤點一下天秤座的男生分手后的諸多表現多表現。

天秤座男生分手后的表現的表現，天秤座男生分手后心理狀態

一、天秤座男生分手后會向朋友傾吐

天秤座男生這個人就好似他的星座名字一般字一般，一切都注重公平重公平，公平。天秤座男生具備雅致的性情的性情，充斥著風采著風采，她們在婚姻破裂后討厭憋在心里在心里，會挑選向小伙伴們傾吐們傾吐，想要和親密無間的朋友共享自身的憂傷的憂傷。朋友的規勸和陪伴是痊愈她們破碎的心的靈丹妙藥丹妙藥，是治傷最好是的方法的方法。天秤座的人感到孤獨到孤獨，一旦婚姻破裂姻破裂，一個人面對生活的時候經常會德感覺手足無措足無措。這個時候最愛的莫過朋友的守候的守候。

二、天秤座男生分手后會性子基因突變

天秤座的男生分手后以后很有可能會性情大變情大變，一向以理性為主導為主導，追求完美和睦公平客觀的她們很有可能會由于一點瑣事就發怒就發怒，乃至蠻不講理不講理，越來越性子超受歡迎受歡迎。那是由于分手后的嚴厲打擊讓她們的情緒失控了失控了。假如清晰她們鬧脾氣的真真正正緣故的話故的話，或是盡量的寬容一下讓她們暢快宣泄心里的煩悶吧煩悶吧。

三、天秤座男生分手后會理性惋惜

天秤座的男生一向理性客觀性客觀，她們對感情是貫理性、辯證且博愛且博愛，自始至終在找尋他真真正正的摯愛的摯愛。針對喪失的感情她們會甚感惋惜感惋惜，但看得很開得很開，不容易作出極端和偏激的個人行為人行為，更不容易有自盡這類的愚昧表現昧表現。由于她們是充斥著理性的理性的，堅信一切都是緣分的牽引的牽引，一切都是最好的安排的安排。面對遠去的感情她們會呈現比較知性的一面的一面，維持一貫的姿勢看待周圍的一切的一切。

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三、佛經三世姻緣,三世姻緣表數字6好不好

內容導航：

佛家的十二因緣是怎么回事?

佛法因果姻緣

佛教所謂的十二因緣

出生日期看三世姻緣1974年陰歷8月17

求姻緣拜什么佛

佛教入門:求姻緣拜什么菩薩好

Q1：佛家的十二因緣是怎么回事?

十二因緣又稱為十二緣起支緣起支。此十二支互相為因果為因果，因為一個因緣升起緣升起，而造成另一個因緣也生起也生起，故佛經中常說：“此有故彼有故彼有，此滅故彼滅故彼滅。”這句話的意思是：有這樣的東西生起西生起，所以另外一樣東西也跟著生起；有這樣的東西消滅西消滅，另外一樣東西也跟著消滅著消滅。
十二因緣三世二重因果：
第一重因果：過去因到現在果現在果。
過去因：無明是過去迷惑去迷惑。行是過去造業去造業。
⑴、無明：我們迷惑無知惑無知，對善惡因果不明白不明白，于佛、法、僧三寶不明白不明白，也不知不覺知不覺，這就稱為“無明”。在十二因緣中的“無明”是過去世煩惱的總稱的總稱。
⑵、行：因為無明使我們迷惑們迷惑，發動心驅使身驅使身，口，意造業意造業，此稱為“行”。此造作產生將來的果報的果報，既是我們今世所受的善惡諸業的果報的果報，所以“行”就是業報是業報，使我們投胎輪回生死回生死。現在果：識、名色、六入、觸、受是現在苦果在苦果。
⑶、識：眾生前生死時生死時，名色（精神與物質）的活動散滅動散滅，而轉成另一系列的精神活動神活動。好像前世是人世是人，死后轉生為烏龜為烏龜，那做人的精神活動就滅動就滅，轉變成為烏龜的精神活動神活動。因惑業導致業導致，此“識”重新入胎新入胎。此“識”與前六識（眼、耳、鼻、舌、身、意）不同，在此處特別指入胎的“識”。在南傳佛教只說為
“識”，但大成佛教的唯識宗說是第八識－－阿賴耶識賴耶識。我們死后們死后，生前的名色散掉色散掉，心識繼續活動續活動，形成意生身意生身，也就是中陰身中陰身，它能夠入胎夠入胎。
⑷、名色：名者心也者心也，“色”者身也者身也。“識”入胎后入胎后，身軀及精神組成胞胎成胞胎。胞胎漸漸長成漸長成，物質的身軀慢慢的形成的形成，就有六根；精神活動也慢慢產生知覺生知覺。在這成長的過程中過程中，當它六根還沒圓滿生成時生成時，精神活動成為“名”，身軀的生長稱為“色”。實際上現在我們也有“名色”，既是眼前身心的精神稱為“名”，身軀稱為“色”；但當胎兒生長時生長時，六根未具根未具，精神與物質的活動的活動，稱之為“名色”。這是為了區別它們之間的不同的不同，而特別給予的名稱的名稱。
⑸、六入：名色慢慢生長慢生長，六根生出來后出來后，就有“六入”。因為我們從此得到消息到消息，知道外境道外境，故稱為“六入”。“六入”又名“六根”，即眼、耳、鼻、舌、身、意。因為“六識”從此生起此生起，像樹根能長出樹木出樹木，故稱為“六根”。六根成長依胞胎依胞胎，成長圓滿之后胎兒就從母胎中出來中出來，此時六根就完全具足全具足。
⑹、觸：根、塵、識和合的心理作用理作用，成為“觸”。此事一個心理作用理作用，成為“心所”，并非兩個東西接觸之意觸之意。胎兒從母胎中出來后出來后，六根就接觸到外境到外境。胎兒一出世一出世，第一個接觸外境的是身觸是身觸，而第一個受是苦受是苦受。模邸?耳、鼻、意，與外境接觸時接觸時，也產生眼觸生眼觸，耳觸、鼻觸、舌觸和意觸和意觸。由識至受皆由過去業力引起、不自在故是苦果是苦果。
⑺、受：有了這個觸后個觸后，就可感受外界的事物的事物，而生起苦受、樂受、不苦不樂受--舍受。十二因緣從“無明”、“行”、“識”、“名色”、“六入”、“觸”一直到“受”，這些都不是我們所需所要需所要，是因為過去無明造業明造業，現在承受到果報到果報，而使我們擁有之擁有之。
第二重因果：現在因到未來果未來果。
現在因：愛、取是現在迷惑在迷惑。有是現在造業在造業。
⑻、愛：我們有了受有了受，就迷在其中在其中，對于所受之事物產生貪愛生貪愛。因為有了受就有“愛”，對這個受染著、渴求。比如用黑布包住眼睛住眼睛，整天不讓它看東西,肯定它受不了受不了，會覺得很辛苦很辛苦。眼睛整天愛看東西看東西，對境界貪愛不以受為苦受為苦，使我們對這個貪愛產生種種的執著的執著。此貪愛有很多種很多種，主要有兩種：一者、境界
愛，比如我們對于所看到的東西起愛染心；二者、自體愛自體愛，即是我們貪愛有一個“我”，貪愛這個身體是“我”。由此貪愛引發一切煩惱而起種種造作種造作。
⑼、取：由于這個貪愛心加深執著深執著，不愿意舍離意舍離，稱為“取”。不止不愿舍離愿舍離，還希求將來獲得更多得更多，即是希求將來有將來有。取可分為四種：一者、欲取：即是我們執著們執著，希望獲得更多自己貪愛的東西的東西，稱為欲取為欲取。二者、見取：對于我們的知見、思想起貪愛起貪愛，追求更豐富的知識的知識，認為自己懂得道理是最好、最優勝的而執著它執著它，稱為見取為見取。三者、戒禁取：此亦是一種貪愛種貪愛，執著守持某些戒律能解脫能解脫，能得福報等等報等等。四者、我語取：此是對我的貪愛的貪愛。這些執著都是貪都是貪，是我們過去的業習的業習，現在顯現出來現出來。比如你有抽煙得業習得業習，現在眼前有一只香煙只香煙，就對他起貪愛；沒有抽煙業習的人習的人，就無此貪無此貪。我們過去有種種業習種業習，現在境界當前界當前，就起種種貪愛種貪愛。在這十二因緣中的“愛、取”既是眼前的迷惑的迷惑，也就是一念“無明”之心。無明有貪、瞋、癡等種種的煩惱的煩惱，但是此十二因緣別指的是貪愛是貪愛，它最嚴重最嚴重，可以引發業力形成將來的果報的果報。因為我們渴求、貪愛、使到將來它形成果報成果報，固在十二因緣中因緣中，貪愛占很重要的位置的位置，因“愛、取”故生將來“有”。
⑽、有：因為我們執取渴求取渴求，希望將來擁有許多東西多東西，因執著而產生了將來之“業有”，稱為“有”，這個“有”又稱為“三有”。一者、欲有：既是欲界的業報；二者、色有：既是色界的業報；三者、無色有：既是無色界的業報的業報。此（業）有由愛、取（煩惱）所發動之身、口，意三業而生之新業因新業因，令此生死后生死后，再生之識得到滋潤到滋潤。未來果：生、老死是將來的苦果的苦果。
⑾、生：依愛、取形成的惑業的惑業，成為業力為業力，使苦果不能止息能止息，繼續發生續發生，我們的身體敗壞后敗壞后，未來世再從新投胎受生胎受生。
⑿、老死：有生故有生故，將來必有生理及心理退化、貪生怕死、厭老死等身心之苦心之苦，故說五蘊之十二因緣相續緣相續，無有窮盡有窮盡，它形成一連串的因果的因果。

Q2：佛法因果姻緣

佛家·十二因緣]
一、無明，二、行，三、識，四、名色，五、六入，六、觸，七、受，八、愛，九、取，十、有，十一、生，十二、老死。
一、無明：指人們心中無明煩惱明煩惱，晦昧空境昧空境，無所明了所明了，昏擾擾相擾擾相，以為心性最初一念叫做生相無明相無明，無明是粗細煩惱迷惑妄心惑妄心，是分段生死與變易生死的根源的根源。同時也是涅盤解脫盤解脫，菩提寂靜的根本的根本。《楞嚴經》對于真妄二種根本道理本道理，講得十分透徹分透徹。
二、行：行是業行是業行，因為有了無明迷惑妄心惑妄心，所以于諸法本來無我妄執有我執有我，本來無法可得法可得，妄執有法執有法。因有我法二執法二執，就起惑造業惑造業，就有了業行了業行。無明緣行明緣行，是過去惑業的因業的因。
三、識：一剎那之間在父母面前母面前，看到現前欲境前欲境，就生起一念愛心念愛心，為受生的種子的種子，納于父精母血之中血之中，而為胞胎為胞胎。
四、名色：指心法與父精母血的色法的色法，和合成為我們的身心的身心。
五、六入：六入就是人的眼、耳、鼻、舌、身、意六根、因為六根能入于六塵于六塵，又為色、聲、香、味、觸、法六塵所入塵所入，六根六塵根六塵，互相涉入相涉入。譬如眼根能夠見色夠見色，就入于色塵于色塵，其他諸根也是這樣的這樣的，所以叫做六入做六入。
六、觸：三和合是觸合是觸，因為有了六根了六根，它就能夠感受和觸對六塵境界塵境界。觸是十二因緣中十分重要的一支的一支，能觸是根觸是根，所觸是境觸是境。環境的好壞的好壞，就會聯系到我們根的感受的感受，所以古人說：‘近朱者赤朱者赤，近墨者黑墨者黑。’例如孟母如孟母，她為什么要選擇鄰居呢鄰居呢？這都是充分表明了客觀的環境的環境，對我們人主觀的意識是起極大的作用的作用。我們經常能夠親近高賢、或大善知識善知識，時時受到至理嘉言的薰陶的薰陶，那一定是天天向上天向上，步步前進步前進。如果因緣成熟緣成熟，經常能在名山古剎清凈道場凈道場，安心居住心居住，時時刻刻常受佛教的薰陶的薰陶，即能：‘名山久住道心生道心生。’清凈佛地凈佛地，因緣殊勝緣殊勝。對于所觸的環境《遺教經》說：‘當制五根制五根，勿令放逸于五欲于五欲，譬如放牛之人牛之人，執杖視之杖視之，不令縱逸令縱逸，犯人苗稼人苗稼。若縱五根縱五根，非唯五欲唯五欲，將無涯畔無涯畔，不可制也可制也。又如惡馬如惡馬，不加控制加控制，將牽人墜于坑阱于坑阱。’能夠把住這個觸的大關的大關，是一件重要的大事的大事。
七、受：根塵相互觸對互觸對，一定就會接受所觸對的塵境的塵境，譬如我們的耳根的耳根，對聲塵對聲塵，就會接受各種聲音種聲音，如笙簫鼓樂簫鼓樂，同時演奏時演奏，我們就會同時接受時接受，而且層次分明次分明，清楚明白楚明白。以上識、名色，六入、觸、受，是現在世的五支苦果支苦果。
八、愛：愛是貪愛是貪愛，六根既然領受六塵受六塵，對于所接之境接之境，妄生思量分別量分別，對于稱意的就歡喜就歡喜，便生貪愛之心愛之心，不稱意的就生煩惱厭惡之心惡之心。這個貪愛和厭惡之心惡之心，它是眾生六道輪回的生死根源死根源，發心學佛修行佛修行，就是要修這個妄想心妄想心。《金剛經》說：云何應住何應住，云何降伏其心伏其心？也就是用金剛般若妙智來回光返照降伏妄想伏妄想。要令它對境不生愛染之心染之心，不起分別之念別之念，心如枯木寒灰木寒灰，意似寒潭死水潭死水，一念不生念不生，萬慮俱寂慮俱寂，這就是‘一刀斬斷煩惱因煩惱因，雙腳踢開業障苦’。記得古德說：‘鐵牛哪怕獅子吼獅子吼，恰似木人看花鳥看花鳥，但自無心于萬物于萬物，何妨萬物常圍繞’。這里最為吃緊的是無心二字心二字，就是六根對六塵不生貪愛之心愛之心，一心念佛或照顧話頭顧話頭，就能降伏其心伏其心。日久月深久月深，功夫自然成熟然成熟。古人贊無盡意菩薩說：‘世界無邊塵擾擾塵擾擾，眾生無數業茫茫業茫茫，愛河無底浪滔滔浪滔滔，是故我名無盡意無盡意。’說明愛的作用很大用很大，愛有喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲的七種情念種情念。一、喜，成就我所愛的所愛的，心中就歡喜就歡喜。二、怒，奪了我所愛的所愛的，心中就要發怒要發怒。三、哀，失去我愛的我愛的，心中就生悲哀生悲哀。四、樂，得到我所愛的所愛的，心中就生快樂生快樂。五、愛，一切環境切環境，對我有利的有利的，心中就生起貪愛起貪愛，貪得無厭的妄念的妄念。六、惡，違背我所愛的所愛的，心中就生厭惡生厭惡。七、欲，順從我所愛的所愛的，心中就生貪欲生貪欲。依此看來此看來，愛的確是生死的根本的根本，煩惱的首惡的首惡。古人說：‘踏斷腳下紅絲線紅絲線，跳出紅蓮大火坑’。什么是腳下紅絲線紅絲線？就是這個愛字個愛字。
九、取：既愛了所貪的五欲境界欲境界，就想盡辦法把它攫取過來取過來，隨心所欲的為我享受我享受，多多益善多益善，貪得無厭得無厭，毫無疑問無疑問，就會做出種種惡業種惡業，如果感到違反我所貪愛的環境的環境，就橫生忿恨生忿恨，不顧一切顧一切，任意胡為做出許多罪業多罪業，所以說取是罪魁禍首魁禍首，我們要時刻把住這個取的關口的關口，能夠斷除煩惱因煩惱因。可以免受生死苦生死苦，這個取和上面的愛以及最初的無明的無明，這三支叫做煩惱的迷惑因迷惑因。
十、有：有就是因果不昧的有昧的有，對于所愛之境愛之境，將其取來其取來，對不愛之境愛之境，把它舍掉它舍掉，因此就做出種種業種種業，真是業海茫茫海茫茫，苦惱無量惱無量，有業因一定招感業果感業果，因果定律果定律，絲毫不錯毫不錯。愛、取、有三支是于現世造作的未來三支苦因支苦因。
十一、生，根據愛、取、有三支苦因支苦因，依因感果因感果，又出世投生世投生。
十二、老死，凡有生凡有生，一定就會由少而長少而長，由長而壯長而壯，由壯而老壯而老，步步向前邁進前邁進，最后走向死亡的道路的道路，這是不可抗拒的客觀規律觀規律。世界每個人的生老病死苦病死苦，正如釋迦牟尼佛未出家之前家之前，游四門時看到的那樣的那樣，真是令人感到萬分痛苦分痛苦。而且這種痛苦種痛苦，我們每人都是無法解決的解決的，這是由于現在的愛取有三支苦因支苦因，而感招未來世的生、老、病、死的苦果的苦果。古人有一首偈語：過去二支因二支因，現在五支果五支果，現在三支因三支因，未來二支果二支果。概括的說明了十二因緣三世二重因果重因果，佛對緣覺人說這十二因緣法門緣法門，就是揭示過去、現在、未來三世的因果輪回循環的規律的規律。總的說來就是無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸入緣觸，觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死緣老死。古人有四句偈：‘無明愛取三煩惱三煩惱，行有二支為業道為業道，從識至受并老死并老死，如是七事為苦道為苦道。’是說十二因緣為惑業苦三道流轉的道理的道理。
十二因緣又是一個連環鉤鎖環鉤鎖，相互牽連的關系的關系。更有流轉門和還滅門還滅門。上面所講的就是流轉門的十二因緣道理緣道理。辟支佛在小乘圣人中稱為利根為利根。他們聽到佛說十二因緣流轉門的互相關系相關系，互為因果的道理的道理，覺悟到無明這一支這一支，正是十二支因緣中間苦因苦果的總根源總根源。無明一滅掉一滅掉，所有其他的十一支因緣就會一起斷滅了斷滅了。因此辟支佛就下定決心來斬斷無明斷無明。譬喻砍樹一樣樹一樣，先砍樹根砍樹根，樹根一斷根一斷，而整棵大樹棵大樹，便自然倒下然倒下。無明滅才能復還真性還真性，滅除煩惱除煩惱，所以叫做還滅門還滅門。這就是緣覺圣人所修的十二因緣的道理的道理。

Q3：佛教所謂的十二因緣

十二種因緣生起之意起之意。又作二六之緣、十二支緣起、十二因緣起、十二緣起、十二緣生、十二緣門、十二因生二因生。即構成有情生存之十二條件（即十二有支）。
(一)阿含經所說根本佛教之基本教義本教義，即：無明（梵avidya^）、行（梵sam!ska^ra）、識（梵vijn~a^na）、名色（梵na^ma-ru^pa）、六處（梵s!ad!-a^yatana）、觸（梵spars/a）、受（梵vedana^）、愛（梵tr!s!n!a^）、取（梵upa^da^na）、有（梵bhava）、生（梵ja^ti）、老死（梵jara^-maran!a）。據長阿含卷十大緣方便經載便經載，緣癡有行癡有行，緣行有識行有識，緣識有名色有名色，緣名色有六入有六入，緣六入有觸入有觸，緣觸有受觸有受，緣受有愛受有愛，緣愛有取愛有取，緣取有有取有有，緣有有生有有生，緣生有老、死、憂、悲、苦惱大患所集患所集，是為此大苦陰緣苦陰緣。即此十二支中二支中，各前者為后者生起之因起之因，前者若滅者若滅，后者亦滅者亦滅，故經中以（大一·六七上）‘此有故彼有故彼有，此生故彼生；（中略）此無故彼無故彼無，此滅故彼滅’之語，說明其相依相待之關系之關系。即一切事物皆具有相依性相依性，皆由因、緣所成立所成立，故說無常、苦、無我。
在阿含經典中經典中，除十二緣起說之外說之外，另有十支、九支、八支、七支等緣起說緣起說，廣義而言義而言，彼等皆含攝于十二緣起說中起說中。又雜阿含經卷十二謂十二謂，緣起法乃永恒不變之真理之真理，佛觀察此真理而開悟而開悟，并為眾生開示此法示此法。又若自有情生存之價值與意義方面觀察十二緣起之意義之意義，則指人類生存之苦惱如何成立（流轉門），又如何滅除苦惱而至證悟（還滅門）。即有情之生存（有）乃由識（精神之主體）之活動開始動開始，識之活動成為生活經驗（行），復由活動之蓄積形成識之內容之內容。然識之活動乃識透過感覺器官（眼、耳、鼻、舌、身、意六處）接觸認識之對象（即一切心、物〔名色〕），此系主觀上感受之事受之事。凡夫之識以無明（對佛教真理無自覺）為內相為內相，以渴愛（求無厭之我欲）為外相為外相，渴愛即識之根本相根本相，且發展而取一切為我切為我，成為我執（取），故由此染污識之活動所薰習之識習之識，必應經驗生、老、死等所代表之人間苦、無常苦無常苦。反之，圣者因滅無明及渴愛及渴愛，故人間苦亦滅苦亦滅。
二十八星宿,又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恒星分為二十八群,且其沿黃道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿圈星宿，它分為四組為四組，又稱為四象、四獸、四維、四方神四方神，每組各有七個星宿個星宿，其起源至今尚不完全清楚全清楚。
最初是古人為比較日、月、金、木、水、火、土的運動而選擇的二十八個星官個星官，作為觀測時的標記的標記。“宿”的意思和黃道十二宮的“宮”類似，是星座表之意表之意。表示日月五星所在的位置的位置。到了唐代了唐代，二十八宿成為二十八個天區的主體的主體，這些天區仍以二十八宿的名稱為名稱為名稱，和三垣的情況不同況不同，作為天區為天區，二十八宿主要是為了區劃星官的歸屬的歸屬。
二十八宿從角宿開始宿開始，自西向東排列東排列，與日、月視運動的方向相同：
東方稱青龍：角木蛟亢金龍氐土貉房日兔心月狐尾火虎箕水豹；
南方稱朱雀：井木犴鬼金羊柳土獐星日馬張月鹿翼火蛇軫水蚓；
西方稱白虎：奎木狼婁金狗胃土雉昴日雞畢月烏觜火猴參水猿；
北方稱玄武（龜和蛇）：斗木獬牛金牛女土蝠虛日鼠危月燕室火豬壁水獝壁水獝。

Q4：出生日期看三世姻緣1974年陰歷8月17

好的姻緣可以自己爭取
修行人什么命運都可以改變
46、有關求姻緣念什么經文的問題的問題？
問046：您好：請問如果想求婚姻應該念什么經呢么經呢？
答046：
·求姻緣求姻緣，在自己功課的7遍《大BEIZHOU》，7遍《心經》，3-5遍《禮佛大懺悔文》基礎上要加念以下經文：
·《大吉祥天女咒》21或49遍，念之前要祈求“請大慈大悲觀世音菩薩保佑我xxx（您的名字），幫助我找到一段好姻緣”，遍數可以多一點多一點，念經時候注意力一定要集中要集中，不要分心要分心，最好能觀想大慈大悲的觀世音菩薩音菩薩。
·《解結咒》，念之前要祈求“請大慈大悲的觀世音菩薩保佑我xxx（您的名字），化解我感情上的（或者我婚姻上的）惡緣，讓我找到我的良緣”，遍數是每天21-49遍。
·念以上經文同時加上許愿上許愿，放生，效果會更好會更好。
·如果你命中應有的姻緣菩薩是會給你的給你的，如果命中沒有的就最好不要強求要強求，就算求來的也是不吉祥的吉祥的。
·一旦有了一段姻緣段姻緣，必須好好的保持好這段緣分段緣分，最好讓對方信佛方信佛，念經。夫妻雙修妻雙修，共創未來創未來。
——玄學問答
73、有關曾經算命的問題的問題？
問073：您好，在您6月6日的解答會上您說過我們算命是不好的不好的，但中國人基本上都有一次或多次的算過命算過命，像算命傷命傷運這事運這事，我是親身體會身體會，明明命里有的里有的，結果給算沒了算沒了。另外，說好的不靈的不靈，壞的靈壞的靈，是不是發生過就算報掉了報掉了，還是持續很長一段時間啊時間啊。如果是用靈通算命通算命，沒有給生辰八字辰八字，也會有這個問題嗎問題嗎？如果以前有算過命現在有沒有補救的辦法的辦法？
答073：
·算命不是太好的太好的，算命時把自己的生辰八字全寫下來寫下來，到了最后自己的陰陽八字天地都知道都知道，一算就動了命根了命根，一動命根之后這個人的命運就會打折扣打折扣。
·有關算命帶來的麻煩要持續多久續多久，這是根據這個人前世命中所定中所定，并不是時間的長短的長短。如果算命的說您25歲要倒霉要倒霉，25歲可能就倒霉了倒霉了，所說的事情25歲就靈了就靈了。如果算命的說您30歲要發財的發財的，30歲沒有發財有發財，所說的事情30歲就不靈了不靈了。
·用靈通或用生辰八字總體來講都是算命是算命，都不是太好的太好的，尤其是用撲克牌撲克牌，用撲克牌算命就是等于在玩命在玩命。
·已經算過命的人命的人，首先以后不要再算要再算。
·同時可以念《禮佛大懺悔文》，可以祈求“請大慈大悲觀世音菩薩原諒我xxx不懂事情懂事情，曾經讓我的命被人算過人算過，希望不要動我的因果”，最好能一次性念7遍。《禮佛大懺悔文》如果要有靈動性靈動性，最好能念7遍。
——玄學問答
宇宙的終極能量定律是因果
一命二運三風水三風水，四積功德五讀書五讀書，六名七相八拜神八拜神，九交貴人十養生
“如果這個人遭遇了各種不順種不順，比方說劫財都是和犯淫樂有關樂有關。如果今世這個人什么事情都不順利不順利，剛剛有點錢就沒了就沒了，剛剛有點好事又沒了又沒了，就是和淫蕩取樂有關系”
——白話佛法
“吃全素的人不但對事業好事業好，還會對他財運也好運也好。有些話我也不能講不能講，你去看你去看，現在有很多大的老板都是吃素的吃素的，很多理念都吃素了吃素了。所以有些時候給你財運你財運，因為你不殺生不殺生，不殺生的人他不會有漏啊有漏啊，不會有漏的話他容易聚財易聚財。他不跟動物結冤物結冤，他不跟人結冤人結冤，所以這種人財運會很好會很好。”
——玄藝問答
“其實一般地一般地，倒霉也就三年就三年，按照中國易經學來說——這些都是中國的非物質文化遺產——你去看一下看一下，三年、五年命運一改運一改。所以很多人再苦人再苦，堅持三年持三年，念念經的話經的話，三年都不要都不要。如果你已經很苦經很苦，你堅持五年持五年，你一定會轉運會轉運，所以人家說“三十年風水輪流轉”，就是這個道理個道理。”
——05.11比利時?布魯塞爾【精彩開示】
改命最快：
第一，勤放生改命最快,古今高僧提倡.
第二，孝敬父母.要懺悔過去對父母的不孝,多孝敬父母.
第三，不能邪淫懺悔過去的邪淫惡行.
第四，信受佛法常讀佛經念佛菩薩名號
第五，常行布施,尤其是布施無依無靠或急需救命的人.
第六，廣行善事,勸人行善,言語勸網上發帖或印善書佛經
畢竟《了凡四訓》是歷史上有據可考的真人真事
另
百度怎樣轉運
有一條百度知道回答很全面
有緣分的話能找到
只有符合因果定律果定律，而且不要錢的答案才是真的
問：學了三四年的“六爻周易八卦”，但是遇到了一個問題個問題，就是八卦有時候爻出來就能把人一生的信念給打破給打破，“你這一生就怎樣了”，我們的信心就沒了就沒了。從修行角度來講某種程度上可以改變以改變，中間的這種細節觀點、這個封喉是在哪里在哪里？
I
師父答：你現在要趕緊打破自己這種概念種概念，
要記住要記住，如果一個人命中全部定死的話死的話，那學修行干什么干什么？如果一個人生出來先天性這個病這個病，那找醫生干什么干什么？醫生能不能看不能看？你告訴我告訴我？一個人的命七分是定的是定的，三分可以動的以動的，只不過三分很難把七分改變分改變，但是，如果我們依靠依靠一種力量就能改變自己的七分的七分，哪有不改命的改命的？！
I
你看過《了凡四訓》沒有？了凡的命怎么會改的會改的？他不就是念經學佛嗎學佛嗎？本來說他很短命的短命的，人家怎么變啊么變啊？說他膝下無子下無子，怎么后來人家有幾個孩子個孩子？自己修出來的出來的，哪有不修的啊修的啊。
I
永遠記住遠記住，宇宙八卦當中卦當中，宇宙陰陽一定有一個數一個數，一個天數在里邊在里邊，這個天數就是要給你有改正的天數的天數，永遠給你個機會個機會，只不過這個機會很少會很少，因為你前世作的孽占了70%。你想想看想想看，如果70個人跟30個人拔河人拔河，拔得過30個人嗎個人嗎？但是如果有一種力量給了這30個人，別說70個人了個人了，連100個人也拔不過他啊過他啊，對不對啊不對啊？
I
■就這個道理個道理，要改的要改的，
所以我告訴你算命叫宿命叫宿命，宿命就是說這個命是定死的定死的。哪有定死的啊死的啊，定死了為什么還要修行啊修行啊？我叫你少學你少學，你當然能學然能學，因為你過去在地府的地府的，所以學這些東西特別靈特別靈。但是我告訴你告訴你，以后到了晚年你會神經兮兮的兮兮的，現在已經有點神經兮兮了兮兮了，自己沒感覺啊感覺啊？這種事不是隨便能學的能學的。
——比利時?布魯塞爾【精彩開示】

Q5：求姻緣拜什么佛

找兩個兄弟一起去問他,不要說偷,就說這個水瓶是你的,然后告訴他記號,或者可以表示你是這個水瓶主人的證據.然后把水瓶拿回來.順便謝謝他這么長時間照顧你的水瓶.
如果他不給,或者死不承認.就帶他到教務處去.
兩個兄弟是去壯聲勢的,千萬不要出手.對方出手了,你也別出手.只要防御就好.然后報警.順便驗傷,一定要學校開除他.如果學校不這么做,你就通知媒體.把學校追加為第二責任人.
這樣就搞定了...

Q6：佛教入門:求姻緣拜什么菩薩好

佛菩薩不是用來求的來求的，修好自己好自己，你就是菩薩

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水瓶座失戀后,水瓶座男被傷透了的表現擴展閱讀